Heraldikas on kotka kujutis väga levinud. See uhke lind, mis sümboliseerib jõudu ja riiklikku ettenägelikkust, on Armeenia, Läti, Gruusia, Iraagi, Tšiili ja USA riigiembleemil. Vene vapil on ka kotka kujutis.
Iseärasuseks on see, et sellel kujutatud kotkal on kaks eri suunda suunatud pead. Sellist kujundit ei saa pidada eranditult venelaseks – seda teadsid Sumeri tsivilisatsioon, hetiidid. See eksisteeris ka Bütsantsis.
Bütsantsi teooria
Kõige kuulsam teooria seob kahepealise kotka kujul esineva vene päritolu Bütsantsiga. Arvatakse, et selle vapi "tõi" Venemaale viimase Bütsantsi keisri õetütar ja ainupärija Sophia Palaiologos. Pärast Sofiaga abiellumist oli Moskva suurvürst Ivan III-l põhjust pidada end löökide all surnud Bütsantsi keisrite pärijaks ja pärandas koos suverääni tiitliga ka vapi. kahepäine kotkas.
Paljud faktid on selle hüpoteesiga vastuolus. Ivan III ja Sofia Paleologi pulmad toimusid 1472. aastal ning riigiembleemiks (pitsatiks) võeti kahepäine kotkas 1497. aastal. Raske on leida põhjuslikku seost sündmuste vahel, mida lahutab 25 aastat.
Pole põhjust arvata, et kahepäine kotkas oleks olnud Palaiologose ja veelgi enam kogu Bütsantsi vapp. Seda sümbolit ei olnud ei Bütsantsi müntidel ega riigi pitsatitel. Ja veel, seda sümbolit kasutati kaunistuse elemendina. Kõrgeima aadli esindajad kandsid sellise sümboliga riideid.
Vapina kasutati kahepäine kotkast mitte Bütsantsis endas, vaid naaberriikides - Bulgaarias, Serbias, Rumeenias, kes püüdsid end sellele vastandada.
Muud teooriad
Mõned uurijad seostavad Venemaa vapil oleva kahepäine kotka päritolu Kuldhordiga. Selline sümbol on 14. sajandil valitsenud Janibek Khani müntidel. Kuid see teooria on vastuoluline: vaenlase embleemi laenamine on ebatõenäoline.
Mõistlikum tundub olevat hüpotees kahepealise kotka laenamisest Lääne-Euroopast. Keskaegses Euroopas oli kahepäine kotkas Frederick Barbarossa, Bertrand III, Tšehhi kuninga Wenceslas IV müntidel ning alates 1434. aastast on see Püha Rooma impeeriumi riigivapp.
Ivan III võttis suuna noore Moskva riigi rahvusvahelise prestiiži tugevdamisele. See oli selliste meetmete eesmärk nagu kuldmüntide emiteerimine, Euroopa elementide toomine õukonna tseremooniasse. Võimalik, et kahepäine kotka vapiks võtmist seostati ka sooviga saada võrdseks Euroopa monarhidega, eeskätt Püha Rooma keisriga.
Euroopas ilmus kahepäine kotkas 12. sajandi lõpus - ristisõdade ajastul. Tõenäoliselt laenasid idas eurooplased selle sümboli ristisõdade ajal. Idamaises kultuuris tekkis see pilt ka - algul ornamenti elemendina, hiljem kuningliku võimu sümboliks. Kotka kaks pead tekkisid sümmeetriaprintsiibi järgimise tulemusena, mida idakultuuris seostati täiuslikkuse ideega, mis oli korrelatsioonis valitseja kui "täiuslikkuse mudeli" mõistmisega.
Venemaa vapina täitus kahepäine kotka kujutis uue sisuga. Seda peeti Moskva ja Novgorodi ühendamise sümboliks ning nüüd tõlgendatakse seda kõige sagedamini Lääne ja Ida, Euroopa ja Aasia ühtsuse sümbolina Vene riigis.
Allikad:
- Venemaa vapi ajalugu
Vanadest aegadest on vapp olnud iga osariigi, linna sümboliks. Vapp on avalik-õigusliku juriidilise isiku nägu, see on riigi saladusi ja väärtusi kandev vapp. Mida on kujutatud Vene Föderatsiooni vapil?
Venemaa vapil on kujutatud: punane heraldiline kilp, mille nurgad on alt ümardatud ja jäetud ülevalt nelinurga tippudena. Keskel asuval kilbil on kahele poole vaatav kahe peaga uhke kuldne kotkas, kes sirutab tiibu. Tema paremas käpas on skepter ja vasakus käpas on orb. Kotka iga pea kohal on kroon, mida siis justkui ühendab üks suur kroon. Lisaks on Vene vapil näha, kuidas ratsanik hobusel ja odaga draakonit lööb. See kompositsioon on kujutatud hõbedase värviga. Ratturi mantel on sinine.
Venemaa vapi kujutist saab heraldikareeglite kohaselt tõlgendada erinevatest vaatenurkadest. Kotkaspeade suund viitab sellele, et riik seisab omade üle valvel, ei lase oma kodanikel solvuda. Laiali tiivad iseloomustavad Vene riiki kui tugevat jõudu, kes on õigel ajal valmis kaitsma nii enda kui ka ebasoodsas olukorras olevate rühmade huve. Sellest annab tunnistust draakoni lüüasaamine, mis langes usaldusväärse hobuse tugevate kabjade alla ja oda abil tugevdas ratsanik oma võitu. Ühendatud kroonid on riigi suveräänsuse sümbol. Hoolimata asjaolust, et Venemaad tunnustatakse ilmaliku riigina, on kohal ka kristluse kaja: kahepäine kotka sümbol ise on laenatud Bütsantsist.
Tähelepanuväärne on see, et Venemaa embleemi kujutise on seadusandja ametlikult fikseerinud Vene Föderatsiooni vapile pühendatud föderaalses põhiseaduslikus seaduses. Selline seadusevorm viitab sellele, et riigi jaoks on oluline, et kodanikud austaksid Venemaa sümbolit, sest Vene Föderatsioonis ei ole praegu nii palju FKZ-sid. Huvitaval kombel täiendati vapi seadusandlikku kirjeldust oluliselt 2000. aastal, seoses FKZ vastuvõtmisega. Varem kehtinud "Eeskirjad" ei andnud nii üksikasjalikku kilbi kuju kirjeldust. Kotkas märgiti ainult kui “kuldne” ja “kahepealine”, kroonid märgiti Peeter Suure kroonidena, kilbi värvipaletti kotkal ei märgitud ja draakoni asukohta ei antud. . Tõenäoliselt tehti seda selleks, et iga kodanik saaks üksikasjalikult teada ja isegi öelda, mis on kujutatud Venemaa vapil.
Ametlike dokumentide puhul on vapi täpset koopiat võimatu kasutada, seega on tempel tavaliselt kotka kujutis, ilma suure punase, sinise, erkrohelise kilbita. Muud värvid ei ole vastuvõetavad. Ka vapi kujutamisel tuleb säilitada värvilahendus: kilpide, kotka, ratsaniku või draakoni värve ei saa asendada. Ja hobuse liikumissuund peaks olema paremale, mitte vasakule.
Venemaa embleem kujutab riigi suhtumist oma kodanikesse ja elanike austust riigi vastu. Vapil on kantud vene rahva tugevus, vägi ja aadel.
Seotud videod
A. BARYBIN.
Vapi – kahepäine kotkas – päris Venemaa Bütsantsilt pärast viimase Bütsantsi keisri vennatütre Sophia Paleologi abiellumist suurvürst Ivan III-ga. Miks eelistas Kreeka printsess Moskva printsi ülejäänud kandidaatidele? Ja taotlejaid oli ka kõige õilsamatest Euroopa perekondadest ja Sophia keeldus kõigist. Võib-olla tahtis ta abielluda temaga sama õigeusu mehega? On võimalik, kuid vaevalt ületamatu takistus tema jaoks abielluda näiteks katoliku usku peigmehega. Lõppude lõpuks ei takistanud õigeusk tema onu Demetrius Paleologil ja hilisemal vennal Manuelil saamast islami sultani alamaks. Peamiseks motiiviks oli kahtlemata Sophia üles kasvatanud paavsti poliitiline kalkulatsioon. Kuid see otsus ei tulnud ootamatult ja mitte kergelt.
keskaja inimesed... Mõnest on kroonikate lehekülgedel säilinud vaid nimed ja napp info, teised olid osalised tormilistes sündmustes, mille peensusteni püüavad tänapäeval välja selgitada teadlased.
1453. aastal piirasid Osmanite väed Konstantinoopolit – nii kujutab piiramist vana gravüür. Impeerium oli hukule määratud.
Moskva suurvürst Ivan III (vasakul) lahingus tatari khaaniga. 17. sajandi gravüür kujutab nii sümboolselt mongoli-tatari ikke lõppu.
Ivan III Vassiljevitš valitses Moskva troonil aastatel 1462–1505.
Vasakul on Ivan Julma riigipitsat. Paremal on Vene impeeriumi riigipitsat 17. sajandi lõpus.
Riigibanner vapi kujutisega.
Pöördugem kõigepealt Bütsantsi ajaloo poole. 395. aastal jagati Rooma impeerium ida- (Bütsantsi) ja lääneriigiks. Bütsants pidas end Rooma järglaseks ja – õigusega. Lääs jõudis kultuuris, vaimses elus allakäiguperioodi ja Konstantinoopolis oli avalik elu endiselt kihamas, õitses kaubandus ja käsitöö ning kehtestati Justinianuse seadustik. Tugev riigivõim piiras kiriku mõju vaimuelule, mis avaldas soodsat mõju haridusele, teadusele ja kunstile. Bütsants, olles sild Euroopa ja Aasia vahel, oli strateegiliselt kõige olulisemal kohal. Kuid ta oli sunnitud võitlema kõigil neljal poolel - pärslaste, gootide, avaaride, hunnide, slaavlaste, petšeneegide, polovtslaste, normannide, araablaste, türklaste, ristisõdijate vastu.
Alates XII sajandi lõpust on Bütsantsi täht järk-järgult langenud. See oli meeleheitliku, draamatrohke võitluse aeg võimsa rivaaliga – türklastega, energilise, sõjaka ja arvuka rahvaga. (Tema surve ei nõrgenenud ja hoidis Euroopat õuduses kuni 18. sajandini.) Järk-järgult vallutasid türklased impeeriumi maad. XIV sajandi lõpus alluvad Balkani slaavi riigid neile ja Bütsantsi positsioon muutub kriitiliseks. Võitluse haripunkt saabus 15. sajandil. Bütsants võitles visalt, julgelt, leidlikult. Kuulus Bütsantsi diplomaatia näitas leidlikkuse imesid. Suures osas viidi just tema jõupingutustega omal ajal läbi kuulsad rüütlite ristisõjad, mis nõrgendasid oluliselt Türgi sultanaati ja lükkasid edasi impeeriumi kokkuvarisemist.
