الملخص: الديانة العالمية المسيحية منذ نشأتها إلى يومنا هذا. ديانات العالم

من الصعب العثور على دين من شأنه أن يؤثر بقوة على مصير البشرية كما فعلت المسيحية. يبدو أن ظهور المسيحية قد تمت دراسته جيدًا. تمت كتابة كمية غير محدودة من المواد حول هذا الموضوع. وقد عمل في هذا المجال مؤلفو الكنيسة والمؤرخون والفلاسفة وممثلو النقد الكتابي. وهذا أمر مفهوم، لأننا كنا نتحدث عن أعظم ظاهرة تشكلت تحت تأثيرها الحضارة الغربية الحديثة بالفعل. ومع ذلك، لا تزال إحدى الديانات العالمية الثلاث تحمل الكثير من الأسرار.

ظهور

إن إنشاء وتطوير دين عالمي جديد له تاريخ معقد. إن ظهور المسيحية محاط بالأسرار والأساطير والافتراضات والافتراضات. لا يُعرف الكثير عن إنشاء هذا المذهب الذي يعتنقه اليوم ربع سكان العالم (حوالي 1.5 مليار شخص). يمكن تفسير ذلك بحقيقة أنه في المسيحية، بشكل أكثر وضوحا مما كانت عليه في البوذية أو الإسلام، هناك مبدأ خارق للطبيعة، والإيمان الذي عادة ما يؤدي إلى تقديس ليس فقط، ولكن أيضا الشك. لذلك، تعرض تاريخ القضية لتزوير كبير من قبل أيديولوجيين مختلفين.

بالإضافة إلى ذلك، كان ظهور المسيحية وانتشارها انفجارياً. وكانت العملية مصحوبة بنشاط ديني وأيديولوجي و النضال السياسيمما شوه الحقيقة التاريخية بشكل كبير. الخلافات حول هذه القضية مستمرة حتى يومنا هذا.

ميلاد المخلص

يرتبط ظهور المسيحية وانتشارها بميلاد وأفعال وموت وقيامة شخص واحد فقط - يسوع المسيح. كان أساس الدين الجديد هو الإيمان بالمخلص الإلهي، الذي تم تقديم سيرته الذاتية بشكل رئيسي في الأناجيل - أربعة منها قانونية ومتعددة ملفقة.

يوصف ظهور المسيحية بتفاصيل كافية في أدب الكنيسة. دعونا نحاول بإيجاز أن ننقل الأحداث الرئيسية المسجلة في الأناجيل. يزعمون أنه في مدينة الناصرة (الجليل)، ظهر رئيس الملائكة جبرائيل لفتاة بسيطة ("العذراء") مريم وأعلن ولادة ابن قادم، ولكن ليس من أب أرضي، بل من الروح القدس (الله). .

وقد أنجبت مريم هذا الابن في زمن الملك اليهودي هيرودس والإمبراطور الروماني أوغسطس في مدينة بيت لحم، حيث ذهبت مع زوجها النجار يوسف للمشاركة في التعداد. رحب الرعاة، الذين أبلغتهم الملائكة، بالطفل الذي أطلق عليه اسم يسوع (الصيغة اليونانية للكلمة العبرية "يشوع"، والتي تعني "الله المخلص"، "الله يخلصني").

وبحركة النجوم في السماء علم حكماء الشرق - المجوس - بهذا الحدث. بعد النجم، وجدوا منزلاً وطفلًا، حيث تعرفوا على المسيح ("الممسوح"، "المسيح")، وقدموا له الهدايا. ثم ذهبت العائلة، بعد أن أنقذت الطفل من الملك هيرودس المجنون، إلى مصر، عائدة واستقرت في الناصرة.

تحكي الأناجيل الملفقة تفاصيل عديدة عن حياة يسوع في ذلك الوقت. لكن الأناجيل القانونية تعكس حلقة واحدة فقط من طفولته - رحلة إلى القدس لقضاء عطلة.

أعمال المسيح

عندما كبر، تبنى يسوع خبرة أبيه، وأصبح بنّاءً ونجارًا، وبعد موت يوسف أطعم العائلة واعتنى بها. عندما كان يسوع في الثلاثين من عمره، التقى بيوحنا المعمدان واعتمد في نهر الأردن. بعد ذلك، جمع 12 تلميذا من الرسل ("الرسل")، وسار معهم لمدة 3.5 سنوات حول مدن وقرى فلسطين، بشر بدين جديد تماما ومحب للسلام.

في الموعظة على الجبل، أسس يسوع مبادئ أخلاقية أصبحت أساس النظرة العالمية للعصر الجديد. وفي الوقت نفسه، قام بمعجزات مختلفة: مشى على الماء، وأقام الموتى بلمسة يده (تم تسجيل ثلاث حالات من هذا القبيل في الأناجيل)، وشفى المرضى. يمكنه أيضًا تهدئة العاصفة، وتحويل الماء إلى خمر، وإطعام 5000 شخص بـ «خمسة أرغفة وسمكتين». ومع ذلك، كان هناك وقت صعب بالنسبة ليسوع. لا يرتبط ظهور المسيحية بالمعجزات فحسب، بل يرتبط أيضًا بالمعاناة التي عاشها لاحقًا.

اضطهاد يسوع

لم ينظر أحد إلى يسوع باعتباره المسيح، حتى أن عائلته قررت أنه «فقد أعصابه»، أي أنه أصبح مسعورًا. فقط أثناء التجلي فهم تلاميذ يسوع عظمته. لكن أنشطة يسوع الكرازية أثارت غضب رؤساء الكهنة المسؤولين عن هيكل أورشليم، الذين أعلنوا أنه المسيح الكذاب. بعد العشاء الأخير، الذي عقد في القدس، تعرض يسوع للخيانة من قبل أحد أتباعه، يهوذا، مقابل 30 قطعة من الفضة.

يسوع، مثل أي إنسان، بالإضافة إلى الظهورات الإلهية، شعر بالألم والخوف، فاختبر "الآلام" بالكرب. تم القبض عليه على جبل الزيتون، وأدانته المحكمة الدينية اليهودية - السنهدريم - وحكم عليه بالإعدام. وأكد الحكم حاكم روما بيلاطس البنطي. في عهد الإمبراطور الروماني تيبيريوس، تعرض المسيح للاستشهاد - الصلب. وفي الوقت نفسه، حدثت المعجزات مرة أخرى: اجتاحت الزلازل، وأظلمت الشمس، ووفقًا للأسطورة، "فتحت التوابيت" - تم إحياء بعض الموتى.

القيامة

لقد دُفن يسوع، ولكن في اليوم الثالث قام وسرعان ما ظهر لتلاميذه. وفقًا للشرائع ، صعد إلى السماء على سحابة ، ووعد بالعودة لاحقًا لإحياء الموتى ، وإدانة أفعال الجميع في يوم القيامة ، وإلقاء الخطاة إلى الجحيم العذاب الأبديوارفع الصالحين إليه الحياة الأبديةإلى أورشليم "الجبلية"، ملكوت الله السماوي. يمكننا أن نقول أنه من هذه اللحظة يبدأ قصة مذهلة- ظهور المسيحية . نشر الرسل المؤمنون التعليم الجديد في جميع أنحاء آسيا الصغرى والبحر الأبيض المتوسط ​​ومناطق أخرى.

كان يوم تأسيس الكنيسة هو عيد نزول الروح القدس على الرسل بعد 10 أيام من الصعود، وبفضل ذلك أتيحت للرسل الفرصة للتبشير بتعاليم جديدة في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية.

أسرار التاريخ

كيف استمر ظهور المسيحية وتطورها؟ مرحلة مبكرة، غير معروف على وجه اليقين. نحن نعرف ما قاله مؤلفو الأناجيل - الرسل. لكن الأناجيل تختلف، وبشكل ملحوظ، فيما يتعلق بتفسير صورة المسيح. في يوحنا، يسوع هو الله في صورة بشرية، وشدد المؤلف على الطبيعة الإلهية بكل طريقة ممكنة، ونسب متى ومرقس ولوقا إلى المسيح صفات الشخص العادي.

الأناجيل الموجودة مكتوبة باللغة اليونانية، وهي لغة شائعة في العالم الهلنستي، بينما عاش يسوع الحقيقي وأتباعه الأوائل (اليهود المسيحيون) وعملوا في بيئة ثقافية مختلفة، ويتواصلون باللغة الآرامية، وهي لغة شائعة في فلسطين والشرق الأوسط. شرق. لسوء الحظ، لم تبق أي وثيقة مسيحية باللغة الآرامية، على الرغم من أن المؤلفين المسيحيين الأوائل ذكروا الأناجيل المكتوبة بهذه اللغة.

وبعد صعود السيد المسيح، بدا أن شرارات الدين الجديد قد تلاشت، إذ لم يكن هناك دعاة متعلمون بين أتباعه. في الواقع، حدث أن تم إنشاء إيمان جديد في جميع أنحاء الكوكب. وفقًا لآراء الكنيسة، فإن ظهور المسيحية يرجع إلى حقيقة أن البشرية، بعد أن تراجعت عن الله وابتعدت عن وهم الهيمنة على قوى الطبيعة بمساعدة السحر، سعت مع ذلك إلى الطريق إلى الله. المجتمع، بعد أن مر بطريق صعب، "نضج" للاعتراف بمبدع واحد. حاول العلماء أيضًا تفسير الانتشار الشبيه بالانهيار الجليدي للدين الجديد.

الشروط الأساسية لظهور دين جديد

لقد ناضل اللاهوتيون والعلماء منذ 2000 عام حول الانتشار الهائل والسريع للدين الجديد، محاولين معرفة هذه الأسباب. تم تسجيل ظهور المسيحية، وفقا للمصادر القديمة، في مقاطعات آسيا الصغرى للإمبراطورية الرومانية وفي روما نفسها. وتعود هذه الظاهرة إلى عدد من العوامل التاريخية:

• تكثيف استغلال الشعوب الخاضعة والمستعبدة من قبل روما.
• هزائم المتمردين العبيد.
• أزمة الديانات الشركية في روما القديمة.
• الحاجة الاجتماعية إلى دين جديد.

لقد نشأت معتقدات المسيحية وأفكارها ومبادئها الأخلاقية على أساس علاقات اجتماعية معينة. وفي القرون الأولى بعد الميلاد، أكمل الرومان غزوهم للبحر الأبيض المتوسط. ومن خلال إخضاع الدول والشعوب، دمرت روما في الوقت نفسه استقلالها وأصالة الحياة العامة. بالمناسبة، في هذا الصدد، ظهور المسيحية والإسلام متشابهان إلى حد ما. فقط تطور ديانتين عالميتين حدث على خلفيات تاريخية مختلفة.

وفي بداية القرن الأول، أصبحت فلسطين أيضًا مقاطعة تابعة للإمبراطورية الرومانية. وأدى ضمها إلى الإمبراطورية العالمية إلى اندماج الفكر الديني والفلسفي اليهودي مع الفكر اليوناني الروماني. كما ساهمت في ذلك العديد من مجتمعات الشتات اليهودي في أجزاء مختلفة من الإمبراطورية.

