Salapärased inimesed mineviku pimeduses: germaani hõimud. Roomlased nimetasid neid kultuurikaugeteks metslasteks. Kas nad teadsid millestki muust peale lahingute ja sõdade? Mida nad uskusid? Mida nad kartsid? Kuidas sa koos eksisteerisid? Mida nad endast maha jätsid ja mida me neist teame? Kes olid sakslased?
Ariovistuse lahing Caesariga
oktoober 1935. Arheoloogid uurivad hauamägi Taani saarel. See mägi pärineb 1. sajandist eKr, germaani hõimude aeg.
Arheoloogid teevad sensatsioonilise avastuse: see germaani preestrinna haud. Sellest annavad tunnistust leitud kivistunud taimeseemned merisiilikud ja pajuoksi – kõik see väidetavalt oli maagiline tähendus.
Kes lahkunu oli, pole teada, sest selle ajastu sakslannade elulood pole meieni jõudnud. Kuid Rooma ajaloolased juba mainisid suur mõju, mis preestrinnadel sakslaste vastu oli.
Tänapäeval iidsed allikad ja kaasaegne teadus lubage meil rääkida ühe saksa preestrinna elust. Nimetagem teda Baziniks ja see on tema lugu.
„Meie hõimu ähvardab sõjaoht roomlastega. Küsisin: kas me peaksime võitlema? Mida märgid ütlevad? Püha paju oksad ennustavad mu tulevikku. Minu hõimu saatus on jumalate kätes. Mida nad meile ütlevad? Ja siin on hoiatus: Luna suremise ajal ei tohi tülitseda. Las relv puhkab kuni noorkuuni."
Kuid aastal 58 eKr. rooma kindral Caesar tungis suevide maadele. Jumalate hoiatusi meeles pidades oli Ariovistus valmis roomlastega läbi rääkima, kuid Caesar nõudis, et ta oma maad lahkuks.
Drusus rajas Rooma maamärgid sinna, kus keegi isegi ei teadnud Rooma olemasolust. Ja siin on see, mida roomlane kirjutab: „Drusus vallutas enamus sakslased ja valasid palju oma verd.
Nagu Drusus, ka Tiberius Keisri adopteeritud poeg ja ta pidi täitma oma isa Augustuse tahte: vallutage lõpuks kõik sakslased.
Tiberius valis vennast erineva strateegia: ta otsustas oma eesmärki sõjaga mitte saavutada. Tiberius asus diplomaatia teele: Sakslased pidid vabatahtlikult tunnistama Rooma domineerimist. Barbarite vastupanu pidi murdma roomlaste kultuuriline üleolek.
Reini jõel, tänasel saidil, see algas. Rooma mudeli järgi tekkis linn – germaani hõim, kes oli aastaid Rooma liitlane. Oppidum Ubiorum sai üheks luksuslikumaks keiserlikuks metropoliks: teatrid, templid ja vannid pidid sakslasi veenma Rooma tsivilisatsiooni eelised.
Kölni asutamisest pole palju säilinud. Varaseimad arheoloogilised tõendid – kuulus mõrvade monument, aastal 4 pKr ehitatud kivitorni vundament.
Pärast torni püstitamist piirasid roomlased selle tahutud kiviga – see oli Rooma ehitusviis. Linn on muutunud kingitus keisrilt tema saksa alamad. Ilmselt oli kivitorn osa Oppidum Ubiorumi linnamüürist.
Roomal oli suured plaanid Ubievi linna: siin tekkis esimene peamine tempel Saksamaa uus provints. Kord aastas pidid siia kogunema kõik vallutatud sakslaste hõimud, et uuendada oma liitu Roomaga.
Roomlaste ehitatud ruumikas tempel kõrgus linna kohal. Saksa preester juhtis tseremooniaid altari juures Ara Saksamaa. On sümboolne, et altar oli suunatud ida poole, Saksamaa poole – seal, kus Rooma tahtis ülemvõimu saavutada.
Mitte ainult ubiidid, vaid ka hõimud Reini paremkaldalt allus järk-järgult Rooma keisrile. Arvatavasti aastal 8 eKr. andis alla ja... Nagu ülejäänud hõimud, kes elasid Reini ja Elbe, võisid nad kas varjuda metsa või valida lootusetu võitluse ja vallutamise vahel. Cherusci juhid otsustasid Roomaga rahumeelse kooseksisteerimise kasuks. Rooma autor Paterculus kirjutab järgmiselt: „Tiberius marssis võitjana läbi kõik Saksamaa nurgad, kaotamata ühtki inimest oma lojaalsetest vägedest. Tema vallutas sakslased täielikult, muutes nad austust maksvaks provintsiks."
Rooma oli huvitatud rahu sõlmimisest. Tiberius pidi kaitsma äsja omandatud alasid ja otsima võidetutega usaldusväärset liitu. See lepituspoliitika osutus edukaks ja pikaajaliseks.
Aga Cherusci makstud kõrge hind rahu ja turvalisuse nimel: Nad pidid loobuma oma vabadusest, järgima Rooma käske, maksma austust ja saatma oma pojad teenima Rooma sõjaväkke.
"Ja lõpuks roomlased nõudsid juhi poega meie pühendumuse eriliseks tagatiseks. Roomlased nimetasid seda. Pantvangina pidi ta koos leegionäridega Rooma minema. Juht andis järele; tal polnud valikut. Kaalul oli meie hõimu saatus. Ta vastutas meie vabaduse eest."
Lapsed pantvangideks olid iidsetel aegadel tavalised. Nad pidid tõestama oma hõimude lojaalsust kodumaast kaugel. Roomas koheldi pantvange üldiselt hästi. Arminiust kasvatati impeeriumi pealinnas roomlasena.
«Lujaalsed kamraadid saatsid juhi poja võõrale maale. Kas nad näevad kunagi Cherusci maid?
20 aastat hiljem Arminius naasis kodumaale, ja sakslaste ajaloos toimus dramaatiline pööre...
Vanade sakslastega seotud arheoloogiliste paikade otsimine viis teadlased Jastorfi arheoloogilise kultuuri avastamiseni, mis sai oma nime praeguse Berliini lähedal asuva Jastorfi küla järgi. Selle kogukonna varasemad kihid pärinevad traditsiooniliselt 7. sajandist eKr. Vahepeal osutus jastorfi hõimude matmispaikade ja asulate kogu territoorium suhteliselt väikeseks - Elbe alamjooks, Jüütimaa poolsaar (praegune Taani), Lõuna-Skandinaavia ja kitsas Läänemere rannariba. Oderi ja Visla vahel. Ja sisse algperiood ja veel vähem - ainult Taani ja Lõuna-Rootsi maad. Kõik 60. paralleelist põhja pool asuvad territooriumid, st suurem osa Skandinaavia poolsaarest, olid sel ajal jäine kõrb - tundra ja kuulusid täielikult põhjapõdrakasvatajate - lappide ehk saamide esivanematele; mandril asusid keldi rahvad. Ühesõnaga, teadlaste poolt algsakslastele eraldatud elamispinnast ei piisanud selgelt aastatuhande vahetusel Euroopat täitnud hõimude sünnitamiseks ja toitmiseks. Pealegi, kui võtta arvesse Põhja-Euroopa karmi kliimat.
Nii kirjeldas gooti ajaloolane Jordanes värvikalt nende paikade ilmastikuolusid: „Räägitakse, et seal on ka mõned väikesed, kuid arvukad saared; Veel räägitakse, et kui meri kõva pakase tõttu jäätub, lähevad hundid nende juurde, siis kaotavad nad külmast nägemise. Seega pole see maa mitte ainult inimestele külalislahke, vaid julm isegi loomadele” (96).
Aga milline maht on ajalooliste romaanikirjanike loomingulisusel - kirbevalge härmatisega kaetud tume kuusemets, kõrged lumehanged ja lugematud inimhulgad nendest läbi uitamas, põlvini langemas: relvastatud mehed, naised lastega süles, vanad inimesed. Need on iidsed hõimud, kes tulid eikusagilt ja liiguvad Euroopa mandrit üle võtma. Kui aga vaadata tõsiseid teaduslikke töid, siis on hästi näha, et pilt sakslaste vallutuse algetappidest on esitatud sarnaselt. Kuigi ajalugu kui teadusdistsipliin peaks põhimõtteliselt laste muinasjuttudest veidi erinema, on see mõnikord peaaegu märkamatu.