Bütsantsil puudus oma jõud, et tulla toime Türgi ohuga. Ainult kogu Euroopa ühised jõupingutused suudavad peatada Türgi laienemise. Kuid Euroopa poliitikutel ei õnnestunud sellist ühendamist saavutada: komistuskiviks jäid usulised lahkhelid õigeusu Bütsantsi ja katoliikliku lääne vahel (teadaolevalt toimus kristliku kiriku lõhenemine 9.-11. sajandil). Ja siis tegi keiser Johannes VII Palaiologos 1438. aastal tõeliselt ajaloolise katse kirikud kokku viia. Bütsants oli sel ajal keerulises olukorras: tema võimu all olid Konstantinoopoli lähimad eeslinnad, mitmed väikesaared ja Morea despoot, millega maismaaühendus puudus. Praeguse türklastega sõlmitud vaherahu õhuke niit oli katkemas.
Johannes III nõustub paavst Eugenius IV-ga kutsuma kokku oikumeenilise nõukogu eesmärgiga viia lõpuks ellu kirikute ühendamine. Bütsantslased teevad praegustes oludes kõikvõimalikke ettevalmistusi nõukoguks, mis nende plaani kohaselt peaks võtma üle kogu kristlikule maailmale ühised kiriklikud dogmad. Selle ettevalmistuse käigus (meie loo jaoks on tõsiasi väga oluline) tuntud kirikujuht, diplomaat, kõnemees ja mõtleja Isidore, kirikute ühendamise kindel pooldaja (just temal oli tahtmatult suur roll Sophia Paleologi ja Ivan Vassiljevitši saatus) määrati Moskva metropoliidiks.
1438. aastal lahkus delegatsioon eesotsas keisri ja patriarhiga Konstantinoopolist Itaaliasse. Metropoliit Isidore saabus eraldi koos delegatsiooniga Venemaalt. Rohkem kui aasta Ferraras, seejärel Firenzes jätkusid ägedad teoloogilised vaidlused. Nad ei jõudnud üheski punktis kokkuleppele. Konsiiliumi lõpuks avaldati Kreeka poolele tugev surve ja bütsantslased kirjutasid alla lõppdokumendile, nn Firenze liidule, milles leppisid katoliiklastega kõigis seisukohtades kokku. Bütsantsis endas jagas liit aga rahva oma pooldajateks ja vastasteks.
Nii et kirikute ühinemist ei toimunud, ainuõiget poliitilist käiku ei toimunud. Bütsants jäi silmitsi võimsa vaenlasega. 18. sajandi prantsuse valgustajate kerge käega, kes nägid Bütsantsi monarhismi tugipunktina, on traditsiooniliselt kombeks rääkida sellest kui lagunevast, paigalseisvast ja lagunevast riigist (seda hoiakut võimendas vaen õigeusu vastu ). Ka meie mõtlejad Tšaadajev ja Herzen ei soosinud teda. Lääne ajaloolastel on Bütsantsi suhtes endiselt kerge põlgus.
Vahepeal seisis ta kõige olulisemas strateegilises punktis, ida ja lääne piiril, omas väinaid ja pidas vastu 1100 aastat! Bütsants, ehkki nõrgenenud, ei võidelnud mitte ainult kangelaslikult arvukate invasioonide vastu, vaid säilitas ka iidsete kreeklaste ja roomlaste kogutud kolossaalse kultuuripotentsiaali. Kui Euroopas valitses kiriklik obskurantism ja sallimatus igasuguste kõrvalekallete suhtes piiblikaanonitest, õpetati Konstantinoopoli ülikoolis rooma õigust, kõik Bütsantsi kodanikud olid seaduse ees õiguslikult võrdsed, kirjaoskajaid lugesid iidsed autorid ja koolides. õpetas Homerose järgi lugema! Ja siiani pole teada, millal oleks ilmunud Itaalia renessanss, muutes inimese viljatust skolastikast antiikkultuuri sära, kui mitte eurooplaste pidevad kultuurikontaktid idanaabriga.
1453. aasta aprillis piirasid Konstantinoopolit Türgi sultan Mehmed II väed, mille arv oli erinevatel hinnangutel 200–300 tuhat sõdurit. Nende aegade võimsaim suurtükivägi, tohutu hulk piiramisvarustust, suur laevastik, suurepärased spetsialistid õõnestamisel ja lõhkamisel - kõik oli suunatud suure linna vastu. Piiramist jätkati pidevalt ja visalt. Selleks, et kreeklased oma meremüüride suhtelisest turvalisusest ilma jätta, vedasid türklased ahelatega kaitstud Kuldsarve sisesadamas lahingute käigus 70 rasket sõjalaeva mööda mitmekilomeetrist puidust tekki.
Mida võiksid bütsantslased kogu sellele jõule vastu seista? Võimsad iidsed kivimüürid ja tornid, sügavad kraavid, mõrrad ja muud eri aegadel suurepäraste kindlustusinseneride poolt rajatud kaitserajatised. Linn oli tulirelvade jaoks immutamatu. Kuid seintel polnud peaaegu üldse suurtükki ja ümberpiiratud kasutasid lahingus ainult kiviheitemasinaid. Keiser suutis müüridele panna vaid 7 tuhat sõdurit, sadamas oli vaid 25 laeva. Linnas endas toimusid õigeusklike ja katoliiklaste vahel pidevad usuvaidlused, mille põhjustas Firenze liidu vastuvõtmine. Usulised tülid nõrgendasid oluliselt Konstantinoopoli kaitsepotentsiaali. Ja Mehmed arvestas ka sellega.
Kuid kõigele vaatamata oli kaitsjate moraal uskumatult kõrge. Konstantinoopoli kangelaslik kaitse on legendaarne. Kaitset juhtis ja inspireeris viimane Bütsantsi keiser Constantine XI Palaiologos, julge ja kogenud sõdalane, tugeva ja sihikindla iseloomuga. Pooleteise kuu jooksul tõrjutakse kõik rünnakud, kõik rünnakud merelt, tunnelid harutatakse lahti ja likvideeritakse.
Kuid 29. mail 1453 varises viimase rünnaku ajal osa müürist kahurikuulide löökide all. Jaanitšaride valitud üksused tormasid lõhkumisele. Konstantin koondab allesjäänud kaitsjad enda ümber ja tormab viimasele vasturünnakule. Jõud on liiga ebavõrdsed. Nähes, et kõik on möödas, tormas ta, muistsete kreeklaste järeltulija, mõõk käes, lahingu paksusesse ja suri kangelaslikult. Suur linn on langenud. Bütsants hukkus, kuid hukkus võitmatuna. "Ma suren, aga ma ei anna alla!" on selle kangelaslike kaitsjate moto.
Konstantinoopoli langemine jättis kogu tolleaegsele maailmale kõrvulukustava mulje. Tundus, et eurooplased uskusid imesse ja ootasid, et linn taas püsti seisaks, nagu juhtus varem kui üks kord.
Kolme päeva jooksul tapavad, röövivad, vägistavad vallutajad ja ajavad elanikke orjusesse. Tules hukkuvad raamatud ja kunstiteosed. Laevadel pääsesid vähesed. Algas väljaränne Euroopasse veel vabadelt Bütsantsi aladelt.
Constantinuse lähimatest sugulastest jäi ellu kaks venda - Demetrius ja Thomas, kes kumbki valitsesid oma osa Morea despootsusest Peloponnesose poolsaarel. Türklased liitsid ülejäänud Bütsantsi maad süstemaatiliselt sultanaadiga. Morea kord saabus 1460. aastal. Dimitri jäi sultani teenistusse. Thomas läks koos perega Rooma. Pärast tema surma olid tema kaks poega Andrei ja Manuel ning tütar Sophia paavsti hoole all.
Sophia teenis oma sarmi, ilu ja intelligentsusega Roomas üleüldise armastuse ja austuse. Kuid aastad läksid, tal on aeg abielluda. Paavst Paulus II pakub õilsaid kosilasi, kuid ta lükkab kõik (ja isegi Prantsusmaa kuninga ja Milano hertsogi) tagasi ettekäändel, et nad pole tema usku. Lõpliku otsuse abielluda Sofiaga mitu aastat tagasi leseks jäänud Moskva vürsti Ivan III Vassiljevitšiga tegi paavst kardinal Vissarioni mõjul. Nikaia Bessarion, üks oma ajastu valgustumaid inimesi, minevikus õigeusu metropoliit, on Moskva Isidoruse lähedane sõber ja kaaslane kirikute ühendamise püüdlustes. Koos vestlesid nad aktiivselt Firenze katedraalis ning loomulikult kuulis ja teadis Vissarion Venemaast palju.
Moskva suurvürst oli sel ajal ainus türklastest sõltumatu õigeusu monarh. Rooma kogenud poliitikud nägid, et tõusval Venemaal on tulevikku. Rooma diplomaatia otsis pidevalt võimalusi Osmanite läände laienemise vastu võitlemiseks, mõistes, et pärast Bütsantsi võib tulla Itaalia kord. Seetõttu võiks edaspidi loota Venemaa sõjalisele abile türklaste vastu. Ja siin on selline mugav võimalus: abielludes kaasata Ivan Vassiljevitš Rooma poliitikasse ja teha katse allutada tohutu ja rikas riik katoliku mõjule.
Niisiis, valik on tehtud. Initsiatiiv tuli paavst Paulus II-lt. Moskvas ei osatud paavstipalee kõiki peeneid keerukusi kahtlustadagi, kui Itaalia saatkond tormas dünastiaabielu pakkumisega. Ivan, nagu tavaliselt, pidas nõu bojaaridega, metropoliidiga, oma emaga. Kõik ütlesid talle sama asja ja ta nõustus. Järgnes saatkondade vahetus. Seejärel toimus pruudi võidukäik Roomast Moskvasse, Sophia pidulik sisenemine Kremlisse, noore esimene kohting, pruudi tutvus peigmehe emaga ja lõpuks pulmad.
Ja nüüd vaatame ajaloolises tagasivaates kahe riigi – Bütsantsi ja Venemaa – elus mõningaid olulisi sündmusi, mis on seotud kahepäine kotkaga.
987. aastal sõlmis Kiievi suurvürst Vladimir I Bütsantsi keisri Vassili II-ga lepingu, mille kohaselt aitas ta keisril maha suruda mässu Väike-Aasias ning vastutasuks pidi ta Vladimirile oma õe Anna naiseks andma ja saatma. preestrid paganlikku elanikkonda ristima. 988. aastal võeti Venemaal Bütsantsi riituste järgi ametlikult kasutusele õigeusk. See samm määras Venemaa edasise saatuse ja kultuuri. Aga printsess ei tulnud. Ja siis aastal 989 vallutas suurvürst Bütsantsi koloonia Chersonesose Tauridas. Järgnenud läbirääkimistel jõudsid nad kokkuleppele: Vladimir tagastab linna kreeklastele niipea, kui Anna peigmehe juurde saabub. Nii see kõik juhtus. See dünastiline abielu oli sel ajal erandlik sündmus: Anna on Basil II õde ja eelmise keisri Roman II tütar. Kuni selle hetkeni polnud ükski porfürogeenne printsess ega Bütsantsi printsess välismaalasega abiellunud.