لماذا انتشر دين جديد في وقت قياسي؟

يعتبر عدد من الباحثين ظهور المسيحية بمثابة معجزة تاريخية: فقد تزامنت عوامل كثيرة جدًا مع الانتشار السريع "المتفجّر" للتعاليم الجديدة. في الحقيقة أهمية عظيمةلو أن هذه الحركة استوعبت مادة إيديولوجية واسعة وفعالة ساهمت في تكوين مذهبها وعبادتها.

تطورت المسيحية كدين عالمي تدريجياً تحت التأثير اتجاهات مختلفةومعتقدات شرق البحر الأبيض المتوسط ​​وغرب آسيا. تم استخلاص الأفكار من مصادر دينية وأدبية وفلسفية. هذا:

• المسيانية اليهودية.
• الطائفية اليهودية.
• التوفيق الهلنستي.
• الديانات والطوائف الشرقية.
• الطوائف الشعبية الرومانية.
• عبادة الإمبراطور.
• التصوف.
• أفكار فلسفية.

اندماج الفلسفة والدين

كان للفلسفة – الشكية، الأبيقورية، الكلبية، والرواقية – دور مهم في ظهور المسيحية. كما كان لـ"الأفلاطونية الوسطى" لفيلو الإسكندري تأثير ملحوظ. وهو لاهوتي يهودي، وقد ذهب بالفعل إلى خدمة الإمبراطور الروماني. ومن خلال تفسير مجازي للكتاب المقدس، سعى فيلون إلى دمج توحيد الديانة اليهودية (الإيمان بإله واحد) وعناصر الفلسفة اليونانية الرومانية.

ولم تكن التعاليم الأخلاقية للفيلسوف والكاتب الرواقي الروماني سينيكا أقل تأثيرا. لقد نظر إلى الحياة الأرضية كمقدمة للولادة الجديدة فيها عالم آخر. اعتبر سينيكا أن الشيء الرئيسي بالنسبة للإنسان هو اكتساب حرية الروح من خلال إدراك الضرورة الإلهية. ولهذا السبب أطلق الباحثون اللاحقون على سينيكا لقب "عم" المسيحية.

مشكلة المواعدة

يرتبط ظهور المسيحية ارتباطًا وثيقًا بمشكلة مواعدة الأحداث. الحقيقة التي لا جدال فيها هي أنها نشأت في الإمبراطورية الرومانية في مطلع عصرنا. لكن متى بالضبط؟ وأين في الإمبراطورية العظيمة التي غطت البحر الأبيض المتوسط ​​بأكمله وجزء كبير من أوروبا وآسيا الصغرى؟

وبحسب التفسير التقليدي، يعود أصل المسلمات الأساسية إلى سنوات نشاط يسوع التبشيري (30-33 م). يتفق العلماء جزئيًا مع هذا، لكنهم يضيفون أن العقيدة تم تجميعها بعد إعدام يسوع. علاوة على ذلك، من بين مؤلفي العهد الجديد الأربعة المعترف بهم قانونيًا، كان متى ويوحنا فقط تلاميذ ليسوع المسيح، وكانا شهودًا على الأحداث، أي أنهما كانا على اتصال بالمصدر المباشر للتعاليم.

وقد تلقى آخرون (مرقس ولوقا) بالفعل بعض المعلومات بشكل غير مباشر. ومن الواضح أن تشكل المذهب امتد عبر الزمن. إنه طبيعي. ففي نهاية المطاف، بعد "الانفجار الثوري للأفكار" في زمن المسيح، بدأت عملية تطورية لاستيعاب وتطوير هذه الأفكار من قبل تلاميذه، الذين أعطوا التعليم شكلاً كاملاً. وهذا ملحوظ عند تحليل العهد الجديد الذي استمرت كتابته حتى نهاية القرن الأول. صحيح أنه لا تزال هناك تواريخ مختلفة للكتب: التقليد المسيحيحدود الكتابة النصوص المقدسةفترة 2-3 عقود بعد وفاة يسوع، ويمتد بعض الباحثين هذه العملية حتى منتصف القرن الثاني.

ومن المعروف تاريخياً أن تعاليم المسيح انتشرت في أوروبا الشرقية في القرن التاسع. الأيديولوجية الجديدة لم تأت إلى روسيا من البعض مركز واحد، ومن خلال قنوات مختلفة:

• من منطقة البحر الأسود (بيزنطة، تشيرسونيسوس)؛
• بسبب بحر فارانجيان (البلطيق)؛
• على طول نهر الدانوب.

يشهد علماء الآثار أن مجموعات معينة من الروس تم تعميدهم بالفعل في القرن التاسع، وليس في القرن العاشر، عندما عمد فلاديمير شعب كييف في النهر. تم تعميد تشيرسونيسوس قبل كييف - مستعمرة يونانيةفي شبه جزيرة القرم، والتي حافظت معها السلاف على علاقات وثيقة. جهات الاتصال الشعوب السلافيةمع سكان توريدا القديمة، مع تطور العلاقات الاقتصادية، توسعوا باستمرار. شارك السكان باستمرار ليس فقط في المواد، ولكن أيضا في الحياة الروحية للمستعمرات، حيث تم إرسال المنفيين الأوائل - المسيحيين - إلى المنفى.

كما يمكن أن يكون القوط من الوسطاء المحتملين في اختراق الدين في الأراضي السلافية الشرقية، حيث ينتقلون من شواطئ بحر البلطيق إلى البحر الأسود. ومن بينها، في القرن الرابع، انتشرت المسيحية على شكل الآريوسية على يد الأسقف أولفيلاس، الذي ترجم الكتاب المقدس إلى اللغة القوطية. يقترح اللغوي البلغاري ف. جورجييف أن الكلمات السلافية البدائية "الكنيسة" و"الصليب" و"الرب" ربما تكون موروثة من اللغة القوطية.

أما المسار الثالث فهو طريق الدانوب الذي ارتبط بالمستنيرين سيريل وميثوديوس. كانت الفكرة المهيمنة الرئيسية لتعاليم كيرلس وميثوديوس هي توليف إنجازات المسيحية الشرقية والغربية على أساس الثقافة السلافية البدائية. ابتكر التنويريون الأبجدية السلافية الأصلية وقاموا بترجمة النصوص الليتورجية والكنسية. أي أن كيرلس وميثوديوس وضعا أسس تنظيم الكنيسة في أراضينا.

يعتبر التاريخ الرسمي لمعمودية روس هو 988، عندما عمد الأمير فلاديمير الأول سفياتوسلافوفيتش سكان كييف بشكل جماعي.

خاتمة

لا يمكن وصف ظهور المسيحية بإيجاز. تدور حول هذه القضية الكثير من الألغاز التاريخية والخلافات الدينية والفلسفية. لكن الأهم من ذلك هو الفكرة التي ينقلها هذا التعليم: العمل الخيري والرحمة ومساعدة الجار وإدانة الأفعال المخزية. لا يهم كيف ولد دين جديد، المهم هو ما جلبه إلى عالمنا: الإيمان والأمل والمحبة.

النصرانية

المسيحية هي أكبر ديانة في العالم. بحسب موسوعة "شعوب وأديان العالم" (م.1998، ص.860)، في عام 1996 كان هناك حوالي 2 مليار مسيحي في العالم. نشأت المسيحية في فلسطين في منتصف القرن الأول. إعلان كان المسيحيون الأوائل يهودًا حسب الجنسية، ويهودًا حسب نظرتهم الدينية السابقة للعالم. ولكن بالفعل في النصف الثاني من القرن الأول، أصبحت المسيحية دينا دوليا. وأصبحت اللغة اليونانية لغة التواصل الدولي بين المسيحيين الأصليين (كما كان الحال في ذلك الوقت). من وجهة نظر رجال الدين، كان السبب الرئيسي والوحيد لظهور المسيحية هو نشاط الوعظ ليسوع المسيح، الذي كان الله والإنسان. يقول رجال الدين إن يسوع المسيح جاء إلى الأرض في صورة رجل وجاء للناس بالحق. مجيئه إلى الأرض (هذا المجيء الماضي يسمى الأول، على عكس الثاني، المستقبل) مذكور في أربعة كتب مقدسة تسمى الأناجيل.

ومن وجهة نظر المؤرخين الماديين، كان السبب الرئيسي لظهور المسيحية هو الظروف المعيشية الصعبة للجماهير، التي كانت تبحث عن العزاء لنفسها في الدين الجديد. وفي الوقت نفسه، لا ينكر المؤرخون المعاصرون وجود المسيح الواعظ (ولكن ليس الله) وأن نشاطه الكرازي كان أحد عوامل تكوين دين جديد.

يقول الطائفيون أن الأناجيل كتبها اثنان من رسل يسوع المسيح (متى ويوحنا) واثنين من تلاميذ الرسولين الآخرين: بطرس - مرقس وبولس - لوقا. يخبرنا الأناجيل أنه في الوقت الذي كان فيه الملك هيرودس يحكم اليهودية، أنجبت امرأة اسمها مريم في مدينة بيت لحم صبيًا أسمته هي وزوجها يسوع. عندما كبر يسوع، بدأ يكرز بتعاليم دينية جديدة، كانت أفكارها الرئيسية ما يلي. أولاً، يجب أن تؤمن أن يسوع هو المسيح (الكلمة اليونانية المسيح تعني نفس الكلمة العبرية المسيح). وثانياً، يجب أن تؤمن أنه يسوع – ابن الله. إلى جانب هاتين الفكرتين، وهما الفكرتان الأكثر تكرارًا في خطبه، قام بنشر العديد من الأفكار الأخرى: حول مجيئه الثاني المستقبلي، حول قيامة الأجساد في نهاية العالم، حول وجود الملائكة والشياطين، وما إلى ذلك. احتلت مكانًا مهمًا في خطبه: حول الحاجة إلى حب جيرانك ومساعدة من يعانون من مشاكل وما إلى ذلك. وقد أرفق تعاليمه بالمعجزات التي تثبت أصله الإلهي. وعلى وجه الخصوص، قام بالمعجزات التالية: شفى عددًا كبيرًا من المرضى بكلمة أو لمسة، وأقام الموتى ثلاث مرات، وحول الماء خمرًا مرة واحدة، ومشى على الماء كما لو كان في مكان جاف، وأطعم خمسة آلاف شخص بخمسة. أرغفة خبز وسمكتان صغيرتان، إلخ. تلعب قصة الأيام الأخيرة من حياة يسوع المسيح دورًا مهمًا بشكل خاص في الأناجيل. تبدأ هذه القصة بحادثة دخوله إلى أورشليم. استقبله كثير من الناس، لأن يسوع اشتهر بمعجزاته العديدة. فرش الناس ثيابهم وأغصان النخل على الطريق الذي كان يسوع المسيح يسير فيه وهتفوا له "أوصنا!" كلمة "أوصنا" المترجمة حرفيًا من العبرية تعني "الخلاص" (تمني الخلاص ليسوع)، لكنها في المعنى تحية مثل "المجد").

