قصة الكتاب المقدس لموسى. قصة النبي موسى

17.10.2019

موسى هو أعظم نبي العهد القديم، مؤسس اليهودية، الذي قاد اليهود من مصر، حيث كانوا في العبودية، قبل الوصايا العشر من الله على جبل سيناء ووحد القبائل الإسرائيلية في شعب واحد.

يعتبر موسى في المسيحية أحد أهم نماذج المسيح: فكما أن العهد القديم نزل للعالم بموسى، كذلك ظهر العهد الجديد بالمسيح.

ويُعتقد أن اسم "موسى" (بالعبرية - موشى) من أصل مصري ويعني "طفل". وبحسب تعليمات أخرى - "تم انتشاله أو إنقاذه من الماء" (أطلقت عليه هذا الاسم الأميرة المصرية التي وجدته على ضفة النهر).

إن الأسفار الأربعة من أسفار موسى الخمسة (الخروج، اللاويين، العدد، التثنية)، والتي تشكل ملحمة خروج اليهود من مصر، مخصصة لحياته وأعماله.

ولادة موسى

ووفقا للرواية الكتابية، ولد موسى في مصر في عام عائلة يهوديةفي الوقت الذي تم فيه استعباد اليهود من قبل المصريين، حوالي عام 1570 قبل الميلاد (تقديرات أخرى حوالي 1250 قبل الميلاد). وكان والدا موسى ينتميان إلى سبط لاوي 1 (خروج 2: 1 ). له الأخت الكبرىكانت مريم، وكان الأخ الأكبر هارون(أول رؤساء كهنة اليهود، جد الطبقة الكهنوتية).

1 لاوي - الابن الثالث ليعقوب (إسرائيل) من زوجته ليئة ( Gen.29:34 ). وأحفاد سبط لاوي هم اللاويون الذين كانوا مسئولين عن الكهنوت. وبما أن اللاويين، من بين جميع أسباط إسرائيل، كانوا السبط الوحيد الذي لم يُمنح أرضًا، فقد كانوا يعتمدون على رفاقهم.

كما تعلمون، انتقل الإسرائيليون إلى مصر خلال حياة يعقوب إسرائيل نفسه. 2 (القرن السابع عشر قبل الميلاد) هربًا من الجوع. كانوا يعيشون في منطقة جاسان شرقي مصر، المتاخمة لشبه جزيرة سيناء، ويرويها أحد روافد نهر النيل. كان لديهم هنا مراعي واسعة لقطعانهم وكان بإمكانهم التجول بحرية في جميع أنحاء البلاد.

2 يعقوب,أوياكوف (إسرائيل) - ثالث بطاركة الكتاب المقدس، الأصغر بين أبناء البطريرك التوأم إسحق ورفقة. ومن أبنائه جاء 12 سبطًا من شعب إسرائيل. في الأدب الحاخامي، يُنظر إلى يعقوب على أنه رمز للشعب اليهودي.

وبمرور الوقت، تضاعف عدد بني إسرائيل أكثر فأكثر، وكلما تكاثروا، زادت عداوة المصريين تجاههم. في النهاية كان هناك الكثير من اليهود لدرجة أن ذلك بدأ يثير الخوف في نفوس الفرعون الجديد. وقال لشعبه: «هوذا سبط إسرائيل يكثر ويقوى علينا. إذا كانت لدينا حرب مع دولة أخرى، فيمكن للإسرائيليين أن يتحدوا مع أعدائنا”. ولمنع تعزيز قبيلة إسرائيل، تقرر تحويلها إلى العبودية. بدأ الفراعنة ومسؤولوهم في اضطهاد بني إسرائيل باعتبارهم غرباء، ثم بدأوا في معاملتهم كقبيلة مهزومة، مثل السادة والعبيد. بدأ المصريون بإجبار بني إسرائيل على القيام بأصعب الأعمال لصالح الدولة: فقد أجبروا على حفر الأرض وبناء المدن والقصور والآثار للملوك وإعداد الطين والطوب لهذه المباني. تم تعيين حراس خاصين يراقبون بدقة تنفيذ كل هذه الأعمال القسرية.

ولكن بغض النظر عن كيفية اضطهاد الإسرائيليين، استمروا في التكاثر. ثم أمر فرعون بإغراق جميع الأولاد الإسرائيليين حديثي الولادة في النهر، وترك الفتيات فقط على قيد الحياة. تم تنفيذ هذا الأمر بقسوة لا ترحم. كان شعب إسرائيل في خطر الإبادة الكاملة.

وفي أثناء وقت الضيق هذا، وُلد ابن لعمرام ويوكابد من سبط لاوي. لقد كان جميلاً جداً لدرجة أن الضوء انبعث منه. وقد رأى والد النبي الكريم عمرام رؤيا تتحدث عن المهمة العظيمة لهذا الطفل وعن فضل الله عليه. تمكنت والدة موسى، يوكابد، من إخفاء الطفل في منزلها لفترة من الوقت. ثلاثة أشهر. ومع ذلك، لأنها لم تعد قادرة على إخفائه، تركت الطفل في سلة من القصب في الأدغال على ضفاف النيل.

