II peatükk NEOLIITILINE JA ENEOLIITIK 1. EUROOPA “NEOLITISEERIMINE” VI-V MILJONIS. eKr Uus kiviaeg ehk neoliitikum algab Euroopa äärmises kaguosas, Balkani lõunaosas 7. ja 6. aastatuhande vahetusel ning umbes samal ajal Vahemere loodeosas. Teatud aja jooksul ta

Üliõpilane, õppis I osa, peab:

• tea : maailma majandusprotsessid, mis toimusid “neoliitikumi revolutsiooni” tingimustes; tsivilisatsiooni globaalse lõhe "idaks" ja "läändeks" põhjused ja tagajärjed; Ida-despotismi, antiikmaailma, Euroopa ja Venemaa feodalismi majanduse arengu tunnused; eelindustriaalse tsivilisatsiooni majandus;
• suutma: tuvastada ja leida industriaalaegsete tsivilisatsioonide säilmeid tänapäeva riikide ja rahvaste majanduselus;
• oma : oskus iseseisvalt otsida ja süstematiseerida ajaloolist ja majanduslikku materjali kirjandus-, statistika- ja Interneti-allikatest, et täiendada oma teadmisi industriaalaegsete tsivilisatsioonide ajaloost.

"Tootva mehe" purunenud maailm

Neoliitiline revolutsioon on tsivilisatsiooni aeglane küpsemisprotsess

Meie, majandusteadlased, oleme inimlikud inimesed ja eelistame rääkida ja kirjutada loomisest, mitte hävitamisest. Meile ei meeldi äkilised liigutused, kuna kiired protsessid on sageli hävitavad. Paljusid meist ei huvita sõjad ja poliitilised revolutsioonid, sest mis rohkem inimesi võitlevad, seda vähem nad töötavad. Kuid ainult tööjõu kaudu luuakse ühiskondade rikkust.

Majandusteadlane, ükskõik millise teadusharuga ta tegeleb, arendab ühel või teisel viisil tootmisprobleeme. Võtke ükskõik milline majandustekst ja kindlasti kohtate seda tuntud sõna – tootmine.

Tootmisprotsessi määratlemine pole aga lihtne. Vähesed arvasid, et tootmine üldiselt ja eriti sotsiaalne tootmine on väga noor nähtus. Seetõttu on see enamikule meist võõras.

Arheoloogiliste teadmiste kogunedes liigub inimese maa peale ilmumise periood üha kaugemale sajandite sügavustesse. Nad ütlevad, et tänapäeva inimeste esivanemad ilmusid tänapäeva Etioopia territooriumile 2,5 miljonit aastat tagasi. JA Suurema osa oma ajaloost ei tootnud inimene midagi. Kuidas inimesed elasid ilma midagi tootmata? Ja nagu mõned inimesed elavad põhjapoolsed rahvad Venemaa tänini, tarbides kõike, mida loodus neile valmis kujul annab. Jaht, kalapüük ja koristamine on valdkond inimtegevus paljude tuhandete aastate jooksul. Inimene õppis isegi tuld vaid umbes 500 tuhat aastat tagasi. Ja alles 300 tuhat aastat tagasi hakkas ta rääkima ja hakkas ehitama maapealseid eluruume. Ja kõikjal, kus tekkisid inimkooslused, karjad, hõimud, klanniühendused, eksisteeris igal pool inimene loodusega koos, sellest eristumata, ligikaudu ühtemoodi. Majanduslikust vaatenurgast oli enamiku inimkonna ajaloost hõivatud suur tarbimismajanduse ajastu. Ei, ärgem liialdagem ja öelgem, et kaugetel tsivilisatsioonieelsetel aegadel ei tootnud inimene üldse midagi. Alates hetkest, kui inimene praadis endale lihatüki või ühendas kaks nahatükki, muutes need omamoodi mantliks, alustas ta juba produktiivset tegevust, kuid see tegevus kandis pikka aega instinktiivsete impulsside iseloomu. Sellegipoolest erines inimene loomadest vähemalt selle poolest, et ta ei hoolinud ainult iseendast, vaid ka kogukonnast, ta ei söönud saaki jahiplatsil ära, vaid kandis selle kõigile koopasse. Ja see juba näitas, et maa peale ilmusid intelligentsed olendid ja see juhtus umbes 100 tuhat aastat tagasi, mida me uhkusega kutsume Homo sapiens.

Miks me ei võiks anda primitiivsele inimtegevusele tootmise staatust?

Sest tootmine on see on ainete ja loodusjõudude teadlik, pidevalt korduv ümberkujundamine etteantud eesmärgiga luua materiaalseid ja mittemateriaalseid hüvesid, mis suudavad rahuldada inimese kasvavaid vajadusi. .

Selline toodang ilmus üsna hiljuti - ainult umbes 10-12 tuhat aastat tagasi. Inimese 2,5 miljonist eluaastast maa peal! Inimtsivilisatsioon on veel väga noor. Veelgi enam, inimkond ei ole veel maa peal korralikult sisse seadnud. Enamik inimesi elab tänapäeval seal, kus see ajalooliselt ilmus - Aasias ja mõnes Aafrika soodsas piirkonnas.

Inglise arheoloogi kergest käest V. G. Laps nimetatakse inimkoosluste üleminekuperioodi tootvale majandusele Neoliitiline revolutsioon. Ajaloolised ja arheoloogilised andmed kinnitavad, et see suhteliselt pikk, kuid murranguline protsess leidis aset neoliitikumi ajastul, mil enamik tööriistu valmistati veel kivist, kuid inimene oli juba õppinud kasutama metallist tööriistu, esmalt vasest ja seejärel vastupidavamast pronksist. Ja see juhtus inimasustuse erinevates piirkondades ajavahemikul 12.–3. aastatuhandel eKr. Tootvale majandusele üleminek toimus kõige kiiremini 6.–4. eKr. Neoliitikumi kultuuride ligikaudne kaart näeb välja selline:

Just neoliitikumi ajal tekkisid põllumajandus ja karjakasvatus, kunstlik niisutamine, pottsepa ja sepikoda, keraamika põletamine, ketramine ja kudumine. Lõpuks ilmus neoliitikumi ajal kirjutamine - esimene ikooniline teabe edastamise vorm. Rändliku eluviisi laialdase levikuga sel perioodil tekkis asustatud elu ja sellele vastav majandusvorm, mil inimene ei omasta lihtsalt tarbekaupu, vaid taastoodab neid. See on üleminek kaupade taastootmisele, s.o. tootmisprotsessi pidevale teadlikule kordamisele ja annab neoliitikumidele revolutsiooni staatuse. Revolutsioon on põhimõtteline muutus sotsiaal-majandusliku elukvaliteedis. Mõnikord seostub sõna revolutsioon inimeste teadvuses lühiajaliste ja plahvatusohtlike protsessidega. Majandusteaduses on aga väga raske seostada mõisteid “kiire” või “aeglane” eranditult astronoomilise ajaga. Siin on peamine mõista toimuvate protsesside olemust. Muudatuste kalendriline ulatus ei eita nende radikaalsust ja revolutsioonilisust.

Neoliitikum tõi inimkonnale võimaluse astuda esimene samm vabaduse teel. Tõsi, seni vaid vabadusele loodusjõudude ülemvõimu alt.

• Juba praegu on selge, et inimkonna arenguga ei tasu liialdada. Suur hulk inimesi, professionaalsel või amatööri tasemel, tegeleb endiselt jahi, kalapüügi ja koristamisega.
• Inimese intelligentsuse küsimuses on palju vaidlusi. Jämedalt ümardatuna elab kaasaegne inimene keskmiselt umbes 75 aastat. Kolmandik oma elust, 25 aastat, inimene lihtsalt magab. Veel kolmandiku oma elust veedab ta oma bioloogiliste vajaduste rahuldamisega: valmistab toitu, sööb, joob, otsib riideid, teeb kodu korda, teeb lapsi, hoolitseb oma kehahügieeni eest ja lihtsalt jalutab, venitab jäika keha. Mõistliku tegevuseni on jäänud vaid 25 aastat. Ja mida saame selle aja vähendamiseks teha? Suitsetame, kuritarvitame alkoholi ja narkootikume, piiname naabreid, kakleme lõputult üksteisega selle sõna ülekantud ja kahjuks ka otseses tähenduses, raiskame mõtlematult aega paljudele mõttetutele tegudele. Seda me olemegi Homos sapiens !
• Valjanski S.I., Kaljužni D.V. Veel üks Venemaa ajalugu. Euroopast Mongooliani. M.: Veche, 2001. Lk 11; citycat.ru/historycentre/. On lihtne näha, et kõik need kuupäevad langevad "neoliitikumi revolutsiooni" perioodi, millest tsivilisatsioon alguse sai.

