نشأة الخزر 2

تشكيل دولة الخزر 3

تشكيل خاقانية الخزر 4

4- المساحة والسكان

6- الاقتصاد والعلاقات الاجتماعية

نظام الدولة 10

مدن الخزرية 12

دين الخزر 15

النشأة العرقية للخزر

لا يمكن تفسير الاسم العرقي "الخزر" بشكل مرضي من أي لغة معروفة. وفي الأدبيات العلمية، فإن الشكل "الخزر" هو الأكثر وضوحًا في المصادر العربية والبيزنطية. تعكس الوثائق المكتوبة بالعبرية المرتبطة بالخزرية نفس الشكل. لكن المؤلفين الأرمن القدماء عادة ما يتحدثون عن "الخازير"، وفي السجلات الروسية تم العثور على صيغة "كوزاري" (الجمع). وبما أن الاسم الجورجي القديم مطابق للاسم العربي والبيزنطي، فلا يمكن اعتبار الشكل الأرمني عمومًا قوقازيًا. في الوقت نفسه، ونظرًا للتعارف الوثيق مع الخزر في أرمينيا وروس القديمة، يمكن الافتراض أن شكلي "خازر" و"كوزار" جاءا، على التوالي، إلى منطقة ما وراء القوقاز وروس من خلال بعض الروابط الوسيطة، أي من خلال اللغات والأحوال التي تغير فيها الشكل الأصلي "الخزر" إلى "الخازر" و"الكزر".

من القرن الرابع جنبا إلى جنب مع قبائل اتحاد الهون، تدفق تيار من القبائل الفنلندية الأوغرية والتركية البدائية إلى أوروبا الشرقية من سيبيريا والمناطق النائية (ألتاي ومنغوليا). لقد وجدوا سكانًا غالبيتهم من الإيرانيين (السارماتيين) في مناطق السهوب في أوروبا الشرقية، ودخلوا معهم في اتصالات عرقية. طوال القرون الرابع إلى التاسع. في هذا الجزء من أوروبا كان هناك اختلاط وتأثير متبادل بين ثلاث مجموعات عرقية: الإيرانية والأوغرية والتركية. وفي نهاية المطاف، ساد الأخير، لكنه حدث بعد فوات الأوان. العمليات المذكورة أعلاه شكلت الأساس لتشكيل الخزر.

ومع ذلك، لم يكن الهون هم الذين لعبوا الدور الرئيسي في التكوين العرقي للخزار. هذا ينتمي في المقام الأول إلى قبيلة سافير. كان السافير هو الاسم الذي أُطلق على القبائل الفنلندية الأوغرية في جنوب سيبيريا، وربما يعود اسم سيبيريا ذاته إليهم. كان السافير الأوغريون عبارة عن رابطة قبلية مهمة في جنوب غرب سيبيريا، إلا أن تقدم الجحافل التركية من الشرق ضغط عليهم وأجبر المجموعات الفردية على مغادرة أراضي أجدادهم. لذلك انتقل السافيريون مع الهون إلى أوروبا الشرقية.

وهنا انتهى المطاف بآل سافير في شمال القوقاز، حيث اتصلوا بالسكان المحليين متعددي الأعراق، وانضموا إلى جمعيات قبلية مختلفة وقيادتهم، وشكلوا فيما بعد اتحاد سافير. انهار اتحاد سافير نتيجة للصراع الفاشل مع كاجانات التركية. بقي بعض السافير في منطقة القوقاز الشرقية عندما تدفقت القبائل التركية هنا. وكان من بينهم قبيلة خو سا التركية المعروفة من المصادر الصينية. يربط الباحثون الاسم العرقي "الخزر" به. كانت هذه القبيلة التركية هي التي ظهرت بعد ذلك خلال النصف الثاني من القرن السادس. وفي وقت لاحق استوعبت بقايا السافير في منطقة القوقاز، وكذلك بعض القبائل المحلية الأخرى، ونتيجة لذلك ظهرت مجموعة الخزر العرقية.

لغة الخزر، كما أثبت اللغويون، هي لغة تركية، لكنها، مع البلغار، تنتمي إلى مجموعة منفصلة من اللغات التركية، مختلفة تمامًا عن اللغات التركية الأخرى، الأكثر انتشارًا في القرنين التاسع والعاشر. (أوغوز، كيماك، كيبتشاك، الخ)، معروفة في العالم الإسلامي.

تشكيل دولة الخزر

إن الإشارات المبكرة للخزر فيما يتعلق بالأحداث التي وقعت في منطقة القوقاز (النصف الثاني من القرن السادس) متناقضة للغاية. في جنوب أوروبا الشرقية في القرن السادس. تم إنشاء القوة العليا للتركيين الموحدين أولاً، وبعد ذلك، اعتبارًا من عام 588 (تقريبًا)، تم إنشاء الخاجانات التركية الغربية. كان مركز الأخير يقع في Semirechye، وكانت الساحة الرئيسية للنشاط في آسيا الوسطى، حيث كان الأتراك في صراع مستمر مع إيران. لكن قبائل سيسكوكاسيا، على الأقل الجزء الشرقي منها، اعتمدت على خاكان الأتراك وشاركت في حروب مع إيران.

في ذلك الوقت، عند الحديث عن خاكان الأتراك الغربيين، تصوره المصادر العربية في القوقاز كنوع من السيد الأعلى للعديد من القبائل المحلية. ومن بين هؤلاء، في الستينيات والثمانينيات، تم ذكر البرجانيين (أي البلغار)، والبالنجر، والبنجار، والآلان، وحتى الأبخازيين، وأخيراً الخزر. يتم ذكر الخزر في كثير من الأحيان أكثر من القبائل الأخرى، وهذا يعطي سببًا للاعتقاد بأن توحيدهم السياسي هو الذي تم تدريجيًا بحلول التسعينيات من القرن السادس. يأتي إلى الواجهة في شرق Ciscaucasia. حاكم الخزر بالفعل في أوائل التسعينيات من القرن السادس. بعنوان "ملك" ("الملك"). وفي الوقت نفسه، فإن ذكر قبائل أخرى إلى جانب الخزر يشير إلى عدم استقرار الوضع السياسي في هذه المنطقة، ووجود جمعيات سياسية أخرى هناك، ويبدو أن الخزر أبرزها فقط.

وهكذا في النصف الثاني من القرن السادس. عملت العديد من الجمعيات السياسية في شمال القوقاز، وكانت إحداها الخزر. لكنهم جميعًا اعترفوا بدرجة أو بأخرى بالسلطة العليا للكاجانات التركية.

لكن في العشرينات من القرن السابع. بعد سلسلة من الأحداث في هذه المنطقة التي شارك فيها الخزر (حروب بيزنطة وإيران)، أصبح الخزر، الذين اعترفوا رسميًا بسلطة الخاقانية التركية الغربية، مستقلين عمليًا. كانت كاغانات التركية الغربية نفسها على وشك الدمار. في أحداث النصف الثاني من القرن السادس. الهجوم على إيران جاء من جهتين - من آسيا الوسطى وعبر ديربنت. في العشرينات من القرن السابع، لم يتدخل ترك خاكان نفسه في الحرب الإيرانية البيزنطية.

يرجع تاريخه الباحثون إلى الثلاثينيات من القرن السابع. الاضطرابات في كاغانات التركية الغربية وبالتحديد معها، أو مع انهيار هذه الدولة تحت ضربات الصينيين في الخمسينيات من القرن السابع. المرتبطة بظهور دولة الخزر. في الممارسة العملية، سياسة الخزر في العشرينات من القرن السابع. كانت مستقلة تمامًا، وهذا يسمح لنا بتأريخ تشكيل دولة الخزر إلى الربع الأول من القرن السابع تقريبًا. صحيح أن حاكم الخزر ما زال يعترف بالسلطة العليا للخاكان التركي الذي كان على صلة به. لكن اللقب المزدوج لحاكم الخزر، جيبو خاكان، يشير إلى أنه لم يعتبر نفسه أقل من سيده الرسمي.

إذا اعتبرنا الربع الأول من القرن السابع تاريخًا لتأسيس دولة الخزر، فمن الضروري أن نفهم أننا نتحدث عن التاريخ الأولي، الذي أعقبه فترة مهمة إلى حد ما من تشكيل خازار كاجانات كدولة مستقلة في جميع أنحاء العالم. النواحي، التي أصبحت القوة السياسية الرئيسية في أوروبا الشرقية. وفي هذه الفترة تبرز لحظتان رئيسيتان: اعتماد حاكم الخزر لأعلى لقب في عالم البدو "خاكان" والنضال المنتصر مع جمعية سياسية قوقازية أخرى - اتحاد البلغار.

تشكيل الخزر خاجانات

كان وقت تشكيل خازار كاجاناتي داخل أوروبا الشرقية هو الثلاثينيات والثمانينيات من القرن السابع. في هذا الوقت، اشتبك الخزر مع العرب في منطقة ديربنت، ثم في الستينيات، مستفيدين من الاضطرابات في الخلافة، تدخلوا بنشاط في شؤون القوقاز. لكنها لم تشكل المحتوى الرئيسي لتاريخ الخزر في ذلك الوقت. وكانت الساحة الرئيسية في ذلك الوقت هي منطقة القوقاز، ثم المناطق الأوسع في أوروبا الشرقية.

في سيسكوكاسيا، جنبا إلى جنب مع الخزر، ظهرت قوة سياسية رئيسية أخرى - بلغاريا العظمى. حدودها بشكل عام هي منطقة القوقاز الغربية، منطقة النهر. كوبان، على الرغم من أن بعض المؤرخين ينسبون الحدود الغربية لبلغاريا العظمى إلى نهر الدنيبر، ويمكن أن تغطي المناطق الخاضعة لها أيضًا حدود جنوب أوكرانيا الحديثة.

تربط المصادر صعود بلغاريا العظمى بعهد خان كفرات. في أوائل الثلاثينيات من القرن السابع. حرر البلغار أنفسهم من الاعتماد الاسمي على كاجانات التركية الغربية. ولكن بعد وفاة كوفرات، تفككت الوحدة البلغارية؛ وهُزمت جحافل البلغار الفردية تحت قيادة أبناء كوفرات على يد الخزر في مكان ما في الأربعينيات والسبعينيات من القرن السابع. تتحدث أساطير الخزر عن مطاردة الخزر للأعداء حتى النهر. دونا، أي نهر الدانوب، ومستوطنات البلغار الهاربين أسباروخ، بالقرب من القسطنطينية. وهكذا، سقطت مناطق السهوب (والغابات السهوب جزئيا) في أوروبا الشرقية تحت قوة الخزر. هرب أسباروخ إلى الغرب في السبعينيات من القرن السابع، وهذا التاريخ يمكن أن يكون بمثابة التاريخ النهائي في عملية تشكيل خازار كاجاناتي وأراضيها (في التسعينيات من القرن السابع، كانت شبه جزيرة القرم تقريبًا في قوة الخزر).

ولكن كيف تمكن الخزر الصغار من هزيمة البلغار العديدين "مثل الرمال بجانب البحر"؟ لعبت العداوة بين أبناء كفرات دورًا كبيرًا. ولكن يتضح أيضًا من المصادر أنه كان هناك اتحاد لقبائل الخزر وآلان، التي كانت في ذلك الوقت (منتصف القرن السابع) تحت حكم بلغاريا العظمى.

الإقليم والسكان

في أغلب الأحيان يحاولون تحديد حدود الخزرية خارج الزمن، أي كشيء مستقر لم يتغير منذ ثلاثة قرون. لكن حدود هذه الدولة، مثل غيرها، لم تتغير. تصور المصادر العربية (معظمها أعمال جغرافية) حدود الخزرية بشكل رئيسي في القرن التاسع - أوائل القرن العاشر. وبالنسبة للقوقاز فقط، تكون معلوماتهم أكثر شمولاً وتغطي القرنين السابع والثامن. تجري المصادر البيزنطية تعديلات مهمة في نهاية القرن السابع وبداية القرن الثامن. وعشية سقوط الخزرية (الأربعينيات من القرن العاشر). في القرنين التاسع والعاشر. أخبار الوقائع الروسية لا يمكن الاستغناء عنها.

الوحدة الإدارية الإقليمية لولاية الخزر هي المناخ. على رأس هذه الوحدات في الخزرية كان هناك حكام (tuduns)، معروفين لنا على وجه التحديد في شبه جزيرة القرم وفولغا بلغاريا.

كانت ممتلكات الخزر في أوروبا الشرقية، والتي لم تشمل أراضي السكان الأصليين للأخيرة (بريمورسكي داغستان والأراضي المجاورة حتى مصب نهر الفولغا)، المصدر الرئيسي لجزية الخزر، الذين كانت أراضيهم، باستثناء أجزاء من بريمورسكي داغستان، كانت فقيرة في الموارد الطبيعية. شملت الأراضي الخاضعة (المناخات) أراضي البورتاسيس (موردوفيين)، وفولجا بلغاريا (مع سوفار)، وماري، وجزء من السلاف وبعض المناطق الأخرى في منطقة الدون. كانت منطقة الدون ذات أهمية خاصة بالنسبة للخزار؛ وكانت حصونهم تقع على طول نهري الدون وسيفيرسكي. أشهرها ساركل (وايت فيزا) التي بناها البيزنطيون بناءً على طلب الخزر في الثلاثينيات من القرن التاسع، لكن تحصينات الخزر الأخرى معروفة هنا أيضًا. لقد منحوا الخزر الفرصة للسيطرة على طرق التجارة ليس فقط على طول نهر الفولغا، ولكن أيضًا من نهر الفولغا (عبر بيريفولوكا) إلى نهر الدون، وبحر آزوف، وشبه جزيرة القرم، وما إلى ذلك، نظرًا لأن التجارة الدولية كانت واحدة من أهم وسائل التجارة الدولية. مصادر وجود الخزرية وطبقتها الحاكمة. كانت البؤرة الاستيطانية الخزر موجودة أيضًا على شاطئ القوقاز لمضيق كيرتش. لقد كانت السيطرة على هذا المضيق دائمًا في غاية الأهمية بالنسبة للخزر. في القرنين الثامن والتاسع. كان وجود الخزر في شبه جزيرة القرم مهمًا جدًا لدرجة أن البحر الأسود كان يسمى بحر الخزر، على الرغم من أن الخزر لم يكن لديهم أسطول ولم يبحروا في البحر الأسود، على عكس روس القرنين العاشر والحادي عشر، وبعد ذلك ثم أصبح البحر الأسود يعرف باسم البحر الروسي. ولا تبدو حدود الخزرية في الشمال الغربي واضحة. في منتصف القرن العاشر. كانت ساركيل مدينة حدودية. وإلى الغرب في ذلك الوقت، تجول البيشنك، الذين، وفقًا لأطروحة قسطنطين بورفيروجينيتوس، لا يبدون مستقلين عن الخزر فحسب، بل يبدون أيضًا إحدى القوى السياسية الثلاث الأكثر أهمية (القوى الأخرى هي روس والمجر) في البلاد. أوروبا الشرقية. علاوة على ذلك، تتجه الحدود شمالًا وتصل في بعض المصادر (طبعة مطولة من رسالة يوسف) إلى نهر الدنيبر، حيث تم توطين البيشنك في ذلك الوقت. لسبب ما، لم يعلق ملك الخزر الأهمية الواجبة على مسألة الحدود الشمالية في نفس الرسالة. كان حوض الفولغا (باستثناء منابعه العليا) في القرن العاشر. الجزء الرئيسي من ولاية الخزر. على ما يبدو، لم تكن فولغا بلغاريا قادرة على التخلص من نير الخزر قبل حملة سفياتوسلاف، رغم ذلك في 921/922. لقد تم إجراء مثل هذه المحاولة. الحدود الجنوبية للخزارية في منتصف القرن العاشر هي جبال القوقاز. في منطقة القوقاز، سيطر الخزر بشكل رئيسي على منطقة القوقاز الشرقية مع الشريط الساحلي على طول بحر قزوين إلى ديربنت. هنا كان المركز القديم للخزاري، حيث انتشرت قوة الخزر إلى مناطق أخرى في أوروبا الشرقية. أكبر المجموعات العرقية المحلية (آلان، كاشاك) في القرنين السابع والثامن، وكذلك جزئيا في القرن التاسع. كانوا مرتبطين بالخزارية، على الرغم من عدم وجود سبب للحديث عن التبعية المباشرة إلى Kaganate. بالفعل في القرن السابع. حصل الخزر على موطئ قدم في شبه جزيرة القرم ومنطقة الدون وفولغا السفلى. من منتصف القرن الثامن. أصبحت منطقة الفولغا ومنطقة الدون المنطقتين الرئيسيتين في الخزرية. كان البورتاسيس وفولجا بلغاريا وجزء من السلاف الشرقيين تابعين للكاجانات. خلال ذروة الخزرية (السبعينيات من القرن السابع - القرن الثامن)، امتدت قوتها في الغرب إلى نهر الدانوب. في القرن التاسع. لقد تغير الوضع، وبحلول نهاية القرن، لم تتجه حدود الخزرية إلى الغرب أكثر من نهر الدون وروافده. لم تمتد الحدود الشرقية لكاجاناتي بعيدًا إلى منطقة الفولغا.

