Õnnelik lõpp Jääaeg, umbes 12 tuhat aastat tagasi toimusid maailmas põhimõttelised muutused. Temperatuuri tõus on viinud jääkihtide sulamiseni, mis katsid peaaegu veerandi Maa maismaapinnast. Taimed ja loomad levisid kaugele põhja poole, laiuskraadidele, mis olid aastatuhandeid varem olnud eluks liiga külmad. Tohutud veemassid vabanesid nende jäistest köidikutest. Maailmamere tase on tõusnud ja kliima muutunud niiskemaks. Kõrbed, mis hõivasid ligikaudu poole planeedi troopilises vööndis asuvast maast, hakkasid samuti tugevate vihmasadude ja uute jõgede survel taanduma.
Inimesed kolisid ka uutele maadele taimede ja loomade pärast. Looduslikud tingimused olid vaheldusrikkad, ressursse oli palju. Kiviaegsed küttide-korilaste ühiskonnad kohanesid nende uute tingimustega mitmel viisil. Metsa- ja stepivööndites töötati välja muid jahipidamisviise. Erilist rolli mängis selles vibu ja noole leiutamine. Kalapüük muutus laialt levinud. Rannikualadel tõi merest saadava toidu rohkus kaasa karpide korjajate koosluste tekke. Nende rühmade tegevuse jälgi on säilinud erinevates kohtades tuntud suurte karbihunnikutena maakera. Soodsates tingimustes kasvas rahvaarv kiiresti. Asulad muutusid järk-järgult arvukamaks ja püsivamaks.
Kuid kõige silmatorkavam sündmus oli põllumajanduse ja karjakasvatuse tekkimine. Põllumajanduse arengu peamisteks tingimusteks sai uue ajastu pehme kliima ning taimestiku ja loomastiku mitmekesisus. Mõnes Vana Maailma piirkonnas - Lähis-Idas, Põhja-India ja Pakistani künklikul jalamil, tasandikel Põhja-Hiina ja Jangtse jõe deltas – jahimeeste-korilaste kogukonnad hakkasid katsetama taimede ja loomadega. Nad hakkasid mitte ainult metsikuid teravilju koguma, vaid ka kasvatama, mitte ainult metsloomade jahtimiseks, vaid ka püütud poegade taltsutamiseks. See oli tõeline revolutsioon toidu hankimisel. See tähendas üleminekut omastavalt, looduse enda poolt pakutavate ressursside kasutamisel põhinevalt majanduselt tootvale majandusele, toidu ja kõige eluks vajaliku tootmisele. Uued põlluharimisviisid tõid kaasa muutusi kõigis eluvaldkondades – riietest ja riistadest ideoloogiani. Saabunud on uus ajastu – uus kiviaeg, neoliitikum.
Need muutused olid nii dramaatilised ja toimusid suurel territooriumil nii lühikese aja jooksul, võrreldes kogu inimkonna varasema ajalooga, et neile omistati nimetus “neoliitikum revolutsioon”.
Sunnitud valik
Kus ja miks inimesed esmakordselt taimi kasvatasid? Põllumajandusel on pikk eellugu. Muistsed jahimehed ja korilased on pikka aega kasutanud taimede vilju. Koos saagiküttimisega moodustasid nende toidulaual olulise osa looduslikud teraviljad, juured, marjad ja muud puuviljad. Nad teadsid hästi, kuidas rohi kasvab, kuidas seemnetest uued puud tärkavad, ja võtsid sageli meetmeid saagi suurendamiseks ja säilitamiseks. Austraalia aborigeenid istutasid augu kaevamisel puid või põõsaid uude kohta. Põhja-Ameerika Shoshone'i indiaanlased ehitasid tammid ja kanalid looduslike sibula- ja teraviljapõldude niisutamiseks. Selliseid tegusid võib juba nimetada põllumajanduse alguseks. Kuid selleks, et astuda vaid üks samm põllumajanduse enda poole, pidi inimkond minema kaugele. Kuid mõned rahvad, näiteks Austraalia aborigeenid, ei teinud seda sammu kunagi. Mis on põhjus?
Põllumajandus nõuab küttimise ja koristusega võrreldes rohkem pingutust: maa kündmine, külvamine, rohimine ja põldude koristamine käis käsitsi ning võtsid ära kogu esimeste põllumeeste vaba aja. Seetõttu oli üleminek põllumajandusele inimkonna sunnitud valik. Kütid ja korilased pöördusid põllumajandus alles siis, kui jahiressursid ei suutnud enam oma kogukonda toita. Rahvastiku kasv ja kahanemine jahimaadel sai esimeseks universaaliks majanduskriis inimkonna ajaloos. Sellest väljapääsu otsimine tõi järk-järgult kaasa kasvava sõltuvuse esmalt looduslike taimede kogumisest ja seejärel spetsiaalselt kasvatatud taimedest. Üleminek uuele elule oli ühe põlvkonna inimeste jaoks järk-järguline ja vähe märgatav. Algul asus jahimeeste kogukond metsikutele põldudele lähemale ja kaitses saaki metsloomade eest. Seejärel hakkasid kütid-korilased põldu põua eest kaitsma, umbrohu eest rohima, kevadel mulda kobestama ja lõpuks teravilja istutama.
Muidugi polnud selline valik igal pool võimalik. Põllumajandusega tegelemiseks oli vaja soodsat kliimat, viljakat pinnast, rohkelt vett kastmiseks ja lõpuks kõrge saagiga taimi. Kõik need tingimused tekkisid pärast liustike taandumist erinevad osad rahu. Sõltumatult ja ligikaudu samal ajal tekkis põllumajandus Lähis-Idas 8. aastatuhandel eKr. e., Hiinas 6. aastatuhandel eKr. e., Kesk-Ameerikas 7. aastatuhandel eKr. e.
Kõigis neis piirkondades on leitud taimede metsikuid esivanemaid, millest on saanud iidsetest aegadest saadik peamised põllukultuurid: nisu ja oder Lähis-Idas ja Euroopas, riis ja hirss lõunas ja Ida Aasia, mais, oad ja kartul Kesk- ja Lõuna-Ameerikas. Nende piirkondade esimeste põllumeeste küladest, mille arheoloogid välja kaevasid, avastati ka esimeste kultuurtaimede terad. Neid leidub tulekahjude kihtides, toidujäänustes, hävinud majaseintes, mis olid kaetud saviga segatud õlgedega.
