Tsaari eest elu andnud Ivan Susanini nime teavad paljud ajaloohuvilised, kuid eriti hindavad seda rahvakangelast Kostroma elanikud. Kuulsusrikkas Volga linnas on monument hukkunud märtrile kohutav surm monarhi elu päästmiseks. Kutsume teid välja selgitama, mille poolest on kuulus Ivan Susanin, ning tutvuma mõne huvitava faktiga tema eluteekonnast.

Teave elu kohta

Kuna meie materjali kangelane oli enne oma vägiteo sooritamist pärisorjus, säilis tema lapsepõlve ja üldse elu kohta väga vähe andmeid - tavalise sunniviisilise inimese saatus ei huvitanud kedagi. Seetõttu on Ivan Susanini eluloos rohkem tühje kohti kui kontrollitud fakte. Teadlased usuvad aga, et see vapper mees oli algselt pärit Derevnischi külast (teine ​​versioon - Derevenki), elas Domnino külas. Kostroma piirkond(mis praegu kuulub Susaninski rajooni).

Arvatakse, et Susanin polnud tavaline pärisorjus, vaid mõisavanem, kuid see versioon põhineb kohalikul legendil ja sellel puuduvad tõendid. Samuti on arvamus, et tulevane rahvuskangelane elas bojaarikohtus ja töötas sekretärina.

Järgmine fakt on see, et Ivan Susaninil oli tütar Antonida, kes abiellus ja sünnitas lapsed. Talupoja naise kohta pole meil aga teavet laekunud, mistõttu oletasid teadlased, et ta oli abielus, kuid varakult leseks.

Ajalooline taust

Rääkides sellest, mille poolest Ivan Susanin on kuulus, on vaja iseloomustada ajaloolist olukorda, mis kujunes Venemaal tema eluperioodil. See oli raske aeg, hädade aeg, ühelt poolt tuline võitlus trooni pärast ja teiselt poolt Poola-Leedu rünnakute aeg. 17. sajandi alguses tabas riiki kohutav nälg, autokraatliku trooni hõivas ajutiselt petis, seejärel läks troon prints Vassili Shuiskyle, kes oli kuningas umbes 4 aastat. Endine monarh kukutati, poolakad vangistasid ja tegi omale lõpu elutee kaugel oma kodumaast.

Bojaarid tulid võimule ja püüdsid asetada Venemaa troonile vürsti Poolast. Nendel asjaoludel omandab Susanini vägitegu uue tähenduse - talupoeg mitte ainult ei päästnud konkreetset noort monarhi, vaid hoidis ära ka selle, et poolakas oleks Venemaa eesotsas.

Legend saavutusest

Mida tegi Ivan Susanin oma nime igaveseks jäädvustamiseks? Oma elu hinnaga päästis ta tsaar Mihhail Romanovi Poola-Leedu salga rünnakust. Aastal 1613 elas noor monarh ja tema ema oma Kostroma valduses Domnino külas, mille juhataja oli Susanin. Poola sissetungijad otsustasid noore kuninga juurde jõuda ja ta tappa, kuid nad vajasid teejuhti. Ülemus pidi selle missiooni täitma. Susaninil õnnestus paluda oma väimehel Bogdan Sobininil Mihhaili hoiatada ja soovitada tal varjuda Ipatijevi kloostri müüride taha, mis päästis tsaari elu.

Kangelase surm

Ähvardustel ja altkäemaksu andmisel ei olnud mingit mõju. Levinud legendi järgi oli vapper talupoeg nõus, kuid viis vaenlase salga läbimatusse sohu, kust võõrad välja ei saanud. Pärast pettuse paljastamist piinasid poolakad kangelast, kuid ta ei andnud alla ega loobunud tsaari varjupaigast. Pärast seda tapsid vihased sissetungijad jõhkralt Ivan Susanini. Kes ta selle kontseptsiooni järgi oli? Tõeline patrioot, kes võttis vastu märtrisurma tsaar Miikaeli pärast.

Teine versioon saavutusest

On veel üks legend, mis selgitab, miks Ivan Susanin on kuulus, proosalisem ja seetõttu vähem populaarne. Asi on selles: tsaar Mihhail sai oma valdusel Domninos kogemata teada, et Poola üksus lähenes talle, et teda tabada. Monarh põgenes kiiruga ja sattus juhuslikult Ivan Susanini majja. Ta toitis tsaari ja peitis teda nii hästi, et saabuvad poolakad ei leidnud Mihhaili isegi koos koertega. Nad piinasid talupoega, sundides teda avaldama kuninga asukohta, kuid kangelane jäi valitsejale truuks ja võttis tema surma julgelt vastu.

Pärast üksuse lahkumist lahkus Mihhail oma varjupaigast ja peitis end Ipatijevi kloostri müüride taha.

Ajaloolised faktid

Tutvusime legendiga Ivan Susanini vägiteost. Sellest rahvakangelasest on aga nii vähe säilinud. usaldusväärset teavet et mõned skeptikud usuvad, et seda tegelikult ei eksisteerinud. Kutsume teid üles uurima tõelist ajaloolist teavet, millel on dokumentaalsed tõendid.

• Susanin sisenes ajaloo annaalidesse mehena, kes andis oma elu kuninga eest. Samas seavad mõned teadlased kahtluse alla sõnastuse enda, sest kui see mees viis poolakad 1612. aasta lõpus (ja mitte 1613. aastal, nagu tavaliselt arvatakse) läbimatutesse metsadesse, siis noor Mihhail polnud veel kuningas.
• Kindlalt on teada, et rahvuskangelane polnud lihtne talupoeg, vaid Romanovite patrimoniaalne pealik.
• Susanini isanime ei ole säilinud, hoolimata sellest, et pärimuse järgi omistatakse see talle täisnimi Ivan Osipovitš. Me ei ole saanud teavet kangelase isa tegeliku nime kohta.
• Allikad ei sisalda teavet Susanini naise nime kohta, kuid tal oli tütar Antonida, kes oli tõenäoliselt tema ainus järeltulija. Tuntud on ka Antonida abikaasa Bogdani nimi.