واحد من أحداث مهمةفي حياة يسوع المسيح بعد دخوله أورشليم كان طرد التجار من هيكل أورشليم. أصبحت حالة طرد التجار من المعبد رمزا لإبعاد غير الشرفاء عن كل الشؤون المقدسة والنبيلة. دخل يسوع أورشليم في اليوم الأول من الأسبوع (كما يسمى الأحد في الأناجيل)، وفي اليوم الخامس من الأسبوع (أي الخميس) أقيم عشاء وداع عيد الفصح (الفصح اليهودي) ليسوع المسيح مع الرسل. وبعد ذلك، أطلق رجال الدين المسيحيون على هذا العشاء اسم "العشاء الأخير". خلال العشاء الأخير، أكل تلاميذ المسيح الخبز وشربوا الخمر الذي قدمه لهم.

بعد عشاء عيد الفصح، جاء يسوع المسيح وتلاميذه (باستثناء واحد منهم، يهوذا الإسخريوطي، الذي ترك العشاء في وقت سابق) أولاً إلى جبل الزيتون ثم إلى بستان جثسيماني. هناك، في البستان ليلة الخميس إلى الجمعة، اعتقل الجنود الرومان، بمساعدة يهوذا الإسخريوطي، يسوع المسيح. وتم نقل المعتقل إلى منزل رئيس الكهنة. واتهمته محكمة الكنيسة بالتجديف والاعتداء على العرش الملكي (وظهر هذا الهجوم في أنه أطلق على نفسه اسم "ملك اليهود"). حكم على يسوع المسيح بالموت. وفي يوم الجمعة، صلبه الجنود الرومان، الذين نفذوا، حسب قوانين ذلك الوقت، أحكام الإعدام الصادرة عن المحكمة الكنسية، على الصليب، فمات. في الصباح الباكر من اليوم الأول من الأسبوع، قام يسوع المسيح، وبعد بعض الوقت صعد إلى السماء. ويحدد كتاب "أعمال الرسل"، الموجود في الكتاب المقدس بعد الأناجيل، أن الصعود إلى السماء حدث في اليوم الأربعين بعد قيامته. هذا هو المحتوى الرئيسي لقصص الإنجيل عن يسوع المسيح. يختلف الناس في تقييمهم لحقيقة قصص الإنجيل. يعتقد البعض أن كل ما هو مكتوب في الأناجيل حدث في الواقع. وعلى العكس من ذلك، يرى آخرون أن الواقع في الأناجيل ممزوج بالخيال.

في تشكيل السمات المحددة للدين الجديد، وفقا للمؤرخين، لعبت بعض الظروف الاجتماعية الأخرى دورا أيضا. وساهم وجود القوة الإمبراطورية في تطوير وترسيخ فكرة الإله الواحد في السماء. إن تعزيز التواصل الاقتصادي والسياسي والأيديولوجي بين الشعوب (نتيجة لتشكيل الإمبراطورية الرومانية) شكّل وعزز فكرة الإله العالمي الذي يعتني بجميع الناس، بغض النظر عن جنسيتهم. أدت أزمة المجتمع العبودي إلى خيبة أمل الطبقات العليا في الديانات القديمة، وفقدان الإيمان بالآلهة، التي لم تستطع منع تدهور وضع الطبقات الحاكمة. وعلق العديد من ممثلي الطبقات الحاكمة آمالهم على الدين الناشئ حديثًا باعتباره قوة جبارة يمكن أن تدعمهم. إذا قارنا الديانة المسيحية مع الأديان و التعاليم الفلسفية، والتي كانت موجودة بالفعل في الإمبراطورية الرومانية، ثم في عدد من الحالات يمكنك رؤية شيء مشترك. ويرى المؤرخون أن هذه النقاط المشتركة تشير إلى أن الديانة المسيحية كانت لها مصادر أيديولوجية. وأهمها اليهودية.

نشأت المسيحية كفرع من اليهودية. يعتبر المسيحيون الكتاب المقدس لليهود، التناخ، ملكهم. كتاب مقدسولكنهم يسمونه بشكل مختلف: العهد القديم. لقد أكمل المسيحيون العهد القديم بالعهد الجديد، وقاموا معًا بتأليف الكتاب المقدس. ومن الديانة اليهودية تبنى المسيحيون فكرة المسيح. إن كلمة "المسيح" في حد ذاتها ليست أكثر من ترجمة للكلمة العبرية "المسيح" إلى اليونانية. تم التعبير عن عدد من الأحكام التي تم تضمينها لاحقًا في نظام وجهات النظر الدينية والأخلاقية المسيحية من قبل الفيلسوف السكندري فيلو: حول الخطيئة الفطرية للناس، حول الزهد والمعاناة كوسيلة لإنقاذ الروح، حول حقيقة أن المسيح هو أيضًا الله وأن اسمه الشعارات (هذا الاسم في المسيحية أصبح الاسم الثاني للمسيح، المترجم من اليونانية إلى الروسية الشعارات هي الكلمة). استعار المسيحيون من سينيكا الرومانية أفكارًا أخلاقية حول المساواة بين جميع الناس أمام الله، وعن خلاص الروح كهدف للحياة، وعن ازدراء الحياة الأرضية، وعن حب الأعداء، وعن الخضوع للمصير. روجت جماعة قمران (طائفة يهودية سابقًا) لأفكار حول المجيء الأول للمسيح الذي حدث بالفعل والمجيء الثاني المتوقع، وحول وجود طبيعة بشرية في المسيح. دخلت هذه الأفكار أيضًا إلى المسيحية.

في القرن الأول الميلادي كان هناك العديد من الديانات الوطنية على أراضي الإمبراطورية الرومانية. بحلول نهاية القرن الخامس. هذه الديانات إما انحسرت إلى الخلفية (مثل اليهودية) أو اختفت من المشهد التاريخي (الدين اليوناني القديم). المسيحية، على العكس من ذلك، تحولت من حركة دينية صغيرة إلى الدين الرئيسي والأكثر عددا في الإمبراطورية. وبحسب المؤرخين فإن انتصار المسيحية على الديانات الأخرى يفسره سماته التالية.

أولاً: توحيدها. وكانت جميع الديانات الأخرى في الإمبراطورية، باستثناء المسيحية واليهودية، شركية. في ظل الإمبراطورية، بدا التوحيد أكثر جاذبية.

ثانيا، محتواها الأخلاقي الإنساني. بالطبع، كانت هناك أفكار أخلاقية معينة في الديانات الأخرى في ذلك الوقت. ولكن في المسيحية تم التعبير عنها بشكل أكثر اكتمالا وأكثر وضوحا، لأن المؤلفين الرئيسيين لهذا الدين (وفقا للمؤرخين) كانوا عمالا؛ وبالنسبة للعمال، كان العمل والحياة دون الاحترام المتبادل والمساعدة المتبادلة أمرًا مستحيلًا.

ثالثا، بدت صورة الحياة الآخرة في المسيحية أكثر جاذبية للطبقات الدنيا منها في أي دين آخر. لقد وعدت المسيحية بمكافأة سماوية، أولاً وقبل كل شيء، لجميع الذين يعانون في هذه الحياة، لجميع المهينين والمهانين.

رابعا، المسيحية وحدها هي التي تخلت عن الحواجز القومية، ووعدت بالخلاص للجميع، بغض النظر عن الجنسية.

خامساً: كانت الطقوس في الديانات التي كانت موجودة في ذلك الوقت معقدة ومكلفة، والمسيحية بسّطت وجعلت الطقوس أرخص.

سادسا، المسيحية وحدها انتقدت العبودية من خلال الاعتراف بالعبد على قدم المساواة أمام الله مع جميع الناس الآخرين. بشكل عام، تكيفت المسيحية بشكل أفضل من الديانات الأخرى مع الظروف التاريخية الجديدة.

لقد مر الدين المسيحي بمرحلتين رئيسيتين وهو الآن في المرحلة الثالثة من تاريخه. يسمي المؤرخون مسيحية المرحلة الأولى (القرنين الرابع عشر والخامس) بالمسيحية القديمة، والمرحلة الثانية (القرنين السادس والخامس عشر) - المسيحية في العصور الوسطى، والمرحلة الثالثة (القرن السادس عشر - حتى الوقت الحاضر) - المسيحية البرجوازية. في المسيحية البرجوازية، يبرز جزء خاص من المرحلة، وهو ما يسمى المسيحية الحديثة (النصف الثاني من القرن العشرين).

تبلورت عقيدة المسيحية القديمة الرسمية في نهاية القرن الخامس. لقد استند إلى الكتاب المقدس وقرارات المجامع المسكونية وتم تحديده في أعمال اللاهوتيين البارزين في القرنين الرابع والخامس (يطلق عليهم، مثل اللاهوتيين المشهورين في العصور اللاحقة، اسم "آباء الكنيسة"). تم تبني عقيدة المسيحية القديمة الرسمية كليًا أو جزئيًا من قبل جميع الطوائف المسيحية التي ظهرت لاحقًا، ولكن كل طائفة من الطوائف أكملت عقيدة المسيحيين القدماء ببعض التعاليم الدينية الخاصة بها. هذه الإضافات المحددة تميز بشكل أساسي طائفة عن أخرى.

المؤلف الرئيسي للكتاب المقدس هو الله. ساعده الناس: حوالي 40 شخصًا. لقد خلق الله الكتاب المقدس من خلال الناس: وألهمهم بما ينبغي كتابته بالضبط. الكتاب المقدس هو كتاب موحى به من الله. ويسمى أيضًا الكتاب المقدس وكلمة الله. تنقسم جميع أسفار الكتاب المقدس إلى قسمين. تسمى كتب الجزء الأول مجتمعة العهد القديم، والجزء الثاني - العهد الجديد. في العهد الجديدشمل المسيحيون القدماء 27 كتابًا. تتضمن بعض الطوائف في المسيحية الحديثة 39 كتابًا في العهد القديم (على سبيل المثال، اللوثرية)، والبعض الآخر - 47 (على سبيل المثال، الكاثوليكية)، والبعض الآخر -50 (على سبيل المثال، الأرثوذكسية)، وبالتالي فإن العدد الإجمالي للكتب في الكتاب المقدس هو مختلفة في فئات مختلفة: 66 و 74 و 77.

وفقا لعقيدة المسيحية القديمة الرسمية، هناك ثلاث مجموعات من الكائنات الخارقة للطبيعة في العالم: الثالوث والملائكة والشياطين. الفكرة الرئيسية لعقيدة الثالوث هي التأكيد على وجود إله واحد على الفور ثلاثة وجوه(أقنوم) كالله الآب والله الابن والله الروح القدس. يمكن لجميع أقانيم الثالوث أن يظهروا للناس في أجساد مادية. وهكذا، على الأيقونات الكاثوليكية والأرثوذكسية (وورث الكاثوليك والمسيحيون الأرثوذكس عقيدة الثالوث من المسيحيين القدماء) تم تصوير الثالوث على النحو التالي: الشخص الأول في صورة رجل، والشخص الثاني أيضًا في صورة رجل. رجل، والشخص الثالث في صورة حمامة. يمتلك جميع أقانيم الثالوث جميع الصفات الكاملة: الأبدية، والقدرة المطلقة، وكلية الوجود، وكلية المعرفة، وكلية الخير وغيرها. لقد خلق الله الآب العالم بمشاركة الأقنومين الآخرين في الثالوث، وأشكال هذه المشاركة غامضة بالنسبة لنا. العقل البشري. يعتبر اللاهوت المسيحي عقيدة الثالوث من أكثر العقائد غير المفهومة للعقل البشري.

