Salapärane kuninganna Tamara on üks unikaalseid naisi maailma ajaloos, kes määras tuleviku vaimne areng oma rahvast. Pärast tema valitsusaega jäid alles parimad arhitektuurimälestised. Aus, aus ja tark, ta kehtestas oma riigile tugeva poliitilise positsiooni, vallutades territooriume, mis ei kuulu praegusele Gruusiale. Tema valitsemisperiood jääb igaveseks ajalukku "kuldse ajastu" nime all. Tollane Gruusia võlgneb oma majandusliku, kultuurilise ja poliitilise õitsengu täielikult oma kuningannale.
Pärand
Mõned faktid Tamara tänasest elust ei ole täielikult avalikustatud. Tema eluaastate üle vaidlevad ajaloolased siiani, kuid väidetavalt sündis kuninganna Tamara 1166. aastal. Tüdruku vanemad olid pärit aadliperekonnast: ema oli Alani kuninga tütar ja isa kuulus kuulsasse Bagrationi perekonda ja oli lapse sünni ajal valitsev kuningas.
Kui Tamara oli kümneaastane, algasid Gruusias rahutused, mille eesmärk oli kukutada tema isa George III võim. Ülestõusu juhtisid George'i ühe venna Demeteri poeg ja tema äi Orbeli, kes oli sel ajal Gruusia vägede ülemjuhataja. Kui praegune kuningas mässu maha surus, ilmnes kroonimise tseremoonia vajadus.
Kuna peres kasvas tüdruk ilma vendade ja õdedeta, otsustas George pärast surma trooni jätta Tamarale. Naise troonile asumine oli Gruusia traditsioonide vastane. Alates 1178. aastast sai tütrest isa George III kaasvalitseja. Nende esimene ühine otsus oli bandiitide ja varaste surmanuhtluse kehtestamine ning nende otsimiseks spetsiaalse rühma loomine.
6 aastat pärast Tamara sisenemist oma osariigi poliitilistesse asjadesse saabub George III surm ning taaskrooneerimise ja noore daami troonile saamise otstarbekuse küsimus muutub privilegeeritud ühiskonnaks. Tüdrukule soosis see, et Gruusia maa oli eelnevalt valitud Jumalaema apostelliku loosiga ja sinna saadeti naine kristlust levitama - Nii astus lõpuks troonile õnnistatud kuninganna Tamara.
Esimesed valitsuse reformid
Kuninganna Tamara valitsemisaeg sai alguse kiriku vabastamisest maksudest ja lahkuminekutest. Valiti andekad inimesed ministrite ja sõjaväeülemate ametikohtadele. Üks kroonikutest märkis, et tema valitsemise ajal kasvasid põllumehed privilegeeritud klassiks, aadlikest said aadlikud ja viimastest said valitsejad.
Tamara arvas oma lähedaste sõprade hulka Chkondidi peapiiskopi Antoni, kellele ta andis kohe Samtavise piiskopkonna ja Kisiskhevi linna. Töö nimetus kõrgeim ülemjuhataja läks ühele kuulsa Armeenia perekonna vennale Mkhargrdzeli - Zakharyle. Noorem vend Ivane juhtis palee majapidamist. Vürstid tunnustasid kristlust, mida tunnistas nn armeenlaste usk, ja austasid õigeusku. Kroonikad märgivad, et Ivane õppis hiljem armeenia usu kõveruse ja võttis siiski vastu kristluse.
Tüdruk paistis Gruusia poliitilise süsteemi muutmise küsimuse lahendamisel silma diplomaatiaga. Teatud Kutlu-Arslan organiseeris rühmituse, mis nõudis iseseisva organi loomist kuninglikus õukonnas. Kõik pidid otsustama väljamõeldud organisatsiooni valitud esindajad valitsuse küsimused ilma, et Tamara ise koosolekutel kohal oleks. Kuningannal oli ainult täidesaatev funktsioon. Kutlu-Arslani vahistamine erutas tema järgijaid ja seejärel jäid diplomaatilised läbirääkimised vandenõulastega alla. viimane Tamara. Kutlu-Arslani juhitud valitsusasjade ümberkorraldamise programm kukkus läbi.
Jumalikud teod
Tamara tähistas oma karjääri algust kirikukogu kokku kutsumisega. Sama tegu oma valitsemisaastatel tähistas ka tema vanaisa David the Builder. Läbinägelik armuke tegi seda rahva vaimseks ühendamiseks. Ta kogus kokku kõik, kes kuulavad Jumala sõna: piiskopid, mungad, vaimulikud ja kutsus Jeruusalemmast targa Nikolai Gulaberisdze, kes koos peapiiskop Anthonyga juhtis nõukogu.
Enne konsiiliumi algust pidas püha kuninganna Tamara kõne, milles kutsus kõiki elama ühtselt ja piiblitõlgenduste järgi. Monoloogis pöördus ta pühade isade poole palvega ulatada abikäsi kõigile, kes on vaimsel teel eksinud. Ta palus Püha Kiriku valitsejatelt juhiseid, sõnu ja õpetusi, lubades vastutasuks dekreete, tegusid ja õpetusi.
Armuline vaestele, helde, templiehitajate taevalik patroon, Gruusia, sõdalased, heategija – selline oli kuninganna Tamara. Tüdruku näoga ikoon aitab endiselt palvetajaid kaitsta oma perekonda, kodu ebaõnne, uskmatuse eest ning tervendada füüsilisi ja vaimseid haigusi.
Ka kirikukogule jäi silma peigmehe valik. Niisiis pöördusid õukondlased oma isade poole, et saada nõu, kust Tamara abikaasat otsida. Mentorid soovitasid minna Venemaale Vladimir-Suzdali vürstiriiki.
Abielu
Kuninganna Tamara oli varustatud mitte ainult vaimse, vaid ka füüsilise iluga. Foto tüdrukust muidugi puudub, kuid kaasaegsete mälestused viitavad tema hästi ehitatud kehale, häbelikule ilmele, roosadele põskedele ja tumedatele silmadele.
Kui tekkis küsimus pärija ja komandöri vajalikkusest, valiti kohe ka mehekandidaat. Vene prints Juri Andrejevitš ei suutnud noore tüdruku ilule vastu panna. Ta oli pärit õilsast Bogolyubsky perekonnast, austas õigeusku ja oli väliselt väga atraktiivne noormees. Saabunud Thbilisisse, et pruut oma tulevast naist vaatama, otsustas ta kohe pulmi tähistada. Ettenägelik Tamara oli aga sellisele tormamisele vastu. Õukondlased ja piiskopid veendasid halvad mõtted toimusid kuninganna ja pulmad. Juri juhtimisel, kuigi Gruusias peeti võidukaid lahinguid, otsustas tüdruk pärast kaheaastast vaimset kannatust lahutada. Kuninganna Tamara endine abikaasa saadeti osaga omandatud rikkusest Konstantinoopoli. Seejärel ilmus ta tüdruku ellu uuesti, kui Juri tuli Kreeka armeega Gruusiasse eesmärgiga tagastada kadunud troon, kuid nagu eelmiselgi korral, sai ta lüüa, misjärel kadus jäljetult.
Evangeeliumi kontseptsioonidest üles kasvanud kuningannal oli lahutusega raske. Ja mõtted uuest abielust, mida tema staatus nõudis, olid üldiselt vastuvõetamatud.
Õnnelik abielu
Kuninganna Tamaral oli loomulikku ilu ja võlu (selle tõestuseks on ajaloolised fotovisandid), nii mõnigi prints soovis erakordse naise kõrval asuda tema mehe vabale kohale. Ja ainult Osseetia kuningal Soslan-Davidil oli õnn saada Tamara teiseks abikaasaks. Polnud juhus, et õukondlased nimetasid ta meheks, teda kasvatas Rudusan, kes oli kuninganna tädi. Ajaloolased on ka oletanud, et dünastiline abielu oli Gruusia aadli strateegiline samm. Sel ajal vajas riik liitlasi ja Osseetia kuningriik paistis silma võimsa sõjalise potentsiaaliga. Seetõttu tegid ühiskonna privilegeeritud kihid kohe otsuse ja tunnistasid Soslan-Davidit Gruusia kaasvalitsejaks.
Nende liit mitte ainult ei lähendanud rahvaid, vaid muutis ka riigi võimsaks ja jõukaks. Nad valitsesid riiki harmoonias. Miks Jumal neile lapse saatis? Kui inimesed said teada, et kuninganna Tamara ja David Soslan ootavad oma esimest last, hakkasid kõik palvetama poisi sünni eest. Ja nii juhtuski, neil sündis poeg, kes nägi välja nagu tema vanaisa. Ja nad andsid talle sama nime - George. Aasta hiljem sündis aastal kuninglik perekond ilmus tüdruk Rusudan.
Võitlus islami vastu: Shamkhori lahing
Valitseja poliitiline kurss oli suunatud moslemiriikide vastu võitlemisele, mida toetasid trooni eelkäijad George III ja Taavet Uuendaja. Kaks korda üritas Lähis-Ida vallutada Gruusia maid ja mõlemal korral said nende riikide sõdalased lüüa.
Esimese ründekampaania korraldas Bagdadi kaliif, kelle kätte oli koondunud kõigi moslemite religioosne ja kuninglik võim. Ta subsideeris kasvava kristliku riigi vastu suunatud koalitsiooniorganisatsiooni. Vägesid juhtis Atabag Abubekr ja nende koondumine oli nii vaikne, et alles siis, kui moslemid Lõuna-Aserbaidžaanis oma positsioonidele asusid, sai kuninganna Tamara rünnakust teada.
Gruusia väed jäid vaenlasele alla. Kuid palve vägi päästis ka selle rahva. Kui Gruusia väed astusid Abubekri armeele vastu, ei lakanud kuninganna ja elanikud palvetamast. Valitseja käsk seisnes pidevas litaanias, pattude tunnistamises ja rikastelt vaestele almuse andmises. Issand kuulas palvet ja 1195. aasta Šamkhori lahingus võitsid grusiinid.