Peamine tõend selle kohta, et Ivan Susanin tõesti eksisteeris, on monarhi isikupärastatud kiri, milles kangelase väimees Bogdan ja tema järeltulijad on maksudest vabastatud. Samuti anti pool külast kuninga tahtel Antonida abikaasale. Kui eeldada, et tegu pole muud kui legend, siis jääb arusaamatuks, miks teeb kuningas nii enneolematuid teeneid tavalisele talupojale.

Vastuolulised küsimused

Saime teada, miks Ivan Susanin on kuulus, kuid tema eluloost suur hulk valged laigud. Selle patrioodi kangelasliku teo faktid on samuti vastuolulised:

• Kangelase surmakoht on teadmata. Nii usuvad mõned uurijad, et pettuse peale vihased poolakad piinasid õnnetut talupoega julmalt ja seejärel tapsid ta metsas. Seda versiooni, kuna see on huvitavam, kasutasid kirjanikud ja luuletajad kirjandusteostes ning on seetõttu laiemalt levinud. Teised ajaloolased aga usuvad, et rahvuskangelane tapeti Isupovo küla lähedal.
• Poolakate surm soos. On üldtunnustatud, et Ivan Susanin viis vaenlase üksuse läbimatusse sohu, kus tema plaan avalikustati, teda ennast piinati julmalt ja tapeti. Kuid sissetungijad ei saanud rabast välja ja surid ise. Selle fakti seavad aga kahtluse alla arheoloogilised leiud.
• Vanus. Susaninit on tavaks kujutada väga vana pikkade juustega mehena. hallid juuksed. Tegelikult oli tema vanus vaevalt üle 40 aasta. Tõenäoliselt oli Antonida oma saavutuse ajal 16-aastane.
• Millest päästis kuninga? Mitte kõik ajaloolased pole kindlad, et kui Poola sissetungijad oleks tabanud, oleks Mihhail tapetud. Arvati, et vangistatud monarh sunnib Venemaad leppima ja alistuma.

Vaatamata nendele lahkarvamustele hindas Romanovite dünastia Ivan Susanini saavutust kõrgelt:

• Nikolai Esimene käskis kutsuda Kostroma linna peaväljakut Susaninskajaks (see nimi on säilinud tänapäevani). Ka Volga-äärses linnas püstitati rahvuskangelasele majesteetlik monument.
• Pärast 1619. aasta hartat said Susanini järeltulijad kahesaja aasta jooksul järgmistelt monarhidelt hartad, mis kinnitasid nende privileege.

Legend Ivan Susaninist ja tema saavutusest on laialt populaarne; muusikaline ja kirjandusteosed, palju tänavaid Venemaa linnad kandma tema nime. Seal on selle patrioodi saavutuste muuseum, tema auks nimetati mootorlaevad ja jäätriiv.

Feat tähendus

Rääkides sellest, mille poolest on kuulus Ivan Susanin, tuleb märkida järgmised punktid:

• Pärast seda, kui rahvuskangelane tsaari päästis, valitses Venemaal Romanovite dünastia, mis lõpetas riigi ja selle rahva jaoks raske perioodi. Probleemide aeg. Ilmnes teatav stabiilsus, endiselt nõrk ja illusoorne, kuid troonil oli monarh, Jumala valitud, sisendades inimestes lootust, et elu läheb paremaks.
• Juba Miikaeli liitumist seostatakse patriotismiga, lihtne talupoeg andis selle monarhi eest oma elu, tema ohverdus oli ennastsalgav, nii et noor kuningas teenis kohe erikohtlemise.

Ivan Susanin on märkimisväärne tegelane, sellel talupojal õnnestus mitte ainult tsaari päästa, vaid ka näidata vaenlasele Vene patriotismi jõudu.

Ivan Susanin lühike elulugu lastele, on selles artiklis kirjeldatud.

Lühisõnum Ivan Susanini kohta

Ivan Osipovitš Susanin on tegelikult üsna sünge kuju selles loos, kus ta on kangelane, kes päästis tsaar Mihhaili surmast. Ivan Susanini täpne sünnikuupäev pole teada, ainult surmakuupäev on 1613. aastal. Kindlalt võib väita vaid seda, et tegemist oli Kostroma rajoonis Domnina külas elanud talupojaga. Tema perekond kuulus Romanovite perekonda.

Mida tegi Ivan Susanin?

Ivan Susanini saavutuse kohta saate teada Mihhail Fedorovitš Romanovi kinkelepingu tekstidest. Selle kohaselt anti Ivan Susanini väimehele talupoeg Bogdan Sobininile maa oma äia teo eest, kes päästis Mihhail Fedorovitši poolakate käest, kes tahtis teda korras "elimineerida". tõsta oma kaitsealune Venemaa troonile.