فيما يتعلق بمسألة التكوين العرقي، أولا وقبل كل شيء، من الضروري النظر في مسألة الخزر أنفسهم، أماكن استيطانهم. كان "موطن" الخزر في منطقة سيسكوكاسيا الشرقية، حيث تم تشكيلهم من مزيج من الأجانب السافيريين والأتراك مع السكان المحليين، ومعظمهم من الإيرانيين، في السهوب والشريط الساحلي (بحر قزوين). عاش الخزر هنا في وقت لاحق، بعد انهيار Kaganate. تم ذكرهم في سجلات ديربنت في أواخر القرن الحادي عشر وأوائل القرن الثاني عشر.

بالفعل في القرن السابع. استقر الخزر في معاقل مختلفة، معظمها نائية. في البداية، كانت إحدى هذه النقاط هي مصب نهر الفولغا، حيث تم نقل مركز الدولة فيما بعد. عُرف الخزر هنا في منتصف القرن الثاني عشر. يسميهم التاريخ الروسي الساكسينيين، أي سكان مدينة ساكسين، التي حلت محل أتيل التي دمرها الروس. نشأت مستعمرة خزر كبيرة في شبه جزيرة القرم، حيث نجت حتى بعد سقوط الخزرية. وأخيرا، كانت هناك مستعمرة الخزر على نهر الدون، في المقام الأول في منطقة ساركيل. مراكز استيطان الخزر الأخرى غير معروفة لنا. لكن هذا يظهر بالفعل أن الخزر لم يكن لديهم منطقة مدمجة في دولتهم، لكنهم شكلوا جزرًا في العالم العرقي المتنوع في جنوب شرق أوروبا.

تقسم المصادر العربية الخزر إلى مجموعتين. أحدهم يسمى الخزر السود، وهم داكنون، أسود تقريبًا، يشبهون الهندوس. ممثلو المجموعة الأخرى هم من البيض. على ما يبدو الخزر في القرنين التاسع والعاشر. كانوا أشخاصًا مختلطين عرقيًا إلى حد ما ولم يكونوا مشابهين تمامًا للخزر الأوائل (القرن السابع). بالإضافة إلى الخزر، عاشت مجموعات عرقية أخرى في الخزارية: آلان، البلغار، كاشاك، السلاف، الهنغاريون، البيشنغ، بورتاسيس.

الاقتصاد والعلاقات الاجتماعية

لا يمكننا التحدث عن اقتصاد الخزرية إلا بالعبارات الأكثر عمومية، وذلك بشكل رئيسي على أساس المصادر المكتوبة.

مصادر القرن السابع تصور الخزر على أنهم بدو شبه متوحشين، يمكن مقارنتهم تمامًا بالهون، الذين غالبًا ما يتم التعرف عليهم معهم. وصف جيش الخزر العامل في العشرينات من القرن السابع. وفي منطقة القوقاز، لاحظوا أنها تشمل كلا من البدو الرحل والمقيمين المستقرين. من الواضح أن الأخير يعني وحدات مساعدة من السكان المحليين (الإيرانيين والقوقازيين). أما الخزر أنفسهم فإن وصفهم يشبه ما يمكن العثور عليه في المؤلفين الذين تحدثوا عن الهون في القرن الرابع. كان لديهم مظهر غير عادي بالنسبة لأحد سكان منطقة القوقاز - عظام خد واسعة، بدون رموش، مع شعر طويل، فرسان طبيعيين. كان طعامهم شائعًا لدى البدو - اللحوم وكذلك حليب الفرس والإبل.

وفي الفترة الأخيرة من وجود الخاجانات، احتفظ الخزر إلى حد كبير بعادات أسلافهم. يشير المسافر العربي مباشرة إلى أن الخزر يعيشون في المدن في الشتاء ويذهبون إلى السهوب في الصيف. في وصف عاصمة الخزر أتيل، يشير إلى أنه لا توجد قرى بالقرب من هذه المدينة (أو في ضواحيها)، ولكن الحقول الصالحة للزراعة منتشرة على مسافة 20 كيلومترًا في دائرة، على طول النهر وفي السهوب. ويحصد الخزر المحاصيل في الصيف وينقلونها إلى أتيل على عربات. وهذا يدل على أنه في نهاية التاسع - بداية القرن العاشر. كان الخزر يعملون في الزراعة. يُشار إلى الأرز على أنه الحبوب المنتجة، والتي يُطلق عليها، إلى جانب الأسماك، الغذاء الأساسي عند الخزر. قام سكان الخزر الأصليين بزراعة العنب (على سبيل المثال، في سمندر كان هناك ما يصل إلى 4 آلاف كرمة عنب).

تحتوي الوثائق اليهودية الخزرية على معلومات مهمة جدًا. تميز رسالة جوزيف بشكل واضح إلى حد ما بين السكان البدو والمستقرين. في الواقع، تم تصوير Pechenegs فقط في النسخة المطولة على أنهم بدو (لم يتم تضمين هذا الاسم العرقي في النسخة القصيرة). وبحسب الافتتاحية المطولة، “إنهم يعيشون في مستوطنات مفتوحة بلا جدران، ويتجولون ويخيمون في السهوب حتى يصلوا إلى الحدود (للهنغاريين). ويوصف المستوطنات الأخرى في الخزر بشكل مختلف. ويلاحظ أن البلاد بها الكثير أنهار غنية بالأسماك. والبلاد نفسها (الخزرية) خصبة، فهناك العديد من الحقول وكروم العنب والبساتين وكذلك الأشجار المثمرة. وتذكر رسالة يوسف ثلاثة أنواع من المستوطنات في الخزرية: القرى والبلدات والمدن المحصنة الأكثر من المحتمل أن يشير إلى قلعة مثل ساركل، بشكل رئيسي في الشريط الحدودي.

منذ بداية وجودها، فرضت دولة الخزر سيطرتها على أهم طرق التجارة من أوروبا الشرقية إلى دول غرب آسيا. وهذا يظهر بالفعل الدور الذي لعبته تجارة الترانزيت بالنسبة إلى الخزرية. أحد أهم هذه الطرق، إن لم يكن الأهم، كان الطريق على طول الشاطئ الغربي لبحر قزوين، إلى مصب نهر الفولغا، ثم إلى أعلى هذا النهر. تقريبًا في منطقة فولغوغراد الحالية، تفرعت إلى قسمين: أحدهما واصل صعود نهر الفولغا، والآخر عبر بيريفولوكا إلى نهر الدون. كلا المسارين في النصف السابع - الأول من القرن العاشر. يسيطر عليها الخزر. حتى نهر الفولغا، كان على التجار المرور عبر بلاد بورتاسيس والوصول إلى بولغار نهر الفولغا، حيث كان ذلك بالفعل في القرن التاسع. كان هناك مركز تجاري حيث التقى التجار المسلمون بالروس.

الطريق المؤدي إلى نهر الفولغا عبر بيريفولوكا وصفه الجغرافيون العرب. بدأت في روس السفلى (كييف)، ومرت عبر الممتلكات البيزنطية في شبه جزيرة القرم، ثم موقع الخزر الاستيطاني في سامكوش (سامكيرتس-تموتاراكان). قام كل من البيزنطيين والخزر بتحصيل العشور لمصلحتهم الخاصة. ثم ذهب المسار على طول النهر السلافي (دون)، حيث وصل التجار عبر بيريفولوكا إلى نهر الفولغا ومروا عاصمة الخزر إلى بحر قزوين، ومن هناك كان هناك طريق القوافل إلى بغداد في القرن التاسع. لكن مما لا شك فيه أن التجار الروس يمكنهم دخول ديربنت وباكو وجيلان.

باحتلال شبه جزيرة القرم والسيطرة على شبه جزيرة تامان، احتفظ الخزر أيضًا بجزء كبير من تجارة البحر الأسود تحت سيطرتهم. وكان مركز الأخير على الساحل الجنوبي للبحر الأسود هو القسطنطينية وطرابزون. كان هناك دائمًا العديد من التجار في طرابزون: اليونانيون والمسلمون والأرمن، بالإضافة إلى أولئك الذين يأتون إلى هنا من منطقة نفوذ الخزر. كان البحر الأسود نفسه يسمى بحر الخزر لفترة طويلة، على الرغم من أنه في القرن العاشر. تم نقل هذا الاسم إلى بحر قزوين، وحصل البحر الأسود على الاسم الروسي، لكن هذا لم يكن اسمه الوحيد.

لم تكن هناك اتصالات مباشرة بين الخزرية وأوروبا الغربية وحتى الوسطى، أو لم تكن هناك أي اتصالات تقريبًا. من الواضح أن الخزر اعتمدوا هنا، كما هو الحال في الشرق، على الوسطاء، وهو ما تحدده طبيعة تجارة الخزر.

انطلاقا من المصادر، كانت تجارة الخزارية هي العبور في المقام الأول. يكتب الجغرافيون العرب مباشرة أنه في بلاد الخزر يتم إنتاج وتصدير الغراء (الأسماك) فقط. ربما هذا ليس دقيقا تماما، حيث يمكن الافتراض أنه تم تصدير العبيد من الخزرية. ولكن، على ما يبدو، لم يكن هذا العنصر من التجارة أيضًا الخزر أنفسهم (بشكل أساسي)، ولكن جيرانهم - المجريون، والبيشنك، وما إلى ذلك، الذين أعادوا بيع الأسرى الذين تم أسرهم أثناء الغارات على أراضي السلاف، والشركس، وما إلى ذلك، التجار من أتيل.

تم تصدير العسل والشمع والقندس والسمور وجلود الثعالب والفراء من بلاد البورتاس والبلغار والروس عبر الخزرية. وكل هذا كان مطلوبا كثيرا في بلاد المشرق، وحصل الخزر على أرباح كبيرة على شكل رسوم فرضوها على التجار الأجانب. بالنسبة لجيران الخزر، كان الأمر مرهقا للغاية، وكانت حملة جيش سفياتوسلاف على مدن الخزر الرئيسية ناجمة عن هذه الأسباب الاقتصادية.

فيما يتعلق بمشكلة التجارة عبر الخزرية، من المهم الانتباه إلى ظرف واحد: لا يوجد شيء معروف عن تجار الخزر. من الواضح، في هذه الحالة، كانت التجارة بالكامل في أيدي التجار اليهود الذين يعيشون في جميع مدن البلاد، وهذه الحقيقة هي أنه في بلد كانت فيه تجارة العبور الدولية ذات أهمية قصوى، انتهى الأمر في أيدي اليهود العابرين للأعراق. كان لرأس المال التجاري أهمية حاسمة في تاريخ الخزرية، ومن الواضح أنه أصبح السبب الأكثر أهمية لاعتماد اليهودية كدين الدولة من قبل ملك الخزر وحاشيته.

في الخزرية، كان الدرهم العربي متداولًا بشكل أساسي، حيث تم سك أصنافه في كيانات الدولة المستقلة أو شبه المستقلة في شمال إفريقيا وآسيا الوسطى وإيران. حصلت (من التجار اليهود) على اسم "شيلج" ("أبيض"، "فضي")، وهذه الوحدة النقدية مذكورة في PVL لممتلكات الخزر في أراضي السلاف الشرقيين. في الدول الإسلامية، كانت عملاتهم المعدنية ذات طبيعة أساسية؛ وليس من قبيل المصادفة أن العملات المعدنية بدأ استخدامها بالفعل في القرن العاشر. سكت في فولغا بلغاريا، والتي اعتنق نبلاؤها الإسلام.

في وقت سابق، عندما كان الخزر من البدو حصريًا، كان هيكلهم الاجتماعي عبارة عن نوع من العلاقات العشائرية، التي كان البدو موجودًا دائمًا بها، نظرًا لخصوصيات تنظيمهم الاقتصادي. الأسرة والعشيرة والقبيلة واتحاد القبائل هي خطوات البنية الاجتماعية المتأصلة في المجتمع البدوي. وقد يتغير المحتوى والنسبة المحددة لهذه العناصر، ولكنها موجودة ما دامت الحياة البدوية قائمة. علاوة على ذلك، فإن بعض هذه الأشكال أو عناصرها عنيدة للغاية وتستمر لبعض الوقت حتى عندما يستقر السكان أنفسهم على الأرض.

وبنفس الطريقة لم تختف عشائر الخزر وكانت موجودة حتى نهاية دولة الخزر. ويلاحظ الملك يوسف وجود هذه العشائر وعددها. إن وجودهم ذاته يظهر أن مجتمع الخزر في القرن العاشر. كانت الطبقة المبكرة، حيث لم تكن عملية تكوين العلاقات الإقطاعية قد ذهبت بعيدا بعد. في الوقت نفسه، الخزر بالفعل في القرن السابع. برز النبلاء، متحدين تنظيميًا في عائلات نبيلة. إحدى التسميات الأكثر شيوعًا لنبلاء الخزر كانت كلمة "طرخان".

وهكذا انقسم سكان الخزرية إلى قسمين: النبلاء (طرخان) وعامة الناس. كان الفرق بينهما هو أن الطرخان لم يدفعوا الضرائب، لكنهم اضطروا إلى أداء الخدمة العسكرية، في أغلب الأحيان في سلاح الفرسان. ومع ذلك، فإن "عامة الناس" لم يقعوا بعد في التبعية الإقطاعية. من المهم أنه في حالة وقوع أي كارثة حلت بالبلاد (في القرن العاشر)، كان من الضروري قتل خاكان، جاء كل من النبلاء والناس العاديين إلى الملك.

يشير الحفاظ على آثار التنظيم العشائري والحرية من قبل السكان الرئيسيين وفي نفس الوقت تحديد فئة خاصة من النبلاء (طرخان) إلى أنه يمكن اعتبار الخزرية مجتمعًا طبقيًا مبكرًا، حيث لم يصل التمايز الاجتماعي إلى عمق كبير، على الرغم من أنها تجلت في شكل معين.

كانت الشعوب التابعة للخزرية في مراحل مختلفة من التنمية الاجتماعية. شهد السلاف الشرقيون وفولجا بلغار وآخرون نفس المرحلة من العلاقات الطبقية المبكرة التي عاشها الخزر. لكن عائلة بورتاس لم تصل إليها. وتروي المصادر أن بلادهم كانت كثيرة السكان، غنية بالفراء، لكن ليس لهم رؤوس، وكان يحكم في كل مكان شيخ، أي شيخ. وفي الوقت نفسه، دفع آل بورتاس جزية كبيرة للخزرية ونشروا ما يصل إلى 10 آلاف فارس بناءً على طلب ملك الخزر.

لا توجد معلومات تقريبًا عن ملكية الأراضي في الخزرية. يتضح من مراسلات يوسف أن الأرض كانت تحت تصرف العشيرة واعتبرت ملكية تلقاها من الأجداد، وهذا ينطبق أيضًا على العائلة المالكة. لذلك كان هناك حق عائلي في الأرض في الخزرية.

في الخزرية متعددة القبائل، حيث أعلن السكان ديانات مختلفة (الإسلام والمسيحية واليهودية والطوائف الوثنية)، لم يتطور قانون دولة موحد ونظام قانوني موحد. يذكر المؤلفون العرب أنه في عهد الملك في أتيلا كان هناك سبعة قضاة: اثنان للمسلمين الذين يحكمون وفق الشريعة؛ اثنان لليهود (الخزر الذين اعتنقوا اليهودية، واليهود) الذين حكموا بحسب التوراة؛ اثنان للمسيحيين، الذين أجروا المحاكم حسب الإنجيل، وواحد للوثنيين (السلاف والروس وغيرهم من عبدة الأوثان)، الذين حكموا حسب العادات الوثنية، أي "حسب ما يمليه العقل". وفي حالة القضايا الخطيرة بشكل خاص، كان جميع هؤلاء القضاة يجتمعون مع قضاة مسلمين وتم الرجحان على قراراتهم المتعلقة بالشريعة. وتشير مصادر عربية أخرى إلى أنه كان بين هؤلاء القضاة والملك وسيط ينقل قرارات القضاة إلى الملك، وبعد أن يوافق عليها الأخير يتم تنفيذها. كانت هذه الممارسة موجودة في الخزرية في القرنين التاسع والعاشر.