إنزال موسى بواسطة أمه على مياه النيل. أ.ف. تيرانوف. 1839-42

في هذا الوقت ذهبت ابنة فرعون إلى النهر لتسبح برفقة عبيدها. فرأت سلة بين القصب، وأمرت بفتحها. كان هناك صبي صغير يرقد في السلة ويبكي. فقالت ابنة فرعون: «لا بد أن هذا من بني العبرانيين». أشفقت على الطفل الباكي، وبناءً على نصيحة مريم أخت موسى، التي اقتربت منها وكانت تراقب ما يحدث من بعيد، وافقت على استدعاء الممرضة الإسرائيلية. أحضرت مريم والدتها يوكابد. وهكذا أُعطي موسى لأمه فأرضعته. ولما كبر الصبي أُتي به إلى ابنة فرعون، فأقامته معها كابن لها (خروج 2: 10 ). أعطته ابنة فرعون اسم موسى، والذي يعني "أخرج من الماء".

العثور على موسى. ف. جودال، 1862

وهناك اقتراحات بأن هذه الأميرة الطيبة كانت حتشبسوت، ابنة تحتمس الأول، الفرعونة الشهيرة والوحيدة في تاريخ مصر فيما بعد.

طفولة موسى وشبابه. الطيران إلى الصحراء.

أمضى موسى الأربعين سنة الأولى من حياته في مصر، ونشأ في القصر كابن لابنة فرعون. هنا تلقى تعليمًا ممتازًا وتعرف على "كل حكمة مصر"، أي كل أسرار النظرة الدينية والسياسية لمصر. يقول التقليد أنه شغل منصب قائد الجيش المصري وساعد الفرعون على هزيمة الإثيوبيين الذين هاجموه.

وعلى الرغم من أن موسى نشأ حرا، إلا أنه لم ينس أبدا جذوره اليهودية. في أحد الأيام أراد أن يرى كيف يعيش رفاقه من رجال القبائل. عندما رأى موسى مشرفًا مصريًا يضرب أحد العبيد الإسرائيليين، دافع موسى عن العزل، وفي نوبة غضب، قتل المشرف عن طريق الخطأ. اكتشف فرعون ذلك وأراد معاقبة موسى. الطريقة الوحيدة للهروب كانت الهروب. وهرب موسى من مصر إلى برية سيناء، القريبة من البحر الأحمر، بين مصر وكنعان. واستقر في أرض مديان (خر 2: 15)، الواقعة في شبه جزيرة سيناء، مع الكاهن يثرون (اسم آخر رعوئيل)، حيث أصبح راعيًا. وسرعان ما تزوج موسى من ابنة يثرون، صفورة، وأصبح عضوًا في عائلة الراعي المسالمة هذه. وهكذا مرت 40 سنة أخرى.

دعوة موسى

وفي أحد الأيام، كان موسى يرعى قطيعًا وذهب بعيدًا في الصحراء. واقترب من جبل حوريب (سيناء)، وهنا ظهرت له رؤيا عجيبة. لقد رأى شجيرة شائكة كثيفة غارقة في لهب ساطع وكانت تحترق، لكنها لم تحترق بعد.

شجيرة الشوك أو "الشجيرة المشتعلة" هي نموذج أولي لناسوة الله ووالدة الإله وترمز إلى اتصال الله بالكائن المخلوق.

قال الله أنه اختار موسى لإنقاذ الشعب اليهودي من العبودية في مصر. كان على موسى أن يذهب إلى فرعون ويطالبه بإطلاق سراح اليهود. وكعلامة على أن الوقت قد حان لإعلان جديد أكثر اكتمالاً، أعلن اسمه لموسى: "أنا من أنا"(خروج 3: 14) . يرسل موسى ليطالب، نيابة عن إله إسرائيل، بتحرير الشعب من "بيت العبودية". لكن موسى يدرك ضعفه: فهو غير مستعد للقيام بعمل، وهو محروم من موهبة الكلام، وهو متأكد من أن فرعون ولا الناس لن يصدقوه. فقط بعد التكرار المستمر للنداء والإشارات يوافق. قال الله إن موسى في مصر كان له أخ هارون، الذي، إذا لزم الأمر، سيتكلم بدلاً منه، والله نفسه سيعلمهما ما يجب القيام به. لإقناع غير المؤمنين، أعطى الله موسى القدرة على صنع المعجزات. على الفور، بأمره، ألقى موسى عصاه (عصا الراعي) على الأرض - وفجأة تحولت هذه العصا إلى ثعبان. أمسك موسى الثعبان من ذيله - ومرة أخرى كانت هناك عصا في يده. معجزة أخرى: عندما أدخل موسى يده في حضنه وأخرجها، ابيضت بالجذام كالثلج، وعندما أدخل يده مرة أخرى في حضنه وأخرجها، صحت. "إذا لم يصدقوا هذه المعجزة،- قال الرب - ثم تأخذ ماء من النهر وتصبه على اليابسة، فيصير الماء دما على اليابسة».