Karikana tõi Taavet oma naisele kalifaadi lipu, mille armuke Khakhuli Jumalaema ikooni eest kloostrisse üle andis.
Basiani lahing
Shamkhori võiduga suurenes riigi autoriteet maailmaareenil. Üks Sultan Ruknadin Väike-Aasiast ei suutnud Gruusia võimu ära tunda. Veelgi enam, ta kavatses Gruusia rahvale kätte maksta Türgi vägede lüüasaamise eest, mille nad võitsid ehitaja Davidi valitsusajal.
Ruknadin saatis kuningannale solvava kirja, milles nõudis, et Tamara muudaks oma kristliku usu islamiks. Vihane armuke kogus koheselt armee ja, usaldades Jumala abi, saatis selle Vardzia kloostrikompleksi, kus ta Jumalaema ikooni ees põlvitades hakkas oma armee eest palvetama.
Sõjalahingutega kogenud rummi sultan ei suutnud uskuda, et Gruusia kuninganna Tamara alustab pealetungi. Ületas ju moslemitest sõjaväelaste arv seekord Gruusia armee. Võit läks taas komandörile ja Tamara abikaasale Soslan-Davidile. Türgi armee alistamiseks piisas ühest lahingust.
Basiani võit aitas realiseerida strateegilised plaanid kuninglikku õukonda, et luua läänes Gruusiaga naaberriik. Nii loodi Trebizondi kuningriik kristliku usuga. 13. sajandil olid peaaegu kõik Põhja-Kaukaasia osariigid Gruusia alamad.
Kultuur kuninganna valitsusajal
Riigi stabiilne majanduslik olukord on saanud kultuuri arengu aluseks. Kuninganna Tamara nime seostatakse Gruusia kuldajastuga. Ta oli kirjanduse ja kirjutamise patroness. Kultuuri- ja hariduskeskustena tegutsesid järgmised kloostrid: Iversky, Petritsonsky, Chernaya Gora ja teised. Neis tehti tõlkimist ja kirjandusfilosoofilist tööd. Gruusias asusid sel ajal Ikaltoi ja Gelati akadeemia, mille lõpetamise järel räägiti araabia ja pärsia keelt ning tundsid iidset filosoofiat.
Maailmakirjanduse pärandisse kuuluv luuletus “Tiigrinahas rüütel” on kirjutatud Tamara valitsusajal ja pühendatud talle. andis oma loomingus edasi Gruusia rahva elu. Legend algab sellest, et elas kuningas, kellel polnud poega-pärijat, ja tundes oma päevade lõppu lähenemas, tõstis ta troonile oma tütre. See tähendab, et olukord, mis kordab identselt sündmusi ajal, mil troon Tamarale üle anti.
Kuninganna rajas Vardzia koobaskloostri, mis on säilinud tänapäevani, aga ka Neitsi Maarja Sündimise kloostri.
Edukad sõjalised pealetungid ja vallutatud riikide austusavaldused aitasid täiendada Gruusia eelarvet, mis oli suunatud arhitektuurimälestiste ehitamisele ja kristluse arendamisele.
Vardzia
Kirikud, elamud, kabelid, vannid, sööklaruumid – kõik need ruumid on raiutud kaljusse ja moodustavad Lõuna-Gruusias asuva kloostrikompleksi nimega Vardzia ehk kuninganna Tamara tempel. Koopakompleksi ehitamine algas George III valitsemisajal. Iraanlased ja türklased määrasid kloostrile kaitseotstarbe.
Kindluse ruumid on 50 meetri sügavused ja kaheksakorruselise hoone kõrgused. Tänaseks on säilinud salakäigud ning niisutussüsteemi ja veevärgi jäänused.
Koopa keskele ehitati kuninganna alla Taevaminemise nimel tempel. Püha Jumalaema. Selle seinu kaunistavad maalilised maalid, sealhulgas Tamara ja tema isa kujutised. Issanda taevaminemise, Jeesuse Kristuse ja Jumalaema freskod on ajaloolise ja kunstilise väärtusega.
Maavärin, kompleksi hõivamine pärslaste ja türklaste poolt ning nõukogude aeg jätsid kloostri eksistentsi oma jälje. Nüüd on see rohkem muuseum, kuigi mõned mungad elavad seal oma askeetlikku elu.
Kuninganna Tamara: lugu tema viimastest eluaastatest
Kroonikad dateerivad Soslan-Davidi surma aastasse 1206. Siis mõtles kuninganna trooni üleandmisele oma pojale ja tegi George'ist oma kaasvalitseja. Jumala seaduste järgi elades tundis ta oma surma lähenemas. Kuninganna Tamara suri teadmata haigusesse. Ta veetis oma viimased aastad Vardzias. Surmakuupäev on endiselt lahendamata mõistatus, kuid arvatakse, et see on 1212-1213.
Kuhu armuke on maetud, pole teada. Kroonikas on Gelati klooster märgitud paigana, kus perekonna krüptis puhkab kuninganna surnukeha. Teiste legendide kohaselt palus Tamara, tundes rahulolematust moslemite vastu, kes võivad hauda rüvetada, salajast matmist. On oletatud, et keha puhkab Risti kloostris (Palestiina). Selgub, et Issand kuulis tema soovi, peites pühad säilmed.
Õigeusu kirikus kuulutatakse kuninganna Tamara pühakuks. Uues stiilis mälestuspäev langeb 14. maile.
Usutakse, et kui kannatused ja lein maailmas kasvavad, ärkab ta ellu ja tuleb inimestele appi, et neid lohutada.
Jumalausk, tarkus, tagasihoidlikkus on tunnused, millele tuginedes lõi Tamara Gruusia majandusliku ja poliitilise süsteemi. Selle arengusuund põhines inimlikkusel, võrdsusel ja vägivalla puudumisel. Tema valitsusajal ei viidud täide ühtegi surmanuhtlust. Tamara andis kümnendiku valitsuse tuludest vaestele. Tema abi said õigeusu riigid, kirikud ja kloostrid.
Ta ütles oma viimased sõnad Jumalale, milles ta usaldas Gruusia, inimesed, oma lapsed ja iseenda Kristusele.
Kuninganna Tamara viimane saladus"...ma vajan oskust, keelt ja südant, et temast laulda. Anna mulle jõudu, inspiratsiooni! Mõistus ise teenib teda..."
Shota Rustaveli "Rüütel tiigri nahas"
Ta pärines Bagrationi dünastiast ning oli George III ja kuninganna Burdukhani tütar, Osseetia kuninga Khudani tütar. Teda kasvatas kõrgelt haritud tädi Rusudan. Kuninganna kaasaegsed poeedid kiitsid tema intelligentsust ja ilu. Nad ei kutsunud teda kuningannaks, vaid kuningaks, tarkuse anumaks, naeratavaks päikeseks, saledaks pillirooliseks, säravaks näoks; nad ülistasid tema tasasust, töökust, kuulekust, religioossust ja lummavat ilu. Tema täiuslikkusest räägiti legende, mis on meie ajani suuliselt edastatud. Bütsantsi vürstid, Aleppo sultan ja Pärsia šahh otsisid tema kätt. Kogu Tamara valitsemisaega ümbritseb poeetiline aura.
Nimesid teavad kõik endise elanikud suur riik- NSVL. Nende hulgas on legendaarse kuninganna Tamara (1166-1209) nimi. Kooliajal räägiti meile Georgia julmast valitsejast, kes elas Darjali kurul. Saime temast teada M.Yu inspireeritud luuletusest. Lermontov. Igal õhtul pidutses Kaukaasia kaunitar uue armukesega – teda jumaldanud noormehega – ja igal hommikul võtsid tema väljavalitu verise surnukeha vägeva Tereki lained.
Sh. Rustaveli kirjutas Tamara kohta:
"...Kuningannat Taamarit teeniv lõvi hoiab oma mõõka ja kilpi. Mina, laulja, mis tegu peaks teda teenima? Kuninglikud punutised on ahhaatid, põskedel on kuumus heledam kui lalov. Kes päikest näeb. joob nektaris. Laulgem pühalt austatud kuninganna Tamarile! Kunagi pühendasin talle suurepäraselt koostatud hümne. Minu pastakas oli pilliroog, tint oli ahhaatjärv. Kes mu loomingut kuulas, seda tabas damasti tera ..."
Kuid ajaloolistes teostes ja isegi romaanides ilmub teistsugune Tamara. See on tark valitseja, kelle mälestust on Kaukaasias säilinud arvukate kindluste kujul, mis säilitavad rahu mäekurudes. On veel üks Tamara, mitte kuninganna, vaid ustav sõber, kes kandis kogu oma elu suurt armastust oma lapsepõlvesõbra, sõjaka Alan Soslani vastu, kes sai pärast ristimist ristinime David. Romantilised legendid kuninganna Tamarast on jõudnud ka meie aega. Üks neist, kõige värskem, kummitab ajaloolasi. Tamara valitses Gruusiat ja oma õukonda Mtskhetas kindla, mõnikord julma käega, põhjustades sageli rahulolematust üksikute feodaalide seas, kes olid harjunud pidama oma lääni iseseisvate vürstiriikidena. See oli ebatavaline, et vabadust armastav Gruusia aadel allus "nõrgale" naisele.
Pärast kuninganna surma kartsid sugulased ilma põhjuseta tema säilmete rüvetamist. Et seda ei juhtuks, valmistati neli absoluutselt ühesugust tammepuust kirstu. Ühte neist pandi surnud kuninganna, ülejäänud kolme temaga sarnaste naiste kehad. Öösel lahkusid neli rongkäiku salaja kuningapaleest ja läksid eri suundades. Kõigi nelja matuse asukohad on siiani teadmata. Nad hoidsid oma saladust väga lihtsal viisil. Pärast Mtskhetasse naasmist ümbritsesid igas rongkäigus osalejad sõdurid ja häkiti armutult tükkideks. Kuninganna saatjaskonna ettenägelikkus, kes kattis oma armukese keha, läks kaugemale. Nad ei olnud kindlad, et keegi oma elu viimastel minutitel matuserongkäikudes tapetud osalejatest ei teatanud, kuhu kirst peideti. Kuningannale enim pühendunud sõdalaste eriüksus hävitas need sõdalased, kes matuserongkäikudes osalejad kõrvaldasid.
