في أي يوم يبدأ الأسبوع اليهودي؟ السبت وغير اليهود

- وهذا أهم يوم في الأسبوع ومن أهم الوصايا.

تعود وصية الاحتفال بالسبت وتكريمه إلى خلق العالم. ثم عمل الرب لمدة ستة أيام، ليخلق عالمنا قطعة قطعة، وفي اليوم السابع استراح. "وبارك الله اليوم السابع وقدّسه، لأنه في ذلك اليوم توقف عن عمله الذي الله خلقلكى يفعل"(2: 3) وهذا المقطع من التوراة يوضح لنا أن السبت هو يوم راحة خالي من كل عمل.

لكن هذا ليس مجرد يوم راحة من العمل اليومي، حيث يمكننا قضاء وقت ممتع، حتى نتمكن من إراحة أرواحنا وأجسادنا، لبدء أسبوع عمل مزدحم جديد بقوة مستعادة. بالتوقف عن العمل في اليوم السابع من الأسبوع، يشهد الإنسان: لقد خُلق هذا العالم في ستة أيام، وله مالك، وخالق. بمعنى آخر، عالمنا غير موجود لأنه يخضع لقوانين الطبيعة الأبدية وغير المتغيرة. تم إنشاؤه بقوة أعلىمع غرض محددوهي وحدها التي تعطي معنى للخليقة بأكملها. هكذا، راحة السبت ليست أقل من فعل الإيمان.

يؤمن الملايين من الناس بالخالق الواحد، ويصلون له في الكنائس، ويكتبون ويقرأون الصلوات والطقوس الدينية. لكن اليهود يعبرون عن إيمانهم بالعمل. ولهذا السبب يتوقف كل العمل يوم السبت مهما كانت أهميته.

تخيل مدينة ضخمة مثل نيويورك. ومن المعروف أن نصف حجم التداول الأسبوعي يحدث في يوم واحد - السبت. لذلك يقولون أن الأميركيين يقومون بالتسوق في أيام السبت. ليس من الصعب أن نتخيل كيف تبدو مناطق التسوق بعد ظهر يوم الجمعة: العمل على قدم وساق، ويتم جلب البضائع الجديدة، ويتم غسل النوافذ، والجميع يستعدون للانطلاق. غداً. وفجأة نلاحظ صاحب أحد المتاجر، الذي يتصرف على الأقل بشكل غريب: بدلاً من الاستعداد ليوم عمل كبير، يغلق متجره عند الظهر ويسرع إلى المنزل! أحد أمرين: إما أنه كان مريضاً، أو كان يهودياً.

في الواقع، فإن مراعاة قوانين السبت تشهد على الجوهر اليهودي في الإنسان. إن إيقاف جميع أنشطة العمل يوم السبت هو الأمر الطقسي الوحيد المذكور في الوصايا العشر.

بالمناسبة، من قال أنك لا تستطيع العمل يوم السبت؟ يستطيع! بعد كل شيء، السبت ليس يوم عطلة بأي حال من الأحوال. على سبيل المثال، يمكن للشخص أن يعمل كنادل في أحد الفنادق، حيث يقوم بإعداد وتصفية الطاولات لمدة أربع وعشرين ساعة على الأقل يوم السبت، وعدم انتهاك ذلك على الإطلاق. أو العمل كحارس أو مربي أو معلم... العمل يوم السبت ليس ممنوعا! لا يمكنك فقط إظهار قوتك على الطبيعة.

ومع ذلك، دعونا توضيح الشروط. يأكل عمل عام، وهناك بعض الأعمال المحرمة في يوم السبت. هذا الأخير موجود في التوراة اسم شائع– ملاكا ( جمع- ملاهوت). فقط بسبب عدم وجود معادل أكثر ملاءمة يتم ترجمة المصطلح عادة على أنه عمل. في المجموع، تم تسمية تسعة وثلاثين من هذه الأعمال.

في الواقع، في كلمة ملاخا يمكن للمرء أن يرى شكل أنثويمفهوم ملخ الذي يعني الملاك رسول الله. يوجد منطق هنا: لقد أرسل الخالق الإنسان ليسود على العالم ويغزوه. لذا، فإن الأفعال ذاتها التي ينفذ بها مهمته يجب أن تتوقف يوم السبت - بغض النظر عما إذا كانت مرتبطة بجهود شاقة أم لا.

لدى اليهود عطلة أسبوعية يتم الاحتفال بها كل يوم جمعة عند غروب الشمس. ويطلق عليه "سبت شالوم"، والذي يعني "مرحبا السبت". يقدس كل يهودي اليوم السادس من الأسبوع، الذي يذكره بهدفه الروحي في الحياة. دعونا نتعرف على يوم السبت - ما هو نوع العطلة وكيف يتم الاحتفال بها في إسرائيل.

"السبت السلمي"

السبت شالوم هو عشاء جمعة احتفالي يحتفل بالسبت. لماذا يعتبر هذا اليوم بالذات من الأسبوع مقدسا عند اليهود؟ لأنه أحد أسس وحدة الشعب اليهودي. يذكر هذا اليوم المقدس اليهود بأنهم كانوا عبيدًا في مصر ذات يوم. ولكن فيما بعد أخرج الله تعالى الناس من هناك حتى يتمكنوا من استلام التوراة في سيناء. السبت هو رمز لخروج اليهود من العبودية الجسدية وحصولهم على الحرية الروحية. إن الاحتفال بالسبت هو أيضًا تحقيق مباشر لليهود في اليوم الرابع وصية الله: « تذكر مساء السبت لتجعله مقدسا. اعمل 6 أيام، وخصص اليوم السابع لربك عز وجل.» بالنسبة لليهودي المتدين، فإن "يوم الراحة" - السبت - مهم جدًا. ما هو نوع هذه العطلة بالنسبة لإسرائيل؟ يمكننا القول أن إسرائيل "تقف" في يوم السبت. العيادات في البلاد مغلقة يوم السبت. وكالات الحكومةومعظم المحلات التجارية. النقل العاملا يمشي في شوارع إسرائيل من الساعة 15.00 (شتاء) ومن الساعة 16.00 (صيف) كل يوم جمعة. لا يمكن للناس الوصول إلى المكان إلا بسيارات الأجرة، والتي تعمل بأسعار متزايدة (السبت).

السبت اليهودي، اليوم السابع من الأسبوع، يوم راحة وفرح مخصص للرب (خروج 16: 23).
لقد كشفت قداسة اليوم السابع لإسرائيل أثناء تجوالهم في الصحراء بعد الخروج من مصر. بحسب الكتاب المقدس، رداً على تذمر بني إسرائيل الجياع، أعطاهم الله المن؛ وفي الوقت نفسه، أمر بني إسرائيل بإعداد حصة يومية كل يوم، وفي اليوم السادس - حصة مضاعفة، بحيث يكون هناك ما يكفي لليوم السابع، الذي لن ينزل فيه المن؛ وأعلن موسى للشعب أن اليوم السابع هو "سبت الرب المقدس" (خروج 16: 4-30).

«قل لبني إسرائيل: سبوتي تحفظونها، وهذه علامة بيني وبينكم في أجيالكم لتعلموا أني أنا الرب مقدسكم. واحفظوا السبت لأنه مقدس لكم. ومن دنسه يقتل. ومن بدأ يتجر فيها، يجب أن تُباد تلك النفس من بين شعبها؛ ستة أيام يعملون عملا، وفي اليوم السابع سبت راحة مقدسا للرب. كل من عمل عملا في يوم السبت يقتل. وليحفظ بنو إسرائيل السبت، ليحفظوا السبت في أجيالهم عهدا أبديا. هذه علامة بيني وبين بني إسرائيل إلى الأبد، لأن في ستة أيام خلق الرب السماء والأرض، وفي اليوم السابع استراح وتنفس» (خروج 31: 13-15).