في الفترة الأولى من وجود دولة الخزر، كان جيشها يتألف من ميليشيات الخزر أنفسهم والشعوب والقبائل التابعة لهم. في القرنين التاسع والعاشر. لقد تغير الوضع. لا يزال يتم استدعاء القوات المساعدة من الشعوب الخاضعة، لكن الدور الرئيسي بدأ تلعبه قوات المرتزقة المكونة من المسلمين والروس والسلاف. تم تقسيمها إلى قسمين - مسلم وسلافي روسي. بلغ عدد هذا الجيش 12 ألف فرد، وكان معه فيلق من المحاربين المسلمين العرسية يبلغ عددهم حوالي 7 آلاف فارس يرتدون الدروع والدروع، مسلحين بالأقواس. تم دفع راتب للمرتزقة بعد وفاة أحد المرتزقة، وتم أخذ محارب جديد مكانه.

إن التغيير في تكوين جيش الخزر هو بلا شك دليل غير مباشر على التغيرات الاجتماعية في مجتمع الخزر في القرنين التاسع والعاشر. يشير هذا إلى أن الخاكان لم يعودوا يثقون في الميليشيات، لكنهم سعوا إلى الاعتماد على الوحدات المدفوعة الأجر التي لم تكن مرتبطة بالبلاد، ويبدو أنها كانت تعتمد بشكل كامل على الخاكان. وفي الواقع، سرعان ما وقعوا بالكامل تحت تأثير هؤلاء المرتزقة وقادتهم والملك في القرن العاشر. واضطر إلى طاعة مرتزقته، وقبل كل شيء الحرس المسلم.

النظام السياسي

تعود سلالة الخزر خاكان إلى سلالة عشيرة أشينا.

في الفترة المبكرة من تاريخ الخزر، كان حاكمهم الأعلى، كما كان من قبل حاكم الخاجانات التركية، يُدعى خاكان. من المقبول عمومًا في الأدب الحديث أن لقب "خاكان" جاء إلى البيئة التركية من شعب روران. ثم ارتداه الحكام الأعلى للكاغانات التركية والأفار وأخيراً الخزر، الذين اشتهروا بينهم في أوروبا الشرقية.

أما المعنى العام للعنوان "خاكان" فهو عند الأتراك في القرنين السادس والعاشر. كان يعني الحاكم الأعلى الذي كان الحكام الآخرون تابعين له. لذلك، على سبيل المثال، كان الأباطرة الصينيون يطلق عليهم اسم خاكان، وهذا اللقب نفسه مرتبط بإمبراطور العصر الإقطاعي.

معلومات مثيرة للاهتمام عن حاكم الخزر في النصف الأول من القرن الثامن، رواها الكوفي، على عكس الكتاب العرب الآخرين في القرنين التاسع والعاشر. يحكي بالتفصيل عن الحروب العربية الخزر. ويطلق الكوفي على الحاكم اسم خاكان والملك (ملك)، لكن من الواضح أن هذا هو نفس الشخص. في بعض الحالات، يكتب المؤرخ ببساطة عن خاكان مالك الخزر. وهذا يثبت ذلك في النصف الأول من القرن الثامن. كان الخاكان يتمتع بالسلطة الكاملة، وكان هو الذي أطلق عليه المؤلفون الأجانب لقب الملك. تصف مصادر مختلفة نفي الإمبراطور جستنيان الثاني إلى خيرسونيسوس، حيث بدأ علاقاته وأصبح على صلة قرابة بحاكم الخزر. ويطلق المؤرخون البيزنطيون على الأخير اسم خاقان، وقد أطلق عليه نيكفوروس اسم المهيمن (الزعيم) أو أرشون، موضحين أن الخزر أنفسهم يسمونه خاقان. وفيما يتعلق بهذه الأحداث، يدعو ميخائيل السوري رئيس الخزر خاكان. المسعودي في هذه الحالة يستخدم لقب "ملك"، وفي النص السرياني لبرجبرية نجد "خاقان".

وبالتالي، يمكن تمثيل تطور السلطة العليا بين الخزر على النحو التالي. في السابع - النصف الأول من القرن الثامن. وعلى رأس الدولة كان الخاكان، وفي يديه كل السلطة. اعتمد خاكان على نبلاء الخزر (طرخان). الشخص التالي بعد خاكان كان شاد، أحد أقرباء خاكان (القرن السابع). كان شاد يتولى قيادة الجيش، وربما كانت العلاقات الخارجية بين يديه (أو انتقلت إلى يديه). الهزيمة في الحرب مع العرب في الثلاثينيات من القرن الثامن. أدى إلى صراع بين نبلاء الخزر، ونتيجة لذلك دفع شاد الخاكان تدريجياً إلى الخلفية، وأخذ لقب باكا (بيك، ملك). كان في القرن التاسع. في الخزرية كان هناك نوع من ازدواجية السلطة في القرن العاشر. تم استبداله بقوة باك (بيك)، الذي حرم الهاكان من كل القوة والنفوذ الحقيقيين.

كانت سلطة الحاكم الأعلى للخزرية (خاكان، ثم شدا بك) في الواقع غير محدودة، على الرغم من وجود سبب للاعتقاد بأنه حتى في الفترة الأخيرة من وجود دولة الخزر، كان دور التقاليد العشائرية قويًا وخاصة من حيث العضوية الإلزامية للحاكم في عائلة معينة

في الخزرية كانت هناك إدارة مركزية، نعرف منها قضاة للأشخاص من مختلف الأديان. تم تقليص المهام الرئيسية للإدارة المركزية إلى قيادة الجيش، وجمع الضرائب والرسوم، والإجراءات القانونية والعبادة (على وجه التحديد، الطوائف).

أما الحكومة المحلية في الخزرية فكانت من نوع مزدوج، إذ كانت هذه الدولة نفسها تتكون من نوعين من الدول والمناطق التابعة. أولاً،هذه هي البلدان التي كان يحكمها أمراء ورؤساء محليون وما إلى ذلك. ثانيًا،مناطق تابعة مباشرة للخاكان (الملك) ويحكمها حكامه. في موقع الأول كانت فولغا بلغاريا، والمناطق السلافية الشرقية (فياتيتشي، والشماليون، وراديميتشي، والبوليان)، والهنغاريون الرحل في القرن التاسع، وربما البورتاسيس، وكذلك بعض الأجزاء (الساحلية بشكل رئيسي) من داغستان الحديثة. من غير المعروف متى خضعت فولغا بلغاريا إلى الخزر، ولكن في القرن التاسع. وقد دفع "ملك السلاف" الجزية لأتيل بكمية جلد السمور من المنزل ("بيت")، وكان ابن الحاكم البلغاري رهينة لدى ملك الخزر. تم الإبلاغ عن دفع الجزية من قبل السلاف الشرقيين إلى الخزر على شكل فراء وأموال من قبل PVL. ولكن ربما كان هناك بعض. المجريون، الذين أتوا إلى ليفيديا ثم إلى أتيلكيوزا، كان لديهم أرشوناتهم الخاصة، وكان لهم قادة مرؤوسون حملوا ألقاب "جيلا" و"كرخا". قبل رحيل القبائل المجرية إلى بانونيا، كان الأرشون الهنغاريون تابعين للخزار وكانوا حلفائهم في الحرب ضد البيشينك. بالنسبة لعائلة البورتاس، فإن المصادر المبكرة (حتى القرن التاسع) تذكر فقط الشيوخ في كل مكان.

تم استدعاء الممثلين المحليين للحكومة المركزية tuduns. يأتي هذا العنوان من الكلمة الصينية tu"t"ung - "رئيس الإدارة المدنية". وصلت إلى الأتراك من خلال اللغات الإيرانية الشرقية (ساكو-خوتاني)، حيث كانت تعني "المساعد المقرب". كان التودون في البداية يشبهون الأشخاص المقربين للحاكم. هناك القليل جدًا من المعلومات حول الحكومة المحلية في خازار كاغاناتي في القرن العاشر في سماندارا، العاصمة السابقة، جلس ملكها (ملك)، لكن أحد أقارب ملك الخزر، وهذا دليل على أن عملية اللامركزية كانت جارية في الخزرية وأصبح بعض الحكام المحليين حكامًا مستقلين.

مدن الخزرية

يبدو أننا بحاجة للحديث على وجه التحديد عن مدن الخزر (البلد، الولاية)، وليس عن مدن الخزر، منذ التركيبة العرقية المتعددة لسكان هذه الدولة والحياة البدوية للخزر أنفسهم، على الأقل حتى القرن التاسع، لا تقدم أساسًا لتعريف مدن الخزرية على أنها خزر. علاوة على ذلك سنتحدث فقط عن أكبر وأشهر المدن.

فاراتشان(الخيار-فاراجان). مذكور فقط في المصادر الأرمنية في القرن السابع. ورد ذكر فاراشان (فاراجان) أيضًا في "الجغرافيا الأرمنية" باسم مدينة "خونس". ولا توجد أخبار أخرى عنه. وبحسب المصادر، تقع فاراتشان قريبة نسبياً من ديربنت، لكن لم يتم تحديد مكانها بعد. حددها في إف مينورسكي في منطقة باشلي (نهر أرتوزن في داغستان). S. A. Pletneva، قبول تحديد Varachan مع Balanjar، يرى هذه المدينة على النهر. سولاك، معتقدًا أنه من المستحيل إغراق الناس في أنهار داغستان الأخرى، وبالتحديد في بالانجار-فاراتشان، أغرق العرب 723 سجينًا في النهر.

بالنجر- واحدة من أشهر ثلاث مدن في الخزرية، ويبدو أنها عاصمة الخزر الأولى. أصل الاسم غير واضح. تم العثور على اسم بلنجر فقط في المصادر العربية الفارسية، وليس فقط فيما يتعلق بالمدينة. الطبري (على الرغم من أنه عند وصف أحداث القرن السادس) لديه قبيلة بلنجر بجانب الأبخاز والآلان وحتى شعب بنجر الأكثر غموضًا. بالإضافة إلى ذلك، تشير المصادر إلى ر. بلنجر وراء دربند وممرات بلنجر وأخيراً جبال بلنجر. ياقوت، بتلخيص معطيات الجغرافيا العربية، يحدد موقع مدينة بلنجر خلف ديربنت كأول مدينة الخزرية. خلال الحملات العربية على ديربنت في القرنين السابع والثامن. أول مدينة الخزرية التي هاجموها كانت بلنجر. ربما ر. Balanjar هي Ulluchay، وجبال Balanjar هي نتوءات سلسلة جبال القوقاز شمال هذا النهر (هذه النتوءات هنا قريبة جدًا من الساحل، ومن ثم تقع ممرات Balanjar)، وكانت مدينة Balanjar في مكان ما في الجزء السفلي من يصل إلى Uluchay. مثل هذا المؤلف المحترم مثل المسعودي يطلق على بلنجر العاصمة السابقة للخزرية، وهذا سبب آخر لتعريف فاراشان ببلانجار. صحيح أن مصادر القرن العاشر، كقاعدة عامة، لا تذكر حقًا بلنجر، ولكن هذا من الواضح أنه يرجع إلى حقيقة أن هذه المدينة فقدت أهميتها في القرن العاشر (ربما بسبب حروب العرب الخزر في القرن الثامن وقربها من الحدود العربية الخزر)، وربما لم تعد موجودة.
في الواقع، نشأت بالانجار، من الواضح، نتيجة للتغيرات الاجتماعية والاقتصادية في مجتمع السكان القدامى (ما قبل الخزر) في بريمورسكي داغستان وكمقر إقامة للحكام المحليين، ثم خازار خاكان. يبدو أن المدينة كانت بالفعل في القرن السابع. كبير قليلا. بالطبع سيكون من الممكن الحديث عن الحل النهائي لمسألة سكان بلنجر (وغيرها من مدن الخزرية) عندما يتم العثور على هذه المدينة واستكشافها أثرياً. غالبًا ما يتم ذكر بلانجر فيما يتعلق بالحروب العربية الخزر في القرن السابع - النصف الأول من القرن الثامن. سنة 104هـ. (722/723) استولى القائد العربي الجراح على هذه المدينة. وبحسب الكوفي، اعترف والي بلنجر بسلطة الخليفة. وبحسب الطبري، أخذ الجراح حصون بلنجر وطرد جميع سكانها. ويمكن أيضًا فهم هذا على أنه دمار وحتى تدمير بالنجر. ويذكر ابن الأثير في وصف حرب الجراح بالتفصيل أن المسلمين استولوا على المدينة بقوة السيف ونهبوها، حتى نال كل فارس غنائم قدرها 300 دينار، وكان عددهم 30 ألف فارس. كما أبلغ آل عن الاستيلاء على بلنجر هذا العام - يعقوبي. عندما في بداية القرن الثالث عشر. جمع ياقوت الرومي معلومات عن بلنجر في أفضل مكتبات العالم الإسلامي، ولم يتمكن من العثور على الكثير واقتصر على معلومات حول حملات سلمان وعبد الرحمن الربيعي في الأربعينيات والخمسينيات من القرن السابع.

سمندر- مدينة أخرى من أشهر ثلاث مدن في الخزرية. هناك آراء مختلفة حول أصل هذا الاسم. "دار" (مع حرف "أ" قصير) في اللغة الفارسية الحديثة هي "بوابة"، ولكن على الرغم من أن الجزء الثاني من الاسم المسجل في المصادر العربية مكتوب بهذه الطريقة، فمن الممكن أنه في الواقع كان يجب أن يكون هناك "دار" مع حرف "أ" طويل، ثم هذه الكلمة باللغة الفارسية تعني "بيت، مسكن". والأكثر إثارة للاهتمام هو أن الشكل الذي يحتوي على حرف "a" القصير في اللغة الفارسية الوسطى كان له المعنى الأخير، بالإضافة إلى "القصر". على افتراض أن اسم سمندر إيراني، يجب أن ننطلق من اللغات الإيرانية الوسطى. وأشهرها الفارسية الوسطى. دعونا نحاول أن نشرح من اللغات الإيرانية الجزء الأول من اسم المدينة - "سامان". في اللغة الفارسية الحديثة تعني "الياسمين"، ولكن، على سبيل المثال، في اللغة الكردية يتم الحفاظ على معنى "الأبيض". لذلك، هناك سبب لتفسير اسم سمندر على أنه "البيت الأبيض، القصر". كانت شائعة في الخزرية. بالإضافة إلى ذلك، فإن كلمة "أبيض" في اللغات التركية لا تعني اللون فحسب، بل تعني أيضًا النبلاء والجودة الأعلى، راجع. الحشد الأبيض في القرنين الثالث عشر والخامس عشر. ويطلق على القيصر الروسي عند الشعوب التركية اسم “القيصر الأبيض”.
أين تقع سمندر؟ يحددها عدد من الباحثين بمنطقة محج قلعة أو تاركا، والبعض الآخر يحددها على تيريك أو أكتام، في موقع كيزليار. وتبقى القضية مثيرة للجدل حتى إجراء مسح أثري شامل للجزء الشمالي من بريمورسكي داغستان، حيث توجد العديد من المستوطنات القديمة في عصر الخزر. لكني أود أن ألفت انتباهًا إضافيًا إلى شهادة عدد من المصادر. أولاً،هناك أسباب جدية للبحث عن سمندر على شواطئ بحر قزوين. ثانيًا،كانت هذه المدينة بالفعل في مكان ما في منطقة نيجني تيريك - محج قلعة الحديثة.
وهكذا يمكننا أن نستنتج أن ثاني أهم مدينة للخزر، والتي حملت الاسم الإيراني سمندر، والذي يتوافق مع الكلمة التركية سارشينك التي ترجمها العرب بالبيضاء، كانت تقع في مكان ما داخل داغستان البحرية الشمالية الحديثة. كانت هذه المدينة عاصمة الخزرية، على الأرجح في العشرينيات والثلاثينيات من القرن الثامن، بعد استيلاء قوات الجراح على بلنجر وقبل حملة مروان عام 737. واحتفظت المدينة بمركزها الاقتصادي، إلى حد كبير. إلى حد ما، أهمية سياسية في وقت لاحق. وبحسب ابن حوقل، فقد دمر الروس سمندر عام 968هـ/969م.