Kas tasub mõnda nii kangekaelselt ignoreerida üldised seadused loodus? Üks neist ütleb, et inimene ei saa eksisteerida väljaspool oma keskkonda. Tema on see, kes meid kõiki toidab. Kuid see teeb seda lämbe lõunas ja karmis põhjas erinevalt. Need maad, mille teadlased esitasid oma õnnistatud aegadel Saksa esivanemate kodumaa tiitlile Taani ja Lõuna-Skandinaavia, ei saanud kiidelda suure rahvaarvuga. Nii teatab näiteks normannide vallutusi käsitleva raamatu autor Anders Strinnholm: „Kõigi elanikkond Skandinaavia riigid viikingiajal ei ületanud 1 miljonit inimest, millest 0,5 miljonit oli Taanis” (190). Ja isegi need, kellel polnud piisavalt loodusvarasid oma pere ülalpidamiseks, said merepiraatideks või Rooma ja Konstantinoopoli valitsejate palgasõduriteks. Just viljakate maade puudumisega seletavad teadlased viikingite fenomeni. Veelgi enam, nende kuulsad kampaaniad algasid globaalse soojenemise faasis Põhja-Euroopas. Mida saab antud juhul öelda siin 6.-5. sajandil eKr elanud sakslaste kohta, kui isegi Musta mere kliimat nimetasid hellenid “sküütide külmaks”? Kus siis algsakslased end sel juhul peitsid, mitte aga tundras põhjapõdrakasvatajate keskel?
Kirjalikud allikad ja arheoloogilised andmed viitavad aga visalt, et alates 3. sajandist eKr elas Kesk-Euroopas enneolematu rändeperiood. Sakslaste survel olid keldi hõimud sunnitud lahkuma oma tavalistest elupaikadest ja liikuma lõunasse - Doonau äärde, Kreekasse, Itaaliasse ja isegi Väike-Aasia. Sajandi lõpus laastasid keldid – scordisci ja galaatlased – võimsat Makedooniat ja rüüstasid hiilgava Hellase (83). Samal ajal okupeerisid galli rahvad Põhja-Itaalia, roomlastel ja etruskidel oli raskusi nende pealetungiga toime tulema. Ainult tänapäeva Türgi territooriumil peatas need barbarid tolleaegse võimsaima riigi - Seleukiidide võimu - armee. Aleksander Suure impeeriumi suurima fragmendi valitseja Diadochus Antiochus Soter, kelle hüüdnimi tähendab "Päästja", viskas oma salarelva - India sõjaelevandid - halastamatute ja metsikute eurooplaste vastu ning suutis 275. aastal eKr võita vägede hordid. Galaatia keldid, kelle jäänused asustati siis Väike-Aasiasse.
Seega oli tegemist tõsise invasiooniga ja on üsna ilmne, et selle põhjuseks oli põhjanaabrite pidev surve Kesk-Euroopa elanikele. Pealegi oli sakslastel piisavalt jõudu ja rahvastikku, et peaaegu samaaegselt kahes suunas korraga liikuda. Läänesakslased edenesid Euroopa mandri südamesse, kus hiljem loodi Saksamaa ja nende arvukad idasugulased hõivasid hiljem kogu ruumi Läänemerest Musta mere rannikuni. Siin tekkis gooti rahva seisund, jättes arheoloogidele maha nn Tšernjahhovi muistised. Peterburi ajaloolane Mark Štšukin tunnistab: „...periood umbes 280–350/380, haripunktiga 330–360, oli Tšernjahhovi kultuuri suurima õitsengu ajastu. Just selleks ajaks oli ulatuslik territoorium Ida-Transilvaaniast kuni Psla ja Seima jõgede lähteni Venemaal Kurski oblastis, mis ei ole palju väiksem kui kogu Lääne- ja Kesk-Euroopa, kaetud tiheda asustusvõrgustikuga. ja matmispaigad, oma kultuuriliselt üllatavalt ühtsed. Need monumendid hõivavad kogu Moldova territooriumi ja praktiliselt kogu Ukraina. Igaüks, kes on selle ruumi vähemalt ühe lõigu arheoloogilisi uuringuid läbi teinud, teab, et peaaegu igal Ukraina-Moldova musta pinnasel küntud põllul leidub läikivat halli Tšernjahhovi keraamika kilde, mida ei saa ühegi teisega segi ajada. Tšernjahhovi asulate jäljed ulatuvad mõnikord mitme kilomeetri kaugusele. Ilmselt on meil tegemist teatud väga suure rahvastikuga ja rahvastikutihedus oli 4. sajandil tänapäevasele veidi alla” (223).
Nagu näeme, polnud see sugugi Ida-Euroopa elanike vallutamine varanglaste kamba poolt, vaid tõeline laiaulatuslik ränne: tohutute inimmasside liikumine põhjast lõunasse, jättes endast maha „üllatavalt üksluise. ” matmispaigad ja asulad.
Kõik eelnev peaks teoreetiliselt panema teadlasi mõtlema teatud riigi või isegi riikide olemasolu üle, kus germaani rahvusrühmade esivanemad võiksid areneda ja paljuneda sedavõrd, et neist kujunesid tõeline oht oma naabritele. Ja see nende iidne esivanemate kodu ei saanud olla nii väike kui algne Jastorfi arheoloogilise kultuuri tsoon, mis asus samuti väga karmides kliimatingimustes.
Siiski sisse Hiljuti Teadlased on lõpetanud selliste "pisiasjade" pärast oma ajude raputamise. Fakt on see, et suure vene ajaloolase Lev Gumiljovi õhutusel oli neil lemmik "mänguasi" - etnogeneesi teooria, mis selgitab universaalselt kõigi meie planeedi rahvaste kujunemisprotsessi. Kõik on äärmiselt lihtne: võimsad ja tugevad etnilised rühmad, kui muidugi Lev Nikolajevitšit uskuda, sünnivad niinimetatud "kirgliku impulsi" tulemusena.
Ühesõnaga väike rahvas elab iseendale ega tülita ühtki oma naabrit. Siis ilmub kosmosesse mingi kiirgus: kas lained teisest galaktikast või lihtsalt päikesekroonist pärinevad emissioonid, kuid järsku läbib selle hõimu valdusi "energia rikkejoon". Lev Gumiljovi sarnased, ajaloolist minevikku õhutavad read erinevad rahvused, avastas ligi kümmekond, selle nähtusega sidus ta türklaste ja xiongnu, slaavlaste ja germaanlaste, aga ka paljude teiste etniliste rühmade etnogeneesi.
Muidugi ei loo kosmilised kiired ega energiaemissioonid ise uusi hõime, kuid tänu neile toimuvad mõne veatsooni sattunud inimese pärilikkuses pöördumatud muutused, algab omamoodi “mutatsioon”. Gumiljovi sõnul ei mõjuta see peaaegu kunagi kogu oma levila populatsiooni. Muteeruvad ainult üksikud indiviidid... Selline mutatsioon ei mõjuta (või mõjutab veidi) inimese fenotüüpi, kuid muudab oluliselt inimese käitumise stereotüüpi. Kuid see muutus on kaudne: loomulikult ei mõjuta see mitte käitumist ennast, vaid indiviidi genotüüpi. Genotüübis ilmnev kirglikkuse märk põhjustab indiviidil tavaolukorraga võrreldes väliskeskkonnast suurema energia neeldumise. Just see üleliigne energia moodustab uue käitumise stereotüübi, tsementeerib uue tervikliku kogukonna,” ehk teisisõnu loob etnose (58).
Teaduslikust keelest vene keelde tõlgituna tähendab see silmapaistva ajaloolase lõik, et teatud mõju kosmosest viib hõimu ilmumiseni. energilised inimesed, rahulolematu praeguse olukorraga ja pürgib millegi enama poole – “kirglikud”. Väliselt on nad ülejäänutest peaaegu eristamatud (“ei mõjuta fenotüüpi”), kuid geneetilisel tasandil omandavad need üliinimesed võime väljastpoolt tuleva energiaga toita, ilmselt kõik samast Kosmosest (“suurenenud... neeldumine” väliskeskkonnast saadav energia). Need välise energiaga ääreni täidetud kirglikud moodustavad uue etnilise rühma, meelitavad seda suurtele tegudele, vallutades ruume ja luues uusi impeeriume.
Pange tähele – milline mugav teooria teadlastele! Pole vaja otsida, kust pärit näiteks gootid. Selgub, et endise elukoha jaoks pole sellel absoluutselt mingit tähendust. Pole vaja mõelda, kuidas need põhjabarbarid oma naabreid võita suutsid. Sest kõik on selge - neil oli "kirglasi" liiga palju. Ühesõnaga jumal suudles sakslasi laubale - ehk siis nende maadelt läks energialõhe läbi - võtsid odad pihku ja läksid kõiki vallutama. Ja kui kirgliku liigpinge liin oleks veidi kõrvale jooksnud, poleks selleks olnud mitte gootid, vaid mingid lapi põhjapõdrakasvatajad, kes oleks oma põhjapõdra- või koerarakendile istunud ja Suurt Roomat purustama läinud.