في المسيحية القديمة، كان على المؤمنين إكرام الأنبياء. لقد كان الأنبياء أشخاصًا أعطاهم الله المهمة والفرصة لإعلان الحق للناس. والحقيقة التي أعلنوها كانت مكونة من قسمين رئيسيين: حقيقة الدين القويم وحقيقة الحياة الصحيحة. كان العنصر المهم بشكل خاص في حقيقة الدين الصحيح هو قصة ما ينتظر الناس في المستقبل. كان المسيحيون، مثل اليهود، يقدسون جميع الأنبياء المذكورين في التناخ (العهد القديم)، لكنهم بالإضافة إليهم كانوا يقدسون أنبياء العهد الجديد: يوحنا المعمدان ويوحنا الإنجيلي. تم التعبير عن تبجيلهم للأنبياء، كما هو الحال في اليهودية، في شكل محادثة محترمة عن الأنبياء في الخطب وفي الحياة اليومية. لكن المسيحيين القدماء، على عكس اليهود، لم يكن لديهم أي تبجيل طقسي خاص لإيليا وموسى. استكمل المسيحيون القدماء تبجيل الأنبياء بتبجيل الرسل والمبشرين (مؤلفي الأناجيل). علاوة على ذلك، كان اثنان من الإنجيليين (متى ويوحنا) رسولين أيضًا. علاوة على ذلك، كان يوحنا، وفقًا لآراء المسيحيين القدماء، يعتبر في نفس الوقت نبيًا.

الفكرة الرئيسية لعقيدة الآخرة في المسيحية هي فكرة وجود الجنة والنار. الجنة مكان نعيم، والجحيم مكان عذاب. وكلمة "الجنة" مأخوذة من اللغة الفارسية. في الأول، المعنى الحرفي، كان يعني "الثروة"، "السعادة". كلمة "الجحيم" مأخوذة من اللغة اليونانية (في اليونانية تبدو مثل "ades") وفي معناها الحرفي الأول كانت تعني "غير مرئي". استخدم اليونانيون القدماء هذه الكلمة لوصف مملكة الموتى. وبما أن هذه المملكة، وفقًا لأفكارهم، كانت تقع تحت الأرض، فإن كلمة "ades" بالمعنى الثاني بدأت تعني "المملكة تحت الأرض". اعتقد المسيحيون القدماء أن الجنة كانت في الجنة (ومن هنا أصبح تعبير "ملكوت السماوات" مرادفًا للسماء)، وأن الجحيم كان في أحشاء الأرض. يضيف رجال الدين المسيحيون المعاصرون إلى ذلك أن الجنة والجحيم يقعان في مساحة خارقة خاصة: لا يمكن للناس الوصول إليهما خلال الحياة الأرضية. عادة ما يُكتب في الأدبيات أنه وفقًا للتعاليم المسيحية، يرسل الله الأبرار إلى الجنة والخطاة إلى الجحيم. بالمعنى الدقيق للكلمة، وفقا للتعاليم المسيحية، بسبب الخطيئة الأصلية لآدم وحواء، كل الناس خطاة (باستثناء مريم، أم يسوع المسيح). ولذلك، فإن الصالحين، بحسب المسيحيين، ليسوا عكس الخطاة، بل هم جزء خاص منهم. ولما كان الأبرار يختلفون عن بعضهم البعض في درجة الصلاح، والعاصيون يختلفون عن بعضهم البعض في عمق الإثم، فمصير كل الأبرار (في درجة وأشكال النعيم) وجميع الخطاة (في درجة وأشكال النعيم) أشكال العذاب) ليس هو نفسه.

بحسب شرائع المسيحية الآخرةلديها مرحلتين. أولاً: من موت الجسد إلى مجيء يسوع المسيح الثاني. المرحلة الثانية ستبدأ بالمجيء الثاني ليسوع المسيح، لكن ليس لها نهاية. في المرحلة الأولى، تكون أرواح الناس فقط في الجنة والجحيم؛ وفي المرحلة الثانية، ستتحد النفوس مع الأجساد المقامة. فالجحيم في المرحلتين في نفس المكان، والجنة في المرحلة الثانية ستنتقل من السماء إلى الأرض.

كانت المسيحية القديمة مهد الديانة العالمية الرئيسية في عصرنا. في مزيد من التطوير، تم تقسيم المسيحية إلى العديد من الطوائف، لكن كل منها يعتمد على الميراث الوارد من المسيحية القديمة.

أديان العالم

النصرانية

16/04/04 جارنيك فيكتور 8 "د"

المسيحية هي إحدى الديانات العالمية الثلاث (إلى جانب البوذية والإسلام). ولها ثلاثة فروع رئيسية: الكاثوليكية والأرثوذكسية والبروتستانتية. علامة عامةوتوحيد الأديان والطوائف المسيحية - الإيمان بيسوع المسيح باعتباره الله الإنسان مخلص العالم. المصدر الرئيسي للعقيدة هو الكتاب المقدس (الكتاب المقدس، وخاصة الجزء الثاني منه - العهد الجديد). نشأت المسيحية في القرن الأول الميلادي. في المنطقة الشرقية من الإمبراطورية الرومانية، في فلسطين كدين المظلومين. في القرن الرابع أصبح دين الدولة للإمبراطورية الرومانية. في العصور الوسطى، قامت الكنيسة المسيحية بتقديس النظام الإقطاعي؛ وفي القرن التاسع عشر، ومع تطور الرأسمالية، أصبحت بمثابة دعم للبرجوازية.

أدى تغير ميزان القوى في العالم بعد الحرب العالمية الثانية والتقدم العلمي إلى تغيير الكنائس المسيحية مسارها، وشرعت في طريق تحديث العقيدة والعبادة والتنظيم والسياسة.

(القاموس الموسوعي السوفيتي)

الكتاب المقدس هو خطاب الله للناس، وقصة كيف استمع الناس أو لم يستمعوا إلى خالقهم. واستمر هذا الحوار أكثر من ألف سنة. تبدأ ديانة العهد القديم في منتصف الألفية الثانية قبل الميلاد. تم تجميع معظم أسفار العهد القديم من القرن السابع إلى القرن الثالث قبل الميلاد.

بحلول بداية القرن الثاني. وفقًا لـ ر.إ.ه. وأضيفت أسفار العهد الجديد إلى العهد القديم. هذه هي الأناجيل الأربعة - أوصاف الحياة الأرضية ليسوع المسيح، التي كتبها تلاميذه، الرسل، وكذلك كتب أعمال الرسل ورسائل الرسل. وينتهي العهد الجديد برؤيا يوحنا اللاهوتي الذي يخبرنا عن نهاية العالم. غالبًا ما يُطلق على هذا الكتاب اسم صراع الفناء (باليونانية: "الرؤيا").

أسفار العهد القديم كتبت باللغة العبرية - العبرية. تمت كتابة أسفار العهد الجديد بلهجة يونانية تسمى Koine.

شارك أكثر من 50 شخصًا في أوقات مختلفة في كتابة الكتاب المقدس. وفي الوقت نفسه، تبين أن الكتاب المقدس هو كتاب واحد، وليس مجرد مجموعة من الخطب المتباينة. شهد كل من المؤلفين عن تجاربه الخاصة مع الله، لكن المسيحيين يؤمنون إيمانًا راسخًا بأن الشخص الذي واجهوه كان دائمًا هو نفسه. "الله الذي كلم الآباء بالأنبياء مرات عديدة وبطرق مختلفة قديما، الأيام الأخيرة"هذا كلمنا به في الابن... يسوع المسيح هو هو أمس واليوم وإلى الأبد."

هذه سمة أخرى للمسيحية كدين. أنها لا يمكن أن توجد إلا في شكل الكنيسة. الكنيسة هي مجتمع من الناس الذين يؤمنون بالمسيح: "... حيثما اجتمع اثنان أو ثلاثة باسمي فهناك أكون في وسطهم."

ومع ذلك، فإن كلمة "الكنيسة" لها معاني مختلفة. هذا أيضًا مجتمع من المؤمنين، متحدون بمكان إقامة واحد، ورجل دين واحد، ومعبد واحد. يشكل هذا المجتمع رعية.

عادة ما تسمى الكنيسة، خاصة في الأرثوذكسية، المعبد، الذي يُنظر إليه في هذه الحالة على أنه "بيت الله" - مكان للأسرار والطقوس ومكان للصلاة المشتركة.

وأخيرا، يمكن قبول الكنيسة كشكل من أشكال الإيمان المسيحي. على مدار ألفي عام، تطورت وتبلورت العديد من التقاليد (الطوائف) المختلفة في المسيحية، ولكل منها عقيدته الخاصة (صيغة قصيرة تتضمن المبادئ الأساسية للعقيدة)، وطقوسه وطقوسه الخاصة. لذلك، يمكننا أن نتحدث عن الكنيسة الأرثوذكسية (التقليد البيزنطي)، والكنيسة الكاثوليكية (التقليد الروماني)، والكنيسة البروتستانتية (التقليد الإصلاحي في القرن السادس عشر).

بالإضافة إلى ذلك، هناك مفهوم الكنيسة الأرضية، الذي يوحد جميع المؤمنين بالمسيح، ومفهوم الكنيسة السماوية - الهيكل الإلهي المثالي للعالم. وهناك تفسير آخر: الكنيسة السماوية مكونة من قديسين وأبرار أكملوا رحلتهم الأرضية؛ حيث تتبع الكنيسة الأرضية عهود المسيح، فهي تشكل وحدة مع الكنيسة السماوية.

لقد توقفت المسيحية منذ فترة طويلة عن كونها دينًا متجانسًا. أدت الأسباب السياسية والتناقضات الداخلية التي تراكمت منذ القرن الرابع إلى انقسام مأساوي في القرن الحادي عشر. وقبل ذلك، كانت هناك اختلافات في عبادة الله وفهمه بين الكنائس المحلية المختلفة. مع تقسيم الإمبراطورية الرومانية إلى دولتين مستقلتين، تم تشكيل مركزين للمسيحية - في روما والقسطنطينية (بيزنطة). بدأت الكنائس المحلية تتشكل حول كل منها. أدى التقليد الذي تطور في الغرب إلى إعطاء روما دورًا خاصًا جدًا للبابا باعتباره الحبر الروماني - رئيس الكنيسة العالمية، ونائب يسوع المسيح. ولم توافق كنيسة المشرق على ذلك.

تم تشكيل طائفتين مسيحيتين ("الاعتراف" اللاتيني، أي اتجاهات المسيحية التي لها اختلافات في الدين) - الأرثوذكسية والكاثوليكية. في القرن السادس عشر، شهدت الكنيسة الكاثوليكية انقساما: نشأت طائفة جديدة - البروتستانتية. بدورها، شهدت الكنيسة الأرثوذكسية في روسيا انقسامًا حادًا إلى كنائس المؤمنين القدامى والكنائس الأرثوذكسية.

وتمثل المسيحية اليوم بثلاثة طوائف، تنقسم كل منها إلى طوائف عديدة، أي. الحركات، وأحيانا مختلفة جدا في معتقداتهم. والأرثوذكسية والكاثوليك و معظميعترف البروتستانت بعقيدة الثالوث الأقدس (تعريف الكنيسة، التي لها سلطة غير مشروطة لكل عضو)، ويؤمنون بالخلاص من خلال يسوع المسيح، ويعترفون بالكتاب المقدس الوحيد – الكتاب المقدس.