Uuringud näitavad, et esimesed kultuurtaimed olid täiesti erinevad oma tänapäevastest järglastest. Kesk-Mehhikost leitud maisikõrv 5. aastatuhandest eKr. e. viis korda väiksemad kui tänapäevased kultiveeritud liigid. Kuid algusest peale tegelesid iidsed põllumehed aretusega - valisid välja suured ja vastupidavad taimed. Järk-järgult paranesid saagid ning põllumajandus muutus stabiilsemaks ja usaldusväärsel viisil toit kui küttimine ja koristamine. Hea saak võimaldas oluliselt toita rohkem inimesi. Uue põlluharimisviisi eelised muutusid palju ilmsemaks.
Hilisneoliitikumi ajal, aga ka varajase metalliajastu eri etappidel hakkasid maailma eri piirkondades ilmnema primitiivse ühiskonna lagunemise sümptomid. Need ei olnud üksikud kaduvad nähtused, vaid keerulised pikaajalised protsessid, mis mõjutasid tegelikkuse erinevaid aspekte. Paljudel juhtudel areng katkes ja näis minevat tagasi. Primitiivse ühiskonna lagunemise ja klassi kujunemise põhimehhanismide kujunemise olemus seisneb selles, et kogukondlik-klannisüsteem, nagu väitis F. Engels, „lööki õhku tööjaotusest ja selle tagajärjest – ühiskonna lõhenemisest. klassid." Kui klassikalised primitiivsed ühiskonnad põhinevad ühe jagamata tootmise kollektiivsusel, siis hiljem "sububub tööjaotus sellesse tootmisprotsessi aeglaselt. See õõnestab tootmise ja omastamise kollektiivset olemust, muudab omastamise üksikisiku poolt määravaks reegliks ja Samal ajal tekib nendevaheline tootmissaaduste vahetus. Järk-järgult muutub kaubatootmine domineerivaks vormiks." Seega põhines klassi kujunemine protsessidel (vahetus, varaline ebavõrdsus, ekspluateerimine), mille määrasid tootlike jõudude edenemine ja sotsiaalse tööjaotuse areng. Sel juhul mängisid teatud rolli looduslikud-klimaatilised, demograafilised, rituaal-religioossed, sotsioloogilised, tehnilis-majanduslikud ja muud tegurid.
neoliitiline revolutsioon
Põhilised eeldused
Aastal X tuhat eKr Algas üleminek kiviaja arengu kvalitatiivselt uude etappi, mida nimetatakse neoliitikumiks - uueks kiviajaks. Neoliitikumi iseloomustab ennekõike kivitöötlemistehnikate märkimisväärne paranemine. Tänu sellele asjaolule tekkisid uued spetsialiseeritud ja suure tootlikkusega kivitööriistade tüübid, samuti puidust ja luust tööriistad. Leiutati tekstiili ja keraamika tootmise tehnoloogia. Ilmusid primitiivsed transpordivahendid (saaned, suusad, paadid) ja neid täiustati. Tööviljakus on oluliselt kasvanud. Samal ajal ammendasid küttimine ja koristamine järk-järgult oma potentsiaali – need asendusid varaste põllumajanduskultuuridega. Kõik need ja muud sellega seotud muutused, sealhulgas nii oluline tegur nagu kogemuste ja teadmiste kogunemine, viisid materiaalse tootmise süsteemis radikaalse revolutsioonini, nn. neoliitiline revolutsioon.
Üleminek omastavalt majanduselt taastootvale (tootvale) majandusele
Selle materiaalse tootmise süsteemi revolutsiooni sisuks oli üleminek omastavalt majanduselt taastootvale (tootvale) majandusele, st toimus üleminek küttimiselt ja koristamiselt põllumajandusele ja karjakasvatusele. Inimesed õppisid leiba kasvatama – nii tagati katkematu toit aastaringselt, karjakasvatus, korrapäraselt liha, piim, nahk, villa jne. Hõimukogukonna elu muutus jõukamaks ja stabiilsemaks: inimeste sõltuvus looduskeskkonnast vähenes, sotsiaalhoolekande tase. Neoliitiline revolutsioon oli esimene lüli ühiskonnaelu süsteemi järjestikuste muutuste seerias, mille tulemusena tekkis lõpuks tsivilisatsioon ja koos sellega teadus.
Põllumajanduse ja karjakasvatuse peamised keskused olid (in erinev aeg), välja arvatud osariigid Vana-Ida, Kesk-Ameerika ja India piirkond Lõuna-Ameerika. Neist vanim on Lääne-Aasia, selle metsastepi- ja jalamipiirkonnad. Esimene kasvatatud teravili oli oder. X-VII aastatuhandel eKr. seda oli juba külvatud Väike-Aasias, Iraani platoo läänenõlvadel ja Palestiinas. Lisaks kasvatati nisu, hernest ja muud liiki taimi (umbes 14 eset). Kuid mägistes tingimustes on põlluharimine ebaproduktiivne. Alles subtroopilise vööndi jõeorgudesse rännamise tulemusena sai põllumajandus oma võidukaks arenguks ruumi. Muistsete põllumeeste peamiseks töövahendiks oli esmalt kaevepulk mulla kobestamiseks. Hiljem (ehkki mitte igal pool) ilmus motikas (pulk-kõblakasvatus).
Veisekasvatus tekkis kaks aastatuhandet hiljem. Põllumajandus pole aga kahtlemata kunagi olnud ainus põlluharimise vorm. Peal varajased staadiumid kujunemisel ühendati see jahipidamisega. Inimese jahiabi oli koer, kes oli kodustatud ülempaleoliitikumis. 7-6 aastatuhandel eKr. V Kesk-Aasia, Põhja-Ameerikas ja Balkanil kodustati toiduloomad - lihatarnijad (väikesed veised, sead, kitsed, lambad jne). Veidi hiljem kodustati veised ja veoloomad (eesel, kaamel, põhjapõder, hobune), millest sai enne esimeste masinate tulekut peamine mehaanilise energia allikas. Primitiivsete kogukondade üleminek põllumajandusele ja karjakasvatusele on üsna pikk protsess, mis on seotud oluliste muutustega elustiilis - me räägime väljakujunenud elule üleminekust. On selge, et algul ühendati uued põlluharimise vormid (põllumajandus ja karjakasvatus) vanadega (jaht ja korilus), mis mängisid abistava eluviisina teisejärgulist rolli.