أتيل- آخر عاصمة الخزر عند مصب نهر الفولغا، سميت بهذا النهر. كانت المدينة تسمى أحيانًا بشكل مختلف، على ما يبدو باسم أي من الأجزاء الثلاثة التي تم تقسيمها إليها. ومع ذلك، يمكن أن يكون لدى أتيل اسمه الثاني. من الواضح أن كلمة "أتيل" هي كلمة فنلندية أوغرية وتعني "النهر". لا توجد مثل هذه الكلمة في اللغة المجرية الحديثة، ولكن ص. لا يزال النهر الأبيض في باشكيريا يسمى آك عادل (النهر الأبيض)، ويعود أسلاف الباشكير إلى القرن الثالث عشر. لقد تحدثوا باللغة الأوغرية التي يفهمها المجريون. عتيل، كما قيل، يتكون من ثلاثة، أو بالأحرى، جزأين، يقعان على ضفتي النهر. الجزء الثالث هو الجزيرة التي يقع عليها مقر إقامة الملك، على الرغم من أن الخاكان، الذين تمت إزالتهم من السلطة، عاشوا أيضًا في نفس القلعة والقلعة. وهذا ما تؤكده البيانات الواردة في رسالة يوسف والتي تفيد بأن الملك وحاشيته وبلاطه هو الذي عاش في المدينة الثالثة. ويبدو أن هذه المدينة الثالثة، أو بالأحرى الجزء المحصن منها، كانت الأساس الأساسي لعاصمة الخزر الأخيرة، والتي نمت حولها بعد ذلك "المدن" الغريبة التي شكلت الجزأين الآخرين من أتيل في القرن العاشر. من الممكن أنه عندها فقط ظهر اسم أتيل للعاصمة بأكملها، بينما كان يُطلق على مركز الخزرية هذا في وقت سابق اسم مختلف، على ما يبدو بناءً على أساسه، قلعة الجزيرة حيث تقع "حكومة" الخزرية. في مصادر القرن التاسع. عتيل ليس هناك. عاصمة الخزر في القرن التاسع. كانت تقع عند مصب نهر الفولجا (أتيل) وكانت تسمى خامليج (ربما خمليك). كان يُطلق على خزران أحيانًا اسم الجزء الغربي من أتيل ، حيث عاش الملك ونبل الخزر على ما يبدو.
يتألف سكان أتيل من ممثلين عن مجموعات عرقية وديانات مختلفة. تكتب المصادر عن عدد كبير من المسلمين، حتى أنها تذكر عددهم (أكثر من 10 آلاف شخص). ويبدو أن المسلمين يشكلون غالبية سكان أتيل. المصادر العربية تضعهم في المقام الأول. يتضح من مواد المسعودي أن اليهود كانوا يهودًا حقيقيين، معظمهم مهاجرون من بيزنطة، بالإضافة إلى الملك وحاشيته والخزر من العائلة المالكة. ومن الصعب الحكم على التركيبة العرقية للقومية. السكان المسلمون في أتيل، لأنه بالإضافة إلى المهاجرين من ضواحي خوريزم، لم يتم تسمية مجموعات عرقية أخرى، لكن نفس المسعودي يكتب أنه يوجد في أتيلا العديد من التجار والحرفيين المسلمين الذين جاءوا إلى بلد أتيل. ملك الخزر بسبب العدالة والأمن السائدين هناك، وهذا دليل على أن السكان المسلمين في عاصمة الخزر كانوا يتكونون من عدد من المهاجرين من مختلف أقطار الإسلام. وكان في أتيلا مسجد كاتدرائية به مئذنة ومساجد أخرى بها مدارس.
تم الاستيلاء على أتيل وتدميرها من قبل الروس عام 968/969. وعلى ما يبدو، لم يتم استعادتها. عند مصب نهر الفولجا في القرن الحادي عشر - أوائل القرن الثالث عشر. كانت هناك مدينة ساكسين، لكن ما إذا كانت تقع في موقع أتيل أم لا

ساركيل-شاركيل (وايت فيزا)- قلعة الخزر على نهر الدون، بالقرب من بيريفولوكا، الموجودة الآن في قاع بحر تسيمليانسك. يتكون الاسم من جزأين: "شار" - "أبيض" و "كيل" ("كيل") - "منزل" إيراني، "قلعة". الاسم الروسي القديم للقلعة معروف - Belaya Vezha، حيث الكلمة الثانية هي الكلمة الإيرانية "vezha"، والتي تم تضمينها في اللغات السلافية، وتعني "المستوطنة، التحصين، البرج".
كانت منطقة ساركيل مهمة، حيث مر هنا الطريق التجاري من نهر الدون إلى نهر الفولغا. لذلك، حتى قبل بناء هذه القلعة، كان هناك تحصين على الضفة اليمنى لنهر الدون، والذي أدى وظائف التحكم على طول هذا الطريق. نشأت في القرن الثامن. وتم تدميره في القرن التاسع، وكان هو الذي حل محله ساركيل. تم بناء هذا الأخير بمساعدة البيزنطيين الذين أرسلوا المهندس بيتروف لبناء هذه القلعة بناءً على طلب الخزر. تم بناء ساركيل ضد أعداء من الغرب، وكذلك الخزارية في الثلاثينيات من القرن التاسع. أصبح الروس. كانت ساركيل، في الواقع، قلعة وليست مدينة، على الرغم من أن الحرفيين والتجار كانوا يعيشون هناك. كشفت التنقيبات هناك عن حصن من الطوب يبلغ طوله 186 م وعرضه 126 م وله أسوار قوية يبلغ سمكها 3.75 م وأبراج وبوابتين. وفقًا لقسطنطين بورفيروجنيتوس، كان يحرس قلعة ساركيل 300 محارب خزر، ويتم تجديد تكوينهم سنويًا. أظهرت الحفريات أن هناك مجموعتين سكانيتين في ساركل: إحداهما من السكان المحليين، والأخرى من بعض البدو، الذين من الواضح أنهم يتوافقون مع الحامية التي ذكرها الإمبراطور البيزنطي. في عام 965، عارض الأمير سفياتوسلاف الخزر و"استولى على مدينتهم بيلايا فيجا". يمكن الافتراض أن White Vezha كان تحت سيطرة روس لبعض الوقت ومن خلاله، على الأقل حتى منتصف القرن الحادي عشر، تم إجراء اتصالات مع Tmutarakan.

سامكيرتس (سامكوش) - تموتاراكان.الاسم الروسي القديم Tmutarakan يأتي من الشكل اليوناني. يعتقد معظم الباحثين أن سامكرتس (سامكوش) ومتارخا (تموتاراكان) هما نفس المدينة في شبه جزيرة تامان. وفقا للبيانات الأثرية، قرون تمتارخا السابع إلى العاشر. كانت مدينة تجارية مأهولة بالسكان.

يرتبط ظهور وتطور معظم المدن، وخاصة العاصمة الأخيرة - أتيل، بتجارة العبور. نشأت أتيل عند مصب نهر الفولغا، حيث لم تكن هناك مستوطنات مستقرة، ولكن حيث تتقارب طرق التجارة من الروافد العليا لنهر الفولغا والدون وبحر قزوين وآسيا الوسطى. ليس من قبيل الصدفة أنه بعد وفاة أتيل، ظهرت مدينة ساكسين الجديدة هنا، وفي وقت لاحق، في القرنين الخامس عشر والسادس عشر، أستراخان. نفس الشيء هو دور تماترخا، وإلى حد ما بلنجر وسمندر، على الرغم من أن الأخيرتين، على ما يبدو، قد نمتا فيما يتعلق بتطور الاقتصاد المحلي.

سبب آخر لظهور مدن الخزرية يتعلق بدورها كمراكز إدارية للدولة في البلاد أو أجزائها الفردية. ولذلك أدى انهيار دولة الخزر إلى تراجع أو اختفاء مثل هذه المدن. وقد تم تسهيل ذلك من خلال التركيبة العرقية والدينية المتنوعة لسكانهم، والتي تشكلت، كما هو الحال في أتيلا، من مجتمعات الوافدين الجدد المختلفة والعناصر العرقية المرتبطة بشكل فضفاض بالإقليم المحدد.

دين الخزر

كانت الوثنية الخزرية الأصلية عبارة عن مزيج معقد من الطوائف ذات المحتوى والأصل المختلفين.

في ظروف الاتصالات مع البلدان التي تهيمن عليها الديانات التوحيدية (المسيحية والإسلام) بالفعل في القرن السابع. ونشأ السؤال حول قبول أي من هذه الديانات، لأنها كانت أكثر انسجاما مع الظروف العامة للعصر ومصالح دولة الخزر من الطبقة الأولى.

في عام 737، استولى ميرفاي بن محمد على عاصمة الخزر، وبعد ذلك فر الخاقان إلى الشمال. اضطهده العرب ودعا في نهاية المطاف إلى السلام، ووعد باعتناق الإسلام. اتفق الخلفاء والوفد المرافق لهم، الذين اعترفوا بالإسلام باعتباره الدين الحقيقي الوحيد، على تسامح معين تجاه الأديان التي كتبت الوحي (المسيحية واليهودية والزرادشتية). وعلى الرغم من أن الموقف العملي تجاه هذه الديانات قد تغير، إلا أنها ظلت بشكل عام في وضع المحمية. لم تكن الطوائف الوثنية هكذا. كان الخزر وثنيين، وعرض عليهم الفاتح مروان، وفقًا للشريعة الإسلامية، اعتناق الإسلام. ربما، في ظل هذه الظروف، اضطر خاكان إلى الموافقة على ذلك، لكن من غير المرجح أن ينفذه. بالإضافة إلى ذلك، يجب أن يؤخذ في الاعتبار أنه لم يكن هناك مسلمون في الخزرية في ذلك الوقت، وكان هناك عدد قليل منهم حتى في القوقاز وآسيا الوسطى، ومن غير المرجح أن يقبل خاكان دينًا لم يعتنقه أحد في ولايته.

لقد مر ما يزيد قليلاً عن مائة عام، وتسجل المصادر الإسلامية أن اليهودية هي دين الدولة في الخزرية. في هذا الوقت (حوالي الخمسينيات والسبعينيات من القرن التاسع) تعود الرسالة إلى يوم اعتناق اليهودية في الخزرية من قبل "الرأس الأعلى" (أي الخاكان)، والشاد، وكذلك القادة والنبلاء، بينما كان بقية الشعب يلتزمون بعقيدة مشابهة لعقيدة الأتراك. وهكذا في النصف الثاني من القرن التاسع. اعتنق نبل الخزرية الديانة اليهودية، بينما استمر الناس في التمسك بالطوائف الوثنية القديمة.

تمكن بولان، سلف الملك، الذي حمل لقب "شاد"، من إجبار خاكان على قبول اليهودية، لأن هذا الدين لم يعتنقه خصوم الخزر آنذاك - العرب وبيزنطة. من قصة يوسف، من الواضح أن بولان كان مدعومًا من قبل "رؤساء" الخزر الآخرين، الذين مارسوا معه الضغط على الخاكان. اتضح أن البادئ في تبني اليهودية لم يكن الخاكان، بل شخصًا آخر (الملك، بمصطلحات يوسف)، لكن الخاكان أقره في ذلك الوقت. لكن كونه قائد جميع القوات، ("شاد") اكتسب بولان السلطة بفضل المواجهة مع الجيران الذين تبين أنهم من ديانة مختلفة وفرصة إبعاد الهاكان عن السلطة الحقيقية.

يمكن أن يعود اعتماد اليهودية إلى زمن هارون الرشيد، الذي اعتلى العرش عام 786. ولم يكن المسعودي، الذي عاش بعد ذلك بمائة عام ونصف، يعرف تاريخًا أكثر دقة. لا يمكننا تأريخه بشكل أكثر دقة.

ما هي أسباب اعتناق النخبة الخزرية لليهودية؟

إن تبني هذا الدين التوحيدي أو ذاك هو ظاهرة طبيعية في أي مجتمع إقطاعي، حيث صراع الحكومة المركزية، من ناحية، مع الآثار القوية للنظام القبلي، ومن ناحية أخرى، مع اللامركزية الإقطاعية الناشئة، بشكل عاجل تطلب استبدال الشرك بالتوحيد وتقديس قوة الملك الواحد. لكن شكل التوحيد يمكن أن يكون مختلفا، وهذا يعتمد على عوامل كثيرة، بما في ذلك عوامل السياسة الخارجية.

إذا اعتبرنا الربع الأخير من القرن الثامن تقريبًا تاريخًا لتهويد نبلاء الخزر، فلنرى الأسباب التي أدت إلى هذا الحدث. كان لخزر شاد، الذي بدأها، الاختيار بين ثلاث ديانات توحيدية: المسيحية والإسلام واليهودية. من بين هذه، كانت الديانات الأولى والثانية هي ديانات الدولة لأكبر قوتين في ذلك الوقت، والتي كان لدى الخزارية مجموعة واسعة من العلاقات - بيزنطة والخلافة العربية. انتشرت المسيحية على نطاق واسع بين رعايا الخزرية - سكان شبه جزيرة القرم. اعتنق هذا الإيمان معظم سكان منطقة القوقاز - أرمينيا وجورجيا وألبانيا القوقازية. يبدو أن اعتماد الخزر للمسيحية كان متوقعًا، خاصة وأن محاولة من هذا النوع قد حدثت بالفعل في القرن السابع. ومع ذلك كانت هناك أسباب لم تساهم في ذلك. إذا كان في النصف الأول من القرن الثامن. وكانت بيزنطة حليفة للخزرية ضد العرب، لكن الوضع تغير في النصف الثاني من هذا القرن. تدخل الخزر في شؤون منطقة القوقاز وساعدوا الأمير الأبخازي ليون، الذي كان والده متزوجًا من ابنة خاكان، على الاستقلال عن الإمبراطورية. حدث هذا في الثمانينات من القرن الثامن. علاوة على ذلك، قام ليون الثاني ملك أبخازيا (758-798) بضم إغريسي إلى ممتلكاته، أي جزء كبير من غرب جورجيا. وكانت هذه ضربة قوية لبيزنطة، واستغرق الأمر خمسين عامًا حتى تعود العلاقات الطيبة بينها وبين الخزرية. في مثل هذه الظروف، من غير المرجح أن يكون هناك أي حديث عن اعتماد المسيحية، خاصة منذ الدول المسيحية في القوقاز في النصف الثاني من القرن الثامن. تعرضوا لغزوات الخزر مرتين على الأقل.

وكانت شروط تبني الإسلام غير مواتية بنفس القدر. ظلت الخلافة العدو الرئيسي للخزر، على الرغم من الحروب العربية الخزر الكبرى في النصف الثاني من القرن الثامن. لم يكن لدي.

لكن الظروف كانت مواتية لاعتماد الديانة اليهودية. في ظروف أوروبا، التي سقطت في الانخفاض بعد الغزوات البربرية، لم تحتفظ المجتمعات اليهودية ورأس المال التجاري اليهودي بقوتها ونفوذها فحسب، بل احتكرت أيضًا التجارة الأوروبية عمليًا. تم منح رعاية خاصة للتجار اليهود الكارولينجيين، الذين، عندما يحتاجون إلى المال، يلجأون دائمًا إلى المرابين اليهود. ومن الواضح أن نفس أهمية التجار اليهود في التجارة الأوروبية تفسر رعايتهم من الأمويين الإسبان. في القرن التاسع. وكان التجار اليهود هم الذين سيطروا على تجارة العبور بين أوروبا وآسيا. كان هؤلاء تجارًا مغامرين يتحدثون لغات مختلفة (العربية والفارسية واليونانية والفرنجية والإسبانية الرومانية والسلافية). كان أحد طرقهم يمر عبر جمهورية التشيك والمجر وروس وفولغا بلغاريا ومنطقة الفولغا بشكل عام إلى خازار كاغانات.

ومع ذلك، فإن انتشار الديانة اليهودية على نطاق واسع بين سكان الخزرية حتى في القرن العاشر. ليست هناك حاجة للحديث. اعتنق الجزء الأكبر منهم الإسلام أو المسيحية أو الطوائف الوثنية المختلفة. وأصبح الملك وحاشيته، الذين اعتنقوا اليهودية، يشعرون بالغربة بشكل متزايد عن رعاياهم. تعزيز في القرن العاشر. إن تأثير بعض هؤلاء الذين اعتنقوا الإسلام، وخاصة حرس اللاريسية، وضع الملوك في موقف أكثر صعوبة. ونتيجة لذلك، فقدت الحكومة المركزية قوتها ونفوذها على نحو متزايد.

أدى تنوع الطوائف الدينية إلى انتشار التأثيرات الثقافية المختلفة، والتي يبدو أن أيا منها لم يهيمن بشكل كامل على الخزرية. ويشير غياب ثقافة موحدة ولغة أدبية وكتابة موحدة إلى ضعف توحيد الخزرية من الناحية الثقافية.

كتب مستخدمة

1. "دولة الخزر ودورها في تاريخ أوروبا الشرقية والقوقاز" نوفوسيلتسيف أناتولي بتروفيتش. مصدر الكتب الإلكترونية.