تتكون الكنيسة الأرثوذكسية من 15 كنيسة مستقلة (مستقلة إدارياً)، و3 مستقلة (مستقلة تماماً)، ويبلغ عدد سكانها حوالي 1200 مليون نسمة.

الكنيسة الرومانية الكاثوليكية لديها حوالي 700 مليون مؤمن.

الكنائس البروتستانتية الأعضاء في مجلس الكنائس العالمي توحد حوالي 250 مليون شخص.

("أديان العالم"، "أفانتا +")

يلعب الدين دورًا كبيرًا في حياة المجتمع والدولة. إنه يعوض الخوف من الموت بالإيمان بالحياة الأبدية، ويساعد على إيجاد الدعم الأخلاقي وأحيانا المادي للمتألم. المسيحية، إذا تحدثنا بإيجاز عن الدين، هي أحد التعاليم الدينية في العالم، والتي ظلت ذات صلة منذ أكثر من ألفي عام. في هذه المقالة التمهيدية لا أدعي الاكتمال، لكنني بالتأكيد سأذكر النقاط الرئيسية.

أصل المسيحية

ومن الغريب أن المسيحية، مثل الإسلام، متجذرة في اليهودية، أو بالأحرى في كتابها المقدس - العهد القديم. ومع ذلك، فإن الدافع المباشر لتطويرها قدمه شخص واحد فقط - يسوع الناصري. ومن هنا جاء الاسم (من يسوع المسيح). وكان هذا الدين في الأصل بدعة توحيدية أخرى في الإمبراطورية الرومانية. هذه هي الطريقة الوحيدة لاضطهاد المسيحيين. لعبت هذه الاضطهادات دورًا مهمًا في تقديس الشهداء المسيحيين ويسوع نفسه.

ذات مرة، عندما كنت أدرس التاريخ في الجامعة، سألت أستاذ الآثار في فترة الاستراحة، كيف كان شكل يسوع حقًا أم لا؟ وكان الجواب الذي تلقيته هو أن جميع المصادر تشير إلى وجود مثل هذا الشخص. حسنًا، الأسئلة المتعلقة بالمعجزات الموصوفة في العهد الجديد، الجميع يقررون بأنفسهم ما إذا كانوا سيصدقونها أم لا.

التحدث بشكل مجرد عن الإيمان والمعجزات، عاش المسيحيون الأوائل في شكل مجتمعات دينية على أراضي الإمبراطورية الرومانية. كانت الرمزية الأصلية بسيطة للغاية: الصلبان والأسماك وما إلى ذلك. لماذا أصبح هذا الدين بالتحديد دينًا عالميًا؟ على الأرجح، يتعلق الأمر بتقديس الشهداء، في التعليم نفسه، وبالطبع، في سياسة السلطات الرومانية. لذلك حصلت على اعتراف الدولة بعد 300 عام فقط من وفاة يسوع - عام 325 في مجمع نيقية. دعا الإمبراطور الروماني قسطنطين الكبير (وهو نفسه وثني) إلى السلام على جميع الحركات المسيحية، والتي كانت كثيرة في ذلك الوقت. انظر فقط إلى البدعة الأريوسية التي تقول إن الله الآب أعلى من الله الابن.

مهما كان الأمر، فقد فهم قسطنطين الإمكانات التوحيدية للمسيحية وجعل هذا الدين دين الدولة. هناك أيضًا شائعات مستمرة بأنه، قبل وفاته، أعرب هو نفسه عن رغبته في أن يعتمد... ومع ذلك، كان الحكام أذكياء: كانوا يفعلون شيئًا عشوائيًا بينما الوثنيون - ثم بام - وقبل وفاتهم كانوا يفعلون ذلك. التحول إلى المسيحية. ولم لا؟!

ومنذ ذلك الحين، أصبحت المسيحية دين أوروبا كلها، ثم دين جزء كبير من هذا العالم. بالمناسبة، أوصي بنشر مقال حول ذلك.

الأحكام الأساسية للتعليم المسيحي

• لقد خلق الله العالم. وهذا هو الموقف الأول لهذا الدين. لا يهم ما تعتقده، ربما ظهر الكون والأرض، بل وأكثر من ذلك، في سياق التطور، لكن أي مسيحي سيخبرك أن الله خلق العالم. وإذا كنت على دراية خاصة، فيمكنك حتى تسمية السنة - 5508 قبل الميلاد.
• الموقف الثاني هو أن الإنسان له شرارة الله – نفس أبدية لا تموت بعد موت الجسد. هذه الروح أُعطيت في الأصل للناس (آدم وحواء) ​​نقية صافية. لكن حواء قطفت تفاحة من شجرة المعرفة، وأكلتها بنفسها وأعطتها لآدم، وفي تلك الفترة نشأت خطيئة الإنسان الأصلية. السؤال الذي يطرح نفسه لماذا نمت شجرة المعرفة هذه في عدن أصلاً؟.. ولكني أسأل هذا لأنه في النهاية من جنس آدم)))
• النقطة الثالثة هي أن هذه الخطيئة الأصلية كفر عنها يسوع المسيح. لذا فإن كل الخطايا الموجودة الآن هي نتيجة لحياتك الخاطئة: الشراهة، والكبرياء، وما إلى ذلك.
• رابعا، للتكفير عن الخطايا، عليك التوبة، ومراقبة لوائح الكنيسة، وعيش حياة صالحة. عندها ربما تكسب لنفسك مكانًا في الجنة.
• خامسًا، إذا عشت حياة غير صالحة، فسوف تهلك في الجحيم بعد الموت.
• السادس: أن الله رحيم، ويغفر الذنوب جميعا إذا كانت التوبة صادقة.
• سابعا - سيكون هناك دينونة رهيبة، سيأتي ابن الإنسان ويرتب هرمجدون. وسوف يفرز الله الأبرار من الخطاة.

إذا كيف؟ مخيف؟ هناك، بالطبع، بعض الحقيقة في هذا. بحاجة إلى القيادة حياة طبيعيةواحترم جيرانك ولا ترتكب أفعالا شريرة. ولكن، كما نرى، كثير من الناس يسمون أنفسهم مسيحيين، لكنهم يتصرفون على العكس تماما. على سبيل المثال، وفقا لاستطلاعات مركز ليفادا، في روسيا 80٪ من السكان يعتبرون أنفسهم أرثوذكس.

ولكن كيف لا أخرج: الجميع يأكلون الشاورما أثناء الصوم الكبير ويرتكبون كل أنواع الخطايا. ماذا استطيع قوله؟ المعايير المزدوجة؟ ربما يكون الأشخاص الذين يعتبرون أنفسهم مسيحيين منافقين بعض الشيء. ومن الأفضل أن نقول إنهم مؤمنون وليسوا مسيحيين. لأنه إذا أطلقت على نفسك اسم "واحد"، فمن المفترض أنك تتصرف وفقًا لذلك. كيف تفكر؟ اكتب في التعليقات!

مع أطيب التحيات، أندريه بوتشكوف

النصرانيةنشأت في فلسطين في القرن الأول الميلادي. هـ، والتي كانت جزءًا من الإمبراطورية الرومانية بعد فتوحات بومبي. كان سكان فلسطين متنوعين عرقياً. جلب المستوطنون معهم عناصر من ثقافتهم ودياناتهم، لذلك، بالإضافة إلى التأثير اليوناني الروماني، تُظهر المسيحية أيضًا تأثير الثقافات الأخرى.

أنا قرن ن. ه. لقد كان وقت تعزيز وتطوير شكل سياسي جديد - إمبراطورية تقوم على القوات والنبلاء والجهاز الإداري البيروقراطي، المعتمد فقط على الإمبراطور. لقد عانى الناس بشكل مؤلم من أزمة النظام القديم وظهور حقائق اجتماعية وسياسية جديدة. تسببت عملية استبدال الدول الوطنية بإمبراطورية عالمية، غريبة بنفس القدر عن جميع السكان، في الشعور بالعجز أمام آلة الدولة. حددت هذه العمليات الحاجة إلى إيجاد طريقة للخروج من الوضع الحالي، وإيجاد الخلاص من عالم الشر. نشأت جمعيات وشراكات ("كليات") ومجتمعات واتحادات دينية مختلفة، تهدف إلى عبادة الآلهة وفقًا لعادات بلدهم الأصلي أو منطقتهم. وهكذا، كانت هناك أشكال قانونية جاهزة للوجود للمجتمعات المسيحية المستقبلية.

لم يستطع الدين الروماني أن يقدم العزاء، وبسبب طابعه الوطني، لم يسمح بتأكيد فكرة العدالة الوطنية والمساواة في الخلاص. أعلنت المسيحية، أولا وقبل كل شيء، المساواة بين جميع الناس كخطاة. لقد رفضت ملكية العبيد الحالية نظام عاموهكذا أنعش الأمل في الخلاص من اضطهاد اليائسين. ودعا إلى إعادة تنظيم العالم، وبالتالي التعبير عن المصالح الحقيقية للمحرومين والمستعبدين. لقد أعطى العبد عزاءً وأملًا في الحصول على الحرية بالبساطة و بطريقة واضحة- من خلال الاعتراف بالحقيقة الإلهية التي أتى بها المسيح إلى الأرض للتكفير عن كل خطايا ورذائل البشر.

باعتبارها شكلاً واضحًا ومفهومًا من أشكال الاحتجاج الاجتماعي ضد الأنظمة الاجتماعية غير الإنسانية، سرعان ما أصبحت المسيحية قوة قوية الاتجاه الأيديولوجيوالتي لا يمكن لأي قوة أن توقفها.

ولم تمثل المسيحية حركة دينية واحدة. انتشرت عبر العديد من مقاطعات الإمبراطورية الرومانية، وتكيفت مع ظروف كل بلد، إلى السائدة علاقات اجتماعيةوالتقاليد المحلية، انقسمت إلى حركات عديدة. في القرن الرابع، حدث انقسام بين المسيحية الشرقية والغربية. تم تحديده من خلال خصوصيات تطور العلاقات الإقطاعية في الأجزاء الشرقية والغربية من الإمبراطورية الرومانية والصراع التنافسي بينهما. أصبح هذا الانقسام رسميًا عام 1054، عندما ظهرت الكنائس الرومانية الكاثوليكية والأرثوذكسية.

الأرثوذكسية

بدأ تشكيل الكنائس الأرثوذكسية المستقلة في القرون الأولى لظهور المسيحية. في القرن الثالث. وبرزت الإسكندرية وأنطاكية (سوريا ولبنان)، ثم القدس. في القرن الخامس تحتل كنيسة القسطنطينية مكانة رائدة. في نهاية الثالثالخامس. تبنت أرمينيا المسيحية الشرقية في القرن الرابع. - جورجيا، الخ. جميع الكنائس الأرثوذكسية لديها عقيدة وعبادة وأنشطة قانونية مشتركة.

