Kuni 2008. aastani jäi katekismus katoliiklikuks kristlike õpetuste raamatukoguks.
Piiskoppide nõukogu kiitis 2008. aastal heaks õigeusu katekismuse väljaandmise, mille koostamisel asusid vabatahtlikult tööle õigeusu teoloogid, spetsialistid ja usuasutuste professorid.
2016. aastal vaatas Venemaa Õigeusu Kiriku Piiskoppide Nõukogu läbi vastuste ja küsimuste raamatu esimese mustandi ning saatis selle preestritele üle kiriku aruteluks.
Mis on katekismus
Kreeka keelest tõlgituna tähendab see sõna õpetust, õpetust või õpetust. Katekismusteks nimetati keskajal ilmunud kristlikke raamatuid. Avaldatud kristlastele mõeldud käsiraamatutes andsid erinevad autorid vastuse rahvast huvitavale küsimusele.
Õigeusu katekismus
Huvitav on see, et katekismust anti välja ainult preestritele, kes pidid seda suuliselt rahvale edastama. Ilmalikus ühiskonnas on katekismus teatud ringi inimeste jaoks kirjutamata reeglite kogum.
Kui katoliiklaste jaoks on see raamat sümboolne, siis õigeusklike jaoks jääb see kristlastele teejuhiks.
Preestritele arutamiseks esitatud õigeusu küsimuste ja vastuste raamatu kavandi peamised peatükid on järgmised:
- Õigeusu alused.
- Õigeusu kaanonite ja liturgiate alused.
- Õigeusu hariduse moraali alused.
- Põhiline sotsiaalsed mõisted vene keel õigeusu kirik.
- Vene kiriku põhilised tõekspidamised inimese väärikuse, õiguste ja vabaduse kohta.
- Teist usku inimestega suhete põhiprintsiibid.
Küsimuste ja vastuste raamatu pühasid lõike saab tsiteerida ainult koos viidete ja selgitustega.
Katekismuse ajalugu
Cyril Jeruusalemmast, Augustinus ja Johannes Chrysostomos kirjutasid terveid kirju, millest said hiljem eeskujud järgnevate katekismuste kirjutamisel.
Katekismus – õigeusu lühike juhend
Nendest raamatutest said kristlikud pöördunud teavet:
- Kiriku sakramentide ja pühade kingituste toimimise kohta;
- sümbolite kohta Õigeusu usk;
- tähenduse kohta peamine palve"Meie isa";
- kümnest käsust ja kaheksast surmapatust.
Esimest korda koostas küsimuste ja vastuste raamatu vaimulike õpiku vormis Würzburgi Bruno 11. sajandil.
13. sajandi lõpus pidas Thomas Aquino imelisi jutlusi seletades juurdepääsetav keel usutunnistuste mõisted "Meie Isa" ja põhilised käsud, mille Jumal andis apostel Moosese kaudu.
Kuni 1254. aastani jumalateenistustel kirikumõisteid ei selgitatud ja ainult Albia kirikukogu kohustas preestreid jumalateenistuste ajal usklikele usutunnistuste tähendust selgitama.
Protestantluse tulekuga saavutas katehheetiline tegevus haripunkti esimese katekismuse avaldamisega, mille autoriks oli protestantlik Althamer.
1541. aastal andis Calvin välja oma eksemplari, prantsuse ja seejärel ladinakeelse küsimuste ja vastuste raamatu.
Aastal 1642 nägin esimest õigeusu eksemplari, mille kirjutas Peter Mogila.
Huvitav! Igas riigis ilmuvad teatud ajal trükitud sõnumid, mille eesmärk on paljastada kristlastele katoliku ja õigeusu uskumuste peensusi.
Pikk Püha Filareti katekismus kristlastele
Pühaku raamatut avades hämmastab teid selle kirjutamise lihtsus ja juurdepääsetavus. Isa Filaret annab lühikeste ja arusaadavate vastustega definitsiooni usule ja selle erinevusele teadmistest.
Katekismus. Moskva püha Filaret
Pöörates üle Jumala pühitsetud pühakirja lehekülgi, sisse juurdepääsetav vorm loete jumalike asjade kontseptsioonist, kuidas teha vahet jumalikul ja maisel, kuidas inimene saab tunda Loojat ja vastu võtta Tema ilmutusi.