"هذه علامة بيني وبين بني إسرائيل إلى الأبد، لأن الرب في ستة أيام خلق السماء والأرض، وفي اليوم السابع استراح وتنفس." (خروج 31: 17) تقول صلاة السبت اليهودية: "لَمْ تُعْطِ السَّبْتَ لأُمَمِ الْعَالَمِ، وَلاَ لِعَبَدَةِ الأَوْثَانِ لَمْ تُعْطِهِ، بَلْ إِسْرَائِيلَ وَقَطْ، شَعْبُكَ الَّذِي اخْتَرْتَهُ."

في البداية، كان يوم الراحة يعتبر الفترة الزمنية من غروب الشمس يوم الجمعة إلى غروب الشمس يوم السبت، ولكن بعد ذلك انتشرت العادة في العالم المسيحي لتخصيص اليوم التالي، الأحد، لـ "راحة السبت".

في زمن الكتاب المقدس، كان مصطلح "السبت" يعني:
- يوم راحة أقامه الله (لاويين 16: 31)،
- أسبوع كامل (لاويين 23: 15)،
- والسنة السابعة (لاويين 25: 4).

إن حفظ السبت عادة عبرية بحتة تطورت أثناء تجوال اليهود في الصحراء، كدليل على الطاعة والخضوع لله الذي حرر اليهود من العبودية المصرية، وقربهم إليه وجعلهم الشعب المختار. وفي خيمة العهد، وبعد ذلك في الهيكل في أورشليم، كانت طقوس السبت مصحوبة بذبيحة خروفين بالإضافة إلى محرقة الصباح اليومية وذبيحة المساء (عدد 28: 9)، وتجديد خبز التقدمة (عدد 28: 9). لاويين 24: 8)، ودعوة "محفل مقدس" (لاويين 23: 2).

في ممارسة خدمة الكنيس اللاحقة، تم تمييز هذا اليوم عن أيام الأسبوع الأخرى صلوات خاصة. جنبا إلى جنب مع لوائح الطقوس، ترتبط المحظورات أيضا بالسبت (على سبيل المثال، ضد جميع أعمال العبيد). ومن الأعمال المحرمة لم يذكر إلا القليل - جمع الحطب وإشعال النار والحرث والبذر والتجارة. منذ القرن الثاني. قبل الميلاد. حظيت هذه المحظورات باهتمام متزايد، وقام الحاخامات بتجميع قائمة تضم 39 نوعًا رئيسيًا من العمل، والتي تضمنت العديد من الأعمال الأخرى المحظورة في يوم السبت. كان المقصود من "تركيب سياج حول التوراة" حماية العمال من الاستغلال، لأنه يوضح الإجراءات التي لا يمكن أن تكون مطلوبة من العامل، وفي الوقت نفسه يوضح الإجراءات المسموح بها وحتى الإلزامية (على سبيل المثال، إنقاذ عامل) شخص مريض). في العصور الوسطى، عندما تم تحويل بعض اليهود قسراً إلى المسيحية، اعتبرت محاكم التفتيش عدم مراعاة يوم السبت أحد أكثر الأدلة إقناعًا على صدق المسيحيين المعمدين حديثًا. ومع ذلك، فإن اليهود الذين تم تحويلهم قسراً في إسبانيا والبرتغال، وخاصة النساء، لجأوا إلى كل أنواع الحيل لتجنب انتهاك أنظمة السبت. تم إضاءة شموع السبت بطريقة لم يتمكن الجيران المسيحيون من ملاحظتها: بدلاً من الإضاءة شموع خاصةتم إدخال فتائل جديدة في الشموع العادية. يوم السبت يلبسون ملابس نظيفة. وامتنعت النساء عن النسيج والغزل، وإذا زارن جاراً مسيحياً تظاهرن بالعمل؛ وخرج الرجال إلى الحقول ولم يعملوا هناك، وترك التجار أطفالهم في الحوانيت مكانهم.

قوانين السبت في اليهودية

يوم السبت عطلة عند اليهود، وفي هذا اليوم يشرع الأكل ثلاث مرات. يوصى بأن يشارك رب البيت في الاستعدادات ليوم السبت، حتى لو كان لديه خدم يمكنهم القيام بجميع الاستعدادات. تكريما ليوم السبت، من الضروري ارتداء ملابس خاصة، والمشي وحتى التحدث بشكل مختلف عن أيام الأسبوع.

اجتماع السبت

الاحتفال بيوم السبت هو تقليد متجذر في الماضي السحيق. سماتها المتكاملة هي طاولة مغطاة بمفرش المائدة، وشمعتين مضاءتين، وشاله (خبز تقليدي على شكل جديلة)، ونبيذ كوشير.

إضاءة الشموع

السبت، بحسب التقليد اليهودي، يبدأ عند غروب شمس يوم الجمعة. ومع ذلك، قبل 18 دقيقة من غروب الشمس، يجب على المرأة (عادة زوجة رب الأسرة) أن تضيء شمعتين على الأقل من شمعات السبت، إحداهما تتوافق مع الآية. ""اذكر يوم السبت"" (خر 20: 8).والآخر - "احفظ يوم السبت" (تث 5: 12).

عند إشعال الشموع يقال البركة التالية:

"مبارك أنت أيها الرب إلهنا سيد الكون الذي قدّسنا بوصاياه وأوصانا بإضاءة شموع السبت."

بعد إضاءة الشموع، من المعتاد أن نحيي بعضنا البعض بكلمات "السبت شالوم!" من لحظة أخذ يوم السبت (للنساء عند إضاءة الشموع، للرجال في موعد لا يتجاوز غروب الشمس) وحتى نهاية السبت، لا يمكن أداء 39 فئة من "العمل"، بما في ذلك إضاءة وإطفاء النار.

صلوات

بعد إضاءة الشموع، يذهب الرجال إلى الكنيس لأداء صلاة المنشاه والسبت والمعاريف.

بعد العودة إلى المنزل من الكنيس مساء الجمعة (أو بعد الصلاة في المنزل)، تجتمع العائلة على مائدة السبت لترديد الترنيمة التقليدية "شالوم عليخم".

ومن المعتاد بعد ذلك أن يبارك الأب الأبناء. يؤكد هذا الحفل على دوره كمرشد روحي. الطفل الذي يأتي إلى أبيه كل أسبوع ليباركه يتعلم احترامه. يضع الأب كلتا يديه على رأس الطفل (عندما يكون هناك طفلان، يضع يده على كل رأس)، وإذا كان ابناً (أبناء)، يقول : ""الله يجعلك مثل أفرايم ومنشا!""ويقول لابنته (بناته): "الله يجعلك مثل سارة وريفكا وراشيل وليا!"ثم يتابع: «ليباركك الرب ويحفظك، ويترأف عليك الرب ويرحمك. الرب يرضى عنك ويرسل لك السلام!

تكريس اليوم

يتم نطق تكريس اليوم على كأس من النبيذ أو عصير العنب (كيدوش). رب الأسرة يبارك:

"وكان مساء وكان صباح يوماً سادساً. واكتملت السموات والأرض بكل جندها. وأنهى الله في اليوم السابع عمله الذي كان مشغولاً به، وفي اليوم السابع لم يعمل أياً من العمل الذي كان مشغولاً به، وبارك يوم ميلاد سعيدالسابعة وقدّسها، فإنه في ذلك اليوم لم يعمل شيئاً من عمله الذي عمل قبله والذي كان ينوي أن يعمله بعد ذلك. اسمعوا أيها السادة والمعلمون!

مبارك أنت أيها الرب إلهنا، رب الكون، الذي خلق ثمر الكرمة!
مبارك أنت أيها الرب إلهنا، رب الكون، الذي قدستنا بوصاياك وباركنا. والذي أعطانا ميراثًا بالمحبة والفضل، سبته المقدس للذكرى
للتذكير بخلق العالم، أول الأعياد المقدسة
بخصوص الخروج من مصر، لأنك اخترتنا وقدستنا في جميع الأمم. وسبته المقدس، بالمحبة والفوائد، أعطانا ميراثًا. مبارك أنت يا رب الذي يقدس السبت!»

