Kuidas olla kristlane kõige tavalisemates igapäevastes olukordades? Seekord valisime oma kirjast välja küsimused inimese suhtumise kohta iseendasse ja oma naabritesse ning esitasime need Saratovi ja Volski metropoliit Longinile.
— Vladyka, suhtlemine teiste inimestega on iga inimese jaoks oluline. Võib öelda, et suheldes - nii lähedaste inimestega kui ka mitte nii lähedaste ja meeldivate inimestega - õpime kristlust praktikas. Meie veerus “Küsimus preestrile” on kirjas küsimus, mis on üsna tüüpiline paljudele neile, kes alles astuvad kirikusse või alles “vaatavad seda tähelepanelikult”. Küsimus on: „Evangeelium ütleb, et sa pead armastama oma ligimest nagu iseennast. Ja teises kohas peab inimene ennast keelama. Nii et kas peaksite ennast armastama ja kuidas peaksite seda tegema? Hoolitse oma tervise eest, oh head puhkust, erinevatest naudingutest – kas see on enesearmastus? Ainult elu ja iseendaga rahulolev inimene saab ju teistele head tuua, vihane ja tõmblev aga ainult häda. Maria".- Tõesti väga hea küsimus– selles mõttes, et see nagu veetilk peegeldab maailmapilti kaasaegne inimene, mitte veel kiriku lähedal ja kristlus. Jah, Pühakiri ütleb: armasta oma ligimest nagu iseennast (Matteuse 22:39). See mõte avaldub ka teistes evangeeliumi sõnades: kõiges, mida sa tahad, et inimesed sulle teeksid, tee seda ka neile (Matteuse 7:12). Need sõnad - kuldne reegel inimlik moraal. Kristlase jaoks - peamine põhimõte tema suhted teiste inimestega. Aga teises kohas ütleb Issand Jeesus Kristus: kui keegi tahab mind järgida, siis salaku iseennast, võtke oma rist ja järgige mind (Matteuse 16:24). Siin me räägime millegi täiesti erineva kohta - inimese Jumala järgimise kohta kinnitatakse väärtuste hierarhiat kristlase elus.
Enesearmastus on loomulik inimlik tunne. Seetõttu räägib Issand lihtsalt ja selgelt ligimesearmastusest, et kõik saaksid aru: nii nagu sina armastad iseennast, armasta ka inimest, kes on sinu kõrval. Kas sa tahad õitsengut? Soovi ka teisele inimesele head. Kas soovite õitsengut ja õnne? Soovige neid teisele ja aidake tal seda saavutada. Siin räägime tavalistest maistest asjadest.
Kuid see, kes tahab sõna otseses mõttes Issandat järgida, peab ennast salgama, st lõpetama oma huvide esikohale seadmise, tõrjuma need kõrvale, võtma oma risti (kõik, mis on inimesele selles elus määratud - nii hea kui ka ebameeldiv ) ja järgige kannatlikult Kristust. Seetõttu räägivad küsimuses viidatud kaks evangeeliumi kirjakohta erinevatest asjadest.
Oma tervise eest hoolitsemine, hea puhkus, erinevad naudingud - võib-olla pole see niivõrd enesearmastus, kuivõrd enesearmastus. Nendel mõistetel on erinevus. Ma ei taha öelda, et need asjad on häbiväärsed, patused, mittevajalikud – ei, muidugi mitte. Peame hoolitsema nii puhkuse kui ka tervise eest. Naudingute osas peate olema ettevaatlik. Jah, on naudinguid, mis pole taunitavad, kuid väga sageli juhtub nii, et erinevate naudingute rohkus lihtsalt kustutab inimesest kõik inimliku. Sellises enesehoolduses on vaid osa enesearmastusest ja tühine, lihtne. Kristlase jaoks on enesearmastus soov pääseda, elada koos Jumalaga ja püüdlus kõrgemate ideaalide poole. Mitte ainult süüa, juua, magada ja lõbutseda, vaid selleks, et saada tõeliseks inimeseks. Üks nõukogude autor kirjutas omal ajal väga kuulsa raamatu, kus on sõnad, mida kristlastel on kasulik meeles pidada: "Te peate elama nii, et hiljem poleks sihitult veedetud aastate pärast piinavat valu." Inimesel peab olema soov kõige kõrgema järele, selle järele, mis pärast tema surma jääb igavikku. See on tõeline enesearmastus.
Minu vaatevinklist kõlab täiesti koletisena väide, et ainult iseendaga rahulolev inimene suudab teistele head tuua. See on täiesti vale. Enda ja oma eluga rahulolev inimene on kohutav olend, kellest on parem kilomeetri kaugusele jalutada. Selle mõistmiseks piisab klassikalise kirjanduse lugemisest, kus kõik eneseõigustajad on antikangelased.
Kui inimene on vihane ja tõmbleb – jah, see on tõsi halvad omadused, ja nad ütlevad, et ta pole harjunud ega ole kunagi isegi proovinud õppida kannatlikult taluma oma elus mingeid katsumusi. Probleemivaba elu pole olemas, muidu rikkad ja kuulsad inimesed ei pooks end üles ega laseks maha ega jookseks oma rikkuse eest nii kohutaval moel minema. Inimese hing- kuristik. Seda ei saa täita kõigi maailma rikkuste ja naudingutega, sest see on loodud Jumala poolt ja Jumala jaoks ning ainult Jumalas saab see puhata.
Tõeliselt saavutanud inimene on see, kes on õppinud ületama kõike rasket ja ebameeldivat tänu Jumalale ja kannatlikkusega, kes elab usaldusega Jumala vastu, armastusega Tema ja teda ümbritsevate inimeste vastu. Tahad tõesti sellise inimese läheduses olla.
- Jah, lugupeetud küsimuse autor, tal on nii õigus kui vale. Kõik inimesed on iseloomult erinevad, aga ma ei nõustu sellega, et nad sünnivad nii teravate erinevustega. Palju oleneb kasvatusest, sellest, mida inimene peres sai. Tuletan meelde, et Abba Dorotheuse raamatus “Hingelised õpetused” on peatükis “Libere üle kohut mittemõistmisest” suurepärane näide. Orjaturul müüdi kaks tüdrukut. Üks vaga naine ostis selle, tegi temast oma pereliikme ja kasvatas ta vooruslikuks. Ja teise ostis hoor ja tõstis seda vastavalt. Ja Abba Dorotheos küsib: kui need tüdrukud kasvavad, kui nad teevad sama pattu, kas Issand kohustab neid sama kohtuotsusega? Muidugi mitte. Seda tuleb meeles pidada. Issand hindab inimese tegusid, võttes arvesse eluolusid, milles ta üles kasvatati.