Järgmises peatükis tutvustatakse kristlastele Pühakirja ja Pühad traditsioonid, mis näitab, kuhu Piibel sobib. Filareti sõnumist saab iga usklik teada, et Piibel sisaldab seadusi kinnitavaid, õpetusi, ajaloolisi raamatuid ja prohvetlikke sõnumeid.
Siin on ka viidatud, et apostel on Jumala sõnumitooja.
Järgmisena annab püha isa vastused kõikvõimalikele küsimustele, mis puudutavad usku, lootust ja armastust kõigis nende aspektides, nii inimlikes kui ka jumalikes aspektides. Jagades ususümboli "Ma usun ühte Jumalasse, Isasse, Pojasse ja Pühasse Vaimu" komponentideks, pöörab Filaret igale hüpostaasile piisavalt tähelepanu.
See peatükk vastab selgelt, mis on ingel, kurat, elu hingus, taevas ja palju muud.
Tähtis! Pärast sõnumi lugemist saab selge arusaam sellest, kes Jeesus on, Tema ohvri väest ja millist rolli mängib Püha Vaim kristlaste elus.
Esimeses peatükis kirjeldatakse 12 usuartiklit.
Teine peatükk on pühendatud lootusele selle kõigis vormides. Filareti katekismus kirjeldab, millist lootust Issand annab armule, 9 õndsakskuulutuses, umbes kuues andestuse ja meieisapalves.
Armastusele pühendatud kolmas peatükk uurib üksikasjalikult Issanda 10 käsku.
Kokkuvõtteks annab Saint Philaret juhised tema kirjutatud sõnumi kasutamiseks.
Õigeusu katekismus on “Kristliku elu entsüklopeedia”, millest iga usklik leiab vastuse teda puudutavale küsimusele.
Õigeusu tähestik. Katekismus
Igal religioonil on väljaanne, millest koguduseliikmed leiavad vastused levinud teoloogilistele küsimustele. See sisaldab ka sätteid põhihariduse kohta enne ristimist. Seda väljaannet nimetatakse "katekismuseks". Mis see on? Kuidas selline väljaanne sündis? Kes oli koostaja? Kas katoliku katekismus erineb kristlikust? Lisateavet selle kohta hiljem artiklis.
Terminoloogia
Niisiis, mis on katekismus? Määratlusel endal on Vana-Kreeka juured. Siis läks sõna ladina keelde. Sõna otseses mõttes tähendab see määratlus "õpetust", "õpetamist". Teisisõnu, katekismus on religioosne dokument. Seda nimetatakse ka "katehumeeni raamatuks", mis sisaldab õpetuse põhitõdesid. See väljaanne on saadaval erinevates nimetustes. Näiteks on katekismus Üldjuhul sisaldub info väljaandes küsimuse ja vastuse vormis. Üldiselt ei kasutatud terminit "katekismus" mitte ainult religioonis. Seda määratlust saab kasutada mis tahes põhjaliku käsiraamatu kirjeldamiseks, mis on koostatud religioosse dokumendi näitel. Näiteks 1869. aastal loodi Netšajevi katekismus. Selles töös propageeriti erinevalt religioossest dokumendist ulatuslikku terroriprogrammi, mis hõlmas tohutul hulgal ohvreid, "rahva alatute türannide" vastu.
Üldine informatsioon
Originaalis sisalduvad peamised sätted Õigeusu katekismus, töötati välja aastatel 1822–1823. Selle autor oli Saint Philaret (Drozdov). Väljaande kiitis Sinod heaks ja see ilmus 1823. aastal. See Philareti katekismus kiideti esmakordselt heaks juhendina. Seejärel viidi teos läbi olulise töötluse. Parandusi ja kohandusi tegid autor, peaprokurör ja teised Sinodi liikmed. Seda tööd uuendati pidevalt ja see läbis palju kordustrükke. Mõned teoloogid, sealhulgas sellised isiksused nagu metropoliit Macarius Bulgakov, peavad Philareti katekismust üheks "sümboolseks raamatuks". Paljude arvates on pühaku töö dogmaatilise õpetuse üks autoriteetsemaid allikaid. Just selles on selle peamised postulaadid kiriku nimel kõige täielikumalt välja toodud.