Keisrite lapsi, kes sündisid Konstantinoopoli keiserliku palee naispoole - Porfüüri - eriruumis, peeti porfürogeenseteks. Isegi juhuslikud inimesed võisid Bütsantsis keisriteks saada, mida, muide, sageli juhtus. Kuid ainult valitsevate keisrite lapsed võisid olla porfürogeensed. Üldiselt oli varakeskajal Bütsantsi õukonna autoriteet ja prestiiž eurooplaste silmis tohutu. Euroopa kuningakojad pidasid oma kõrgeimaks auks saada vähemalt mingitki märki keisri tähelepanust, peresidemetest rääkimata. Seetõttu oli Vladimiri abielul Annaga selles maailmas suur vastukaja ja see suurendas uue kristliku võimu rahvusvahelist kaalu juba tema kristliku tee alguses.
Ja nüüd, viis sajandit hiljem, abiellub ka juba surnud Bütsantsi viimane printsess Venemaa suurvürstiga. Pärandusena toob ta meie maale Bütsantsi impeeriumi iidse vapi – kahepäine kotka. Kadunud kunagine suur impeerium näis andvat teatepulga riigile, ka õigeusklikule, koos tärkava suurvene rahvusega edasi.
Paar sõna esivanemate vapiga Sophia saabumise esimestest tagajärgedest Venemaale. Olles tolle aja kohta kõrgelt haritud, avaldasid ta ise ja tema kreeka kaaslased selgelt positiivset mõju suurvürsti õukonna kultuurilisele tasemele, välisosakonna kujunemisele ja suurvürsti võimu prestiiži tõstmisele. Uus naine toetas Ivan III tema soovis parandada suhteid kohtus, kaotada apanaažid ja kehtestada troonipärimise kord isalt vanimale pojale. Bütsantsi keiserliku majesteetliku oreooliga Sophia oli Vene tsaari jaoks ideaalne naine.
See oli suur valitsemisaeg. Ivan III Vassiljevitš, kes viis põhimõtteliselt lõpule Vene maade ühendamise üheks riigiks, oli oma tegude mastaabilt võrreldav vaid Peeter I-ga. Ivan III üks hiilgavamaid tegusid oli Venemaa veretus. võit tatarlaste üle 1480. aastal pärast kuulsat "Ugra jõel seismist". Täielikku seaduslikku vabanemist hordisõltuvuse jäänustest tähistas Bütsantsi Kremli Spasskaja torni ilmumine ja nüüd Vene kahepäine kotkas.
Kahepealised vappikotkad pole haruldased. Alates 13. sajandist esinevad need Savoia ja Würzburgi krahvide kätel, Baieri müntidel, on tuntud Hollandi ja Balkani maade rüütlite heraldikas. 15. sajandi alguses teeb keiser Sigismund I kahepäine kotkast Püha Rooma impeeriumi vapimärgi ja pärast selle kokkuvarisemist 1806. aastal saab kahepäine kotkast Austria vapp (1919. aastani) . Nii Serbial kui Albaanial on see vapil. Ta on Kreeka keisrite järeltulijate vappidel.
Kuidas ta Bütsantsis ilmus? Teatavasti teeb Rooma impeeriumi keiser Constantinus Suur 326. aastal kahepäine kotka oma sümboliks. Aastal 330 viis ta impeeriumi pealinna üle Konstantinoopolisse ja sellest ajast on riigi embleemiks olnud kahepäine kotkas. Impeerium jaguneb lääne- ja idaosaks ning kahepäine kotkast saab Bütsantsi vapp.
Kahepealise kotka kui sümboli välimus on siiani arusaamatu. Näiteks on teada, et teda kujutati teisel aastatuhandel eKr Väike-Aasias eksisteerinud hetiidi riigis, Egiptuse rivaalis. VI sajandil eKr. e., nagu arheoloogid tunnistavad, võib kahepäine kotkast jälgida endisest hetiitide kuningriigist ida pool asuvas Meedias.
1497. aastal ilmub see esmakordselt riigiembleemina Venemaa kahepoolsel vahast riigipitsatile: selle esiküljel on Moskva vürstiriigi vapp – draakonit tapnud ratsanik (1730. aastal sai ta ametlikult nime . George) ja tagaküljel - kahepäine kotkas. Ligi viiesaja aasta jooksul Venemaal elatud elu jooksul on kotka kujutis Venemaa vapil korduvalt muutunud. Hüljestel eksisteeris kahepäine kotkas kuni 1918. aastani. Kotkad eemaldati Kremli tornidest 1935. aastal. Ja 30. novembril 1993 tagastati Vene Föderatsiooni presidendi B. N. Jeltsini dekreediga Venemaa kahepäine suveräänne kotkas taas Venemaa vapile. Ja 20. sajandi lõpus legaliseeris duuma kõik meie riigi sümbolite atribuudid.
Bütsantsi impeerium oli Euraasia suurriik. Selles elasid kreeklased, armeenlased, türklased, slaavlased ja teised rahvad. Tema vapil olev läände ja itta vaatavate peadega kotkas sümboliseeris muu hulgas nende kahe põhimõtte ühtsust. See sobib kõige paremini Venemaale, mis on alati olnud rahvusvaheline riik, mis ühendab ühe vapi all nii Euroopa kui Aasia rahvaid. Venemaa suveräänne kotkas pole mitte ainult omariikluse sümbol, vaid ka tuhandeaastase ajaloo, meie iidsete juurte sümbol. Ta on kultuuritraditsioonide ajaloolise järjepidevuse sümbol – alates kadunud suurest impeeriumist, mis suutis säilitada Kreeka ja Rooma kultuuri kogu maailma jaoks, kuni noore kasvava Venemaani. Kahepäine kotkas on Vene maade ühendamise ja ühtsuse sümbol.
Selle ajalooga lahutamatult seotud. Töö eesmärk on uurida kahepäine kotka Venemaa vapile ilmumise põhjuseid, samuti uurida ajalooliste isikute ja sündmuste mõju vapi välimusele.
1. Vapp
Sõna "vapp" pärineb saksakeelsest sõnast "erbe", mis tähendab pärandit. Vapp on sümboolne kujutis, mis näitab riigi või linna ajaloolisi traditsioone. Vappide eelkäijateks võib pidada ürghõimude toteme. Rannikuhõimudel olid totemidena delfiinide ja kilpkonnade figuurid, stepihõimudel maod, metsahõimudel karu-, hirve- ja hundifiguurid. Erilist rolli mängisid Päikese, Kuu ja vee märgid.
Kahepäine kotkas on idapoolse päritoluga. Üldiselt tähendas selline kotkas ideed kaitsta paremal ja vasakul. Esimesed kujutised kahepealisest kotkast on kaljumaalingud. Need pärinevad 13. sajandist eKr. Need pildid avastati hetiitide kuningriigi territooriumilt.
Seejärel, 6.-7. aastal eKr, ilmub kahepäine kotkas võimu märgina Mediaani kuningriiki.
Roomas ilmus kahepäine kotkas Constantinus Suure ajal 326. aastal ja sai 330. aastal suure Rooma impeeriumi riigiembleemiks. Pärast Rooma impeeriumi kokkuvarisemist sai sellest Bütsantsi impeeriumi sümbol. Kahepäine kotkas ei olnud tollal Bütsantsi vapp, seda ei kujutatud pitsatitel ja müntidel, kuid see esines keisrite plakatitel ja riietel.
3. Venemaa vapp: sajandist sajandini
Kahepäine kotkas Venemaal esineb esmakordselt suurvürst Ivan III riigipitsatil 1497. aastal. Pitser oli kahepoolne: esiküljel oli kujutatud ratsanikku, kes tapab madu - suurhertsogi võimu sümbolit, ja tagaküljel - kahepäine kotkas.
Kotkas ilmus pärast Johannes III abiellumist Sophia Paleologiga, kes oli Bütsantsi viimase keisri Constantinuse lapselaps. Kahepäine kotkas oli nende perekonna vapp.
Neil päevil, mil Johannes III (1462–1505) sai Moskva vürstiriigi juhiks, olid Venemaa vürstiriigid üksteisega vaenulikud. Johannes III asus ühendama kõik Moskva võimu all olevad Venemaa maad üheks tugevaks riigiks. Viiskümmend aastat kogus ta Venemaa vürstiriike. Nii rahumeelselt kui ka sõjalise tegevusega ning lõpuks saavutas ta oma eesmärgi. Ta hakkas end nimetama mitte Moskva suurvürstiks, vaid kogu Venemaa suverääniks. Just tema alluvuses vabanes Venemaa lõpuks Kuldhordist. Osariik oli noor ja seetõttu nägi selle Bütsantsist päritud vapil olev kotkas välja nagu noorkotkapoeg.
Tema poeg Vassili III (1505-1533) jätkas isa traditsioone. Ta jätkas maa lisamist. Ja vapil ilmusid kotkas väljaulatuvad keeled. Kotkas näib olevat vihane ja tahab näidata, et suudab juba enda eest seista.
Ivan IV (1533-1584) päris suure ja tugeva riigi. Kuid ta oli julm, võimukas ja tahtis veelgi rohkem maad enda kätte haarata. Tema julma tegevuse eest sai ta hüüdnime Kohutav. Ta vallutas nii palju maid, et Venemaast sai suurim riik. Kaasani ja Astrahani kuningriigid vallutati, Siber annekteeriti. Johannes IV hakati kutsuma kuningaks. Kõik see kajastub vapil. Ivan Julm asendas kaks krooni ühe suure kuningliku krooniga. Ta kroonis ta ristiga, näidates, et ainult Jumal on temast kõrgemal ja ainult tema valitseb maa peal - kuningas. Ja ta otsustas ka panna kotka rinnale Moskva vürstide märgi: kangelane, kes võidab draakoni. Justkui ratsanik oleks Ivan Julm ise ja draakon kõik tema vaenlased.
Pärast surma Ivan Julm pärijat ei jätnud ja Venemaal algas raske aeg, mida nimetatakse hädade ajaks. See aeg on meie riiki kõvasti nõrgestanud. Vaevadele tegi lõpu Mihhail Romanovi (1613-1645) valimine kuningriiki 1613. aastal. Taas on vapp muutunud. Kotkas sirutas tiivad laiali, justkui ärkaks pärast rasket aega. Ühe krooni asemel ilmus kolm, mis tähendas Püha Kolmainsust. Tavaliselt kappas George Võitkas ikoonidel alati vasakult paremale mongoli-tatarlaste vaenlaste poole. Mihhail Romanovi vapil muutus suund vaenlase ilmumise tõttu teiselt (lääne)poolelt - Poolast ja Roomast. Venemaa oli 17. sajandi alguses juba tugev ja suur riik.
Aleksei Mihhailovitš Romanov (1645-1676) tegeles riigi tugevdamise ja autoriteedi suurendamisega Euroopas. Ta tegi lõpu konfliktile Poolaga. Rooma impeeriumist saadeti kuninga palvel vapikuningas vappi toimetama. Kotka käppadesse ilmusid skepter ja kera absoluutse monarhia märgina. Skepter on varras, seaduse märk ja orb on võimu ja korra sümbol.