Ajalugu ütleb, et 1612. aasta sügisel puhkes “sõda”. Venemaa troon lastetu tsaari pooldajate ja poolakate vahel, kes soovisid riigi eesotsas näha oma kaitsealust. Venemaa troonile pretendeeriv Romanov Mihhail Fedorovitš lahkus koos oma ema Marthaga Kremlist korrarikkujate piiramisel ja suundus Domnino - Makarievski kloostri poole. Sellest teekonnast teada saanud poolakad tahtsid leida ja kõrvaldada troonile rivaali. Domninosse jõudnud, piinasid nad Ivan Susaninit ja külaelanikke, püüdes saada teavet Mihhail Fedorovitši asukoha kohta. Ivan Osipovitš mõistis suurepäraselt, et poolakad ei tagane omade juurest enne, kui nad oma oma kätte saavad. Ta teeskles, et teab, kus Mihhail Fedorovitš on, ja nõustus nad enda juurde viima, kui nad lõpetavad külaelanike piinamise. Ivan Susanin viis poolakad sohu. Kui nad taipasid, et giid oli neid petnud, hakkasid nad Ivan Osipovitšit kuritarvitama ja piinama. Aga see, mis meeldib tõeline kangelane, ei öelnud vaenlastele midagi ja nõustus surmaga ning Mihhail Fedorovitš vältis sellega surma poolakate käes.

Ivan Susaninist, tema saavutusest ja selle loo tähendusest Venemaa riiklusütleb Arseni Zamostjanov.

Ivan Susanini vägitegu

Romanovite dünastia kolmsada aastat kestnud valitsemisaeg algas tsaar Mihhail Fedorovitšiga – ja see juhtus pärast tormakat ja häbiväärset kümnendit rahutusi.

"Mitte ükski kuninglik maja ei saanud alguse nii ebatavaliselt kui Romanovite maja. Selle algus oli juba armastuse saavutus. Osariigi viimane ja madalaim alama tõi ja andis oma elu, et anda meile kuningas, ja selle puhta ohverdusega on suverään juba lahutamatult alamaga seotud,“ on Gogoli sõnad.

See viimane teema on talupoeg Ivan Osipovitš Susanin, autokraatliku ideoloogia võtmefiguur. Kas mäletate krahv Uvarovi triaadi "Õigeusk, autokraatia, rahvus"? Rahvahariduse minister sõnastas selle 1840. aastatel, kuid ajaloolises tegelikkuses eksisteeris see ideoloogia sajandeid. Ilma temata oleks segadusest üle saanud võimatu. Just seda "rahvuslust" kehastas Ivan Susanin, talupoeg Domnina külast, mis asub Kostromast seitsmekümne miili kaugusel, Šestovi aadlike pärisorja. Nunn Marfa Ivanovna ehk Ksenia, bojaar Fjodor Romanovi naine ja tsaar Mihhail Fedorovitši ema, kandis tüdrukuna perekonnanime Shestov ja Domnino küla oli tema pärand.

Ivan Susanini nime teavad Venemaal kõik, kuid tema elust on säilinud vaid katkendlik ja ebamäärane teave. Õigeusklikud – eriti Kostroma elanikud – austavad kangelast, kuid vastuseks sellele igavene küsimus kanoniseerimise kohta kõlab mõistlikult: „Meil on vaja uurida, uurida märtri elulugu. Peame tema kohta rohkem teada saama..."

Ametlik versioon

Kuidas oli? Pöördume ametliku versiooni juurde - millele kõik Romanovid üles kasvatati.

Veebruaris 1613 käis Poola üksus Kostroma piirkonnas Mihhail Romanovit ja tema ema nunn Martat otsimas. Nad kavatsesid tabada või hävitada tegelik Venemaa kandidaat Moskva troonile. Või tahtsid nad teda kinni võtta, et lunaraha nõuda. Domna kihelkonnas põlvest põlve edasi antud legendi järgi tulevane kuningas Saanud teada poolakate lähenemisest, põgenes ta Domnina külast ja sattus asulatesse Susanini majja. Talupoeg kostitas teda leiva ja kaljaga ning peitis ta aidaauku, kattes selle tulekolde ja põlenud kaltsudega.

Poolakad tungisid Susanini majja ja hakkasid vanameest piinama. Ta ei andnud Mihhaili ära. Poolakatel ei õnnestunud teda koos koertega leida: tulemärgid katkestasid inimese lõhna. Joobes vaenlased tükeldasid Susanini ja kihutasid minema. Mihhail pääses peidust välja ja läks talupoegade saatel Ipatijevi kloostrisse.

Teine sündmuste tõlgendus on paremini tuntud. Domnini lähedal kohtusid poolakad külavanem Ivan Susanin ja käskisid tal külasse teed näidata. Susaninil õnnestus saata oma väimees Bogdan Sabinin Domninosse koos juhistega Mihhail Romanovi varustamiseks Ipatijevi kloostrisse. Ja ise juhatas poolakad vastupidises suunas – soodesse. Teda piinati ja hukati – kuid just Susanini saavutus võimaldas Mihhail vigastusteta Ipatijevski juurde jõuda.

Nad matsid Susanini esmalt tema sünnikülla ja paar aastat hiljem viisid nad tuha Ipatievi kloostrisse, millest sai dünastia päästmise sümbol. Tõsi, selles versioonis seatakse sageli kahtluse alla – Ivan Susanini oletatavaid haudu on mitu. Ja kümme aastat tagasi avastasid arheoloogid (mitte esimest ja ilmselt mitte viimast korda) Susanini surmapaiga...

Ühesõnaga saladus, mis on varjatud saladusega. Isegi kangelase mälestuspäeva pole kehtestatud. Kõige tõenäolisem vägiteo ja surma kuupäev on 400 aastat tagasi veebruar 1613... Enne revolutsiooni autasustati esimese kuningliku Romanovi päästjat 11. septembril, prohveti, eelkäija ja baptisti pea maharaiumise pühal. lord Johannesest. Peeti eriline matusetalitus rahvakangelane. See traditsioon taaselustati 21. sajandil.