Tegelikult see keeruline küsimus, üks neist, mis inimestele alati meelde tuli (neid nimetatakse ka "neetud"). Pidagem seda selliste küsimuste puhul meeles Püha Antonius Suur (“Issand, miks ühed inimesed elavad kaua ja teised lühidalt? Miks head kannatavad ja kurjad õitsevad?..”) Jumal andis vastuse: “Antoni, siis Jumala saatus, aga pane tähele ennast ja sa saad päästetud." On asju, millele saame vastuse igavikus. Kuid me ise peame end parandama - proovige olla lahke, ärge kunagi hukka mõistke kedagi. Kui näete, et miski ei õnnestunud teil nooruses, nooruses, peate end ümber harima. See on raske, kuid Jumala abiga on see võimalik. Rangelt võttes on kristlus inimese enda harimise pikk protsess kuni surmani.
— Pärimuse järgi on meil patu kohta palju küsimusi, mida peaaegu kõigil meist tuleb igal ülestunnistusel kahetseda. "Alati on midagi: vestluses lähedastega saate kellegi kohta midagi teada mitte omal tahtel ja jagate ise, kui tööl juhtus midagi ebameeldivat," märgib meie lugeja ja küsib: kuidas eristada hukkamõistu avaldustest. fakt ja kuidas "alla neelata" ebameeldivaid asju, mida teised inimesed sinu kohta räägivad või sulle teevad?
"See, mida me siin nimetame faktiväiteks, on tõenäoliselt ka hukkamõist." Me ei saa silmi kinni pigistada ühegi ilmse ebaõigluse või eeskirjade eiramise ees. Sa pead neist teadlik olema, kuid sellest pole üldse vaja teiste käest kuulda või ise kellelegi rääkida. Sel juhul on tegemist hukkamõistuga puhas vesi, ja selle nähtuse jaoks pole muid määratlusi.
Et mitte teisi hukka mõista, peab inimene olema enda suhtes väga aus ja tähelepanelik. Kui ta on oma seisundist teadlik – ja see on meie kõigi jaoks väga ebaoluline –, ei tule tal pähegi teiste üle kohut mõista. Peate pidevalt pingutama, et mitte kohut mõista, see on peamine. Siis hakkavad asjad sujuma. Tegelikult nõuab kõik, mis puudutab vaimset elu, pidevat pingutust: Taevariik võetakse jõuga ja need, kes kasutavad jõudu, võtavad selle ära (Matteuse 11:12).
Mis puudutab seda, kuidas ebameeldivat "alla neelata", siis siin on vaja ka oskusi. Aga milline? Jällegi on Abba Dorotheusel hea näide. Ta räägib ühest mungast, keda pidevalt sõimati, aga näis, et ta võttis asja täiesti rahulikult. Abba Dorotheos küsis sellisest kokkuleppest üllatunult: vend, ütle mulle, kuidas sa saavutasid kiretuse? Ta vastas põlglikult: „Kas ma peaksin pöörama tähelepanu nende puudustele või võtma vastu solvanguid nii neilt kui inimestelt? see - haukuvad koerad" Ja Abba Dorotheos märgib siin leinava irooniaga: “See vend on leidnud tee...”. Mitte mingil juhul ei tohi seda teed valida. Peate suutma end häälestada, et näha oma puudujääke. Vaata, me oleme jälle selle juures tagasi. Siis ei tundu miski, mida teised inimesed meie kohta ütlevad, meile täiesti vale. "Ma aktsepteerin seda, mis on minu tegude järgi väärt" - see on normaalne suhtumine.
Peate endas alandlikkust kasvatama. Ühe Optina vanema sõnul ei ole alandlikkus kellegi peale vihane ega vihasta kedagi (see unustatakse väga sageli!). Kellegi peale vihastamata jätmine on esimene etapp, väga raske, see võib võtta inimesel aastaid. Teine on mitte kedagi vihastada... Siin võtad lihtsalt peast kinni ja ütled: "Selle saavutamiseks on vaja veel ühte elu." Aga sa pead proovima.
- Kuidas õppida inimestega läbi saama? “Kuidas õppida taktitunnet ja diplomaatiat? Seetõttu tõukan vahel inimesi eemale ega suuda luua harmoonilisi suhteid. Kas selleks on vaimseid meetodeid? - küsib meie lugeja.
— Näete, milles asi: pole olemas "vaimseid meetodeid" enesekasvatuses mingite konkreetsete eesmärkide saavutamiseks. positiivseid tulemusi. Inimene peab elama kristlikku elu kogu selle täiuses - püüdlema Jumala poole, püüdma täita Jumala käske, olema tähelepanelik enda ja ümbritseva suhtes. Ja kui ta tänu sellele „vormitakse ümber” sisemiselt kogutud inimeseks, kes on tähelepanelik oma hingeliigutuste, tegude, sõnade suhtes, siis omandab ta ka oskuse parandada oma suhteid inimestega. See ei ole taktitunne ja diplomaatia – vaimses elus nimetatakse seda teisiti. Siis saab inimesest nii abistaja kui ka meeldiv vestluskaaslane, üldiselt keegi, kellele saab elus toetuda. Kristlane on terviklik inimene, kelle puhul on võimatu välja tuua üksikuid voorusi. Seetõttu peate enda sees kristlast kasvatama, oma elu ümber mõtlema, selle täielikult evangeeliumi järgi ümber kujundama - siis saab kõik korda. Muidu - autokoolitus. Muidugi saab tahtejõuga sundida end olema diplomaatiline või lihtsalt õppida häid kombeid. Aga näete, kui puudub religioosne motivatsioon ja tõeline sisemine ümberstruktureerimine, on see kõik väga ebausaldusväärne ja habras. Seetõttu arvan, et peate lihtsalt kogu oma elu muutma.
Valmistas Natalja Gorenok
Praegu enne suur summa inimesed, kes on oma mõtetes mõistnud või tundnud oma südames, et Jumal on olemas, kes on teadlikud, kuigi ebaselgelt, oma kuulumisest õigeusu kirikusse ja tahavad sellega ühineda, tekib probleem kirikus käimine st astuda Kirikusse täieõigusliku ja täisliikmena.
See probleem on paljude jaoks väga tõsine, kuna templisse sisenedes seisab ettevalmistamata inimene silmitsi täiesti uue, arusaamatu ja isegi mõnevõrra hirmutava maailmaga.
Preestrite rüüd, ikoonid, lambid, laulud ja palved hämaras keeles – kõik see tekitab tulijas templis võõristustunde, mis viib mõttele, kas seda kõike on vaja Jumalaga suhtlemiseks?
Paljud inimesed ütlevad: "Peaasi, et Jumal on hinges, aga kirikus käimine pole vajalik."
See on põhimõtteliselt vale. Rahvatarkusütleb: "Kellele Kirik ei ole Ema, sellele ei ole Jumal Isa." Kuid selleks, et mõista, kui õige see ütlus on, on vaja välja selgitada, mis on Kirik? Mis on Tema olemasolu mõte? Miks on Tema vahendus vajalik inimeste suhtlemisel Jumalaga?