Peeter I (1682-1725) tegi palju Venemaa tugevdamiseks. Võidu tulemusel Põhjasõjas (sõda domineerimise pärast Baltikumis) näitas Venemaa oma jõudu Euroopale. Peeter I tegeles ka riigisisese reformidega: organiseeris koole, tugevdas sõjaväge. Peeter I Venemaast sai tohutu ja tugev jõud. Peeter nimetas meie riiki uhkusega Vene impeeriumiks ja temast sai keiser. Peeter I tegi vapil oma muudatused. Kroonid muutusid keiserlikuks, need ühendati sinise lindiga. Kotka rinnale ilmus Püha Andrease Esmakutsutud ordust pärit kett. Selle ordeni andis Peeter kõrgeimate teenete eest. Kotkast hakati Euroopa riikide eeskujul kujutama mustana, mitte kuldsena.
Paul I (1796-1801) oli ka Malta ordu meister ja lisas kahepäine kotka kujutisele Malta risti.
Aleksander I (1801-1825) tühistas need muudatused, kuid tegi oma. Vaatamata sellele, et Aleksander I alistas sõjas Napoleoni, fännas ta kõike prantsusepärast. Ta muutis vappi nii, et see nägi välja nagu Napoleoni vapp. Aleksander jättis maha ühe krooni, eemaldas kotkal Püha Andrease Esmakutsutud ordu keti ja asetas talle tugeva sõjaväe märgiks välgu ning võidu märgiks loorberipärja.
Nikolai I (1825-1855) ei tahtnud, et meie vapp näeks välja nagu Prantsuse vapp. Ta tühistas Aleksander I vapi ja tagastas vana. Tema valitsemisajal sai Venemaa nii suureks kui kunagi varem. Ta asetas vapile uhkelt Venemaa tähtsamate maade väikesed vapid.>
Tänapäevase vapi aluseks on võetud Peeter I vapp, kuid kahepäine kotkas on kuldset, mitte musta värvi ja asetatakse punasele heraldilisele kilbile. Selle värvikombinatsiooni kiitis president heaks 1993. aastal.
: punasel väljal hõbedase turvise ja taevasinise mantliga ratsanik. Püsti seistes sukeldab ta oda roheliste tiibadega draakoni kuldsesse kehasse. See sümboliseerib headuse võitu kurja üle. Varem oli Moskval teistsugune vapp: rahumeelne ratsanik, jahipistrik käsivarrel. See rattur oli üsna kooskõlas Moskvaga, kes polnud veel valmis Kuldhordiga võitlema. Odaga rattur ilmus pärast Moskva vürsti Dmitri Donskoy lahingut mongoli-tatarlastega Kulikovo väljal.
Venemaa riigivapp on koos lipu ja hümniga meie riigi üks peamisi ametlikke sümboleid. Selle põhielemendiks on tiibu sirutav kahepäine kotkas. Ametlikult kinnitati riigiembleem Vene Föderatsiooni esimese presidendi dekreediga 30. novembril 1993. aastal. Kahepäine kotkas on aga palju iidsem sümbol, mille ajalugu läheb möödunud sajandite süngetesse sügavustesse kaduma.
Selle heraldilise linnu kujutis ilmus esmakordselt Venemaal 15. sajandi lõpus, Johannes III valitsemisajal. Sellest ajast alates on kahepäine kotkas muutudes ja muutudes alati olnud riigi sümbolites, esmalt Moskva vürstiriigis, seejärel Vene impeeriumis ja lõpuks tänapäeva Venemaal. See traditsioon katkes alles eelmisel sajandil - seitse aastakümmet elas sirbi ja vasara varjus tohutu riik ... Kahepealise kotka tiivad aitasid Vene impeeriumil aga võimsalt ja kiiresti õhku tõusta, ja selle kukkumine oli täiesti traagiline.
Kuid vaatamata nii pikale ajaloole on selle sümboli päritolus ja tähenduses palju salapäraseid ja arusaamatuid momente, mille üle ajaloolased siiani vaidlevad.
Mida tähendab Venemaa vapp? Milliseid metamorfoose on see viimaste sajandite jooksul läbi teinud? Miks ja kust see kummaline kahepäine lind meie juurde tuli ning mida ta sümboliseerib? Kas antiikajal oli Venemaa vapi alternatiivseid versioone?
Venemaa vapi ajalugu on tõepoolest väga rikas ja huvitav, kuid enne selle juurde asumist ja ülaltoodud küsimustele vastamist tuleks lühidalt kirjeldada seda Venemaa peamist sümbolit.
Venemaa vapp: kirjeldus ja põhielemendid
Venemaa riigivapp on punast (punast) värvi kilp, millel on tiibu sirutava kuldse kahepäine kotka kujutis. Iga linnupead on kroonitud väikese krooniga, mille kohal on suur kroon. Kõik need on ühendatud lindiga. See on märk Vene Föderatsiooni suveräänsusest.
Kotkas hoiab ühes käpas skeptrit, teises kerast, mis sümboliseerib riigi ja riigivõimu ühtsust. Vapi keskosas, kotka rinnal, on punane kilp hõbedase (valge) ratsanikuga, kes läbistab odaga draakoni. See on Vene maade vanim heraldiline sümbol – nn ratsanik –, mida on pitsatitel ja müntidel kujutatud alates 13. sajandist. See sümboliseerib valgusprintsiibi võitu kurjuse üle, sõdalane-Isamaa kaitsja, keda Venemaal on iidsetest aegadest eriti austatud.
Eelnevale võib veel lisada, et Venemaa moodsa riigiembleemi autor on Peterburi kunstnik Jevgeni Uhnalev.
Kust tuli kahepäine kotkas
Venemaa vapi peamine mõistatus on kahtlemata selle põhielemendi - kahe peaga kotka - päritolu ja tähendus. Kooliajalooõpikutes on kõik seletatud lihtsalt: Moskva prints Ivan III, abiellunud Bütsantsi printsessi ja troonipärija Zoja (Sophia) Paleologiga, sai kaasavaraks Ida-Rooma impeeriumi vapi. Ja kontseptsioon Moskvast kui "kolmandast Roomast", mida Venemaa üritab endiselt (enam-vähem eduga) suhetes lähinaabritega propageerida, on "koormas".
Selle hüpoteesi väljendas esmakordselt Nikolai Karamzin, keda õigustatult nimetatakse Venemaa ajalooteaduse isaks. See versioon aga tänapäeva teadlastele absoluutselt ei sobi, sest selles on liiga palju ebakõlasid.
Esiteks pole kahepäine kotkas kunagi olnud Bütsantsi riigivapp. Seda kui sellist polnud üldse olemas. Võõras lind oli viimase Konstantinoopolis valitsenud dünastia Palaiologoi vapp. Teiseks tekitab tõsiseid kahtlusi, kas Sophia võis üldse Moskva suveräänile midagi edasi anda. Ta ei olnud troonipärija, ta sündis Moreas, veetis noorukiea paavsti õukonnas ja oli kogu elu Konstantinoopolist kaugel. Lisaks ei esitanud Ivan III ise kunagi pretensioone Bütsantsi troonile ning esimene pilt kahepealisest kotkast ilmus alles mõnikümmend aastat pärast Ivani ja Sophia pulmi.
Kahepäine kotkas on väga iidne sümbol. Esimest korda ilmub see sumerlaste seas. Mesopotaamias peeti kotkast kõrgeima võimu atribuudiks. Seda lindu austati eriti hetiitide kuningriigis, pronksiajal võimsas impeeriumis, mis konkureeris vaaraode riigiga võrdsetel tingimustel. Just hetiitidelt laenasid pärslased, meedlased, armeenlased ning seejärel mongolid, türklased ja bütsantslased kahepealise kotka. Kahepäine kotkast on alati seostatud päikese ja päikeseuskumustega. Mõnel joonisel valitseb Vana-Kreeka Helios kahe kahepäine kotka joonistatud vankrit...
Lisaks Bütsantsile on vene kahepäine kotka päritolu kohta veel kolm versiooni:
- bulgaaria keel;
- Lääne-Euroopa;
- mongoli keel.
15. sajandil sundis Osmanite ekspansioon paljusid lõunaslaavlasi oma kodumaalt lahkuma ja otsima varjupaika võõral maal. Bulgaarlased ja serblased põgenesid massiliselt Moskva õigeusu vürstiriiki. Kahepäine kotkas on neil maadel levinud juba iidsetest aegadest. Näiteks kujutati seda sümbolit teise kuningriigi perioodi Bulgaaria müntidel. Kuigi tuleb märkida, et Ida-Euroopa kotkaste välimus erines vene "linnust".
Tähelepanuväärne on, et 15. sajandi alguses sai kahepäine kotkast Püha Rooma impeeriumi riigivapp. Võimalik, et Ivan III, olles selle sümboli omaks võtnud, tahtis võimult võrdsustada oma aja tugevaima Euroopa riigiga.
Kahepealise kotka päritolu kohta on olemas ka mongoolia versioon. Hordis vermiti seda sümbolit müntidele alates 13. sajandi algusest, tšingisiidide klanniatribuutide hulgas oli must kahepäine lind, keda enamik uurijaid peab kotkaks. 13. sajandi lõpus ehk ammu enne Ivan III ja printsess Sophia abiellumist abiellus hordivalitseja Nogai Bütsantsi keisri Euphrosyne Palaiologose tütrega ja mõne ajaloolase sõnul lapsendas ta ametlikult kahepäise. kotkas ametliku sümbolina.
Arvestades Moskva tihedaid sidemeid hordiga, tundub Mongoolia teooria Vene peamise sümboli päritolu kohta väga usutav.
Muide, me ei tea, mis värvi oli “varajaste versioonide” vene kotkas. Nii näiteks on see 17. sajandi kuninglikel relvadel valge.
Kõike eelnevat kokku võttes võib tõdeda, et me ei tea kindlalt, miks ja kust kahepäine kotkas Venemaale sattus. Praegu peavad ajaloolased kõige tõenäolisemaks selle päritolu "bulgaaria" ja "euroopa" versiooni.
Linnu välimus ei tekita vähem küsimusi. Miks tal kaks pead on, on täiesti arusaamatu. Seletus kummagi pea ida- ja läänesuunalise pöörde kohta ilmus alles 19. sajandi keskel ja seda seostatakse põhipunktide traditsioonilise asukohaga geograafilisel kaardil. Mis siis, kui see oleks teisiti? Kas kotkas vaataks põhja ja lõuna poole? Tõenäoliselt võtsid nad lihtsalt selle sümboli, mis neile meeldis, mitte eriti "häirima" selle tähendust.
Muide, enne kotkast kujutati Moskva müntidel ja hüljestel teisi loomi. Väga levinud sümbol oli ükssarvik, samuti madu rebiv lõvi.