Hilinenud Tema Pühaduse patriarh Aleksius II pöördus kaasmaalaste poole legendaarne kangelane: "Kostroma, mida on mitu sajandit nimetatud "Romanovite dünastia hälliks", on varjutatud ülevenemaalise pühamu - imelise Feodorovskaja ikooniga Jumalaema– oli erilise tähtsusega 1613. aasta sündmustes, mis tähistasid hädade aja ületamise algust. Me näeme pöördumist Ivan Susanini mälestuse poole hea märgina Kostroma piirkonna ja kogu Venemaa vaimsest elavnemisest. Armastusega meenutades Meie külaskäiku Ivan Susanini elupaikadesse ja tegudesse 1993. aastal, nüüd koos kogu Kostroma karjaga. Esitame oma kõrged hierarhilised palved Jumala sulase Johannese õnnistatud rahu eest õigete külades, „kus on ei haigusi, ei kurbust, ei ohkamist, vaid lõputu elu"

Lugu on sümboolne, tähendamissõna, salapärane.

Miks oli legend Ivan Susaninist vajalik?

Asi pole ainult selles, et külavanemast sai suveräänile ohverdava, ennastsalgava pühendumise eeskuju. Silmatorkav (ehkki salapärane) episood kättemaksust talupojale, kes meelitas Poola üksuse läbimatutesse soodesse, sai rahutute aegade viimaseks ilminguks – ja jäi selleks inimeste mälu. Hädad on Kodusõda, ja anarhia, ja valitsevate ringkondade reetmine ja inimeste jõhker vägivald ja lokkav pettus ja vallutajate julmused... Ivan Susanin andis oma elu selle katastroofi lõpetamise nimel.

Skeptikud löövad käega: ta ei osanud mõelda sellistele asjadele nagu riikluse või riikliku suveräänsuse päästmine... Parimal juhul näitas talupoeg vasalllikku lojaalsust.

Võib-olla oli ta vaenulik muust usust katoliiklaste vastu, aga Susanin ei olnud ega saanud olla mingisugune teadlik riigimees... Jah, vaevalt Susanin oli poliitiliselt kirjaoskaja patrioot. On ebatõenäoline, et ta mõtles sellistes kategooriates nagu "riik", "suveräänsus", "vabadussõda". Võib-olla polnud tal isegi võimalust näha suuri Venemaa linnu. Kuid iga teo tähendus määratakse aastakümnete jooksul ...

1619. aastal meenutas tsaar Mihhail Fedorovitš palverännakul 1613. aasta talve. Tõenäoliselt räägiti talle surnud talupojast just siis, sündmuste kannul. Vene autokraadid tegid sageli reise kloostritesse, kuid Mihhail Fedorovitš valis selle tänupalve Kolmainsuse Makaryevski klooster Unzha jõe ääres. See klooster on seotud Želtovodski Püha Makariuse töödega. Püha vanem elas 95 aastat, suri aastal 1444 - ja oli tatari vangistuses Kaasanis, mida polnud veel vallutatud. Nad palvetasid tema poole (isegi enne tema kanoniseerimist, mis toimus Mihhail Fedorovitši valitsusajal) vangide päästmise eest. Tsaari isa, patriarh Filaret vabastati vangistusest elusalt ja vigastamata – ja Romanovid nägid selles Želtovodski vanema kaitset. On olemas versioon, et 1613. aasta veebruaris, kui Ivan Susanin tappis Poola üksuse, suundusid Martha ja Mihhail Unzhasse, Kolmainsuse-Makarevski kloostrisse.

Susanini vägitegu hoidis ära kloostri rüüstamise ja tulevase kuninga tabamise. Kuningas, kummardunud munk Macariuse säilmetele, otsustas premeerida langenud kangelase sugulasi. Just siis koostas suverään kiituskirja Ivan Susanini väimehele Bogdan Sobininile. See on ainus dokument, mis tunnistab vägitegu! Ärgem unustagem: need read on kirjutatud kuus aastat hiljem veebruari sündmused 1613, kui mälestus neist polnud veel kustunud:

„Jumala armust meie suur suverään, kuningas ja Suurhertsog Kogu Venemaa autokraat Mihhailo Fedorovitš andis meie kuninglikul halastusel ning meie ema, keisrinna, suure vanemnunna Marfa Ivanovna nõuandel ja palvel meile Kostroma rajooni, meie küla Domnina, talupoeg Bogdaška Sobinini. tema teenistus meile ja tema vere eest ning tema äia Ivan Susanini kannatlikkuse eest: kuidas meie, suur suverään, tsaar ja kogu Venemaa suur vürst Mihhailo Fedorovitš minevikus 121 (see tähendab, aastal 1613 Kristuse sünnist!) olid Kostromas ja sel ajal tulime Kostroma rajooni poola ja leedu rahva juurde ning tema äia Bogdaškovi Ivan Susanin viidi Leedu rahva poolt sel ajal minema. ja teda piinati suure, mõõtmatu piinamisega ja piinati seal, kus tol ajal olime meie, suur suverään, tsaar ja kogu Venemaa suurvürst Mihhailo Fedorovitš, ja tema Ivan, teades meist, suur suverään, kus me olime. need ajad, nende poola ja leedu rahva kannatamine, lõputu piinamine, ei rääkinud neile Poola ja Leedu inimestele meist, suurest suveräänist, kus me tol ajal olime, vaid Poola ja Leedu inimesed piinasid teda surnuks.