Vastuolulised küsimused
Mõned õigeusu teoloogid vaidlustavad aga Metropolitan Philareti autorsuse. Kuid vaatamata sellele tunnistavad nad ka katekismuse olulisust (mis on eespool öeldud) Vene õigeusu kiriku ajaloos. See väide põhineb asjaolul, et piiskop Vassili Krivošeini sõnul on peamine usudokument läbinud radikaalse toimetamise. Püha Sinodi peaprokuröri - ilmaliku isiku - sekkumise tõttu võib kahtluse alla sattuda ka raamatu staatus oikumeenilise õigeusu vankumatu dogmaatilise monumendina, kuna Moskva Filareti katekismus ei sisalda kõiki ususümboleid. ja kirjeldab heterodoksse teoloogia mõju.
Religioosse dokumendi rolli probleemid kaasaegses Vene õigeusu kirikus
2014. aasta alguses ei olnud ilmunud ühtegi "käsiraamatut", mis oleks heaks kiidetud ühe kõrgemad võimud Vene õigeusu kiriku juhtimine, olgu selleks siis Püha Sinod. Katekismus on kavas avaldada 2015. aastal. Protestantide ja miafüsiitide jaoks võimaldab Vene õigeusu kirik ametliku ülestunnistusdokumendi puudumisel pidada olemasolevat sinodi poolt heaks kiidetud väljaannet ainult juhendiks. Nad usuvad, et katekismust struktuurselt arvestades ei ole tegemist dogmaatilise allikaga, mis peaks olema usuõpetust selgitav teos. Huvitav on see, et väljaannet nimetatakse tavaliselt kristlaseks, mitte õigeusklikuks. See on tingitud asjaolust, et see sätestab elanikele üldised kristlikud postulaadid Vene impeerium. See sätestab ka ametiasutuste staatuse. Näiteks Nikolai Esimene polnud mitte ainult Vene impeeriumi pea, vaid ka oma luterlike alamate patroon ja superintendent ning osales Armeenia patriarhide valimisel. Ja vaatamata sellele, et Vene Õigeusu Kirik ei nõustunud katekismustega ametlike ja dogmaatiliste allikatena, otsustati välja töötada oma käsiraamat, mis paneks kirja õigeusu alustõed.
Osa “Armastusest” on pühendatud Jumala kümnele käsule. Neli neist on nikerdatud esimesele tahvelarvutile. Need on armastuse käsud Looja vastu. Ülejäänud kuus esindavad ligimesearmastuse seadusi. Iga käsu kirjeldusega on kaasas täitmiseks vajalikud juhised ja pattude kirjeldus, mis võivad kaasa aidata selle rikkumisele. Usutunnistuse lõpus on märgitud “Usu ja vagaduse õpetuse kasutamine”. Olles uurinud katekismuse ülesehitust, tuleb märkida, et see käsiraamat on koostatud õppimiseks ja mõistmiseks väga mugavalt. Tekst moodustatakse küsimuste ja vastuste vormis. Niisiis, esmalt huvitab kannatajat usk ise, õigeusu sisu ja peamine eesmärk. Religioosne dokument vastab püstitatud küsimusele. Käsiraamatu tekst on läbinud tahtliku arhaiseerimise. Raamat sisaldab suurel hulgal kirikuslavonisme. Näiteks fraas "mis mõttes" kõlab katekismuses kui "millises jõus/mõistuses". See arhailine olemus sai märgatavaks juba 19. sajandi esimesel poolel.
Lühidalt ühtse käsiraamatu loomisest
19. sajandi esimest veerandit iseloomustas küllaltki suure hulga katekismuste kasutamine. Õigeusu kogukonnas olid kõige levinumad käsiraamatud, mille autoriteks olid metropoliitid Peter Mogila ja Platon. Nende teoste mõjul loodud uued väljaanded, nagu ka nende algallikad, said kiriku poolt korduvalt kriitikat. Esimesel juhul nähti "katoliiklikku" eelarvamust. Teist kritiseeriti protestantlike elementide olemasolu pärast. Selle olukorra lahenduseks oli uue katekismuse loomine. Lisaks otsustati 1816. aastal tehtud piibliraamatute uue vene keelde tõlkimise tõttu vastavad tsitaadid käsiraamatu vanadest väljaannetest uude üle kanda. Samal ajal säilitati vastavus kasutatud tõlke versioonile. Uue ühtse katekismuse väljatöötamist alustati 1822. aastal.