Kristliku elu rütm
PreesterDaniel Sysoev
Alustame kõige lihtsamast. Igal elutüübil on oma eripärad, oma rütm, oma kord. Seega peaks vastristitud kristlasel olema oma elurütm ja -tüüp. Esiteks muutub igapäevane rutiin. Hommikul ärgates seisab kristlane ikoonide ees (need on tavaliselt paigutatud toa idaseinale), süütab küünla ja lambi ning loeb palveraamatust hommikupalveid.
Kuidas teksti järgi õigesti palvetada? Apostel Paulus kirjutab, et parem on öelda viis sõna mõistusega kui tuhatkeel (1Kr 14:19). Seetõttu peab palvetaja mõistma iga palve sõna. St. Feofan soovitab alustada reegli osa analüüsimisest, nende sõnadega palvetamisest ja järk-järgult uute palvete lisamisest, kuni inimene hakkab kogu reeglist aru saama. Palve ajal ei tohiks te kunagi ette kujutada pühakuid ega Kristust. Nii võid hulluks minna ja saada hingeliselt kahjustatud. Peame hoolikalt mõistusega järgima palvesõnu, sundides oma südant meeles pidama, et Jumal on kõikjal ja näeb kõike. Seetõttu on palve ajal mugavam hoida käsi rinnale surutuna, nagu liturgilised reeglid ütlevad. Ei tohi unustada end kaitsta ristimärgiga ja kummardada. Need on hingele väga head.
Pärast hommikused palved süüa prosphorat ja juua püha vett. Ja nad ajavad oma äri. Enne sööma istumist loeb kristlane meieisapalvet:
Meie Isa, kes sa oled taevas, olgu pühitsetud sinu nimi, tulgu su kuningriik, las ta olla Sinu tahe, nagu taevas ja maa peal. Meie igapäevane leib anna meile täna; ja anna meile andeks meie võlad, nagu meie anname andeks oma võlglastele; ja ära saada meid kiusatusse, vaid päästa meid kurjast.
Ja siis teeb ta toidu kohale ristimärgi sõnadega: "Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel." Pärast sööki ei unusta me Issandat tänada:
Me täname Sind, Kristus, meie Jumal, et Sa oled meid täitnud oma maiste õnnistustega; Ära jäta meid ilma oma Taevasest Kuningriigist, vaid kui Sa tulid oma jüngrite sekka, Päästja, anna neile rahu, tule meie juurde ja päästa meid.
Seda tasub süüa nii, nagu sa tõeliselt õnnistad Sind, Jumalaema, igavesti õnnistatud ja laitmatut ning meie Jumala ema. Me ülistame Sind, kõige auväärsemat keerubi ja võrreldamatult kuulsusrikkamat seeravit, kes sünnitasid Jumala Sõna rikkumata. (Kummardus.)
Päevasel ajal püüavad kristlased kogu aeg Jumalat meeles pidada. Ja sellepärast kordame sageli sõnu: "Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta minu, patuse peale." Kui meil on kiusatuste ajal raske, pöördume Jumalaema poole sõnadega:
Neitsi Maarja, rõõmusta, õnnistatud Maarja, Issand on sinuga; Õnnistatud oled sina naiste seas ja õnnistatud on su ihu vili, sest sa oled sünnitanud meie hingede Päästja.
Enne iga heategu palume Jumalalt abi. Ja kui see on suur asi, siis võite minna ja tellida kirikus palveteenistuse. Üldiselt on kogu meie elu pühendatud Loojale. Pühitseme maju ja kortereid, autosid, kontoreid, seemneid, kalavõrgud, paadid ja palju muud, et selle kaudu armu saada. Soovi korral loome enda ümber pühaduse õhkkonna. Peaasi, et meie südames oleks sama õhkkond. Püüame olla kõigiga rahus ja meeles pidada, et iga ülesanne (olgu see töö, pere, korteri koristamine) võib olla nii päästmiseks kui ka hävinguks.
Õhtul, enne magamaminekut, lugesime palveid eelseisva une eest, paludes, et Jumal hoiaks meid öö läbi. Iga päev loeme Pühakirja. Tavaliselt peatükk evangeeliumist, kaks peatükki apostlite kirjadest, üks psalmide kathisma (aga lugemise hulk määratakse ikka individuaalselt).
Iga nädal me paastume kolmapäeval (mälestades Juuda reetmist) ja reedel (mälestades Kristuse Kolgata piina) ning peame suuri paastu (suur, Petrovski, taevaminemine ja Kristuse sündimine). Laupäeva õhtul ja pühapäeva hommikul oleme alati kirikus. Ja me püüame armulauda võtta vähemalt kord kuus (ja mida sagedamini, seda parem). Enne armulauda paastume tavaliselt kolm päeva (see tähendab, et kui võtame armulaua kord kuus või harvemini, ja kui sagedamini, siis määrame paastu mõõdu koos oma pihtijaga), loeme reeglit palveraamatust (kolm kaanonid: patukahetsus, Jumalaema ja kaitseingel, samuti püha armulaua tagajärg). Tuleme kindlasti õhtusele jumalateenistusele, tunnistame oma patud ja tuleme liturgiasse hommikul tühja kõhuga.
Väga kasulik on leida endale pihtija – preester, kes aitab meil Kristuse juurde minna (kuid mitte mingil juhul meie endi juurde – hoiduge valevaimsuse eest!). Pole vaja kiirustada esimese preestri juurde, kellega kohtute. Tunnistage erinevatele inimestele, palvetage ja kui teil on kellegagi südamlik mõistmine, siis tema, järk-järgult võib temast saada teie vaimne isa. Lihtsalt uuri esmalt, kas tema elu on vaga, kas ta järgib kirikuisasid, kas ta on piiskopile kuulekas või mitte. Samuti on soovitatav vaadata, kuidas ta jumalateenistusi täidab. Austus Jumala palge ees ütleb teile, kas ta saab aidata teil Kristuse juurde tulla. Küsige oma pihtijalt selgitust, mis põhineb Pühakirjal ja pühade isade töödel, ning järgige seejärel tema nõuandeid. Seda tuleks teha mitte sellepärast, et te teda ei usalda, vaid sellepärast, et vajate koolitust, mis on pimeda kuulekuse korral võimatu.
Preester Daniil Sysoevi raamatust “Miks sa pole veel ristitud?”
MINU ESIMESED PALVED
Palve Püha Vaimu poole
Taevane kuningas, trööstija, tõe hing, kes on kõikjal ja täidab kõike, heade asjade aare ja eluandja, tule ja ela meis ja puhasta meid kõigest mustusest ja päästa, hea, meie hinged.
Palve Pühima Kolmainsuse poole
Püha Kolmainsus, halasta meie peale; Issand, puhasta meie patud; Õpetaja, anna andeks meie süüteod; Püha, külasta ja ravi meie nõrkusi oma nime pärast.