وزارة التربية والتعليم في الاتحاد الروسي

جامعة ولاية الأورال التقنية

ولاية الخزر

خلاصة مقرر "التاريخ"

مدرس:

الطالب: إيشوتينوف د.

المجموعة: آر-115

تم هزيمة السافيريين وتم إعادة توطينهم مع جزء من الخزر في منطقة القوقاز. استمر جزء من اتحاد سافير في الوجود في داغستان، حيث عُرف فيما بعد باسم "الهون".

يرتبط صعود الخزر بالتاريخ، ومن المحتمل أن يكون حكام الخزر مرتبطين بهم. أنشأ الأتراك التاي إمبراطورية ضخمة، والتي تم تقسيمها قريبا إلى قسمين. في الشوط الثاني. وصل مدار كاغانات التركية الغربية إلى سهوب بحر قزوين والبحر الأسود.

تم ذكر الخزر كقوة عسكرية مهمة لأول مرة فيما يتعلق بالحرب الإيرانية البيزنطية 602-628، والتي أصبح فيها حاكم الخزر دجيبوكاجان القائد الرئيسي للتحالف التركي البيزنطي الموجه ضده. نهب جيش الخزر (الأراضي الحديثة) واتحد مع البيزنطيين واقتحمها.

ومع ذلك، فإن موارد الأطراف المتعارضة لم تكن قابلة للمقارنة. قام القائد العربي مروان بن محمد (الخليفة المستقبلي) على رأس جيش قوامه 120 ألفًا بغزو الخزرية فجأة في نفس الوقت عبر ديربنت وداريال. اقتحمت القوات عاصمة الخزر سمندر. هرب كاجان إلى أعماق ممتلكاته. واتجه العرب، الذين كانوا يلاحقونه، شمالًا أكثر من أي وقت مضى: على طول الطريق إلى "النهر السلافي"، على ما يبدو، أو نهر الفولغا. ونتيجة لذلك، هزم جيش الخزر، وأجبر كاجان على طلب السلام. ومقابل احتفاظه بالعرش، وعد باعتناق الإسلام، لكن يبدو أن هذا الإجراء كان شكليًا.

ولم يحصل العرب على موطئ قدم في شمال القوقاز، وبعد رحيلهم ظلت الخزرية دولة مستقلة. وسرعان ما اندلعت الاضطرابات مرة أخرى في الخلافة، ونتيجة لذلك وصلت الأسرة العباسية إلى السلطة، ورفضت المزيد من التوسع في الشمال. في الشوط الثاني. القرن الثامن بعد انقطاع دام خمسة وعشرين عامًا، شن الخزر غارتين أخريين على منطقة القوقاز، في 762-764 و799. وبعد ذلك توقف تدخلهم في شؤون المنطقة. وهكذا، لعبت خازار كاجانات دور الحاجز، الذي أوقف جسديًا التقدم العربي إلى أوروبا الشرقية، وثانيًا، ساعد بيزنطة على البقاء.

المادة كاملة: حروب العرب الخزر

وكانت النتيجة الجيوسياسية للهجوم العربي هي حركة سكان الخزرية من الحدود القوقازية الخطيرة إلى المناطق الداخلية - منطقة الدون، حيث استقرت قبائل آلان، و. نشأت عاصمة خزر جديدة في الروافد السفلى من نهر الفولغا، والتي سرعان ما تحولت إلى مركز تجاري كبير. تحولت داغستان وعاصمتها القديمة من منطقة مركزية إلى الضواحي الجنوبية لخزاريا. ربما، تمشيا مع هذه العمليات نفسها، حدث ظهور البلغاريين والسفيريين في منطقة الفولغا الوسطى، حيث في الوسط. نشأت. غالبًا ما يرتبط إنشاء اعتماد الخزر على المنطقة بإعادة توجيه الاهتمام نحو الشمال، على الرغم من عدم وجود أخبار حول التاريخ الدقيق لهذا الحدث.

أدى القرب من الممتلكات البيزنطية في شبه جزيرة القرم إلى مشاركة الخزر في سياسة الإمبراطورية. نعم. لجأ الإمبراطور المخلوع، الذي كان في المنفى في روسيا، إلى كاجان طلبًا للمساعدة. أعطاه كاجان ابنته زوجة له ​​ووعده بالمساعدة. ومع ذلك، فإن ممثلي الإمبراطور الحالي أقنعوا كاجان بتغيير قراره وقتل جستنيان. بعد أن علم الإمبراطور المشين بالمؤامرة ، هرب إلى نهر الدانوب البلغاريين وعاد بمساعدتهم إلى السلطة. خوفًا من غضبه، وقع سكان خيرسون طوعًا تحت حماية الخزر، وظهر حاكم الخزر في المدينة، مع الحفاظ على الحكم الذاتي. ونتيجة لذلك، تمت الإطاحة بجستنيان مرة أخرى، وأصبح فاردان فيليبيك، منفى خيرسون، إمبراطورًا بدعم من الخزر. تم ختم العلاقة المتحالفة بين القوتين بالزواج بين وريث العرش البيزنطي (قسطنطين الخامس المستقبلي) وابنة كاجان، الأميرة، التي سميت إيرينا عند المعمودية. قمع الخزر الانتفاضة في جوثيا (منطقة جبال القرم) ووضعوا محرضها - الأسقف المحلي - في السجن. ظلت السيطرة الخزرية على شبه جزيرة القرم الشرقية حتى المنتصف تقريبًا. ، وعلى تامان () حتى سقوط كاجانات.

كان أحد العوامل المهمة للغاية في تاريخ خازار كاجانات هو أن عددًا كبيرًا من المجتمعات تعيش في الأراضي التي تسيطر عليها، بما في ذلك موطن الخزر، داغستان. انتقل إلى أحد أمراء الخزر تقريبًا. ويبدو أن هذا عزز موقف عشيرته، في حين بدأ وضع السلالة الوثنية الحاكمة في التدهور بسبب انخفاض الغنائم العسكرية وعدم القدرة على مواصلة سياسة الغزو التقليدية. في البداية. . سليل بولان - تولى المنصب الثاني في الولاية بعد كاجان وركز السلطة الحقيقية في يديه. منذ تلك اللحظة فصاعدًا، تم إنشاء نظام الحكم المزدوج في الخزرية، حيث استمرت البلاد في رئاسة الكاجان من العائلة المالكة القديمة اسميًا، ولكن الحكم الحقيقي تم تنفيذه نيابة عنهم من قبل بيكس من العشيرة. من المحتمل جدًا أن يكون إنشاء نظام جديد مصحوبًا باشتباكات ضروس. تمرد جزء من الخزر، المعروفين باسم الكافار، على السلالة الحاكمة، وبعد قمع التمرد انتقلوا إلى هناك. حكم ابن عوبديا، حزقيا، والحفيد، منسى، لفترة قصيرة بما يكفي لإتاحة الوقت لنقل العرش إلى حانوكا، شقيق عوبديا، الذي بقي خلف خطه حتى سقوط كاجاناتي.

المادة كاملة: اعتناق الخزر لليهودية

منذ تلك اللحظة، تم إعادة توجيه سياسة الخزارية من الحملات العدوانية إلى تطوير تجارة العبور الدولية. ومع ذلك، كان وضع السياسة الخارجية لKaganate غير مواتية. بدأت موجة جديدة، وبدأ البدو الآسيويون الجدد في عبور نهر الفولغا. أول من تم طردهم هم . في احتلوا منطقة البحر الأسود. ومن غير المعروف إلى أي مدى كان موقف الخزر في هذه العملية طوعيًا أم قسريًا، لكن المجريين اعترفوا بسيادتهم. تم تأكيد الزعيم المجري ليفيديا من قبل خازار كاجان وتزوج من امرأة خزر نبيلة. بعد ذلك شارك المجريون في حروب الخزر. أُجبر المجريون على التراجع تحت وطأة الهجمات التي تعرضت بدورها للضغط من قبل الغوز ومن قبلهم. نتيجة لذلك، فقد الخزر السيطرة على سهوب البحر الأسود لأول مرة، وأصبح التواصل مع ممتلكات القرم صعبا. ومن المعروف أن ملوك الخزر قاموا بشكل دوري بحملات ضد البيشنك.

ظهر عدو جديد بين الخزر بتشكيل. مسألة المدعو التي سبق ذكرها في المصادر تحت. حمل أمراء كييف فيما بعد لقب كاجان، وعادةً ما يُنظر إلى عهده على أنه مطالبة بالمساواة مع الخزر. مهما كان الأمر، بدأت الفرق التي اخترقت أوروبا الشرقية في تحدي هيمنة الخزر على القبائل السلافية بنجاح. ()، () و () تم تحريرهم من الخزر.

المادة كاملة: العلاقات الروسية الخزرية

واستجابة للتحديات التي نشأت، قام الخزر، بمساعدة بيزنطة، ببناء سلسلة من الحصون على الحدود الشمالية الشرقية. لجأ كاجان وبيك إلى الإمبراطور لطلب المساعدة في بناء القلعة. تقع القلعة على الضفة اليسرى لنهر الدون وأصبحت المعقل الرئيسي للخزر في المنطقة. بالإضافة إلى ساركل، كما تشير البيانات الأثرية، تم إنشاء شبكة من التحصينات المماثلة على طول روافد الدون.

حتى وقت معين، نجح الخزر في إعادة توجيه عدوان الفرق الروسية إلى منطقة القوقاز. للحصول على حصة من الغنائم، سمح الخزر للأسطول الروسي بالدخول إلى بحر قزوين، وعندما عاد الجيش الضعيف هاجموه وقتلوه. في الثلاثينيات قام أحد القادة الروس هيلجو (ربما الأمير أو) بتحريض من بيزنطة بمهاجمة موقع الخزر الاستيطاني في شبه جزيرة تامان. هزم جيش الخزر بقيادة يهودي الروس ونهب الممتلكات البيزنطية في شبه جزيرة القرم. بعد هذه الهزيمة، وجه الروس أذرعهم نحو بيزنطة (). ثم قاموا مرة أخرى بغارة على منطقة القوقاز (). على عكس الغارة السابقة، التي كانت مصحوبة بسرقة بسيطة، انتقل الروس هذه المرة إلى الغزو المنهجي للإقليم، لكنهم لم يتمكنوا من الحصول على موطئ قدم لفترة طويلة.

المادة كاملة: حملات روس في القوقاز

تطور الوضع غير المواتي للخزارية على الحدود الجنوبية، حيث نشأ إسلاميون مستقلون بدلاً من الخلافة. إلى البداية الخامس. تم توحيد منطقة جنوب بحر قزوين بأكملها كجزء من الدولة السامانية. أصبحت السلطة الجديدة مروجًا نشطًا للإسلام. وتحت تأثيرها، بدأ دين محمد ينتشر بين قبائل الغوز والقارلوق في آسيا الوسطى، ثم في فولغا بلغاريا. وجدت الخزرية نفسها محاطة بالإسلام، وهو ما كان خطيرًا بشكل مضاعف بسبب وجود حزب إسلامي قوي في بلاط البيك. في - قام الخزر بالتحالف مع جمعيات داغستان المحلية بعدة حملات ضد ديربنت. ظلت العلاقات مع العالم الإسلامي سلمية رسميًا حتى سقوط الكاجانات، ثم أخضع التابع الساماني الخزرية لبعض الوقت.

كما سعت منطقة فولغا بلغاريا النامية ديناميكيًا إلى تحرير نفسها من سيطرة الخزر. واعتنق حكامها الإسلام معتمدين على مساعدة إخوانهم المؤمنين. زار سفير الخليفة بغداد هذه البلاد.

عشية وفاته، تمكنت خازار كاغانات من إقامة علاقات مع خلافة قرطبة. تبادل وزير الأخير وملك الخزر يوسف الرسائل. يتضح من رسالة يوسف (ج) الباقية أنه لم يعتبر وضع بلاده كارثيًا وما زال يعتبر نفسه حاكمًا لمنطقة شاسعة من خوريزم إلى الدون.

لعبت الدولة الروسية القديمة دورًا حاسمًا في وفاة الخزرية. حرر الأمير آخر قبيلة سلافية تابعة ثم هزم جيش الخزر بقيادة كاجان واستولى عليه. ثم، في عام 965، أو وفقًا لمصادر أخرى، في عام 968/969، هزم الروس، بالتحالف مع جوز، إيتيل وسيميندر. وتعتبر هذه اللحظة نهاية دولة الخزر المستقلة.

لبعض الوقت، على ما يبدو، سيطر روس على الروافد السفلى من نهر الفولغا. كان الديوان الملكي في ذلك الوقت مختبئًا في مكان ما على جزر بحر قزوين. بعد رحيل روسيا في تلقى حاكم الخزر المساعدة من خوريزم (حسب مصادر أخرى) وعاد إلى إيتيل. في مقابل الدعم، تحول معظم الخزر إلى الإسلام، وبعد ذلك (بعد مساعدة أخرى) فعل الملك نفسه ذلك. قام الأمير فلاديمير بحملة جديدة ضد الخزرية وفرض عليها الجزية. فيما يلي تقرير عن سفارة يهود الخزر لدى فلاديمير مع عرض لقبول إيمانهم.

لم يتم تتبع التاريخ الإضافي للخزرية بوضوح ويتطور بمعزل عن المقاطعات الوسطى والسابقة. أخيرًا، تم جرف الخزر في منطقة الفولغا، على ما يبدو، في المنتصف. خلال غزو موجة بدوية جديدة - و. في موقع إيتيل في الروافد السفلى من نهر الفولغا منذ قرون. وكانت هناك مدينة اسمها ساكسين يسكنها جوز. وفي داغستان، لم تذكر المصادر أي دور مهم للخزر. تم إعادة توطين عدة مئات من عائلات الخزر خارج ديربنت بمبادرة من الحكام المحليين. وقع خزر منطقة الدون (ساركيلا) ومنطقة البحر الأسود تحت الحكم الروسي. كانت قوات الخزر جزءًا من الجيش خلال معركته مع شقيقه ياروسلاف. آخر مرة تم فيها ذكر الخزر في التاريخ الروسي كانت فيما يتعلق بتصرفات الأمير الذي أسروه وسلموه إلى بيزنطة. وهناك بعض الأدلة على هجرة يهود الخزر إلى بلدان أوروبا الوسطى، حيث أصبحوا جزءاً من اليهود.

بعد سقوط كاغانات، سقطت سهول جنوب روسيا تحت الهيمنة الكاملة للبدو الرحل. في منطقة الفولغا، انتقل الدور المهيمن إلى فولغا بلغاريا، وفي شمال القوقاز - إلى ألانيا. مرة أخرى، تحت سلطة واحدة، تم توحيد هذه المنطقة كجزء من القبيلة الذهبية.

المادة كاملة: سقوط خاقانية الخزر

هيكل الدولة

في البداية، كانت الخزرية خانية بدوية نموذجية. لقد ورثت التقاليد والألقاب السياسية من الكاجانات التركية. وكان على رأس الدولة. رسميًا، كان يتمتع بسلطة عسكرية وإدارية كاملة، لكنه لم يكن لديه جهاز لفرض قراراته. يعتمد موقف الخاجان في المقام الأول على القدرة على الحصول على فريسة عسكرية بنجاح وتوزيعها على طبقة النبلاء. كان التقديس ركيزة مهمة أخرى لقوتهم. كان كاجان رئيس طائفة وثنية وكان يتمتع بقدرات خارقة للطبيعة في عيون رعاياه. اعتبرت قوته مثبتة من قبل السماء. يمكن فقط لعضو في عائلة ملكية واحدة أن يصبح كاجان، حيث يتم نقل السلطة وفقًا لنظام السلم الذي اعتمده الأتراك من الأخ الأكبر إلى الأصغر. يُعتقد أحيانًا بأثر رجعي أن عائلة أشينا التركية كانت تحكم الخزر. ك سر. وكانت عائلة كاجان على وشك الانحطاط، وكان أحد ممثليها، بحسب المصادر، يتاجر في السوق.