يذهب موسى وهارون إلى فرعون

في طاعة الله، انطلق موسى في الطريق. وفي الطريق التقى بأخيه هارون الذي أمره الله بالخروج إلى البرية للقاء موسى، وجاءا معًا إلى مصر. كان موسى يبلغ من العمر 80 عامًا بالفعل، ولم يتذكره أحد. كما توفيت منذ فترة طويلة ابنة الفرعون السابق والدة موسى بالتبني.

أولاً، جاء موسى وهارون إلى شعب إسرائيل. أخبر هارون رفاقه من رجال القبائل أن الله سيخرج اليهود من العبودية ويعطيهم أرضًا تفيض لبنا وعسلا. ومع ذلك، لم يصدقوه على الفور. كانوا خائفين من انتقام فرعون، كانوا خائفين من الطريق عبر الصحراء القاحلة. وقد أجرى موسى عدة معجزات، وآمن به شعب إسرائيل، وأن ساعة التحرر من العبودية قد جاءت. ومع ذلك، فإن التذمر على النبي، الذي بدأ حتى قبل الخروج، اندلع مرارًا وتكرارًا. مثل آدم، الذي كان حرًا في الخضوع للإرادة العليا أو رفضها، اختبر شعب الله المخلوق حديثًا التجارب والفشل.

وبعد ذلك ظهر موسى وهارون لفرعون وأعلنا له إرادة إله إسرائيل، فيطلق اليهود إلى الصحراء ليعبدوا هذا الإله: "هكذا قال الرب إله إسرائيل: أطلق شعبي ليعيدوا لي في البرية".فأجاب فرعون بغضب: "من هو الرب حتى أسمع له؟ أنا لا أعرف الرب ولن أترك بني إسرائيل يرحلون”.(خروج 5: 1-2)

موسى وهارون أمام فرعون

ثم أعلن موسى لفرعون أنه إذا لم يطلق سراح بني إسرائيل، فسيرسل الله "ضربات" مختلفة (مصائب وكوارث) إلى مصر. ولم يستمع الملك - وتحقق تهديد رسول الله.

العشر الضربات وإقامة عيد الفصح

ويترتب على رفض فرعون تنفيذ أمر الله 10 "طاعون مصر" ، سلسلة من الكوارث الطبيعية الرهيبة:

ومع ذلك، فإن عمليات الإعدام تثير غضب الفرعون أكثر.

ثم جاء موسى الغاضب إلى فرعون للمرة الأخيرة وحذر: "هكذا قال الرب: في نصف الليل أنا أعبر في وسط مصر. فيموت كل بكر في أرض مصر من بكر فرعون إلى بكر الجارية وكل بكر بهيمة.كانت هذه الضربة العاشرة الأخيرة والأشد (خروج 1:11-10 - خروج 1:12-36).

ثم حذر موسى اليهود من ذبح خروف عمره عام واحد في كل عائلة ودهن قوائم الأبواب والعتبة بدمه: بهذا الدم سيميز الله بيوت اليهود ولن يمسهم. وكان يجب أن يُشوى الخروف على النار ويؤكل مع الفطير والأعشاب المرة. يجب أن يكون اليهود مستعدين للانطلاق على الطريق فورًا.

وفي الليل تعرضت مصر لكارثة رهيبة. "فقام فرعون ليلا هو وجميع عبيده وكل مصر. وكان صراخ عظيم في ارض مصر. لأنه لم يكن بيت ليس فيه ميت».

استدعى فرعون المصدوم موسى وهارون على الفور وأمرهما مع كل قومهما بالذهاب إلى الصحراء وأداء العبادة حتى يشفق الله على المصريين.

ومنذ ذلك الحين أصبح اليهود كل عام في اليوم 14 من شهر نيسان (يوم وقوع اكتمال القمر في يوم الاعتدال الربيعي) عطلة عيد الفصح . وكلمة "فصح" تعني "المرور"، لأن الملاك الذي ضرب الأبكار مر على بيوت اليهود.

من الآن فصاعدا، سيكون عيد الفصح علامة على تحرير شعب الله ووحدته في الوجبة المقدسة - نموذج أولي للوجبة الإفخارستية.

الخروج. عبور البحر الأحمر.