Meieisapalve
Meie Isa, kes sa oled taevas! Pühitsetud olgu Sinu nimi, Sinu kuningriik tulgu, Sinu tahe sündigu, nagu taevas ja maa peal. Meie igapäevane leib anna meile täna; ja anna meile andeks meie võlad, nagu meie anname andeks oma võlglastele; ja ära saada meid kiusatusse, vaid päästa meid kurjast.
Usu sümbol
Ma usun ühte Jumalasse Isa, Kõigeväelisse, taeva ja maa Loojasse, kõigile nähtav ja nähtamatu. Ja ühes Issandas Jeesuses Kristuses, Jumala Pojas, ainusündinud, kes sündis Isast enne kõiki ajastuid; Valgus Valgusest, tõeline Jumal tõelisest Jumalast, sündinud, mitteloodud, samausuline Isaga, Kellele kõik kuulusid. Meie pärast tulid inimene ja meie pääste taevast alla ja kehastus Pühast Vaimust ja Neitsi Maarjast ning sai inimeseks. Ta löödi Pontius Pilatuse ajal meie eest risti, kannatas ja maeti. Ja ta tõusis üles kolmandal päeval Pühakirja järgi. Ja tõusis taevasse ja istub Isa paremal käel. Ja jälle mõistetakse tulevase üle auhiilgusega kohut elavad ja surnud, Tema Kuningriigil pole lõppu. Ja Pühas Vaimus Issand, Eluandja, kes lähtub Isast, keda kummardatakse ja ülistatakse koos Isa ja Pojaga, kes rääkis prohveteid. Üheks pühaks, katolikuks ja apostlikuks kirikuks. Tunnistan üht ristimist pattude andeksandmiseks. Loodan surnute ülestõusmisele ja järgmise sajandi elule. Aamen.
Neitsi Maarja
Neitsi Maarja, rõõmusta, õnnistatud Maarja, Issand on sinuga; Õnnistatud oled sina naiste seas ja õnnistatud on su ihu vili, sest sa oled sünnitanud meie hingede Päästja.
Süüa väärt
Seda tasub süüa nii, nagu sa tõeliselt õnnistad Sind, Jumalaema, igavesti õnnistatud ja laitmatut ning meie Jumala ema. Auväärseim Kerub ja võrreldamatult kuulsusrikkaim Serafim, kes sünnitas Jumalale Sõna rikkumata, me ülistame Sind kui tõelist Jumalaema.
KIRIKUETIKETT
Enne templisse sisenemist peaksite tegema ristimärgi ja kummardama kolm korda.
Selleks, et õigesti teha ristimärk, pöial, indeks ja keskmised sõrmed paremad käed on ühendatud nii, et nende otsad on ühtlaselt volditud, ülejäänud kaks sõrme - sõrmus ja väikesed sõrmed - on kõverdatud peopesa külge. Kolme ühendatud sõrmega puudutame otsaesist, kõhtu, paremat õlga, seejärel vasakut, kujutades endal risti ja langetades käe, kummardame.
Jumalateenistusele tuleks eelnevalt tulla, et rahulikult, ilma askeldamiseta templisse siseneda ja olla jumalateenistusel osaline algusest kuni risti suudlemiseni. Esmalt tuleb läheneda kiriku keskel kõnepuldis lebavale pidulikule ikoonile: risti ennast kaks korda, kummarda ja austa, st suudle püha ikooni ning risti ja kummarda uuesti.
Peate vaikselt templisse sisenemaja aupaklikult nagu Jumala kotta. Müra, rääkimine, kõndimine ja veelgi enam naer rikuvad Jumala templi pühadust. Templis eemaldavad igas vanuses mehed mütsid ja peavad seisma paremal, naised palvetavad aga salliga kaetud peaga, olles templi vasakul küljel. Templisse sisenedes ja sealt lahkudes tuleb end kolm korda ristida ja vöökohalt altari poole kummardada. Kummardame palvetega: "Jumal ole mulle, patusele, armuline", "Jumal, puhasta mind, patust, ja halasta minu peale" ja "Issand, kes on mu loonud, anna mulle andeks."
Tervise- või surmamärkmetes kirjutatakse ainult nimed ja ainult ristitud inimesed. Kirik ei palveta ristimata inimeste eest. Vajalikud nimedkirjutage täielikult, genitiivkäändes.
Templis saame palvetada enda, oma pere ja sõprade eest, nende tervise või puhkuse eest. Selleks peate minema aadressile soovitud ikooni. Kui asetate küünla selle või selle pühaku ikooni ette, peate saama tema poole palve, palve ja tänuga pöörduda. Ikoonile lähenedes tehke rist, võtke end vaimselt kokku ja öelge endale: "Püha isa ( pühaku nimi), palu meie eest Jumalat." Seejärel süütage küünal, austage ikooni samade sõnadega ja öelge oma palve, seistes põleva küünlaga ikooni ees. Kes teab, võib-olla loeb troparioni. Endale või kellelegi teisele küünalt süütades võite palvetada järgmiselt: "Kristuse ja isa püha sulane ( pühaku nimi), aita mind, patust, mu elus, anu Issandat, et ta annaks mulle tervist ja päästet ja pattude andeksandmist, aita mu lapsi. .." jne. Kui asetate küünlaid erinevate ikoonide ette, eriti jumalateenistuste ajal, proovige mitte kõndida kogu templis, kuna see häirib kummardajate tähelepanu.
Kirikus kehtivad käitumisreeglid kogudusepalvuse ajal. Kui preester varjutab palvetajad risti või evangeeliumi, kujutise või pühade kingitustega, teeb igaüks risti ja langetab pead. Kui ta varjutab küünaldega, õnnistab oma käe või viirukidega, ei tohiks teid ristida, peate lihtsalt pea langetama.
Enne armulauda kummardavad kõik maani ja tõusevad püsti, öeldes endale: "Vaata, ma tulen Surematu Kuninga ja meie Jumala juurde." Püha Karika ees on käed rinnal risti kokku pandud ja parem käsiüleval vasakul. See asendab ristimärki, kuna te ei saa end karika ees risti ette astuda enne ja pärast armulauda, et mitte seda kogemata puudutada ja pühasid kingitusi maha puistata. Preestri juurde astudes ütlevad nad oma nime. Pärast armulaua vastuvõtmist suudlevad kõik karika serva. Pärast seda saab veidi soojust: lahjendatud vein ja tükike prosphorat, mis on eraldi laual. Sel päeval pärast armulauda inimesed enam põlvili ei põlvita.Liturgia ajal põlvitatakse tavaliselt kolm korda: kingituste pühitsemisel (hüüusõnast "Me täname Issandat" kuni laulmise lõpuni "Ma laulan sulle" ), kui Püha Karikas tuuakse välja armulauale ja kui preester varjutab rahvast Püha Karikaga sõnadega: "Alati, nüüd ja igavesti ja igavesti." Kui preester meie suunas suitsetab, loeb evangeeliumi, hääldab sõnu "Rahu kõigile" , on tavaks langetada pea. Liturgia lõpus lähevad usklikud austama risti, mida preester käes hoiab, ja suudlevad seda. TO puhka ilma kummardamata:
- "Alleluia" kuue psalmi keskel - kolm korda.