Kirstu kuninganna Tamara surnukehaga otsiti kaheksa sajandit. Hoolikalt uuriti kõiki kohti, millest võiks saada legendaarse valitseja viimane pelgupaik: Gelati kuninglik kalmistu Mtskhetas, klooster Kazbeki mäe nõlvadel, Kasari kuru koopad ja paljud teised. Kõik otsingud lõppesid ebaõnnestumisega. Järk-järgult loobusid arheoloogid ja amatöörotsijad püüdmast leida kuninganna puhkepaika või vähemalt ühte kolmest pärast tema surma tapetud naisest.
Kuid teadlased loobusid varakult võimalusest paljastada üks ajaloolistest saladustest. Gruusias on koht, kus saab ühte kirstu hoida. Kuninganna Tamara oletatav matmispaik jääb Gruusiasse, millega Venemaa suhted on täna pingelised. Kuid varem või hiljem peavad sadu aastaid koos elanud riigid sõlmima rahu ja siis saab selline ekspeditsioon reaalsuseks. 1967. aasta talvel ronisid Moskva Geoloogiauuringute Instituudi sportlased oma treeneri, mägironimise spordimeistri Eduard Grekovi juhendamisel Gruusia nurgapiirkonna tippudele. Esimene ööbimine oli Kistinka jõe ülemjooksul asuvas koshis. Nagu sageli juhtub, elevus kuru ümbritsevate mägede tumedast ilust ja vaatemängust kiire jõgi, mis kandis oma veed Tereki, ei lasknud neil magada ja nad kuulasid pool ööd treeneri lugusid tema seiklustest mägedes. Teiste seas kuulsime lugu, mis oli otseselt seotud kuninganna Tamaraga.
Umbes aastatel 1963–1964 juhtus Gruusia sõjaväeteel kõrge mäestiku Kazbegi küla lähedal tragöödia. Järsul kurvis ei suutnud juht autot kinni hoida ning see paiskus koos nelja reisijaga Tereki kurusse. Sündmuskohale jõudnud mäepäästemeeskond pidi hukkunud rändurite surnukehad teele tõstma. Ronimisköit pidi alla laskudes nägi üks päästjatest kaljuserva all koopa sissepääsu tumedat avaust, mille blokeeris sepistatud roostes võre. Katsed väljapääsu juurde "pumbata" ebaõnnestusid. Päästjatel polnud kassi, kellega resti külge klammerduda, mistõttu lükkus koopa uurimine parematesse aegadesse. Kuid nad ei tulnud kunagi. Järgmisel aastal hukkusid kõik päästetöödel osalejad ühte tippu ronides.
Eduard Grekov sai salapärasest koopast teada päästemeeskonna juhilt. Mõlemad olid kuulnud kuninganna Tamara salapärasest matmisest ja uskusid, et kirst tema säilmetega oli peidetud selle sepistatud võre taha. Kuid üksuse juht suri ja Grekov kolis peagi Moskvasse ega olnud enam kahtlase edulootusega ekspeditsioonide meeleolus.
Seega ootab Tereki kurust leitud koobas endiselt huvilisi, kes ehk suudavad lahti harutada legendaarse kuninganna Tamara viimase saladuse.
Tamara pole veel surnud vana naine, nagu ajalooallikad tunnistavad, mõnest raskest ja pikast haigusest, jättes maha kaks last – vanaisa järgi nime saanud poja George ja tütre Rusudani. See juhtus umbes 1207. aastal. Ta veetis oma elu viimased aastad koobasklooster Vardzia. preili kuninganna tal oli akna kaudu templiga ühendatud kamber, kust ta sai jumalateenistuste ajal Jumala poole palvetada.
Tamar suri 18. jaanuaril 1212. aastal tõsine haigus. Ta maeti Gelatis asuvasse perekonna krüpti. Mitu sajandit hiljem krüpt avati, kuid kuninganna säilmeid sealt ei leitud. Legendi järgi, kui suur valitseja elas viimased päevad, palus ta oma matmiskohta inimeste eest varjata. Tamar ei tahtnud, et tema haua leiaks ja rüvetaks moslemid, kes pikki aastaid Võitlused ei suutnud Gruusia kuningannat kunagi võita. Ilmselt viidi Tamari põrm kloostrist salaja välja ja keegi ei tea, kus ta praegu puhkab.
Nii või teisiti avastati Vatikanis kroonikaid, mille järgi Gruusia valitseja maeti väidetavalt Palestiinasse, Gruusia iidsesse Püha Risti kloostrisse. Justkui oleks ta nii kirglikult soovinud seda kloostrit külastada, kuid paljude sõdade tõttu polnud tal selleks aega ja seetõttu pärandas ta pärast surma sinna viia. Võib-olla tahtis Tamar igavikus jääda oma truu luuletaja juurde.
Rustaveli surm on samuti ümbritsetud legendidega. Kindlalt on teada vaid see, et ühel päeval leiti kloostri väikesest kongist Gruusia poeedi peata surnukeha. Tapjat ei leitud kunagi.
Aastaid hiljem avastati Jeruusalemmas fresko, mis kujutas vanameest. Arvatakse, et see on suure gruusia poeedi Shota Rustaveli nägu. Ühtegi tõendit selle kohta, et tema kõrvale oleks maetud Gruusia kuninganna Tamar, ei leitud.
Ilmselt otsustas poeet, et see, kelle elu kuulus alati maailmale, riigiasjade saginale, peaks ühinema oma Muusaga teises dimensioonis.
Ma laulan armastusest, aga sina ei kuula.
Tähed hakkavad kiirtega mängima.
Ja kõrb on nagu õrn ema,
Ta avab mulle oma käed!
Ma lahkun - vabandust!
Ei mingeid solvavaid hüvesid
Lõpetan oma loomingu:
Aga see saab kinnitust
Meie lapselapsed saavad lapselapsed -
Olgu teie nimi ülistatud!
Nii kirjutas vene luuletaja Ya. Polonsky Tamara ja Shota Rustaveli armastusest.
Pärast Tamari surma hakkas Gruusia kiiresti oma võimu kaotama. Aastatepikkune õitseng andis teed mongoli-tatari ikke rasketele aastatele, seejärel haaras Türgi riigi üle võimu.
Nüüd on Tamar pühakuks kuulutatud. Tema kohta on palju legende. Eelkõige ütlevad nad, et öösel ilmub ta haigetele ja ravib neid tõsiste haiguste eest. Kuningad valitsevad rahva üle ja parimad neist teenivad oma alamaid isandana. Kuninganna unetud ööd möödusid pikkades palvetes, nagu skeem-nunna omad, ja tema pisarad – vahel läbipaistvad, nagu teemant, vahel verised, nagu rubiin – voolasid rahujoadena alla maa peale. Tema palve oli leek, mida deemonid kartsid: nii nagu metsloomad kardavad süüdatud tõrvikut, nii nagu hundid ei saa läheneda tule tulele ja ulguvad ainult kaugelt läbistavalt.
Kahjuks on ajalooallikad väga vastuolulised ja see mõistatus on siiani lahendamata. Kuid oluline on midagi muud – see rahvamälu O suur kuninganna ja järeltulijate tänu.
Kuninganna Tamara ja tema abikaasa Georgi Andrejevitš.
Gruusias pole ühtegi nurka, kus kuninganna Tamari nime ei hääldataks õnnistusega. Kuninganna teadis, et Kristuse vaenlased tahavad talle pärast surma kätte maksta, ja seetõttu pärandas ta matta ta salaja, et haud jääks igavesti maailma eest varjatuks. Gruusia täitis oma tahte. Tema haud oli säilinud muhamedlaste ja mongolite ning vandaalide eest, kes rebivad ja rüvetavad oma kuningate haudu. Kogu riik leinas kuningannat, kogu rahvas tundis end orvuna. Näis, et Gruusia hiilgus ja suurus kehastus kuninganna isikus ning nüüd ootavad ees hirmuäratavad katsumused. Öösel lahkus lossi, kus kuninganna Tamar suri, väravatest kümme üksust. Kõik kandsid kirstu, kümme kirstu maeti salaja erinevatesse kohtadesse. Keegi ei teadnud, millises neist oli kuninganna surnukeha.
Ja ometi on Tamarina haua kohta säilinud kaks enam-vähem ühtset legendi. Üks on grusiinlane, teine eurooplane.
Esimese kohaselt pärandas kuninganna matta teda salaja, varjates oma lõplikku pelgupaika sõprade ja vaenlaste eest, et uskmatute sissetungi korral, mida ta ette nägi, vältida pahameelt. Üheksa matusekäru läks teele üheksas suunas ja üheksa pukspuukirstu maeti üsna suure kuningriigi üheksasse provintsi. Mõnikord lähevad temperamentsed grusiinid veelgi kaugemale ja väidavad, et pärast seda torkasid üheksa noort venda, kes viisid läbi "riituse" ja olid kuningannale pühendunud isegi teisel pool elu, teineteist mõõkadega läbi, et mitte tahtmatult kinkida. saladus. Aga seda on ehk liiga palju...