يتم تنفيذ Kiddush بواسطة شخص واحد نيابة عن جميع الحاضرين، ولكن يمكن للجميع القيام بذلك بأنفسهم إذا أرادوا ذلك.
عند تلاوة البركة على النبيذ، يجب أن يظل الشله مغطى.
في نهاية كيدوش، يرد كل الحاضرين بـ "آمين". يأخذ رب الأسرة رشفة من النبيذ ويصب من كأسه للجميع. ومع ذلك، لا ينبغي لهم أن يتباركوا على الخمر بأنفسهم.

غسل اليدين

وبعد تكريس اليوم يتبع ذلك غسل اليدين. يجب على كل مشارك في وجبة السبت أن يشطف جنبيه الأيمن والأيسر ثلاث مرات. اليد اليسرى(فرشاة). ثم عليك أن تمسح يديك وأنت تقول:

"مبارك أنت أيها الرب إلهنا حاكم الكون الذي قدّسنا بوصاياه وأوصانا بغسل أيدينا!"

وجبة

على طاولة السبت يجب أن يكون هناك شلتان مغطى بمنديل خاص - تخليداً لذكرى اثنين المعايير اليوميةالمن من السماء، والذي سمح الله لليهود بعد الخروج بجمعه عشية السبت.

يخلع رب الأسرة المنديل، ويضع علامة على الشله بسكين، ثم يضع كلتا يديه على الشله ويقول:

"مبارك أنت أيها الرب إلهنا حاكم الكون الذي أخرج الخبز من الأرض."

بعد أن قال رب الأسرة البركة، يقطع الشله حيث صنع العلامة، ويغمسها في الملح ويأكلها. ثم يقطع الشله بشكل أكبر ويوزع القطع المقطعة على بقية الوجبة. بعد ذلك تأتي الوجبة نفسها، والتي، إن أمكن، يجب أن تتكون من طعام لذيذ ومتنوع ووفير. لا لهذا قواعد صارمة، ولكل مجتمع مطبخه الخاص.

نهاية السبت

وفي نهاية السبت، عند تناول وجبة العشاء، تُقال الكأس على كأس النبيذ. صلاة خاصة- هدالله. كلمة "هافدالا" في الترجمة الحرفيةمن العبرية تعني "الانفصال" أو "الانقسام". وهذا بالضبط هو معنى خدمة نهاية السبت، ولكنها جميلة بطقوسها ورمزيتها. هافدالا هو ما يفصل السبت عن الأيام الأخرى، ويفصل المقدس عن الحياة اليومية.

بواسطة التقليد القديمتبدأ "هافدالة" لحظة حلول الظلام وظهور ثلاثة نجوم على الأقل. مع بداية هذا الظلام، تضاء شمعة هافدالا. هذه الشمعة مميزة، من الخوص، ولها عدة فتائل. تحترق الشمعة بشكل مشرق مثل الشعلة، وتضيء الغرفة بأكملها. بالنظر إلى شعلة الشمعة، نتذكر الكلمات المكتوبة في كتاب تحليم - مزمور 19: 9 "وصايا الرب عادلة تُفرح القلب. وصايا الرب عادلة تُفرح القلب. وصية الرب مشرقة تنير العيون." تذكرنا شمعة هافدالة أنه في اليوم الأول من الأسبوع، الذي يبدأ الآن، خلق الله النور. جنبا إلى جنب مع النور، تم إنشاء الظلام أيضا.

بعد إشعال الشمعة، يُرفع كوب من الكيدوش، ويُقرأ مقطع من سفر النبي إشعياء، وتُتلى صلاة مباركة ثمرة العنب. يتم ملء الكوب بشكل زائد عن عمد، لأن الكوب الممتلئ هو رمز للفرح، وكدليل على الفرح المفرط، يتم سكب النبيذ على الحافة على الصحن الموجود أسفل الكوب. وثمر الكرمة يذكرنا بالماضي، وكيف أنه في العصور القديمة للهيكل كانت تقدم القرابين والأفياض لله على مذبحه. كما يذكرنا ثمرة العنب بالذبائح الدموية التي كانت تقدم من أجل خطايا الناس. ولا ننسى أن مصدر الخلاص والفداء هو الله نفسه، اقرأ مقتطفًا من سفر إشعياء:

"هوذا الله خلاصي. عليه توكلت ولا أخاف. لأن الرب قوتي وترنمتي هو الرب. وكان خلاصي. وتستقي مياهًا بفرح من ينابيع الخلاص" (يشعياهو - إشعياء 12).

يتم تمرير صندوق به بهارات عطرية في جميع أنحاء الغرفة. تذكرنا رائحة التوابل أيضًا بالمعبد القديم. بعد كل شيء ، كان بالداخل ، في الدير المقدس ، مذبح البخور الذي تُحرق عليه الأعشاب العطرية. ويتصاعد دخان البخور إلى الأعلى، رمزاً لصلاة إسرائيل الموجهة إلى الله تعالى.

يُرفع الكأس ويُقال صلاة الفراق.

مبارك أنت أيها الرب إلهنا حاكم الكون، الذي يفصل بين القدوس والعادي، بين النور والظلمة، بين اليوم السابع وأيام الخليقة الستة. مبارك أنت يا رب الذي يفصل بين القدوس والعادي.

بعد تلاوة هذه الصلاة يُشرب الكوب وتنطفئ الشمعة في الخمر المسكوب على الصحن. وهكذا تنتهي مراسم هافدال، وبحسب التقليد يجلس الجميع لتناول العشاء. يتم غناء الأغاني على الطاولة، ويتم تذكر مقاطع من التناخ وتذكر القصص، والتي يتم مناقشتها بعد ذلك بين الأصدقاء والأقارب.

يعتقد اليهود أن السبت ليس فقط "اتحادًا أبديًا" بين الله وشعبه، ولكنه أيضًا ظاهرة عالمية: فهو بمثابة ضمان لعالم أفضل. يصف معلمو العصر التلمودي معنى السبت ببلاغة: "إذا حفظ إسرائيل شيئًا واحدًا، السبت، فلن يتباطأ المسيح في المجيء".

المسيحيين(باستثناء السبتيين) يعتقدون أن شرائع السبت، جنبًا إلى جنب مع الوصايا الأخرى لشريعة موسى، قد ألغيت بتضحية يسوع المسيح على الجلجثة، ويبقى السبت مجرد واجب مفهوم روحيًا للمسيحي. أن يكرس نفسه ووقته لخدمة الله. وفي نفس الوقت العقيدة الكنيسة الأرثوذكسية يميز بين السبت (السبت) ويوم الله (الأحد). الكنيسة الرومانية الكاثوليكية ويحدد عمليا العهد القديم السبت والأحد، وهذا التقليد يتبعه الكثيرون البروتستانت, الذين يعتبرون الأحد هو سبت العهد الجديد.

لأولئك الذين يعتبرون أنفسهم "يهوديم ميشخيم" (اليهود المسيانيون)إن معنى وطقوس هافدالا، بالطبع، لا ينفصلان عن شخص المسيح يشوع. اقرأ جميع الأشياء المستخدمة في هذه الطقوس، وستجد التقاليد تقبل الرمزية المرتبطة بالمسيح وحياته. بالنسبة لأولئك الذين يؤمنون، يتم الكشف عن المزيد معنى عميقهافدالا وبدأوا في رؤية ليس فقط بشكل سطحي، ولكن بشكل أعمق، ويستخرجون لأنفسهم فهمًا أكثر شخصية وعمقًا لله.

يتذكر لهب الشمعة كلمات المسيح الشهيرة - "... أنا هو نور العالم من يتبعني فلا يمشي في الظلمة بل يكون له نور الحياة." (يوحنا 8:12)وإطفاء الشمعة في الخمر يرمز إلى موته. الخمر نفسه يذكرنا بدم يشوع الذي سفك من أجل خطايا الناس. تذكرنا التوابل العطرية بأن يشوع كان ميتًا بالفعل، وتم تحنيطه ثم دفنه. وأذكر أن يشوع لم يبق في القبر، بل أشرق من جديد في اليوم الثالث، وقام ثم صعد، ووعدنا بالعودة إلى لحظة أصعب التجارب التي تعرض لها شعبه. وهكذا، حتى أدوات طقس هافدالا تقوي الإيمان بالمسيح يشوع وتلهم حياة مكرسة لله.