Ja meie, Suur Suverään, tsaar ja kogu Venemaa suurvürst Mihhailo Fedorovitš, andsime talle Bogdaška äia Ivan Susanini teenistuse ja meie Domnina paleeküla Kostroma rajoonis vere eest. , pool Derevnischi külast, kus tema, Bogdashka, praegu elab, kästi poolteist veerandit maad valgendada sellest poolkülast ja poolteist neljandikku temale, Bogdashkale, ja tema lastele ja meie lastelastele ja meie lapselastelastele ei makstud ega sööta, ja vankrite ja igasuguste sööklate ja teraviljavarude peale, ja linna käsitööks ja sildade ehitamiseks ja muuks otstarbeks. pole käskitud neilt makse võtta; Nad käskisid neil pool küla kõiges lubjata, lapsed, lapselapsed ja kogu pere ilma kolimata. Ja kui meie Domnino küla ära antakse, kellele klooster antakse, siis pool Derevnischi küla, poolteist neljandikku maad ei anta ühelegi kloostrile koos selle külaga, vaid kästakse see omada. , Bogdashka Sobinin ning tema lapsed ja lapselapsed vastavalt meie kuninglikule palgale ning nende põlvkonnale igaveseks kolimata. See meie kuninglik harta anti Moskvas 7128. aasta suvel (alates Kristuse sünnist – 1619) novembril 30.

Pange tähele: Susaninit ei kutsuta mitte Ivaškaks, vaid Ivaniks - austusega. Ja tema väimees on Bogdashkoy. Neil aastatel jagasid autokraadid harva sellist au "alatutele inimestele".

Ivan Susanin: märtri kroon

Sellest ajast peale pole Venemaa Ivan Susaninit unustanud.

„Kristliku kohuse täitjana võttis Susanin vastu märtrikrooni ja õnnistas nagu muistne õige Siimeon Jumalat, kes lubas talle kui mitte näha, siis surra noorte päästmise eest, keda Jumal võidis püha õliga. ja kutsusid teda Venemaa tsaariks,” kirjutasid nad selles vaimus Susaninast XIX algus sajandil. Nii tundsid kangelase ära kooliõpilased ja gümnasistid.
Kas on võimalik unustada mõte Kondraty Ryleevist - mis oli ka sees nõukogude aastad koolis õppinud. Tõsi, meie antoloogiates kirjutati "tsaari ja Venemaa jaoks" asemel: "Meie kallile Venemaale". Nõukogude traditsioonis on Susanin vene rahva interventsionistide vastase vabadusvõitluse kangelane, monarhilistest püüdlustest vaikiti.

Need read on unustamatud:

"Kuhu sa meid viisid?" - hüüdis vana Lyakh.
- "Kus sa seda vajad!" - ütles Susanin.
- "Tappa! piina mind! - Minu haud on siin!
Kuid teadke ja püüdke: - Ma päästsin Mihhaili!
Sa arvasid, et leidsid minus reeturi:
Vene maal neid ei ole ega tule!
Selles armastavad kõik oma kodumaad imikueast peale,
Ja ta ei hävita oma hinge reetmisega." –

"Kaabakas!", karjusid vaenlased keedes:
"Sa sured mõõkade all!" - "Teie viha pole kohutav!
Kes hingelt venelane, rõõmsalt ja julgelt
Ja sureb rõõmsalt õiglase põhjuse nimel!
Ei hukkamist ega surma ja ma ei karda:
Ilma võpatuseta suren ma tsaari ja Venemaa eest! –
"Sure!" Sarmaatlased hüüdsid kangelase poole -
Ja mõõgad vilkusid vilistades vanamehe kohal!
„Sure, reetur! Sinu lõpp on kätte jõudnud!” –
Ja kõva Susanin langes haavadega kaetud!
Lumi on puhas, kõige puhtam veri on määritud:
Ta päästis Mihhaili Venemaa jaoks!

Ivan Susaniniga sai alguse ka vene ooper, milles lambanahast kasukas talupoeg end nii muljetavaldavalt tuntuks tegi, lauldes oma bassis imelisi laenamata lugusid: “Need lõhnavad tõde! Sina, koit, sära kiiresti, vii kiiresti sisse, juhata sisse päästetund! Suurepärane ooperipilt. Muide, Glinka “Elu tsaarile” polnud esimene ooper sellest vägiteost. Aastal 1815 lõi Katerino Cavos ooperi Ivan Susanin. Seda süžeed peeti riiki kujundavaks. Kuid siis saabus aeg revideerida tavapäraseid arusaamu Venemaa ajaloost. Kuldamine langes monarhilistest müütidest maha. „Kas need on pühapaigad? Täielik vale!

"Võib juhtuda, et Susaninit rünnanud röövlid olid samasugused vargad ja sündmus, mida hiljem nii kõvasti ülistati, oli üks paljudest sellel aastal," kirjutas ajaloolane Nikolai Kostomarov, igavene akadeemilise rahu segaja ja ideaalide õõnestaja. .

Ei, Ivan Susanini vägitegu pole võltsing, mitte kellegi fantaasia, talupoeg langes tõesti Kostroma soodes sekkujate ohvriks. Kuid selle vägiteo puhul on peamine tähendamissõna, legend, ajalooline kontekst. Kui noorest Mihhail Romanovist poleks saanud võimsa dünastia esimene kuningas, poleks tõenäoline, et ajalugu oleks vaga talupoja nime säilitanud. Neil aastatel langesid vene inimesed sageli julmuste ohvriteks – ja esimesena surid need, kes jäid truuks usule ja seaduslikule autoriteedile. Ajalugu ise punus Ivan Osipovitšile loorberipärja – ja üllaste ideaalide häbi pole kunagi kellelegi õnne toonud. Meile räägitakse pärisorja Susanini orjalikust (“koera”) pühendumisest oma peremeestele. Aga mis alused on skeptikutel nii julmal diagnoosil? Paljude tunnistuste kohaselt (sealhulgas Venemaa väliskülaliste tunnistused) oli moskvalastest talupoegadel hoolimata orja staatusest arenenud enesehinnang. Ärge loopige lojaalsust muda, ärge kohtlege seda üleolevalt.