أدى الإيمان بالقوة الإلهية للحاكم إلى حقيقة أنه في حالة حدوث مصيبة في البلاد، يمكن إلقاء اللوم عليه في الفشل وإزالته. كانت حياته خاضعة لتنظيم صارم، في الواقع، يمكن أن تتحول إلى حظر كامل. أثناء تنصيبه، تم خنق كاجان بحبل حريري، وفي حالة شبه واعية كان عليه أن يذكر عدد سنوات حكمه. وبعد هذه الفترة قُتل. في فترة ما قبل اليهودية، كانت أسرة كاجان تسيطر بقوة على الجيش، وبالتالي تجنبت بسهولة القيود المقدسة. ومع ذلك، بعد ظهور عشيرة خزر أخرى اعتنقت اليهودية، جاءت السلطة الحقيقية من الشخص الثاني في الدولة - البيك. كان يُدعى "ملك" - ملك ، وقد نقل العرب منصبه كـ "خليفة" - حرفياً "نائب" أو "ملك" - حاكم. بدأت السلطة داخل السلالة الجديدة، تحت تأثير اليهودية، تنتقل بشكل صارم من الأب إلى الابن. في النظام الجديد، احتفظ كاجان بالوظائف المقدسة (الأكثر أهمية رسميًا)، وكان البيك يقود جميع الشؤون الأرضية. في الوقت نفسه، قدم البيك طقوس التكريم للكاجان، على حدود الإذلال. عند دخوله، ركع وأمسك بيديه غصنًا مشتعلًا. عاش كاجان في عزلة في قصره، وعادة ما يغادره مرة واحدة فقط في السنة على رأس موكب مهيب أو في حالة وقوع كوارث بالبلاد. معترف بهم من قبل الشعوب الوثنية المجاورة ولديهم سلطة لا تتزعزع بين الخزر العاديين، وكان الخاجان بمثابة عامل استقرار مهم حتى نهاية دولة الخزر.

المادة كاملة: السلطة المزدوجة في الخزرية

وكانت أعلى طبقة في الولاية هي الطرخان - الطبقة الأرستقراطية القبلية. من بينها، كانت الطبقة العليا مكونة من أقارب العائلة المالكة، وكان حكام الشعوب التابعة أقل رتبة. لم يكن لدى دولة الخزر المبكرة بيروقراطية محددة، لكنها بدأت تتشكل عندما أصبح الخزر على دراية ببنية الدول المجاورة شديدة التطور. في منطقة ما وراء القوقاز، اعتمد الخزر الممارسات الضريبية الساسانية وقاموا بتعيين مشرفين لمراقبة الحرفيين والتجار. في مدن القرم، حيث كانت سيطرة الخزر في عدد من الحالات تتعايش مع السيطرة البيزنطية، فإن حكام كاجان معروفون - Tuduns، الذين أجروا وظائف إشرافية في ظل الإدارة المحلية. خلال الفترة اليهودية، تم إحراز تقدم كبير في مجال الحكم. كانت هناك مواقع استيطانية على طرق التجارة الرئيسية حيث يقوم المسؤولون الخاصون بجمع الرسوم. كان لعاصمة البلاد نظام قضائي متطور: كان لكل دين سبعة قضاة (اثنان للديانات التوحيدية وواحد للوثنيين). وكان القضاة تابعين لمسؤول ملكي معين. كان سكان منطقة العاصمة يتحملون ضرائب عينية، وكان الحرفيون والتجار من أصل أجنبي يخضعون لضريبة سنوية.

تتألف أراضي الخزرية من عدة مناطق، تتفاوت في درجة سيطرة الحكومة المركزية. كان قلب البلاد منطقة الفولغا السفلى. عاش الخزر أنفسهم هنا. مرت هجرات الملك ونبلاء الخزر عبر هذه المنطقة. ويقوم الحاكم بجولة سنوية للمنطقة الوسطى تبدأ في أبريل وتنتهي في سبتمبر.

تم التحكم في النقاط الإستراتيجية مباشرة من قبل المركز. كانوا يقيمون حاميات الخزر. من بينها اثنان هما الأكثر شهرة: - البؤرة الاستيطانية على نهر الدون و - بالقرب من مضيق كيرتش. احتلت عاصمة الخزر القديمة في بريمورسكي داغستان مكانة خاصة. كان يسكن المدينة الخزر، لكنها لم تكن جزءًا مباشرًا من منطقة العاصمة. وبحسب بعض المصادر كان لها حاكمها الخاص، وبحسب مصادر أخرى - أحد أقارب ملك الخزر - يهودي.

تم حكم معظم الأراضي دون أي تدخل إداري. الشعوب التابعة: واحتفظ آخرون ببنيتهم ​​الاجتماعية والسياسية. كان لديهم حكامهم، الذين اضطروا إلى جمع وإرسال الجزية إلى الخزارية، وإعطاء بناتهم لحريم كاجان وتشكيل جيش. من المعروف أن فولغا البلغار دفعوا ثمن جلد الفراء لكل منزل، ودفعت قبيلة فياتيتشي السلافية شيلياج (عملة فضية) لكل محراث.

جيش

في عصر حروب العرب الخزر، كانت القوة الرئيسية لقوة الخزر هي الميليشيا. وبناء على طلب الخزر، نشرت الشعوب التابعة وحدات عسكرية. يمكن أن يصل عدد القوات إلى 100-300 ألف شخص. كان العمود الفقري للجيش هو سلاح الفرسان. كانت التكتيكات العسكرية نموذجية للبدو: فقد اختبأ جزء من الجيش في كمين ودخل المعركة في لحظة مناسبة. عرف الخزر كيفية الاستيلاء على المدن باستخدام محركات الحصار. وتبين أن جيش كاجاناتي قادر على مواجهة الجيش العربي النظامي تحت قيادة أفضل قادة الخلافة.

اقتصاد

في الفترة المبكرة، كان الاقتصاد يعتمد على الرعي البدوي والسطو العسكري على البلدان المجاورة، ثم اعتمد لاحقًا على الزراعة وخاصة التجارة. كان المركز القديم المستقر في الخزرية هو داغستان، حيث تطورت زراعة الكروم. في - في المناطق الساحلية لشبه جزيرة القرم، تامان، في الروافد السفلى من كوبان ودون، كانت النتيجة المهمة لهيمنة الخزر هي عملية توطين البدو الرحل على الأرض.

على المستوى العالمي في الشوط الثاني. - بداية بدأت التجارة الدولية في الارتفاع. مرت العديد من طرق التجارة الدولية عبر الخزرية. في أوروبا الشرقية، أصبح نهر الفولجا الشريان التجاري الرئيسي، حيث كانت الروافد الدنيا والمتوسطة منه تحت سيطرة الخزر. ذهب طريق الفولغا من الفم إلى نهر الدون (عبر بيريفولوكا)، ثم إلى أراضي السلاف والبلدان المجاورة. ويتميز هذا الطريق بالعديد من كنوز الدراهم العربية. ومنذ وقت معين، بدأ الروس يلعبون دورًا رئيسيًا. ومن مصب نهر الفولغا، حيث تقع إيتيل، دخل التجار إلى بحر قزوين، وهبطوا على شواطئه الجنوبية، وكان بإمكانهم السفر براً إلى بغداد أو آسيا الوسطى. كشفت الأبحاث الأثرية عن وجود طرق برية: سلسلة من الخانات تمتد من خوريزم إلى منطقة الفولغا السفلى. ومن خلال مدن شبه جزيرة القرم الساحلية، شاركت الخزرية أيضًا في تجارة البحر الأسود مع بيزنطة.

أدت السيطرة على طرق العبور المهمة إلى حقيقة أن مصدر الدخل الرئيسي (ولكن ليس الوحيد) للخزارية أصبح الرسوم التجارية. تحولت إلى أكبر نقطة تداول. في الوقت نفسه، احتفظ الخزر أنفسهم بأسلوب حياتهم البدوي التقليدي ولم يشاركوا في التجارة الدولية. وكانت في أيدي الطائفتين اليهودية والمسلمة. واشتهرت الخزرية بأنها سوق كبير لإعادة بيع العبيد. وشملت صادراتها غراء الأسماك والأغنام.

قامت الخزارية بسك العملات المعدنية الخاصة بها، على الرغم من أن مسألة انتظام هذه العملية لا تزال مفتوحة. وفي أراضي منطقة الخزر دون، تم اكتشاف سلسلة من الدراهم العربية المقلدة مع نقش "أرض الخزر". تنتمي العديد من العملات المعدنية إلى الطابق الثاني. - بداية قرون، والباقي - بحلول الثلاثينيات. الخامس. ويعود الدرهم الذي تم العثور عليه في جزيرة جوتلاند إلى نفس الوقت. وبدلا من عبارة "رسول الله" يوجد "رسول الله".

دِين

في البداية، التزم الخزر بالمعتقدات التركية التقليدية. احتل إله السماء المكان الرئيسي في البانثيون. تم تقديم التضحيات له في البساتين المقدسة. كان كاجان يعتبر تجسيدا لرعايته. كان يمتلك الكوت - قوة حيوية خاصة تضمن سعادة الناس. أدت عبادة الحاكم الوثنية في النهاية إلى تحويل الكاجان إلى نصف إله غير نشط ومقدس للغاية.

ومع ذلك، فإن الموقع عند تقاطع العالمين، وكذلك التأثير الحصري للمجتمعات اليهودية، أدى إلى تشكيل وضع طائفي فريد من نوعه في الخزرية: اختراق وتعايش الديانات النقدية الثلاثة. هناك ردود فعل إيجابية معروفة حول الخزرية من ممثلي جميع هذه الديانات. وبحسب المصادر، عاش المسيحيون والمسلمون واليهود والوثنيون بسلام في إيتيل.

تاريخياً، كان أول من توغل في حدود الخزرية. تم تسهيل ذلك من خلال قرب بيزنطة ومعارف الخزر مع الدول المسيحية في منطقة القوقاز. موجودة مسبقا تم تسجيل ظهور الكنائس المسيحية في داغستان. كواحد من أتباع الخزر، تم تعميد أمير داغستان هونز ألب إليتفير وقبل الكاتاليكو الأرمني فيرو، الذي دمر الضريح الوثني - البلوط المقدس. في شبه جزيرة القرم المسيحية تقليديا، خلال حكم الخزر، استمر بناء المعابد. أولت بيزنطة أهمية كبيرة للنشاط التبشيري، مما دفعها إلى إنشاء مؤسسة عسكرية. الخامس. مدينة خاصة، كان مركزها في مدينة القرم، وكانت الأراضي تغطي ممتلكات الخزر. كان هناك مجتمع مسيحي كبير في سمندر. من بين أتباع الخزر، كانت أكبر منطقة تم تحويلها حديثًا هي ألانيا القوقازية، على الرغم من وجود حزب يهودي أيضًا بين نخبتها.

جاءت هجرة اليهود إلى الخزرية من مصدرين: من الشرق الأوسط وبيزنطة. داخل داغستان، وجدت الجاليات اليهودية نفسها في المنطقة السادسة نتيجة لانتفاضة مازداكيت في إيران. وقد احتفظت المصادر بأسطورة الخلاف الديني الذي تم ترتيبه بناء على طلب ملك الخزر بين دعاة الديانات الثلاث. وقد تم اختيار اليهودية لأن أحكامها كانت مقبولة من قبل كل من الإسلام والمسيحية. إن تفرد الوضع يكمن في حقيقة أن اليهودية لا تنطوي على تحول غير اليهود. يستشهد العلماء المعاصرون من بين أسباب اختيار الخزر بالرغبة في الحفاظ على الاستقلال عن كل من بيزنطة والخلافة أو يشيرون إلى روابط اليهود مع جزء من نبلاء الخزر.

وفقا للبيانات المحفوظة، كانت عملية التهويد طويلة، ويبدو أن اليهودية لم تصبح على الفور الدين الحاكم. يرتبط تأسيس اليهودية الأرثوذكسية (الحاخامية) بأنشطة الملك عوبديا، الذي بنى المعابد اليهودية وأدخل و. بدأ اليهود من بلدان أخرى بالانتقال إلى الخزرية. كانت الهجرة في عهده ضخمة بشكل خاص عندما بدأ الاضطهاد اليهودي في بيزنطة. رد ملك الخزر باضطهاد المسيحيين. في الأدبيات العلمية، غالبا ما يرتبط اعتماد اليهودية بشكل لا أساس له بتراجع الخاجانات (في الواقع، بدأت الأزمة بعد حوالي 100 عام). وغالبا ما يكون هذا الموضوع موضوع تكهنات عديمة الضمير. أما بالنسبة لانتشار هذا الدين في الخزرية، فتختلف آراء الباحثين بشكل كبير. وتستند التقديرات الأكثر توازناً، والتي تذكر فقط الطبقة العليا من الطبقة الحاكمة، إلى مصادر أثرية، حيث لا توجد آثار تذكر للديانة اليهودية. على ما يبدو، ببساطة لم يكن هناك ما يكفي من الوقت لكي تتغلغل اليهودية الخزر بشكل أعمق.

قائمة حكام الخزر

خاجان

معلومات السلالات نادرة للغاية بسبب عدم وجود آثار الخزر الفعلية - ج. في الرسائل الواردة من سجلات اللغات الأجنبية، تظهر عادةً عناوين مشوهة بشدة بدلاً من الأسماء. لا يوجد سوى حالات قليلة حيث يمكننا التحدث بثقة عن الكاجان الفرديين.

• دجيبوكاجان زيفيل
  • زعيم الخزر خلال الحرب الإيرانية البيزنطية. كان لديه ابن شاد، -
• • كاجان أثناء منفى جستنيان الثاني، (-).
• بارجيل
  • ابن كاجان، تولى قيادة الجيش في الحملة / والحملة الشهيرة /. وشارك الأمير، مؤسس سلالة بيك المستقبلية، في نفس الحملة، بحسب "المراسلات اليهودية الخزرية".
• بارسبيت
  • وبحسب معلومات المؤلف الأرمني فإن الوصي على الوريث الشاب في /.
• • وفقًا للطبعة الأرمينية من حياة ستيفن سوروز، فإن اسم كاجان، الذي تزوجت ابنته من الإمبراطور المستقبلي قسطنطين الخامس.
• باجاتور
  • كاجان خلال الحملة /. وكانت ابنته قد تزوجت من حاكم أرمينيا العربي قبل بضع سنوات.
• زكريا (?)
  • وفقا لحياة كاجان خلال سفارة قسنطينة في .

بيكي

في الأدب باللغة الروسية، عادة ما يطلق على Beks الملوك. من المراسلات اليهودية الخزرية، تُعرف قائمة بعشرة أجيال من السلالة، بدءًا من عوبديا. تختلف الإصدارات المختلفة إلى حد ما في التفاصيل. في نسخة أكثر اكتمالا هناك اسم آخر - هارون الأول بين نيسي ومناحيم. توجد معلومات أكثر تفصيلاً حول أنشطة الملوك الثلاثة الأخيرين في رسالة يهودي خزر غير معروف. في نفس الرسالة، يُدعى أول حاكم اعتنق اليهودية (من غير الواضح بولان أو عوبديا) باسم يهودي. يبدو أن المؤلف العربي "اليا كوبي" (دو) يسمي الاسم الأول (التركي) لنائب حاكم كاجان في ذلك الوقت - يزيد بولاش. وفي تاريخ دربند الاسم المحرف للملك الذي حكم - كسا بن بولجان.

• ويفترض أن عوبديا كان معاصرا للخليفة العربي هارون الرشيد (-)

• حزقيا
• منسى آي
• حانوكا
• إسحاق
• زبولون
• منسى الثاني
• نيسي
• هارون آي
• مناحيم
• بنيامين -
• هارون الثاني -
• كتب يوسف رسالة إلى حسداي بن شبروت في موعد لا يتجاوز .

المصادر الرئيسية

ينعكس تاريخ الخزر في مصادر مكتوبة مختلفة. معظم المعلومات تركتها الشعوب المجاورة للخزر، والتي كان لها تقليد كتابي مستقر. تغطية تاريخ الخزر ليست موحدة. الخزر غير معروفين عمليًا للمصادر، لأنهم في ذلك الوقت كانوا في ظل شعوب أكثر قوة. في السجلات اللاحقة، توجد معلومات عن الخزر فيما يتعلق بهذا العصر، لكنها غالبًا ما تكون عفا عليها الزمن. خلال الفترة - عندما كانت قوة الخزر في ذروة قوتها، كانت المعلومات المتعلقة بفتوحات الخزر هي السائدة. تم تسجيل الكثير من هذه البيانات في وقت لاحق، وليس قبل ser. في الشوط الثاني. ومع تكوين علم الجغرافيا العربي ظهرت أوصاف البنية الداخلية للخزرية. الأكثر إفادة من حيث دراسات المصدر هو أنه جاء منه أولاً آثار الخزر الأصلية وثانيًا العديد من الأعمال التي كتبها معاصرون للأحداث ومخصصة خصيصًا لوصف الدول الأجنبية بما في ذلك الخزرية (،).