Ratsamees vapil: miks ta ilmus ja mida see tähendab
Venemaa riigivapi teine keskne element on ratsanik, kes tapab madu. See sümbol ilmus vene heraldikasse ammu enne kahepealist kotkast. Tänapäeval seostatakse seda tugevalt püha ja suure märtri George Võitjaga, kuid algselt oli sellel hoopis teine tähendus. Ja kõige sagedamini ajasid teda George'iga segadusse Moskvasse saabuvad välismaalased.
Esimest korda ilmub ratsasõdalase - "ratsaniku" - kujutis Venemaa müntidele 12. sajandi lõpus – 13. sajandi alguses. Muide, ka see ratsaväelane polnud alati odaga relvastatud. Meieni on jõudnud mõõga ja vibuga variandid.
Vürst Ivan II Punase müntidel ilmub esimest korda sõdalane, kes lööb mõõgaga madu. Tõsi, ta oli jalgsi. Pärast seda muutub erinevate roomajate hävitamise motiiv Venemaal üheks populaarsemaks. Feodaalse killustumise perioodil kasutasid seda erinevad vürstid ja pärast Moskva riigi moodustamist muutub see üheks selle peamiseks sümboliks. Sõna "ratsutaja" tähendus on üsna lihtne ja peitub pinnal - see on hea võit kurja üle.
Pikka aega sümboliseeris rattur mitte taevast sõdalast, vaid eranditult printsi ja tema kõrgeimat jõudu. Ühestki pühast Georgist ei räägitud. Nii oli näiteks vürst Vassili Vassiljevitši (see on 15. sajand) müntidel ratsaniku kõrval kiri, mis täpsustas, et see on tõesti prints.
Lõplik muutus selles paradigmas toimus palju hiljem, juba Peeter Suure valitsusajal. Kuigi nad hakkasid ratturit George Võitjaga seostama juba Ivan Julma ajal.
Vene suveräänne kotkas: lend läbi sajandite
Nagu eespool mainitud, sai kahepäine kotkas Ivan III ajal ametlikuks Venemaa sümboliks. Esimene tõend selle kasutamisest, mis on säilinud tänapäevani, oli kuninglik pitser, mis pitseeris 1497. aastal vahetusharta. Umbes samal ajal ilmus kotkas Kremli tahutud kambri seintele.
Toonane kahepäine kotkas erines oma hilisematest "modifikatsioonidest" kõvasti. Tema käpad olid lahti ehk heraldika keelest tõlgides polnud neis midagi - skepter ja kera ilmusid hiljem.
Arvatakse, et ratsaniku asetamine kotka rinnale on seotud kahe kuningliku pitseri - Suure ja Väikese - olemasoluga. Viimasel oli ühel pool kahepäine kotkas, teisel pool ratsanik. Suurel kuninglikul pitsatil oli ainult üks külg ja mõlema riigipitsati peale panemiseks otsustati need lihtsalt ühendada. Esimest korda leidub selline kompositsioon Ivan Julma pitseritelt. Samal ajal ilmub kotka pea kohale ristiga kroon.
Ivan IV poja Fjodor Ivanovitši valitsusajal ilmub kotka peade vahele niinimetatud Kolgata rist - Jeesuse Kristuse märtrisurma sümbol.
Venemaa riigiembleemi kujundamisega tegeles isegi Vale Dmitri I. Ta pööras ratturi teises suunas, mis oli rohkem kooskõlas Euroopas omaks võetud heraldikatraditsioonidega. Kuid pärast tema kukutamist neist uuendustest loobuti. Muide, kõik järgnevad petturid kasutasid kahepäine kotkast mõnuga, püüdmata seda millegi muuga asendada.
Pärast hädade aja lõppu ja Romanovite dünastia liitumist tehti vapil muudatusi. Kotkas muutus agressiivsemaks, ründas – ajas tiivad laiali ja avas noka. Romanovite dünastia esimese suverääni Mihhail Fedorovitši ajal sai Vene kotkas esimest korda skeptri ja kera, kuigi nende kujutis pole veel kohustuslikuks muutunud.
Aleksei Mihhailovitši valitsusajal saab kotkas esimest korda kolm krooni, mis sümboliseerivad kolme uut hiljuti vallutatud kuningriiki - Kaasanit, Astrahani ja Siberit ning kohustuslikuks muutuvad skepter ja kera. 1667. aastal ilmus esimene ametlik riigivapi kirjeldus (“Vapimäärus”).
Peeter I valitsusajal muutub kotkas mustaks ning tema käpad, silmad, keel ja nokk muutuvad kuldseks. Samuti muutub kroonide kuju, need saavad iseloomuliku "keiserliku" välimuse. Draakon sai mustaks ja George Victorious hõbedaseks. See värvilahendus jääb muutumatuks kuni 1917. aasta revolutsioonini.
Vene keiser Paul I oli ka Malta ordu kõrgeim meister. Ta püüdis seda fakti põlistada riigiembleemis. Kotka rinnale koos ratsanikuga kilbi alla asetati Malta rist ja kroon. Kuid pärast keisri surma tühistas tema järeltulija Aleksander I kõik need uuendused.
Armastades korda, asus Nikolai I riigi sümbolite standardimisse. Tema all kiideti ametlikult heaks kaks riigiembleemi: standardne ja lihtsustatud. Varem olid peamise suveräänse sümboli piltidel sageli lubatud lubamatud vabadused. Lind võis oma käppades hoida mitte ainult skeptrit ja kera, vaid ka mitmesuguseid pärgi, tõrvikuid, välgunooleid. Tema tiibu kujutati ka erineval viisil.
19. sajandi keskel viis keiser Aleksander II läbi suure heraldikareformi, mis ei puudutanud mitte ainult vappi, vaid ka keiserlikku lippu. Seda juhtis parun B. Kene. 1856. aastal kinnitati uus väike vapp ja aasta hiljem viidi reform lõpule - ilmus keskmine ja suur riigivapp. Pärast teda muutus kotka välimus mõnevõrra, see hakkas rohkem sarnanema oma saksa "vennale". Kuid mis kõige tähtsam, nüüd hakkas George Võitja vaatama teises suunas, mis oli rohkem kooskõlas Euroopa heraldikakaanonitega. Kotka tiibadele asetati kaheksa kilpi impeeriumi koosseisu kuuluvate maade ja vürstiriikide vappidega.
Revolutsiooni keerised ja uusaeg
Veebruarirevolutsioon pööras kõik Vene riigi alused pahupidi. Ühiskond vajas uusi sümboleid, mida ei seostatud vihatud autokraatiaga. Septembris 1917 loodi erikomisjon, kuhu kuulusid väljapaistvamad heraldikaeksperdid. Arvestades, et uue vapi küsimus oli eelkõige poliitiline, tegid nad ettepaneku ajutiselt, kuni Asutava Kogu kokkukutsumiseni, kasutada Ivan III ajastu kahepäine kotkast, eemaldades kõik kuninglikud sümbolid.
Komisjoni pakutud joonise kinnitas Ajutine Valitsus. Uus vapp oli käibel praktiliselt kogu endise impeeriumi territooriumil kuni RSFSRi põhiseaduse vastuvõtmiseni 1918. aastal. Sellest hetkest kuni 1991. aastani lehvisid 1/6 maast täiesti erinevad sümbolid ...
1993. aastal sai kahepäine kotkas presidendi dekreediga taas Venemaa peamiseks riigisümboliks. 2000. aastal võttis parlament vastu vastava vapiseaduse, milles täpsustati selle välimust.
12. veebruar 2013
Sõna vapp tuleb saksakeelsest sõnast erbe, mis tähendab pärandit. Vapp on sümboolne kujutis, mis näitab riigi või linna ajaloolisi traditsioone.
Vapid ilmusid väga kaua aega tagasi. Vappide eelkäijateks võib pidada ürghõimude toteme. Rannikuhõimudel olid totemidena delfiinide ja kilpkonnade figuurid, stepihõimudel maod, metsahõimudel karu-, hirve- ja hundifiguurid. Erilist rolli mängisid Päikese, Kuu, vee märgid.
Kahepäine kotkas on üks vanemaid heraldikafiguure. Kahepealise kotka kui sümboli välimuses on veel palju ebaselgust. Teatavasti kujutati teda näiteks hetiidi riigis, Egiptuse rivaal, mis eksisteeris Väike-Aasias teisel aastatuhandel eKr. VI sajandil eKr. nt, nagu arheoloogid tunnistavad, võib kahepäine kotka kujutist jälgida endisest hetiitide kuningriigist ida pool asuvas Meedias.
Alates XIV sajandi lõpust. punasele väljale asetatud kuldne kahepäine kotkas, kes vaatab läände ja itta, saab Bütsantsi impeeriumi riigi sümboliks. Ta kehastas Euroopa ja Aasia ühtsust, jumalikkust, suurust ja jõudu, aga ka võitu, julgust, usku. Allegooriliselt võiks iidne kahepealise linnu kujutis tähendada valvsat eestkostjat, kes näeb kõike nii idas kui ka läänes. Kuldne värv, mis tähendab rikkust, õitsengut ja igavikku, on viimases tähenduses ikoonimaalis siiani kasutusel.
Kahepealise kotka Venemaale ilmumise põhjuste kohta on palju müüte ja teaduslikke hüpoteese. Ühe hüpoteesi kohaselt ilmus Bütsantsi impeeriumi peamine riigisümbol - kahepäine kotkas - Venemaale enam kui 500 aastat tagasi aastal 1472, pärast Moskva suurvürsti Johannes III Vassiljevitši abiellumist, kes viis lõpule Venemaa ühendamise. Vene maad Moskva ümbruses ja Bütsantsi printsess Sophia (Zoya) Paleolog – Konstantinoopoli viimase keisri Constantinus XI Palaiologos-Dragase õetütred.
Suurvürst Ivan III (1462-1505) valitsusaeg on ühtse Venemaa riigi kujunemise kõige olulisem etapp. Ivan III suutis lõpuks kaotada sõltuvuse Kuldhordist, tõrjudes 1480. aastal Khan Akhmati kampaania Moskva vastu. Moskva suurvürstiriik hõlmas Jaroslavli, Novgorodi, Tveri ja Permi maad. Riik hakkas aktiivselt arendama sidemeid teiste Euroopa riikidega, tugevnes tema välispoliitiline positsioon. 1497. aastal võeti vastu ülevenemaaline seadustekoodeks - riigi ühtne seaduste koodeks.
See oli sel ajal - Venemaa riikluse eduka ülesehitamise aeg.
Bütsantsi impeeriumi kahepäine kotkas, u. 15. sajand
Võimalus saada võrdseks kõigi Euroopa suveräänidega ajendas aga Ivan III võtma selle riigivapi oma riigi heraldilise sümbolina. Olles muutunud suurvürstist Moskva tsaariks ja võtnud oma riigile uue vapi - Kahepealise Kotka, asetab Ivan III 1472. aastal mõlemale pähe keisri kroonid, samal ajal ka kilbi pähe. kotka rinnale ilmub võiduka Püha Jüri ikoon. 1480. aastal sai Moskva tsaarist autokraat, s.o. sõltumatu ja sõltumatu. See asjaolu kajastub Kotka modifikatsioonis, selle käppadesse ilmuvad mõõk ja õigeusu rist.