Kuid siin on Euroopa legend: 13. sajandi alguses kirjutas üks De Boisi rüütel idast Prantsusmaale Besançoni peapiiskopile: „Kuulake nüüd uudiseid, hämmastavaid ja olulisi. Ma õppisin kuulujuttudest ja tegin siis usaldusväärsete saadikute kaudu selle asja tõesuse kindlaks, et Ibeeriast tulid uskmatute vastu välja kristlased nimega Georgens (grusiinid – toim.) koos lugematu arvu ratsa- ja jalaväega, Jumala abist inspireeritud, väga tugevalt relvastatud. paganad ja kiire pealetungiga olid nad vallutanud juba kolmsada kindlust ja üheksa suurt linna, millest tugevamad oma valdusse võtsid ja nõrgemad tuhaks muutsid. Neist linnadest ühte, mis asub Eufrati ääres, peetakse paganlikest linnadest kõige kuulsamaks ja rikkamaks (tähendab Erzurum. – Toim.). Selle linna omanik oli Babüloonia sultani poeg... Ülalnimetatud tulevad vabastama püha Jeruusalemma maad ja vallutama kogu paganlikku maailma. Nende üllas kuningas on kuusteist aastat vana, ta sarnaneb Aleksandriga julguse ja vooruse poolest, kuid mitte usus (autor tähendab, et Aleksander Suur oli pagan ja Gruusia kuningas, antud juhul Lasha, George, on kristlane. - Toim.). See noormees kannab endaga kaasas oma ema, võimsa kuninganna Tamara luid, kes oma eluajal andis tõotuse külastada Jeruusalemma ja palus oma pojal: kui ta sureb seal viibimata, viige ta luud Pühasse hauda. Ja ta, mäletades oma ema palvet, otsustas tema säilmed transportida, olenemata sellest, kas paganad seda tahtsid või mitte.
Mägironijatel on legend, et kui mured ja mured suurenevad, tuleb kuninganna Tamar taas Gruusiasse, istub taas oma kuldsele troonile ja lohutab rahvast. Kuid kuninganna Tamar, kes valitses mitte maa peal, vaid taevas oma vaimu ja armastusega, ei lahkunud kunagi Gruusiast ega lahku sellest kunagi.
Paljud inimesed usuvad, et Shota Rustaveli kuulus luuletus on kirjutatud umbes kakssada aastat tagasi, ja nad eksivad. See suurepärane teos avaldati peaaegu üheksa sajandit tagasi. Luuletaja pühendas selle Gruusia valitsejale, kuninganna Tamarale.
Raskustega silmitsi seistes püsiv
Tamara oli hämmastav kuninganna. Tema hoov ei meenutanud intrigantide, kergemeelsete kaunitaride, kuulujuttude ja intriigide kogunemist. Tamaral oli hea meel näha õukonnas tõelisi filosoofia, luule ja maalikunsti tähti. Tema sekretär oli sel ajal väga kuulus poeet Sargis Tmogveli ja tema sõjakäikudel saatis valitsejat alati teine luuletaja, munk Shavteli. Kuid tema ringis oli kõige märgatavam inimene geniaalne Shota Rustaveli. Paljud teadlased usuvad, et ta armastas Tamarat vaikselt ja vastuseta. Teades, et ta ei võida kunagi armastatud naise kätt, lahkus Shota Gruusiast ja sai mungaks.
Võimalik, et kuninganna Tamara täielikku ja ajalooliselt täpset portreed pole praegu olemas. Tema pilt on kokku pandud – ta elas liiga kaugel ajal. Arvatakse, et Tamara sündis aastatel 1164–1169. Ta sai suurepärase hariduse. Tulevase kuninganna eeliste hulka kuulus ka tema iseloom: ükskõik kui raske tal ka polnud, ei kaotanud ta kunagi meelerahu. Ja see mängis hiljem oma rolli.
Noor valitseja
Tamara vanaisal Dmitri Bagrationil oli kaks poega - Georgi ja David. Kui ta suri, andis ta võimu üle oma vanimale pojale Taavetile. Kuus kuud pärast troonile astumist suri Dmitri aga ootamatult. Gruusia kuninga pärija oli tema noor poeg Dmitri ja eestkostjaks määrati onu George. Kui Dmitri oma eluaastatesse jõudis, üritas ta onu troonilt eemaldada. Aga seda seal polnud. George Kolmas (nagu ta end nimetama hakkas) ei tahtnud võimust vabatahtlikult loobuda.
Nagu tavaliselt, viis see sõjani. Katsealused jagunesid kahte leeri – noore kuninga pooldajateks ja vastasteks. Maitsestatud Georgi võitis. Ja Dmitri... Pärast seda pole temast midagi teada.
Ajal, mil need verised sündmused aset leidsid, sündis Tamara. Ajalooallikate kohaselt sai temast valitseja 15–20-aastaselt. Kuidas suutis nii noor neiu ohjeldada tülidest räsitud riiki, kuidas suutis ta palavaid gruusia mehi maha rahustada? Keegi ei anna praegu täpset vastust. Kuid ilmselgelt mängis rolli see, et noor valitseja kasutas oma intelligentsust, kavalust ja isegi pettust. Lisaks, nagu eespool mainitud, oli tal suurepärane enesekontroll, millega paljud mehed kiidelda ei saa.
Nagu osav kapten
Tamara alustas oma valitsemisaega oma keskkonda korra muutmisega. Ta tõi endale lojaalsed inimesed lähemale ja eemaldas vastased oma silmapiirilt. Peamine vastaste seas oli patriarh Michele. See oli võitmatu kalju, mis koondas enda kätte ka paljud võtmepostid. Tamara vajas teisitimõtlejate vastu võitlemisel abilisi. Ja ta leidis nad. Märkimisväärseim neist oli õpetlane-teoloog katolikos Nikolai Gulabridze. Tamara palvel tuli ta Jeruusalemmast endast.
Tamaral ei olnud kiiret. Nagu osav kapten, juhtis ta oma laevariiki ohtlike riffide vahel. Vajadusel vabanes ta julmalt oma vastastest ja külvas auhindadega neid, kellele ta võis loota.
David - usaldusväärne õlg
Muidugi selles raske olukord Armastavast abikaasast võib saada usaldusväärne õlg. Aga Tamaral ei vedanud siin. Tema esimene abielu oli ebaõnnestunud. Gruusia valitseja kätte oli piisavalt pretendente – nii rikkaid kui kuulsaid. Kuid millegipärast valis ta Vladimir-Suzdali vürsti Andrei Bogolyubsky poja Juri. Juri abikaasa osutus täiesti ebaõnnestunuks. Need kaks ja pool aastat, mil kuninganna temaga koos elas, tõid talle ainult kannatusi ja häbi. Juri jõi ja kõndis, mis valitseja abikaasale üldse ei sobinud. Lõpuks otsustas Tamara temast lahku minna. Kuid Juri oli luksusliku elu eeliseid juba maitsnud ega tahtnud sellest ilma jääda. Ta läks Konstantinoopolisse ja läks mõne aja pärast sõtta oma endise naise vastu. Jurit toetavad nüüd Tamara solvunud feodaalid. Kuid Tamara võitis selles keerulises olukorras ikkagi. See eluproov õpetas talle palju.
Tamara andis vangistatud Jurile armu ja saatis ta riigist välja. Juri ei õppinud lüüasaamisest midagi ja ta läks teist korda sõtta Gruusia riigi vastu. Kuid ta kaotas jälle. Rohkem pole temast midagi teada.
Tamara teine abielu oli edukas. Ta elas aastaid armastuses ja harmoonias oma lapsepõlvesõbra Davidiga. Nii sai Davidist Tamara usaldusväärne õlg, millest ta nii palju unistas. Ja kõik tema suuremad saavutused Gruusia riigi juhtimisel said võimalikuks tänu Davidi toetusele. Nende saavutuste hulgas on suurepäraselt võidetud Shamkhory lahing. Palju-palju aastaid hiljem tõi Ivan Julm Kaasani vallutamise ajal selle lahingu oma alluvatele eeskujuks.
Ilus Gruusia armee
Tamara jätkas oma sõjalisi ümberkujundamisi osariigis. Tema, naine, lõi suurepärase, väga lahinguvalmis armee. Valitseja jagas Gruusia 9 ringkonnaks. Igaüht neist juhtis kuberner ja sõjaväeülem. Tamara hoolitses selle eest, et õukonnas hoitud kuuskümmend tuhat armee oleks alati lahinguvalmiduses. Ta maksis sõduritele hästi. Seetõttu oli Tamara, kui tema troonile tekkis oht, kindel, et see armee (miilitsa toel) näitab oma parimat külge. Nii see juhtuski
Ei tohiks tähelepanuta jätta tõsiasja, et distsipliin sõjaväes oli range. Aga inimesed ei kurtnud selle üle. Ta nägi, et valitseja armastas oma kodumaad ja alamaid kogu südamest. Ta, nagu meie päevade kangelane Tšapajev, "oli alati hoogsal hobusel ees."
Isamaa nimel
Iga võidetud lahing tõi kaasa palju karikaid. Riik muutus iga päevaga rikkamaks. Kuid Tamara muutis võidetud aarded headeks tegudeks. Tema valitsusajal ehitati linnuseid, teid, sildu, templeid, laevu ja koole. Tamara seadis oma õppeainete hariduse esikohale, mõistes, et haritud rahvas saavutab rahvusvahelisel areenil suurt edu.
Õppetöö kvaliteet Gruusia koolides oli tol ajal väga kõrge. IN õppeasutusedÕpiti teoloogiat, filosoofiat, ajalugu, kreeka ja heebrea keeli, aritmeetikat ja astroloogiat. Olid ka sellised ained nagu poeetiliste tekstide tõlgendamine ja viisaka vestluse läbiviimine.
Millise Venemaa valitsejaga saab kuninganna Tamarat võrrelda? Tõenäoliselt koos Katariina II-ga. Aegruumis lahutas neid erakordseid naisi viis ja pool sajandit. Kuid mõlemad püüdsid oma riiki tugevaks muuta. Ja mõlemal see õnnestus.
Sööma ajaloolised nimed, mis alati äratavad huvi nende kandja saatuse vastu. See on kahtlemata kuninganna Tamara nimi, kellest on kirjutatud palju laule, legende ja jutte. M.Yu töös. Lermontov kujutab teda Kaukaasia kaunitarina, kes tappis iga noormehe, kes temasse armus ja temaga öö veetis. Võib-olla on see lihtsalt väljamõeldud legend, kuid kuninganna Tamara tegelikus elus oli palju salapäraseid ja ebatavalisi asju. Ja kõige esimene saladus on tema sünnikuupäev. Ja viimane on tema matmise aeg ja koht. 