Ilu! Piisab vaid kolme väljendi tundmisest: "energialõhe", "kirglik tõuge" ja "etniline plahvatus", et hõlpsasti ja loomulikult seletada sündmuste kõige ootamatumat pööret, mis toimus mis tahes ajal minevikus ükskõik millisel territooriumil. meie planeet. Tõsi, iidsed preestrid said sellistel juhtudel hakkama vaid ühe lausega: "Selline on jumalate tahe!" Kuid sellest ajast peale on teadus, nagu näeme, kaugele edasi astunud.
Kõige tähelepanuväärsem selle teooria juures on see, et just seda "kirglikkuse" taset ei saa kuidagi mõõta. Ja isegi tema kaasaegsed ei tunne seda mõnikord. „Muidugi jääb mutatsiooni tõsiasi valdaval enamusel juhtudest kaasaegsetele kõrvale või tajutakse seda ülikriitiliselt: ekstsentrilisuse, hullumeelsuse, halva iseloomuna jms. Alles pika aja jooksul, umbes 150 aasta jooksul, saab selgeks, millal pärimus alguse sai” (58).
Kas kujutate ette, kui mugav see teadlastele on? Sündmustest on möödas poolteist sajandit - kui gootid alistasid kõik oma vaenlased, ütlete targa pilguga: "Seal oli mutatsioon." Kui lüüakse, siis pole, nagu öeldakse, ega ka kohtuprotsessi. See on nagu eilse ilma ennustamine – eksida on võimatu. Pole asjata, et tänapäeval on ajaloolastest enamasti Gumilevi teooria pooldajad. Ükskõik, mis artiklit iidsete rahvaste kohta avate, on pidevad "kirglikud impulsid", etnogenees ja homogeensused.
Kahju ainult sellest, et teiste teaduste esindajad seda seisukohta alati ei jaga. Näiteks vastutustundetud arstid, kes on kinnisideeks "ülikriitilisest" suhtumisest toimuvasse, peidavad jätkuvalt spetsiaalsetes asutustes neid, keda eristab "ekstsentrilisus, hullus, halb iseloom", st etnilise rühma tõelised loojad. Gumiljov. Minge tavalisse psühhiaatriahaiglasse, rääkige mõne selle elanikuga ja teile selgub, et esiteks toidetakse selle patsiente nende endi sõnul regulaarselt kosmose energiaga ja teiseks on nad kahtlemata "Kirglikud" - Napoleonid, Caesarid või halvimal juhul Hitlerid. On selge, et seni, kuni Venemaal neid Lev Nikolajevitši teooria kohaselt kõige väärtuslikumaid töötajaid sihtotstarbeliselt ei kasutata, ei näe meie riik "etnilist plahvatust" ja sellega kaasnevat rahvuslikku tõusu.
Saksa esivanemate kodu mõistatus.
Uued mõisted, nagu etnogeneesi teooria, tunduvad mulle omamoodi teadusliku šamanismina, mis sarnaneb vaimude väljakutsumisega, mida keegi peale sakramenti initsieeritute ei näe ega puuduta. Võite uskuda teise maailma või mitte, kuid keegi ei saa tõestada ega ümber lükata selle olemasolu. Sama kehtib ka kosmilise mõju teooria kohta etniliste rühmade kujunemisprotsessile. Seetõttu jätkem Gumilevi uurimused nende järgijate hooleks, kes neisse vagalt usuvad ja laskuvad taevast patusele maale, kus inimesed on õppinud paljunema ilma "energiavigade" abita. Oleks maad ja toitu.
Tõenäoliselt tänu sellele, et teie alandlik sulane ei kuulu akadeemiliste ajaloolaste kuulsusrikkasse hõimu, ei suuda teaduslikud loitsud nagu "mutatsioonid", "kirglik impulss" ja muu "väliskeskkonnast energia neeldumine" asendada tervet mõistust. , igapäevaloogika ja teadmised tema silmis mõned loodusseadused. Ja seetõttu ei oska nad seletada, kust saabusid sakslaste rahvahulgad uusaja alguses Kesk- ja Ida-Euroopasse.
Teise sajandi pKr gooti sissetung oli kahtlemata seotud tohutute inimmasside rändega kusagilt põhja poolt. Ka teised idasakslased liikusid koos gootidega. Ja veel varem, aastatuhande vahetusel kerkis peaaegu samadest paikadest välja arvukalt vandaale, vaipu ja heruli. Peaaegu tosin tohutut hõimuliitu, millest igaühes oli sadu tuhandeid sõdalasi.
Ja jällegi ei olnud see põhjabarbarite esimene sissetung. 2.-1. sajandi vahetusel eKr elas Rooma impeerium üle teiste germaanlaste - cimbrite ja teutoonide - rünnaku oma maadele. Täiesti usaldatava Plutarkhose sõnul tekitasid Roomas „uudised pealetungivate vägede arvust ja tugevusest alguses umbusaldust, kuid hiljem osutusid need tegelikkusega võrreldes alahinnatuks. Tegelikult liikus 300 tuhat relvastatud sõdalast ja juttude järgi kõndisid nendega tagasi rahvahulgad lapsi ja naisi. rohkem- nad vajasid maid, et saaksid sellise rahvahulga ära toita” (158). Nagu näeme, teadsid Rooma ajaloolased erinevalt oma kaasaegsetest vene kolleegidest hästi, et rahvamass ei saa eksisteerida tühjuses, ilma territooriumide toitmiseta, mida toidab ainult "väliskeskkonna energia". Tõsi, Plutarchos oma pimeduses ei teadnud praegu moes olevat sõna “mutatsioon”. Kuid näis, et ta sai üsna selgelt aru, mis on "etniline plahvatus". Sest temaaegne Rooma impeerium suutis tsimro-teutoonide sissetungi peatada alles pärast mitmeid raskeid lüüasaamisi ja suurte pingutustega. Suur Rooma komandör Gaius Marius, kes oli eelmisel päeval armeed radikaalselt reforminud, alistas barbarid jupikaupa, kasutades ära nende tegevuse ebajärjekindlust. Siis tabati vaid 60 tuhat inimest ja veelgi rohkem tapeti Gallia ja Põhja-Itaalia orgudes.
Mida me siis saame? Suhteliselt väike ala Põhja-Euroopa— Taani ja Lõuna-Rootsi paiskavad vähemalt kord saja aasta jooksul oma sügavustest välja miljoneid inimhorde, kes ihkavad asustada uusi maid. Just see nähtus pani ajaloolase Jordani nimetama Skandinaaviat "ihuks, mis sünnitab rahvusi" või täpsemas tõlkes "rahvaste vagiinaks".
Niisiis seisame silmitsi tõelise ajaloolise mõistatusega, nimetagem seda lihtsuse mõttes salajaseks Saksa esivanemate koduks. Ja proovime välja mõelda, kus võiks asuda nii lugematu arv rahvaid ja milline jõud sundis neid pidevalt vallutusretkedele?
Kui ametlik teadus demonstreerib hämmastavat lühinägelikkust, teadlased vaikivad või jõuavad oma arutluskäikudes ummikusse, abitult käed löövad ja traditsioonilised teabe analüüsimeetodid ei anna tulemusi, tunnen isiklikult alati kiusatust kasutada tehnikaid, mis on end tõestanud. detektiivikirjandus. Piltlikult öeldes kutsuge appi Sherlock Holmes. Põhimõtteliselt võib iga ajalooprobleemi esitada ülilihtsa detektiivisüžee kujul, nagu näiteks kuritegu kinnises ruumis, kui me teame kõiki tegelasi, ei saa nende ringi laiendada ja on vaja kindlaks teha. tõeline kurjategija nende seas.
IN sel juhul kõik on just vastupidi: sündmuste süüdlane on ette teada – need on muistsed sakslased. Sõnastame oma juhtumi järgmiselt. "Väikeses ruumis" (Kesk-Euroopas) asub "ohver" (keldid). On “kurjategija” (protosakslased), on isegi “kapp” (Taani ja Skandinaavia lõunaosa), kus ta arvatavasti end peitis. Kuid probleem on selles, et potentsiaalse "kurjategija" suurt keha on võimatu nii kitsasse ruumi täielikult suruda. Vahepeal tõsiasi, et "ründaja" oli sees see koht Pole kahtlust – arvukalt “jälgi” ja “sõrmejälgi” on jäädvustatud Jastorfi arheoloogilise kultuuri mälestiste ja iidsete germaani kohanimede (toponüümide) näol, nagu näiteks Gotlandi ja Gotska Sandeni saared Läänemeres.
Esimese asjana tuleb sellises olukorras pähe, kas “kapil” oli teine uks. Tõepoolest, kuigi iidsed autorid nimetasid Skandinaavia poolsaart oma kirjutistes "Skandza saareks", uskudes, et see oli igast küljest ümbritsetud veega, on Soome territoorium vähemalt tänapäeval lai maasild, mis ühendab muistseid esivanemaid. kodusakslased Euraasia mandrilt. Võib-olla on saladus selles, et mõned praeguste germaani rahvaste esivanemad elasid kuskil lähedal - näiteks põhjapoolsetel vene maadel? Ja alles siis liikus see läbi Skandinaavia tundra Kesk-Euroopasse?