- Alguses "ma usun"
- Puhkusel "Kristus, meie tõeline Jumal"
- Pühakirja lugemise alguses: evangeelium, apostel ja vanasõnad.Nad ristivad end vöökohalt kaarega:
- Templisse sisenemisel ja sealt lahkumisel - kolm korda.
- Iga petitsiooniga litaaniad.
- Pühale Kolmainsusele au andva vaimuliku hüüatusega
- Hüüdetega “Võta, söö”, “Joo kõigest” ja “Sinu omast”, “Püha pühadele”
- Sõnadega: "Kõige ausam"
- Iga sõnaga: "Kummardame", "Kummardame", "kukkume maha"
- Sõnade ajal: "Alleluia", "Püha Jumal" ja "Tule kummardagem",
- hüüdes "Au sulle, Kristus Jumal"
- enne lahkumist - kolm korda
- Kaanonil 1.-9. laulul esimesel Issanda hüüdmisel, Jumalaema või pühakud
- Litsia juures on litaania esimese kolme palvekirja järel kolm kummardust, ülejäänud kahe järel üks kummardus.Risti end kummardusega maa poole
- Paastu ajal, templisse sisenemisel ja sealt lahkumisel - kolm korda
- Paastuajal pärast igat koori Jumalaema laulule “Me ülistame sind”
- Laulu alguses: "Väärt ja õige"
- Pärast "Me laulame teile"
- Pärast "Süüa tasub" või Zadostoynikut
- Hüüde peale: "Ja anna meile, Õpetaja"
- Pühade kingituste läbiviimisel sõnadega: "Jumala kartusega" ja teist korda - sõnadega: "Alati, nüüd ja igavesti"
- IN Laenas, Great Compline'is, lauldes iga salmi juures "Püha Leedi"; lugedes “Neitsi Jumalaema, rõõmusta” ja nii edasi. paastuõhtusöömaajal - kolm kummardust
- Paastu ajal palvega “Minu elu Issand ja isand”
- Paastu ajal lõpulaulmise ajal: "Pea mind meeles, Issand, kui tuled oma kuningriiki." Ainult kolm kummardused Pool kummardus ilma ristimärgita: Sõnadega:
- "Rahu kõigile"
- "Issanda õnnistus on teie peal"
- "Meie Issanda Jeesuse Kristuse arm"
- "Ja olgu Suure Jumala halastus"
- Diakoni sõnade järgi: "Ja igavesti ja igavesti" (pärast "Sest sina oled valgus, meie Jumal") Pole vaja olla ristitud:
- Psalme lugedes
- Üldiselt laulmise ajalLaulu lõpus tuleb risti teha ja kummardada, mitte viimaste sõnade peale. Maa poole kummardumine ei ole lubatud:
- Pühapäeviti,
- päevadel jõuludest kolmekuningapäevani,
- lihavõttest nelipühani,
- Issandamuutmise ja Ülendamise päevadel (sel päeval on kolm kummardumist risti ette). Kummardus peatub õhtusest sissepääsust kuni lauluni "Anna, issand" Vespers just pühapäeval.
SAKRAMENTID
- Ristimine. Inimese kirikusse astumise sümbol. Seda tehakse vastavalt ristitava (täiskasvanu) usule või beebi vanemate usule. See on ainus sakrament, mida saab läbi viia mitte ainult preester, vaid (vajadusel) iga ilmik. Ristitakse veega (vaimu pesemise sümbol), kuid äärmisel vajadusel võib võtta lund või liiva.
- Kinnitamine. Müsteerium Jumala Vaimu laskumisest äsja ristitud Kiriku liikmele. Tavaliselt tehakse kohe pärast ristimist.
- Meeleparandus. Patuse Jumalaga lepitamise sakrament ülestunnistuse ja preestri loa kaudu
- Euharistia ehk armulaud. Osalemine igavesti toimuval Kristuse viimasel õhtusöömaajal. Armulaud on Kristuse kehastumine leiva ja veini varjus, mille vastuvõtmine tähendab osalemist lunastusmüsteeriumis.
- Õli õnnistus ehk unction. Sakrament, mis viidi läbi haigetele nende tervendamiseks
- Abielu. Abieluelu pühitsemise sakrament...
- Preesterlus ehk ordineerimine. Apostliku armu üleandmise sakrament piiskopilt piiskopile ja õigus täita pühasid ülesandeid piiskopilt preestrile. Preesterlusel on kolm astet: piiskop, preester, diakon. Esimene täidab kõik seitse sakramenti, teine - kõike peale ordinatsiooni. Diakon abistab ainult sakramentide läbiviimisel. Patriarh, metropoliit, peapiiskop ei ole auaste, vaid ainult erinevaid kujundeid piiskopiteenistus.
KIRIKU KALENDER
PUHKUSED
Kaheteistkümnes liikuv püha
Issanda sisenemine Jeruusalemma- pühapäev;
lihavõtted- pühapäev;
Issanda taevaminek- neljapäeval;
Püha Kolmainu päev(nelipüha) – pühapäev.
Kaheteistkümnes kinnisvarapüha
Kolmekuningapäev- 6/19 jaanuar;
Issanda esitlus- 2/15 veebruar;
Kuulutamine Püha Jumalaema
- 25. märts/7. aprill;
Muutmine- 6/19 august;
Õnnistatud Neitsi Maarja uinumine- 15/28 august;
Püha Risti ülendamine- 14/27 september;
Pühima Neitsi Maarja esitlemine templis- 21. november/4. detsember;
Sündimine- 25. detsember/7. jaanuar.
Suurepärased pühad
Issanda ümberlõikamine- 1/14 jaanuar;
Ristija Johannese sündimine- 24. juuni/7. juuli;
Pühad peaapostlid Peetrus ja Paulus- 29. juuni/12. juuli;
Ristija Johannese pea maharaiumine- 29. august/11. september;
Õnnistatud Neitsi Maarja kaitse- 1/14 oktoober.
Kiriku arvestus toimub vana stiili järgi. Teine kuupäev näitab uut stiili.
POSTITUSED
Aastas on neid neli pikk paastumine. Lisaks asutas kirik kiired päevad- kolmapäeval ja reedel aastaringselt. Mõne sündmuse mälestuseks on kehtestatud ka ühepäevased paastud.