Tamara pärines kuulsast Bagrationi perekonnast. Gruusia tulevase valitseja isa oli kuningas George III ja tema ema Osseetia kuninga Burdukhani tütar. Tamarat kasvatas tüdruku tädi Rusudan. Tsaar George III koges enneolematu destruktiivsuse ja pidevate rahutustega sõdu. Sellega seoses tegi ta väga raske ja targa otsuse – kroonis oma tütre eluajal kuningaks. Ta tegi seda ainsa eesmärgiga vabastada riik sugulaste tülist, kes võivad osariigi kaosesse uputada, püüdes pärast tema surma vabanenud troonile asuda. 
Kunstnik Aleksei Vephadze maal.
Kroonimise ajal oli Tamara vaid 14-aastane. Kohe pärast isa surma seisis noor kuninganna silmitsi Gruusia kõrgeima aadli vastuseisuga. Ja hoolimata oma noorest east tegi ta targalt järeleandmisi. Ta pidi kohtust minema saatma palju oma ustavaid inimesi, sealhulgas oma ainsa sugulase Bagrationi filiaalist ja armastatud isiku Tsarevitš David Soslani. Järgmine löök valitsejale oli sama aadli otsus temaga abielluda. Tema kätt palusid Aleppo sultan, Vene prints Juri, Bütsantsi vürstid ja isegi Pärsia šahh. 
Shota Rustaveli kingib luuletuse kuninganna Tamarale. Ungari kunstniku Mihaly Zichy maal.
Gruusia aadel valis Vene vürsti. Prints Juri lahkus pärast oma isa, prints Andrei Bogolyubsky surma Venemaalt ja elas koos oma saatjaskonnaga Bütsantsis. Valitseja Tamara oli pakutud peigmehe vastu ja pidas teda "tumedaks hobuseks", kellelt keegi ei teadnud, mida oodata võib. Peagi jõudis Juri Gruusiasse. Aadel uskus, et Juri täidab tänu trooni eest kõik nende nõudmised. Kuid Vene prints ei täitnud nende lootusi.
Kaasaegsed kirjeldasid prints Juri kui väga ebaausat ja vastiku iseloomuga inimest, mistõttu Gruusia eliidi valimine kuninganna Tamara abikaasaks ei õnnestunud. Noor kuninganna ise ei soovinud väljapakutud peigmehega abielluda, kuid tema arvamus ei huvitanud kedagi... 
Nende abielu ei kestnud kaua. Juri näitas end parimast küljest halb pool: käratses, jõi ja läks purjuspäi märatsema. Peagi nõudis kuninganna lahutust. Kuid Juri ei saanud peret lahkelt lahkuda. Kogudes armee, tegi ta kampaania Gruusia vastu, et ära võtta endine naine troonile, kuid heideti häbiga välja. 
Vaatamata oma esimesele ebaõnnestunud abielule abiellus Tamara oma lapsepõlvesõbra prints Davidiga. Nad armastasid ja kohtlesid üksteist hoolega, elasid koos palju aastaid ja neid peeti väga headeks valitsejateks. Tamara oli tõeline kuninganna, kes valdas kõiki vajalikud omadused Gruusiat valitsema. Tänu tema abikaasale prints Davidile ja ustavale väejuhile Zakharyle saavutasid Gruusia väed arvukalt võite. See tandem osutus kõige edukamaks. 
Ajaloos oli kuninganna Tamara valitsemisaeg üsna raske. Paljude riikide kohale kogunesid sel ajal verised pilved. Mongoolia steppides hakkas Temujin (Tšingis-khaan) looma tulevast impeeriumi. Läänes sisenesid ristisõdijad linnadesse tule ja mõõgaga, tõmmates võitlusse peaaegu kogu Euroopa. Põhjas kaitsesid Vene vürstid kõigest väest oma piire stepielanike rünnakute eest. 
Kuningannal õnnestus tagada oma riigi poliitiline domineerimine Väike-Aasia piirkonnas. Ta laiendas ja kindlustas Gruusia piire, alistades kõik vaenlased. Bütsantsi positsioonide nõrgenemine võimaldas Gruusial jõuda Musta mere rannikule, kus oli palju asulaid gruusia hõimudega. Gruusia väed okupeerisid Musta mere linnad. Loodud Tripizoni impeeriumi juhtis Gruusia kaitsealune. Aastal 1206 suri kuninganna abikaasa David Soslan. Kuninganna otsustas anda osa osariigi valitsemisvolitustest üle oma pojale George-Lashile. 2010. aastal tegi Gruusia armee eduka kampaania sügavale Iraani territooriumile, naastes tohutu saagiga ja demonstreerides oma sõjalist jõudu. 
Riigisiseselt lahendas valitseja ka palju küsimusi. Kuninganna kaotas dekreediga surmanuhtluse. Väärib märkimist, et ta ei hoolinud mitte ainult oma rahva vaimsusest, vaid võttis igal võimalikul viisil osa Gruusia kultuuri toetamisest ja arendamisest. Ta suhtles sageli kunstnike, kirjanike ja luuletajatega. Ta ilmutas erilist kiindumust kirjanik Shota Rustaveli vastu, kes pühendas talle luuletuse “Rüütel tiigri nahas”. Siiani räägitakse Gruusias suuliselt palju legende luuletaja armastusest kauni kuninganna vastu. Kuid kas kuninganna Tamara vastas poeet Shotale, pole teada. 
Ja tõepoolest, tema luuletuse “Rüütel tiigri nahas” ridade vahelt võib lugeda hoolimatut armastust. Tamara eelistas selgelt poeeti ja määras ta riigikassaks. Kuid teadlased ütlevad, et kuninganna ja poeedi vahel polnud romantilist sidet. Üldiselt on teave Rustaveli eluloo kohta napp ja vastuoluline. Tema viimastest eluaastatest on mitu versiooni, alates kloostritonsuurist ja lõpetades abieluga kuni kauni grusiini naiseni. 
Gruusia kuninganna tunnistas Õigeusu usk ja levitas seda religiooni kogu riigis. Usu teenimise eest kuulutati kuninganna pühakuks ja nüüd palvetatakse kirikutes tema kuju ees, et ta paraneks kõigist haigustest. 
Kuninganna osales kõigis Gruusia olulistes sündmustes, suhtles kõigi ühiskonna tasanditega ning ei kõhelnud vaestega vestelda ja neid aidata. Ta elas väga tagasihoidlikult ja teda austati tema tarkuse, ilu, lahkuse ja alandlikkuse pärast. Riigi elanikud kutsusid teda kuningaks, mitte kuningannaks, ja see oli talle austusavaldus. On tõendeid, et Ivan Julm rääkis temast kui targast valitsejast. 
Okupeeritud aladelt toodud sõjatrofeed rikastasid Gruusiat. Tark kuninganna investeeris selle varanduse kloostrite, koolide, sildade, kindluste ja laevade ehitamisse. Kuninganna Tamara tegi kõik endast oleneva, et parandada osariigi hariduse kvaliteeti. Ta uskus, et ainult haritud inimestega jõuab Gruusia kõrgele ülemaailmsele tasemele. Isegi tänapäeval on kuninganna Tamara valitsemisaegsetes koolides kohustuslike erialade loetelu vapustav: aritmeetika, filosoofia, ajalugu, teoloogia, heebrea ja kreeka keel, luule, astroloogia ja vestluse läbiviimise oskus. 
Alates ajaloolised allikad On teada, et sultan Nucardin pöördus kuninganna Tamara poole nõudega pöörduda islamiusku ja seejärel temaga abielluda. Nördinud kuninganna vastas Türgi sultanile julge kirjaga. Solvatud Nucardin kogus armee ja asus kampaaniale Gruusia vastu. Kuninganna ise juhtis oma armeed ja alistas sultani armee. On legend, et lüüa saanud "peigmees" lubas pärast surma tema juurde jõuda, kuna ta ei saanud seda elu jooksul ... 
Kuninganna Tamara. Fresko Vardzia kloostrist. Umbes XIII-XIV sajandil. | Foto: storyfiles.blogspot.com.
Kuninganna Tamara veetis oma viimased eluaastad koobaskloostris. Ta palvetas väikeses kambris.
Tamar suri 18. jaanuaril 1212 raskesse haigusse. Ta maeti Gelatis asuvasse perekonna krüpti. Mitu sajandit hiljem krüpt avati, kuid kuninganna säilmeid sealt ei leitud. Vatikan väidab, et ta on maetud Palestiinasse, kuid seda pole kinnitanud ükski asi. On kummaline, et tema matmiskoht on teadmata, sest kuningaid maetakse tavaliselt suure auavaldusega, kuid mitte salaja, eriti kuna me räägime nii suure valitseja kohta. Lõppude lõpuks võiks tema hauast saada pühakute kummardamise ja palverännakute koht. 
Ermitaaži fresko koopia 
Ermitaaži fresko koopia
Võib-olla oli selle põhjuseks Nucardini oht ja kuninganna kartis, et tema haud hävitatakse. Nad ütlevad, et enne surma andis ta oma ihukaitsjatele juhiseid ja nad täitsid neid täpselt. Ihukaitsjaid oli seitse ja kirstu valmistati täpselt seitse, ainult ühes neist oli kuninganna surnukeha ja ülejäänud olid tühjad. Iga ihukaitsja mattis ise ühe kirstu ja kohta teadis vaid see, kes kirstu hauda lasi. Olles täitnud kuninganna viimased juhised, sooritasid ihukaitsjad enesetapu, et kuninganna Tamara matmispaika saladuses hoida. 
Vardzia kloostri freskol.
Pärast kuninganna surma lõppes Gruusia jaoks kuldne aeg. Riik on oma piirkonnas poliitilise kaalu kaotanud. Vaenlased, kes sõjakuningannat nii kartsid, tormasid kaitseta riiki: mongoli-tatarlased, türklased...
Kuninganna Tamara mälestust on siiani hoolikalt säilitanud iga Gruusia elanik. 
Kaheksa sajandit on teadlased otsinud Gruusia kuninganna matmispaika. Uuriti kõiki võimalikke kohti: Kazbeki mäe nõlvad, Mtskheta kuninglik kalmistu, Kara kuru koopad ja paljud teised kohad. Järk-järgult loobusid arvukatest riketest väsinud otsingumootorid otsingust. 