Neoliitikum on kiviaja viimane etapp ja tsivilisatsiooni ajaloo algus. Neoliitikumi ajastul toimus suurejooneline revolutsioon, mida nimetas inglise teadlane Gordon Laps Neoliitiline revolutsioon. Neoliitiline revolutsioon on üleminek omapäraselt majanduselt (jahipidamine, koristamine, kalapüük) tootvale majandusele (põllumajandus ja karjakasvatus). See fundamentaalsete muutuste periood kestis 2–4 tuhat aastat ja viis selleni suunatud paljundamine peamised toiduained, mis põhinevad põllumajanduse ja veisekasvatuse arengul. Tänapäevani elab inimkond edasi tänu eraldiseisvate põllumajandusliikide ja karjakasvatuse arengule neoliitikumis. Juba 6-7 tuhat aastat tagasi hakkasid nad kasvatama kõiki teravilju, köögi- ja puuvilju, mis meid tänapäeval toidavad. Edaspidi nende arv eriti ei suurenenud, vaid levisid vaid uutele territooriumidele. Nii kasvatatakse nüüd maakera eri piirkondades neoliitikumi inimese meisterdatud nisu, otra, hirssi ja läätsi. Nisu oli neoliitikumi kuninganna ja samal ajal leiutati ka leib meie toidulaual. Arvatakse, et enamiku kasulike taimede valdajaks oli neoliitikum. Esimeste põllumeeste töö oli väga raske. Kui palju füüsilist pingutust nõudis maa üles kaevamine lihtsa kaevepulga, luu- või sarvkõblaga, teravilja kõvade varte lõikamine sarvsirbi või tulekiviga teraviljahaaval ja lõpuks terade jahvatamine. viljariiviga kiviplaat. Põllumehe töö aga hüvitati, sest tekkis stabiilsem toetusallikas kui korjandus.

Neoliitikumi tormi- ja stressiperiood kodustamisel. Kõiki neid loomi, keda neoliitikumi inimene hakkas kodustama – lehm, pull, lambad, kitsed, sead, erinevad linnutõud – aretatakse tänaseni. Tänapäeval, nagu 7 tuhat aastat tagasi, varustavad need loomad inimesi liha, piima, või ja juustuga. Esimesed põllumehed kasutasid aga esialgu ainult liha, toornahku ja villa ning alles mõne aja pärast hindasid ja lisasid nad oma dieeti piima. Kodustatud hobustel ja veistel oli veel üks eelis. Lisaks lihale, villale, nahale ja piimale andsid nad inimesele energiat, muutudes veoloomadeks ja sõidukit. Pärast hobuse taltsutamist suutis inimene kiiresti ületada tohutuid ruume. Ilma hobuseta on raske ette kujutada tsivilisatsiooni arengut. Neoliitikumi lõpupoole oli kodustamises teatav tuulevaikus. Omamoodi suurejooneline koduloomade kullafond oli juba loodud ja algas nende levitamine üle Maa.

Seega neoliitikumi ajastul esimene sotsiaalne jaotus tööjõud, põllumajandus ja karjakasvatus muutusid omaette tegevusaladeks. Karjakasvatus eraldus põllumajandusest ning tekkisid asustatud põllumajandus- ja rändkarjahõimud. Ajaloolise arengu ebaühtlus on suurenenud ning inimkond on tsivilisatsiooniks arenenud erineval viisil ja erineva kiirusega.

Neoliitikumis oli põllumajandusele ja karjakasvatusele ülemineku protsess palju keerulisem kui näiteks üleminek paleoliitikumilt mesoliitikumile. Põllumajandus ja karjakasvatus ei ole eraldi tegevusaladeks eraldunud majanduse juhtivaks ja peamiseks sektoriks, vaid olid ainult abistava iseloomuga. Seega seal, kus looduslikud tingimused ei aidanud kaasa põllumajanduse ja karjakasvatuse tekkele ja arengule, juhtis neoliitikumi inimene oma esivanemate, paleoliitikumi ja mesoliitikumi jahimeeste ja kalurite elustiili. Kõrgelt organiseeritud jahindus ja kalapüük olid pikka aega peamine või isegi ainus majandusliik. Paljud jahimehed ja kalurid ei tundnud põllumajandust isegi kui abiviljelusviisi. Kui Mesopotaamias, Egiptuses, Indias ja Hiinas valitses neoliitikumi lõpuks põllumajandus, siis Euroopas oli see palju vähem arenenud ja mujal maailmas oli see üldiselt lapsekingades. Algul ühendati tootv majandus omastatavaga. Kuid iga järgnev ajastu aitas kaasa põllumajanduse, karjakasvatuse ja kalapüügi arengule ning küttimine ja koristamine taandus üha enam olematuks.

Neoliitikum on uute tehnoloogiate ja materjalide aeg. Kuigi praegu on kiviaeg, on selle kivitööstus saavutanud täiuslikkuse ja tööriistade töötlemise kõrgtehnoloogia. Kui paleoliitikumi nimetatakse killustiku ajastuks, siis neoliitikumis õppisid inimesed lõikama, puurima ja poola keel. Tööriistad muutusid vähem tooreks ja nende valmistamisel hakati kasutama uusi materjale, dioriiti, jaspist ja nefriiti. Kvaliteetsete kivisortide saamiseks läksid nad üle allmaakaevandamisele ja ilmusid esimesed tulekivikaevandused. Uute töötlemisvõtete abil loodi uued tööriistad, mida neoliitikumi inimene võis põllumajanduses kasutada: kõplad, uhmrid, uhmrid, viljaveskid, massiivsete ketaste või aukudega rõngaste raskused kaevamispulkade jaoks. Iseloomulik on uut tüüpi telgede välimus, õhukesed ja lamedad, trapetsikujulise kiilu kujulised nn. klikid Neid võiks juba kasutada puude langetamine. Arheoloogid on leidnud arvukalt kanuusid, aerusid, suuski ja kelke, mille valmistamisel on kirves asendamatu.

Kõik see muutis neoliitikumi inimese elu lihtsamaks ja paremaks. Ja kuigi ta oma füüsiliste omaduste järgi oma esivanematest kaugele ei läinud, oli ta juba uue kultuuri, uute leiutiste ja avastuste mees. Sadade tuhandete aastate jooksul ainult viis materjali kivi, puit, luu, loomanahad ja savi rahuldas inimest. Alates neoliitikumist hakkas ta aga ise looma vajalikke materjale. Korjajast ja jahimehest põllumeheks ja karjakasvatajaks muutudes leiutas ta kõigepealt keraamika Ja tekstiil, ja neoliitikumi lõpus metallisulam.

Keraamika ilmumine on suur sündmus inimkonna ajaloos ja oluline samm selle tsivilisatsiooniline areng. Neoliitikumi nimetatakse sageli keraamikaajastuks. Neoliitikumi savinõudele, mis ei tekkinud tühjalt kohalt, eelnesid erinevad anumad vee jaoks, koguti juurikaid, püüti kala jne. Need võivad olla kõrvitsad, suured pähklid, vitstest korvid, sarved, loomade ja inimeste koljud. Neoliitikumi ajastul hakati valmistama keraamilisi nõusid seemnete, keebi, vee hoidmiseks ja toidu valmistamiseks tulel. Enne pottsepaketta tulekut tehti neid kleepumise meetodil, kui savimassist, millele lisati liiva, purustatud kestasid või hakitud muru, valmistati 3-4 cm paksused köied, mis keriti spiraali, siludes ja hõõrudes õmblusi käe või pulgaga. Seejärel kaunistati need tagasihoidlikult joonte, löökide, siksakkide ja süvendite kujul olevate mustritega, misjärel need põletati tuleriidal. Tavaliselt tegeles selle töömahuka käsitööga naine, kuna ta juhtis majapidamist ja selliste riistade ilmumine hõlbustas oluliselt majapidamistööd, parandades toidu valmistamist ja säilitamist.