Autorsus
Katekismuse koostamise ülesanne anti ühele haritumale ja professionaalsemale vene teoloogile, Moskva ja Kolomna metropoliit Filareetile. Esimene trükk ilmus 1823. aastal. Katekismus koostati struktuuri järgi, mis hiljem säilis kõigis väljaannetes ja väljaannetes. See sisaldas kolme kohustuslikku osa usust, lootusest ja armastusest. Samuti säilitas autor materjali esitamise vormis “küsimus-vastus”. Pühakirja tsitaadid esitati vastavalt 1816. aasta tõlkele, osa fraase tõlkis Philaret isiklikult. Käsiraamatu kõige olulisemad sätted koostaja seisukohast olid kuvatud suures kirjas.
uus dokument
1823. aastat tähistas katekismuse taasavaldamine. Teos oli vabastatud esimeses väljaandes märgitud vigadest. Hiljem, 1824. aastal, ilmus veel neli trükki, mis olid trükitud kirikuslaavi ja tsiviilkirjas (iga stiilitüübi jaoks kaks trükki). Religioosse dokumendi lühendatud versioon avaldati pärast 1824. aasta keskpaika ja seda nimetati "Lühikeseks katekismuseks". Mis väljaanne see oli? See oli mõeldud eelkõige kirjaoskamatutele inimestele ja lastele. Kasutusjuhend sisaldas põhiväljaandes esile tõstetud teksti kasutades suur font. Lühemas katekismuses ei olnud templit “Avaldatud Kõrgeima Juhtkonna poolt”. Algset katekismust hakati nimetama "pikaks katekismuseks".
Religioosse dokumendi ja selle tulemuste kriitika
Katekismuste ilmumine langes samasse aega, kui Venemaa Piibliseltsi poolt tehtud Pühakirja raamatute tõlkeid aktiivselt kritiseeriti. RBO tegevust kritiseeris eriti teravalt hulk konservatiivselt meelestatud valitsusi ja kõrgeid vaimulikke. Toetab A.A. Arakcheev rahvahariduse minister A.S. Šiškov ja arhimandriit Photius kuulutasid aktiivselt, et vene keel on palves ja palves vastuvõetamatu. Pühad tekstid. Veelgi enam, selle kasutamine võib põhjustada erinevaid ketserlusi. A.S. Šiškov, kes oli kirikuslaavi ja vene keele identiteedi idee toetaja, kaitses oma arvamust metropoliit Seraphimi ees. Photiuse sõnul on Drozdovi katekismus ja Peter Mogila juhtimine võrreldavad samamoodi nagu "kraavivesi" on võrreldav "... hea Neeva veega".
Lahknevused algallikaga
A.S. algatusel. Šiškov asus uurima metropoliit Philareti katekismusi. Selle tegevuse eesmärk oli kindlaks teha algallikast, milleks oli õigeusu õpetus, kõrvalekalde määr. Arvustaja põhirõhk oli venekeelsete piiblitsitaatide kasutamise asjakohasusele religioosses dokumendis. Selles küsimuses langes tema arvamus Photiuse ja A.S. Šiškov. Seevastu katekismuse puhteoloogilist sisu puudutavad kommentaarid ei oma piisavat argumenteerivat jõudu. Kirjeldus olulisi puudujääke Arvustaja toetab käsiraamatut vormiga, mis sisaldab küsimust: „Mis on parim vagaduse õpetus?” Sel juhul on vastus järgmine: "Kristlik õpetus." Formaalsest vaatenurgast viitab arvustaja sellele, et lisaks "parimatele" võib vagaduse kohta olla lihtsalt "head" õpetusi, olgu selleks siis budism või islam.