Legendaarne lugu, mis omistab Tamarale kõik Gruusia imelised templid ja kindlused, pole tõest kaugel: paljud kunstimälestised on tema loodud. Nende hulgas on luksuslik Vardzia palee, mis on kaevatud Akhaltsikhe lähedal järsu kaljusse ja mahutab kuni 360 kambrit. Mõnikord ütlevad ajaloolased David Soslani perekonnakrüpti kohta midagi ebakindlat, kuid kui see krüp olnuks Tamara matmispaik, oleks sellest saanud algusest peale palverännakute koht. Inimesed, kes teda armastasid, ei teadnud selgelt kunagi, kuhu lahkunule austust avaldama minna. Kuninglike säilmete asemel on vaid nime sära... Ja ometi on Tamarina hauast säilinud kaks enam-vähem ühtset legendi. 
Kutaisi Jumalaema katedraal, rahva seas rohkem tuntud kui Bagrati (esimese "Gruusia maade koguja" Bagrat III auks), on Tamarast üle saja aasta vanem. Kui kuninganna siia palvetama tuli, oli ta juba kuulus ja kuulus. Hiljuti avastati sellest aadliku naise, oletatavasti kuninganna Tamara rikkalik matmine. Võib-olla maeti ta sinna?
On ka Euroopa legend: 13. sajandi alguses kirjutas üks De Boisi rüütel idast Prantsusmaale Besançoni peapiiskopile: „Kuulake nüüd uudiseid, hämmastavaid ja olulisi. Ma õppisin kuulujuttudest ja tegin siis usaldusväärsete saadikute kaudu kindlaks selle asja tõesuse, et Iberiast tulid truudusetute paganate vastu välja kristlased, keda kutsuti Georgeniteks (grusiinideks), koos lugematu arvu ratsa- ja jalaväega, Jumala abist inspireeritud, väga tugevalt relvastatud. kiire pealetungiga oli vallutanud juba kolmsada kindlust ja üheksa suurt linna, mille tugevad võtsid enda valdusse ja nõrgad tuhaks jäid.
Neist linnadest ühte, mis asub Eufrati ääres, peetakse paganlike linnade seas kõige kuulsamaks ja rikkamaks (tähendab Erzurum). Selle linna omanik oli Babüloonia sultani poeg... Ülalnimetatud tulevad vabastama püha Jeruusalemma maad ja vallutama kogu paganlikku maailma. Nende üllas kuningas on kuusteist aastat vana, ta sarnaneb Aleksandriga julguse ja vooruse poolest, kuid mitte usus (autor tähendab, et Aleksander Suur oli pagan ja Gruusia kuningas, antud juhul Lasha, George, on kristlane. ). See noormees kannab endaga kaasas oma ema, võimsa kuninganna Tamara luid, kes oma eluajal andis tõotuse külastada Jeruusalemma ja palus oma pojal: kui ta sureb seal viibimata, viige ta luud Pühasse hauda. Ja ta, mäletades oma ema palvet, otsustas tema säilmed transportida, olenemata sellest, kas paganad seda tahtsid või mitte. Kuid seda on raske uskuda. Matmise jäljed võivad nii segadusse ajada. 
Vrubel, deemon ja Tamara -
"Nagu magav kullake,
Ta lamas oma kirstus,
Paksemad ja puhtamad on voodikatted,
Tema kulmude värv oli nõrk." 
Kuninganna Tamara monument Borjomis. 
Akhaltsikhe keskus. Kuninganna Tamara.
Ja ometi ei sure lootus. Möödunud sajandi 60ndate alguses juhtus juhtum, mis andis lootust leida kuulsa Gruusia kuninganna viimne puhkepaik. Nad ütlevad, et suur õnnetus juhtus Kazbegi küla lähedal Gruusia sõjaväeteel. Järsul pöördel ei suutnud juht autot kinni hoida ning see kukkus koos reisijatega kuristikku. Päästeoperatsioonil osalesid mäepäästemeeskonna poisid. Kurusse laskumiseks tuli kasutada ronimisvarustust. Ühe karniisi alt nägid päästjad roostes metallrestiga suletud sissepääsu koopasse. Katse talle läheneda ebaõnnestus. Poisid otsustasid hiljem sellesse kohta tagasi pöörduda. Kuid aasta hiljem surid kõik päästeoperatsioonis osalejad mägedes. Seni pole seda koobast uuritud, mis tähendab, et võimalust teha tohutult oluline ajalooline avastus on kasutamata. 
2013. aasta kuulutas välja Tema Pühadus kogu Gruusia patriarh-katolikos Ilia II, sest enamiku ajaloolaste sõnul on 800 aastat möödas sellest, kui see hämmastav Ibeeria püha valitseja Issandale lahkus. Portaal esitleb ülimalt huvitavate Gruusia kroonikate põhjal koostatud püha kuninganna Tamara elulugu.
Gruusias on inimestel erakordne armastus kahe püha naise ja õnnistatud kuninganna Tamara vastu. Tema surmast möödunud sajandite jooksul ei ole see armastus sugugi nõrgenenud ega saagi nõrgeneda, sest püha Tamara mitte ainult ei ülendanud Gruusiat oma maise valitsemise ajal, vaid ka pärast surma avaldas ta ainult palju palveid oma kannatava kodumaa eest. sukeldus paljudeks sajanditeks varemetesse.islamiikke talumatusse õudusesse. Õnnistatud kuninganna valitsemisajast sai Gruusia jaoks tõeline ime ja kingitus, kuna see toimus selles habras, ebatavaliselt ilus naine, leidsid grusiinid oma parima valitseja, õiglase ja halastava, mitte targa nagu naine, vaid mõistlikuks nagu ingel. Ja mis kõige tähtsam, just temas leidsid nad igavese, valvsa palveraamatu ja esindaja Jumala trooni juurest kuni viimase kohtuotsuseni.
Meie ajani on säilinud kaks suurt teost, milles püha kuninganna kaasaegsed kirjeldavad tema elu ja valitsemisaega. Neist esimese - “Kuningannade kuninganna Tamari elu” – kirjutas kõige autoriteetsemate Gruusia teadlaste sõnul kuninganna Basili Ezosmodzgvari lähedane kaaslane. See essee keskendub peamiselt moraalne iseloom pühak, mis tegelikult peaks hagiograafilise žanriga kõige paremini kooskõlas olema. Teise teose "Kroonitud rahva ajalugu ja kiitus" on kirjutanud mees, kes oli vaimult ilmalikum kui "Kuningannade elu" autor, kuid oli ka enamiku tema kirjeldatud sündmuste pealtnägija. See on täis üksikasjalikku geograafilist teavet, lahingute ja riiginõukogude kirjeldused. Mõlemad teosed koos taasloovad piisavalt detailselt vaadeldava ajastu elu. Kogu muu teave püha Tamara elu kohta sisaldub eraldi säilinud dekreetides ja dokumentides, näiteks kinkelepingutes. Õnneks tõlgiti mõlemad teosed vene keelde 20. sajandi esimesel poolel, seega saame toetuda algallikatele, mille kohta saab üksikasjalikku teavet lugeda vastavatest artiklitest.
Püha Õnnistatud Kuninganna Tamara elu
Lapsepõlv ja noorus
Püha Kuninganna Tamara (1166-1213) pärines Bagratidi suguvõsast, mis Gruusia väljakujunenud traditsiooni kohaselt on tavaliselt pärit kuningas Taaveti järglastest. "Kroonitud kandjate ajaloo ja kiituse" autor kirjutab oma jutustuse alguses, et ta "levib "kiitust" sellele, kes tuli Saalomoni seemnest", sest ta "vastas täielikult oma esivanematele". - Davidid, Khosrovid ja Pankratid.
Püha Tamara isa oli "kuningate kuningas" George, kuulsa Püha Taaveti Ehitaja pojapoeg. Ta võitles palju muhamedlastega. Tema alluvuses laienesid Gruusia piirid veelgi, nii et „Kreeka, Jeruusalemma alemannide, Rooma, India ja Hiina kuningad tõid talle kingitusi ja vennastusid temaga; teda teenisid Khvarasani, Babüloni, Šami, Egiptuse ja Ikooniumi sultanid. Püha Tamara ema Burdukhan oli ilus ja tark. Sellistest vanematest pärines see, kellest pidi saama Gruusia ja tegelikult kogu Vahemere kaunistus.
Aastal 1178 kuulutas George, kogunud oma seitsme kuningriigi esindajad, patriarhide ja kõigi piiskoppide, aadlike, sõjaväejuhtide ja kindralite nõusolekul Tamara kuningannaks.
Kaks abielu ja troonile kinnitamine
Oma valitsemisaja algusest peale näitas Tamara üles märkimisväärset intelligentsust, olles ennekõike mures kõige väärikamate inimeste valimisega visiiride ja sõjaväejuhtide ametikohtadele. Selle aja jooksul andis Tamara piiskoppidele annetusi, vabastades kirikud lõivudest ja maksudest. Krooniku sõnul said "tema valitsemisajal põllumeestest aznaurid, aznauritest aadlikud ja viimastest valitsejad".
Ta tegi oma lähedasteks kaaslasteks Antony Glonistavisdzest Garejist ja Amirspasalar Mkhargrdzeli kahest pojast: Zacharia ja Ivane. Kuigi nad olid usu poolest armeenlased, austasid nad õigeusku väga, nii et üks neist - Ivane - "mõistis armeenlaste usu kõverust, läks risti ja sai tõeliseks kristlaseks". Tulevikus näitavad kõik need inimesed end koos parimad küljed.
Kuid mitte kõik ei hinnanud noore kuninganna visa mõistust. Mõned kõrgeimad ametnikud pidasid vandenõu, et tõusta veelgi kõrgemale ja mitte jätta vahele uusi oma lähedasi kõrgemal. karjääriredel. Rahandusminister Kutlu-Arslan tegi avalikult ettepaneku luua mingisugune parlament, mis tegeleks valitsuse asjadega, ja Tamara võimu vähendataks vaid kõigi nende poolt vastu võetud seaduste ametlikule heakskiitmisele. Kuninganna pidas ministri kinni, sõjaväelased seisid tema eest, kuid läbirääkimistega olukord lahenes.