Muidugi ei teadnud Susanin, et Moskvas võeti vastu leplik otsus kutsuda troonile Mihhail Fedorovitš. Ükskõik kui raske seda uskuda on, neil aastatel polnud raadiot ega Internetti. Aga võib arvata, et targa talupojani jõudis jutt, et see noor bojaar on meie tulevane autokraat. Ja ta tundis vägiteo suurt tähtsust - päästa noormees, mitte lasta vaenlast Domninosse, anda oma elu palvega teiste eest...
Vene maa on oma kangelaste poolest hiilgav. Paljudel vägitegudel on talupoja juured. Ja Susanin jäi inimeste mällu esimeseks - ta oli (loodan, et ta jääb!) eeskujuks järglastele. Ta teenib endiselt isamaad: kangelased, kes on surnud kodumaa eest, ei sure. Küla ei püsi ilma õiglase meheta – ja ilma legendide ja müütideta.

Vene talupoja Ivan Susanini nimi on laialt tuntud. Küllap on sellest kuulnud koolilapsed, kes on lõpetanud 3. klassi. Aga miks ta on kuulus, millise vägiteoga Ivan sel kaugel ajal hakkama sai? Kõik ei tea seda. See artikkel käsitleb ajaloolised sündmused tolle aja kohta ja nende kontekstis - Vene talupoja Ivan Susanini vägitegu, kes andis oma elu Vene tsaari eest.

Olete ilmselt kuulnud, et Ivan Susanin viis välismaalaste teejuhina Poola armee läbimatutesse soodesse ja päästis sellega Vene tsaari elu. Kuid mitte kõik ei tea, millise kuninga elu päästis talupoeg. Ja miks tsaari päästis talupoeg, mitte tsaari armee?

Mida tegid Poola väed kuningliku residentsi vahetus läheduses? Miks ei olnud Vene tsaar mitte Kremlis, vaid soises metsapiirkonnas? Susanini elulugu on meie jaoks huvitav, kuna see on seotud Venemaa ajaloo dramaatiliste lehekülgedega.

Mihhail Fedorovitš on Romanovite dünastia esimene tsaar. Tema liitumine oli Venemaa jaoks märkimisväärne, sest see tegi lõpu Venemaa valitsemisajal, mille käigus Venemaa oli sukeldunud kaosesse ja kodustesse tülidesse. Probleemide põhjuseks oli anarhia. Võimu järjepidevus katkes, kui tsaar Ivan Julm suri pärijaid jätmata. Seejärel, mitu sajandit hiljem, avastasid teadlased, et Ivan ja tema pojad olid mürgiste elavhõbedaühendite poolt mürgitatud.

Monarhia ajal tekitab seadusjärgse pärija puudumine riigis tõsiseid probleeme. Venemaal põhjustas see rea lühiajalisi valitsemisaegu.

Väikese kuningliku poja Tsarevitš Dimitri salapärast surma kasutasid petturid: seiklejad, keda kutsuti Vale Dmitriseks, pretendeerisid Moskva troonile. Üks neist on sisse lülitatud lühiajaline asus troonile, kuid paljastati peagi ja tapeti.

Kuninga valimine oli tormiline. Troonile pakuti kaheksa kandidaati, kuid ühegi kandidaadi osas polnud üksmeelt. Vaidluste tulemusena valiti kompromissvariant - kuusteistaastane Mihhail Romanov, kes oli seotud Ivan Julmaga. Vastavalt troonipärimise reeglitele oli tal seaduslik õigus võimule. Tema kroonimine avas võimaluse naasta õigusväljale, lõpetada tüli võimu pärast ja lõpetada probleemid.

Aga peategelane valimistel oli Zemski Sobori määratud tsaar tol ajal kaugel. Mihhail Romanov elas koos oma emaga Domnino külas ega teadnud veel talle osaks saanud aust. Valitud kuninga juurde saadeti otsust teatama Zemsky Sobori suursaadikud.

Vahepeal oli noormees ohus – tema juurde ei suundunud mitte ainult tähtsat sõnumit kandvad Venemaa suursaadikud, vaid ka Poola sekkujad, kes tahtsid noort tsaari tabada või tappa. Ja siin, selles peaaegu detektiiviloos, ilmub tavaline Kostroma talupoeg Ivan Susanin.

Ivan Susanini vägitegu

Paratamatu küsimus: kes on Ivan Susanin? Kui vaatate sellist allikat nagu Vikipeedia, saate teada ainult selle talupoja saavutusest. Küsimusele, millal see kangelane sündis, pole selget vastust. Kui Ivan Susanini kohta on fakte, siis neid on üsna vähe.

Mis juhtus siis, aastal 1613, talve lõpus? Poola kurjad sekkujad said teada, et noor kuningas varjas end Kostroma ümbruses, ja läksidki sinna. Domnino küla lähedal hakkas aga aadlikel probleeme tekkima: polnud selge, kuidas täpselt külla jõuda.

Järeldus on selge: juhendit on hädasti vaja! Ta näitab teile täpselt, kuidas soovitud külla jõuda.

Ja giidiks osutus talupoeg (võimalik, et külavanem) Ivan Susanin. Ta juhtis vaenlase armee, kuid loomulikult mitte külla, vaid hoopis teises suunas - Kostroma metsade läbimatusse, soisesse ossa.

Kui sekkumisüksuse ülem taipas, kuhu kaval teejuht nad viis, nõudsid poolakad, et Susanin ütleks talle, kus noor kuningas end peidab.

Poolakad ähvardasid kohutavate kättemaksudega, kuid vana kaval Ivan Susanin oli igasuguse hirmutamise suhtes kurt ja langes rahulikult surma. Sekkujad ei saavutanud midagi, lisaks õnnestus neil kokku põrgata kasakate salgaga.