Dünastiate sõprus mitte ainult ei sümboliseerinud Bütsantsist pärit Moskva vürstide võimu järgnevust, vaid pani nad samale tasemele Euroopa suveräänidega. Bütsantsi ja iidsema – Moskva vapi – kombinatsioon moodustas uue riigivapi, millest sai Vene riigi sümbol. See ei juhtunud aga kohe. Moskva suurvürsti troonile tõusnud Sophia Paleolog tõi endaga kaasa mitte kuldse kotka - impeeriumi embleemi, vaid musta, mis tähendab dünastia perekonna vappi.
Sellel kotkal ei olnud keiserlikku, vaid ainult keisrikroon pea kohal ja ta ei hoidnud käppades mingeid atribuute. Kotkas oli kootud musta siidiga kuldsele lipule, mida kanti pulmarongi eesotsas. Ja alles aastal 1480, pärast "Ugra peal seismist", mis tähistas 240-aastase mongoli-tatari ikke lõppu, kui Johannes III-st sai "Kogu Venemaa" autokraat ja suverään (paljudes dokumentides nimetatakse teda juba " kuningas" - Bütsantsi "Caesarist" ), omandab endine Bütsantsi kuldne kahepäine kotkas Venemaa riigi sümboli tähenduse.
Kotka pea on kroonitud Monomakhi autokraatliku mütsiga, ta võtab oma käppadesse õigeusu sümbolina risti (mitte neljaharulise bütsantsi, vaid kaheksaharulise - vene) ja mõõga sümbolina. käimasolevast võitlusest Vene riigi iseseisvuse eest, mille suudab lõpule viia vaid Johannes III pojapoeg Johannes IV (Groznõi).
Kotka rinnal on Püha Jüri kujutis, keda austati Venemaal sõdalaste, põllumeeste ja kogu Vene maa patroonina. Taevase sõdalase kujutis valgel hobusel, mis lööb odaga madu, asetati suurhertsogi pitseritele, vürstisalkade plakatitele (banneritele), Vene sõdurite kiivritele ja kilpidele, müntidele ja trükitud sõrmustele - sümboolikale. sõjaväejuhtidest. Juba iidsetest aegadest on Moskva vapil ilutsenud Püha Jüri kujutis, sest Püha Jüri ennast on peetud linna patrooniks Dmitri Donskoi ajast.
Klõpsatav
Tatari-mongoli ikkest vabanemist (1480) tähistas praeguse vene kahepäine kotka ilmumine Moskva Kremli Spasskaja torni tornikiivrile. Sümbol, mis kehastab autokraatliku suverääni kõrgeimat võimu ja Vene maade ühendamise ideed.
Kahepealised kotkad, keda leidub vappidel, polegi nii haruldased. Alates 13. sajandist esinevad need Savoia ja Würzburgi krahvide vappidel Baieri müntidel ning on tuntud Hollandi ja Balkani maade rüütlite heraldikas. 15. sajandi alguses tegi keiser Sigismund I kahepäine kotka Püha Rooma (hiljem Saksa) impeeriumi vapiks. Kotkast kujutati mustana kuldsel kilbil, millel olid kuldsed nokad ja küünised. Kotka pead ümbritsesid halod.
Nii kujunes arusaam kujutlusest kahepäine Kotkast kui ühe riigi sümbolist, mis koosneb mitmest võrdsest osast. Pärast impeeriumi kokkuvarisemist 1806. aastal saab kahepäine kotkast Austria vapp (1919. aastani). Nii Serbial kui Albaanial on see vapil. Ta on Kreeka keisrite järeltulijate vappidel.
Kuidas ta Bütsantsis ilmus? Aastal 326 teeb Rooma impeeriumi keiser Constantinus Suur kahepäine kotka oma sümboliks. Aastal 330 viis ta impeeriumi pealinna üle Konstantinoopolisse ja sellest ajast on riigi embleemiks olnud kahepäine kotkas. Impeerium jaguneb lääne- ja idaosaks ning kahepäine kotkast saab Bütsantsi vapp.
Kokkuvarisenud Bütsantsi impeerium teeb Vene kotkast Bütsantsi järglase ja Ivan III poeg Vassili III (1505-1533) paneb Kotka mõlemale pähe ühe ühise autokraatliku Monomakhi mütsi. Pärast Vassili III surma, kuna. tema pärija Ivan IV, keda hiljem kutsuti Groznõiks, oli veel väike, tema ema Jelena Glinskaja (1533-1538) valitsejariik ja bojaaride Shuisky, Belsky (1538-1548) tegelik autokraatia. Ja siin teeb Vene kotkas väga koomilise modifikatsiooni.
Tuleb märkida, et 1497. aastat peetakse Venemaa riigivabriku tekkimise aastaks, hoolimata selle veerandsajandi pikkusest kaugusest Ivan III ja Sophia Paleologi abielust. Tänavune Ivan III Vassiljevitši harta on dateeritud tema vennapoegadele, Volotski vürstidele Fjodorile ja Ivan Borisovitšile, Buigorodi ja Kolpi volostidele Volotski ja Tveri rajoonis.
Diplom oli pitseeritud kahepoolse rippuva suurvürsti punase vahapitsatiga, mis on suurepäraselt säilinud ja säilinud tänapäevani. Pitseri esiküljel on kujutatud ratsanikku, kes tapab odaga madu, ja ringikujuline kiri (legend) “Johannes b (o) halastusega kogu Venemaa valitseja ja suur vürst (i) z”; tagaküljel - kahepäine kotkas väljasirutatud tiibade ja kroonidega peas, ümmargune kiri, millel on kirjas valdused.
Ivan III Vassiljevitši pitser, esikülg ja revers, 15. sajandi lõpp.
Üks esimesi, kes sellele pitserile tähelepanu pööras, oli kuulus vene ajaloolane ja kirjanik N. M. Karamzin. Pitser erines eelmistest vürstihitsejatest ja mis kõige tähtsam - esimest korda (meieni jõudnud materiaalsetest allikatest) demonstreeris see kahepäine Kotka ja Püha Jüri kujutiste “taasühendamist”. Muidugi võib oletada, et sellised pitsatid olid enne 1497. aastat kirjadega pitseeritud, kuid kinnitust sellele pole. Igatahes ühinesid sellel kuupäeval paljud möödunud sajandi ajaloouuringud ning Venemaa vapi 400. aastapäeva 1897. aastal tähistati väga pidulikult.
Ivan IV on 16-aastane ja ta kroonitakse kuningaks ning kohe teeb Kotkas väga olulise muutuse, justkui kehastaks kogu Ivan Julma valitsemisperioodi (1548-1574, 1576-1584). Kuid Ivan Julma valitsusajal oli periood, mil ta loobus kuningriigist ja läks pensionile kloostrisse, andes valitsuse ohjad üle Semjon Bekbulatovitš Kasimovskyle (1574–1576) ja tegelikult bojaaridele. Ja Kotkas reageeris käimasolevatele sündmustele veel ühe muudatusega.
Ivan Julma naasmine troonile põhjustab uue Kotka ilmumise, mille päid kroonib üks selgelt lääneliku mustriga ühine kroon. Kuid see pole veel kõik, Kotka rinnal ilmub Püha Võitja Jüri ikooni asemel Ükssarviku kujutis. Miks? Seda võib ainult oletada. Tõsi, ausalt öeldes tuleb märkida, et Ivan Julm tühistas selle kotka kiiresti.
Ivan Julm sureb ja troonil valitseb nõrk, piiratud tsaar Fedor Ivanovitš "Õnnistatud" (1584-1587). Ja jälle muudab Eagle oma välimust. Tsaar Fjodor Ivanovitši valitsusajal ilmub kahepealise kotka kroonitud peade vahele Kristuse kire märk: nn Kolgata rist. Rist riigipitsatil oli õigeusu sümbol, andes riigivapile religioosse värvingu. "Kolgata risti" ilmumine Venemaa vapil langeb kokku Venemaa patriarhaadi ja kiriku iseseisvuse loomise ajaga 1589. Tuntud on ka teine Fedor Ivanovitši vapp, mis eeltoodust mõnevõrra erineb.
17. sajandil kujutati õigeusu risti sageli Venemaa bänneritel. Vene sõjaväe koosseisu kuuluvate välisriikide rügementide plakatitel olid oma embleemid ja pealdised; aga neile pandi ka õigeusu rist, mis viitas sellele, et selle lipu all sõdinud rügement teenis õigeusu suverääni. Kuni 17. sajandi keskpaigani oli laialdaselt kasutusel pitsat, millel kahe krooniga krooniti kahepealine kotkas, kelle rinnal oli ratsanik, ning kotka peade vahel kõrgub õigeusu kaheksaharuline rist.
Fjodor Ivanovitši asemele tulnud Boriss Godunov (1587-1605) võis olla uue dünastia rajaja. Tema trooni hõivamine oli täiesti seaduslik, kuid levinud kuulujutud ei tahtnud temas näha legitiimset tsaarit, pidades teda regitsiidiks. Ja Kotkas peegeldab seda avalikku arvamust.
Venemaa vaenlased kasutasid hädasid ära ja Vale Dmitri (1605-1606) ilmumine nendes tingimustes oli üsna loomulik, nagu ka uue Kotka ilmumine. Pean ütlema, et mõnel pitsatil oli kujutatud teist, ilmselgelt mitte Vene kotkast. Siin jätsid sündmused oma jälje ka Orelile ning seoses Poola okupatsiooniga muutub Orel Poola omaga väga sarnaseks, erinedes võib-olla kahe peaga.
Vapustav katse luua uus dünastia Vassili Shuisky (1606-1610) kehastuses, Orelis peegelduvad käsuonni maalikunstnikud, kes olid ilma kõigist suveräänsetest atribuutidest ja justkui mõnitades kasvab kas lill või käbi. peade sulandumise kohast. Venemaa ajalugu räägib tsaar Vladislav I Sigismundovitšist (1610-1612) väga vähe, kuid Venemaal teda ei kroonitud, kuid ta andis välja dekreete, tema kujutis vermiti müntidele ja Vene riigikotkal olid kaasas oma vormid. Ja esimest korda ilmub Skepter Kotka käppa. Selle kuninga lühike ja sisuliselt väljamõeldud valitsusaeg tegi hädadele lõpu.
Hädade aeg sai läbi, Venemaa tõrjus Poola ja Rootsi dünastiate trooninõuded. Arvukad petturid said lüüa, riigis lõõmavad ülestõusud suruti maha. Alates 1613. aastast hakkas Zemski Sobori otsusel Venemaal valitsema Romanovite dünastia. Selle dünastia esimese tsaari Mihhail Fedorovitši (1613-1645) ajal, keda rahvas kutsus "Vaikseks", muutub riigivapp mõnevõrra. 1625. aastal on esimest korda kujutatud kahepäine kotkast kolme krooni all, Georgi Võitja naasis rinnal, kuid mitte ikooni kujul, kilbi kujul. Samuti kappas ikoonidel George Võitukas alati vasakult paremale, s.t. läänest itta igaveste vaenlaste – mongoli-tatarlaste poole. Nüüd oli vaenlane läänes, Poola jõugud ja Rooma kuuria ei andnud alla lootusi viia Venemaa katoliku usku.