وفي تلك الليلة نفسها، غادر الشعب الإسرائيلي بأكمله مصر إلى الأبد. ويشير الكتاب المقدس إلى أن عدد الذين خرجوا كان "600 ألف يهودي" (دون احتساب النساء والأطفال والماشية). لم يغادر اليهود خالي الوفاض: قبل الهروب، أمرهم موسى أن يطلبوا من جيرانهم المصريين أشياء من الذهب والفضة، وكذلك الملابس الفاخرة. كما أخذوا معهم مومياء يوسف، التي بحث عنها موسى لمدة ثلاثة أيام بينما كان رفاقه يجمعون الممتلكات من المصريين. وكان الله نفسه يقودهم، في عمود سحاب نهارًا، وفي عمود نار ليلاً، وكان الهاربون يسيرون نهارًا وليلا حتى وصلوا إلى شاطئ البحر.

وفي هذه الأثناء أدرك فرعون أن اليهود خدعوه فاندفعوا وراءهم. وسرعان ما تفوقت ستمائة عربة حربية وسلاح الفرسان المصري المختار على الهاربين. يبدو أنه لا يوجد مفر. اليهود - رجال ونساء وأطفال وشيوخ - مزدحمون على شاطئ البحر استعدادًا للموت الحتمي. فقط موسى كان هادئا. وبأمر الله مد يده إلى البحر، فضرب الماء بعصاه، فانفلق البحر، وفسحت الطريق. وسار بنو إسرائيل في قاع البحر، ووقفت مياه البحر كسور عن يمينهم ويسارهم.

ولما رأى المصريون ذلك طاردوا اليهود في قاع البحر. كانت مركبات فرعون بالفعل في وسط البحر عندما أصبح القاع فجأة لزجًا جدًا لدرجة أنهم لم يتمكنوا من التحرك بصعوبة. وفي هذه الأثناء، وصل الإسرائيليون إلى الضفة المقابلة. أدرك المحاربون المصريون أن الأمور سيئة وقرروا العودة، ولكن بعد فوات الأوان: مد موسى يده مرة أخرى إلى البحر، فانغلق على جيش فرعون...

إن عبور البحر الأحمر (الأحمر الآن)، الذي تم إنجازه في مواجهة خطر مميت وشيك، يصبح تتويجًا لمعجزة إنقاذ. وفصلت المياه المنقذين عن «بيت العبودية». لذلك، أصبح الانتقال نموذجا أوليا لسر المعمودية. إن العبور الجديد في الماء هو أيضًا طريق إلى الحرية، ولكن إلى الحرية في المسيح. وعلى شاطئ البحر رنم موسى وكل الشعب بما فيهم أخته مريم أغنية الشكرإله. "أرنم للرب لأنه قد تعظم جدًا. ألقى حصانه وراكبه في البحر..."هذه الترنيمة المهيبة لبني إسرائيل للرب هي أساس أول الترانيم المقدسة التسعة التي تشكل قانون الترانيم التي تُغنى يوميًا الكنيسة الأرثوذكسيةفي الخدمة.

وفقًا للتقاليد الكتابية، عاش بنو إسرائيل في مصر لمدة 430 عامًا. وحدث خروج اليهود من مصر، بحسب علماء المصريات، حوالي عام 1250 قبل الميلاد. ومع ذلك، وفقا لوجهة النظر التقليدية، حدث الخروج في القرن الخامس عشر. قبل الميلاد أي، قبل 480 سنة (~5 قرون) من بدء بناء هيكل سليمان في أورشليم (ملوك الأول 6: 1). هناك عدد كبير من النظريات البديلة حول التسلسل الزمني للخروج، بما في ذلك درجات متفاوتهمتسقة مع وجهة النظر الدينية والآثارية الحديثة.

معجزات موسى

خروج اليهود من مصر

كان الطريق إلى أرض الموعد يمر عبر الصحراء العربية القاسية والواسعة. في البداية ساروا لمدة ثلاثة أيام في صحراء صور ولم يجدوا ماءً إلا الماء المر (مرة) (خروج 22:15-26)، لكن الله حلي هذه المياه عندما أمر موسى أن يلقي قطعة من شجرة خاصة في صحراء صور. ماء.

وبعد فترة وجيزة، بعد أن وصلوا إلى صحراء سين، بدأ الناس يتذمرون من الجوع، متذكرين مصر، عندما "جلسوا عند قدور اللحم ويأكلون الخبز حتى الشبع!" وسمعهم الله وأرسلهم من السماء المن من السماء (خروج 16).

وفي صباح أحد الأيام، عندما استيقظوا، رأوا أن الصحراء بأكملها مغطاة بشيء أبيض، مثل الصقيع. بدأنا بالبحث: طلاء أبيضوتبين أنها حبيبات صغيرة تشبه حبات البرد أو بذور العشب. وردا على التعجبات المفاجئة قال موسى: "هذا هو الخبز الذي أعطاك الرب لتأكله."هرع الكبار والأطفال لجمع المن وخبز الخبز. ومنذ ذلك الحين، أصبحوا يجدون المن من السماء كل صباح لمدة 40 عامًا ويأكلونه.