ويُنظر إلى السبت على أنه علامة العهد بين الله وإسرائيل

أضف السعر الخاص بك إلى قاعدة البيانات

تعليق

لدى اليهود عطلة أسبوعية يتم الاحتفال بها كل يوم جمعة عند غروب الشمس. ويطلق عليه "سبت شالوم"، والذي يعني "مرحبا السبت". يقدس كل يهودي اليوم السادس من الأسبوع، الذي يذكره بهدفه الروحي في الحياة. دعونا نتعرف على يوم السبت - ما هو نوع العطلة وكيف يتم الاحتفال بها في إسرائيل.

السبت – اليوم السابع من الخلق

بحسب أسفار موسى الخمسة، أعطى الله السبت في نهاية اليوم السادس عندما خلق الإنسان:

"وأكمل الله في اليوم السابع أعماله التي عمل، واستراح في اليوم السابع من جميع أعماله التي عمل. وبارك الله اليوم السابع وقدّسه، لأنه فيه استراح من جميع أعماله التي خلقها الله وخلقها (تك 2: 2-3).

في السابق، بارك الله الأسماك والحيوانات والطيور التي خلقها (تك 1: 22)، ثم بارك الإنسان والسبت. وبالإضافة إلى ذلك فقد قدس السبت بحسب التوراة. هذا هو المثال الوحيد في الكتاب المقدس عن شيء يُبارك ويُقدس في نفس الوقت.

السبت - اتحاد الشعب اليهودي مع الله

وبحسب أسفار موسى الخمسة، فإن السبت هو علامة بين الله وإسرائيل:

"هذه علامة بيني وبين بني إسرائيل إلى الأبد، لأن الرب في ستة أيام خلق السماء والأرض، وفي اليوم السابع استراح وتنفس (خروج 31: 17)".

السبت هو علامة العهد (أي رمز الاتحاد) بين الله وشعب إسرائيل. وقد جاء في التوراة: «سبوتي تحفظونها، فهذه علامة بيني وبينكم في أجيالكم. لتعلموا أني أنا الرب مقدسكم» (خر 31: 13). ويقال في صلاة السبت: "" وأنت لم تعطي السبت لأمم العالم، ولا لعبدة الأوثان أعطيته، بل لإسرائيل فقط، شعبك الذي اخترته"."

كيف ساعد حفظ شرائع السبت في الحفاظ على الشعب اليهودي؟

قال القبالي الشهير يهودا علوي (مؤلف كتاب كوزاري) إنه بفضل قوانين السبت، تمكن الشعب اليهودي من البقاء على قيد الحياة خلال قرون عديدة من المنفى والاضطهاد. وأوضح أن الإنسان عندما يشبع بنور السبت، حتى في أصعب الظروف، فإن الإيمان بالله لا يتركه. إن السبت يذكر كل يهودي بخصوصيته، لأن حفظ طقوسه يميز هذا الشعب عن غيره.

السبت هو احتفال عائلي. إنه يقوي العلاقات بين الزوجين والأطفال والجيل الأكبر سنا. في هذا اليوم تتجمع العائلة بأكملها طاولة احتفالية، غنوا الأغاني، اذهبوا إلى الكنيس. تنشأ المساحة عندما يستطيع الشخص أن يأخذ استراحة من صخب الحياة اليومية ويفكر في هدفه.

السبت في منزل يهودي

اليهودي الخائف الله لا يذهب إلى أي مكان يوم السبت ولا يطبخ الطعام ولا يستخدم الأجهزة الكهربائيةلا ينفق ولا يدخن ولا يكتب. في هذا اليوم هو غير مبال بإنجازات التكنولوجيا. الراديو صامت، شاشة التلفزيون أصبحت مظلمة.

الألعاب الرياضية والسيرك والعروض المسرحية والطرق السريعة ليست مناسبة له.

عشية العطلة

في إسرائيل، تُدعى المرأة "نور البيت". تم تكليفها دور مهماستعدادا ليوم السبت. لدى اليهود تقليد عمره قرون في خبز الشله في العطلة العظيمة. إن المرأة التي تخبز خبز العيد بيديها تحقق أحد المتسفات المقدسة. تبدأ الاستعدادات للعطلة صباح يوم الجمعة. تبدأ المرأة في تحضير الحلة و أطباق مختلفةإلى الطاولة. وفي نفس الوقت تتذوق كل طبق معد.

ولكن يجب عليها أن تفعل ذلك بشكل صحيح: ألا تبصق الطعام، بل تبتلع الطعام، قائلة "براهي". يجب تغطية الطاولة الاحتفالية بمفرش المائدة حتى نهاية العطلة (يفضل ذلك أبيض). قبل يوم السبت، يستحم كل رجل وكل امرأة. إذا لم يتبق سوى القليل من الوقت قبل العطلة، فلا يُسمح إلا بغسل يديك ووجهك بالماء.

بداية الحفل

لقاء السبت ( الكابالات السبت) يحدث وفقًا للتقاليد اليهودية في الليلة السابقة يوم شيشي(يوم الجمعة) الساعة ايريف شابات. يبدأ الحفل نعمة النور والخمر. الضوء والنبيذ هما مفتاحا هذا اليوم. تضيء ربة المنزل الشموع في موعد لا يتجاوز 18 دقيقة قبل غروب الشمس وتقول تقليدي بركة:

باروخ آتا أدوناي، إلوهينو، ميليش هولام، آشر كيدشانو بيميتسفوتاف فيتزيانو ليتادليك نير شيل شابات! – “مبارك أنت أيها الرب إلهنا ملك الكون الذي قدستنا بوصاياك وأمرتنا بإضاءة شموع السبت!

عادة ما يقرأون المزامير 92، 94-98، 28، ويغنون ترانيم السبت: " ليخا دودي», « السلام عليكم" و اخرين. ثم الآباء يباركون أطفالهم – بركة حبانيم (بيريشيت.48:20, بيميدبار.6: 24-26). يضع الأب يديه على رأس الطفل ويقول نعمة : للبنين – « Yesimha Elohim keFraim ve KeMenashe"-" الله يجعلك مثل أفرايم ومنشا "؛ وللفتيات– « يسيميتش إلوهيم KeSara، Rivkah، Rachel beLeah" - "الله يجعلك مثل سارة، Rivkah، راحيل وليا."

وبعد ذلك يغني الزوج لزوجته ترنيمة في مدح امرأة جديرةاشيت حائل- من كتاب شلومو تيهيليم(الإصحاح 31، الآيات 10-31)، وفيه يكرم الرجل سيدة البيت.

وجبة السبت

هذه هي واحدة من اللحظات الرئيسية للعطلة. تجتمع الأسرة على طاولة الجمعة التي تحترق عليها الشموع بالفعل. يجب على أفراد الأسرة والضيوف الجلوس على طاولة الأعياد مزاج جيدونسيان مشاكل الحياة اليومية والقلق. قبل الأكل، يغني اليهود "شالوم عليخم"، ويصنعون "كيدوش"، ويغسلون أيديهم. السبت قادم. ووقت بدايته هو غروب شمس يوم الجمعة.

تبدأ الأسرة بأكملها بالوجبة التي يجب أن تتكون من أفضل طعام: الأسماك واللحوم والمأكولات الشهية المختلفة. يتم تقديم 2 شله على الطاولة عند وصول السبت. ما هو ولماذا يؤكل بحجم مضاعف؟ شلح هو الخبز الأبيض الذي تحضره امرأة يهودية ليوم السبت السلمي. يتم وضع حصتين من خبز العيد على المائدة تخليداً لذكرى المن السماوي الذي أعطاه الله تعالى لليهود عندما عادوا من مصر عبر الصحراء.

في ذلك اليوم، أعطى الله للناس خبزًا سماويًا مضاعفًا. المن هو خبز السماء. في يوم السبت يرتبط بـ challah . خلال وجبة العيد، يغني اليهود أغاني السبت. ويعتقد أنه خلال يوم السبت يجب أن يسود جو من الفرح والسلام في المنزل. كل من اجتمع على طاولة الأعياد يناقش أحداث الأسبوع الحالي أو يخبرنا قصص مثيرة للاهتماممن الحياة.