Susanini kultus: toetajad ja vastased

Toimusid ägedad vaidlused talupoeg Susanini teo autentsuse üle. Need said alguse keiser Nikolai I valitsemisajal, nimelt pärast Poola mässu lüüasaamist aastatel 1830–1831. Keisri käsul kirjutati legendaarsest talupojakangelasest ooper. Tekkis Ivan Susanini kultus ning ilmusid kultuse pooldajad ja vastased.

Tähelepanuväärne on see, et üks Kostroma talupoja kultuse peamisi kritiseerijaid oli kurvalt kuulus liige Cyril and Methodius Brotherhood (Vene-vastane organisatsioon, mis töötas Vatikani ja selle käsilaste juhtimisel), Peterburi ülikooli professor N.I. Kostomarov. See vastik ajaloolane oli karikatuur russofoobsest Poola aadlikust ja ühest vabamüürlasest. Seetõttu ei tasu tema "teooriaid" uskuda.

Pärast 1917. aastat algas seniste väärtuste hävitamine. Ivan Susanin arvati "kuninglike teenijate" hulka ja kangelase monument hävitati. Aastatel 1922–1937, mil NSV Liidu valitseja I.V. Stalin võitles trotskistidega, viimased halvustasid legendaarset kangelast igal võimalikul viisil (Kostomarovi spekulatsioone korrates ja tugevdades).

Alates 1937. aastast hakkas olukord aga paremuse poole muutuma: algas suurte vene inimeste rehabiliteerimine. 1939. aastal ilmus M. I. ooper NSV Liidu Suure Teatri lavale. Glinka, nime saanud nimitegelase - Susanini järgi.

1950. aastatel tekkis kaks ajaloolaste leeri. Arvamus Kostroma talupoja patriotismist viis vastased kokku. Tegelikud vaidlused olid seotud vägiteo tõlgendamisega: “monarhistide” leeri uurijad uskusid, et Ivan Susanin päästis Mihhail Romanovi ning “nõukogude” leeri ajaloolased väitsid, et talupoja vägitegu ja tsaari päästmine ei olnud mingil juhul. omavahel seotud.

Kes kordas talupoja vägitegu

Me juba teame, kes on Ivan Susanin. Kas tal oli järgijaid? Kindlasti. Ja isegi kui me neid lühidalt loetleme, saame muljetavaldava nimekirja 58 nimest. Julge Kostroma talupoja järgijatest on kuulsaim Matvey Kuzmin.

Enne kui rääkida sellest, mida see talupoeg täpselt tegi, on kasulik vähemalt kiire pilk heita olukorrale Moskva oblasti põldudel 1942. aasta veebruari alguses. Sel ajal Punaarmee taganemine aeglustus. Malkin Heightsi ümbruses algas kaitse ja plaaniti vasturünnakut. Saksa diviis pidi lahkuma okupeeritud Kurakino külast ja ründama Nõukogude väed tagant, kuid ilma juhita oli see operatsioon võimatu.

Mägipüsside divisjoni ülem otsustas, et on ebatõenäoline, et ta suudab leida paremat teejuhti kui vana Matvey Kuzmin. Ülesande täitmise eest pakuti heldet tasu. Vana talupoeg oli nõus, kuid tuli välja salakavala plaaniga: meelitada oma vaenlased lõksu. Saanud teada vaenlase kavandatud marsruudist, saatis Kuzmin natsidele märkamatult oma lapselapse Nõukogude vägedesse.

Ja kui kaval talupoeg vaenlasi ringteid pidi juhtis, siis kaitsjad Nõukogude Liit valmis vaenlasega kohtuma. Ja Malkino küla lähedal sattus Saksa diviis lõksu: Nõukogude kuulipildujad tapsid peaaegu kõik vaenlased ja ellujäänud vangistati. Diviisiülem tulistas reeturliku teejuhi maha, kuid too ise sai surma.

Ivan Susanin kunstiteostes

Esimene kirjalik töö, mis ülistas legendaarse Kostroma talupoja saavutusi, oli kuulus K.F. Ryleeva (see on lastele mõeldud lugejas).

Kurjad Poola aadlikud ei ole rahul pika ekslemisega talvises metsas. Nad olid väsinud, üsna külmad ja neil polnud ikka veel sobivat magamiskohta.

Vaenlase salga juht küsib rahulolematult talupoeg Ivanilt, kuhu ta nad viis. Susanin vastab julgelt: "Kus sa seda vajad!" See tähendab, metsa soine tihnik - parim koht vaenlaste jaoks. Siin ootab nende haud.

Mõistes, et giid osutus rebaseks inimese kuju, püüab Poola salga juht saladust välja selgitada, ähvardades petjat kohutavate piinadega. Ivan Susanin vastab aga uhkelt, et ta ei karda nende viha ja teatab, et Poola sekkujad loodavad asjata reeturite abile.

Rylejevi mõttele tuginedes on suur vene helilooja M.I. Glinka lõi ooperi “Elu tsaarile” (NSV Liidus kandis ooper nime “Ivan Susanin”). Kas ooperi algne pealkiri on aus? Jah, sest tegelikult päästis legendaarne talupoeg Mihhail Romanovi surmavast kohtumisest poolakatega oma elu hinnaga. Aus on ka teine ​​nimi – nimitegelase nime järel.

Huvitav hetk! Vikipeedia fotol näete kuulus laulja F.I. Chaliapin kui Ivan Susanin.

Ooperi versioonis keiserlikele teatritele (Bolšoi Moskvas ja Maly Peterburis) mainitakse peategelase lõpuaarias päästetud tsaari nime. NSV Liidus loobuti sellest mainimisest (kuna keiserlikku minevikku loopis ebatervislik mood).