Erinevates piirkondades arenes põllumajandus erinevates looduslikes ja sotsiaal-kultuurilistes tingimustes. Seetõttu olid algsed põllumajandussüsteemid erinevad. Kõige produktiivsem oli suudmepõllumajandus, mille areng määrati 7. sajandil. eKr.
traditsioonilise põllumajanduse tekkimine. Lisaks suudmepõllundusele arenes välja ka vihmapõllumajandus (kui külvi tehti vihmade eel). Mõnes piirkonnas põletati mullaviljakuse suurendamiseks esmalt rohtu ja põõsaid – nii pandi alus põletavale põllumajandusele, mis hiljem muutus metsaaladel kaldpõllumajanduseks.
Põllumajanduse edasine areng oli seotud selle intensiivistumisega – uute põlluharimistehnikate (viljade vaheldumine) esilekerkimisega. erinevad kultuurid, väetiste kasutamine, mulla kobestamise parandamine, juurviljaaianduse, aianduse jm tekkimine, üleminek kõplaviljelusest põlluharimisele (V-IV aastatuhat eKr). Põllumajandustehnoloogia ja kogu põllumajandusliku tootmise allakäik tõi kaasa kogukonna elanikkonna meessoost osa laiema kaasamise põlluharimisse. Intensiivsemalt hakati kasutama lapstööjõudu.
Paralleelselt ja tihedas seoses põllumajandusega arenes karjakasvatus. Algstaadiumis oli kariloomade eest hoolitsemine minimaalne ja kariloomad olid enamasti vabakarjatatavad. Hiljem ilmus karjalauda ja suhteliselt hilja - nomadism (nomadism). Loomade kodustamine aitas kaasa transpordi arengule. juba sisse lülitatud varajased staadiumid Veisekasvatuses tekib spontaanselt hõimu parimate isendite kunstlik valimine.
Tõeline revolutsioon transpordis toimus alles ratassõidukite tulekuga. Arvatakse, et nende kodumaa on Lääne-Aasia, võib-olla Mesopotaamia (3. aastatuhat eKr). Lisaks on Karpaatide-Doonau piirkonna kalkoliitilistelt asulatelt leitud savist rataste mudeleid, millest vanimad pärinevad 5. aastatuhande lõpust eKr. Algul aeti vankrite külge härjad ja vahel ka eeslid. Kuid juba 3. aastatuhandel eKr. Kesk-Aasia lõunaosas asendusid nad järk-järgult baktria kaamelitega. 2. aastatuhande teisest poolest eKr. Laialdaselt hakati kasutama hobukaarikuid. Vanim liik vankrid olid vankrid, mis tulid Egiptusesse koos “mererahvastega” 13. sajandil. eKr. Tulnukate pärimuse kohaselt kasutati neid vankreid siin sõja ajal ja jahil ning neid kasutati peamiselt hobuste jaoks. Uue Maailma tsivilisatsioon ei tundnud ratastransporti. Töökaupade vahetus sisse Troopiline Aafrika viidi läbi tänu spetsiaalsele transpordiliigile - need olid pagasiga koormatud inimeste haagissuvilad. Ratastranspordi leiutamisega suurenes suurte inimgruppide liikumiskiirus ligi 10 korda. Tekkisid eeldused märkimisväärsete inimmasside ja isegi rahvusrühmade kaugrändeks. Sel perioodil täheldati nomadismi arenenud vormide tekkimist.
Põllumeeste elu- ja elukorralduses toimusid olulised muutused: kujunes väljakujunenud eluviis, paranes eluase, ilmusid esimesed kirjalikud mälestusmärgid, näiteks “Avesta” (2. aastatuhat eKr) - püha raamat Vana-Pärsia religioon zoroastrianism.i "
Kõige tähtsam majanduslik tagajärgüleminek taastootmismajanduse süsteemile oli pideva ülejäägi tekkimine. Primitiivne hõimukogukond oli võimeline tootma toodet, mis tagas inimeste elatise minimaalselt, see tähendab, et see oli vajalik kollektiivi liikmete sellise eksistentsi säilitamiseks, kus Inimkeha ei kogenud patoloogilisi muutusi ja meeskond ei surnud välja. Üleliigne toode ületab inimkonna minimaalsed vajalikud vajadused ja seetõttu võib selle pigem vabalt võõrandada, kui kogukonda surma mõista. Toodete ülejääk oli suurim revolutsiooniline tegu tootmisjõudude arengus; see lõi eeldused kogu ühiskonnaelu süsteemi konkreetseks ümberkujundamiseks, üleminekuks sotsiaalsel tööjaotusel ja ekspluateerimisel põhinevale tsivilisatsioonile. Selle revolutsioonilise teo olulisemad tagajärjed olid eraomandi, klasside tekkimine, vaimse tootmise eraldamine materiaalsest tootmisest, vaimse kultuuri peamiste vormide, sealhulgas teaduse, eriti loodusteaduste kujunemine. Üleliigse toote ilmumine, vahetuse kasv jne. tõi kaasa rahvaarvu olulise kasvu. Seda rahvastiku kasvu nimetati esimeseks demograafiliseks revolutsiooniks.
Neoliitiline revolutsioon - See on neoliitikumi ajastul (uus kiviaeg, 8.-5. aastatuhandel eKr) toimunud üleminek omastavast majandusest (jahipidamine, kalapüük, koristamine) tootvale majandusele (põllumajandus ja karjakasvatus), mis lõi eeldused eKr. varajase klassiühiskonna kujunemine.
Arheoloogiliste andmete kohaselt toimus loomade ja taimede kodustamine erinevatel aegadel iseseisvalt 7-8 piirkonnas. Neoliitikumi revolutsiooni varaseimaks keskuseks peetakse Lähis-Ida, kus kodustamine algas hiljemalt 10 tuhat aastat tagasi.
Kitsede ja lammaste kodustamine, õppis kasvatama nisu, otra ja hernest. Lääne-Aasia territooriumil pärineb see kõik 7.-6. aastatuhandest eKr.
See nähtus sai 19. sajandil teadlaste uurimisobjektiks ning Gordon Childe mõtles 20. sajandi keskel selle ümber ja võttis kasutusele “neoliitikumi revolutsiooni” kontseptsiooni, mis lisaks tootliku majanduse tekkele hõlmab ka mitmeid tagajärjed, mis on olulised kogu neoliitikumi inimese eluviisile. Eelmisel mesoliitikumi ajastul domineerinud küttide ja korilaste väikesed liikuvad salgad asusid elama linnadesse ja alevidesse oma põldude lähedal, muutes radikaalselt keskkond koristatud saagi kasvatamise (sealhulgas niisutamise) ja ladustamise kaudu spetsiaalselt ehitatud hoonetes ja rajatistes. Tööviljakuse kasv tõi kaasa rahvaarvu suurenemise, suhteliselt suurte territooriumi valvavate relvastatud üksuste loomise, tööjaotuse, kaubanduse elavdamise, omandiõiguse, tsentraliseeritud halduse, poliitiliste struktuuride, ideoloogia ja uute teadmiste süsteemi. võimaldas seda põlvest põlve üle kanda mitte ainult suuliselt, vaid ka kirjalikult. Kirja ilmumine on eelajaloolise perioodi lõpu atribuut, mis tavaliselt langeb kokku neoliitikumi ja üldiselt kiviaja lõpuga.