نهاية السبت

في نهاية يوم السبت، في وجبة المساء، يتم تلاوة صلاة خاصة على كوب من النبيذ - هافدالا. كلمة "هافدالا" تعني حرفيا "الانفصال" أو "الانقسام" باللغة العبرية. وهذا بالضبط هو معنى خدمة نهاية السبت، ولكنها جميلة بطقوسها ورمزيتها. هافدالا هو ما يفصل السبت عن الأيام الأخرى، ويفصل المقدس عن الحياة اليومية.

وفقًا للتقاليد القديمة، تبدأ "هافدالة" في اللحظة التي يحل فيها الظلام وتظهر ثلاثة نجوم على الأقل. مع بداية هذا الظلام، تضاء شمعة هافدالا. هذه الشمعة مميزة، من الخوص، ولها عدة فتائل. تحترق الشمعة بشكل مشرق مثل الشعلة، وتضيء الغرفة بأكملها. بالنظر إلى شعلة الشمعة، يتذكرون الكلمات المكتوبة في كتاب تحيليم - مزمور 18: 9 "وصايا الرب عادلة، تفرح القلب. وصية الرب مشرقة تنير العيون." تذكرنا شمعة هافدالة أنه في اليوم الأول من الأسبوع، الذي يبدأ الآن، خلق الله النور. جنبا إلى جنب مع النور، تم إنشاء الظلام أيضا.

بعد إشعال الشمعة، يُرفع كوب من الكيدوش، ويُقرأ مقطع من سفر النبي إشعياء، وتُتلى صلاة مباركة ثمرة العنب. يتم ملء الكوب بشكل زائد عن عمد، لأن الكوب الممتلئ هو رمز للفرح، وكدليل على الفرح المفرط، يتم سكب النبيذ على الحافة على الصحن الموجود أسفل الكوب. وثمر الكرمة يذكرنا بالماضي، وكيف أنه في العصور القديمة للهيكل كانت تقدم القرابين والأفياض لله على مذبحه. كما يذكرنا ثمرة العنب بالذبائح الدموية التي كانت تقدم من أجل خطايا الناس. ولا ننسى أن مصدر الخلاص والفداء هو الله نفسه، اقرأ مقتطفًا من سفر إشعياء:

"هوذا الله خلاصي. عليه توكلت ولا أخاف. لأن الرب قوتي وترنمتي هو الرب. وكان خلاصي. وتستقي مياهًا بفرح من ينابيع الخلاص» (يشيع – إشعياء 12).

يتم تمرير صندوق به بهارات عطرية في جميع أنحاء الغرفة. تذكرنا رائحة التوابل أيضًا بالمعبد القديم. بعد كل شيء ، كان بالداخل ، في الدير المقدس ، مذبح البخور الذي تُحرق عليه الأعشاب العطرية. ويتصاعد دخان البخور إلى الأعلى، رمزاً لصلاة إسرائيل الموجهة إلى الله تعالى.

يُرفع الكأس ويُقال صلاة الفراق. مبارك أنت أيها الرب إلهنا حاكم الكون، الذي يفصل بين القدوس والعادي، بين النور والظلمة، بين اليوم السابع وأيام الخليقة الستة. مبارك أنت يا رب الذي يفصل بين القدوس والعادي.

بعد تلاوة هذه الصلاة يُشرب الكوب وتنطفئ الشمعة في الخمر المسكوب على الصحن. وهكذا تنتهي مراسم هافدال، وبحسب التقليد يجلس الجميع لتناول العشاء. يتم غناء الأغاني على الطاولة، ويتم تذكر مقاطع من التناخ وتذكر القصص، والتي يتم مناقشتها بعد ذلك بين الأصدقاء والأقارب.

يعتقد اليهود أن السبت ليس فقط "اتحادًا أبديًا" بين الله وشعبه، ولكنه أيضًا ظاهرة عالمية: فهو بمثابة ضمان لعالم أفضل. يصف معلمو العصر التلمودي معنى السبت ببلاغة: "إذا حفظ إسرائيل شيئًا واحدًا، السبت، فلن يتردد المسيح في المجيء".

الأعمال المحظورة

هناك تسعة وثلاثون نوعا من العمل (المحظور في السبت). هذا:

1. زوريا (زراعة).
2. خوريش (الحراثة)
3. كوتسر (الحصاد).
4. ميمر (ربط الحزم).
5. داش (الدرس).
6. زور (فصل الحبوب عن بقايا القش، والذي يسمى باللغة الروسية "التذرية").
7. الحفار (فصل الحبوب عن الشوائب - كتل الأرض والحصى الصغيرة وبذور النباتات الأخرى وما إلى ذلك).
8. توهين (طحن الحبوب).
9. ميراكيد (غربلة الدقيق).
10. لاش (عجن العجين).
11. أوفي (منتجات الخبز).

هذه النقاط الإحدى عشرة، كما نرى، تمثل أنواع العمل الرئيسية المتضمنة في عملية صنع الخبز “ليكيم هبانيم” (حسب التلمود المقدسي) أو في إنتاج الأصباغ التي كانت تصنع لتلوين أغطية المشكان. النقاط الثلاث عشرة التالية "تصف" عملية إنتاج المادة التي تغطي المشكان.

1. Gozez (قص صوف الأغنام).
2. ميلابين (تبييض الصوف).
3. Menapets (تمشيط الصوف).
4. تسوفيا (تلوين الصوف).
5. توفي (صنع الخيوط من الصوف أو الكتان).
6. ميسه (سحب الخيوط على النول).
7. Ose shteibatey nirin (قم بتثبيت خيوط متوازية طولية على النول لسداة القماش).
8. أوريج (للنسج).
9. بوتسيه (فك القماش).
10. كوشر (ربط العقد؛ الكلمة غير مرتبطة بالمفاهيم التي تشير إلى طعام الكوشر).
11. ماتير (فك العقد).
12. توفير (الخياطة).
13. كوريا المناط ليتفور (تمزيق المادة لخياطتها لاحقا).

النقاط السبع التالية تعطي أسماء أنواع العمل الرئيسية التي تتكون منها العملية التحضيريةلصناعة المصنوعات الجلدية والتي تكون أيضاً بمثابة غطاء للمشكان.

1. تزاد (للصيد).
2. شوحت (لذبح الماشية).
3. مفشيت (سلخ الذبائح).
4. ميعابيد (تجهيز ودباغة الجلود).
5. ممحاك (تنعيم البشرة).
6. مسارتت (مقطعة)
7. مهاتيتش (تقطيع الجلود إلى قطع حسب النمط).

وفي المجموعة التالية الأعمال اللازمة لبناء المشكان نفسه وكذلك تحضير الأصباغ لكسوة المشكان ونقل أجزاء من المشكان أثناء تجوال اليهود في الصحراء.

1. Kotev shtei otiyot (كتابة رسالتين).
2. Mohek al Mnat lichtov shtei otiyot (مسح حرفين من أجل كتابتهما مرة أخرى).
3. العظام (البناء).
4. سوتر (هدم ما بني).
5. مهابي (إطفاء الحريق).
6. مافير (إشعال النار).
7. اصنع be-patish (توجيه الضربة النهائية بمطرقة، (أي إجراء يجعل الجسم في حالة استعداد، على سبيل المثال؛ ضبط الآلات الموسيقية، وإدخال أربطة جديدة في الأحذية، وتمزيق ورق التواليت على طول خط الثقب، وما إلى ذلك) ).
8. Motsi mi-rshut le-rshut (نقل الأشياء من الخاص إلى العام).

شالوم!

يحيي اليهود بعضهم البعض بقول كلمة "شالوم". ترجمتها تعني "الكمال". لذلك، "شالوم" هو مظهر خارجيالأفضل الجودة الداخليةوحالة الإنسان. الكمال هنا لا يرتبط بالمعايير المادية، بل يمثل حالة روحية. لذلك، عند اللقاء، يقول اليهود "شالوم!"، متمنين بذلك لبعضهم البعض الكمال الروحي. يتم استخدام نفس الكلمة عند الانفصال.