Keelud
Tänu nii tugevale kampaaniale usudokumendi ilmumise vastu jõustus 1824. aasta novembri lõpus Püha Sinodi dekreet. Ta keelas Philareti katekismuste trükkimise ja levitamise kuni edasise teatamiseni. Keelu põhjuseks tunnistati meieisapalve, usutunnistuse ja 10 käsu vene keelde tõlkimise lubamatus, mida nimetatakse "tavaliseks dialektiks". 1825. aastal anti uuesti välja metropoliit Platoni katekismus. Peab ütlema, et see teos ilmus esmakordselt 1786. aastal ja läbis seitse trükki. Viimane neist oli vastukaaluks Filareti tööle. Platoni käsiraamatus jälgiti kirikuslaavikeelseid tsitaate Piiblist.
Kõik teavad, et õigeusu kristlaste peamine raamat on. Kuid paljud tavalised usklikud, eriti need, kes kasvasid üles ateistlikus keskkonnas, ei suuda Piiblit lugedes leida vastust kõigile neile küsimustele.
Piiblis nõuavad õigeusu kristliku õpetuse paljud punktid pikaajalist järelemõtlemist, kuid kust võtab selleks aega tavaline perega koormatud ja igapäevast leiba teenima sunnitud inimene? Palju küsimusi kerkib pärast evangeeliumide kirjutamist tekkinud tavade kohta, sageli valmistavad inimestele muret õigeusu moraali ja eetika probleemid.
Neil ei ole alati võimalust selle kohta preestriga ühendust võtta, kuid märkimisväärne osa neist kaob pärast katekismuse õppimist.
Mis on katekismus?
Vana-Kreeka sõna "katechein" tähendab "juhenda, kuuluta" . Katekismus on omamoodi õpetus, mis on pühendatud põhitõdedele ja kohandatud nii palju kui võimalik tavainimeste tajumiseks, kes on teoloogiast kaugel.
Katekismusi kirjutatakse sageli lastele, et lapsed saaksid lihtsal ja arusaadaval viisil õppida tundma kristliku usu, moraali ja eetika põhitõdesid, kuid katekismusi on ka täiskasvanutele. Reeglina on need kirja pandud vestluse vormis: autor esitab küsimusi ja vastab neile.
Ajastul ilmusid katekismuste eelkäijad, mida nimetatakse õpetusteks või homiliateks varakeskaeg kui katoliku kirik seisis silmitsi vajadusega selgitada suur hulk inimesed kristliku usu alused. Huvitav on see, et suur osa õpetamist vajajatest olid mungad või preestrid, mis ei takistanud neil oma usu põhitõdesid väga vähe mõista.
Kuna katoliku piibel ja liturgilised tekstid on kirjutatud ladina keeles, jäeti tavalised inimesed ja kirjaoskamatu alampreesterkond lihtsalt ära. Tolleaegsete silmapaistvate teoloogide kirjutatud katekismused võimaldasid vähemalt mingil määral hajutada kiriku koguduseliikmete seas valitsevat teadmatuse pimedust.
Esimene katekismuse pealkirja ja formaadi all ilmunud raamat, s.o. Küsimused ja vastused kristliku usu kohta, avaldati 16. sajandi alguses. Selle autor oli protestantlik preester A. Althamer. Katoliiklased järgisid peagi tema eeskuju. Katoliku kirikus populaarseima katekismuse kirjutas 1554. aastal jesuiit Peter Canisius, mida trükiti kordustrükki üle neljasaja korra. 
Katoliku kristluse põhimõtetele pühendatud raamatu viimane trükk ilmus paavst Johannes Paulus II valitsusajal 1992. aastal.
Mis on õigeusu katekismus?
Samasugust rolli mängis katekismus õigeusus. Kuni kuueteistkümnenda sajandini paigutati õpetuslikud juhised õppe- ja liturgilisse kirjandusse kuni aabitsani välja.
Esimese katse avaldada slaavi katekismust tegi Lvovi munk, vennastekooli õpetaja Lavrenty Zizaniy. Tema katekismus tõlgiti peaaegu täielikult katoliku väljaandest, nii et mõne aja pärast võeti kirikuvõimude otsusel raamat käibelt ja peaaegu kõik eksemplarid hävitati. Kuid varsti pärast seda kirjutati kuulus teos Õigeusu metropoliit Peter Mogila õigeusu usutunnistusest, millest sai tegelikult õigeusu kiriku esimene katekismus.