دراسة ظهور الأرثوذكسيةفمن الضروري الانتباه إلى حقيقة أن تكوين المنظمات الدينية يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالهياكل الاجتماعية والسياسية في المنطقة التي تعمل فيها. كانت المسيحية الشرقية موجودة في ظروف مركزية قوية لسلطة الدولة في بيزنطة، وتبين أن الكنيسة على الفور ملحقة للدولة، وكان رأسها في الواقع الإمبراطور. أصبحت المسيحية الغربية تدريجياً منظمة تسعى إلى الهيمنة في جميع مجالات المجتمع، بما في ذلك السياسة. تأثرت الاختلافات بين المسيحية الشرقية والغربية أيضًا بخصائص تطور الثقافة الروحية. ركزت المسيحية اليونانية اهتمامها على المشكلات الفلسفية، بينما ركزت المسيحية الغربية على القضايا القانونية. في بداية القرن الخامس. انقسمت الإمبراطورية الرومانية إلى شرقية وغربية. في القرن التاسع. نشأت النزاعات الإقليمية بين روما وبيزنطة، ثم التنافس، وفي القرن الحادي عشر. بطريرك القسطنطينية ميخائيل كيرولاريأمر بإغلاق الكنائس والأديرة الرومانية في القسطنطينية. وكان الخلاف حول مسائل العبادة وعزوبة رجال الدين وصوم السبت ونحو ذلك. أرسل البابا ليو التاسع مندوبين إلى القسطنطينية، لكن الأطراف لم تتوصل إلى المصالحة، وفي 16 يوليو 1054، حدث الانفصال الأخير بين المسيحية الغربية (الكاثوليكية) والشرقية (الأرثوذكسية).

أساس العقيدة الأرثوذكسية هو العقيدة النيقية-القسطنطينيةتمت الموافقة عليه في المجمعين المسكونيين الأولين في 325 و 381. تصوغ الفقرات الـ 12 من هذا الإيمان أفكارًا عن الله باعتباره الخالق، وعن علاقته بالعالم والإنسان. وهذا يشمل أفكارًا حول ثالوث الله، والتجسد، والكفارة، والقيامة من بين الأموات، والمعمودية، وما إلى ذلك. تعتبر جميع الكنائس الأرثوذكسية أن من واجبها الأساسي "الحفاظ على وديعة الإيمان الموكلة إلى الكنيسة الأصلية، دون انتهاك أي شيء، دون إضافة أي شيء إلى التراث العقائدي للكنيسة الجامعة ودون انتقاص أي شيء منه". فقط أحكام العقيدة التي تمت الموافقة عليها من قبل المجامع المسكونية السبعة الأولى تعتبر صحيحة.

اعتماد المسيحية من قبل كييف روس

من المقبول عمومًا أن الأرثوذكسية أصبحت دين الدولة في كييف روس 988تقدم السجلات قصة عن كيفية قيام الأمير فلاديمير سفياتوسلافوفيتش(ت. ١٠١٥)، الذي تم تعميده في وقت سابق، أجرى هذا العام معمودية جماعية لسكان كييف في نهر الدنيبر. في الواقع، حدث ظهور المسيحية في كييف روس في وقت سابق. التجار والمحاربين الذين زاروا الدول المسيحية. دعونا نسلط الضوء على الأسباب الرئيسية لاعتماد كييف روس للأرثوذكسية.

1. في ظروف مركزية السلطة الدوقية الكبرى، احتاجت روسيا إلى دين بإله واحد، خالي من الخصائص العرقية.
2. اتصالات دولية مع بيزنطة، وأوروبا الغربية، حيث سيطرت المسيحية بالفعل. ولتعزيز مثل هذه الاتصالات، كانت هناك حاجة إلى منصة أيديولوجية مشتركة. كييف روسكان لها اتصالات تجارية أوثق مع بيزنطة.
3. أعجبت النخبة الدوقية الكبرى بخضوع الكنيسة للسلطة العلمانية وإتاحة الفرصة لأداء الخدمات الإلهية بلغتهم الأم.

في "حكاية السنوات الماضية" هناك قصة عن "اختيار الإيمان". عرض ممثلو الديانات المختلفة على فلاديمير معتقداتهم: فولغا البلغار - الإسلام، الخزر - اليهودية، المندوب البابوي - الكاثوليكية، الفيلسوف اليوناني - الأرثوذكسية. أعطيت الأفضلية للأرثوذكسية، أي. التنوع البيزنطي للمسيحية.

تمت مقاومة التنصير من قبل "الوثنيين" بقيادة المجوس، لذلك فمن غير الصحيح أن نتصور أن تبني المسيحية حدث لمرة واحدة.

الكاثوليكية والبروتستانتية

الكاثوليكيةهي الحركة المسيحية الأكثر انتشارًا، ولها أتباع في جميع أنحاء العالم. مركز الكاثوليكية ومقر إقامة رئيسها، بابا الفاتيكان, - الفاتيكان(دولة المدينة في وسط روما).

أساس عقيدة الكاثوليكية معترف به الانجيل المقدسو التقليد المقدس. تعتبر الكنيسة الكاثوليكية جميع الكتب المدرجة في الترجمة اللاتينية قانونية الكتاب المقدس(النسخه اللاتينية للانجيل). فقط رجال الدين لهم الحق في تفسير الكتاب المقدس. التقليد المقدستشكل مراسيم المجمع الحادي والعشرين وكذلك أحكام الباباوات في القضايا الكنسية والعلمانية. بعد قانون الإيمان النيقاوي-القسطنطيني والقرارات الأخرى الصادرة عن المجالس السبعة الأولى، تخلق الكنيسة الكاثوليكية فهمها الخاص لعدد من العقائد. تم تقديمه في مجمع طليطلة عام 569 بالإضافة إلى قانون الإيمان، فإن موكب الروح القدس ليس فقط من الله الآب، ولكن أيضًا من الله الابن.

تعترف الكاثوليكية بسبعة أسرار: الشركة، المعمودية، التوبة، التثبيت، المسحة، الكهنوت والزواج. يتم سر المعمودية بسكب الماء عليه، بينما في الأرثوذكسية يتم فقط بالتغطيس في الماء. يتم تنفيذ سر المسحة (التثبيت) عندما يبلغ الطفل سبع أو ثماني سنوات من العمر (عند المسيحيين الأرثوذكس، بعد وقت قصير من الولادة).

بالإضافة إلى الاعتراف بالجنة والجحيم، وهو أمر شائع في الحركات المسيحية، فقد تمت صياغته عقيدة المطهر- مكان وسط تتطهر فيه نفوس الخطاة بتجارب شديدة. تم اعتماد عقيدة المطهر من قبل مجمع فلورنسا عام 1439 وأكدها مجمع ترينت عام 1562.

تتميز الكاثوليكية بالتبجيل السامي والدة الإله - مريم العذراء. في عام 1854، تم اعتماد عقيدة الحبل بلا دنس بمريم العذراء، في عام 1959 - صعودها الجسدي، وفي عام 1954 تم إنشاء عطلة خاصة مخصصة لـ "ملكة السماء". في الكاثوليكية، يتم الحفاظ على عبادة الملائكة والقديسين والأيقونات والآثار، ويتم التقديس (التقديس)، وما إلى ذلك. مركز الطقوس هو المعبد المزين بلوحات ومنحوتات حول موضوعات دينية.

رأس الكنيسة الكاثوليكية، نائب يسوع المسيح، الحاكم الأعلى لدولة الفاتيكان هو البابا. إن الوضع الخاص لباباوات الرومان يبرره وراثتهم للسلطة التي نقلها إليهم المسيح إلى الرسول بولس، بحسب قولهم. تقليد الكنيسة السابق الأولأسقف روما. يتم انتخاب البابا مدى الحياة من قبل مجلس الكرادلة. وفقا لعقيدة عام 1870، يعتبر البابا معصوما من الخطأ في أمور الإيمان والأخلاق.

التعليم الاجتماعي للكنيسة الرومانية الكاثوليكيةهي مجموعة من المفاهيم الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والأخلاقية. وبدأت تتشكل بشكلها الحديث في نهاية القرن التاسع عشر، وما زالت هذه العملية مستمرة. يحتل مكانًا أساسيًا في العقيدة الاجتماعية للكاثوليكية وصف حالة الأزمة الحضارة الحديثة. إن مصدر الأزمة يظهر أولاً في الفهم الخاطئ لجوهر الإنسان، في انفصاله عن الله.

الكنيسة الكاثوليكية لها تأثير كبير على الحياة السياسيةدول عدة. لدى الكاثوليكية نظام واسع من المؤسسات: الأحزاب السياسية والنقابات العمالية والمنظمات الشبابية والنسائية. تم تعيين المهمة تحويل كل مؤمن إلى مروج نشط للأفكار المسيحيةفي السياسة والاقتصاد والأنشطة المهنية.

البروتستانتية- أحد الاتجاهات الرئيسية للمسيحية إلى جانب الأرثوذكسية والكاثوليكية، والتي تغطي العديد من الطوائف والكنائس المستقلة - نشأت في القرن السادس عشر. كان فترة الإصلاح(من الإصلاح اللاتيني - التحويل والتصحيح) - حركات متتالية الدول الأوروبيةبهدف تحويل الكنيسة بروح المُثُل الإنجيلية والقضاء على ما اعتبره الإصلاحيون خروجًا عن هذه المُثُل.

في إنجلترا في القرنين الرابع عشر والخامس عشر. "الكهنة الفقراء" بشروا بتعاليم أحد الأساتذة في جامعة أكسفورد جون ويكليف(1320-1384)، الذي عارض ابتزاز الباباوات من إنجلترا، وشكك في حق التسلسل الهرمي في مغفرة الخطايا وإصدار الغفران، وأصر على أولوية الكتاب المقدس على تقاليد الكنيسة.

في جمهورية التشيك جان هوس(1369-1415) بشر بنبذ الكنيسة للثروة وبيع صكوك الغفران.

في ألمانيا، أستاذ في جامعة فيتنبرغ، عالم لاهوت مارتن لوثر(1483-1546) سنة 1517 سمّرت 95 أطروحة عن مغفرة الخطايا على باب الكنيسة. لقد طرحوا مبدأ التوبة الداخلية، التي يجب أن تصبح الحياة المسيحية بأكملها، وتضمنت انتقادات لتعاليم المطهر، والصلاة من أجل الموتى والخلاص من خلال مزايا القديسين. بعد ذلك، رفض لوثر السلطة البابوية وطرح شرطًا لتبسيط الطقوس وإخضاع الكنيسة للملوك. كل هذا يلبي مصالح المواطنين وجزء من النبلاء، الذين شكلوا، تحت قيادة لوثر وشريكه فيليب ميلانشثون، الاتجاه المعتدل للإصلاح الألماني. شملت حركة الإصلاح في ألمانيا أيضًا طبقات الفلاحين العامة بقيادة توماس منذر (1490-1525).

وكانت مراكز الإصلاح في سويسرا زيوريخ وجنيف، حيث أولريش زوينجلي(1484-1531) و جون كالفين(1509-1564) تم إجراء تحول في هيكل الكنيسة. كان بعض الملوك أيضًا مهتمين بالإصلاح، غير راضين عن تركيز ممتلكات الأراضي والثروة في أيدي الكنيسة، ودفع الأموال للباباوات وتدخلهم في السياسة.