من السهل تخمين سبب تسمية يوم السبت بهذا الاسم – "شابات شالوم!" يقول اليهود إن "السبت السلمي" هو عطلة مهيبة يمكن لإسرائيل أن تفخر بها. السبت يساعد للشعب اليهوديندرك أن هناك قيمًا أعلى في الحياة من السلع الدنيوية والتعطش للمكاسب المادية. السبت يعلمنا أن نعيش إلى الأبد والقداسة. والذين يقدسون السبت يجازون حسب صحاريتهم. "أكثر من اليهود حفظوا السبت، السبت حفظ اليهود".

في كل رحلة تقريبًا في القدس يُسألني: "تانيا، ما هو السبت؟" في بعض الأحيان يقدمون خياراتهم الخاصة، وهي خاطئة للغاية. في بعض الأحيان يرسمون تشبيهًا بالسبت. لذلك قررت أن أكتب عن هذا الموضوع لأولئك الذين يخططون للقدوم إلى إسرائيل.

السبت هو اليوم السابع من الأسبوع، وهو في الأساس يوم عطلة لليهود. وبالفعل، في اليوم السابق ليوم السبت، بدأ اليهود يتمنون لبعضهم البعض "سبت شالوم"، أي "السبت السلمي" أو "مرحبًا السبت". القاعدة الأساسية ليوم السبت (السبت) هي أنه لا ينبغي للإنسان أن يعمل. أليست حالة رائعة؟ لكن كل شيء ليس بهذه البساطة، لأن اليهود يطلقون على العمل يوم السبت شيئًا لا يجوز لك ربطه به على الإطلاق. على سبيل المثال، الكتابة (رغم أنك تستطيع القراءة، لكن الأدب الديني)، أو تعليق الغسيل، أو تشغيل/إطفاء الضوء، لا يمكنك حتى ربط رباط حذائك. من الأسهل أن نقول ما يمكن القيام به. ولكن ما هو ممكن بالنسبة لليهودي يكفي، لأنك بحاجة إلى تكريس هذا اليوم لله والأسرة. قد تعتقد أنه من المستحيل قضاء اليوم مع العائلة إذا لم تتمكن من طهي وجبة بشكل صحيح واصطحاب الأطفال إلى مدينة الملاهي؟ ولكن اتضح أن الأهم بالنسبة للعائلة هو الحب والتواصل والاهتمام. وهناك كل الشروط لذلك يوم السبت.

يحتفل اليهود بيوم السبت مع وجبة السبت. تشعل المرأة الشموع، ويقرأ الزوج مباركة السبت، ويُسكب نبيذ السبت (على غرار كاهور) أو عصير العنب، ويُكسر خبز تشاله الخاص بالسبت. تجلس العائلة بأكملها حول الطاولة وتحتفل بالسبت - يتواصلون ويأكلون ويغنون الأغاني. يبدأ السبت عند غروب الشمس يوم الجمعة وينتهي يوم السبت عند غروب الشمس أيضًا. بالنسبة لليهودي التقليدي، السبت هو يوم مقدس، لذلك لا يتم الاحتفال به فحسب، بل يتم وداعه أيضًا. يُطلق على الحفل اسم "Havdalah" من كلمة "فصل" - تحتاج إلى فصل اليوم المقدس عن الحياة اليومية.

السبت لليهودي هو إحدى الوصايا العشر الرئيسية التي تلقاها موسى على جبل سيناء (نقرأ الكتاب المقدس)، والتي يجب اتباعها. في إسرائيل، التقليد قوي جدًا والعديد من اليهود يلتزمون بيوم السبت.

السبت لديه خلفية فلسفية وروحية قوية. هناك تفسيرات عديدة لمعنى السبت. لكن الأساسيات هي كما يلي:

يقول الكتاب المقدس أن الرب خلق كل الأشياء في ستة أيام، وفي اليوم السابع استراح من عملية الخلق. "وأكمل الله عمله الذي عمل في اليوم السابع واستراح ( السبت) في اليوم السابع من جميع أعماله التي عمل. وبارك الله اليوم السابع وقدّسه، لأنه استراح فيه من جميع أعماله التي خلقها الله وخلقها."(الجنرال)

فأوصى لليهود:" قل لبني إسرائيل: سبوتي تحفظونها، لأن هذه علامة بيني وبينكم في أجيالكم لتعلموا أني أنا الرب مقدسكم. واحفظوا السبت لأنه مقدس لكم. ومن دنسه يقتل. ومن بدأ يتجر فيها، يجب أن تُباد تلك النفس من بين شعبها؛ ستة أيام يعملون عملهم، وفي اليوم السابع سبت راحة مقدسًا للرب".(السابق.)

وحتى يومنا هذا، يحاول اليهود الحفاظ على السبت المقدس بأفضل ما في وسعهم ورغبتهم. وهذا يعني أن السائح الذي يصل إلى إسرائيل ويريد، على سبيل المثال، الذهاب في رحلة إلى القدس مع أو بدون مرشد في القدس، يجب أن يأخذ في الاعتبار عدة نقاط.

1. بالفعل يوم الجمعة، بحلول المساء، تبدأ معظم المؤسسات في المدينة في الإغلاق: المحلات التجارية والمطاعم والعديد من المتاحف. سيتم فتحها إما في نهاية يوم السبت (في المساء) أو في اليوم التالي (الأحد).

2. لا تعمل وسائل النقل العام يوم السبت، لذا عليك أن تأخذ ذلك في الاعتبار عند التخطيط ليومك. إذا كنت لا تقيم في القدس وترغب في القدوم في جولة في القدس يوم الجمعة، فخطط للنصف الأول من اليوم للحاق بالحافلة الأخيرة قبل بداية السبت أو القدوم بوسائل النقل الخاصة بك (اختياريًا، في نقل الجولة ). إذا كان لديك رحلة مخطط لها في القدس يوم السبت، فاعتمد إما على سيارة أجرة، أو احجز رحلة مع النقل (مريحة، ليست رخيصة)، أو استأجر سيارة في اليوم السابق وتصل إليها.

3. مصعد السبت. من المضحك جدًا الاستماع إلى السائحين الحائرين الذين استخدموا مثل هذا المصعد دون أن يعرفوا ذلك. الحقيقة هي أنه من أجل عدم الضغط على زر المصعد يوم السبت (عدم كسر الوصية - عدم العمل وعدم إشعال النار)، تم إنشاء مصاعد تتحرك بشكل مستقل يوم السبت، وتتوقف باستمرار في كل طابق. توجد مثل هذه المصاعد في العديد من الفنادق الإسرائيلية، ويبدأ السائحون أحيانًا بالذعر عندما يدخلون إليها. لذا: لا داعي للذعر - سيأخذك المصعد إلى الطابق المطلوب، لكنه سيستغرق وقتًا أطول من المعتاد. بالمناسبة، كقاعدة عامة، يحتوي الفندق أيضا على مصعد منتظم للسياح - وليس اليهود.

4. وبالطبع، إذا كنت محظوظا بما فيه الكفاية للذهاب في رحلة إلى القدس يوم الجمعة أو السبت، فتأكد من زيارة الحائط الغربي (الحائط الغربي). سوف تحصل على تجربة خاصة لا تنسى إذا كنت هناك عشية السبت، بين الساعة 4 و 6 مساء يوم الجمعة.

أضف السعر الخاص بك إلى قاعدة البيانات

تعليق

لدى اليهود عطلة أسبوعية يتم الاحتفال بها كل يوم جمعة عند غروب الشمس. ويطلق عليه "سبت شالوم"، والذي يعني "مرحبا السبت". يقدس كل يهودي اليوم السادس من الأسبوع، الذي يذكره بهدفه الروحي في الحياة. دعونا نتعرف على يوم السبت - ما هو نوع العطلة وكيف يتم الاحتفال بها في إسرائيل.