Aastal 1185 otsustati patriarhi, piiskoppide ja õukondlaste ühehäälse otsusega leida noorele Tamarale abikaasa. Sel eesmärgil saadeti Venemaale kaupmees Serubbaabel, "kuna vene hõimud kuulusid ristiusku ja õigeusku". Saabudes Venemaale ja kohtudes George'iga, püha märtri Andrei Bogoljubski pojaga, kes on vapper noor, kehaehituselt täiuslik ja mõnus mõtiskleda, tõi Zankan ta Gruusiasse. Kõik kiitsid peigmehe valiku heaks, kuid Tamara, kes oli oma vanusest üle kaalutletud, ütles: „Kuidas sa saad nii tormaka sammu astuda? Las ma ootan, kuni näete tema eeliseid või puudusi." Kuid õukondlased nõudsid oma otsust, sundisid naise nõusolekut ja korraldasid pulmad.
Veidi hiljem olid Tamara hirmud õigustatud: meie kaasmaalane osutus paraku joodikuks, kes pani toime "palju väärituid asju". Kaks ja pool aastat kannatas pühak oma mehe pahesid, pöördus tema poole vääriliste munkade kaudu ja hakkas siis ise teda näost näkku hukka mõistma. Kuid George muutus veelgi raevukamaks ja hakkas toime panema rohkem hävitavaid süütegusid. Siis saatis Tamara "pisaraid valades ta pagendusse, pakkudes talle ütlemata rikkust ja ehteid". Aastal 1187 asus George elama Konstantinoopoli.
Tänu oma loomulikule ilule, intelligentsusele ja sarmile sai pühakust ihaldatud pruut paljudele kuningatele ja printsidele üle kogu maailma. Bütsantsi keisri Manueli vanim poeg läks tema pärast peaaegu hulluks. Mitmed sultanid olid valmis islamit reetma, et võita tema kätt. Kuid Tamara jäi kindlaks, sest. Oma kaasasündinud puhtuseiha tõttu soovis ta üldiselt jääda tsölibaadiks.
Õukondlased olid aga mures pärija puudumise pärast ja ainult tema pärast nõustus pühak 1188. aastal abielluma oma tädi Rusudani õpilase Osseetia printsi Davidiga. See abielu osutus edukaks. Taavetis leidis püha Tamara imelise abikaasa ja kartmatu väejuhi. Kaasaegsed ütlesid tema võimete kohta, et "see Taavet ületas ühe aastaga kõiki kõiges, mis inimese käest tuleb." Varsti sünnitas Tamara pärija, kellele ta pani nime oma vanaisa George'i järgi, ja seejärel tütre, kelle ta nimetas oma tädi Rusudani järgi.
Saanud teada püha Tamara abielust, otsustas Vene prints kaotatud trooni pärast võistelda. Ta lahkus Konstantinoopolist ja tuli Ezinkani riiki. Seal liitus temaga arvukalt reetureid. Olles kogunud suure armee, läksid nad Tamara vastu sõtta, kuid said öises lahingus Kura jõe ääres lüüa. Pühak halastas ega hukkanud isegi mitte ühtegi reeturit endine abikaasa vabastades ta vabadusse.
George üritas pärast seda kaks korda Gruusia trooni tagasi võita, kuid iga kord said Tamarale lojaalsed vasallid lüüa.
Riigi saavutused
Valitsemisajast sai õitseaeg mitte ainult Gruusiale, vaid ka ümbritsevatele rahvastele. Krooniku sõnul "istus ta kohtunikuna naaberkuningate vahel, jälgides, et keegi ei alustaks sõdu ega üritaks üksteisele vägivallaiket visata." Samal ajal ei lõdvestunud ta ise kunagi aja tegevusest ega näidanud üles halvustamist juhtimise vastu. Ja just tema valitsemisajal saavutas Gruusia sellise au ja võimu, mida tal polnud kunagi varem ega pärast seda olnud.
Ainuüksi linnade loend, mille ta võttis, võib täita terve raamatu. Ja seetõttu peatume üksikasjalikult ainult kahel hiilgava võidu juures, mille ta saavutas nende üle, kes kristluse vihkamisest tahtsid Gruusiat maa pealt pühkida.
Kaliif Abu Bakr, kes vihkas kristlust, "avas muistsed riigikassad", et koguda Indiast, Samarkandist ja Derbentist tohutu armee ning kolida Gruusiasse. Ta kogus nii palju vägesid, et krooniku sõnul "ei olnud neil võimalust ühte riiki mahtuda". Saanud teada eelseisvast sissetungist, käskis püha Tamara levitada dekreeti, et kohe koguneks armee, et kõigis kirikutes ja kloostrites korraldataks ööpäev läbi valvamisi ja litiasid ning et õukondlased saadaksid "rohkem raha ja kõike". vaestele vajalik." Kümne päevaga õnnestus neil koguda arvestatav armee. Pühak pöördus sõdurite poole: "Mu vennad, ärge kartke, sest neid on nii palju ja teid on vähe, sest Jumal on meiega." Pärast seda usaldas ta need Jumala kätte ja võttis ise kingad jalast ning tuli paljajalu Metekhi Jumalaema kiriku juurde, kus ta püha ikooni ette kukkudes ei lakanud pisarsilmil palvetamast.
Grusiinid olid esimesed, kes vaenlast ründasid. Nähes islami vägesid Gandza ja Shamkhori vahel, astusid nad seljast maha, kummardusid Jumala ees ja palvetasid pisaratega Püha Risti ees ning lõid seejärel vaenlasi ja võitsid. Vangide arv oli nii suur, et nad müüdi puust jahu eest.
"Kas Tamari süda läks uhkeks?" küsib elulookirjutaja temalt ja vastab kohe: "Vastupidi, ta muutus Jumala ees veelgi alandlikumaks."
1202. aastal võttis Rum Rukn ad-Dini sultan sõna püha Tamara vastu, kes teesklevalt sõlmis temaga mitmeid rahulepinguid ja värbas sel ajal ise vägesid kogu Ekumeenis: Mesopotaamias ja Kaloneros, Galatias Gangras, Anküüria, Isauria, Kapadookia, Suur-Armeenia, Bitüünia ja Paflagoonia piiridel.
Rukn-ad-Din, nähes enda kogutud armeed, saatis saadiku Tamara juurde: "Mina, Rukn-ad-Din, kõigi taevade sultan, istuv koos Jumalaga, teatan teile, Gruusia kuninganna, Tamara. Ma lähen selleks, et te ei julgeks enam kunagi mõõka haarata. Ja ma annan elu ainult sellele, kes tunnistab prohvet Muhamedi usku, lükkab teie usu tagasi ja hakkab oma käega risti murdma. Oodake minult kättemaksu selle ebaõnne eest, mille te moslemitele tõite. Tamara, pannes kogu oma usalduse Jumalale, kutsus õukondlased ja hakkas nendega nõu pidama „mitte nagu naine ega hoolimata mõistuse käskudest”. Mõne päeva pärast oli võimalik koguda sõdureid, kes läksid esmalt Vardzia Püha Neitsi Maarja kirikusse. Kuninganna usaldas oma abikaasa ja kogu tema armee Jumalaema kätte ning kirjutas sultanile kirja: "Olles usaldanud end Kõigeväelise Jumala kätte ja palvetanud igavesti Neitsi Maarja poole ja usaldades usuga auväärset risti, lugesin ma Sinu sõnum, mis vihastab Jumalat, Nucardin. Igaüks, kes valelikult vannub Issanda nimel, pühib Jumal maa pealt ära. Ma saadan Kristust armastava armee teie uhkuse ja ülbuse purustama." Sõdurid kummardusid Eluandva Risti ees ja läksid sõjaretkele ning kuninganna pühendus paastule ja palvele.
Kui Gruusia väed Basianisse jõudsid, nägid nad, et sultanil polnud valvureid. Nemad ründasid esimesena, türklased jätsid oma laagri maha ja tormasid kindlustuste juurde. Grusiinid piirasid nad ümber ja hirmutasid neid nii palju, et lüüa saanud sidusid ise oma hõimukaaslased kinni. Linlased kaunistasid Thbilisi kuninga ja kuninganna saabumiseks ning linna sisenesid nad Rukn ad-Dini lipuga. Kuninglikud varakambrid olid täidetud kulla ja kuldsete riistadega.
Huvitav on see, et kuninganna Tamara jõupingutustega loodi kogu Trebizondi impeerium, mis tekkis 1204. aastal pärast seda. Nagu teate, patroneeris püha Tamara palju. Ühel päeval tulid tema juurde paljud mungad Mustalt mäelt, Küproselt ja mujalt. Pühak andis neile suure hulga kulda. Kui Bütsantsi keiser Alexius Angelos seda nägi, võttis ta selle munkadelt ära. Kuninganna saatis auväärsetele isadele kulda teises rohkem. Samal ajal saatis ta Kreeka kuninga peale vihasena armee Lääne-Gruusiast Kreeka valdustele, nii et grusiinid võtsid endale Lazika, Trebizondi, Limoni, Samisoni, Sinopi, Kerasundi, Kitiora, Amastrise, Araklia ja kõik maad. Kreeklastelt Paphlagonia ja Pontus. Kõigile nendele maadele paigutas ta oma kauge sugulase Alexius Komnenose, kellest sai Trebizondi impeeriumi keiser.