Asi on aga selles, et Kirde-Euroopa arheoloogilistes kihtides ei leitud materiaalseid jälgi pikkade ja kitsanäoliste blondiinide esinemisest. Rääkimata sellest, et see piirkond oli iidsel perioodil lõputu jäine kõrb; selles, kasvõi ajutiselt ellujäämiseks, peaksid sakslased üle minema põhjapõdrakasvatusele.
Lisaks ei osutu arheoloogia kaugeltki ainsaks teaduseks, mis võimaldab, kuigi ligikaudselt, kindlaks teha, kellega teatud hõimud iidsetel aegadel naabruses olid. Ühe protogermaani keele seisundit uurivad keeleteadlased on kindlaks teinud, et alates hetkest, kui see eraldati indoeuroopa keeleperekonnast, vahetas see rahvas aktiivselt sõnavara ainult keltidega. Näiteks gooti keeles ja mõnes muus sellega seotud murres leidub keldi tüvi mõistele "raud" (224). Pole kahtlust, et just Kesk-Euroopa elanikud tutvustasid seda metalli põhjapoolsetele barbaritele. Kui algsakslaste keelelised kontaktid soomlaste, ugrilaste, slaavlaste ja baltlastega ehk siis Euroopa idaosa traditsiooniliste elanikega osutusid minimaalseks. Eeltoodust järeldub paratamatu loogiline järeldus: “raudmõõga ajastu” alguses elasid muistsed sakslased Kesk-Euroopa keldi rahvaste kõrval, kuid kaugel soomlastest ja teistest idaeurooplastest.
Arheoloogide ja keeleteadlaste järeldused sakslaste teatud eraldatuse kohta leiavad kinnitust antiikajaloolaste töödes. Näiteks Publius Cornelius Tacitus tähendas "Saksamaa" all teatud tohutut ja ligipääsmatut riiki, mis asub põhjaookeani avarustes. Ta kirjutab järgmiselt: „Ma arvan, et sakslased ise on (oma maa) põliselanikud, kes ei ole sugugi segunenud teiste rahvastega ei ümberasustamise (nende) ega rahumeelsete suhete (nendega) tulemusena, kuna varem korda need, kes tahtsid rännata, saabusid mitte mööda maad, vaid laevaga. Ookean, mis ulatub teisel pool Saksamaad üle tohutu avaruse ja on nii-öelda meie vastas, on meiepoolsete laevadega harva kohal. Veelgi enam, rääkimata kohutaval ja tundmatul merel purjetamise ohtudest, kes lahkuks Aasiast, Aafrikast või Itaaliast, et tormata oma koledate maastike, karmi kliima ja harimatuse tõttu masendava välimusega Saksamaale, kui see just tema kodumaa pole? (166).
Pange tähele, et Rooma kirjanik usub, et põhjabarbarid saabusid mandrile algselt eranditult "laevaga" ja "mitte maad mööda". Ta oli üks esimesi, kes tõi välja nende rassitüübi suhtelise puhtuse kui tõendi olemasolu kohta pikk periood isolatsioon muistsete sakslaste ajaloos. “Mina ise,” märgib Tacitus sedapuhku, “ühin nende arvamusega, kes arvavad, et Saksamaa rahvad ei segunenud läbi abielu ühegi teise rahvaga ja esindavad erilist, puhast hõimu, mis sarnaneb ainult iseendaga; selle tulemusena on neil sama välimus niipalju kui võimalik sellises suured hulgad inimesed: ägedad tumesinised silmad, kuldsed juuksed, suur keha, kuid tugev ainult rünnakuks ja mitte piisavalt vastupidav intensiivseks tegevuseks ja tööks...” (166).
Muide, kaasaegsed teadlased usuvad, et juuste heledamaks muutmise fakt on pika tihedalt seotud, ristabielu tulemus. Ehk siis absoluutselt kõik viitab sellele, et sakslaste esivanemate kodu asus kuskil ääremaal, mitte kaugel Mandri-Euroopast, vaid sellest eemal.
Tuleb välja, et oleme jälle loogilises ummikus? Noh, meenutagem, mida õpetavad meile eranditult kõik silmapaistvad kirjandusdetektiivid: isa Brownist Sherlock Holmesini.
Esiteks see tavaline inimene(ja asjatundjad on reeglina samad tavalised inimesed) on alati detailide suhtes tähelepanematud, ei suuda hinnata kogu pilti sellest, mis toimub otse tema nina all ja mõnikord isegi silme all. Enamgi veel, inimese teadvus- väga konservatiivne asi, me harjume teatud asjade ja nähtuste teatud olemusega, suutmata põgeneda traditsiooniliste ettekujutuste eest nende kohta. Kui mõrvar kasutab noa asemel näiteks jääpurikat, murrab tavaline politseinik kuriteorelva otsimisel pead ja samas vastus küsimusele, kus põrandal vesi plekib või kannatanu riided tulid.
Vana-Germanica otsingul.
Mis on ajaloolaste ja arheoloogide ühe peamise ja püsiva vea juur? Nad otsivad iidsete rahvaste jälgi tänapäevaseid geograafilisi kaarte vaadates. Seega, millist asjaolu ei tohiks kogenud ajaloouurija, kes on relvastatud Sherlock Holmesi deduktiivse meetodiga, tähelepanuta jätta? Muidugi, me räägime meid huvitava ajastu kliimaga arvestamise kohta. Temperatuuri ja niiskuse kõikumine, nagu oleme korduvalt välja toonud, on alati kaasa toonud olulisi muutusi mandrite suuruses, merede ja ookeanide taseme tõusu või langust. Lisaks esineb maapinna loomuliku läbipainde juhtumeid. Ühesõnaga, pole juhus, et juba raamatu esimestes peatükkides hoiatas autor teid, et kauges minevikus võis rannajoon olla põhimõtteliselt teistsugune.
Vaatame nüüdisaegset Põhja-Euroopa kaarti. Skandinaavia poolsaart ja mandrit eraldavad kaks tohutut, kuid madalat merd – Põhja- ja Läänemeri. Mõlemad liiguvad pidevalt oma kallastel edasi. Meenutagem hollandlasi, kes iidsetest aegadest ehitasid oma maade kaitseks tamme ja on kaua elanud riigis, kus märkimisväärne osa territooriumist asub allpool merepinda. Milline oli olukord maa ja mere suhetega selles piirkonnas antiikajal ja varakeskajal?
Sellele küsimusele vastamiseks pöördugem Põhja-Euroopa kirjelduste poole antiikajaloolaste töödes. Nende kaasaegsed kolleegid, kes seisavad silmitsi iidsete autorite kirjutistes teatud "mõttetustega", seletavad seda asjaolu sageli asjaoluga, et nende iidsetel eelkäijatel oli halb arusaam neist riikidest, mis asusid asustatud maailma äärealadel. Vahepeal purjetasid tolleaegsed Vahemere kaupmehed meie mandri kõige kaugematesse nurkadesse. Vaevalt oleks see olnud võimalik ilma usaldusväärse kartograafilise uurimiseta. Pealegi viitavad mõned kreeka ja rooma geograafiliste ja ajalooliste traktaatide fragmendid otseselt sellele, et nende autorid kasutasid mingeid kaarte.
Näiteks 6. sajandi ajaloolane Jordan teatab Claudius Ptolemaiose teabele viidates: „Põhjaookeani avarustes on suur saar nimega Skandza, nagu sidrunileht, kumerate servadega, piklikud ja ümarad... Skandza valetab. Visla (Visla) jõe vastas, mis Sarmaatsia mägedes (Karpaatides) sündinud, Skandzat silmas pidades kolme haruna põhjaookeani suubub, piiritledes Saksamaad ja Sküütiat” (96). Väärib märkimist, et tänapäeval ei meenuta Skandinaavia poolsaar oma kujult sugugi lehte, veel vähem sidrunit, vaid meenutab pigem hüppamiseks valmistuvat ilvest. Oleme nõus, et need on üsna erinevad arvud.
Veelgi enam, praegust Visla jõe suudme (ühekordne, mitte kolmekordne, nagu vanasti) ja Rootsi lõunarannikut eraldab vähemalt 350 kilomeetri laiune veeala, samal ajal kui Jordaania väitis, et see jõgi “subub ookean Skandzat silmas pidades. Selge päikesepaistelisel päeval on optikaga relvastamata inimsilm võimeline nägema vastaskallast 30-40 kilomeetri kaugusel, mitte rohkem. Kui me äkki, erinevalt enamikust tänapäeva ajaloolastest, tingimusteta Jordaaniasse uskuma, oleme sunnitud tunnistama, et Poola mererand ja Skandinaavia poolsaare lõunaosa olid kunagi teineteisele ligi kümme korda lähemal. Kas sel juhul ei saa eeldada, et Läänemeri ei olnud iidsetel aegadel nii lai kui praegu, vaid kitsas, veidra kujuga laht, mis lõikas sügavalt maa sisse? Vastupidi, Skandinaavia poolele saame seega suure riigi, nimetagem seda Baltikumiks, mis asub nüüd samanimelise mere põhjas. See, mida praegu peetakse Gotlandi saareks, on kõige kõrgem fragment tohutust piirkonnast, kus ilmselt elasid gootide ja teiste idasakslaste esivanemad.