المن من السماء

وتم جمع المن في الصباح حيث ذاب عند الظهر تحت أشعة الشمس. "وكان المن كبزر الكزبرة كمنظر المقل."(عدد 11: 7). وفقا للأدب التلمودي، عند تناول المن، شعر الشباب بطعم الخبز، وكبار السن - طعم العسل، والأطفال - طعم الزيت.

وفي رفيديم، أخرج موسى، بأمر الله، ماءً من صخرة جبل حوريب وضربه بعصاه.

يفتح موسى ينبوعًا في الصخر

هنا تعرض اليهود لهجوم من قبل قبيلة عماليقية متوحشة، لكنهم هُزموا بصلاة موسى الذي صلى أثناء المعركة على الجبل رافعا يديه إلى الله (تحويلة 17).

عهد سيناء والوصايا العشر

وفي الشهر الثالث بعد مغادرة مصر، اقترب بنو إسرائيل من جبل سيناء ونزلوا قبالة الجبل. صعد موسى إلى الجبل أولاً، وحذره الله من ظهوره أمام الشعب في اليوم الثالث.

ثم جاء هذا اليوم. ورافقت الظاهرة في سيناء ظواهر رهيبة: السحب والدخان والبرق والرعد والنيران والزلازل وصوت البوق. واستمر هذا التواصل 40 يومًا، وأعطى الله لموسى لوحين - لوحين حجريين كُتب عليهما الناموس.

1. أنا الرب إلهك الذي أخرجك من أرض مصر من بيت العبودية. لا يكن لكم آلهة أخرى أمامي.

2. لا تصنع لك تمثالا تمثالا ولا صورة ما مما في السماء من فوق وما في الأرض من أسفل وما في الماء من تحت الأرض. لا تعبدهم ولا تعبدهم لأني أنا الرب إلهك. الله إله غيور، يعاقب الأبناء بذنب آبائهم إلى الثلث و النوع الرابعالذين يبغضونني ويرحمون ألف جيل من الذين يحبونني ويحفظون وصاياي.

3. لا تنطق باسم الرب إلهك باطلا، لأن الرب لا يترك بلا عقاب من نطق باسمه باطلا.

4. اذكر يوم السبت لتقدسه. ستة أيام تعمل وتصنع كل عملك وأما اليوم السابع فهو سبت للرب إلهك لا تعمل فيه عملا ما أنت وابنك وابنتك وعبدك ولا أمتك ولا أمتك ولا حمارك ولا أحد من بهائمك ولا الغريب الذي في أبوابك. لأنه في ستة أيام خلق الرب السماء والأرض والبحر وكل ما فيها، واستراح في اليوم السابع. لذلك بارك الرب يوم السبت وقدّسه.

5. أكرم أباك وأمك لكي يكون لك خير، لكي تطول أيامك على الأرض التي يعطيك الرب إلهك.

6. لا تقتل.

7. لا تزن.

8. لا تسرق.

9. لا تشهد على قريبك شهادة زور.

10. لا تشته بيت قريبك. لا تشته امرأة قريبك، ولا حقله، ولا عبده، ولا أمته، ولا ثوره، ولا حماره، ولا (أيًا من مواشيه)، ولا أي شيء مما لقريبك.

كان للشريعة التي أعطاها الله لإسرائيل القديمة عدة أغراض. أولا، جادل نظام عاموالعدالة. ثانياً، خص الشعب اليهودي باعتباره طائفة دينية خاصة تؤمن بالتوحيد. ثالثا، كان عليه أن يحدث تغييرا داخليا في الإنسان، ويحسنه أخلاقيا، ويقربه من الله من خلال غرس محبة الله في الإنسان. وأخيراً القانون العهد القديمأعدت البشرية لاعتماد الإيمان المسيحي في المستقبل.

شكلت الوصايا العشر (الوصايا العشر) أساس القانون الأخلاقي للإنسانية الثقافية جمعاء.

بالإضافة إلى الوصايا العشر، أملى الله على موسى شرائع تحدد كيف ينبغي أن يعيش شعب إسرائيل. وهكذا صار بنو إسرائيل شعباً - يهود .

غضب موسى. إقامة خيمة العهد.

صعد موسى إلى جبل سيناء مرتين، وبقي هناك لمدة 40 يومًا. في غيابه الأول أخطأ الناس خطأً فظيعًا. وبدا لهم الانتظار طويلاً، فطلبوا من هارون أن يجعل لهم إلها يخرجهم من مصر. خائفًا من جامحهم، جمع أقراطًا ذهبية وصنع عجلًا ذهبيًا، بدأ اليهود يخدمون ويستمتعون أمامه.

نزل موسى من الجبل، وكسر الألواح بغضب ودمر العجل.