Neoliitikumi ajastu olulisemate leiutiste hulka kuulub tekstiilide välimus. Juba siis ilmutas mees soovi leida uusi rõivaste valmistamise viise. Ja see oli ilmselt üks leiutise põhjusi ja eeldusi ketramine Ja kudumine. Neoliitikumi kangaste valmistamisel kasutati peamiselt taimseid kiude: lina ja nõgest, kuid kasutati ka naharibasid, juukseid, puidukiudu ja neoliitikumi lõpul lambavilla. Neoliitikumi kangad olid rikkalikult kaunistatud värviliste niitidega. Oma tekstiilitööstuse jaoks mõtles neoliitikumi inimene välja erinevaid seadmeid: puidust kammid kiu kraasimiseks, savi ja puidust poolid niidi jaoks, võllid, savist ja kivist spindliköörid ning palju hiljem ka ketrus.

Ketramise ja kudumise tulekuga muutus ka neoliitikumi välimus. Karedad loomanahkadest tehtud riided vahetas ta elegantsemate vastu, linasest ja villasest riidest, kaunistatud patsi, tuttide ja narmastega. Neoliitikumid eelistasid üldiselt erksavärvilisi kangaid, valdavalt punaseid, kollaseid ja siniseid.

Nii juhtus see neoliitikumi ajastul teine ​​sotsiaalne tööjaotus käsitööd hakati eraldama põllumajandusest. Selle tulemusena tekkisid peagi linnadesse erilised käsitööasulad, mis tõid kaasa linna eraldumise maaelust.

Neoliitikum taaselustas ja kinnistas väljakujunenud eluviisi, sest põlluharimine eeldas istuvat eluviisi. Käsitöö tulekuga paranesid elamistingimused ja tekkisid esimesed enam-vähem püsivad asulad ning seejärel linnatüüpi asulad. Koos kaevude ja onnide, vaiahoonete ja sooasulatega hakkas neoliitikum savist, puidust ja kivist maju ehitama. Sellistes majades oli juba suletud kolle ja esimene neoliitikumiaegne mööbel, maja ümber asusid kõrvalhooned: aidad, kuurid, panipaigad. Maja lähedal oli juurviljaaed, mida hariti kõige lihtsamate vahenditega. Väike-Aasias, Süürias ja Palestiinas tekkisid rikkad ja arenenud külad, mis olid mõnikord ümbritsetud müüriga. Neoliitikumi ehituse vallas on levinud ebatavaline ja mõneti salapärane nähtus. megaliidid. Tegemist on hiigelsuurtest kiviplokkidest originaalhoonetega, mille hulgast paistavad silma pühakojad ja perekonnahauad. Eraldi seisvad kivid püstitatud perekonna silmapaistvate liikmete mälestuseks. Paljude megaliitstruktuuride otstarve pole täpselt teada.

Neoliitikum on matriarhaadi arengu tippaeg, mil majanduslikud ja avalikku rolli naised. Majapidamine(toiduvarude hankimine, anumate, riiete tootmine jne), mida juhtis naine, tajusid inimesed esimest ja ainsat korda inimkonna ajaloos kõige vastutusrikkama ja elutähtsama valdkonnana. Neoliitikumi naiste kätte oli koondunud kogu tegelik võim: maa, põllud, saagid. hakkas paistma ja esimene perekond, nn matriarhaalsesse perekonda, sest mees kolis oma naise majja ja tema klannigruppi. Sellel perekonnal polnud isiklikku vara. Erandiks olid relvad ja ainult sellepärast, et need olid käepärased. Et üksteist mitte kaotada, püüdsid abieludevahelised klannid asuda lähedale, kuid ilma segunemiseta. Tekkisid klannist suuremate inimeste ühendused hõimud.

Neoliitikumi revolutsiooni ajal varased põllumajanduskompleksid või varajased põllukultuurid, millest sai esimeste tsivilisatsioonide algkiht. Neoliitikumis tekkisid mitmed varajaste põllumajanduskultuuride kujunemise ja arengu keskused. Loodi spetsiaalne kultuuritsoon Jordaania-Palestiina Surnumerest põhja pool, jõe orus. Jordaania, Tell es-Sultani mägi asub, mis on Piiblis mainitud Jeeriko linna varemed. Jeeriko elanikud elasid istuva eluviisiga, rajades oma asula, mis asus 4 hektaril ja oli ümbritsetud kivimüüriga. Müüri kõrval, mille kõrgus oli 4 m, asus ümmargune kivitorn läbimõõduga 7 m ja kõrgusega 8 m, mis oli vahipostiks ümbritseva ala kontrollimiseks (mis tähendab, et oli, mida kaitsta!). Eriti edukad olid linnaelanikud majaehituses, mis viitab neoliitikumi järgi üsna kõrgele heaolutasemele. Majad ehitati savitellistest, eluruumide põrand kaeti lubikrohviga, värviti punaseks või kreemikaks. Maja seinad olid samuti värvitud: kuni meetri kõrgune oli punane paneel, selle kohal aga kreemikas. Majade vahel olid sisehoovid, kus tavaliselt tehti süüa. Ilmselt oli Jeeriko elanike toidu kvaliteet üsna kõrge. Nad sõid põhjapoolsematest piirkondadest vahetuse tulemusena saadud nisu ja jahipidamise teel saadud liha. Jeerikolased kodustasid kitse, koera ja kassi. Vaevalt saab Jeerikot nimetada linnaks selle sõna otseses tähenduses, ilmselt oli see linna tüüpi asulale lähemal.

Sellest sai varajaste põllumajanduskultuuride eriline keskus. Väike-Aasia. Selle hiilgeaega iseloomustab Çatalhöyüki asula, mis asub 13 hektaril viljakas Konya orus. Neoliitikumis oli siin üle 20 asustatud asula ja Çatalhöyük oli ilmselt nende pealinn, selle põllumajanduspiirkonna keskus, selle organisatsiooniline ja ideoloogiline juht. See üsna rikas asula oli 2–6 tuhande inimesega. Inimesed elasid korralikes savitellistest majades. Maja sees valmistati savist pink-tüüpi istmed. Çatalhöyüki elanikud tegelesid karjakasvatuse ja põllumajandusega, kasvatasid 14 liiki taimi ning kasvatasid suuri ja väikeseid kariloomi. Selles põllumajanduskeskuses toodeti mitut sorti nisu-, odra-, hernes-, pistaatsia- ja mandliõli ning nõgeseseemnetest veini. Selle elanike kõrgest heaolust annab tunnistust huvi oma välimuse vastu. See ei piirdunud ainult väliste kaunistuste (kaelakeed, helmed, ripatsid, käevõrud) rohkusega, vaid täiendati erinevat tüüpi iidne kosmeetika (põsepuna, ooker, rasvained). Çatalhöyüki rikkalik maailm peegeldub ka tema pühakodades temaatiliste seinamaalingute ja savireljeefidega. Iseloomulik omadusÇatalhöyüki olemasolu koos savinõude ja puidust riistadega.

Kolmas varajaste põllumajanduskultuuride keskus oli Põhja-Mesopotaamia koos sellega külgnevate Lääne-Iraani piirkondadega. Nende piirkondade elanikkond elas väheliikuvat eluviisi, millest annavad tunnistust vastupidavad, kauakestvad kivivundamendil ehitatud savimajad. Mõnes asulas olid juba tugevad algelised kindlustused tornide ja spetsiaalselt kujundatud väravatega. Nende asukad kasvatasid nisu, otra, hernest ja läätsesid ning kasvatasid ka lambaid, kitsi ja kodusigu. Lisaks keraamikale kasutasid nad mitmesuguseid kivinõusid. Siin kohtame esimest korda tuttavat kõverat sirpi. Tõenäoliselt oli neoliitikumi ajastul elu nendes piirkondades üsna jõukas. Inimesed veetsid oma vaba aega savist valmistatud krõpse mängides.