في 1529أعلن مجموعة من الأمراء الألمان " يعترض"ضد إلغاء Speyer Reichstag لحق تقرير مسألة دين رعاياهم، وهو ما حققوه في عام 1526. بدأت الحرب بين الإمبراطور والأمراء الذين قبلوا الإصلاح اللوثري. وانتهت بسلام أوغسبورغ في عام 1555. مُنح الأمراء الحق في تحديد دين رعاياهم وفقًا لمبدأ "من بلده عقيدته". وأصل المصطلح "مرتبط بهذه الأحداث". البروتستانتية"، والتي بدأ استخدامها للدلالة مجموعة من الطوائف المسيحية المرتبطة وراثيا بالإصلاح.

ملامح العقيدة والتنظيم والعبادة. أصر المصلحون على وجود علاقة شخصية بين الإنسان والله. لقد ناضلوا من أجل حق كل مسيحي في قراءة الكتاب المقدس بحرية. في البروتستانتية، الكتاب المقدس هو المصدر الوحيد للعقيدة، ويتم رفض التقليد أو استخدامه إلى الحد الذي يتم فيه الاعتراف بأنه متوافق مع الكتاب المقدس. إن أهم عقيدة لدى معظم الطوائف البروتستانتية هي عقيدة التبرير فقط بالإيمان بذبيحة المسيح الكفارية. تعتبر الطرق الأخرى لتحقيق الخلاص (الطقوس، وما إلى ذلك) غير مهمة. جميع البروتستانت متحدون في رفضهم الاعتراف بأولوية البابا.

تدعو البروتستانتية إلى تبسيط العبادة، وترفض الصلاة من أجل الموتى، وعبادة والدة الإله والقديسين، وتكريم الآثار والأيقونات والآثار الأخرى. أساس العبادة هو قراءة الكتاب المقدس والوعظ. تُدرج بعض المجموعات البروتستانتية العطلات المدنية في تقويمها، مثل عيد الشكر في الولايات المتحدة.

تتنوع أشكال البروتستانتية. وذلك لانتشار بعضها في روسيا الحديثةالطلاب مدعوون للتركيز على جمعيات مثل المعمدانيين والسبتيين والعنصرة وشهود يهوه.

المعمودية

نشأت المجتمعات المعمدانية (من الكلمة اليونانية baptizo - للانغماس في الماء، للتعميد) في بداية القرن السابع عشر، ويعتبر أول معمداني إنجليزي جون سميث(1554-1612). تم إدخال معمودية الكبار بالتغطيس في المجتمعات. طالب المعمدانيون بالحرية الدينية، والتسامح، والفصل بين الكنيسة والدولة، والحق في التبشير لجميع أفراد المجتمع.

يعتبر المعمدانيون المعمودية بمثابة تحول واعي إلى الإيمان والولادة الروحية. ولا يتم قبول المرشحين لعضوية المجتمع إلا بعد ذلك فترة الاختباروالتوبة في اجتماع الصلاة. فقط أولئك الذين تم تعميدهم يعتبرون أعضاء كاملين في المجتمع.

على أراضي روسيا، ظهرت المعمودية في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، في البداية في أوكرانيا، عبر القوقاز، ودول البلطيق. في السبعينيات السنوات التاسعة عشرةالخامس. تظهر في سانت بطرسبرغ حركة للمسيحيين الإنجيليين المقربين من المعمدانيين. وفي عام 1905، مع صدور مرسوم بشأن التسامح الديني، تم إنشاء اتحاد المعمدانيين واتحاد الإنجيليين. وكثفت النقابتان أنشطتهما بعد ذلك ثورة فبراير 1917 أنشأوا مجتمعات وتعاونيات زراعية ونشروا الصحف والمجلات. ثم، بسبب التغير في السياسة تجاه المنظمات الدينية، تم إغلاق معظم المجتمعات إداريًا (بحلول عام 1932). في النصف الثاني من السبعينيات، عندما بدأت بعض المجتمعات في التسجيل كمستقلة، ظهرت ثلاث منظمات مستقلة تدريجياً: اتحاد البنك المركزي الأوروبي، ومجلس الكنائس التابع للبنك المركزي الأوروبي، وكنائس البنك المركزي الأوروبي المستقلة. منذ أواخر الثمانينيات، بدأ المسيحيون الإنجيليون (العنصرة) بمغادرة اتحاد البنك المركزي الأوروبي وتشكيل جمعياتهم الخاصة.

العنصرة. نشأت الحركة البروتستانتية التي حصلت على هذا الاسم في الولايات المتحدة في نهاية القرن التاسع عشر. ومن هناك انتشر إلى بلدان أخرى. وهذا الاعتراف مبني على القصة الواردة في كتاب العهد الجديد “أعمال الرسل” عن نزول الرسل الروح القدس في اليوم الخمسين بعد عيد الفصح. يزعم أتباع العنصرة أن كل مسيحي حقيقي يمكنه أن ينال مواهب الروح القدس المرئية: القدرة على النبوة، وشفاء المرضى، والتكلم بألسنة أخرى، وما إلى ذلك. أتباع هذه الحركة قريبون في العقيدة والطقوس من المعمدانيين، لكنهم يؤكدون على المعاملة الصوفية لله و"معمودية الروح القدس". العنصرة هي إحدى الطوائف المتنامية باستمرار؛ ويتزايد عدد أتباعها في روسيا.

السبتيين(من اللاتينية Adventus - Advent) انفصلت عن المعمودية في الثلاثينيات من القرن التاسع عشر. في الولايات المتحدة الأمريكية. وأعلن واعظهم ويليام ميلر (1782 - 1849) أنه حسب تاريخ المجيء الثاني للمسيح - 21 مارس 1843. وحاول خلفاء ميلر عدم الإشارة أكثر من ذلك. التواريخ المحددةوالمجيء الثاني يقتصر على القول بأنه قريب. من اتجاهات مختلفةفي الأدفنتست، الأعضاء الأكثر شيوعًا هم السبتيون (SDA). وكانت زعيمتهم إلين وايت (1827-1915)، التي أعلنت "الوحي" بالاحتفال بالسبت بدلاً من الأحد و"الزي الصحي". يعتقد السبتيون أن كل إنسان "مسجل" عند الله الذي يستطيع أن يقيمه بعد الموت. سيحصل الأبرار المقامون على الحياة الأبدية، وسيتم إحياء الخطاة ليتعرضوا للدمار النهائي مع الشيطان بعد الدينونة الأخيرة. الزي الصحي، وفقا للسبتيين، يجب أن يعد جسم الإنسان للقيامة. ويعني حظر استهلاك لحم الخنزير والشاي والقهوة والتبغ والكحول واستخدام عدد من الأدوية. يتم تنظيم مجتمعات SDA على نطاق دولي، كما أنها موجودة في روسيا (تم إنشاء مركز تعليمي وإداري مع مدرسة دينية في قرية زاوكسكي بمنطقة تولا).

"جمعية شهود يهوه"تم إنشاؤه رسميًا في عام 1931. تختلف عقيدة شهود يهوه بشكل كبير عن الطوائف المسيحية الأخرى. فهم ينكرون الثالوث ويعلمون عن الإله الوحيد - يهوه. ويعتبر شهود يهوه أن المسيح هو الأسمى خارق الوجودخلقها الله. بعد القيامة، يقوم المسيح، بتوحيد "شهود يهوه" المختارين، بإعداد حرب على الأرض مع الشيطان. ويتنبأ شهود يهوه بقريب معركة حاسمةالرب ضد قوات الشيطان - " الكارثة"، ونتيجة لذلك سوف يهلك الشيطان، وسيعيش شهود يهوه في عالم جديد - دولة ثيوقراطية واحدة (من الكلمة اليونانية "theos" - الله و "kratos" - القوة والسلطة) برئاسة المسيح.

يعتبر شهود يهوه أن أداء قسم الدولة هو عبادة الأوثان. إنهم يرفضون نقل الدم، مستشهدين بوصايا الكتاب المقدس ضد شرب الدم. هذه الآراء المتطرفة وما شابهها تضعهم في موقف صراع فيما يتعلق بالمجتمع والدولة. ويقع المقر الرئيسي لهذه المنظمة في بروكلين بالولايات المتحدة الأمريكية. هناك مجموعات من شهود يهوه في بلادنا.

وتجدر الإشارة إلى أنه بالإضافة إلى الطوائف المدروسة، هناك حركات بروتستانتية أخرى، بعضها موجود منذ عدة قرون، والبعض الآخر تشكل في القرنين التاسع عشر والعشرين. (المورمون، الكنيسة الرسولية الجديدة، الخ).

الإسلام كدين عالمي

الإسلام (المحمدية،
المحمدية، الإسلام)

دين الاسلام(من العربية - الاستسلام لله، الخضوع) - ديانة توحيدية عالمية نشأت في الثلث الأول من القرن السابع. بين القبائل البدوية في غرب الجزيرة العربية أثناء الأنشطة الوعظية لمحمد (حوالي 570-632). يُطلق على الإسلام أحيانًا اسم "المحمدية" أو "المحمدية" أو "الإسلامية". "الإسلام" بالمعنى العام للكلمة هو وحدة لا تنفصم من الإيمان والدين والمؤسسات القانونية للدولة وأشكال معينة من الثقافة والحياة. أنه يحتوي على شرط صارم لوحدة الإيمان والحياة.

إن أعلى قيمة وهدف لحياة الإنسان في الإسلام هو الانتماء إلى "عالم الإسلام"، وإلى المجتمع الإسلامي (الإسلامي) وتحقيق الخلاص والنعيم السماوي. يُقاد الإنسان إلى الخلاص بواسطة "المؤسسة" الإلهية ( دينغ). يتضمن الدين ثلاثة عناصر رئيسية: "أركان الإسلام الخمسة"، و"الإيمان" و"الإحسان".

""أركان الإسلام الخمسة"" هي:

1. الإقرار بالتوحيد ورسالة محمد النبوية، وفق الصيغة المعروفة، نوع من العقيدة: “لا إله إلا الله محمد رسول الله”.
2. الصلاة اليومية الخمس - نماز (صلاة).
3. صيام (الصوم) مرة واحدة في السنة في شهر رمضان (حسب التقويم القمري الإسلامي).
4. ضريبة قرآنية إلزامية لصالح المحتاجين (الصدقة المطهرة).
5. الحج إلى مكة (الحج) مرة واحدة على الأقل في حياتك.

يُطلب من الطلاب معرفة ما هو "الإيمان" بالنسبة للمسلمين. هناك خمسة مبادئ أساسية للإسلام، أو كما يطلق عليها "جذور وأساسات الإيمان":

1. التوحيد (التوحيد). وهذا يعني الاعتراف بتفرد الله والإنكار القاطع للشرك - "لا إله إلا الله".
2. الإيمان بالعدل الإلهي، بعدل الله الذي يكافئ الحسنات والمذنبات.
3. الاعتراف برسالة محمد النبوية والأنبياء الذين سبقوه.
4. الإيمان بالبعث واليوم الآخر والعالم الآخر.
5. العقيدة المرتبطة بمذهب الإمامة – الخلافة.

وعلى الرغم من حرمة تعاليم الإسلام، إلا أن تفسيرها تغير بمرور الوقت وأصبح موضع جدل ساخن.