Kasulik video

Võtame selle kokku

Ivan Susanin on legendaarne tegelane. Tema ümber on kujunenud palju lugusid – usaldusväärseid ja ebausaldusväärseid ning kuulsast talupojast on kirjutatud suur hulk anekdoote. Ühes neist hävitab giid tahtmatult Poola salga, sest tal endal õnnestub tihedas metsas ära eksida. Teine anekdoot naeruvääristab poolakate otsekohesust ja liigset ülbust – selle ülbuse tõttu õnnestus talupojal petta oma ülbeid vaenlasi.

Mitte ükski kuninglik maja ei saanud alguse nii ebatavaliselt kui Romanovite maja. Selle algus oli juba armastuse saavutus. Osariigi viimane ja madalaim alluv tõi ja andis oma elu, et kinkida meile kuningas, ning selle puhta ohverdusega sidus ta suverääni lahutamatult alluvaga.

Gogol N.V. Paar sõna meie kirikust ja vaimulikkonnast

Ivan Osipovitš Susanin

Vene rahvuskangelane, talupoeg Domnino külast (praegu Kostroma oblasti Susaninski rajoonis).

Meie riigist on raske leida inimest, kes poleks kuulnud Ivan Susaninist ja tema vägitükist. Teatud ringkondades (näiteks turistide seas) on see nimi muutunud üldnimetuseks: nii kutsutakse inimest, kes on mõistuse kaotanud ja grupi valesse kohta juhatanud.

Ivan Susanini elust pole täpselt teada peaaegu midagi. Susanin oli Šestovi aadlike pärisorjus, kes elas Domnino külas, üsna suure mõisa keskuses.

Legendi järgi (pole kinnitatud teaduslikud uuringud), 1613. aasta hilistalvel, juba nimetatud Zemski Sobor Tsaar Mihhail Romanov ja tema ema nunn Marfa elasid oma Kostroma valduses Domnino külas. Seda teades püüdis Poola-Leedu salk noore Romanovi tabamiseks leida teed külla. Domnini lähedal kohtusid nad vanema Ivan Susaniniga ja käskisid tal teed näidata. Susanin nõustus, kuid juhtis nad vastupidises suunas, Isupovi külla, ja saatis oma väimehe Bogdan Sabinini Domninosse uudistega ähvardavast ohust. Õiget teed näitamast keeldumise eest piinati Susaninit rängalt, kuid ta ei paljastanud tsaari varjupaika ja poolakad tükeldasid ta Isupovski (Chistoy) soos või Isupovis endas “väikesteks tükkideks”. Mihhail Fedorovitš ja nunn Martha leidsid pääste Kostroma Ipatijevi kloostris.

Ivan Susanini vägiteo tõelisuseks peetakse 30. novembri 1619. aasta kuninglikku hartat, millega antakse Susanini väimehele Bogdan Sabininile pool külast kõigi maksude ja tollimaksude "valgeks pesemine". "Meie teenimise ning vere ja kannatlikkuse eest...":

Katariina II külaskäik Kostromasse 1767. aastal tähistas ametliku traditsiooni algust: Susanini mainimine Romanovite dünastia rajaja Miikaeli päästjana. 1812. aastal tõstis S. N. Glinka Susanini otseselt inimeste vapruse ja eneseohverduse ideaaliks. Isamaa vaieldamatu kangelasena saab Susaninist edaspidi ajalooõpikute asendamatu tegelane. Tuleb märkida, et Glinka ilukirjanduslik artikkel ei põhine ühelgi historiograafilisel allikal, mis võimaldas hiljem N. I. Kostomarovil nimetada kogu vägiteo ajalugu sarkastiliselt "anekdoodiks", mis "on muutunud enam-vähem üldtunnustatud faktiks."

Huvi Susanini vastu tugevnes eriti Nikolai I valitsemisajal, mil Susanini ülistamine omandas ametliku iseloomu ja sai riigipoliitika üheks ilminguks. Susanini isiksusele ja saavutustele pühendati hulk oopereid, luuletusi, mõtteid, draamasid, romaane, lugusid, maale ja graafilisi teoseid, millest paljud said klassikaks. Tegevuse lugu vastas ideaalselt ideoloogilisele valemile "Õigeusk, autokraatia, rahvus." Lisaks kujunes mahasurumise käigus Susanini kultus Poola ülestõus aastatel 1830-1831, kui suverääni eest elu andnud patrioot-talupoja kuvand muutus nõutavaks.

1838. aastal kirjutas Nikolai I alla dekreedile, millega annetas Susaninskaja nimeline Kostroma keskväljak ja püstitas sellele ausamba. "tõendina, et õilsad järeltulijad nägid Susanini surematus teos - Vene maa poolt äsja valitud tsaari elu päästmist tema eluohverdamise kaudu - päästmist Õigeusu usk ja Vene kuningriik võõra ülemvõimu ja orjastamise eest."

Nõukogude ajalooteaduses kujunes Susanini saavutuse kohta kaks paralleelset vaatenurka: esimene, liberaalsem ja revolutsioonieelse traditsiooni juurde minev, tunnistas tõsiasja, et Susanin päästis Mihhail Romanovi; teine, tihedalt seotud ideoloogiliste hoiakutega, eitas seda tõsiasja kategooriliselt, pidades Susaninit patriootlikuks kangelaseks, kelle saavutusel polnud tsaari päästmisega mingit pistmist. Mõlemad mõisted eksisteerisid kuni 1980. aastate lõpuni, mil koos kokkuvarisemisega Nõukogude võim liberaalne seisukoht saavutas lõpuks ülekaalu.