Muud muudatused:
Kultuuri spetsialiseerumisel on ka teine pool – see ise on tööviljakuse kasvu kõige olulisem tegur. Nüüd on materiaalse tootmise töötaja huvitatud mitte ainult vajaliku, vaid ka üleliigse toote valmistamisest, et vahetada see teenuse, vaimse tegevuse toote vastu – šamaan, nõid, laulja, jutuvestja, ravitseja jne. samas on viimased huvitatud tootjate poolt nõutud toodete valmistamisest materiaalsed kaubad, mis on vaimse loovuse kõige olulisem stiimul.
Põllumajandusele ja karjakasvatusele üleminekuga said kummardamise objektiks teised jumalad – tootmise eest vastutajad, loojad – loojad, demiurgid –, kes sünnitasid uue toote: teravilja, loomad ja inimese enda. Luuakse ka teisi tähtpäevi: põllumajandustsükkel põllumeeste seas, steppide ja koduloomade loomulik uuenemise tsükkel karjakasvatajate seas. Kummardusobjektid omandavad zoomorfse ja hiljem antropomorfse kuju. Olulist rolli hakkavad mängima päikese- (päikese-) ja astraal- (tähe-) kultused.
Niisiis, neoliitikumi revolutsiooni tagajärjed:
· Uute tööriistade ilmumine kivist, poleeritud, hoolikalt viimistletud, multifunktsionaalsed
· Teraviljakasvatuse ja loomakasvatuse reguleerimine
Teine tööjaotus (peale põllumajandust ja karjakasvatust) on käsitöö (keraamika, ketramine, kudumine)
· Põllumajanduse tekkimine (adra ja adra leiutamine) Adraviljeluse arenedes liikus põllumajanduslik tööjõud naiste käed meeste omaks ning meessoost talupidajast ja sõdalasest sai perepea. Kogunemine erinevatesse perekondadesse oli loodud ebavõrdselt ja iga pere, kogudes vara, püüdis seda perekonnas hoida.
· Kauba jagamine kogukonnaliikmete vahel lakkab järk-järgult ja vara hakkab kandma isalt lastele, pannakse alus individuaalsele (pere)leibkonnale ja tekib maa eraomand.
· Emapoolse suguluse kontolt liiguvad nad üle isapoolse suguluse kontole – see liidetakse patriarhaat. Kuju muutub vastavalt perekondlikud suhted; tekib patriarhaalne perekond eraomandi alusel. Naiste alluvusseisund väljendub eelkõige selles, et kohustuslik monogaamia on kehtestatud ainult naistele, polügaamia (polügaamia) aga meestele.
· Püsiasulate, külade, asulate (linnade eelkäijad) loomine, sest matmised teostati elamutesse/all + põllutööd; tõstes esile ehituse kui erilise majandustegevuse valdkonna
· Juhtimine on eriline töösfäär (halduse algus, juhi võim)
· Üleminek naaberkogukonda, kihistumine kogukonna sees
· Suurte kogukondadevaheliste ühenduste – hõimude moodustamine, eriti niisutuspõllumajanduse piirkondades; nendevaheliste sõjaliste kokkupõrgete laienemine
· Religioossete veendumuste komplitseerimine ja diferentseerumine, hõimujumalate tekkimine, polüteismi (polüteismi) kujunemine
Naaberkogukonnas eraldusid aadliperekonnad, mis tõusid hõimukogukonna liikmetest kõrgemale. Omakorda paistsid tavaliste kogukonnaliikmete seas järk-järgult silma ühelt poolt jõukad talupojad ja teiselt poolt vaesed inimesed, kes otsisid vastuvõetavaid elutingimusi ja sotsiaalkaitse mõjukatest ja jõukatest peredest. Kõik see tõi kaasa keeruka isiklike side- ja alluvusvormide süsteemi loomise, mis jättis sotsiaal-majanduslikesse suhetesse olulise jälje. See tähendab, et need on kõik eeldused esimeste tsivilisatsioonide tekkeks.
(POLE VAJA TSIVILISATSIOONI KOHTA - ta ei öelnud midagi sellist!!)
Neoliitikum on kiviaja viimane etapp ja tsivilisatsiooni ajaloo algus. Neoliitikumi ajastul toimus suurejooneline revolutsioon, mida inglise teadlane Gordon Childe nimetas neoliitikumi revolutsiooniks. Neoliitiline revolutsioon on üleminek omapäraselt majanduselt (jahipidamine, koristamine, kalapüük) tootvale majandusele (põllumajandus ja karjakasvatus). See põhjapanevate muutuste periood kestis 2–4 tuhat aastat ja viis põhitoidu sihipärase taastootmiseni, tuginedes põllumajanduse ja karjakasvatuse arengule. Tänapäevani elab inimkond jätkuvalt tänu neoliitikumi päritolule üksikud liigid põllumajanduse ja karjakasvatuse tegevus. Juba 6-7 tuhat aastat tagasi hakkasid nad kasvatama kõiki teravilju, köögi- ja puuvilju, mis meid tänapäeval toidavad. Edaspidi nende arv eriti ei suurenenud, vaid levisid vaid uutele territooriumidele. Nii kasvatatakse nüüd maakera eri piirkondades neoliitikumi inimese meisterdatud nisu, otra, hirssi ja läätsi. Nisu oli neoliitikumi kuninganna ja samal ajal leiutati ka leib meie toidulaual. Arvatakse, et see oli neoliitikumi mees, kes valdas kõige rohkem kasulikud taimed. Esimeste põllumeeste töö oli väga raske. Kui palju füüsilist pingutust nõudis maa üles kaevamine lihtsa kaevepulga, luu- või sarvkõblaga, teravilja kõvade varte lõikamine sarvsirbi või tulekiviga teraviljahaaval ja lõpuks terade jahvatamine. viljariiviga kiviplaat. Põllumehe töö aga hüvitati, sest tekkis stabiilsem toetusallikas kui korjandus.