Varajane põllumajanduskeskus Balkani poolsaarel moodustas neoliitikumi ajastul erilise kultuurivööndi. Istuvad põllumehed ja karjakasvatajad, kes olid laenanud Väike-Aasiast mitmeid nisu- ja odrasorte, aga ka väikeveiseid, soodustasid põllumajanduse levikut Euroopas. Balkani varajase põllumajanduskultuuri eripära peegeldub rikkalikult ornamenteeritud keraamikas ja terrakotaskulptuuris. Neoliitikumis tekkisid varajaste põllumeeste ja karjakasvatajate keskused ka Moldova territooriumil ja Edela-Ukrainas, Kaukaasias, Kesk-Aasias, Baluchistani mägipiirkondades, Gangese orus, Kollase jõe keskjooksul ( niinimetatud Yangshao kultuur). Just varajaste põllumajanduskultuuride vööndis tekkisid esimesed tsivilisatsioonid, kuid need ei kasvanud siin automaatselt. Mitte kõikjal ei kulmineerunud varajaste põllumajandusühiskondade areng esimeste tsivilisatsioonide kiire ja iseseisva kujunemisega. See juhtus ainult seal, kus põllumajanduse tootlikkus oli eriti suur ja sotsiaalse arengu tempo kõrge.

Pärast üleminekut põllumajanduselt veisekasvatusele kasvas maailma rahvaarv 15 korda. Selline rahvastikuplahvatus vastab esimesele inimkonna ajaloos demograafiline revolutsioon, millele aitas kaasa neoliitikumi inimese kõrge elatustase ja heaolu tõus. Ta elas soliidses, hästi varustatud majas, mida ümbritsesid mitmesugused majapidamistarbed, mida tema koobastes ja onnides tunglenud esivanemad ei teadnud. Neoliitikumi inimene juhtis põhimõtteliselt uut eluviisi, mille kujunemist mõjutasid nii väljakujunenud elu kui ka suhteline toiduvaru. Vajadus luua korralik organisatsioon uut tüüpi toidu tarbimiseks on toonud kaasa mitmeid igapäevaseid muutusi. Välja on kujunenud uus ehitustraditsioon. Ainulaadne neoliitikumi arhitektuuristandard, mis on pälvinud laialdast tunnustust. Neoliitikumi ajastu õitsengu sümboliks on hästi sisustatud pikaaegsed eluruumid, mille kujundus eri ökoloogilistes tsoonides varieerub, lubjakattega, kohati poleeritud põrandate ja värvitud seintega. Teiseks sarnaseks sümboliks olid mitmesuguse kujuga rikkalikult ornamenteeritud nõud. Ornament ilmus siis, kui elutingimused võimaldasid neoliitikumi inimesel näha ümbritsevates esemetes mitte ainult nende praktilist eesmärki, vaid ka ilu kujutisi.

Neoliitikumi inimesele on omane mitte ainult töökus, vaid ka ilu mõistmine. Savinõusid kaunistavad keerukad mustrid tegid neist kunstiteosed! Esteetiline kasvatus ja areng toimus rikkalikult ornamenteeritud keraamika maailma kaudu, kujunesid uued ideed ja kujundid. Neoliitikumi inimene kaunistas oma kodu mammuti elevandiluust inimeste ja loomade kujukeste, erinevate savist, puidust ja muudest materjalidest kujukestega. Väga laialt oli levinud rõivaste, relvade, riistade kaunistamine nikerdustega, tikandid jms. Samal ajal olid jahi-, põllumajandus- ja karjahõimude dekoratiivsetel traditsioonidel oma eripärad, mis peegeldasid nende elu ja elukutset. Neoliitikumis hakkas materiaalne maailm ja kultuur kiiresti kujunema. Neoliitikumi revolutsiooni tulemusena tõusis esiplaanile materiaalne kultuur, vaimne kultuur muutus aga teisejärguliseks nähtuseks, kogedes kultuuris materiaalsete tegurite tõsist mõju. Ja samal ajal näib neoliitikumi ajastu kujutav kunst viitavat mõningasele taandarengule. Vastupidiselt paleoliitikumi realistlikule kujutavale kunstile muutub see tavapäraselt skemaatiliseks. Neoliitikum näis olevat unustanud joonistamise või ei püüdnud tahtlikult originaaliga sarnaneda. Selle kummalise stiilimuutuse põhjust pole veel täielikult mõistetud. Mõned teadlased usuvad, et see võib olla seotud abstraktse mõtlemise arenguga.

Põllumeeste ja karjakasvatajate töö spetsiifika aitas kaasa elusa ja eluta looduse kohta erinevate teadmiste kogumisele ja esmasele süstematiseerimisele. Omamoodi moodustamiseks loodi kindel alus eelteadused. Koguti teadmisi kõige kasulikumate loomade kunstliku valiku valdkonnas. Ilmusid esimesed loendusseadmed: õlgede kimbud, kivihunnikud, nöörid, mille külge olid nööritud sõlmed või kestad.

Neoliitikumi inimene teadmisi kogudes samastas ta end üha vähem loodusega ja sai üha enam teadlikuks oma sõltuvusest tundmatutest üleloomulikest hea ja kurja jõududest, mis määrasid tema elu. Neoliitikum moodustas lihtsa ja kõigile arusaadava põhimõtte, mille aktuaalsus on säilinud XXI algus sajandid: maailmas käib igavene võitlus hea ja kurja põhimõtete vahel. Neoliitikum püüdis kurjuse jõude rahustada ja kummardas head jõud, nende kaitsjate ja patroonidena. Usuliste tõekspidamiste keskmes olid loodusjõud, eriti päike ja maa, edasi arendati ema-hõimu perenaiste ja koduperenaiste kultust. Neoliitikumi religioossed tõekspidamised muutusid keerukamaks, luues ja säilitades palju norme ja tabusid ning kujunes maagiline praktika, mis oli täielikult preestrite ja nõidade monopol. Preestrid võtsid lõpuks enda peale sideme loomise inimese ja jumalate vahel ning spetsiaalselt selleks ettenähtud kohtades. Põllumajanduse, karjakasvatuse, käsitöö areng, heaolu ja elukorralduse uus tase tõi kaasa muutuse inimeses, paljastades tema võimed, mida ta tunnistas juba oma isiklikuks oskuseks, meisterlikkuseks ja oskuseks. Enam polnud vaja igal sammul jumalate abi appi võtta. Pealegi ei lasknud jumalad tänu preestrite pingutustele taluda inimeste igapäevaseid taotlusi. Alates neoliitikumi ajast on jumalad inimesest eemaldunud, kuid inimene ise on jumalatest eemaldunud.

Neoliitikumis monopoliseeris preesterlik korporatsioon mitte ainult usuliste veendumuste sfääri. Kultuskompleksidest said spetsiaalsed teaduskeskused, kus viidi läbi regulaarseid teaduslikke vaatlusi ja meditsiinilisi manipulatsioone ning preestrid said esimeseks intellektuaalseks elukutseks Maal.

Neoliitikumi lõpus algas üleminek suuliselt teabe salvestamise ja edastamise meetodilt kirjalikule. Ilmus piltkiri piltograafia. See pole veel täht selle sõna täies tähenduses, kuigi võimaldas teha üsna keerukaid märkmeid. Mõned hõimud arendasid loendusnööridest välja omapärased piktogrammi vasted, mis andsid edasi mõtteid nii kuju, värvi kui ka sõlmede paigutuse osas, nn. sõlme kiri. Tõeline ikooniline hieroglüüfikiri ilmus hiljem, andes märku tsivilisatsiooni tekkimisest. Kiiresti progressiivse arengu suunas liikudes oli neoliitikumi inimene juba ühe jalaga tsivilisatsiooni esimestel sammudel seisnud: tekkisid protolinnad, nn. linnatüüpi asulad, monumentaalne ehitus, kirjutamise algus. Inimene astus järgmise, otsustava sammu juba pronksiajal, olles läbi teinud eneoliitikumi ajastu kriisi ja murrangud.

Teadlased räägivad teaduslikest, tehnilistest, inforevolutsioonidest... Siin räägime revolutsioonist, mis kestis aastatuhandeid, kuid oli sellegipoolest kolossaalne hüpe inimkonna ajaloos, saavutus, ilma milleta kogu tema edasine areng, sealhulgas meie oma. kaasaegne tsivilisatsioon, lihtsalt ei saanud toimuda.