Aga miks ei olnud siis Baltikumis elavatel hõimudel kontakti muinassoomlaste ja teiste idaeurooplastega? Vastust otsides pöördugem taas Jordaania poole, kes teatab, et „Skanza idaosas on maakera sisse süvenenud tohutu järv, kust ärevil Vagi jõgi purskab välja nagu mingisugune emakasaadus. , ookeani” (96). Selles piirkonnas on palju järvi, millest suurimad on Laadoga ja Onega Venemaal ning Saimaa Soomes. Kogu nendevahelise ja neist põhja pool asuva ruumi hõivavad väikesed järved ja ojad. Pole raske arvata, et iidsetel aegadel oli see üks tohutu veekogu. Igal juhul on Vagi jõgi kahtlemata tormine ja kapriisne Neeva, mis kannab üleliigset järvevett Läänemere rüppe. Ainult neil päevil oli see palju sügavam ja pikem. See, mida praegu nimetatakse Soome laheks, oli tegelikult kunagi ainult Neeva kanali alumine osa. Selle kiire turbulentne vool lõi loodusliku barjääri, lõigates Baltikumi ja Skandinaavia Vanast maailmast ära. Kui oletada, et Karjala, mis praegu on soode ja järvede maa, oli muistsel ajal lihtsalt läbimatu soo, siis on muistsete sakslaste esivanemate kodumaa isolatsiooni fenomen täielikult seletatav. Tegelikult elasid nad praktiliselt saarel ega pääsenud mööda maismaad Euroopasse.
Praegu kuusnurkset kuju meenutavat Põhjamerd (vanal ajal nimetati seda Germaani mereks) kirjeldab Jordaania järgmiselt: „Läänest ümbritseb Scandzat tohutu meri, põhjast katab teda ligipääsmatu lai ookean. , millest nagu mingist väljaulatuvast käest moodustub germaani meri, piklik nagu laht” (96). Kas mõni kaasaegne ajaloolane oskab selgitada, miks gooti kirjanik pidas tohutut ja piiritut Põhjamerd "väljaulatuva käe" kujuliseks "laheks"? Ja kuidas saab näha inimharja selle maailmamere osa praeguses konfiguratsioonis? Kuid see vesikond oli Vahemere meremeestele suhteliselt hästi teada juba ajast, mil nad tina järele sõitsid. Briti saared iidsed foiniiklased.
Vahepeal ei, ei ja üle maailma levib uudisteagentuurides järjekordne sõnum, et sukeldujad, sukeldujad või kalurid avastasid riiulilt taas madala vee. Põhjameri mõne iidse linna ja asula varemed.
Kahtlemata asub just siin, merepõhjas, teine sakslaste ajaloolise elukoha piirkond, mida me avastajate õigusega nimetame Germanicaks. Kui aga ajaloolased oleksid olnud ettevaatlikumad, oleksid nad isegi ilma Jordani tööta arvanud, et Briti saari ja Skandinaavia poolsaart ühendas kunagi lai maismaasild. Fakt on see, et nii Põhja-Skandinaavias kui ka Šotimaal on arheoloogid registreerinud iidsete laplanoidi tüüpi põhjapõtrade karjahõimude olemasolu, mis on ilmselgelt üksteisega seotud. Selle neoliitikumis kogu Põhja-Euroopas laialt levinud rahva jäänused elavad praegu ainult Soome, Rootsi ja Norra kaugemates piirkondades. Neid kutsutakse laplasteks või saamideks. Venemaal kutsuti neid rahulikke ja arglikke tundra elanikke samojeedideks ja sugugi mitte sellepärast, et nad ise sõid, vaid tuletis kahest sõnast põliselanike kõnest: "saami" ja "edna". , “Saami riik”.
See eelajalooline rahvas elas alati ürgse kiviaja tingimustes ja loomulikult ei tundnud navigeerimist. Seetõttu pääses ta Šotimaale vaid mööda maismaad, ekseldes oma karjade järel.
Ilmselgelt olid kunagi Briti saared, Germanica, Jüütimaa (Taani), Skandinaavia ja Balti meri üks hiiglaslik poolsaar, mis külgnes põhjast Euroopaga. Seejärel rebis mere aeglane, kuid vääramatu edasiliikumine selle laiali ja mattis kaks piiriala kuristikku. Teisel sajandil pKr teadis Egiptuse Aleksandria linna suur geograaf Claudius Ptolemaios Cimbri (Jüütimaa) poolsaare lähedal asuvas tohutus põhjaookeanis neljast suurest saarest. Ja Scandza oli vaid üks neist (104). Ja Bütsantsi ajaloolane Caesarea Procopius tunnistab, et tema ajal eksisteeris suur saar nimega Thule ja see asus ilmselt kusagil Suurbritannia ja Skandinaavia vahel, kuna heruli germaanlased naasid sinna oma kodumaale, lühim tee- laevadega teele asumine praeguselt Taani rannikult. Ta kirjutab: „See Phule saar on väga suur. Arvatakse, et see on kaks korda suurem kui Suurbritannia. See asub sellest kaugel põhja pool. Sellel saarel on maa enamasti inimtühi, kuid asustatud osas elab 13 hõimu, väga rahvarohked ja igaühel oma juht” (164).
Kuid merelained jätkasid pidevalt oma pealetungi ja üha rohkem alasid vajus ookeani põhja. Teave selle kohta, kuigi ebamääraste kuulujuttude kujul, jõudis siiski roomlaste ja kreeklasteni. Näiteks märkis Strabo cimbriid ja teutoone kirjeldades, et „nende nomaadideks ja röövliteks muutumise põhjuseks oli tõsiasi, et poolsaarel elades ajas nad kodudest minema” (188).
Just veeelement, mis vallutas regulaarselt sakslaste maid, nii lääne- kui ka idapoolseid maid, sundis neid asuma ohtlikele rännakutele ja otsima uusi territooriume. Nii lahenes meie peaaegu detektiiviprobleem: kurikuulsal Saksa “kapil” (Taanis ja Lõuna-Rootsis) oli paar salajast “nišši” (Germanica ja Baltikumi), mis nüüdseks muudeti Põhja- ja Läänemere põhjaks. Üheskoos moodustasid nad kõigi germaani hõimude iidse esivanemate kodu – muust Euroopast mere-, jõgede- ja sootõkete kaudu eraldatud riigi, kus valitses karm, kuid nende rahvaste eluks sobiv kliima.
Entsüklopeediline YouTube
1 / 5
Keskaja ajalugu. Muistsed sakslased
Germaani hõimud 1/4 barbarid Rooma vastu [DocFilm]
Germaani hõimud 4/4 ristimärgi all [DocFilm]
Muistsed sakslased
Saksa keel: keele ajalugu. Loeng 1. Muistsed sakslased ja nende keeled
Subtiitrid
Etnonüümi sakslased etümoloogia
«Sõna Saksamaa on uus ja hiljuti kasutusele võetud, sest neid, kes esimesena üle Reini jõe tõrjusid ja gallid, praegu tungrilastena välja tõrjusid, nimetati siis germaanideks. Nii sai hõimu nimi järk-järgult võimust ja levis kogu rahvale; Algul nimetasid kõik hirmust teda võitjate nimega ja siis, pärast selle nime juurdumist, hakkas ta ise end sakslasteks nimetama.
Hilisrauaajal elas Pürenee kirdeosas sakslaste hõim, kuid enamik ajaloolasi peab neid keltideks. Keeleteadlane Yu.Kuzmenko usub, et nende nimi on seotud piirkonnaga, kust nad Hispaaniasse rändasid ja mis hiljem sakslastele edasi läksid.
Teadaolevatel andmetel kasutas terminit “sakslased” esmakordselt Posidonius 1. sajandi 1. poolel. eKr e. rahva nimeks, kellel oli kombeks praeliha piima ja lahjendamata veini seguga maha pesta. Kaasaegsed ajaloolased viitavad sellele, et selle sõna kasutamine varasematel aegadel oli hilisemate interpolatsioonide tulemus. Kreeka autorid, keda „barbarite“ etnilised ja keelelised erinevused vähe huvitasid, ei teinud sakslastel ja keltidel vahet. Seega Diodorus Siculus, kes kirjutas oma teose 1. sajandi keskel. eKr e. , viitab keltidele kui hõimudele, keda juba tema ajal roomlased (Julius Caesar, Sallust) germaanlasteks nimetasid.