Neoliitikumi tormi- ja stressiperiood kodustamisel. Kõiki neid loomi, keda neoliitikumi inimene hakkas kodustama – lehm, pull, lambad, kitsed, sead, erinevad linnutõud – aretatakse tänaseni. Tänapäeval, nagu 7 tuhat aastat tagasi, varustavad need loomad inimesi liha, piima, või ja juustuga. Esimesed põllumehed kasutasid aga esialgu ainult liha, toornahku ja villa ning alles mõne aja pärast hindasid ja lisasid nad oma dieeti piima. Kodustatud hobustel ja veistel oli veel üks eelis. Lisaks lihale, villale, nahale ja piimale andsid nad inimesele energiat, muutudes veoloomadeks ja sõidukit. Pärast hobuse taltsutamist suutis inimene kiiresti ületada tohutuid ruume. Ilma hobuseta on raske ette kujutada tsivilisatsiooni arengut. Neoliitikumi lõpupoole oli kodustamises teatav tuulevaikus. Omamoodi suurejooneline koduloomade kullafond oli juba loodud ja algas nende levitamine üle Maa.
Nii tekkis neoliitikumil esimene sotsiaalne tööjaotus: põllumajandus ja karjakasvatus muutusid omaette tegevusliikideks. Karjakasvatus eraldus põllumajandusest ning tekkisid asustatud põllumajandus- ja rändkarjahõimud. Ajaloolise arengu ebaühtlus on suurenenud ning inimkond on tsivilisatsiooniks arenenud erineval viisil ja erineva kiirusega.
Neoliitikumis oli põllumajandusele ja karjakasvatusele ülemineku protsess palju keerulisem kui näiteks üleminek paleoliitikumilt mesoliitikumile. Põllumajandus ja karjakasvatus ei ole eraldi tegevusaladeks eraldunud majanduse juhtivaks ja peamiseks sektoriks, vaid olid ainult abistava iseloomuga. Kuhu siis looduslikud tingimused ei aidanud kaasa põllumajanduse ja karjakasvatuse tekkele ja arengule, neoliitikumi inimene juhtis oma esivanemate, paleoliitikumi ja mesoliitikumi jahimeeste ja kalurite elustiili. Kõrgelt organiseeritud jahindus ja kalapüük olid pikka aega peamine või isegi ainus majandusliik. Paljud jahimehed ja kalurid ei tundnud põllumajandust isegi kui abiviljelusviisi. Kui Mesopotaamias, Egiptuses, Indias ja Hiinas valitses neoliitikumi lõpuks põllumajandus, siis Euroopas oli see palju vähem arenenud ja mujal maailmas oli see üldiselt lapsekingades. Algul ühendati tootv majandus omastatavaga. Kuid iga järgnev ajastu aitas kaasa põllumajanduse, karjakasvatuse ja kalapüügi arengule ning küttimine ja koristamine taandus üha enam olematuks.
Neoliitikum on uute tehnoloogiate ja materjalide aeg. Kuigi praegu on kiviaeg, on selle kivitööstus saavutanud täiuslikkuse ja kõrgtehnoloogia tööriistade töötlemine. Kui paleoliitikumi nimetatakse killustiku ajastuks, siis neoliitikumis õppisid inimesed kivi lõikama, puurima ja poleerima. Tööriistad muutusid vähem tooreks ja nende valmistamisel hakati kasutama uusi materjale, dioriiti, jaspist ja nefriiti. Kvaliteetsete kivisortide saamiseks läksid nad üle allmaakaevandamisele ja ilmusid esimesed tulekivikaevandused. Uute töötlemisvõtete abil loodi uued tööriistad, mida neoliitikumi inimene võis põllumajanduses kasutada: kõplad, uhmrid, uhmrid, viljaveskid, massiivsete ketaste või aukudega rõngaste raskused kaevamispulkade jaoks. Iseloomulik on uut tüüpi telgede välimus, õhukesed ja lamedad, trapetsikujulise kiilu kujulised nn. klikid Nendega sai juba puid maha võtta. Arheoloogid on leidnud arvukalt kanuusid, aerusid, suuski ja kelke, mille valmistamisel on kirves asendamatu.
Kõik see muutis neoliitikumi inimese elu lihtsamaks ja paremaks. Ja kuigi ta oma füüsiliste omaduste järgi oma esivanematest kaugele ei läinud, oli ta juba uue kultuuri, uute leiutiste ja avastuste mees. Sadade tuhandete aastate jooksul on inimest rahuldanud vaid viis materjali kivi, puit, luu, loomanahad ja savi. Alates neoliitikumist hakkas ta aga ise looma vajalikke materjale. Korjajast ja jahimehest põllumeheks ja karjakasvatajaks muutudes leiutas ta esmalt keraamika ja tekstiili ning neoliitikumi lõpus metallisulamid.
Keraamika ilmumine on suur sündmus inimkonna ajaloos ja oluline samm selle tsivilisatsiooniline areng. Neoliitikumi nimetatakse sageli keraamikaajastuks. Neoliitikumi savinõudele, mis ei tekkinud tühjalt kohalt, eelnesid erinevad anumad vee jaoks, koguti juurikaid, püüti kala jne. Need võivad olla kõrvitsad, suured pähklid, vitstest korvid, sarved, loomade ja inimeste koljud. Neoliitikumi ajastul hakati valmistama keraamilisi nõusid seemnete, keebi, vee hoidmiseks ja toidu valmistamiseks tulel. Enne pottsepaketta tulekut valmistati need voolimismeetodil, mil savimassist valmistati 3-4 cm paksused köied, millele lisati liiva, purustatud kestasid või hakitud muru ning need keriti spiraalselt, õmbluste silumine ja hõõrumine käe või pulgaga. Seejärel kaunistati need tagasihoidlikult joonte, löökide, siksakkide ja süvendite kujul olevate mustritega, misjärel need põletati tuleriidal. Tavaliselt tegeles selle töömahuka käsitööga naine, kuna ta juhtis majapidamist ja selliste riistade ilmumine hõlbustas oluliselt majapidamistööd, parandades toidu valmistamist ja säilitamist.