Liigume mõtteliselt tagasi 600, ütleme tuhande aasta tagusesse aega ja me näeme maa metsikut palet, põlismetsade maailma ja põlised stepid, mille hulgas on vaid harva märgata tulekahju suitsu – sündmuskohta. ürgne mees.

Neoliitikumi revolutsiooni märgid

Möödusid aastatuhanded, mitusada aastatuhandet. Inimesed muutusid, nad muutusid välimuselt peaaegu täpselt samasuguseks nagu praegu. Nende jahiriistad muutusid keerukamaks, kodud täiuslikumaks ja riietus rikkalikumaks. Kuid nende tulekahjud olid metsiku looduse avarustes endiselt haruldased ja nad jätkasid ulukite ja söödavate taimede otsimisel ühest kohast teise rändamist. Nii oli see 12 tuhat aastat tagasi.

Möödus veel kaks kuni kolm tuhat aastat ja see pilt muutus. Paljudes planeedi piirkondades võisime nüüd näha maastikku, mis on väga sarnane tänapäevase maapiirkonna paljude nurkadega: nisupõllud, karjamaad lamba- ja lehmakarjadega, suured külad sadade majadega, mille lehtpuuseinad kleepuvad tihedalt üksteise külge. tänapäevastes Dagestani külades. See on meile juba tuttav maa välimus, kuigi veel ilma suurte linnadeta, kuid juba külade, põldude, karjadega, väljakujunenud, väljakujunenud elu ja tootliku majandusega. See uus maailmapilt ei kujunenud korraga, vaid kujunes järk-järgult, kuid siiski suhteliselt järk-järgult lühiajaline, sest kaks tuhat aastat on inimkonna eelnevate miljonite aastate evolutsiooni taustal muidugi lühike periood.

Ajaloolased nimetavad seda aega neoliitikumi revolutsiooni ajastuks. Just selles, inimkonna ajaloo esimeses revolutsioonis, pandi paika eeldused kõikideks järgnevateks, sest see oli üleminek omapäraselt majanduselt tootvale majandusele (korjamiselt ja jahipidamiselt põllumajandusele ja karjakasvatusele). Inimene loobus võtmast ainult seda, mida loodus polnud talle alati valmis andnud, ja hakkas ise oma tööga suurendama maa taime- ja loomarikkust. Kui sadade ja tuhandete ruutkilomeetrite suurune looduslik maa suutis vaevalt toita peotäie inimesi looduse kingitustega, siis nüüd suudaks saak ära toita terve osariigi elanikkonna.

Neoliitikumi revolutsiooni algus

Mõiste "neoliitiline revolutsioon" võttis teaduslikku kasutusse kuulus inglise arheoloog Gordon Childe. Ta nimetas selle perioodi järgi, mil see toimus – neoliitikum ehk uus kiviaeg. Hiljem selgus, et see algas veelgi varem, juba mesoliitikumis (keskmisel kiviajal), kuid termin sai tuttavaks ja seda polnud vaja muuta. Mis puudutab seda, kust see alguse sai, siis nüüdseks on kindlalt kindlaks tehtud, et nii looduslike teraviljade kui ka loomade varaseim kodustamine toimus Lähis-Ida riikides. Võib-olla tehti seda Kaug-Idas üsna iseseisvalt, ehkki mõnevõrra hiljem - ja lõpuks, kahtlemata, iseseisvalt, kuid palju hiljem tekkis Ameerikas põllumajandus.

Viimase paari-kolme aastakümne jooksul on uued edusammud arheoloogias ja teistes ajalooteadustes võimaldanud tuua selgust paljudes seni täiesti väljatöötamata tootliku majanduse arengu küsimustes. Artikkel on kirjutatud nende avastuste põhjal. Ajaloos on kolm igavest küsimust: millal? Kuidas? ja miks? Viimane küsimus “miks?” tekib tavaliselt viimasena, kui kaks esimest vastust on juba antud ja sellele võib olla eriti raske vastata. Millal ja kuidas neoliitikum revolutsioon aset leidis, on arheoloogid suutnud enam-vähem täpselt kindlaks teha. Kuid miks juhtus see varem Lääne-Aasias, mitte Lõuna- või Idas, miks see algas Aasias 12 tuhat aastat tagasi ja Ameerikas 5 tuhat aastat hiljem ning lõpuks, mis takistas seda juhtumast veelgi varem? Nendele küsimustele pole endiselt üldtunnustatud vastust.

Mõned arvavad, et neoliitiline revolutsioon leidis aset siis, kui järk-järgult arenes välja põllumehele vajalike tööriistade, teadmiste ja oskuste kompleks ning seejärel tekkis justkui iseenesest põllumajandus. Kuid kaevamisriistad, vaiad ja kõplad, lõikamisnugade tulekiviterad ja metsikute teraviljade seemnete kogumise oskused olid tuntud juba tuhandeid aastaid, ammu enne põllumajandust. Juba mainitud Gordon Child pakkus teistsuguse seletuse. Põllumajandusele ülemineku põhjustas tema arvates järsk ja dramaatiline kliimamuutus. Üha kasvav põud ajas inimesed vähestesse allesjäänud oaasidesse.

Nüüd näitavad aga väljakaevamiste andmed, et Lääne-Aasia esimene üleminek põllumajandusele ja karjakasvatusele ei toimunud mitte oaasides, vaid jalamil, kus põud polnud seda veel nii teravalt mõjutanud. Teisest küljest, Austraalias, kus kuivamine toimus väga kiiresti, ei ilmunud põllumajandus kunagi.

Neoliitikumi revolutsiooni tagajärjed

Ükskõik milline ajalooline sündmus sõltub paljudest püsivatest ja muutuvatest, juhuslikest ja looduslikest teguritest, mida on raske arvesse võtta. Olulised nihked ja pöördepunktid arengus tekivad siis, kui ühes suunas hakkavad toimima paljud erinevad eelneva arenguga ette valmistatud tegurid. Kliimamuutused mängisid põllumajanduse tekkes kahtlemata rolli ja see roll oli oluline, kuid mitte ainus. Väga olulist rolli mängisid ka Lääne-Aasia loomastiku ja taimestiku iseärasused, kusjuures suur summa kodustamiseks sobivad liigid ning vajalike oskuste, teadmiste, töövahendite olemasolu kohalike elanike seas ning oluline osakaal kogunemisel majanduses.

Mis puutub kliimasse, siis selle muutused mõjutasid inimeste elu kahel viisil. Ühest küljest sundis metsade ja steppide ammendumine ulukitest üha visamalt uusi toiduallikaid otsima. Teisest küljest tõid steppide laienevad alad kaasa tervete looduslike teraviljapõldude ilmumise. Teravilja kogumisele, millest sai peamine toiduallikas, lisandus kalapüük ja jahindus. Majandus muutus keerulisemaks, inimesed hakkasid elama istuvamalt, nende arv kasvas, kuna hapnemata vormileib, mis oli küll maitselt ja toiteväärtuselt halvem kui praetud ulukiliha, ilmus lauale sagedamini. Relvadest saavutasid teise koha vibu ja nooled, andes teed tulekivi teradega lõikamisnugadele.

11-12 tuhat aastat tagasi, kui Kesk- ja Põhja-Euroopas pürgiti jõgede ja mere rannikule, et nappe jahiressursse kalapüügi ja söödavate karpide kogumisega täiendada, kui Ameerikas jahtisid indiaanlaste esivanemad veel mammuteid ja mastodoneid, siis paljudes. Lääne-Aasias elasid inimesed juba istuvat elu, ühendades jahipidamise ja kalapüügi regulaarse looduslike taimede kogumisega. Nende asulad, kus praegu leidub uhmreid, uhmreid, kõplasid ja teraviljaveski, ulatusid mõnikord üsna suureks. Inimesed sündisid, elati ja surid ümmargustes õlgkatusega poolkaevikus onnides, mille keskel oli kamin, sageli maeti siia, põrandat katvate kiviplaatide alla, ka surnuid. Lühidalt öeldes elasid nad elustiili, mille kohta etnograafid ütlevad: "põllumajanduse eelõhtul". 10. aastatuhande eKr Lääne-Aasia elanikud. e. Nad ei olnud veel külvanud, kuid juba koristasid pidevalt.