• مصادر الخزر

لم يتم العثور على نصوص باللغة الخزرية، على الرغم من احتمال وجود بعض سجلات الخزر. ومع ذلك، توجد آثار الخزر الخاصة بهم. ويمثلهم ما يسمى. مراسلات يهودية خزرية، تتضمن رسالتين إلى، إحداهما كتبها ملك الخزر يوسف (ج)، والأخرى كتبها موضوعه - يهودي مجهول (ج.). وتقدم كلتا الوثيقتين معلومات عن أصل الخزر، وظروف اعتناقهم لليهودية، والملوك الحاكمين ونشاطهم، بالإضافة إلى جغرافية الخزر. تم اكتشاف مصدر آخر من أصل يهودي خزر مؤخرًا - وهو توقيع من الجالية اليهودية في كييف (القرن العاشر) وكان بعض الموقعين عليه، إلى جانب اليهود، يحملون أسماء خزر (تركية)، مما أكد ممارسة التبشير في البلاد. كاجاناتي. العبارة الأخيرة في الرسالة مكتوبة في . تم اكتشاف نقوش مماثلة (مختصرة جدًا) أثناء البحث الأثري. ليس من الممكن بعد فك رموزها.

• المصادر العربية الفارسية

أكبر مجموعة من المعلومات وأكثرها تنوعًا، من الناحيتين الكمية والنوعية، موجودة في مصادر من دول الخلافة. يتم تمثيلهم من خلال مجموعتين من النوع: الأعمال التاريخية والجغرافية، والتي تعكس على التوالي نوعين من الاتصالات بين الخزرية والعالم الإسلامي. تركز الأعمال التاريخية على الصراعات الخزرية الفارسية والخزرية العربية، بينما تركز الأعمال الجغرافية على التفاعلات السلمية القائمة على التجارة. في الحالة الأولى نتحدث عن عصر - . عندما اشتبك العرب مع الخزر في معارك عبر القوقاز ، في الحالة الثانية - حول - سر. ، عندما تأسست التجارة عن طريق الخزرية ونشأ مجتمع مسلم في إيتيل. لفترة سابقة () استمد العرب معلومات من السجلات الساسانية التي لم تنجو حتى يومنا هذا. ومن بين المؤلفين، البلازوري، واليعقوبي، والطبري، والكوفي وآخرون. إن التأريخ الإقليمي لمناطق بحر قزوين المتاخمة للخزرية غير محفوظ بشكل جيد. نجت سجلات ديربنت والمناطق المجاورة جزئيًا كجزء من عمل المؤلف التركي مونادجي باشي. يحتوي على معلومات حول دور الخزر في القوقاز أثناء تراجع الكاجانات.

سيكون من المستحيل إعادة بناء العديد من قضايا تاريخ الخزر بدون أعمال جغرافية. تتمتع هذه المجموعة من المصادر بقيمة استثنائية لدراسة المصدر، حيث أن الأعمال، أولاً، تم إنشاؤها من قبل معاصرين للأحداث، وثانيًا، كانت مخصصة خصيصًا لوصف الهيكل الداخلي للشعوب الأجنبية، وهو ما لم يكن في التأريخ المسيحي. لقد نجت هذه الأعمال حتى يومنا هذا في طبعات لاحقة ومختصرة، وذلك بفضل حقيقة أن كل جيل من الجغرافيين أعاد إنتاج معلومات أسلافهم في الأعمال الحديثة. وبحسب العرب فإن الخزرية كانت تقع في المنطقة قبل الأخيرة من المناطق المأهولة - المناخ السادس للأرض. تم تقديم أراضيها في البداية كدولة للشعوب الشيطانية، ولكن مع تطور الاتصالات، تم استبدال المنظر الرائع بالمنظر الحقيقي. ومن الجغرافيا العربية تعرف تفاصيل ازدواجية قوة الخزر (عن حرمان كاجان وبيك من السلطة) وبعض ظروف تهويد الخزر ومدى انتشار اليهودية وأوصاف مدن الخزر معروفة ، والتي تم وصف العاصمة بمزيد من التفصيل. إن المؤشرات المباشرة وغير المباشرة حول أصل الخزر لها أهمية كبيرة. من بين الأعمال الجغرافية، تعتبر كتب الطرق والبلدان المخصصة لوصف طرق التجارة ذات أهمية قصوى. أول عمل باقٍ من هذا النوع هو العمل (). المعلومات من ابن رست تعود إلى هذا الوقت. وينعكس الوضع في ما يسمى بالجغرافيين. "المدرسة الكلاسيكية": المقدسي). تضم هذه الدائرة أعمال الرحالة المشهورين والمسعودي الذي زار حدود الخزرية. (الأول زار فولغا بلغاريا والثاني زار منطقة جنوب قزوين).

• المصادر البيزنطية

الأخبار اليونانية عن الخزر قليلة نسبيًا، نظرًا لأن التأريخ البيزنطي في ذلك الوقت كان في تراجع. بالنسبة للفترة الأولى من تاريخ Kaganate، فإن تاريخ ثيوفانيس، المكتوب في البداية، له أهمية كبيرة. و"كتاب الأدعية" (تاريخ موجز) للبطريرك نيكيفوروس، تم إنشاؤه قبل ذلك بقليل. احتفظ البيزنطيون بأوضح تعريف للحظة صعود الخزر، والتي ربطوها بهزيمة بلغاريا العظمى. وقد انتقل هذا الرأي (الذي يدعمه تقليد الخزر في رسالة يوسف) إلى العلم الحديث. نحن مدينون بالمعلومات حول الخزرية الراحلة للإمبراطور. ب - كتب رسالة "في إدارة الإمبراطورية" كتعليم لابنه رومان. يحكي العمل عن الشعوب المحيطة ببيزنطة ويقدم نصائح صريحة حول كيفية التعامل معهم. ومن بين التقارير عن الخزرية تأكيد المعطيات العربية حول تهويد الخزر وازدواجية السلطة، ودليل فريد حول بناء علاقات ساركيل، والخزر-المجري، والخزر-بيشنك، والخزر-آلان، وربما الإشارة الوحيدة من نوع ما من الاضطرابات في كاجانات فيما يتعلق بتمرد كافار.

مصدر آخر مهم للمعلومات هو أدب سير القديسين، الذي يتصرف أبطاله، على الرغم من تفاصيل هذا النوع، في وضع سياسي حقيقي. تم الحفاظ على الآثار في كل من الطبعات اليونانية والسلافية. تم ذكر الخزرية في الحياة (للأحداث)، الحياة (.) وعلى وجه الخصوص، حياة قسطنطين كيرلس (طبعة مطولة)، والتي تصف زيارة مبشر إلى الخزرية في - وتقدم نسخة مسيحية من الجدل الخزري .

• مصادر عبر القوقاز

تعتبر المصادر باللغة الأرمنية القديمة واللغات الجورجية القديمة مهمة. إنها تعكس فترة القرنين السابع والثامن، عندما حكم الخزر، الذين يطلق عليهم هنا "البرابرة الشماليين"، منطقة القوقاز. تخلى علم التأريخ الأرمني عن الأوصاف الأولى للخزر، لكن المؤلفين الأرمن كانوا يميلون إلى نقل أنشطة الخزر إلى القرون الأولى من العصر الجديد. مصدر لا غنى عنه عن تاريخ الخزر الأولي هو عمل موفسيس كالانكاتفاتسي "تاريخ بلد أجفان"، المخصص لتاريخ ألبانيا القوقازية. أنه يحتوي على معلومات فريدة عن حياة ودين الخزر. ومن الجدير بالذكر أيضًا كتاب "التاريخ" لليفوند، حيث يتم وصف حروب العرب الخزر من موقف مراقب مستقل. من المصادر الجورجية هناك معلومات قيمة حول أحداث الخزر في النصف الثاني. القرن الثامن الواردة في تاريخ كارتلي وفي كتاب سير القديسين "استشهاد القديس أبو تبليسي".

• مصادر سورية

ويعتقد أن أول أخبار موثوقة لا جدال فيها عن الخزر موجودة في النصف الثاني من التاريخ السوري. القرن السادس انعكس تاريخ الخزر الحافل بالأحداث في أعمال المؤلفين اللاحقين ميخائيل السوري (القرن الحادي عشر) وبار جبري (القرن الثاني عشر).

• المصادر الروسية

هناك القليل من الأدلة على وجود الخزر من أصل سلافي شرقي. ويرجع ذلك إلى حقيقة أن السجلات الروسية القديمة بدأت بعد سقوط الخاجانات. المصدر الرئيسي هو المكان الذي جاءت فيه البيانات حول الخزر، جزئيًا من الأدب البيزنطي، وفي الجزء الأصلي، ربما من التقليد الشفهي. من وجهة نظر خصائص العلاقات الروسية الخزرية، فإن المعلومات مقتضبة للغاية، لكنها تلقي ضوءًا مهمًا على نظام العلاقات بين الخزر والشعوب التابعة. وهذه البيانات نفسها نادرة جدًا. بعد العام الذي تم فيه تأريخ هزيمة جيش الخزر على يد سفياتوسلاف في السجل التاريخي، تم ذكر سفارة يهود الخزر لدى فلاديمير، ثم يظهر الخزر فقط فيما يتعلق بالأحداث التي وقعت في إمارة تموتاركان. مصدر روسي قديم آخر يذكر الخزر هو "ذاكرة ومديح للأمير فلاديمير" بقلم جاكوب منيتش (النصف الثاني من القرن الحادي عشر)، والذي يقدم تفاصيل عن سياسة فلاديمير الخزرية غير المعروفة في التاريخ. توجد في الأدب الروسي القديم قصة محفوظة في المؤرخ الهيليني من القرن الخامس عشر، "عن القيصر كوزارين وزوجته"، وهي نسخة من العمل البيزنطي عن جستنيان الثاني، الذي تزوج من أميرة خزر.

• مصادر يهودية

لدى المؤلفين اليهود إشارات منفصلة إلى الخزر. ومن معاصريه الإسباني إلداد هاداني، الذي يُعتقد أنه زار الخزرية في النصف الثاني. القرن التاسع وفي رسائل رئيس الشتات البابلي - وكذلك في الكرونوغراف الإيطالي (القرن العاشر). ومن بين المصادر اللاحقة، أكبرها حجمًا هو كتاب "كوزاري"، الذي تدور أحداثه حول جدل ديني أثناء تحول الخزر. سعى المؤلف إلى إثبات انتصار اليهودية، فبنى الرواية على شكل حوارات وهمية بين ملك الخزر وواعظ يهودي. يشير هاليفي إلى سجلات الخزر ويعطي تاريخ تحول الخزر.

• مصادر أوروبا الغربية

لا تحتوي الأعمال التي تم إنشاؤها في أوروبا المسيحية على أي أخبار أصلية عن الخزر، لكنها ذات أهمية معينة من وجهة نظر تأكيد بعض الحقائق وتساعد على فهم كيفية انتشار المعلومات حول الخزر في العالم الخارجي. لأول مرة في كتابات اللغة اللاتينية، تم ذكر الخزر ج.

بحلول الوقت الذي وصل فيه اليهود إلى الخزرية، عاش الخزر الأبيض والأسود بشكل ودي في هذه الولاية الإقليمية. الخزر الأبيض- هذه هي الطبقة الحاكمة من المحاربين المحترفين من السلاف الآريين. الخزر الأسود- هذه هي القبائل التركية التي جاءت إلى المجرى السفلي لنهر رع (إيتيل - الفولغا) من أعماق آسيا كلاجئين من الصين القديمة. لقد تركوا وطنهم متبعين قبائل دينغلين، حلفائهم في النضال من أجل الاستقلال ضد الصينيين القدماء. من حيث المبدأ، فإن الخزر السود ممثلون عن الشعوب الصفراء مع مزيج من السود. كان لديهم شعر أسود قاتم وعيون سوداء وبشرة داكنة. وهذا ما أدى إلى ظهور الاسم – الخزر السود، لأنه بالمقارنة مع السلافيين الآريين ذوي الشعر الفاتح والعيون الزرقاء، بدوا داكنين جدًا.

بطريقة أو بأخرى، كانت الخزارية موجودة كمقاطعة دولة متعددة الجنسيات، حيث يتعايش البيض والأصفر بسلام. تماما كما هو الحال مع جميع جيرانك. مر طريق الحرير العظيم عبر خاقانية الخزروهذا بالضبط ما أحبه اليهود الفرس من سبط سمعان كثيرًا.

اليهود من بلاد فارس وبيزنطة

أولاً، ظهر اليهود المزدكيون في الخزرية، وسرعان ما انضم إليهم اليهود المناهضون للمزداكيين المطرودين من الإمبراطورية البيزنطية.

اليهود المزدكيون. في بداية القرن السادس الميلادي. وفي الإمبراطورية الفارسية، وتحت القيادة اليقظة للإكسارخ مار زوترا، نظم اليهود الثورة الأولى تحت شعارات الحرية والمساواة والأخوة (تُعرف هذه الأحداث باسم انتفاضة الوزير مزدك). تم تدمير الطبقة الحاكمة - الفرس البيض - أحفاد السلافيين الآريين، الذين أنشأوا الإمبراطورية الفارسية. وأعلنوا "أعداء الشعب" وتمت مصادرة ثرواتهم وتقسيمها بين اليهود الفقراء والقادة اليهود. لكن مثل هذه "العدالة" و"المساواة" لم تكن موضع تقدير من قبل فقراء الفرس وبقايا النبلاء الفرس. لقد نظموا ثورة مضادة، وفي صيف 6038 من S.M.Z.H. (529 م) تمت الإطاحة بكافاد، وتم إعدام الوزير مزدك بوحشية مع أنصاره الذين يمكن العثور عليهم. إلا أن اليهود المزدكيين تمكنوا من مغادرة “بلد المساواة الاجتماعية والأخوة” الذي أنشأوه، مع ثروات النبلاء الفارسيين المنهوبة، واستقروا في الخزر.

اليهود المناهضون للمزداكيين- هؤلاء هم يهود بلاد فارس الأثرياء الذين عارضوا مزدك. لكن "لسبب ما" لم يمسهم الثوار اليهود، بل طردوهم ببساطة من بلاد فارس مع ثرواتهم. طلب اليهود المناهضون للمزداكيين اللجوء من "الثورة الفارسية" من إمبراطور الإمبراطورية الرومانية (الإمبراطورية البيزنطية). قبل الرومان اليهود المناهضين للمزداكيين، ويبدو أن الأخير يجب على الأقل أن يكون ممتنًا للإمبراطورية الرومانية. لكن "الامتنان" اليهودي تبين أنه غريب للغاية:

"كان على اليهود الذين وجدوا الخلاص في بيزنطة أن يساعدوا البيزنطيين. لكنهم ساعدوا بطريقة غريبة إلى حد ما. ومن خلال عقد اتفاقيات سرية مع العرب، فتح اليهود أبواب المدن ليلاً وسمحوا للجنود العرب بالدخول. ذبحوا الرجال وباعوا النساء والأطفال كعبيد. كان اليهود يشترون العبيد بسعر رخيص، ويعيدون بيعهم بربح كبير لأنفسهم. لا يمكن لليونانيين أن يعجبهم هذا. ولكن، بعد أن قرروا عدم خلق أعداء جدد لأنفسهم، اقتصروا على دعوة اليهود إلى المغادرة. فظهرت طائفة ثانية من اليهود في بلاد الخزر وهي الروم.

يهودا خازار خاجانات

طرق التجارة الرئيسية عبر خاجانات الخزر:
1. طريق الحرير من الصين إلى شمال أوروبا والشرق الأوسط وأفريقيا (عبر الإمبراطورية الرومانية).
2. الطريق التجاري من بيرميا الكبرى وسيبيريا إلى الجنوب، عبر القسطنطينية إلى الشرق الأوسط وأفريقيا.
3. طريق التجارة من أفريقيا عبر الشرق الأوسط إلى الشمال والشرق.
4. طريق التجارة من دول شمال أوروبا.

كانت ليلة سفاروج التالية تقترب - وهو الوقت الذي أراده اليهود، حيث يمكنهم بسهولة "الضغط" على "الأزرار" الضرورية للطبيعة الحيوانية البشرية، والتلاعب بهذا، وتحقيق هدفهم العزيز - تراكم رأس المال. لهذا السبب بحلول القرن السابع الميلادي. في البداية جاء اليهود المزدكيون، ثم اليهود المناهضون للمزداكيين، إلى الخزرية "بالصدفة". بدأ المتجولون "الفقراء" الذين ليس لديهم وطن في تنفيذ خطتهم العظيمة التالية.