Tõeline etnonüüm" sakslased"tuli käibele 1. sajandi 2. poolel. eKr e. pärast Julius Caesari gallia sõdu, et nimetada rahvaid, kes elasid Reinist ida pool ning Doonau ülem- ja alamjooksust põhja pool, st roomlaste jaoks ei olnud see mitte ainult etniline, vaid ka geograafiline mõiste.
Kuid saksa keeles endas on ka kaashäälikunimi (mitte segi ajada rooma keelega) (saksa Hermann - muudetud Harimann / Herimann, iidse germaani päritolu kahepõhiline nimi, mis on moodustatud komponentide heri / hari - liitmisel. "armee" ja mann - "mees").
Sakslaste päritolu
indoeurooplased. IV-II aastatuhandel eKr e.
Kaasaegsete ideede kohaselt oli 5-6 tuhat aastat tagasi vööndis Kesk-Euroopast ja Põhja-Balkanist Musta mere põhjapiirkonnani üksainus etnolingvistiline moodustis - indoeurooplaste hõimud, kes rääkisid ühte või vähemalt lähedast murret. keel, mida nimetatakse indoeuroopa keeleks - aluseks, millelt arenesid kõik kaasaegsed keeled Indoeuroopa perekond. Teise hüpoteesi kohaselt, millel on tänapäeval piiratud arv toetajaid, pärines indoeuroopa algkeel Lähis-Idast ja seda kandis sugulashõimude ränne kogu Euroopasse.
Arheoloogid tuvastavad kivi- ja pronksiaja vahetusel mitmeid varajasi kultuure, mis on seotud indoeurooplaste levikuga ja millega seostatakse erinevat tüüpi kaukaaslasi:
2. aastatuhande alguseks eKr. e. Indoeurooplaste etnolingvistilisest kogukonnast tekkisid ja arenesid iseseisvalt anatollaste (Väike-Aasia rahvaste), India aarialaste, iraanlaste, armeenlaste, kreeklaste, traaklaste hõimud ja idapoolseim haru - tohharilased. Alpidest põhja pool Kesk-Euroopa Jätkus muistsete eurooplaste etnolingvistiline kogukond, mis vastab matuseurnide väljade kultuuri (XIII-VII saj eKr) üle läinud hauamägede arheoloogilisele kultuurile (XV-XIII sajand eKr).
Skandinaavia lõunaosa esindab piirkonda, kus erinevalt teistest Euroopa osadest valitseb ainult germaani keelde kuuluv kohanimede ühtsus. Kuid just siin ilmneb arheoloogilises arengus lõhe pronksiaja suhteliselt jõuka kultuuri ja seda asendanud rauaaja primitiivsema kultuuri vahel, mis ei võimalda teha ühemõttelist järeldust pronksiaja päritolu kohta. Germaani etnos selles piirkonnas.
Jastorfi kultuur. 1. aastatuhandel eKr e.
1. aastatuhande 2. poolel eKr. e. kogu rannikuvööndis Reini ja Elbe suudmete vahel ning eriti Friisimaal ja Alam-Saksimaal (mis on traditsiooniliselt klassifitseeritud ürggermaani maadeks) oli laialt levinud ühtne kultuur, mis erines nii omaaegsest La Tène'ist (keldid) kui ka Jastorfist. sakslased). Meie ajastul germaanideks muutunud indoeuroopa rahvastiku rahvust ei saa liigitada:
“Kohaliku elanikkonna keel ei olnud toponüümia järgi otsustades ei keldi ega saksa keel. Arheoloogilised leiud ja toponüümia näitavad, et Rein ei olnud enne roomlaste saabumist hõimupiiriks ja mõlemal pool elasid sugulased.
Keeleteadlased oletasid, et alggermaani keel eraldus proto-indoeuroopa keelest juba rauaaja alguses ehk 1. aastatuhande alguses eKr. e., versioonid ilmuvad selle kujunemise kohta ka palju hiljem, kuni meie ajastu alguseni:
„Seda on viimastel aastakümnetel, pidades silmas teadlase käsutusse jõudnud uute andmete – materjale vanagermaani toponüümikast ja onomastikast, aga ka runoloogiast, vanagermaani dialektoloogiast, etnoloogiast ja ajaloost – arusaamist mitmetes töödes. selgelt rõhutati germaani keelekogukonna isolatsiooni lääne levialast indoeuroopa keeled toimus suhteliselt hilisel ajal ja et germaani keelekogukonna eraldiseisvate piirkondade kujunemine ulatub alles viimastesse sajanditesse enne ja esimestesse sajanditesse pärast meie ajastut.
Seega ulatub germaani etnilise rühma teke keeleteadlaste ja arheoloogide hinnangul indoeuroopa hõimude baasil ligikaudu 6.-1. sajandi perioodi. eKr e. ja esines Elbe alamjooksu, Jüütimaa ja Lõuna-Skandinaavia külgnevatel aladel. Spetsiifiliselt germaani antropoloogilise tüübi kujunemine algas palju varem, varasel pronksiajal ja jätkus meie ajaarvamise esimestel sajanditel rahvaste suure rände rände ja maaga seotud mittegermaani hõimude assimileerumise tulemusena. Sakslased pronksiaja iidse Euroopa kogukonna raames.
Taani turbarabadest leitakse hästi säilinud inimeste muumiaid, mille välimus ei lange alati kokku iidsete autorite klassikalise sakslaste kõrge rassi kirjeldusega. Vaata artikleid Jüütimaal 4.-3.sajandil elanud Tollundi mehest ja Ellingi naisest. eKr e.
Sakslaste genotüüp
Kuigi germaani maadel on võimalik relvi, sõlgi ja muud stiili järgi liigitada germaani omadeks, lähevad need arheoloogide sõnul tagasi La Tène’i perioodi keldi näidete juurde.
Sellegipoolest on germaani ja keldi hõimude asustusalade erinevused arheoloogiliselt jälgitavad, eelkõige keltide materiaalse kultuuri kõrgema taseme, oppidumite (keldi kindlustatud asulad) leviku ja matmisviiside järgi. Seda, et keldid ja germaanlased olid sarnased, kuid mitte sugulasrahvad, kinnitab nende erinev antropoloogiline struktuur ja genotüüp. Antropoloogiliselt iseloomustas keltisid mitmekesine kehaehitus, mille hulgast on raske valida tüüpilist keldi oma, samas kui muistsed germaanlased olid oma koljuehituselt valdavalt dolihhotsefaalsed. Germaani etnilise rühma (Jüütimaa ja Lõuna-Skandinaavia) päritolupiirkonna populatsiooni genotüüpi esindavad peamiselt haplorühmad R1b-U106, I1a ja R1a-Z284.
Germaani hõimude klassifikatsioon
Eraldi mainib Plinius ka Skandinaavias elavaid gillevione ja teisi germaani hõime (batavlased, kannifaadid, friisid, friiavonid, ubiidid, sturiid, marsaatsid), neid liigitamata.
Tacituse järgi on nimed " ingevonid, hermionid, istevonid"Tuleneb germaani hõimude esivanema jumala Manni poegade nimedest. Hiljem kui 1. sajandil neid nimetusi ei kasutata, paljud germaani hõimude nimed kaovad, kuid tekivad uued.
Sakslaste ajalugu
Muistsed sakslased kuni 4. sajandini.
Muistne maailm ei teadnud sakslastest pikka aega midagi, neid eraldasid keldi ja sküütide-sarmaatlaste hõimud. Germaani hõimudest mainis esmakordselt Massaliast (tänapäeva Marseille) pärit kreeka meresõitja Pytheas, kes Aleksander Suure ajal (4. sajandi 2. pool eKr) rändas Põhjamere ja oletatavasti isegi Läänemere rannikule.
Roomlased kohtusid germaanlastega cimbrite ja teutoonide hirmuäratava sissetungi ajal (113–101 eKr), kes Jüütimaalt ümberasumisel laastas Alpide Itaalia ja Gallia. Kaasaegsed tajusid neid germaani hõime tundmatutelt kaugetelt maadelt pärit põhjabarbarite hordidena. Hilisemate autorite moraalikirjeldustes on väljamõeldisi tegelikkusest raske eraldada.
Varaseimad etnograafilised andmed sakslaste kohta edastas Julius Caesar, kes vallutas 1. sajandi keskpaigaks. eKr e. Gallia, mille tulemusena jõudis ta Reini äärde ja põrkas lahingutes sakslastega kokku. Rooma leegionid 1. sajandi lõpuks. eKr e. edenes Elbeni ja 1. sajandil ilmusid teosed, mis kirjeldasid üksikasjalikult germaani hõimude asustamist, nende sotsiaalset struktuuri ja kombeid.