موسى يكسر ألواح الشريعة

عاقب موسى الشعب بشدة على ارتدادهم، فقتل حوالي 3 آلاف شخص، لكنه طلب من الله ألا يعاقبهم. فرحمه الله وأظهر له مجده، وأظهر له هوة يستطيع من خلالها رؤية الله من الخلف، لأنه من المستحيل على الإنسان أن يرى وجهه.

وبعد ذلك عاد إلى الجبل مرة أخرى لمدة 40 يومًا وصلى إلى الله من أجل مغفرة الناس. وهنا، على الجبل، تلقى تعليمات حول بناء الخيمة، وقوانين العبادة وتأسيس الكهنوت. ويعتقد أن سفر الخروج يذكر الوصايا على الألواح المكسورة الأولى، ويورد سفر التثنية ما كتب في المرة الثانية. ومن هناك عاد ووجه الله مضاء بالنور وأجبر على إخفاء وجهه تحت الحجاب حتى لا يصاب الناس بالعمى.

وبعد ستة أشهر، تم بناء وتكريس خيمة الاجتماع - وهي خيمة كبيرة غنية بالزخارف. داخل المسكن كان يوجد تابوت العهد - صندوق خشبي مبطن بالذهب وتعلوه صور الكروبيم. وكان في التابوت لوحا العهد الذي أتى به موسى، ووعاء من الذهب فيه المن، وعصا هرون التي أزهرت.

المسكن

لمنع الخلافات حول من يجب أن يكون له حق الكهنوت، أمر الله بأخذ عصا من كل واحد من رؤساء أسباط إسرائيل الاثني عشر ووضعها في المسكن، ووعد بأن عصا الشخص الذي اختاره ستزهر. وفي اليوم التالي، وجد موسى أن عصا هارون قد أخرجت زهورًا وأخرجت لوزًا. ثم وضع موسى عصا هارون أمام تابوت العهد لحفظها، شهادة للأجيال القادمة عن الاختيار الإلهي لهارون ونسله للكهنوت.

رُسم هرون، شقيق موسى، رئيسًا للكهنة، ورُسم أعضاء آخرون من سبط لاوي كهنة و"لاويين" (في لغتنا، شمامسة). منذ ذلك الوقت، بدأ اليهود في أداء الخدمات الدينية المنتظمة والتضحيات الحيوانية.

نهاية التجوال. وفاة موسى.

لمدة 40 عامًا أخرى، قاد موسى شعبه إلى أرض الموعد - كنعان. وفي نهاية الرحلة، بدأ الناس يشعرون بالضعف والتذمر مرة أخرى. أرسل الله كعقاب افاعي سامةولما تابوا، أمر موسى أن ينصب صورة نحاسية للحية على السارية، حتى لا يصاب كل من ينظر إليها بإيمان بأذى. وارتفعت الحية في الصحراء كما قال القديس. غريغوريوس النيصي، هو علامة سر الصليب.

الثعبان النحاسي. لوحة للفنان ف.أ. بروني

وعلى الرغم من الصعوبات الكبيرة، بقي النبي موسى خادمًا أمينًا للرب الإله حتى نهاية حياته. قاد شعبه وعلمه وأرشده. لقد رتب مستقبلهم، لكنه لم يدخل أرض الموعد بسبب عدم إيمانه هو وأخيه هارون عند مياه مريبة في قادش. ضرب موسى الصخرة بعصاه مرتين، فخرج الماء من الحجر، رغم أن مرة واحدة كانت كافية - فغضب الله وأعلن أنه لن يدخل هو ولا أخوه هارون إلى أرض الموعد.

كان موسى بطبيعته غير صبور وميالاً للغضب، ولكن من خلال التعليم الإلهي أصبح متواضعاً للغاية حتى أنه أصبح "أضعف الناس على وجه الأرض". وكان يسترشد في كل أعماله وأفكاره بالإيمان بالله تعالى. بمعنى ما، فإن مصير موسى يشبه مصير العهد القديم نفسه، الذي أوصل شعب إسرائيل عبر صحراء الوثنية إلى العهد الجديد وتجمد على عتبته. مات موسى بعد أربعين سنة من التجوال على قمة جبل نيبو، حيث كان يرى من بعيد أرض فلسطين الموعودة. فقال له الله: "هذه هي الأرض التي أقسمت لإبراهيم وإسحق ويعقوب.. أريتك إياها بعينيك ولكنك لن تدخلها."

كان عمره 120 سنة، لكن بصره لم يكل ولا قواه قد استنفدت. قضى 40 عامًا في قصر فرعون مصر، و40 عامًا أخرى مع قطعان الغنم في أرض مديان، وآخر 40 عامًا في تجواله على رأس مصر. الشعب الإسرائيليعبر صحراء سيناء. وأحيى بنو إسرائيل ذكرى وفاة موسى بإقامة حداد لمدة 30 يومًا. لقد أخفى الله قبره حتى لا يجعل منه شعب إسرائيل، الذي كان يميل في ذلك الوقت إلى الوثنية، عبادة.