السبت – اليوم السابع من الخلق

بحسب أسفار موسى الخمسة، أعطى الله السبت في نهاية اليوم السادس عندما خلق الإنسان:

"وأكمل الله في اليوم السابع أعماله التي عمل، واستراح في اليوم السابع من جميع أعماله التي عمل. وبارك الله اليوم السابع وقدّسه، لأنه فيه استراح من جميع أعماله التي خلقها الله وخلقها (تك 2: 2-3).

في السابق، بارك الله الأسماك والحيوانات والطيور التي خلقها (تك 1: 22)، ثم بارك الإنسان والسبت. وبالإضافة إلى ذلك فقد قدس السبت بحسب التوراة. هذا هو المثال الوحيد في الكتاب المقدس عن شيء يُبارك ويُقدس في نفس الوقت.

السبت - اتحاد الشعب اليهودي مع الله

وبحسب أسفار موسى الخمسة، فإن السبت هو علامة بين الله وإسرائيل:

"هذه علامة بيني وبين بني إسرائيل إلى الأبد، لأن الرب في ستة أيام خلق السماء والأرض، وفي اليوم السابع استراح وتنفس (خروج 31: 17)".

السبت هو علامة العهد (أي رمز الاتحاد) بين الله وشعب إسرائيل. وقد جاء في التوراة: «سبوتي تحفظونها، فهذه علامة بيني وبينكم في أجيالكم. لتعلموا أني أنا الرب مقدسكم» (خر 31: 13). ويقال في صلاة السبت: "" وأنت لم تعطي السبت لأمم العالم، ولا لعبدة الأوثان أعطيته، بل لإسرائيل فقط، شعبك الذي اخترته"."

كيف ساعد حفظ شرائع السبت في الحفاظ على الشعب اليهودي؟

قال القبالي الشهير يهودا علوي (مؤلف كتاب كوزاري) إنه بفضل قوانين السبت، تمكن الشعب اليهودي من البقاء على قيد الحياة خلال قرون عديدة من المنفى والاضطهاد. وأوضح أن الإنسان عندما يشبع بنور السبت، حتى في أصعب الظروف، فإن الإيمان بالله لا يتركه. إن السبت يذكر كل يهودي بخصوصيته، لأن حفظ طقوسه يميز هذا الشعب عن غيره.

السبت هو عطلة عائلية. إنه يقوي العلاقات بين الزوجين والأطفال والجيل الأكبر سنا. في هذا اليوم، تجتمع الأسرة بأكملها على طاولة الأعياد، وتغني الأغاني، وتذهب إلى الكنيس. تنشأ المساحة عندما يستطيع الشخص أن يأخذ استراحة من صخب الحياة اليومية ويفكر في هدفه.

السبت في منزل يهودي

اليهودي الذي يتقي الله لا يسافر إلى أي مكان يوم السبت، ولا يطبخ الطعام، ولا يستخدم الأجهزة الكهربائية، ولا ينفق المال، ولا يدخن أو يكتب. في هذا اليوم هو غير مبال بإنجازات التكنولوجيا. الراديو صامت، شاشة التلفزيون أصبحت مظلمة.

الألعاب الرياضية والسيرك والعروض المسرحية والطرق السريعة ليست مناسبة له.

عشية العطلة

في إسرائيل، تُدعى المرأة "نور البيت". لها دور مهم في الاستعداد ليوم السبت. لدى اليهود تقليد عمره قرون في خبز الشله في العطلة العظيمة. إن المرأة التي تخبز خبز العيد بيديها تحقق أحد المتسفات المقدسة. تبدأ الاستعدادات للعطلة صباح يوم الجمعة. تبدأ المرأة في تحضير الحلة والأطباق المختلفة للمائدة. وفي نفس الوقت تتذوق كل طبق معد.

ولكن يجب عليها أن تفعل ذلك بشكل صحيح: ألا تبصق الطعام، بل تبتلع الطعام، قائلة "براهي". يجب تغطية الطاولة الاحتفالية بمفرش المائدة حتى نهاية العطلة (يفضل اللون الأبيض). قبل يوم السبت، يستحم كل رجل وكل امرأة. إذا لم يتبق سوى القليل من الوقت قبل العطلة، فلا يُسمح إلا بغسل يديك ووجهك بالماء.

بداية الحفل

لقاء السبت ( الكابالات السبت) يحدث وفقًا للتقاليد اليهودية في الليلة السابقة يوم شيشي(يوم الجمعة) الساعة ايريف شابات. يبدأ الحفل نعمة النور والخمر. الضوء والنبيذ هما مفتاحا هذا اليوم. تضيء ربة المنزل الشموع في موعد لا يتجاوز 18 دقيقة قبل غروب الشمس وتقول تقليدي بركة:

باروخ آتا أدوناي، إلوهينو، ميليش هولام، آشر كيدشانو بيميتسفوتاف فيتزيانو ليتادليك نير شيل شابات! – “مبارك أنت أيها الرب إلهنا ملك الكون الذي قدستنا بوصاياك وأمرتنا بإضاءة شموع السبت!

عادة ما يقرأون المزامير 92، 94-98، 28، ويغنون ترانيم السبت: " ليخا دودي», « السلام عليكم" و اخرين. ثم الآباء يباركون أطفالهم – بركة حبانيم (بيريشيت.48:20, بيميدبار.6: 24-26). يضع الأب يديه على رأس الطفل ويقول نعمة : للبنين – « Yesimha Elohim keFraim ve KeMenashe"-" الله يجعلك مثل أفرايم ومنشا "؛ وللفتيات– « يسيميتش إلوهيم KeSara، Rivkah، Rachel beLeah" - "الله يجعلك مثل سارة، Rivkah، راحيل وليا."

وبعد ذلك يغني الزوج لزوجته ترنيمة في مدح امرأة جديرةاشيت حائل- من كتاب شلومو تيهيليم(الإصحاح 31، الآيات 10-31)، وفيه يكرم الرجل سيدة البيت.

وجبة السبت

هذه هي واحدة من اللحظات الرئيسية للعطلة. تجتمع الأسرة على طاولة الجمعة التي تحترق عليها الشموع بالفعل. يجب على أفراد الأسرة والضيوف الجلوس على طاولة الأعياد في مزاج جيد، متناسين مشاكل الحياة اليومية والقلق. قبل الأكل، يغني اليهود "شالوم عليخم"، ويصنعون "كيدوش"، ويغسلون أيديهم. السبت قادم. ووقت بدايته هو غروب شمس يوم الجمعة.

تبدأ الأسرة بأكملها الوجبة التي يجب أن تتكون من أفضل الأطعمة: الأسماك واللحوم والأطعمة الشهية المختلفة. يتم تقديم 2 شله على الطاولة عند وصول السبت. ما هو ولماذا يؤكل بحجم مضاعف؟ شلح هو الخبز الأبيض الذي تحضره امرأة يهودية ليوم السبت السلمي. يتم وضع حصتين من خبز العيد على المائدة تخليداً لذكرى المن السماوي الذي أعطاه الله تعالى لليهود عندما عادوا من مصر عبر الصحراء.

في ذلك اليوم، أعطى الله للناس خبزًا سماويًا مضاعفًا. المن هو خبز السماء. في يوم السبت يرتبط بـ challah . خلال وجبة العيد، يغني اليهود أغاني السبت. ويعتقد أنه خلال يوم السبت يجب أن يسود جو من الفرح والسلام في المنزل. يناقش الجميع المجتمعون على طاولة الأعياد أحداث الأسبوع الحالي أو يروون قصصًا مثيرة للاهتمام من الحياة.

نهاية السبت

في نهاية يوم السبت، في وجبة المساء، يتم تلاوة صلاة خاصة على كوب من النبيذ - هافدالا. كلمة "هافدالا" تعني حرفيا "الانفصال" أو "الانقسام" باللغة العبرية. وهذا بالضبط هو معنى خدمة نهاية السبت، ولكنها جميلة بطقوسها ورمزيتها. هافدالا هو ما يفصل السبت عن الأيام الأخرى، ويفصل المقدس عن الحياة اليومية.