Mitmepäevased postitused
Laenas- lihavõtte-eelne, kestab kokku seitse nädalat. Kiire range. Väga karmid nädalad- esimene, neljas (Risti kummardamine) ja seitsmes (passioon). Suurel nädalal lõpeb paastumine pärast liturgiat suurel laupäeval. Kombe kohaselt katkestavad nad paastu alles pärast lihavõttepühi, s.o. püha ülestõusmise ööl.
Suur paast on seotud pühade pöörleva ringiga ja seetõttu erinevad aastad kukub peale erinevad numbrid, olenevalt ülestõusmispühade tähistamise päevast.
Petrovi postitus- enne pühade apostlite Peetruse ja Pauluse püha. Algab kõigi pühakute päeval (pühapäeval pärast kolmainu) ja jätkub kuni 12. juulini uues stiilis. See paast muudab oma kestust erinevatel aastatel, sest see sõltub ülestõusmispühade tähistamise päevast. See postitus on kõige vähem range, tavaline.
Uinumise post- enne Jumalaema Uinumise püha. See langeb alati samadele kuupäevadele: 14-28 august uus stiil. see - range kiire.
Jõulude (Filippov) postitus- algab järgmisel päeval pärast apostel Philipi tähistamist, langeb alati samadele päevadele: 28. november - 7. jaanuar uus stiil.
Ühepäevased postitused
kolmapäeval ja reedel- aastaringselt, v.a pidevad nädalad(nädalad) ja jõuluaeg. Kiire tavaline.
Kolmekuningapäeva jõuluõhtu- 5/18 jaanuar. Kiire väga range(olemas rahvalik komme sel päeval ära söö enne tähte).
Ristija Johannese pea maharaiumine- 25. august/11. september. Kiire range.
Püha Risti ülendamine- 14/27 september. Kiire range.
Väga range kiire
- kuiv söömine. Nad söövad ainult toorest taimset toitu ilma õlita.
Range paastumine- sööge mis tahes keedetud taimset toitu taimeõliga.
Tavaline postitus- lisaks sellele, mida nad söövad range paastu ajal, söövad nad ka kala.
Nõrgenenud postitus(nõrkadele, teel ja sööklates söömas) - nad söövad kõike peale liha.
KUIDAS SURUNUT ÕIGESTI MEELES pidada.
Surnute mäletamise komme leidub juba Vana Testamendi kirikus. Apostellikud põhiseadused mainivad eriti selgelt surnute mälestamist. Neist leiame nii palveid lahkunute eest armulaua pühitsemise ajal kui ka viidet päevadele, mil on lahkunuid eriti vaja meeles pidada: kolmas, üheksas, neljakümnes, iga-aastane Seega on surnute mälestamine apostellik institutsioon, seda peetakse kogu kirikus ja surnute liturgias, veretu ohvri toomine nende päästmiseks on kõige võimsam ja tõhus abinõu paluma lahkunutelt Jumala armu.
Kiriku mälestust peetakse ainult neile, kes on ristitud õigeusu usus.
Kohe pärast surma on kombeks kirikust harakas tellida. See on äsja lahkunu igapäevane tihendatud mälestamine esimese neljakümne päeva jooksul - kuni erakohtuprotsessini, mis määrab hinge saatuse väljaspool haua. Pärast neljakümne päeva möödumist on hea tellida iga-aastane mälestusüritus ja seda siis igal aastal uuendada. Kloostrites saab tellida ka pikemaajalisi mälestusi. Seal on vaga komme - tellida mälestamine mitmes kloostris ja kirikus (nende arv ei oma tähtsust). Mida rohkem on lahkunu jaoks palveraamatuid, seda parem.
Mälestuspäevad tuleks veeta tagasihoidlikult, rahulikult, palvetades, vaestele ja lähedastele head tehes ning oma surmale ja tulevasele elule mõeldes.
Märkmete “Puhutamise” esitamise reeglid on samad kui märkmete “Tervise kohta” esitamise reeglid.
Enne eelõhtut serveeritakse mälestusteenistusi. Kanun (või eeve) on spetsiaalne ruudu- või ristkülikukujuline laud, millel on ristikujuline rist ja küünalde augud, kuhu saab panna küünlaid ja panna toitu surnute mälestuseks. Usklikud toovad templisse erinevaid tooteid et kirikuõpetajad söömaajal lahkunuid meeles peavad. Need annetused on annetused, almused neile, kes on lahkunud. Vanasti kaeti lahkunu elumaja hoovis hingele kõige olulisematel päevadel (3., 9., 40.) peielauad, mille juures toideti vaeseid, kodutuid ja orbusid, nii et oleks palju inimesi, kes palvetavad lahkunu eest. Palve ja eriti almuse eest antakse palju patud andeks ning hauataguse elu on kergem. Siis hakati neid mälestuslaudu kirikutesse asetama kõigi aegade jooksul surnud kristlaste üleilmse mälestamise päevadel samal eesmärgil – lahkunute mälestamiseks. Tooted võivad olla ükskõik millised. Templisse on lihatoidu toomine keelatud.
Mälestustalitusi enesetappude, aga ka õigeusu usku mitte ristitud inimeste jaoks ei korraldata.
Kuid lisaks kõigele eelnevale loob Püha Kirik teatud aegadel eriline mälestus kõik isad ja usuvennad, kes on igavesest ajast lahkunud, keda on austatud kristliku surmaga, samuti need, kes on tabatud äkksurm, neile ei antud hüvasti surmajärgne elu kiriku palved. Sel ajal toimuvaid mälestusteenistusi nimetatakse oikumeenilisteks.
Lihalaupäeval, enne juustunädalat, Viimase kohtupäeva meenutamise eelõhtul palvetame Issanda poole, et ta näitaks oma halastust kõigile lahkunutele päeval, mil tuleb viimane kohtuotsus. Sel laupäeval palvetab õigeusu kirik kõigi nende eest, kes on surnud Õigeusu usk, millal ja kus iganes nad maa peal elasid, kes nad olid oma sotsiaalse päritolu ja positsiooni poolest maises elus.
Palvetatakse inimeste eest, kes on „aadamisest kuni tänapäevani uinunud vagaduses ja õiges usus”.
Kolm suure paastu laupäeva – suure paastu teise, kolmanda, neljanda nädala laupäevad— asutati seetõttu, et eelpühitsetud liturgia ajal ei toimu sellist mälestust, nagu igal muul aastaajal. Et surnuid mitte ilma jätta Kiriku päästvast eestpalvest, kehtestati need vanemlikud laupäevad. Suure paastu ajal palvetab kirik lahkunute eest, et Issand andeks annaks nende patud ja ärataks nad üles igavesse ellu.
Radonitsas - lihavõttepühade teise nädala teisipäev- lahkunutega jagavad nad rõõmu Issanda ülestõusmisest, lootuses meie lahkunute ülestõusmisele. Päästja ise laskus põrgusse, et kuulutada võitu surma üle ja tõi sealt Vana Testamendi õiged hinged. Selle suure vaimse rõõmu tõttu on selle mälestuspäeva nimi "Vikerkaar" või "Radonitsa".