Rooma impeeriumi sõjad germaani hõimudega algasid nende varaseimast kokkupuutest ja jätkusid erineva intensiivsusega kogu esimestel sajanditel pKr. e. Kuulsaim lahing oli Teutoburgi metsa lahing 9. aastal, kui mässulised hõimud hävitasid Kesk-Saksamaal 3 Rooma leegioni. Rooma suutis allutada vaid väikese osa Reini taga asuvatest sakslastega asustatud aladest, 1. sajandi 2. poolel asus impeerium kaitsepositsioonile Reini ja Doonau jõgede ning Ülem-Saksa-Reetia pärnade ääres, tõrjudes sakslaste haarangud ja karistuskampaaniad nende maadele. Ride korraldati kogu piiri ulatuses, kuid kõige ähvardavam suund oli Doonau, kus sakslased asusid lõunasse ja itta laienedes selle vasakule kaldale.
250.–270. aastatel seadsid Rooma-Saksa sõjad kahtluse alla impeeriumi olemasolu. Aastal 251 suri keiser Decius lahingus gootidega, kes asusid elama Musta mere põhjaosas, millele järgnesid nende laastavad maa- ja mererünnakud Kreekasse, Traakiasse ja Väike-Aasiasse. 270. aastatel oli impeerium germaani ja sarmaatlaste hõimude suurenenud surve tõttu sunnitud Daakiast (ainus Rooma provints Doonau vasakul kaldal) maha jätma. Alemannide survel jäeti Ülem-Saksa-Reiti Pärnad maha ning kaitseks mugavam Doonau-Iller-Reini pärnad sai impeeriumi uueks piiriks Reini ja Doonau vahel. Impeerium jäi püsima, tõrjudes järjekindlalt barbarite rünnakuid, kuid 370. aastatel algas suur rahvaste ränne, mille käigus tungisid germaani hõimud Rooma impeeriumi maadele ja saavutasid seal kandepinna.
Suur rahvaste ränne. IV-VI sajandil
Gallia germaani kuningriigid demonstreerisid oma jõudu sõjas hunnide vastu. Tänu neile peatati Attila Kataloonia põldudel Gallias ja peagi lagunes Hunni impeerium, kuhu kuulus hulk idasaksa hõime. Keisrid Roomas endas aastatel 460-470. komandörid määrati sakslaste seast, esmalt suevi ricimer, seejärel burgundlane Gundobad. Tegelikult valitsesid nad oma kaitsjate nimel, kukutades need, kui keisrid püüdsid tegutseda iseseisvalt. Aastal 476 kukutasid Saksa palgasõdurid, kes moodustasid Odoaceri juhitud lääneimpeeriumi armee, viimase Rooma keisri Romulus Augustuse. Seda sündmust peetakse ametlikult Rooma impeeriumi lõpuks.
Vanade sakslaste sotsiaalne struktuur
Sotsiaalne süsteem
Antiikajaloolaste arvates koosnes muistne germaani ühiskond järgmistest sotsiaalsed rühmad: sõjaväejuhid, vanemad, preestrid, sõdalased, hõimu vabad liikmed, vabad, orjad. Kõrgeim jõud kuulus rahvuskokku, kuhu ilmusid kõik hõimu mehed sõjaväerelvades. Esimestel sajanditel e.m.a. e. sakslastel oli hõimusüsteem hiline staadium arengut
"Kui hõim peab ründe- või kaitsesõda, valitakse ametiisikud, kes kannavad sõjaväejuhtide kohustusi ja kellel on õigus käsutada [hõimuliikmete] elu ja surma ... Kui üks juhtivatest isikutest hõim teatab riigikogul oma kavatsusest juhtida [sõjaväeettevõttes ] ja kutsub teda järgida soovijaid selleks valmisolekut väljendama – siis tõusevad üles need, kes nii ettevõtmise kui juhi heakskiidavad ja keda tervitab kokkutulnud lubage talle oma abi."
Juhte toetasid hõimuliikmete vabatahtlikud annetused. 1. sajandil hakkasid sakslastel olema kuningad, kes erinesid juhtidest vaid võimu pärimise võimaluse poolest, mis rahuajal oli väga piiratud. Nagu Tacitus märkis: " Nad valivad kuningad kõige õilsamate seast, juhid kõige vapramatest. Kuid isegi nende kuningatel pole piiramatut ja jagamatut võimu.»
Majandussuhted
Keel ja kirjutamine
Arvatakse, et need maagilised märgid sai ruunikirja tähed. Ruunimärkide nimi on tuletatud sõnast saladus(gooti runa: secret) ja inglise keele verb lugeda(loe) tuleneb sõnast arvan. Futharki tähestik, niinimetatud "vanemad ruunid", koosnes 24 tähemärgist, mis olid vertikaalsete ja kaldjoonte kombinatsioon, mida on mugav lõigata. Iga ruun mitte ainult ei edastanud eraldi heli, vaid oli ka semantilist tähendust kandv sümboolne märk.
Germaani ruunide päritolu kohta pole ühest seisukohta. Kõige populaarsem versioon on runoloog Marstander (1928), kes väitis, et ruunid arenesid tundmatu põhjakaldi tähestiku alusel, mis sai sakslastele tuntuks keltide kaudu.
Kokku on teada umbes 150 eset (relvaosad, amuletid, hauakivid) varajase ruunikirjaga 3-8 sajandist. Üks varasemaid pealdisi ( raunijaz: "testija") Norrast pärit odaotsal pärineb ca. 200 aastat. , veelgi varasemaks ruunikirjaks loetakse Taanile kuuluva Funeni saare rabas säilinud luukammi pealiskirja. Silt tõlgitakse kui harja(nimi või epiteet) ja pärineb 2. sajandi 2. poolest.
Enamik pealdisi koosneb ühest sõnast, tavaliselt nimest, mis lisaks ruunide maagilisele kasutamisele toob kaasa selle, et umbes kolmandikku pealdistest ei suudeta lahti mõtestada. Vanimate ruunikirjade keel on protogermaani keelele kõige lähedasem ja arhailisem kui gooti keel, mis on vanim kirjalikes mälestistes registreeritud germaani keel.
Oma valdavalt kultusliku eesmärgi tõttu langes ruunikiri Mandri-Euroopas 9. sajandiks kasutusest välja, tõrjus esmalt välja ladina keel ja seejärel ladina tähestikul põhinev kirjutamine. Taanis ja Skandinaavias kasutati ruune aga kuni 16. sajandini.
Religioon ja uskumused
Tacitus, kes kirjutas umbes 150 aastat pärast Caesarit 1. sajandi lõpus, märgib märkimisväärset edu germaani paganluses. Ta räägib preestrite suurest võimust germaani kogukondades, samuti jumalatest, kellele sakslased toovad ohvreid, sealhulgas inimesi. Nende arvates sünnitas maa jumal Tuistoni ja tema poeg jumal Mann sakslased. Nad austavad ka jumalaid, keda Tacitus nimetas Rooma nimedega Mercury
Germaanlased on iidsed indoeuroopa keelerühma hõimud, kes elasid 1. sajandil. eKr e. Põhja- ja Läänemere, Reini, Doonau ja Visla vahel ning Lõuna-Skandinaavias. 4.-6.sajandil. Germaanlased mängisid suurt rolli rahvaste suures rändes, vallutasid suurema osa Lääne-Rooma impeeriumist, moodustades rea kuningriike – visigootid, vandaalid, ostrogootid, burgundlased, frangid, langobardid.
Loodus
Sakslaste maad olid lõputud metsad, mis olid segunenud jõgede, järvede ja soodega.
klassid
Muistsete sakslaste peamised tegevusalad olid põllumajandus ja karjakasvatus. Samuti tegelesid nad jahi, kalapüügi ja koristamisega. Nende amet oli nii sõda kui ka sellega seotud saak.
Transpordivahend
Sakslastel oli hobuseid, kuid vähesel arvul ja oma väljaõppes sakslased märgatavat edu ei saavutanud. Neil olid ka kärud. Mõnel germaani hõimul oli laevastik – väikesed laevad.
Arhitektuur
Äsja paikseks muutunud muistsed sakslased ei loonud märkimisväärseid arhitektuurilisi struktuure, neil polnud linnu. Sakslastel polnud isegi templeid – pühades saludes viidi läbi religioosseid riitusi. Sakslaste eluruumid valmistati töötlemata puidust ja kaeti saviga ning neisse kaevati maa-alused varude laoruumid.
Sõjapidamine
Sakslased võitlesid peamiselt jalgsi. Ratsaväge oli väikestes kogustes. Nende relvadeks olid lühikesed odad (raamid) ja nooled. Kaitseks kasutati puitkilpe. Mõõgad, turvised ja kiivrid olid ainult aadel.