وفقًا للتقاليد القديمة، تبدأ "هافدالة" في اللحظة التي يحل فيها الظلام وتظهر ثلاثة نجوم على الأقل. مع بداية هذا الظلام، تضاء شمعة هافدالا. هذه الشمعة مميزة، من الخوص، ولها عدة فتائل. تحترق الشمعة بشكل مشرق مثل الشعلة، وتضيء الغرفة بأكملها. بالنظر إلى شعلة الشمعة، يتذكرون الكلمات المكتوبة في كتاب تحيليم - مزمور 18: 9 "وصايا الرب عادلة، تفرح القلب. وصية الرب مشرقة تنير العيون." تذكرنا شمعة هافدالة أنه في اليوم الأول من الأسبوع، الذي يبدأ الآن، خلق الله النور. جنبا إلى جنب مع النور، تم إنشاء الظلام أيضا.

بعد إشعال الشمعة، يُرفع كوب من الكيدوش، ويُقرأ مقطع من سفر النبي إشعياء، وتُتلى صلاة مباركة ثمرة العنب. يتم ملء الكوب بشكل زائد عن عمد، لأن الكوب الممتلئ هو رمز للفرح، وكدليل على الفرح المفرط، يتم سكب النبيذ على الحافة على الصحن الموجود أسفل الكوب. وثمر الكرمة يذكرنا بالماضي، وكيف أنه في العصور القديمة للهيكل كانت تقدم القرابين والأفياض لله على مذبحه. كما يذكرنا ثمرة العنب بالذبائح الدموية التي كانت تقدم من أجل خطايا الناس. ولا ننسى أن مصدر الخلاص والفداء هو الله نفسه، اقرأ مقتطفًا من سفر إشعياء:

"هوذا الله خلاصي. عليه توكلت ولا أخاف. لأن الرب قوتي وترنمتي هو الرب. وكان خلاصي. وتستقي مياهًا بفرح من ينابيع الخلاص» (يشيع – إشعياء 12).

يتم تمرير صندوق به بهارات عطرية في جميع أنحاء الغرفة. تذكرنا رائحة التوابل أيضًا بالمعبد القديم. بعد كل شيء ، كان بالداخل ، في الدير المقدس ، مذبح البخور الذي تُحرق عليه الأعشاب العطرية. ويتصاعد دخان البخور إلى الأعلى، رمزاً لصلاة إسرائيل الموجهة إلى الله تعالى.

يُرفع الكأس ويُقال صلاة الفراق. مبارك أنت أيها الرب إلهنا حاكم الكون، الذي يفصل بين القدوس والعادي، بين النور والظلمة، بين اليوم السابع وأيام الخليقة الستة. مبارك أنت يا رب الذي يفصل بين القدوس والعادي.

بعد تلاوة هذه الصلاة يُشرب الكوب وتنطفئ الشمعة في الخمر المسكوب على الصحن. وهكذا تنتهي مراسم هافدال، وبحسب التقليد يجلس الجميع لتناول العشاء. يتم غناء الأغاني على الطاولة، ويتم تذكر مقاطع من التناخ وتذكر القصص، والتي يتم مناقشتها بعد ذلك بين الأصدقاء والأقارب.

يعتقد اليهود أن السبت ليس فقط "اتحادًا أبديًا" بين الله وشعبه، ولكنه أيضًا ظاهرة عالمية: فهو بمثابة ضمان لعالم أفضل. يصف معلمو العصر التلمودي معنى السبت ببلاغة: "إذا حفظ إسرائيل شيئًا واحدًا، السبت، فلن يتردد المسيح في المجيء".

الأعمال المحظورة

هناك تسعة وثلاثون نوعا من العمل (المحظور في السبت). هذا:

1. زوريا (زراعة).
2. خوريش (الحراثة)
3. كوتسر (الحصاد).
4. ميمر (ربط الحزم).
5. داش (الدرس).
6. زور (فصل الحبوب عن بقايا القش، والذي يسمى باللغة الروسية "التذرية").
7. الحفار (فصل الحبوب عن الشوائب - كتل الأرض والحصى الصغيرة وبذور النباتات الأخرى وما إلى ذلك).
8. توهين (طحن الحبوب).
9. ميراكيد (غربلة الدقيق).
10. لاش (عجن العجين).
11. أوفي (منتجات الخبز).

هذه النقاط الإحدى عشرة، كما نرى، تمثل أنواع العمل الرئيسية المتضمنة في عملية صنع الخبز “ليكيم هبانيم” (حسب التلمود المقدسي) أو في إنتاج الأصباغ التي كانت تصنع لتلوين أغطية المشكان. النقاط الثلاث عشرة التالية "تصف" عملية إنتاج المادة التي تغطي المشكان.

1. Gozez (قص صوف الأغنام).
2. ميلابين (تبييض الصوف).
3. Menapets (تمشيط الصوف).
4. تسوفيا (تلوين الصوف).
5. توفي (صنع الخيوط من الصوف أو الكتان).
6. ميسه (سحب الخيوط على النول).
7. Ose shteibatey nirin (قم بتثبيت خيوط متوازية طولية على النول لسداة القماش).
8. أوريج (للنسج).
9. بوتسيه (فك القماش).
10. كوشر (ربط العقد؛ الكلمة غير مرتبطة بالمفاهيم التي تشير إلى طعام الكوشر).
11. ماتير (فك العقد).
12. توفير (الخياطة).
13. كوريا المناط ليتفور (تمزيق المادة لخياطتها لاحقا).

النقاط السبع التالية تعطي أسماء أنواع العمل الرئيسية التي تشكل العملية التحضيرية لإنتاج المنتجات الجلدية، والتي تخدم أيضًا حجاب المشكان.

1. تزاد (للصيد).
2. شوحت (لذبح الماشية).
3. مفشيت (سلخ الذبائح).
4. ميعابيد (تجهيز ودباغة الجلود).
5. ممحاك (تنعيم البشرة).
6. مسارتت (مقطعة)
7. مهاتيتش (تقطيع الجلود إلى قطع حسب النمط).

وفي المجموعة التالية الأعمال اللازمة لبناء المشكان نفسه وكذلك تحضير الأصباغ لكسوة المشكان ونقل أجزاء من المشكان أثناء تجوال اليهود في الصحراء.

1. Kotev shtei otiyot (كتابة رسالتين).
2. Mohek al Mnat lichtov shtei otiyot (مسح حرفين من أجل كتابتهما مرة أخرى).
3. العظام (البناء).
4. سوتر (هدم ما بني).
5. مهابي (إطفاء الحريق).
6. مافير (إشعال النار).
7. اصنع be-patish (توجيه الضربة النهائية بمطرقة، (أي إجراء يجعل الجسم في حالة استعداد، على سبيل المثال؛ ضبط الآلات الموسيقية، وإدخال أربطة جديدة في الأحذية، وتمزيق ورق التواليت على طول خط الثقب، وما إلى ذلك) ).
8. Motsi mi-rshut le-rshut (نقل الأشياء من الخاص إلى العام).

شالوم!

يحيي اليهود بعضهم البعض بقول كلمة "شالوم". ترجمتها تعني "الكمال". لذلك، "شالوم" هو مظهر خارجي لأفضل جودة وحالة داخلية للشخص. الكمال هنا لا يرتبط بالمعايير الجسدية، بل يمثل حالة روحية. لذلك، عند اللقاء، يقول اليهود "شالوم!"، متمنين بذلك لبعضهم البعض الكمال الروحي. يتم استخدام نفس الكلمة عند الانفصال.

من السهل تخمين سبب تسمية يوم السبت بهذا الاسم – "شابات شالوم!" يقول اليهود إن "السبت السلمي" هو عطلة مهيبة يمكن لإسرائيل أن تفخر بها. يساعد السبت الشعب اليهودي على إدراك أن هناك قيمًا أعلى في الحياة من الخيرات الأرضية والتعطش لتحقيق مكاسب مادية. السبت يعلمنا أن نعيش إلى الأبد والقداسة. والذين يقدسون السبت يجازون حسب صحاريتهم. "أكثر من اليهود حفظوا السبت، السبت حفظ اليهود".