Kolmainsus vanemate laupäev - sel päeval kutsub Püha Kirik meid mälestama lahkunuid, et Püha Vaimu päästev arm puhastaks kõigi meie esiisade, isade ja vendade hingepatud, kes on igavesest ajast lahkunud ning palub kokkutulekut. kõigist Kristuse kuningriiki, palvetades elavate lunastuse eest, nende hinge vangistuse tagasipöördumise eest, palub „puhata nende hinged, kes on esimesena lahkunud, jahenevasse paika, sest see pole surnud Kes sind kiidab, Issand, need, kes on põrgus, julgevad sulle tunnistada, aga meie, elavad, õnnistame Sind ja palvetame ja puhastavad palved ja me toome Sulle oma hinge eest ohvreid.
Dimitrievskaja vanemate laupäev- sel päeval mälestatakse kõiki õigeusu tapetud sõdureid. Selle asutas püha üllas prints Dimitri Donskoy inspiratsiooni ja õnnistuse abil Püha Sergius Radonežis aastal 1380, kui ta saavutas Kulikovo väljal hiilgava kuulsa võidu tatarlaste üle. Mälestamine toimub laupäeval enne Demetriuse päeva (26. oktoober, vanastiil). Seejärel hakkasid õigeusklikud sel laupäeval mälestama mitte ainult sõdureid, kes andsid oma elu lahinguväljal oma usu ja isamaa eest, vaid koos nendega ka kõiki õigeusu kristlasi.
Lahkunu meelespidamine on hädavajalik tema surma-, sünni- ja nimepäeval.
Kolmsada aastat sõlmitud lepingud on kõrvale jäetud. Konstantinoopoli tegevuse eesmärk on murda õigeusu seljatagune ja muuta Ukraina igaveseks Venemaa-vaenulikuks. Kuid seda ei otsusta mitte kirikuametnikud, vaid Jumala abiga inimesed maa peal – õigeusklikud kristlased Ukraina kogudustes.
Meenutagem lühidalt, mida ütlevad neljapäeval, 11. oktoobril lõppenud Konstantinoopoli patriarhaadi sinodi otsused.
1. Kinnitage juba otsus et oikumeeniline patriarhaat hakkab Ukraina kirikule autokefaalia andma.
2. Taastada Kiievi oikumeenilise patriarhi stauropeegia.
3. Võtta vastu ja arutada Filaret Denisenko ja Makariy Maletichi petitsioonid tühistada neile venelaste poolt peale surutud anteem. õigeusu kirik. Eespool nimetatud isikud "taastatakse kanooniliselt nende hierarhilisele või preestrijärgule ja nende järgijad taastatakse osadusse Kirikuga".
4. Tühista juriidiline kohustus 1686. aasta sinodaalne kiri, mis andis Moskva patriarhile õiguse nimetada ametisse Kiievi metropoliit.
5. Pöörake kõiki asjaosalisi üles vältima kirikute, kloostrite ja muude objektide omastamist, samuti mis tahes muid vägivalla- ja kättemaksutegusid, "et Kristuse rahu ja armastus valitseks".
Seega autokefaaliat ei antud. Just selle teema kindlakstegemiseks eemaldati anteem skismaatikutelt, nii et nad on seal Ukrainas, sealhulgas Moskva patriarhaadi UOC patriarh Onufry. Aga see ei ole tõsiasi, et sel juhul tuleb tomos, sest seepärast taastati stauropeegia ehk konkreetsete kirikute (ja mitte territooriumide) otsene allutamine Bartholomew'le. On ilmne, et kui Ukraina vaimulikud sellega nõus ei ole, läheb kogu nende vara, sealhulgas rahaline, de facto Bartholomew’le (de jure on need juba üle antud).
Viimased aastad Rongkäik Moskva patriarhaadi Ukraina kirik näitas Porošenkole ja tema isandatele, et ilma õigeusu väge kõrvaldamata ja nende alluvuses üleviimiseta ei ole võimalik ehitada natsionalistlikku riiki, mis nende idee järgi peaks muutuma igaveseks Venemaa-vaenulikuks. Plaani hakati ellu viima. Loodame, et koos Jumala abi me suudame tagasi lüüa.
Rahu teile, head õigeusu veebisaidi “Perekond ja usk” külastajad!
Nii kirikus kui ka ilmalikus ühiskonnas võime sageli kuulda populaarset ütlust, mis on suunatud usklikule (sealhulgas meile): "Õigeusklikul kristlasel ei ole kohane nii käituda."
Milline peaks siis olema tõeline kristlane? Mille poolest ta erineb tavalisest inimesest?
Peapreester Valentin Mordasov andis oma õpetlikus kõnes tõelise uskliku peamised määratlused. Vaatame neid:
Peame puhastama oma hinge, pesema neid kahetsuspisaratega meie eelmise patuse elu pärast.
Tehke halastavaid tegusid, kaunistage oma elu paastu, palvete, valvsuste ja Jumala üle mõtisklemisega.
Me ei tohi kadestada, mitte olla vaenu käes, ohjeldada lihalikke himusid, hoiduda kõigest liialdamisest nii toidus, joogis kui ka unes.
Olge palves mitte laisk.
Asjad, millest alustada lühike palve, soovin kõigile head.
Selleks, et me ei märkaks teiste patte, teeksime nende pärast ligimestele etteheiteid, põlgaksime neid, peame esmalt mõtisklema enda pattude üle ja leinama ennast kui vaimseid surnuid.
Rahu, sisemise rahu leidmiseks peame minema kirikusse. Ta annab seda kõike ohtralt. Ta annab kõik jumalateenistuse, pühade sakramentide kaudu. Ta õpetab kõike, mis on tõsi. Asjata ei loe me kirikus ja kodus palveid. Nende kaudu oleme puhastatud oma alatutest pattudest. Saame lahti kiusatustest, muredest, asjaoludest.
Miks peame palvetama kodus ja minema kirikusse jumalateenistustele? Selleks, et hingeelu toetada, ergutada, puhastada. Kirikus eraldame end maistest võludest ja maistest himudest. Me saame valgustatud, me saame pühitsetud, me ühineme Jumalaga.
Minge sagedamini Jumala templisse ja toitke oma hinge armuga. Kirikust saavad kirikliku palve kaudu lohutust ja halastust ka meie lahkunud.
Me peaksime armastama õiget noomitust, et end siin parandada ja mitte saada siin noomitust. Viimane kohtuotsus kogu maailma, inglite ja inimeste ees.
Kõigist peaks kahju olema kuri mees ja ärge vihastage tema peale, tehes sellega Saatanale meeleheaks. Peate temast eemalduma.
Peame alati olema tasased, lahked, halastavad ja kannatlikud.
Kurjast tuleb võitu saada heaga.