Sport
Sakslased mängisid täringut, pidades seda tõsiseks tegevuseks, ja nii entusiastlikult, et kaotasid sageli vastasele kõik, sealhulgas kaalul enda vabaduse, kaotuse korral sai sellisest mängijast võitja ori. Tuntud on ka üks rituaal - noored mehed hüppasid pealtvaatajate silme all maasse kaevatud mõõkade ja odade vahele, näidates enda jõudu ja osavust. Sakslastel oli ka midagi gladiaatorite võitluste sarnast – vangi võetud vaenlane võitles üks ühe vastu sakslasega. See vaatemäng oli aga põhimõtteliselt ennustamise iseloomu – ühe või teise vastase võitu peeti sõjatulemuse ennetamiseks.
Kunst ja kirjandus
Kirjutamine oli sakslastele tundmatu. Seetõttu eksisteeris nende kirjandus suulises vormis. Kunst oli rakenduslikku laadi. Sakslaste religioon keelas jumalatele omistamise inimese kuju Seetõttu olid sellised valdkonnad nagu skulptuur ja maal nende hulgas välja arendamata.
Teadus
Teadus muistsete sakslaste seas ei olnud arenenud ja oli rakendusliku iseloomuga. Saksa majapidamiskalender jagas aasta vaid kaheks aastaajaks – talveks ja suveks. Preestritel olid täpsemad astronoomilised teadmised, kes kasutasid neid pühade aja arvutamisel. Vanadel sakslastel oli oma sõjakire tõttu meditsiin ilmselt üsna arenenud – siiski mitte teooria, vaid eranditult praktika tasandil.
Religioon
Muistsete sakslaste religioon oli oma olemuselt polüteistlik, lisaks olid igal germaani hõimul ilmselt oma kultused. Religioosseid tseremooniaid viisid läbi preestrid pühades saludes. Laialdaselt kasutati erinevaid ennustamisi, eriti ruunidega ennustamist. Toodi ohvreid, sealhulgas inimlikke.
Umbes 4-5 tuhat aastat tagasi tulid indoeuroopa hõimud Balti riikidesse ja Põhjamere rannikule. Sel ajal elasid seal mõne teise etnilise rühma esindajad, kelle päritolu on teadusele siiani teadmata. Tulnukate segunemise tulemusena nende alade põliselanikega tekkis saksa rahvas. Aja jooksul hakkasid hõimud oma esivanemate kodust lahkuma ja asusid elama peaaegu kogu Euroopasse. Sõna “sakslased” ise, mis ilmus esmakordselt Rooma autorite kirjutistesse 4. sajandil. eKr e., on keldi juurtega. Sakslased ajasid keldid sealt välja Lääne-Euroopa ja nad ise asustasid oma maad.
Muistsed germaani hõimud: asustusalad
Teadlased tuvastavad kolm peamist germaani hõimude haru:
- põhjagermaani. Nad elasid Skandinaavia poolsaare põhjaosas. Nad on kaasaegsete norralaste, taanlaste ja rootslaste esivanemad.
- läänesaksa. See hõimude rühm, kuhu kuulusid langobardid, inglid, saksid, teutoonid ja paljud teised, asustasid Reini jõgikonda.
- Ida-Saksamaa. Hõimudesse kuulusid gootid, vandaalid ja burgundlased. See rühmitus hõivas avarused Läänemerest Musta mereni.
Rahvaste suur ränne ja barbarite kuningriikide teke
4. sajandil Aasia steppidest viljakate maade suunas Lõuna-Euroopa Attila juhtimisel hakkasid edasi liikuma hirmuäratavad hunnide hordid. Eelseisev oht pani kogu Euraasia elanikkonna liikuma. Terved rahvad ja hõimud liikusid läände, et vältida vastasseisu türgi nomaadidega. Need sündmused läksid ajalukku kui suur rahvaste ränne. Sakslased mängisid selles protsessis üht võtmerolli. Läände liikudes pidid nad paratamatult kokku põrkama Rooma impeeriumiga. Nii algas pikk võitlus barbarite ja roomlaste vahel, mis lõppes aastal 476 Rooma langemisega ja arvukate barbarite kuningriikide tekkimisega impeeriumi territooriumil. Kõige olulisemad neist on järgmised:
- Vandaal Põhja-Aafrikas;
- burgundi keel Gallias;
- frangi keel Reini jõel;
- Lombard Põhja-Itaalias.
Esimeste riikluse algendite ilmumine muistsete sakslaste seas pärineb 3. sajandist. Seda nähtust iseloomustas hõimusüsteemi häving, varalise ebavõrdsuse suurenemine ja suurte hõimuliitude teke. See protsess peatati hunnide sissetungi tõttu, kuid pärast nomaadide ohu möödumist jätkus see uue jõuga Rooma impeeriumi fragmentides. Tuleb märkida, et endiste Rooma kodanike arv ületas oluliselt vallutajate arvu. See sai kahe tsivilisatsiooni esindajate üsna rahumeelse kooseksisteerimise põhjuseks. Barbarite kuningriigid kasvasid välja iidsete ja germaani traditsioonide sünteesist. Kuningriikides säilisid paljud Rooma institutsioonid ja kuna barbaarses keskkonnas puudusid kirjaoskajad, ei hõivanud Rooma eliit valitsuses viimast kohta.
Barbarite kuningriikide heterogeensus ja ebaküpsus viis enamiku neist surmani. Osa neist alistas võimas Bütsantsi impeerium ja osad said mõjuka frankide kuningriigi osaks.
Elu ja sotsiaalne struktuur
Muistsed sakslased elasid peamiselt küttimisest ja röövimisest. Hõimu pea oli juht – kuningas aga, tähtsaid otsuseid ta kooskõlastas alati oma sõjaväerühma, vanemate ja rahvakoguga. Koosolekul oli õigus osaleda kõigil vabadel, relvakandmisvõimelistel kogukonna liikmetel (mõnes hõimus võisid selleks olla ka naised). Kui hõimueliit sai rikkamaks, hakkasid sakslaste seas tekkima esimesed valdused. Ühiskond jagunes õilsaks, vabaks ja poolvabaks. Orjus oli ka sakslaste seas, kuid see oli olemuselt patriarhaalne. Orjad ei olnud nende omanike õigusteta omand, nagu Roomas, vaid pigem pere nooremad liikmed.
Kuni 2.-3. sajandini elasid sakslased valdavalt rändavat elustiili, kuid nad pidid koos eksisteerima tollase võimsa Rooma impeeriumi kõrval. Kõik katsed tungida kaugemale Rooma piirivallidest suruti karmilt maha. Selle tulemusena pidid sakslased enda toitmiseks üle minema sedentismile ja põlluharimisele. Maaomand oli kollektiivne ja kuulus kogukonnale.
Käsitöö arengule aitasid kaasa keltide kultuurimõju ja sedentism. Sakslased õppisid kaevandama metalli ja koguma merevaiku, valmistama relvi ja parkima nahka. Arheoloogid on leidnud palju Saksa käsitööliste valmistatud keraamikat, ehteid ja puidust käsitööd.
Kui Rooma nõrgenes ja distsipliin piirigarnisonides nõrgenes, hakkasid sakslased üha enam tungima impeeriumi territooriumile. Kahe kultuuri vahel hakkasid tekkima tugevad sidemed (peamiselt majanduslikud). Paljud sakslased läksid isegi Rooma sõjaväkke teenima.
Pärast barbarite kuningriikide tekkimist said ühiskondlike ja maasuhete aluseks feodaalsidemed, mis kasvasid välja sõdalaste ja endise kuninga (ja nüüdse kuninga) suhetest. Hiljem said need sidemed keskaegse Euroopa ühiskonnaelu aluseks.
Uskumused
Ajaloolased on suutnud kõige täielikuma pildi kokku panna vaid põhjasaksa hõimude usuliste tõekspidamiste kohta, kuna nende müüdid on kirjalikes allikates säilinud tänapäevani. Põhjasakslaste paganliku panteoni eesotsas oli sõja- ja tarkusejumal Odin. Teisene, aga ka väga suur tähtsus Oli ka teisi jumalaid, sealhulgas: viljakusejumalanna Freya, mereelemendi kehastus - Njord, kavala Loki jumal ja äikesejumal Thor.
Ilmselgelt oli teistel hõimudel Skandinaavia omaga üsna sarnane panteon. Algselt tegelesid juhid ja vanemad kultuspraktikatega, kuid usuliste vaadete muutudes keerulisemaks ja sotsiaalne struktuur Sakslased arendasid preestrite klassi. Rooma autorite sõnul viisid germaanlased oma pühades saludes läbi kõik olulised tseremooniad – palved, ohverdamised (sealhulgas inimohvrid), ennustamise. Ammu enne Rooma langemist hakkas Euroopa elanikkond kiiresti ristiusustama. Kristlikud dogmad segunesid aga paganlike vaadetega, mis põhjustas kristliku õpetuse moonutamist ja ketserluste esilekerkimist.