كان "المستوى" الأول في الهجوم اليهودي ضد الخزرية المطمئنة معهد العرائس اليهوديات. أعطى اليهود أخواتهم وبناتهم، وأحيانا زوجاتهم، إلى أعلى نبلاء الخزرية كزوجات أو محظيات أو عبيد جنس. أنجبت النساء اليهوديات أطفالًا لنبلاء الخزر، الذين كانوا يهودًا وفقًا للقوانين اليهودية، وتربوا على يد أمهاتهم، مثل اليهود، وفقًا للتقاليد اليهودية، لكنهم ورثوا مكانتهم في النظام الاجتماعي للخزرية من آبائهم. في الخزرية، كما هو الحال في أي مكان آخر في أراضي الإمبراطورية السلافية الآرية، تم تحديد الجنسية من قبل الأب. وهكذا، من بين نبل الخزر، ولد الأطفال من النساء اليهوديات الذين تلقوا بعد آبائهم ليس فقط الممتلكات، ولكن أيضا موقفهم. وهذا بالضبط ما كان يحتاجه "حكماء صهيون". احتل الأطفال المولودون من زيجات مختلطة مع نساء يهوديات مكانة عالية في التسلسل الهرمي الخزر، وساهموا مع أقاربهم في الحصول على حقوق التجارة.

تدريجيًا، كان هناك الكثير من اليهود من جهة الأم بين أعلى نبلاء الخزرية لدرجة أنهم بدأوا يتدخلون بشكل مباشر في تقاليد الخزر. الأول في صيف 6239 من S.M.Z.H. ( 730م) أعاد أحد القادة المسمى بولان اليهودية بين زملائه اليهود، ثم في صيف 6308 من S.M.Z.H. ( 799م) سليل مباشر لبولان، القائد العسكري الخزار عوبديا، نفذ انقلابًا وحول كاجان إلى دمية مطيعة. انتقلت السلطة بالكامل إلى يد الملك اليهودي(بيك)، وأصبحت اليهودية دين الدولة في الخزرية. أطلق عوبديا بمساعدة المرتزقة - البيشنك والغوز - العنان لحرب أهلية دامية. بعد حرب أهلية طويلة مع الغزاة، هُزم الأتراك الخزر. تم ذبح بعضهم مع زوجاتهم وأطفالهم، وغادر الجزء الآخر وطنهم واستقروا في أراضي المجر الحديثة. بعد النصر اليهود الخزر فرض جزية ثقيلة على الخزر العاديين، تحولوا إلى عبيد حقيقيين لا حول لهم ولا قوة، ممنوعون، تحت وطأة الموت، من امتلاك أسلحة وتعلم كيفية استخدامها. ومرة أخرى، "شكر" اليهود الأشخاص الذين قدموا لهم الملجأ بطريقة فريدة جدًا.

"اليهود، على عكس الخزر، بحلول القرن التاسع. تشارك بنشاط في نظام التجارة الدولي آنذاك. كانت القوافل التي توجهت من الصين إلى الغرب مملوكة لليهود بشكل أساسي. والتجارة مع الصين في القرنين الثامن والتاسع. كان الاحتلال الأكثر ربحية. إن أسرة تانغ، التي تحاول تجديد الخزانة، التي تم إفراغها بسبب محتوى جيش كبير، سمحت بتصدير الحرير من البلاد. ذهبت القوافل اليهودية إلى الصين من أجل الحرير... ثم عبرت القوافل نهر يايك وذهبت إلى نهر الفولغا. هنا كان المسافرون المتعبون ينتظرون الراحة والطعام الوفير والترفيه. أسعدت أسماك الفولغا الجميلة والفواكه والحليب والنبيذ والموسيقيين والجمال القوافل. والتجار اليهود الذين حكموا اقتصاد منطقة الفولغا جمعوا الكنوز والحرير والعبيد. ثم ذهبت القوافل أبعد من ذلك، وانتهت في أوروبا الغربية: بافاريا، ولانغدوك، وبروفانس، وبعد أن عبرت جبال البيرينيه، أنهت الرحلة الطويلة مع سلاطين قرطبة والأندلس المسلمين ... "
* إل.ن. جوميلوف "من روس إلى روسيا". الباب الثاني. السلاف وأعدائهم.

في صيف 6472 (964 م) هزم الأمير سفياتوسلاف خاقانات يهودا. تم تدمير عاصمة الخزرية - إيتيل - بالأرض، وتم الاستيلاء على القلاع الرئيسية في الخزرية. غادر اليهود حدود روسيا الحديثة. كما تم سحق أراضي البلغار، وبورتاسيس، وياسيس، وكاسوغ، التابعة للكاغانات. ولكن كميراث من الخزر كاجانات بقي اليهود مع مراكز تجارية، والتي بحلول وقت هزيمة Kaganate، تحولت في معظم الحالات بالفعل إلى دول ظل داخل الدول وكان لها تأثير قوي على اقتصاد وسياسة البلدان التي كانت موجودة فيها.

بطريقة أو بأخرى، كان ذلك بفضل Svyatoslav أن القوات المظلمة لم تكن قادرة على استعباد الأرض الروسية بالكامل في بداية ليلة Svarog.
*استنادًا إلى مواد من كتب ليفاشوف إن.في.

خازار كاجاناتيالخزرية دولة كانت موجودة في القرنين السابع والعاشر. في شمال القوقاز، بين نهري الفولغا والدون.
لقد تطورت في الأراضي التي تسكنها قبائل البدو التركية في بحر قزوين في القرن السادس. غزت منطقة Ciscaucasia الشرقية. ربما يعود اسم "الخزر" إلى الأصل التركي "كاز" - إلى البدو الرحل.
في البداية، تجول الخزر في منطقة القوقاز الشرقية، من بحر قزوين إلى ديربنت، وفي القرن السابع. كانت الراسخة في نهر الفولغا السفلي وجزء من شبه جزيرة القرم تعتمد على الخاجانات التركية، والتي بحلول القرن السابع. ضعفت. في الربع الأول القرن السابع ظهرت دولة الخزر المستقلة.
في 660s. هزم الخزر، بالتحالف مع آلان شمال القوقاز، بلغاريا العظمى وشكلوا كاغانات. تحت سلطة الحاكم الأعلى - كاجان - كان هناك العديد من القبائل، وكان اللقب نفسه مساويا للإمبراطوري. كانت خاقانية الخزر قوة مؤثرة في أوروبا الشرقية، ولذلك هناك الكثير من الأدلة المكتوبة عنها في الأدب العربي والفارسي والبيزنطي. تم ذكر الخزر أيضًا في السجلات الروسية. معلومات مهمة حول 6 يحتوي تاريخ الخزر خاجانات على معلومات يعود تاريخها إلى القرن العاشر. رسالة من ملك الخزر يوسف إلى رئيس الطائفة اليهودية الإسبانية حسداي بن شفروط.
قام الخزر بغارات مستمرة على أراضي الخلافة العربية في منطقة القوقاز. بالفعل من العشرينات. القرن السابع بدأت الغزوات الدورية للخزر والقبائل المتحالفة معهم من آلان القوقاز في منطقة ديربنت. في عام 737، استولى القائد العربي مروان بن محمد على عاصمة الخزرية - سمندر، وأقسم كاجان، الذي أنقذ حياته، اليمين على اعتناق الإسلام، لكنه لم يفي بكلمته. كما تقول أسطورة الخزر، بعد وصول التجار اليهود إلى الخزرية من خورزم وبيزنطة، تحول بعض أمير الخزر بولان إلى اليهودية.
وقد تبع مثاله جزء من الخزر الذين عاشوا في أراضي داغستان الحديثة.
كانت خاجانات الخزر تسكنها قبائل بدوية. أراضي الخزرية هي سهوب بحر قزوين الغربية بين الأنهار. سولاك في شمال داغستان وفولغا السفلى. هنا وجد علماء الآثار تلال دفن لمحاربي الخزر. أكاديمي بكالوريوس. اقترح ريباكوف أن خازار كاغانات كانت دولة صغيرة في الروافد السفلية لنهر الفولغا، واكتسبت شهرتها بفضل موقعها المميز جدًا على طريق التجارة بين الفولغا والبلطيق. وتستند وجهة نظره إلى شهادة الرحالة العرب الذين أفادوا بأن الخزر لم ينتجوا أي شيء بأنفسهم ويعيشون على البضائع المستوردة من الدول المجاورة.

يعتقد معظم العلماء أن خازار كاجاناتي كانت دولة ضخمة، كان تحت حكمها لأكثر من قرنين من الزمان نصف أوروبا الشرقية، بما في ذلك العديد من القبائل السلافية، وتربطها بمنطقة الثقافة الأثرية سالتوفو-ماياك. أطلق ملك الخزر جوزيف على قلعة ساركيل الواقعة على نهر الدون السفلي اسم الحدود الغربية لولايته. بالإضافة إلى مدن الخزر المعروفة. Balanjar وSemender، الذين كانوا موجودين في ص. تيريك وسولاك وأتيل (إيتيل) عند مصب نهر الفولغا، ولكن لم يتم العثور على هذه المدن من قبل علماء الآثار.
المهنة الرئيسية لسكان الخزرية هي تربية الماشية. كان يُطلق على نظام التنظيم الاجتماعي اسم "El الأبدي" ، وكان مركزه هو الحشد - مقر الكاجان ، الذي "حافظ على El" ، أي. ترأس اتحاد القبائل والعشائر. كانت الطبقة العليا مكونة من آل طرخان - الطبقة الأرستقراطية العشائرية؛ وكان أنبلهم هم من عائلة كاجان. وكان الحراس المأجورون الذين يحرسون حكام الخزرية يتألفون من 30 ألف مسلم و"روس".
في البداية، كان يحكم الدولة كاجان، ولكن الوضع تغير تدريجيا. "نائب" كاجان، شاد، الذي قاد الجيش وكان مسؤولاً عن تحصيل الضرائب، أصبح حاكمًا مشاركًا بلقب كاجان بيك. إلى البداية القرن التاسع أصبحت قوة كاجان اسمية، وكان هو نفسه يعتبر شخصا مقدسا. تم تعيينه كاجان بيك من ممثلي عائلة نبيلة. تم خنق مرشح كاغان بحبل حريري، وعندما بدأ بالاختناق، سئلوا عن عدد السنوات التي يريد أن يحكمها. إذا مات الكاجان قبل الوقت الذي ذكره، كان ذلك طبيعيا، وإلا قتل. فقط كاجان باي كان له الحق في رؤية كاجان. إذا كان هناك مجاعة أو وباء في البلاد، قتل كاجان، حيث كان يعتقد أنه فقد قوته السحرية.
كان القرن التاسع ذروة الخزرية. في يخدع. الثامن - البداية القرن التاسع سليل الأمير بولان، عوبديا، بعد أن أصبح رئيس كاجانات، أجرى إصلاحًا دينيًا وأعلن اليهودية دين الدولة. على الرغم من المعارضة، تمكن عوبديا من توحيد جزء من نبلاء الخزر حول نفسه. وهكذا، أصبحت الخزرية الدولة الوحيدة في العصور الوسطى، حيث أعلن رئيسها وأعلى النبلاء على الأقل اليهودية. تمكن الخزر، بمساعدة القبائل البدوية المتحالفة معهم من المجريين، من إخضاع فولغا بولغار وبورتاسيس لفترة وجيزة وفرض الجزية على القبائل السلافية من البولنديين والسفيريين وفياتيتشي وراديميتشي.
لكن عهد الخزر لم يدم طويلا. وسرعان ما تم تحرير المقاصة من الاعتماد؛ تم إنقاذ الشماليين وراديميتشي من الجزية للخزر على يد النبي أوليغ. في يخدع. القرن التاسع اخترقت منطقة شمال البحر الأسود

الخزر هم قبيلة بدوية ناطقة بالتركية عاشت في إقليم سيسكوكاسيا الشرقية (داغستان الحديثة) وأسست إمبراطوريتهم الخاصة - خاجانات الخزر. المعاصرون من Pechenegs و.

أصبح الخزر معروفين في القرنين السادس والسابع تقريبًا. وكانوا من نسل السكان المحليين الناطقين بالإيرانية، واختلطوا مع القبائل البدوية التركية والأوغرية الأخرى. ولا يُعرف بالضبط من أين جاء اسم القبيلة. يقترح العلماء أن الخزر يمكن أن يطلقوا على أنفسهم هذا الاسم، مع الأخذ في الاعتبار الكلمة من اللغة التركية "خاز"، والتي تعني "البدوية، الحركة".

حتى القرن السابع. كان الخزر قبيلة صغيرة إلى حد ما وكانت جزءًا من العديد من الإمبراطوريات القبلية الأكبر حجمًا، ولا سيما الخاقانية التركية. ومع ذلك، بعد انهيار هذه Kaganate، أنشأ الخزر دولتهم الخاصة - Khazar Kaganate - والتي كان لها بالفعل تأثير معين على المناطق المحيطة وكانت كبيرة جدًا.

لم تتم دراسة ثقافة وعادات هذه القبيلة بشكل كافٍ، لكن العلماء يميلون إلى الاعتقاد بأن الحياة والطقوس الدينية للخزر تختلف قليلاً عن تقاليد القبائل الأخرى التي تعيش في الحي. قبل تأسيس الدولة، كانوا من البدو، ثم بدأوا يعيشون أسلوب حياة شبه بدوية، ويقيمون في المدن خلال فصل الشتاء.

هم معروفون في التاريخ الروسي في المقام الأول بفضل عمل أ.س. "أغنية النبي أوليغ" لبوشكين، حيث يتم ذكرهم كأعداء للأمير الروسي. تعتبر خاقانية الخزر واحدة من أوائل المعارضين السياسيين والعسكريين الجادين لروس القديمة ("كيف يتسلق النبي أوليغ الآن للانتقام من الخزر الحمقى"). قبل ذلك، غزت البيشنك والكومان والقبائل الأخرى الأراضي الروسية، لكنهم كانوا من البدو ولم يكن لديهم دولة.

تاريخ خاجانات الخزر

من المفترض أن تكون خازار كاغانات قد تشكلت في عام 650، عندما انتقل أحد ورثة آخر حاكم من مجموعة نشوبي إلى المناطق التي يسكنها الخزر وأسس دولته الخاصة هناك، وأخضع قبائل الخزر المحلية. بعد انهيار دولة كبيرة أخرى، كاجانات الغربية، في عام 958، أصبحت خاجانات الخزر الدولة الكبيرة الوحيدة تقريبًا في جنوب شرق أوروبا.

بعد أن أسسوا دولتهم، غير الخزر أسلوب حياتهم قليلاً وأصبحوا أكثر استقرارًا؛ فقد انخرطوا في تربية الماشية، وبيعوا العبيد في السوق المحلية وقاموا بشكل دوري برحلات إلى الأراضي المجاورة.

ومع تطور الدولة، تغيرت النظرة إلى الدين أيضًا. في البداية، كان الخزر وثنيين والتزموا بتقاليد القبائل التركية الأخرى، ولكن في وقت لاحق بدأ ظهور العديد من أنصار المسيحية واليهودية، الذين عاشوا بسلام مع الوثنيين لبعض الوقت. في وقت لاحق، اعتمد الخزر كاغانات أخيرا اليهودية - وقد تأثر هذا إلى حد كبير بالعلاقات التجارية مع الدول المجاورة الأخرى، والتي طورها الخزر بنشاط بعد تأسيس الدولة.

الفتوحات والعلاقات مع الجيران

مثل العديد من القبائل في ذلك الوقت، انخرط الخزر في غزو الأراضي الأجنبية وقاموا بانتظام بحملات إلى أراضي جيرانهم. تمكنت Khazar Kaganate من إخضاع قبائل مثل Vyatichi و Radimichi والشماليين والبولانيين - بعد أن خضعوا لحكم Kaganate ، اضطرت القبائل إلى دفع الجزية المستمرة. واستمر إخضاع هذه القبائل لقناة الخزر حتى تم تحريرها على يد أمراء روس القديمة.

قاد الأمراء الروس صراعا طويلا ضد الخزر، والذي حقق نجاحا متفاوتا. يمكن اعتبار إحدى أشهر الاشتباكات بين الدولتين حملة الأمير سفياتوسلاف ضد خازار كاغانات، التي وقعت عام 964. وكان الحلفاء الروس في هذه الحملة هم البيشنغ، الذين قاتل معهم سفياتوسلاف عدة مرات. وصل الجيش الروسي إلى عاصمة خازار كاجاناتي وسحق الحاكم المحلي وجيشه هناك، واستولى على عدة مدن كبيرة على طول الطريق.

نهاية خاجانات الخزر

انهارت خاقانية الخزر عام 969، لكن القبائل نفسها استمرت في الوجود. في الثمانينات وغادر الروس أراضي الخزر، وتمكن حكام القبيلة الذين كانوا مختبئين سابقاً في منطقة بحر قزوين، من العودة إلى أراضيهم. ومع ذلك، في مقابل فرصة العودة والمساعدة من دولة أخرى - خورزم - اضطر الخزر إلى دفع الجزية واعتناق الإسلام. وفي وقت لاحق، في عام 985،