بعد موسى الشعب اليهوديتجدد روحياً في الصحراء، وكان يرشده تلميذه يشوعالذي قاد اليهود إلى أرض الموعد. ولمدة أربعين سنة من التيه، لم يبق على قيد الحياة أحد خرج من مصر مع موسى، وشكك في الله وعبد العجل الذهبي في حوريب. وهكذا خُلق شعب جديد حقًا، يعيش بحسب الناموس، أعطاه اللهفي سيناء.

وكان موسى أيضًا أول كاتب ملهم. وفقا للأسطورة، فهو مؤلف كتب الكتاب المقدس - أسفار موسى الخمسة كجزء من العهد القديم. والمزمور 89 "صلاة موسى رجل الله" منسوب أيضًا إلى موسى.

سفيتلانا فينوجينوفا

ويُعتقد أن اسم «موسى» (بالعبرية موشى) من أصل مصري ويعني «طفل». وبحسب تعليمات أخرى - "تم انتشاله أو إنقاذه من الماء" (أطلقت عليه هذا الاسم الأميرة المصرية التي وجدته على ضفة النهر).

ولادة موسى

وفقًا للرواية التوراتية، ولد موسى في مصر لعائلة يهودية خلال الفترة التي استعبد فيها المصريون اليهود، حوالي عام 1570 قبل الميلاد (تقديرات أخرى حوالي 1250 قبل الميلاد). كان والدا موسى ينتميان إلى سبط لاوي 1 (خروج 2: 1). وكانت أخته الكبرى مريم وأخيه الأكبر هارون (أول رؤساء كهنة اليهود، جد الطبقة الكهنوتية).

1 لاوي- الابن الثالث ليعقوب (إسرائيل) من زوجته ليئة (تك 29:34). وأحفاد سبط لاوي هم اللاويون الذين كانوا مسئولين عن الكهنوت. وبما أن اللاويين، من بين جميع أسباط إسرائيل، كانوا السبط الوحيد الذي لم يُمنح أرضًا، فقد كانوا يعتمدون على رفاقهم.

كما تعلمون، انتقل الإسرائيليون إلى مصر خلال حياة يعقوب إسرائيل 2 (القرن السابع عشر قبل الميلاد)، هربا من المجاعة. كانوا يعيشون في منطقة جاسان شرقي مصر، المتاخمة لشبه جزيرة سيناء، ويرويها أحد روافد نهر النيل. كان لديهم هنا مراعي واسعة لقطعانهم وكان بإمكانهم التجول بحرية في جميع أنحاء البلاد.

2 يعقوب,أوياكوف (إسرائيل)- ثالث بطاركة الكتاب المقدس، الأصغر بين أبناء البطريرك التوأم إسحق ورفقة. ومن أبنائه جاء 12 سبطًا من شعب إسرائيل. في الأدب الحاخامي، يُنظر إلى يعقوب على أنه رمز للشعب اليهودي.

وبمرور الوقت، تضاعف عدد بني إسرائيل أكثر فأكثر، وكلما تكاثروا، زادت عداوة المصريين تجاههم. في النهاية كان هناك الكثير من اليهود لدرجة أن ذلك بدأ يثير الخوف في نفوس الفرعون الجديد. قال لقومه: "إن القبيلة الإسرائيلية تتضاعف ويمكن أن تصبح أقوى منا. إذا كانت لدينا حرب مع دولة أخرى، يمكن للإسرائيليين أن يتحدوا مع أعدائنا".ولمنع تعزيز قبيلة إسرائيل، تقرر تحويلها إلى العبودية. بدأ الفراعنة ومسؤولوهم في اضطهاد بني إسرائيل باعتبارهم غرباء، ثم بدأوا في معاملتهم كقبيلة مهزومة، مثل السادة والعبيد. بدأ المصريون بإجبار بني إسرائيل على القيام بأصعب الأعمال لصالح الدولة: فقد أجبروا على حفر الأرض وبناء المدن والقصور والآثار للملوك وإعداد الطين والطوب لهذه المباني. تم تعيين حراس خاصين يراقبون بدقة تنفيذ كل هذه الأعمال القسرية.

وفي أثناء وقت الضيق هذا، وُلد ابن لعمرام ويوكابد من سبط لاوي. لقد كان جميلاً جداً لدرجة أن الضوء انبعث منه. وقد رأى والد النبي الكريم عمرام رؤيا تتحدث عن المهمة العظيمة لهذا الطفل وعن فضل الله عليه. تمكنت والدة موسى يوكابد من إخفاء الطفل في منزلها في غضون ثلاثةشهور. ومع ذلك، لأنها لم تعد قادرة على إخفائه، تركت الطفل في سلة من القصب في الأدغال على ضفاف النيل.