Neoliitikumi ajastu olulisemate leiutiste hulka kuulub tekstiilide välimus. Juba siis ilmutas mees soovi leida uusi rõivaste valmistamise viise. Ja see oli ilmselt üks ketramise ja kudumise leiutamise põhjusi ja eeldusi. Neoliitikumi kangaste valmistamisel kasutati peamiselt taimseid kiude: lina ja nõgest, kuid kasutati ka naharibasid, juukseid, puidukiudu ja neoliitikumi lõpul lambavilla. Neoliitikumi kangad olid rikkalikult kaunistatud värviliste niitidega. Oma tekstiilitööstuse jaoks mõtles neoliitikumi inimene välja erinevaid seadmeid: puidust kammid kiu kraasimiseks, savi ja puidust poolid niidi jaoks, võllid, savist ja kivist spindliköörid ning palju hiljem ka ketrus.
Ketramise ja kudumise tulekuga muutus ka neoliitikumi välimus. Karedad loomanahkadest tehtud riided vahetas ta elegantsemate vastu, linasest ja villasest riidest, kaunistatud patsi, tuttide ja narmastega. Neoliitikumid eelistasid üldiselt erksavärvilisi kangaid, valdavalt punaseid, kollaseid ja siniseid.
Nii tekkis neoliitikumi ajastul teine sotsiaalne tööjaotus: käsitööd hakati põllumajandusest eraldama. Selle tulemusena tekkisid peagi linnadesse erilised käsitööasulad, mis tõid kaasa linna eraldumise maaelust.
Neoliitikum taaselustas ja kinnistas väljakujunenud eluviisi, sest põlluharimine eeldas istuvat eluviisi. Käsitöö tulekuga paranesid elamistingimused ja tekkisid esimesed enam-vähem püsivad asulad ning seejärel linnatüüpi asulad. Koos kaevude ja onnide, vaiahoonete ja sooasulatega hakkas neoliitikum savist, puidust ja kivist maju ehitama. Sellistes majades oli juba suletud kolle ja esimene neoliitikumiaegne mööbel, maja ümber asusid kõrvalhooned: aidad, kuurid, panipaigad. Maja lähedal oli juurviljaaed, mida hariti kõige lihtsamate vahenditega. Väike-Aasias, Süürias ja Palestiinas tekkisid rikkad ja arenenud külad, mis olid mõnikord ümbritsetud müüriga. Neoliitikumi ehituse vallas levis ebatavaline ja mõneti salapärane megaliitide nähtus. Tegemist on hiigelsuurtest kiviplokkidest originaalhoonetega, mille hulgast paistavad silma pühakojad ja perekonnahauad. Eraldi seisvad kivid püstitatud perekonna silmapaistvate liikmete mälestuseks. Paljude megaliitstruktuuride otstarve pole täpselt teada.
Neoliitikum on matriarhaadi arengu tippaeg, mil naiste majanduslik ja sotsiaalne roll suurenes veelgi. Majapidamine(toiduvarude hankimine, anumate, riiete tootmine jne), mida juhtis naine, tajusid inimesed esimest ja ainsat korda inimkonna ajaloos kõige vastutusrikkama ja elutähtsama valdkonnana. Neoliitikumi naiste kätte oli koondunud kogu tegelik võim: maa, põllud, saagid. Tekkima hakkas ka esimene perekond nn. matriarhaalsesse perekonda, sest mees kolis oma naise majja ja tema klannigruppi. Sellel perekonnal polnud isiklikku vara. Erandiks olid relvad ja ainult sellepärast, et need olid käepärased. Et üksteist mitte kaotada, püüdsid abieludevahelised klannid asuda lähedale, kuid ilma segunemiseta. Tekkisid hõimud, mis olid suuremad kui inimeste klanniühendused.
Neoliitikumi revolutsiooni ajal tekkisid varajased põllumajanduskompleksid ehk varajased põllumajanduskultuurid, millest sai esimeste tsivilisatsioonide algkiht. Neoliitikumis tekkisid mitmed varajaste põllumajanduskultuuride kujunemise ja arengu keskused. Erilise kultuurivööndi moodustas Jordaania-Palestiina kompleks.Surnumerest põhja pool, jõe orus. Jordaania, Tell es-Sultani mägi asub, mis on Piiblis mainitud Jeeriko linna varemed. Jeeriko elanikud elasid istuva eluviisiga, rajades oma asula, mis asus 4 hektaril ja oli ümbritsetud kivimüüriga. Müüri kõrval, mille kõrgus oli 4 m, asus ümmargune kivitorn läbimõõduga 7 m ja kõrgusega 8 m, mis oli vahipostiks ümbritseva ala kontrollimiseks (mis tähendab, et oli, mida kaitsta!). Eriti edukad olid linnaelanikud majaehituses, mis viitab neoliitikumi järgi üsna kõrgele heaolutasemele. Majad ehitati savitellistest, eluruumide põrand kaeti lubikrohviga, värviti punaseks või kreemikaks. Maja seinad olid samuti värvitud: kuni meetri kõrgune oli punane paneel, selle kohal aga kreemikas. Majade vahel olid sisehoovid, kus tavaliselt tehti süüa. Ilmselt oli Jeeriko elanike toidu kvaliteet üsna kõrge. Nad sõid põhjapoolsematest piirkondadest vahetuse tulemusena saadud nisu ja jahipidamise teel saadud liha. Jeerikolased kodustasid kitse, koera ja kassi. Vaevalt saab Jeerikot nimetada linnaks selle sõna otseses tähenduses, ilmselt oli see linna tüüpi asulale lähemal.
Väike-Aasiast sai varajaste põllumajanduskultuuride eriline keskus. Selle hiilgeaega iseloomustab Çatalhöyüki asula, mis asub 13 hektaril viljakas Konya orus. Neoliitikumis oli siin üle 20 asustatud asula ja Çatalhöyük oli ilmselt nende pealinn, selle põllumajanduspiirkonna keskus, selle organisatsiooniline ja ideoloogiline juht. See üsna rikas asula oli 2–6 tuhande inimesega. Inimesed elasid korralikes savitellistest majades. Maja sees valmistati savist pink-tüüpi istmed. Çatalhöyüki elanikud tegelesid karjakasvatuse ja põllumajandusega, kasvatasid 14 liiki taimi ning kasvatasid suuri ja väikeseid kariloomi. Selles põllumajanduskeskuses toodeti mitut sorti nisu-, odra-, hernes-, pistaatsia- ja mandliõli ning nõgeseseemnetest veini. KOHTA kõrge tase Selle elanike heaolust annab tunnistust ka huvi oma välimuse vastu. See ei piirdunud ainult väliste kaunistuste rohkusega (kaelakeed, helmed, ripatsid, käevõrud), vaid seda täiendasid mitmesugused iidsed kosmeetikatooted (põsepuna, ooker, rasvaineid). Çatalhöyüki rikkalik maailm peegeldub ka tema pühakodades temaatiliste seinamaalingute ja savireljeefidega. Iseloomulik omadusÇatalhöyüki olemasolu koos savinõude ja puidust riistadega.