Etnograafid jälgisid hõimude koristamist juba 19. sajandil. Suurte järvede piirkonna indiaanihõimude seas andis see saak metsikut riisi, mille tihnikuid oli ohtralt nii järvedes endis kui ka neisse suubuvatel vaiksetel jõgedel. Indiaanlased mitte ainult ei kogunud riisi, vaid osaliselt ka hoolitsesid selle eest ja kaitsesid seda lindude hammustamise eest. Nad ei külvanud, kuid jätsid isekülvi jaoks osa kõrvadest puutumata.

Lääne-Aasia mesoliitikumi elanikud sõltusid ilmselt samamoodi looduslike teraviljade kogumisest kui Ojibwe indiaanlased. Kuid erinevalt Ojibwest olid nad juba päris põllumajandusele üle läinud. Ilmselt on jätkuv soojenemine ja süvenev põud kaasa toonud loodusliku teravilja puuduse. Mesoliitilises Lääne-Aasias oli revolutsiooni alguseks üleminek arenenud koristamiselt põllumajandusele, esialgu võib-olla looduslike taimede seemnete puistamisele ning nende piirkondade kunstlikule kastmisele ja niisutamisele, kus need seemned olid laiali.

Siin tulid kasuks varasematel aegadel omandatud oskused ja teadmised: oskus valmistada vajalikke tööriistu, teadmised taimede kasulikest omadustest, nende valmimise tingimustest. Üleminek veisekasvatusele oli lahutamatult seotud põllumajanduse arenguga. Lääne-Aasias ei leidunud mitte ainult vajalikku looduslikku teravilja, vaid ka loomi, keda sai kodustada – sead, kitsed, lambad, lehmad. Vaid kord aastas valmivate üheaastaste taimede kogumine ei õpetanud niivõrd, kuivõrd sõna otseses mõttes sundis inimest varusid looma. Teraviljavarude tekkides tekkis võimalus jahil püütud noorloomi kohe mitte tappa, vaid mõneks ajaks parklasse jätta. Nii algas nende kodustamine.

Teiseks tööstusrevolutsioon- see on muu hulgas esimene satelliit kosmoses, esimene inimene Kuul. Esimese tööstusrevolutsiooniga kaasnes suits, mis tõusis Euroopa taevasse esimeste tehaste ja tehaste, esimeste vedurite ja aurulaevade korstnatest. Neoliitikumi revolutsiooni iseloomustasid esimesed põllud nüüdseks asustatud asulate ümber ja esimesed kariloomade aedikud. Võib-olla ei tundu see tänapäevaste standardite kohaselt nii muljetavaldav, kuid igal juhul polnud see vähem oluline.

Kõige raskem samm on esimene samm. Nagu iga tõeline revolutsioon, alustas ka neoliitikum pärast seda, kui see kord oli toimunud, oma võidukat ja kiiret marssi üle maakera: kus tema uus keskus tekkis iseseisvalt, kus see juhtus kultuurtaimede, koduloomade või vähemalt kultuurtaimede laenamise tulemusena. vajalik kogemus naabritelt. Muidugi pole veel kaugeltki selged viisid, kuidas neoliitiline revolutsioon selles või teises maapiirkonnas aset leidis. Aga üldiselt on pilt enam-vähem selge.

VII-V aastatuhandel eKr. e. Kogu Lääne-Aasias ja Kagu-Euroopas, eriti Balkani poolsaarel, olid põllumeeste külad juba hajutatud, kasvatades hirsi, otra ja nisu, läätsi, hernest ja muid põllukultuure, sigu, suuri ja väikeseid kariloomi. Võimalik, et Kagu-Euroopa oli aga osa maailma vanima põllumajanduse keskusest. Veidi hiljem täheldati tootva majanduse jälgi ka Kesk-Aasias.

6. aastatuhande lõpus eKr. e. Kagu-Euroopast tungis mööda jõeorgusid põllumajandus ja karjakasvatus Kesk-Euroopasse, millest suured alad hõivasid siis tammikud ja segametsad. Seetõttu pidid inimesed siin metsa põletama ja tuhk väetas maad ning küla ümbrust kõpladega harima. Kui maa lakkas vilja kandmast, kolisid nad uude kohta, mitte kaugele eelmisest.

Veidi hiljem levib tootmismajandus Musta mere põhjaosa, kuid siin, kuivades steppides, andis põllumajandus kiiresti teed karjakasvatusele. Ilmselt siin hobune esmakordselt kodustati.

3. aastatuhandel eKr. e. Põllumajandus ja karjakasvatus olid juba jõudnud Skandinaavia ja Inglismaa rannikule, viies lõpule oma leviku kogu Euroopas ja muutes kohe dramaatiliselt oma nägu. Taanis ja mõnes teises riigis läbi viidud uuringud on näidanud, kui järsult ja järsult muutus nende taimestiku iseloom, kui esimesed karjakasvatajad ja põllumehed võitlesid metsa vastu, kui nad hakkasid esimest korda karjatama karja ja kasvatama teravilja raagus aladel. tulekahju. Näiteks õietolmuanalüüs näitas, et jalakas kadus Põhja-Euroopa metsadest kiiresti peaaegu kõikjale, sest siin kasutati rohtunud karjamaade nappuse tingimustes tema oksi kariloomade söödaks (sama tehakse nüüd ka kaseokstega Põhja-Karjalas ja Siberis).

Egiptuses ilmusid esimesed põllumehed hiljemalt 5. aastatuhandel eKr. e. Egiptuses polnud vaja võidelda metsaga, küll aga oli vaja reguleerida Niiluse üleujutusi. Seetõttu arenes siin, nagu Mesopotaamias, varakult välja põllumajanduse niisutussüsteem. Egiptusest ja mujalt Põhja-Aafrikast levis kohalike tingimustega muutuv ja kohanev põllumajandus ja loomakasvatus järk-järgult üle kogu ülejäänud Aafrika.

Hindustani poolsaarel tekkis põllumajandus esmalt mitte Induse ja Gangese orgudes ning mitte tulevasel viljakal Dekkani tasandikul, vaid Belutšistani mägiorgudes. Seal ulatub selle algus 4. aastatuhandesse eKr. uh aga juba 3. aastatuhande esimesel poolel eKr. e. põllumehed tulid mägedest alla, õppisid kiiresti niisutama ja hakkasid saama kaks saaki aastas.

Millal täpselt tekkis põllumajandus ja karjakasvatus Ida- ja Kagu-Aasias, pole veel selgitatud. Erinevad teadlased kaitsevad erinevaid kuupäevi: alates 3. aastatuhandest eKr. e. ja peaaegu kuni X aastatuhandeni eKr. e. Siiani pole selget vastust küsimusele, kas tootmismajandus tekkis siin iseseisvalt või mingi välise mõju all.

Igal juhul hiljemalt 4. aastatuhandel eKr. e. Kollase jõe orus asus juba arvukalt hirssi kasvatavate põllumeeste asulaid. Umbes samal ajal hakati Indohiina poolsaare põhjaosas kasvatama riisi, mis seejärel levis põhja poole, kus kliima seda võimaldas, asendades vähem tõhusa hirsisaagi ja omandades lõpuks inimkonna jaoks ehk suurema tähtsuse kui nisu.

Samas Kagu-Aasias hakati esimest korda kasvatama juurvilju - jamssi, tarot ja teisi. Millal see täpselt juhtus, pole samuti veel teada. Juurviljad üldiselt olid inimkonna saatuse jaoks palju väiksema tähtsusega kui teraviljad, kuna need mädanesid kiiresti ja seetõttu oli pikaajaline ladustamine võimatu. Kuid just need põllukultuurid aitasid inimestel asustada Okeaania saari, mis olid teraviljakasvatuse jaoks ebamugavad.

Kõik katsed tõestada, et Ameerika põllumajandus on Vana Maailma kultuuride mõju all, on seni ebaõnnestunud. Vastupidi, nüüd koguneb üha rohkem tõendeid selle kohta, et neoliitikum toimus Ameerikas iseseisvalt 5.-3. aastatuhandel eKr. e. Kesk-Ameerikas, nagu ka Lääne-Aasias, ajendas kliima kuivamine ja samaaegne suurloomade kadumine jahimehi pöörama rohkem tähelepanu metsikute taimede kogumisele. Kogumisest alates hakkasid Mehhiko indiaanlased väga aeglaselt üle minema kõrvitsate, paprikate, ubade, suvikõrvitsate ja nende peamise toidukultuuri - maisi - kasvatamisele.