1645. aastal ilmus Mihhail Fedorovitši poja, tsaar Aleksei Mihhailovitši alluvuses esimene Suur Riigipitsat, millele krooniti kolme krooniga kahepäine kotkas, kellel oli ratsanik rinnal. Sellest ajast alates on seda tüüpi kujutisi pidevalt kasutatud.
Järgmine etapp riigivambleemi muutmisel saabus pärast Perejaslavi Radat, Ukraina ühinemist Vene riigiga. Sedapuhku tähistatavatel pidustustel ilmub uus, enneolematu kolmepealine Kotkas, mis pidi sümboliseerima Vene tsaari uut tiitlit: "Kõik suured ja väikesed ning Valge-Venemaa tsaar, suverään ja autokraat".
Tsaar Aleksei Mihhailovitš Bogdan Hmelnitski ja tema järeltulijate 27. märtsil 1654 Gadjatši linnas kehtinud hartale kinnitati pitsat, millel on esimest korda kujutatud kolme krooni all kahepealist kotkast, kes hoiab võimusümboleid. küünised: skepter ja kera.
Erinevalt Bütsantsi mudelist ja võib-olla ka Püha Rooma impeeriumi vapi mõjul hakati kahepealist kotkast kujutama ülestõstetud tiibadega alates 1654. aastast.
1654. aastal paigaldati Moskva Kremli Spasskaja torni tornikiivrile sepistatud kahepäine kotkas.
1663. aastal ilmus Moskvas trükipressi alt esimest korda Venemaa ajaloos Piibel, kristluse põhiraamat. Pole juhus, et sellel kujutati Venemaa riigivambleemi ja anti selle poeetiline "seletus":
Ida-kotkas särab kolme krooniga,
Usk, lootus, armastus Jumala vastu näitab,
Krill on laiendatud, hõlmab kõiki lõpumaailmu,
Põhja, lõuna, idast päikeseloojanguni
Ta katab hästi väljasirutatud tiibadega.
Aastal 1667, pärast pikka sõda Venemaa ja Poola vahel Ukraina pärast, sõlmiti Andrusovo vaherahu. Selle lepingu pitseerimiseks tehti Suur pitsat, mille kolme krooni all oli kahepäine kotkas, mille rinnal oli ratsanik, mille käppades oli skepter ja kera.
Samal aastal ilmus Venemaa ajaloo esimene 14. detsembri dekreet “Kuningliku tiitli ja riigipitsati kohta”, mis sisaldas ametlikku vapikirjeldust: “Kahepäine kotkas on riigi vapp. suveräänse suursuverääni, tsaari ja kogu Suure ja Väikese ja Valge Venemaa suurvürsti Aleksei Mihhailovitši autokraadi, Tema Kuningliku Majesteedi Vene valitsusajal, millel on kujutatud kolm krooni, mis tähistavad kolme suurt Kaasani, Astrahani, Siberi kuulsusrikast. kuningriigid. Pärslastel (rinnal) pärija kujutis; in pasnoktyah (küünised) skepter ja õun ning paljastab halastavaima suverääni, Tema Kuningliku Majesteedi Autokraati ja Valdaja.
Tsaar Aleksei Mihhailovitš sureb ja algab tema poja Fjodor Aleksejevitši (1676-1682) lühike ja märkamatu valitsusaeg. Kolmepealine Kotkas asendub vana kahepealise Kotkaga ja samas ei peegelda midagi uut. Pärast lühikest võitlust bojaaride valikuga noore Peetruse kuningriigi valimisel tõstetakse troonile teine tsaar, nõrk ja piiratud Johannes. Ja kahekordse kuningliku trooni taga seisab printsess Sophia (1682-1689). Sophia tegelik valitsemisaeg äratas ellu uue Kotka. Siiski ei pidanud ta kaua vastu. Pärast uut rahutuste puhangut - Streltsy mässu, ilmub uus Eagle. Pealegi ei kao vana Kotkas kuhugi ja mõlemad eksisteerivad mõnda aega paralleelselt.
Lõpuks läheb Sophia lüüa saanud kloostrisse ja 1696. aastal sureb ka tsaar Johannes V, troon saab ainult Peeter I Aleksejevitš "Suur" (1689-1725).
Ja peaaegu kohe muudab riigivapp dramaatiliselt oma kuju. Algab suurte muutuste ajastu. Pealinn viiakse üle Peterburi ja Orel omandab uut atribuutikat. Peadele ilmuvad ühe ühise suurema alla kroonid ja rinnal on Püha Apostel Andrease Esmakutsutud ordu ordukett. Sellest 1798. aastal Peetri poolt heaks kiidetud ordenist sai esimene Venemaa kõrgeimate riiklike autasude süsteemis. Püha apostel Andreas Esmakutsutud, üks Peeter Aleksejevitši taevastest patroonidest, kuulutati Venemaa kaitsepühakuks.
Sinine kaldus Püha Andrease ristist saab Püha Andrease Esmakutsutud ordeni märgi põhielement ja Vene mereväe sümbol. Alates 1699. aastast on leitud Andrease ordumärgiga ketiga ümbritsetud kahepäine kotka kujutisi. Ja järgmisel aastal pannakse Andrease orden kotkale, kilbi ümber ratsanikuga.
Kahepealise kotka värvid olid 18. sajandi esimesest veerandist pruun (looduslik) või must.
Oluline on öelda ka ühe teise Kotka kohta, mille Peeter poisina Lõbusa rügemendi lipukirjaks maalis. Sellel Kotkal oli ainult üks käpp: "Kellel on ainult üks maaarmee, sellel on üks käsi, aga kellel on laevastik, sellel on kaks kätt."
Katariina I (1725–1727) lühikese valitsemisaja jooksul muudab kotkas taas oma vorme, irooniline hüüdnimi "Soo kuninganna" läks kõikjale ja vastavalt sellele ei saanud kotkas lihtsalt muutuda. See Kotkas kestis aga väga lühikest aega. Menšikov, juhtides talle tähelepanu, käskis selle kasutusest kõrvaldada ja keisrinna kroonimise päevaks ilmus uus kotkas. Keisrinna Katariina I dekreediga 11. märtsist 1726 kinnitati vapi kirjeldus: "Kollasel väljal väljasirutatud tiibadega must kotkas, sellel on punasel väljal ratsanik."
Keisrinna Katariina I ajal kehtestati lõpuks vapi värvid - kuldsel (kollasel) väljal must Kotkas, punasel väljal valge (hõbedane) Ratsanik.
Venemaa riiklik lipp, 1882 (R.I. Malanichevi rekonstrueerimine)
Pärast Katariina I surma Peeter I pojapoja Peeter II (1727–1730) lühikesel valitsemisajal jäi Orel praktiliselt muutumatuks.
Peeter I lapselapselapse Anna Ioannovna (1730-1740) ja Ivan VI (1740-1741) valitsemisaeg ei põhjusta aga Kotkas praktiliselt mingeid muutusi, välja arvatud ülipikk keha. Keisrinna Elizabethi (1740-1761) troonile tõusmisega kaasneb aga Kotkas radikaalne muutus. Keiserlikust võimust ei jää midagi alles ja Võitja George asendub ristiga (pealegi mitte õigeusklik). Venemaa alandav periood lisas alandava Kotka.
Peeter III (1761-1762) väga lühikesele ja vene rahvast äärmiselt solvavale valitsemisajale ei reageerinud Kotkas kuidagi. 1762. aastal tuli troonile Katariina II "Suur" (1762-1796) ja Kotkas muutus, omandades võimsad ja suurejoonelised vormid. Selle valitsusaja müntide vermimisel oli palju vapi suvalisi vorme. Kõige huvitavam vorm on kotkas, mis ilmus Pugatšovi ajal tohutu ja mitte päris tuttava krooniga.
Keiser Paul I kotkas (1796-1801) ilmus ammu enne Katariina II surma otsekui vastandina tema Kotkale, et eristada Gatšina pataljone kogu Vene armeest, kanda nööpidel, märkidel ja peakatetel. Lõpuks ilmub ta Tsarevitši enda standardile. Selle Kotka on loonud Paul ise.
Keiser Paul I (1796-1801) lühikese valitsemisaja jooksul ajas Venemaa aktiivset välispoliitikat, seistes silmitsi enda jaoks uue vaenlasega - Napoleoni Prantsusmaaga. Pärast seda, kui Prantsuse väed olid okupeerinud Vahemere saare Malta, võttis Paul I Malta ordu enda kaitse alla, saades ordu suurmeistriks. 10. augustil 1799 kirjutas Paul I alla määrusele Malta risti ja krooni lisamise kohta riigiembleemi. Kotka rinnal, Malta krooni all, oli Malta ristile asetatud kilp Püha Jüriga (Paulus tõlgendas seda kui “Venemaa juurvappi”).
Paul I tegi katse tutvustada Vene impeeriumi täielikku vappi. 16. detsembril 1800 kirjutas ta alla manifestile, mis kirjeldas seda keerulist projekti. Mitmeväljalisele kilbile ja üheksale väikekilbile pandi nelikümmend kolm vappi. Keskel oli ülalkirjeldatud vapp kahepealise kotka kujul, millel oli ülejäänutest suurem Malta rist. Vappidega kilp on kantud Malta ristile ja selle alla ilmus taas Püha Andrease Esmakutsutud ordeni märk. Toetajad, peainglid Miikael ja Gabriel, toetavad keiserlikku krooni rüütli kiivri ja mantli (mantli) kohal. Kogu kompositsioon on asetatud kupliga varikatuse taustale - suveräänsuse heraldilise sümboliga. Vappidega kilbi tagant kerkivad välja kaks etaloni kahe- ja ühepealiste kotkastega. See projekt ei ole lõpule viidud.
Vandenõu tulemusena langes Pavel 11. märtsil 1801 palee regitsiidide kätte. Troonile astub noor keiser Aleksander I "Õnnistatud" (1801-1825). Tema kroonimise päevaks ilmub uus kotkas, juba ilma Malta embleemideta, kuid tegelikult on see kotkas eelmisele üsna lähedal. Võit Napoleoni üle ja peaaegu täielik kontroll kõigi protsesside üle Euroopas põhjustab uue Kotka tekkimise. Tal oli üks kroon, kotka tiivad olid kujutatud langetatult (laiali laotatud) ning käppades mitte traditsioonilist skeptrit ja kera, vaid pärg, välgunooled (perunid) ja tõrvik.
1825. aastal sureb Aleksander I (ametliku versiooni järgi) Taganrogis ning troonile saab tahtejõuline ja oma kohustusest Venemaa ees teadlik keiser Nikolai I (1825-1855). Nikolai aitas kaasa Venemaa võimsale, vaimsele ja kultuurilisele taaselustamisele. See paljastas uue Eagle'i, mis aja jooksul mõnevõrra muutus, kuid kandis endiselt samu rangeid vorme.