Kolmas varajaste põllumajanduskultuuride keskus oli Põhja-Mesopotaamia koos sellega külgnevate Lääne-Iraani piirkondadega. Nende piirkondade elanikkond elas väheliikuvat eluviisi, millest annavad tunnistust vastupidavad, kauakestvad kivivundamendil ehitatud savimajad. Mõnes asulas olid juba tugevad algelised kindlustused tornide ja spetsiaalselt kujundatud väravatega. Nende asukad kasvatasid nisu, otra, hernest ja läätsesid ning kasvatasid ka lambaid, kitsi ja kodusigu. Lisaks keraamikale kasutasid nad mitmesuguseid kivinõusid. Siin kohtame esimest korda tuttavat kõverat sirpi. Tõenäoliselt oli neoliitikumi ajastul elu nendes piirkondades üsna jõukas. Inimesed veetsid oma vaba aega savist valmistatud krõpse mängides.
Varajane põllumajanduskeskus Balkani poolsaarel moodustas neoliitikumi ajastul erilise kultuurivööndi. Istuvad põllumehed ja karjakasvatajad, kes olid laenanud Väike-Aasiast mitmeid nisu- ja odrasorte, aga ka väikeveiseid, soodustasid põllumajanduse levikut Euroopas. Balkani varajase põllumajanduskultuuri eripära peegeldub rikkalikult ornamenteeritud keraamikas ja terrakotaskulptuuris. Neoliitikumis tekkisid varajaste põllumeeste ja karjakasvatajate keskused ka Moldova territooriumil ja Edela-Ukrainas, Kaukaasias, Kesk-Aasias, Baluchistani mägipiirkondades, Gangese orus, Kollase jõe keskjooksul ( niinimetatud Yangshao kultuur). Just varajaste põllumajanduskultuuride vööndis tekkisid esimesed tsivilisatsioonid, kuid need ei kasvanud siin automaatselt. Varaste põllumajandusühiskondade areng ei lõppenud kiiresti ja iseseisev moodustis esimesed tsivilisatsioonid. See juhtus ainult seal, kus põllumajanduse tootlikkus oli eriti oluline ja tempo sotsiaalne areng kõrge.
Pärast üleminekut põllumajanduselt veisekasvatusele kasvas maailma rahvaarv 15 korda. Selline rahvastikuplahvatus vastab inimkonna ajaloo esimesele demograafilisele revolutsioonile, millele aitas kaasa neoliitikumi inimese kõrge elatustase ja heaolu tõus. Ta elas soliidses, hästi varustatud majas, mida ümbritsesid mitmesugused majapidamistarbed, mida tema koobastes ja onnides tunglenud esivanemad ei teadnud. Neoliitikumi mees juhtis põhimõtteliselt uus pilt elu, mille teket mõjutas nii püsiasustus kui ka suhteline toiduvaru. Vajadus luua korralik organisatsioon uut tüüpi toidu tarbimiseks on toonud kaasa mitmeid igapäevaseid muutusi. Välja on kujunenud uus ehitustraditsioon. Ainulaadne neoliitikumi arhitektuuristandard, mis on pälvinud laialdast tunnustust. Neoliitikumi ajastu õitsengu sümboliks on hästi sisustatud pikaaegsed eluruumid, mille kujundus eri ökoloogilistes tsoonides varieerub, lubjakattega, kohati poleeritud põrandate ja värvitud seintega. Teiseks sarnaseks sümboliks sai rikkalikult ornamenteeritud nõud. erinevaid kujundeid. Ornament ilmus siis, kui elutingimused võimaldasid neoliitikumi inimesel näha ümbritsevates esemetes mitte ainult nende praktilist eesmärki, vaid ka ilu kujutisi.
Neoliitikumi inimesele on omane mitte ainult töökus, vaid ka ilu mõistmine. Savinõusid kaunistavad keerukad mustrid tegid neist kunstiteosed! Esteetiline kasvatus ja areng toimus rikkalikult ornamenteeritud keraamika maailma kaudu, kujunesid uued ideed ja kujundid. Neoliitikumi inimene kaunistas oma kodu mammuti elevandiluust inimeste ja loomade kujukeste, erinevate savist, puidust ja muudest materjalidest kujukestega. Väga laialt oli levinud rõivaste, relvade, riistade kaunistamine nikerdustega, tikandid jms. Samal ajal olid jahi-, põllumajandus- ja karjahõimude dekoratiivsetel traditsioonidel oma eripärad, mis peegeldasid nende elu ja elukutset. Neoliitikumis hakkas materiaalne maailm ja kultuur kiiresti kujunema. Neoliitikumi revolutsiooni tulemusena tõusis esiplaanile materiaalne kultuur, vaimne kultuur muutus aga teisejärguliseks nähtuseks, kogedes kultuuris materiaalsete tegurite tõsist mõju. Ja samal ajal näib neoliitikumi ajastu kujutav kunst viitavat mõningasele taandarengule. Vastupidiselt paleoliitikumi realistlikule kujutavale kunstile muutub see tavapäraselt skemaatiliseks. Neoliitikum näis olevat unustanud joonistamise või ei püüdnud tahtlikult originaaliga sarnaneda. Selle kummalise stiilimuutuse põhjust pole veel täielikult mõistetud. Mõned teadlased usuvad, et see võib olla seotud abstraktse mõtlemise arenguga.
Põllumeeste ja karjakasvatajate töö spetsiifika aitas kaasa elusa ja eluta looduse kohta erinevate teadmiste kogumisele ja esmasele süstematiseerimisele. Omamoodi eelteaduse kujunemiseks loodi kindel alus. Koguti teadmisi kõige kasulikumate loomade kunstliku valiku valdkonnas. Ilmusid esimesed loendusseadmed: õlgede kimbud, kivihunnikud, nöörid, mille külge olid nööritud sõlmed või kestad.