Lisaks Mehhikole ja selle naaberpiirkondadele Kesk-Ameerikas on põllumajanduse tekkimine 4.-3. aastatuhandel eKr. e. aastal juhtus Lõuna-Ameerika, Peruu rannikul, kus kõrvitsaid, ube ja puuvilla hakati kasvatama üsna varakult ning alates 2. aastatuhandest eKr. e. ja mais.

Ameerika näide, kus põllumajandus tekkis iseseisvalt, illustreerib hästi juhusliku ja loomuliku suhet ajaloolises arenguprotsessis. Asjaolu, et põllumajandus sai alguse Lääne-Aasiast, on üldiselt õnnetus. Kuid oli paratamatu, et põllumajandus ja karjakasvatus pidid varem või hiljem vältimatult maa peale kerkima, niikaua kui inimkond sellel looduskeskkonnas eksisteeris.

Ja palju sõltus sellest, millal ja kus tootmismajandus sündis, millised konkreetsed vormid see omandas, st mida võib esmapilgul nimetada juhuslikeks teguriteks, kui mitte kogu inimkonna ajaloolises arengus, siis vähemalt. selle üksikute osade saatuses, üksikute piirkondade ja tervete mandrite saatuses.

Juhtisid võtsid need valdkonnad, kus üleminek tootvale majandusele toimus varem. Need, kus see üleminek oli looduslikel või muudel põhjustel pikka aega võimatu, näiteks Arktika või Austraalia, olid määratud pikale mahajäämusele. Hõimud, kes said laenata oma lähi- või kaugematelt naabritelt ning vahetada ideid, oskusi, saaki ja koduloomi, arenesid kiiremini kui need, kes elasid suhteliselt isoleeritult.

Lõpuks, isegi piirkondades, kus neoliitikum revolutsioon edukalt läbi viidi, sõltus palju ka juhusest. Näiteks see, et Ameerikas on kodustamiseks sobivatest loomadest lisaks koerad ja merisead, seal olid ainult laama ja alpaka, mis on üks kokkusattumusi. Kuid just see üldiselt juhuslik tegur oli põhjus, miks Kolumbuse-eelne Ameerika arenes, kuigi Vana Maailmaga samas suunas, kuid aeglasemas tempos. Ka enamiku koduloomade ja põllukultuuride puudumine Okeaania saartel on sageli õnnetus. Kuid selle õnnetuse tagajärjel jäi Okeaania tervikuna maha isegi Ameerikast.

Seega ei suutnud neoliitikum revolutsioon mitte ainult väga lühikese aja jooksul (kaks-kolm aastatuhandet eelnevate sadade tuhandete ja isegi miljonite aastate pikkuse inimarengu taustal) muuta maakera pinda ja tõepoolest väga lühikese aja jooksul) luua põldmetsade, läbimatute soode ja puutumatute steppide asemele haritud põlde, kanaleid ja koduloomade karju. Muuhulgas suurendas see järsult inimkonna üksikute osade ebaühtlast arengut.

Eelmise sajandi viiekümnendatel tekitasid sensatsiooni Palestiina mitmekihilise arheoloogilise paiga Jeeriko väljakaevamised. Inimesed elasid sellel saidil peaaegu pidevalt mitu aastatuhandet. Kiht Pronksiaeg selle moodustavad linna varemed, mille müürid iidse legendi järgi varisesid seda piirava sõjaväe trompetihelinast. Mesoliitikum (keskmine kiviaeg) koosneb väikese korilaste ja jahimeeste asula jäänustest. Nende kahe kihi vahele jääb paks neoliitiline kiht, mille hõivavad varajaste põllumeeste asula jäänused. Need põllumehed elasid lehtmajades, kuid ei teadnud veel keraamikat valmistada. Ilmselt oli neil vilja päris palju. Kiht sisaldab maailma vanima kodukassi luid ja võib-olla põhjustas tema kodustamise vajadus võidelda hiirte, nende igaveste teraviljavarude vaenlaste vastu. Ja 7-6 aastatuhande eKr talunike asula ise. e., mis alles hiljuti alustas kiiret sööstu tsivilisatsiooni poole, oli juba ümbritsetud võimsa kivimüüriga.

Peagi sai selgeks, et Jeeriko polnud erand. Catal Guyuk, asula 7. aastatuhandel eKr. e., mis kaevati välja Lõuna-Türgis, oli samuti ümbritsetud võimsa müüriga ja õitses enam kui tuhat aastat.

Chatal Guyuki inimeste majad koosnesid väikesest toast ja ühest või kahest majapidamisruumist. Toa seinte ääres, nagu praegu paljudes Lääne- ja Kesk-Aasia eluruumides, olid mattidega kaetud Adobe kõrgendatud pingid. Nad istusid nende peal, magasid, sünnitasid lapsi ja nende all leidsid varjupaiga surnute pealuud ja luud.

Lisaks Jeerikole ja Çatalhöyükile on Aasiast, Aafrikast, Euroopast ja Ameerikast leitud palju teisigi varajaste põllumeeste ja karjakasvatajate asulaid. Mõned neist on rikkamad, teised vaesemad; mõned on suuremad, teised väiksemad, mõned on ümbritsetud müüridega, teised on lahtised ega ole kuidagi kaitstud. Kuid koos tähistavad nad uue ajastu algust.

Näib, et kuna inimene on harjunud sööma teraviljast ja teraviljast valmistatud putru ja kooke, siis kas on tõesti vahet, kuidas ta need terad saab: ta kogus neid metsikutesse tihnikutesse või spetsiaalselt külvatud põllule. Selgub, et on ja väga suur. Just põldude ilmumise tõttu tekkisid pärast neid püsivad suhteliselt suured asulad - mitte harvaesineva erandina, vaid üldreegel. Nende järel tekkisid linnad ja kogu meie tsivilisatsioon.

Seni on inimene tootnud palju - tööriistu, riideid, eluase, kuid peamisteks tootmisvahenditeks olid käed ja nende kätega loodud kunstlikud “pikendused” – kirved, odad, noad ja muud tööriistad. Nüüd on ilmunud täiesti uus ja teistsugune tootmisvahend - maa, kunstlikult loodud kultuurmuld. Jah, haritava põllu muld on valmistatud kunstlikult: see on purustatud, kobestatud, puhastatud umbrohtudest ja võsast, see ei erine oma struktuurilt ja kvalitatiivselt mitte vähem puhtast mullast kui näiteks poleeritud, teritatud kivikirves looduslikust munakivist. Looduses pole sellist maad, nagu pole ka paberlilli ega raudbetoonkive.

Igaüks oskab oskuslikult valmistada noa, oda või kirve. Kiviajal tegi igaüks neid reeglina endale. Seeni, marju ja juurikaid saab korjata ka üksi. Suurimaid loomi, näiteks elevante, küttisid tavaliselt nugade ja odadega relvastatud aafriklased viie-kuueliikmelistes rühmades.

Kuid proovige üksi või vähemalt kolmekesi põlismetsast põllulapp põlluks muuta! See on võimatu ülesanne isegi raudkirve ja raudlabidaga relvastatud mehele.

Ürgpõlluniku töö on töö, mis vahel, näiteks metsa alt uut maatükki arendades hõivab korraga palju kümneid inimesi, nii mehi kui naisi, aga juurviljaaeda harides muutub töö, rääkida, peretöö. Jahi- ja koristamismajanduses ei olnud peaaegu kunagi nii, et mees ja naine töötasid kõrvuti. Põllumajanduse ja karjakasvatuse algusega tõusis majanduslik tähtsus perekondlikud sidemed. Ja samal ajal on kogukonna roll kasvanud ja muutunud keerukamaks.

Neoliitiline revolutsioon tõi kaasa asjaolu, et esimest korda ajaloos hakkasid põllumehed ja karjakasvatajad tootma rohkem, kui neil oli vaja elu minimaalsete vajaduste rahuldamiseks, ja seda mitte erandkorras, vaid pidevalt. Ilmus tavaline üleliigne toode ja tekkis regulaarne turvaline vaba aeg.