Pole vaja koormata end igapäevaste muredega, saada osa maistest õnnistustest, rikkustest, maiustustest, erinevustest, et need mured ja sõltuvused meid surmatunnil ei hävitaks.
Sa peaksid alati mõtlema Jumalale, Tema tegudele ja alati eemalduma kurjadest ja kurjadest tegudest. Need kuradi kiusatused seisnevad selles, et ta petab meid armastama maiseid asju, kõike maist: rikkust, kuulsust, toitu, riideid, õilsust, maiseid maiustusi ning mitte mõtlema Jumalale ja igavesele õndsusele. Meie mõtetes, meie südames on kuri jõud, mis iga minut eemaldab meid Jumalast, sisendades asjatuid mõtteid, soove, muresid, au, tegusid, õhutades meid vihale, kadedusele, uhkusele, jõudeolemisele, sõnakuulmatusele, kangekaelsusele, ohjeldamatusele. . Ta peab meie vastu minema.
Paastumisest ei tohiks keelduda, sest esimeste inimeste langemine tulenes ohjeldamatusest. Karskus on relv patu vastu; me kasutame seda, et Jumalale meeldida. Me peaksime teadma, et inimene langeb Jumalast eemale ohjeldamatuse tõttu, sest kogu patt tuleb temalt.
Paastumine on inimestele saadetud kui relv kuradi vastu. Peame loobuma halbadest harjumustest, patustest soovidest, päästma end paastumise, valvsuste, palvete, tööga ning treenima oma hinge lugedes vaimseid raamatuid ja mõeldes Jumalale. Me ei tohiks oma paastu katkestada, välja arvatud äärmusliku haiguse tõttu.
Kristlased peavad kindlasti õppima Jumala seadust, lugema sagedamini evangeeliumi, süvenema jumalateenistustesse, täitma käske ja kiriku põhikirja, lugema pühade isade kirjutisi, et elada kristlasena.
Kui loete kodus jumalikku, hakake seda tegema palvega, alandliku südamega, et Jumal valgustaks teid, tugevdaks teid usus ja vagaduses ning aitaks teil leida ja meeles pidada, mis on vajalik ja kasulik.
Kui olete koos patustega, rääkige targalt, kaalutletult, õpetlikult, arendavalt.
Kui tulete töölt koju, lugege Püha evangeelium. Ela oma elu targalt, ela puhtalt, paranda meelt, palveta elu jooksul, et sind ei tabaks äkksurm.
Ärge kartke eemale palve reegel, elage allpool muru, vaiksemalt kui vesi – ja teid päästetakse.
Olge oma vaimsetele isadele sõnakuulelikud, tasased ja vaiksed.
Olge rahul mis tahes, isegi kõige tagasihoidlikuma söögiga.
Alandage end kogu ülejäänud elu.
1. Ütle inimestele: "Ma palvetan teie eest" ja ära tee seda.
Süüdistus on igati põhjendatud. Ma arvan, et keegi pole seda aeg-ajalt teinud. Ja kuna enamik meist ei unusta seda "tahtlikult", siis parim, mida saame teha, on kohe (kui lubame) varuda oma ajakavas aega teatud inimeste eest palvetamiseks. Kas me oleme tõesti nii hõivatud, et ei saa hetkekski peatuda ja kellegi teise vajaduse eest palvetada? Peame hoolitsema selle eest, et kristlastena oma kohustusi tõeliselt täita ja seda kogu aeg jälgida. Meie palve võib saada teise inimese elus pöördepunktiks, mis viib ta teadmisteni Jumala armastus. Ärge lubage oma "hõivatusel" võtta teilt võimalust tuua Kristuse elu oma palvete kaudu teistele.
2. Käige kirikus igal pühapäeval ja ignoreerige Jumala häält teistel nädalapäevadel.
Oh! See jäi natuke kinni, kas pole? Paljud meist on muutnud Jumala oma nädalaplaanis vaid ühe punkti ja sellest on saanud harjumus. Tõde on see, et kogu meie elu peaks keerlema Jumala ümber. Jumal väärib meie prioriteetide nimekirjas esikohta. Igasugune muu suhtumine Temasse hävitab kristliku usu aluse. Analüüsige, kuidas ja millele kulutate oma aega, raha ja energiat. Kui tahad oma elus muutusi näha, siis pead andma Jumalale oma südames kõige auväärsema koha. Lõpetage kohtlemas Jumalat kui "viimast asendust" väljakul.
3. Paluge pidevalt Jumalalt "mis on meie oma" ja lükake tagasi see, mida Ta on meile juba andnud.
Liiga paljud meist kohtlevad Jumalat kui oma "isiklikku džinni". Palve antakse meile kui avatud juurdepääs Jumalale, et Temaga suhelda, kuid kurb reaalsus on see, et liiga paljud meist kasutavad seda nagu panka või kiirtoidurestorane. Meie asi ei ole otsustada ja öelda Jumalale, mida meile anda. Me peame usaldama Tema plaane, uskuma Tema lubadusi. Ma ei ütle teile, mitu korda saatis Jumal mulle vastuseid ja ma ei võtnud neid vastu lihtsalt sellepärast, et need ei näinud välja nagu ma arvasin. Iga kord, kui me teadlikult ignoreerime Jumala vastuseid (neid, mis meile ei meeldi), justkui ütleksime Talle: "Ma ei usalda teie plaane".
4. Ülemäärased katsed sobituda kultuuri, mis moonutab Jeesuse sõnumit.
Ei ole midagi halba, kui tahame olla kaasaegne, kuid me peame mõistma, et Kristuse sõnumit on väga lihtne täielikult moonutada sooviga olla „kultuuriliselt asjakohane”. Loodame asjata seda maailma muuta, kui me sellest ei erine. Usun kindlalt, et Jeesus ei tulnud kultuuri kaotama, vaid valgustama, kuid see ei tähenda, et peaksime Tema sõnumit nõrgenema, et inimestel oleks lihtsam neelata.
Telli:
5. Rääkige inimestele, et "Jumal ei saada kunagi midagi, millega nad hakkama ei saa."
Miks me ei võiks seda inimestele õpetada? Lihtsalt sellepärast... see on vale. See arvamus on täielik moonutus sellest, mis on kirjutatud 1. Kor. 10:13 sest see salm räägib kiusatusest – aga isegi see ütleb, et suurte katsumuste ajal vajame Jumalat. Reaalsus on see, et Jumal võib saata just selliseid raskusi, millega me ise hakkama ei saa ja oleme sunnitud Temalt abi otsima. Kas see šokeerib teid? Saage aru, et kõik teie elus ei juhtu alati teie plaanide, arvamuste ja lootuste kohaselt. Mõnikord pakub elu meile nii ebameeldivaid üllatusi, et sellest tumedast joonest läbisaamiseks peame lihtsalt toetuma Jumalale, Tema lohutusele, rahule ja ligiolule. Jumal ei loonud meid „temast sõltumatuks” eluks.