Neoliitikumi inimene teadmisi kogudes samastas ta end üha vähem loodusega ja sai üha enam teadlikuks oma sõltuvusest tundmatutest üleloomulikest hea ja kurja jõududest, mis määrasid tema elu. Neoliitikum kujundas lihtsa ja kõigile arusaadava põhimõtte, mille aktuaalsus on jäänud 21. sajandi algusesse: maailmas käib igavene võitlus hea ja kurja põhimõtete vahel. Neoliitikum püüdis kurjuse jõude rahustada ja kummardas head jõud, nende kaitsjate ja patroonidena. Usuliste tõekspidamiste keskmes olid loodusjõud, eriti päike ja maa, edasi arendati ema-hõimu perenaiste ja koduperenaiste kultust. Neoliitikumi religioossed tõekspidamised muutusid keerukamaks, luues ja säilitades palju norme ja tabusid ning kujunes maagiline praktika, mis oli täielikult preestrite ja nõidade monopol. Preestrid võtsid lõpuks enda peale sideme loomise inimese ja jumalate vahel ning spetsiaalselt selleks ettenähtud kohtades. Põllumajanduse, karjakasvatuse, käsitöö areng, heaolu ja elukorralduse uus tase tõi kaasa muutuse inimeses, paljastades tema võimed, mida ta tunnistas juba oma isiklikuks oskuseks, meisterlikkuseks ja oskuseks. Enam polnud vaja igal sammul jumalate abi appi võtta. Pealegi ei lasknud jumalad tänu preestrite pingutustele taluda inimeste igapäevaseid taotlusi. Alates neoliitikumi ajast on jumalad inimesest eemaldunud, kuid inimene ise on jumalatest eemaldunud.
Neoliitikumis monopoliseeris preesterlik korporatsioon mitte ainult usuliste veendumuste sfääri. Religioossetest kompleksidest said spetsiaalsed teaduskeskused, kus viidi läbi regulaarseid teaduslikke vaatlusi, meditsiinilised manipulatsioonid ja preestritest sai esimene intellektuaalne elukutse Maal.
Neoliitikumi lõpus algas üleminek suuliselt teabe salvestamise ja edastamise meetodilt kirjalikule. Ilmus piltkiri. See pole veel täht selle sõna täies tähenduses, kuigi võimaldas teha üsna keerukaid märkmeid. Mõned hõimud arendasid loendusnööridest välja omapärased piktogrammi vasted, mis andsid edasi mõtteid nii kuju, värvi kui ka sõlmede paigutuse osas, nn. sõlme kiri. Tõeline ikooniline hieroglüüfikiri ilmus hiljem, saades signaaliks tsivilisatsiooni tekkimisest. Kiiresti progressiivse arengu suunas liikudes oli neoliitikumi inimene juba ühe jalaga tsivilisatsiooni esimestel sammudel seisnud: tekkisid protolinnad, nn. linnatüüpi asulad, monumentaalne ehitus, kirjutamise algus. Inimene astus järgmise, otsustava sammu juba pronksiajal, olles läbi teinud eneoliitikumi ajastu kriisi ja murrangud.
Esiteks tähendas see uus staatus suhted inimese ja looduse vahel, esimene samm noosfääri, neoliitikumi ökoloogilise tootmisviisi kujunemine. Kui varem tarbis inimene, nagu ka teised loomamaailma liigid, looduslikke tooteid (mõnikord põhjustades suurt kahju taimestikule ja loomastikule ning põhjustades kohalikke või ulatuslikke keskkonnakriisid), nüüd hakkas ta ise taastootma oma eksistentsi tingimusi, muutes looduskeskkonda põllumajanduse, karjakasvatuse, käsitöö ja ehituse abil; ta hakkas muutuma looduskeskkond elupaiga kunstlikult loodud elupaigaks ning seeläbi vähendas selle sõltuvust looduslikest protsessidest ja tsüklilistest kõikumistest.
Teiseks toimusid radikaalsed muutused tööriistades ja tehnoloogiates ning kujunes välja neoliitikumiaegne tehnoloogiline tootmisviis. Mullaharimiseks, põlluharimiseks ja loomakasvatuseks, nende saaduste töötlemiseks ning erinevate käsitöö- ja ehitustöödega tegelemiseks oli vaja laia valikut spetsiaalseid tööriistu ja tehnoloogiaid. Ilmusid ratastega sõidukid ja purjekad. Tööviljakus on mitmekordselt kasvanud koos jagunemise, spetsialiseerumise ja koostööga. See lõi tingimused kogukondadevahelise töötoodete vahetuse tekkeks ja toote ülejäägi tekkeks. Meeskonnatöö andis indiviidile üha enam teed.
Kolmandaks on kaasa toonud tehnoloogilised muutused
muutused majanduses, neoliitikumi majandusliku tootmisviisi kujunemine. Selle alused: maa ühisomandi ning tööriistade ja suurema osa toodetud toodete perekonnaomandi kombinatsioon; perekonna taastootmise ülekaal, säilitades samal ajal mõne kollektiivse töö; loomuliku vahetuse arendamine nii kogukonna perekondade kui ka kogukondade ja hõimude vahel. Perioodi lõpuks olid loodud eeldused eraomandi tekkeks ja rikkuste kogunemiseks hõimueliidi seas.
Neljandaks on rahvaarv suurenenud, muutunud on tema elutingimused ja ühiskonnakorralduse vormid. Tänu neoliitilisele revolutsioonile, st üleminekule põllumajandusele ja karjakasvatusele, kasvas tootliku majandusega piirkondade elanikkond mitu korda. Parem ja stabiilsem toitumine (kuigi tsüklilised hooajalised kõikumised jäid püsima) tõi kaasa suremuse vähenemise, inimeste elutsükli pikenemise ning perede ja kogukondade suuruse suurenemise. Tekkisid püsiasustused, mida ümbritsesid müürid ja kraavid, looduslikud tõkked. Loodi esimesed linnad ja hakkas arenema linnarevolutsioon, mis muutis inimeste elutingimusi ja suhtlemist. Tekkisid territoriaalsed kogukonnad, mis ühinesid hõimude eliidi kontrolli all olevateks hõimudeks. Tekkisid ka suuremad kultuurilised ja ajaloolised kogukonnad, kuid mitte veel osariigid, veel vähem mittekohalikud tsivilisatsioonid.
Viiendaks, märkimisväärsete inimmasside kuhjumine asulates ja esimestesse linnadesse, suuremad ühiskondlikud moodustised, põllumajanduse ja karjakasvatuse produktiivsuse kasv lõi tingimused vaimse elu arenguks, põlvest põlve edasi antud esmaste, empiiriliste teadmiste kogunemiseks. põlvkond, kunsti süvendatud praktiseerimine, erinevate dekoratsioonide loomine, religioossete hoonete ehitamine, stabiilsemate usuvaadete kujundamine.