المصدر الرئيسي للعقيدة الإسلامية هو القرآن(من اللغة العربية - التلاوة، القراءة بصوت عال). وفقاً للتقاليد الإسلامية، فإن القرآن هو "كلمة الله"، والتي يبدو أن الله يمليها كلمة كلمة على النبي محمد من خلال رئيس الملائكة جبريل (جبريل). وبدوره، قام النبي، من خلال الوعظ، بتقديمه إلى دائرة واسعة من الناس.

مصدر آخر للإيمان - السنة(عربي - عرف، مثال) - مثال مسار الحياةرسول الله معيارا ودليلا لحياة وأنشطة المجتمع المسلم ككل وكل مسلم على حدة.

هناك العديد من المدارس الفكرية في الإسلام، أهمها السنة والشيعة (الآن حوالي 90٪ من مسلمي العالم هم من السنة وحوالي 10٪ من الشيعة). ومع ذلك، يشعر جميع المسلمين وكأنهم أعضاء في مجتمع واحد (الأمة).

قانون المسلمين

الشريعة(العربية "الشريعة" - مستقيم، الطريق الصحيح، القانون، اللوائح الموضوعة على أنها إلزامية) هو تعليم عام عن أسلوب الحياة الإسلامي، وهو مجموعة من اللوائح الإلزامية للمسلم والمنصوص عليها في المقام الأول في القرآن والسنة. المصادر الرئيسية للشريعة هي القرآن والسنة.

يعود تاريخ تكوين المفاهيم الأساسية للشريعة الإسلامية إلى القرن الثامن - النصف الأول من القرن التاسع. في القرن العاشر وأخيراً تم تشكيل الفقه الإسلامي. وشمل موضوعها دراسة فئتين من الأعراف: 1) الأعراف التي تحدد علاقة المؤمنين بالله (أحكام العبادة وغيرها)، و2) الأعراف التي تنظم العلاقات بين الناس، وبين الدولة ورعاياها، والعلاقات مع الأديان الأخرى. والدول .

اسلامية قانون دولي . وفي هذا الصدد لا بد من النظر في المفهوم الإسلامي للحرب والسلام، والذي يعبر عنه بعقيدة الجهاد(عربي - جهد، جهد). الجهاد هو أحد الواجبات الرئيسية للمسلمين. الجهاد في التفسير الإسلامي هو صراع من أجل الإيمان، بما في ذلك الأعمال ذات الطبيعة العسكرية وغيرها. وفي الوقت نفسه، يعتبر التقليد الإسلامي أن أي حرب يشنها المجتمع المسلم هي حرب مقدسة، من أجل خير الدين، والمقاتلون من أجل الدين - المجاهدون - مقدر لهم النعيم الأبدي في الحياة الآخرة.

في البداية، كان الجهاد يعني النضال من أجل الحماية ونشر الإسلام بين العرب الوثنيين. إن الأوامر القرآنية المتعلقة بالجهاد متناقضة. ويرجع ذلك إلى خصوصيات أنشطة محمد في فترات مختلفة. يأمر القرآن بما يلي: 1) عدم الدخول في مواجهة مع المشركين وإدخالهم في الإيمان بالطرق السلمية. 2) شن حرب دفاعية مع معارضي الإسلام. 3) مهاجمة الكفار، باستثناء "الأشهر الحرم". 4) مهاجمتهم في كل مكان وفي أي وقت. تشكل هذه المواقف الأساس لتفسيرات متنوعة لموقف الإسلام من الحرب والسلام.

لقد طور المنظرون المسلمون على مر القرون معايير للتفاعل بين المسلمين وغير المسلمين في أوقات الحرب وقت سلمي. وتم وضع مجموعة من القواعد التي أعفت الناس من الجهاد. تم إعفاء الأشخاص الذين لم يكن لديهم الأسلحة اللازمة، والسلطات الدينية، وأولئك الذين لم يحصلوا على موافقة والديهم، والمدينين الذين لم يحصلوا على موافقة الدائنين من المشاركة في الحرب. وفي الجهاد حرم قتل النساء والقاصرين. وشكلت مجموعة القواعد المتعلقة بالجهاد وتنظيم علاقات المسلمين مع العالم الخارجي أساس "القانون الدولي الإسلامي".

واليوم، يفضل العديد من المنظرين الإسلاميين بشكل متزايد معاني الجهاد التي لا تنطوي على الحرب. يشير الجهاد إلى الجهود المبذولة لتنفيذ برامج التنمية الاجتماعية والاقتصادية وتعزيز السيادة الوطنية.

البوذية كدين عالمي

البوذية- أقدم ديانة في العالم. البوذية لها مؤسسها التاريخي - سيدهارتا غوتاما(560-477 قبل الميلاد) من قبيلة شاكي في شمال الهند، المعروفة باسم بوذا ("بوذا" - المستنير). كان بوذا شاكياموني ("حكيم قبيلة شاكيا") هو الذي تمكن من التعبير بشكل مقنع عن توقعات المجتمع: الحياة معاناة؛ يمكن إنقاذ المرء من المعاناة؛ هناك طريق للخلاص. وجد بوذا هذا المسار ووصفه.

يتم تقديم تعاليم البوذية في عدد من المجموعات القانونية، من بينها المكان المركزي الذي يشغله قانون "Tipitaka" (أو "Tripitaka" - "ثلاث سلال"). وفقًا للبوذية، فإن الحياة بكل مظاهرها هي تعبير عن مجموعات أو "تيارات" مختلفة من الجزيئات غير المادية - دارم. تحدد مجموعات الدارما حياة شخص معين أو نبات أو حجر أو ما إلى ذلك. بعد تحلل المجموعة المقابلة، يحدث الموت، لكن دارما لا تختفي دون أثر - فهي تشكل مزيجا جديدا. هذا يحدد إعادة ميلاد الفرد وفقًا لـ قانون الكرمة- مكافآت تعتمد على السلوك في الحياة السابقة. سلسلة لا نهاية لها من الولادات ( سامسارا، أو عجلة الحياة) يمكن أن تنقطع، وعلى الجميع أن يسعى لتحقيق ذلك. إن توقف الولادات الجديدة التي تسبب المعاناة يعني الإنجاز السكينة- حالات السلام والنعيم والاندماج مع بوذا. إن تحقيق مثل هذه الحالة لا يمكن تحقيقه إلا من خلال عيش حياة فاضلة.

أساس التعليم هو "الحقائق الأربع العظيمة"، والتي، وفقًا للتقاليد، تم الكشف عنها لسيدهارتا غوتاما في لحظة "تنويره". والحقائق تعلن أن:

1. الحياة معاناة؛
2. سبب كل المعاناة هو الرغبة (عدم إشباع الرغبات البشرية)؛
3. يمكن إيقاف المعاناة عن طريق التخلص من الرغبات و"إطفائها"؛
4. "لإطفاء" الرغبات، من الضروري أن نعيش حياة فاضلة وفقًا لقوانين "السلوك القويم" و"المعرفة الصحيحة".

"السلوك الصحيح"تعني العيش وفقًا للمبادئ: لا تقتل أو تؤذي أحدًا (مبدأ أهمسا)، لا تسرق، لا تكذب، لا تزن، لا تشرب مشروبات تخدع العقل. "المعرفة الصحيحة" تعني الذات". الامتصاص والتأمل الداخلي - التأمل "السلوك الصحيح" و "المعرفة الصحيحة" يسمحان للإنسان بالخروج تدريجيًا من سلسلة الولادات التي لا نهاية لها وتحقيق السكينة، وبالتالي، يخلق الشخص نفسه مصيره، وهو شكل كل ولادة جديدة.

وفقًا للشريعة البوذية، فإن الناس ليسوا وحدهم على طريق معرفة الحقيقة، في طريقهم إلى التنوير. يساعدهم في هذا بوذا(هو ولا يعتبر خالق العالم؛ العالم، وفقا للبوذية، موجود من تلقاء نفسه)، وكذلك بوديساتفاس - الكائنات التي تمكنت من القيام بذلك اخر خطوةقبل تحقيق النيرفانا، ولكنهم لا يفعلون ذلك بوعي، لمساعدة الناس على العثور على الخلاص.

من عقيدة البوذية تتدفق آراء البوذية حول الحياة الاجتماعية، حول مكان ومهام الإنسان في هذه الحياة. كان من المفترض أن يؤدي التعاليم البوذية عن الحياة - المعاناة والذنب الشخصي لكل شخص في المعاناة التي يمرون بها إلى التوفيق بين الناس ونصيبهم في الحياة. بعد كل شيء، قانون الكرمة إلزامي للجميع. أصبحت فكرة مساواة الناس في المعاناة وفي حق الخلاص ليس فيما بينهم فقط، بل أيضًا مع الحيوانات والآلهة العامل الأكثر أهمية، تعريف الدور الاجتماعيالبوذية. بالنسبة للعبد (العامل اليوم)، تعد البوذية بولادة جديدة كراجاس، أو آلهة، أو حتى إمكانية الهدوء التام - السكينة. على العكس من ذلك، فإن الشخص الذي يتمتع بكل فوائد الحياة يمكن أن يغرق نفسه في هاوية الولادات الجديدة غير المواتية. ووفقاً للبوذيين، فإن الملكية والتفاوت الاجتماعي هي أيضاً أمور متقلبة وغير مستقرة، مثل كل شيء آخر في "عالم الأوهام" هذا.

المبادئ التوجيهية حول هذا الموضوع

يتم تشجيع الطلاب على فتح الأسئلة بأنفسهم.

1. الكتاب المقدس كنصب تذكاري للثقافة العالمية.
2. الأهمية الاجتماعية للمسيحية.
3. الروسية الكنيسة الأرثوذكسيةفي الظروف الحديثة.
4. ما هو "الإيمان" بالنسبة للمسلمين؟
5. قانون المسلمين.
6. البوذية كدين عالمي.

الأدب حول هذا الموضوع

1. أساسيات الدراسات الدينية / إد. في. يابلوكوف. م.، 2000 (1998). الفصل. الثامن إلى العاشر.
2. كريفيليف آي.تاريخ الأديان. T.2. م، 1975.
3. كريفيليف آي. الكتاب المقدس: التحليل التاريخي والنقدي. م، 1985.
4. مقدمة المسيحية في روس. م، 1987.
5. الأرثوذكسية الروسية: معالم في التاريخ. م، 1989.
6. جوبمان ب.ل. الفلسفة الكاثوليكية المعاصرة: الإنسان والتاريخ. م، 1988.
7. أوفسينكو ف. تطور التعاليم الاجتماعية للكاثوليكية. م، 1987.
8. جرونباوم جي. خلفية. الإسلام الكلاسيكي. رسالة في التاريخ (600-1258). م، 1988.
9. جدانوف إن.في.، إجناتينكو أ.أ. الإسلام على أعتاب القرن الحادي والعشرين. م، 1989.
10. الإسلام: مشاكل الأيديولوجيا والقانون والسياسة والاقتصاد. قعد. مقالات. م، 1995.
11. مواد "المائدة المستديرة" الإسلام والمجتمع // أسئلة الفلسفة. - 1993. - رقم 12.
12. البوذية والتقاليد الثقافية والنفسية لشعوب الشرق. نوفوسيبيرسك، 1990.