Muidugi polnud ka kõige primitiivsemad kütid ja korilased sugugi hõivatud hommikust õhtuni lakkamatu toiduotsimisega. Ja mõnikord oli neil palju vaba aega. Aga häda oli selles, et seda vaba aega jagati ebaregulaarselt, see oli harva pikk ja ei olnud alati hästi toidetud.

Teine asi on põllumees. Tal on aastas mitu korda kannatuste aeg, kuid esiteks ei ripu näljastreigi oht tema kohal nagu Damoklese mõõk ja teiseks on regulaarselt igal aastal samadel kuudel aeg, mil küünid on täis. teraviljast, kõigest välitööd valmis ja inimesed saavad oma aega pühendada kõigele, mida soovivad – festivalidele, rituaalidele, mängudele, kogukonnahoonete ehitamisele või puuskulptuuride nikerdamisele.

Meie ajastut nimetatakse sageli rahvastikuplahvatuse ajastuks. Kuid praegune "plahvatus" ei ole esimene ega ka suurim inimkonna ajaloos. Mõnede teadlaste sõnul elas näiteks Prantsusmaal paleoliitikumi ajastul 5–15 tuhat inimest; kogu Inglismaa elanikkond ei ületanud mesoliitikumi ajastul 7500 inimest. Arenenud kalkoliiti ajastul, umbes viis tuhat aastat tagasi, oli Prantsusmaa elanikkond 5 miljonit.

On populaarne vanasõna: üks mõistus on hea, aga kaks on parem. Ja siin asendati iga vana mõistus tuhande uuega ja tuhat uut kätepaari asendas vana paari. Tööviljakuse kasvuga, toote ülejäägi tulekuga ei olnud enam vajadust, et iga üksikisik või perekond osaleks toidu hankimises. Ilmusid kvalifitseeritud spetsialistid, terved käsitööliste rühmad, kes ei töötanud niivõrd põllul, kuivõrd olid hõivatud tööriistade, ehete ja nõude valmistamisega. Ja pealegi on loodud tingimused inimeste tekkeks, kes mitte niivõrd ei lõika, kaeva ja külva, vaid pigem ütlevad, kuhu kaevata, mida lõigata ja millal külvata. Ühesõnaga, koos tootmise keerukuse suurenemisega tekkis vajadus selle korraldajate järele, kes on täielikult või osaliselt vabanenud muust tegevusest. Nad ühendasid kogukonda kollektiivseks tööks, määrasid kindlaks oma korra, vastutasid varude jaotamise ja ladustamise eest ning esindasid kogukonda suhtluses naabritega. Üksikisikute – juhtide, vanemate, juhtide – autoriteet suurenes.

Samad tootmisvajadused viisid selleni, et varajastes põllumajandusühiskondades kasvas oluliselt positiivsete teadmiste, tulevikuteaduse, näiteks kalendri, tähtsus. Selliste teadmiste säilitamine ja kogumine on muutunud ülioluliseks küsimuseks. Varasemate põllumeeste meelest segunesid positiivsed teadmised aga usuga üleloomulisse, religiooni ja maagiaga. Seetõttu koondusid teadmushoidjate funktsioonid tavaliselt preestrite ja ravitsejate hulka, kes hakkasid sarnaselt organiseerijatele ja juhtidele tavaliste kogukonnaliikmete hulgast silma paistma.

Nii tekkis sotsiaalse ebavõrdsuse võimalus ja samal ajal ka varalise ebavõrdsuse võimalus, jällegi seetõttu, et inimesed hakkasid tootma rohkem, kui oli vaja oma miinimumvajaduste rahuldamiseks. Sotsiaalse ebavõrdsuse, ekspluateerimise, klannide ja riigi tekkimise spetsiifilised probleemid on väga keerulised ja vaieldavad ning siin pole eesmärk neid valgustada. Samuti ei räägi me siin üksikasjalikult nihketest vaimses kultuuris, kunstis, religioossetes ideedes, mis olid samuti lahutamatult seotud tootliku majanduse tekkega.

Muusikateadlased on loonud eriuuringud erinevustest, mis eksisteerivad rändjahi ja asunud põllurahvaste muusika ja laulude vahel. Kuid see on vaid osaline peegeldus olulistest erinevustest, mis nende vahel maailma suhtes ja selle tajumises eksisteerivad.

Jahimehe elu voolab ühest päevast teise, see on täis õnnetusi ja ootamatusi. See nõuab temalt looduse tundmist, aga peamiselt pisiasjades - üksikutes märkides, jälgede lugemises. Pole juhus, et jahihõimude keeltes on sageli palju nimesid üksikud liigid linnud, loomad, puud, erinevad sõnad nende erineva vanuse ja seisundi kohta, kuid sageli puudub üldine mõiste “puu” või “lind”.

Põllumajandus, palju enam kui koristamine või jahipidamine, aitas kaasa abstraktse mõtlemise, üldistus-, ennustamis-, ettenägemis- ja planeerimisvõime kujunemisele ning seda pikemas perspektiivis. Jahipidamine pole vähem raske töö kui põlluharimine. Aga jahitulemused antakse kohe kätele, võib kohe ära süüa, aga säilitada on keerulisem.

Talunik osutub tahes-tahtmata palju kokkuhoidlikumaks kui jahimees. Põllumajandustööd järgnevad üksteisele pikkade kuude jooksul: platsi puhastamine, kündmine või kõplamine, istikute külvamine või istutamine, umbrohutõrje, künnitamine, kastmine, istikute kaitsmine muru eest ja alles siis koristus. Kõik see kasvatab visadust, kannatlikkust ja sihikindlust.

Oleme juba maininud, et vajadus täpselt teada kellaaega, millal künda ja millal külvata, eeldas täpse kalendri koostamist ning tähtede ja päikese astronoomiliste vaatluste tegemist. Just neoliitikumide ja kalkoliitiliste (äsja metalle valdama hakanud) hõimude seas, kelle heaolu sõltus saagist, täheldame kalendri erakordset rolli elus, omamoodi kalendrikultust. See oli nii maiade, asteekide, iidsete egiptlaste ja Lääne-Euroopa megaliit-observatooriumide, näiteks kuulsa Stonehenge'i loojate puhul. Meie praegune kalender töötati ju põhiliselt välja muistses Mesopotaamias. Seda aja mõiste ja selle mõõtmise "teaduslikku arengut" seostatakse ka psühholoogiliste muutustega suhtumises aega, aja väärtuse ideed, mis olid algeliste jahimeeste seas üsna halvasti arenenud.

Istuv talunik ei taju mitte ainult aega, vaid ka ruumi teistmoodi, uudselt. Rändkütid tajuvad seda nii-öelda marsruudil, lineaarselt. Kui küsitakse, ei joonista nad tavaliselt territooriumi kaarti, vaid skeemi marsruutidest, suundadest ja orientiiridest. Vastupidi, ürgne asustatud talunik tajub ruumi just piirkonnana, territooriumina. Samal ajal kujutatakse tema enda küla maailma keskpunktina ja kogu ümbritsev ruum, mis on selgelt orienteeritud kardinaalsete punktide järgi, esitatakse kontsentriliste ringidena, temast üha kaugemal, millest viimane on "maailma serv".

Kardinaalpunktide järgi orienteerumise arendamine iseenesest on samuti selle maailmavaatega seotud, kuna rändküttide orienteerumissüsteemis asendatakse see tavaliselt definitsioonidega nagu "jõest üles - jõge alla", "näoga mere poole - näoga eemale". merest” ja nii edasi. Ükskõik kui naiivsed ja primitiivsed olid varajaste põllumeeste geograafilised ja kosmogoonilised ideed, ometi suutsid ainult nemad saada aluseks geograafilistele teadmistele, teadmistele maa kohta üldiselt, mitte ainult nende metsalise otsimise marsruutide kohta. siis arenenud.

Paradoksaalsel kombel teadis mõnikord pikki vahemaid läbima pidanud jahimees ainult oma jahiteed, mitte aga maad tervikuna. Maa kui ala mõõtmise väärtuse mõistmiseks oli vaja istuva põllumehe, kõrvuliste põldude looja pidevat vaatenurka, nii et künka otsast ümber pöörates tungisid tema mõtted horisondi joonele, et näha maailma oma külast.