Aastatel 1855-1857 parun B.Kene juhtimisel läbi viidud heraldikareformi käigus muudeti Saksa kavandite mõjul riigikotka tüüpi. Aleksander Fadejevi teostatud Venemaa väikese vapi joonis kiideti kõrgeima poolt heaks 8. detsembril 1856. aastal. See vapi versioon erines eelmistest mitte ainult kotka kujutise, vaid ka tiibadel olevate “tiitel” vappide arvu poolest. Paremal olid kilbid Poola Kaasani, Tauric Chersonesuse embleemide ja suurvürstiriikide (Kiiev, Vladimir, Novgorod) kombineeritud embleemiga, vasakul Astrahani, Siberi, Gruusia, Soome embleemidega kilbid.
11. aprillil 1857 järgnes kogu riigi embleemide komplekti kõrgeim heakskiit. See sisaldas: suur, keskmine ja väike, keiserliku perekonna liikmete vappe, samuti "tiitrilisi" vappe. Ühtlasi kinnitati Suur-, Kesk- ja Väikeriigipitsatite, pitsatite laekade (kastide) ning peamiste ja madalamate valitsuskohtade ja isikute pitsatite joonised. Kokku kinnitati ühe aktiga sada kümme A. Beggrovi litografeeritud joonistust. 31. mail 1857 avaldas senat dekreedi, milles kirjeldati uusi embleeme ja nende kasutamise norme.
Tuntud on ka teine keiser Aleksander II kotkas (1855-1881), kus kullasära naaseb taas Kotkasse. Skepter ja kera asendatakse tõrviku ja pärjaga. Tema valitsemisajal asenduvad pärg ja tõrvik mitu korda skeptri ja kerega ning mitu korda pöörduvad need uuesti tagasi.
24. juulil 1882 kiitis keiser Aleksander III Peterhofis heaks Vene impeeriumi suure vapi joonise, millel säilitati kompositsioon, kuid muudeti detaile, eelkõige peainglite kujusid. Lisaks hakati keiserlikke kroone kujutama nagu päris teemantkroone, mida kasutati kroonimise ajal.
Kõrgeima poolt 3. novembril 1882 kinnitatud suur Venemaa riigiembleem on kuldses kilbis must kahepäine kotkas kroonitud kahe keiserliku krooniga, mille kohal on samasugune, kuid suurem kroon, kahe lehviva otsaga. Andrease ordu lint. Osariigi kotkas hoiab käes kuldkeppi ja kera. Kotka rinnal on Moskva vapp. Kilpi kroonib Püha suurvürst Aleksander Nevski kiiver. Nimi on must kullaga. Kilbi ümber on Püha ordu ahel. apostel Andreas Esmakutsutud; pühakute peaingel Miikaeli ja peaingel Gabrieli kujutise külgedel. Varikatus on kuldne, kroonitud keiserliku krooniga, täpiline vene kotkastega ja vooderdatud hermeliiniga. Sellel on helepunane kiri: Jumal on meiega! Varikatuse kohal on riigilipp, mille vardadel on kaheksaharuline rist.
23. veebruaril 1883 kinnitati Väikese Vapi keskmine ja kaks varianti. Jaanuaris 1895 anti kuninglik käsk jätta muutmata akadeemik A. Karl Suure tehtud riigikotka joonis.
Värskeim akt - "Vene impeeriumi riigistruktuuri põhisätted" 1906. aastal - kinnitas kõik varasemad riigivappega seotud õigussätted, kuid kõigi rangete kontuuridega on see kõige elegantsem.
1882. aastal Aleksander III tehtud väikeste muudatustega püsis Venemaa vapp kuni 1917. aastani.
Ajutise Valitsuse komisjon jõudis järeldusele, et kahepäine kotkas ise ei kanna mingeid monarhilisi ega dünastilisi märke, mistõttu on ta ilma kroonist, skeptrist, orbist, kuningriikide embleemidest, maade embleemidest ja kõigist muudest heraldilistest atribuutidest. teenus."
Bolševikud olid täiesti teisel arvamusel. Rahvakomissaride Nõukogu 10. novembri 1917. aasta määrusega kaotati koos valduste, auastmete, tiitlite ja vanade režiimikorraldustega ka embleem ja lipp. Kuid otsus osutus täideviimisest kergemaks. Riigiorganid eksisteerisid ja toimisid edasi, mistõttu kasutati veel pool aastat vana vappi, kus vaja, valitsusorganite tähistustega siltidel ja dokumentides.
Venemaa uus vapp võeti vastu koos uue põhiseadusega juulis 1918. Esialgu ei kroonitud kõrvu viieharulise tähega, see võeti kasutusele paar aastat hiljem kui planeedi viie mandri proletariaadi ühtsuse sümbol.
Tundus, et kahepäine kotkas saadeti lõpuks maha, kuid selles justkui kahtledes ei kiirustanud võimud kotkasid Moskva Kremli tornidest välja viima. See juhtus alles 1935. aastal, kui üleliidulise bolševike kommunistliku partei keskkomitee poliitbüroo otsustas asendada vanad sümbolid rubiintähtedega.
1990. aastal võttis RSFSRi valitsus vastu resolutsiooni RSFSRi riigi embleemi ja riigilipu loomise kohta. Pärast põhjalikku arutelu tegi valitsuskomisjon ettepaneku soovitada valitsusele vapp - kuldne kahepäine kotkas punasel väljal.
Kotkad eemaldati Kremli tornidest 1935. aastal. Vene Kotka taaselustamine sai võimalikuks pärast NSV Liidu lagunemist ja tõelise riikluse naasmisega Venemaale, kuigi Vene Föderatsiooni riiklike sümbolite väljatöötamist oli tehtud alates 1991. aasta kevadest, mil eksisteeris NSV Liit.
Pealegi oli sellel teemal algusest peale kolm lähenemist: esimene oli Venemaale võõra, kuid tuttavaks saanud nõukogude sümboolika täiustamine; teine - põhimõtteliselt uute, ilma ideoloogiata riikluse sümbolite (kaseleht, luik jne) omaksvõtmine; ja lõpuks kolmas – ajalooliste traditsioonide taastamine. Aluseks võeti kahepäine Kotka kuvand koos kõigi traditsiooniliste riigivõimu atribuutidega.
Vapi sümboolika mõeldi aga ümber ja sai tänapäevase tõlgenduse, mis on rohkem kooskõlas ajavaimu ja demokraatlike muutustega riigis. Tänapäeva mõistes võib Venemaa Föderatsiooni riigivabal olevaid kroone pidada samamoodi kolme võimuharu – täidesaatva, esindusliku ja kohtu – sümboliks. Igal juhul ei tohiks neid samastada impeeriumi ja monarhia sümbolitega. Skeptrit (algselt põrutusrelvana – nuhk, nuia – sõjaväejuhtide sümbol) võib tõlgendada suveräänsuse kaitse sümbolina, orbi – riigi ühtsuse, terviklikkuse ja õigusloome sümboliks.
Bütsantsi impeerium oli Euraasia suurriik, seal elasid kreeklased, armeenlased, slaavlased ja teised rahvad. Tema vapil olev läände ja itta vaatavate peadega kotkas sümboliseeris muu hulgas nende kahe põhimõtte ühtsust. See kehtib ka Venemaa kohta, mis on alati olnud mitmerahvuseline riik, mis ühendab ühe vapi all nii Euroopa kui Aasia rahvaid. Venemaa suveräänne kotkas pole mitte ainult omariikluse sümbol, vaid ka meie iidsete juurte, tuhandeaastase ajaloo sümbol.
Juba 1990. aasta lõpus võttis RSFSRi valitsus vastu dekreedi RSFSRi riigi embleemi ja riigilipu loomise kohta. Selleteemaliste ettepanekute koostamisse kaasati palju spetsialiste. 1991. aasta kevadel jõudsid ametnikud järeldusele, et RSFSRi riigivapp peaks olema kuldne kahepäine kotkas punasel väljal ja riigilipp valge-sini-punane lipp.
1991. aasta detsembris arutas RSFSRi valitsus oma istungil vapi väljapakutud variante ja kinnitatud projektid saadeti läbivaatamiseks. 1992. aasta veebruaris asutatud Vene Föderatsiooni riiklik heraldikateenistus (alates juulist 1994 - Vene Föderatsiooni presidendi alluvuses asuv riiklik heraldikateenistus), mida juhib riikliku Ermitaaži asedirektor teadusuuringute alal (riigiheraldikameister) G.V. Vilinbahhovil oli üheks ülesandeks osaleda riigisümboolika väljatöötamises.
Vene Föderatsiooni riigivapi lõplik versioon kinnitati Vene Föderatsiooni presidendi määrusega 30. novembrist 1993. Vapi eskiisi autor on kunstnik E.I. Uhnalev.
Meie Isamaa sajanditevanuse ajaloolise sümboli – kahepäine kotka – taastamist võib vaid tervitada. Arvestada tuleks aga väga olulise punktiga - taastatud ja legaliseeritud vapi olemasolu sellisel kujul, nagu me seda praegu kõikjal näeme, paneb riigile arvestatava vastutuse.
Sellest kirjutab ta ka oma hiljuti ilmunud raamatus “The Origins of Russian Heraldry”, A.G. Silaev. Autor avab oma raamatus ajalooliste materjalide hoolikale uurimisele tuginedes väga huvitavalt ja laialdaselt kahepealise kotka kujutise päritolu olemuse, selle aluse - mütoloogiline, religioosne, poliitiline.
Eelkõige räägime Vene Föderatsiooni praeguse vapi kunstilisest kehastusest. Jah, tõepoolest, uue Venemaa vapi loomise (või rekonstrueerimise) töösse kaasati palju spetsialiste ja kunstnikke. Pakuti välja suur hulk hästi teostatud projekte, kuid valik langes millegipärast visandile, mille tegi tegelikult heraldikast kaugel oleva inimene. Kuidas muidu seletada tõsiasja, et praeguses kahepäine kotka kuvandis on hulk tüütuid, igale professionaalsele kunstnikule silmatorkavaid vigu ja ebatäpsusi.
Kas olete kunagi looduses kitsasilmset kotkat näinud? Aga papagoi nokad? Kahjuks ei kaunista kahepäine kotka kujutist väga õhukesed käpad ja haruldane sulestik. Mis puudutab vapi kirjeldust, siis paraku jääb see heraldikareeglite seisukohalt ebatäpseks ja pealiskaudseks. Ja see kõik on olemas Venemaa riigivabis! Kus on siis ikkagi austus oma rahvussümboolika ja oma ajaloo vastu?! Kas tõesti oli nii raske kaasaegse kotka eelkäijate - vanade Venemaa embleemide - heraldikakujutisi hoolikamalt uurida? See on ju kõige rikkalikum ajalooline materjal!
allikatesthttp://ria.ru/politics/20081130/156156194.html
http://nechtoportal.ru/otechestvennaya-istoriya/istoriya-gerba-rossii.html
http://wordweb.ru/2011/04/19/orel-dvoeglavyjj.html
Ja ma tuletan teile meeldeAlgne artikkel on veebisaidil InfoGlaz.rf Link artiklile, millest see koopia on tehtud -