Tänapäeval kasutab õigeusu kirik Moskva metropoliit Philareti (Drozdovi) peaaegu kakssada aastat tagasi kirjutatud katekismust. Kahjuks on selle tekst kahe sajandi jooksul üsna vananenud ja seda tajutakse arhailisena, mistõttu otsustas piiskoppide nõukogu 2008. aastal kirjutada uue katekismuse, mis vastaks paremini tänapäeva usklike vajadustele ja oleks neile arusaadavam.
Katekismuse kallal ei tööta mitte ainult üks inimene, vaid terve rühm preestreid ja teolooge, tehes selle sisu selgeks ja kättesaadavaks, kuid samal ajal hõlmates peamisi teemasid, millest usklikud ja mitteusklikud, eriti aga uusfüüdid, räägivad. võib tekkida küsimusi.
Kas on olemas mittekristlikke katekismusi?
Ühesõnaga "katekismus" Aja jooksul hakati tähistama mitte ainult teatud kristliku kirjanduse žanrit, vaid ka kõiki küsimuste-vastuste formaadis kirjutatud õpetusi või selgitusi. Seega on P. Netšajevi 1869. aastal kirjutatud anarhistist revolutsionääri katekismus üsna kuulus. 
Põhimõtteliselt on tänapäeval palju niinimetatud "katekismusi", mis räägivad erinevatest poliitilise, kunstilise või muu tegevuse valdkondadest, kuid mitte kõik neist ei vääri tähelepanu ja mõned, näiteks nn "Nõukogude juudi katekismus", ” on võltsingud. Nende sisule tuleks läheneda samasuguse kriitilise tajuga kui mis tahes muule kirjanduslikule või sotsiaalpoliitilisele tekstile.
Eessõna
Tänapäeval on paljud inimesed avastamas õigeusku, selle hindamatut tähtsust iga inimese elu ja päästmise jaoks. Samal ajal on selles tões elama asumiseks vaja seda õppida usaldusväärsetest allikatest ja seetõttu on õigeusu katekismus hädavajalik neile, kes alles astuvad usuteele.
Raamat oli algselt välja mõeldud kui "Katekismus teismelistele". Tänapäeva rasketes tingimustes kasvavate laste ees on sageli kõige tõsisemad ja valusamad küsimused, sealhulgas kristliku usuga seotud küsimused. Lapsed tahavad teada, mis on usk, hing, südametunnistus, miks Jumal lõi inimese, kas Jumal armastab inimest, hoolimata kõigist tema pattudest ja nõrkustest, miks on vaja kannatusi ja haigusi, mis on taevas ja mis põrgu ning kuidas õigeusk erineb. teistest kristlikest tõekspidamistest. Ja see on vaid väike osa sellest, mida noore mehe hing mõista ihkab. Ja siin ei saa te mingil juhul lapsest lahti igavese täiskasvanu vastusega: "Kui suureks saad, siis saate teada." Ta tahab nüüd teada saada ja me peame aitama tal seda mõista, mõista, tunnetada igavest tõde, mida Jumala armastus endas kannab.
Vaatamata sellele, et see raamat oli algselt mõeldud lastele ja teismelistele, on see aga kahtlemata huvitav ja kasulik kõigile, kes templis oma esimesi samme teevad. Kirjutatud lihtsas ja selges keeles, see väike raamat tegelikult on see vastus paljudele põletavatele küsimustele, mis tekivad mitte ainult teismeliste seas.
Meie tagasihoidliku teose koostamise aluseks oli Archpriesti “Lühendatud õigeusu katekismus”. Nikolai Voznesenski (hilisem piiskop Demetrius). Lisaks kasutati järgmisi teoseid: "Katekismus" St. Moskva Filareet, N. E. Pestovi “Õigeusu alused”, piiskopi “Katekismus”. Aleksander (Semjonov-Tien-Šanski), "Katekismus" Rev. Oleg Davõdenkov ja muu õigeusu kirjandus. Mõned allikad on ära toodud õpiku enda tekstis.
Jah, me ei teinud broneeringut; teatud määral on see raamat õpik. Nagu teate, tähendab sõna "katekismus" algset põhiõpetust kristliku usu kohta. Selle tutvustamine, nagu iga õppimine, nõuab pingutust. Kuid alles siis saavutatakse tulemus, mis toob inimesele rõõmu – teadmise rõõm, rõõm kokkupuutest elava, selge usuga, mis annab meile pääste ja jõudu.