Gruusia kultuuri tõus
Kohe pärast tema valimist avaldas püha Tamara oma tahet kutsuda kokku kirikukogu. Ta helistas Jeruusalemmast Nikolai Gulaberisdzele, kes oma tagasihoidlikkuse tõttu põgenes omal ajal Kartli katoliku auastmest. Kartlisse jõudes koondas ta kõik oma kuningriigi ja rahva vaimulikud, mungad ja erakud, jumalaõiguse asjatundjad, püüdes tagada, et õigeusu mullas tärganud kurjad seemned tema kuningriigis hävitataks. Olles kõik ühte ruumi kokku kogunud ja troonidele istutanud, istus kuninganna eemale ja ütles: „Oh, pühad isad, uurige kõike hästi ja kinnitage, mis on sirge, ja ajage välja, mis on kõver. Ära ole vürstide suhtes erapooletu nende rikkuse pärast ja ära põlga vaeseid nende vaesuse pärast. Sina sõnas ja mina tegudes, sina õpetades ja mina õpetades, sina õpetustes ja mina institutsioonis, ulatagem kõik üksteisele abikäe, et hoida Jumala seadusi rüvetamata.
Kuninganna tegi kõik selleks, et tema valitsemisajal viidi jumalateenistuse riitus täielikult läbi vastavalt Typikoni juhistele ja Palestiina kloostrite reeglitele.
Püha Tamara hoolis väga Jumala kirikute täiustamisest. Palees endas peeti pidevalt valveid ja palveid ning toodi vereta ohver. Sel perioodil ehitati Kartlisse Ikorta ja Kvatakhevi kirik ning Thbilisis Lurji klooster. Meieni on jõudnud vaid kunagise uhke Geguta palee varemed. 12. sajandi ainulaadne monument on Jaavakheti kaljusse raiutud kloostrikompleks. See on kindlustatud linn, mis koosneb mitmesajast koopast. Vardzia lähedal on ka kaljusse raiutud Vakhani klooster. Insenerikunsti kõrgest tasemest annavad tunnistust Besletski, Rkonski sillad ja Dandalo sild.
Ta saatis ka oma usaldusaluseid üle maailma, paludes neil: "Minge ringi, alustades Aleksandriast, kogu Liibüast ja Siinai mäest." Ta kurvastas nende maade kirikute, kloostrite ja kristlike rahvaste vajaduste pärast, saatis karikaid, pateeni, pühamute katteid ja lugematul hulgal kulda munkadele ja kerjustele. Sama tegi ta Hellase ja Püha mäe piirkonnas, ka Makedoonias. ja Bulgaarias, Traakia piirkondades ja Konstantinoopoli kloostrites, Isaurias ja kõikjal Musta mäe ümbruses ja Küprosel.
Üldiselt sai Püha Tamara valitsemisajast Gruusia kultuuri "kuldne aeg". Isegi kui me ei maini vene lugejatele vähetuntud Tšahruhhadze ja Šavteli nimesid, kes kirjutasid "Tamariani" ja "Abdul-Messia", on kõigile tuttav Gruusia kuulsaim poeetiline teos "Rüütel ühe inimese nahas". Tiiger." Huvitav on see, et selle autor, geniaalne Shote Rustaveli, oli ühe versiooni kohaselt lootusetult armunud oma armukesesse ja tõi tema suure luuletuse ühe kangelanna isiksuses esile tema ereda kuvandi.
Surm ja postuumne austamine
Aastal 1206 suri püha Tamara abikaasa David Soslan, kes oli "täis kõike head, jumalikku ja inimlikku, välimuselt kaunis, lahingutes ja sõjas vapper, helde, alandlik ja vooruste poolest ülendatud".
Pühak tegi oma poja George Lasha oma kaasvalitsejaks ja ta ise hakkas universumi vältimatu seaduse kohaselt valmistuma surmaks. Kõigepealt hoolitses ta valitsuse asju ja tegeles nendega, seejärel tegeles kiriku- ja kloostriasjadega. Siis tekkis tal tundmatu haigus. Kogu inimkunst osutus asjatuks. Kõikjal serveeriti tema tervise heaks liitiumi ja pidevat öö läbi valvamist ning võis näha, „kuidas pisaraid valati võrdselt nii rikaste kui vaeste pärast”. Inimesed hüüdsid Jumala poole: "Kui ainult tema üksi jääks ellu, aga hävitaks meid kõiki!"
Tark Tamara kutsus enda juurde kõik kuningriigi silmapaistvad inimesed: „Mu vennad ja lapsed! Nii et mind kutsus Kohutav Kohtunik. Hoidsin armastust sinu vastu oma südames. Ma palvetan teie kõigi poole, et te teeksite häid tegusid ja pidage mind meeles. Ma jätan teile oma lapsed, George ja Rusudan, oma maja pärijateks; võtke nad minu asemel vastu." Pärast seda pöördus ta Jumala poole: "Kristus, mu üks Jumal, ma usaldan sinu kätte selle kuningriigi, mille sa mulle usaldasid, ja selle rahva, kes on lunastatud sinu ausa verega, ja need mu lapsed, kelle sa mulle oled andnud, ja siis mu hing."
Püha Tamara põrm pandi mitmeks päevaks Mtskheta katedraali ja maeti seejärel Gelatisse Bagrationi perekonna hauakambrisse. Kuid keegi ei tea, kus tema säilmed tegelikult asuvad. Teades, et Kristuse vaenlased tahavad talle pärast surma kätte maksta, pärandas ta end salaja matta, et haud jääks maailma eest varjatuks. Öösel lahkus kümme üksust lossi väravatest, kus kuninganna Tamara suri. Kõik kandsid kirstu, kümme kirstu maeti salaja erinevatesse kohtadesse. Keegi ei teadnud, millises neist oli kuninganna surnukeha. Ühe legendi järgi maeti ta Gelati kloostrisse. Teine väidab, et ta maeti Jeruusalemma ristikloostrisse, kuna ta andis lubaduse teha palverännak Jeruusalemma, kuid oma eluajal ei saanud ta seda teha ja uus kuningas Lasha täitis. hellitatud soov oma emale.
Moraalsed omadused püha kuninganna
Püha Tamara nimi levis kõikjal, nagu "maailma nelja nurga ingli nimi idast läände, põhjast lõunasse".
Inimesed armastasid teda hoolimatult ja loomad ise kuuletusid talle. Kord saatis sultan talle kingituseks lõvikutsika; ta kasvas üles palees ja kiindus pühakusse nii palju, et kui ta - juba tohutu, metsiku välimusega lõvi - välja jalutama viidi, pani ta oma koonu naise sülle ja hellitas teda nagu munk Gerasimi lõvi. . Kui nad ta ära viisid, nuttis ta tohutult, ujutades maad pisaratega üle.
Püha Tamara tegi kõik endast oleneva, et "tema inimloomus jäi lihtsaks, vastavalt tema sisemise ülesehituse olemusele, ilma kirgedeta." Ta osutus Saalomonist targemaks, sest ta armastas Jumalat ja hakkas vältima kõiki maailma kiusatusi. Kõigile üllatuseks "veetas ta terve öö jalgadel seistes, ärkvel olles, palvetades, kummardades ja pisarates Issanda poole palvetades, samuti näputööd tehes, et aidata vaeseid". Tal oli kõigi heade asjade algus – ta oli läbi imbunud hirmust Kõigevägevama ees ja teenis ustavalt Jumalat. Tema palees peetud palveteenistused ja valvurid ületasid krooniku sõnul "Theodosius Suure ja isegi erakute palveid".
Pühak veetis oma elupäevad rõõmus, sest ta ise tõi iga päev rõõmu kõigile vaestele ja nõrkadele. Ta pani ustavad hooldajad vaeste kohale. Ta andis kümnendiku kogu riigi sissetulekust - välisest ja sisemisest - vaestele ja hoolitses selle eest, et isegi üks odratera ei läheks kaotsi.
Kogu Gruusias oli võimatu kohata ainsatki inimest, kes tema teadmisel oleks olnud vägivalla all. Tema 31 valitsemisaasta jooksul ei karistatud tema käsul kedagi isegi piitsaga.
Tema armastust preestrite ja munkade vastu on võimatu kirjeldada. Enne teda oli alati inimesi, kes järgisid õiglase elu reegleid.
Püha Tamarast sai üks kogu õigeusu maailmale kõige lähedasemaid pühakuid. Pole asjata, et nii paljud naised mitte ainult Gruusias, vaid ka Venemaal kannavad tema nime. Armastatud Gruusia eest hoolitsedes ei unustanud ta oma eluajal Bütsantsi ja õigeusu slaavi riike, saates abi vangistuses vaevlevatele kristlastele, rajades uhkeid kloostreid ja kirikuid. Veelgi enam, nüüd, pärast surma, on temast saanud meie kõigi eestpalvetaja. Tema tarkusel riigi valitsemisel oli tõeliselt jumalik alus ja seetõttu on see meile kõigile väga kasulik.
Lõpuks on tema elus ilmutatud armastus Jumala vastu, usaldus Tema püha tahte ja ettenägelikkuse vastu eeskujuks meile kõigile, kes ootame pikisilmi järgmise sajandi elu, mis läbi püha, õnnistatud kuninganna Tamara palvete austagu meid halastav Issand, kes oma sulasele nii heldelt tasustas!
Vene keelt kõnelevate grusiinide seas on tavaks kutsuda pühakut Tamarat kuninganna Tamariks.
Vaata venekeelset tõlget: Kuningannade kuninganna Tamari elu / Trans. ja sisend V.D. Dondua. Uurimine ja pane tähele. M. M. Berdzenišvili. - Tb.: Metsniereba, 1985.
Kuningannade kuninganna Tamari elu. lk 6–8.
Vaata venekeelset tõlget: Ajalugu ja kroonikandjate kiitus / Trans. ja sisend K.S. Kekelidze. - Tb.: Gruusia NSV, 1954.
"Ajaloole ja vasülograafiale, mis tähendab "Kuningate lugu", olen nüüd edastanud ainult selle, mida ma ise nägin või tarkadelt ja mõistlikelt inimestelt kuulsin.
Ajalugu ja kroonitud rahva kiitus. lk 5–12; Kuningannade kuninganna Tamari elu. lk 6–24.
Ajaloolaste seas arutatakse siiani püha kuninganna Tamara täpseid eluaastaid. cm. Berdznishvili M.M. “Kuningannade kuninganna Tamari elu” autorist ja kirjutamisajast // Kuningannade kuninganna Tamari elu. Lk 18.