إنزال موسى بواسطة أمه على مياه النيل. أ.ف. تيرانوف. 1839-42

في هذا الوقت ذهبت ابنة فرعون إلى النهر لتسبح برفقة عبيدها. فرأت سلة بين القصب، وأمرت بفتحها. كان هناك صبي صغير يرقد في السلة ويبكي. فقالت ابنة فرعون: «لا بد أن هذا من بني العبرانيين». أشفقت على الطفل الباكي، وبناءً على نصيحة مريم أخت موسى، التي اقتربت منها وكانت تراقب ما يحدث من بعيد، وافقت على استدعاء الممرضة الإسرائيلية. أحضرت مريم والدتها يوكابد. وهكذا أُعطي موسى لأمه فأرضعته. ولما كبر الصبي، أُحضر إلى ابنة فرعون، فربته كابن لها (خر 2: 10). أعطته ابنة فرعون اسم موسى، والذي يعني "أخرج من الماء".

طفولة موسى وشبابه. الطيران إلى الصحراء.

دعوة موسى

يذهب موسى وهارون إلى فرعون

العشر الضربات وإقامة عيد الفصح

ويترتب على رفض فرعون تنفيذ أمر الله 10 "طاعون مصر"، سلسلة من الكوارث الطبيعية الرهيبة:

ومع ذلك، فإن عمليات الإعدام تثير غضب الفرعون أكثر.

ومنذ ذلك الحين أصبح اليهود كل عام في اليوم 14 من شهر نيسان (يوم وقوع اكتمال القمر في يوم الاعتدال الربيعي) عطلة عيد الفصح. وكلمة "فصح" تعني "المرور"، لأن الملاك الذي ضرب الأبكار مر على بيوت اليهود.

الخروج. عبور البحر الأحمر.

إن عبور البحر الأحمر (الأحمر الآن)، الذي تم إنجازه في مواجهة خطر مميت وشيك، يصبح تتويجًا لمعجزة إنقاذ. وفصلت المياه المنقذين عن «بيت العبودية». لذلك، أصبح الانتقال نموذجا أوليا لسر المعمودية. إن العبور الجديد في الماء هو أيضًا طريق إلى الحرية، ولكن إلى الحرية في المسيح. وعلى شاطئ البحر، رنم موسى وجميع الشعب، بما فيهم أخته مريم، ترنيمة شكر لله. "أرنم للرب لأنه قد تعظم جدًا. ألقى حصانه وراكبه في البحر..."هذه الترنيمة المهيبة للإسرائيليين للرب هي أساس أول الترانيم المقدسة التسعة التي تشكل قانون الترانيم التي تغنيها الكنيسة الأرثوذكسية يوميًا في العبادة.

وفقًا للتقاليد الكتابية، عاش بنو إسرائيل في مصر لمدة 430 عامًا. وحدث خروج اليهود من مصر، بحسب علماء المصريات، حوالي عام 1250 قبل الميلاد. ومع ذلك، وفقا لوجهة النظر التقليدية، حدث الخروج في القرن الخامس عشر. قبل الميلاد أي، قبل 480 سنة (~5 قرون) من بدء بناء هيكل سليمان في أورشليم (ملوك الأول 6: 1). هناك عدد كبير من النظريات البديلة للتسلسل الزمني للخروج، والتي تتفق بدرجات متفاوتة مع وجهات النظر الأثرية الدينية والحديثة.

معجزات موسى

وفي صباح أحد الأيام، عندما استيقظوا، رأوا أن الصحراء بأكملها مغطاة بشيء أبيض، مثل الصقيع. بدأنا ننظر: تبين أن الطلاء الأبيض عبارة عن حبيبات صغيرة تشبه بذور البرد أو العشب. وردا على التعجبات المفاجئة قال موسى: "هذا هو الخبز الذي أعطاك الرب لتأكله."هرع الكبار والأطفال لجمع المن وخبز الخبز. ومنذ ذلك الحين، أصبحوا يجدون المن من السماء كل صباح لمدة 40 عامًا ويأكلونه.

المن من السماء

وفي رفيديم، أخرج موسى، بأمر الله، ماءً من صخرة جبل حوريب وضربه بعصاه.

هنا تعرض اليهود لهجوم من قبل قبيلة عماليقية برية، لكنهم هُزِموا بصلاة موسى، الذي صلى أثناء المعركة على الجبل، رافعًا يديه إلى الله (خروج 17).

عهد سيناء والوصايا العشر

1. أنا الرب إلهك الذي أخرجك من أرض مصر من بيت العبودية. لا يكن لكم آلهة أخرى أمامي.

2. لا تصنع لك تمثالا تمثالا ولا صورة ما مما في السماء من فوق وما في الأرض من أسفل وما في الماء من تحت الأرض. لا تعبدهم ولا تعبدهم لأني أنا الرب إلهك. الله غيور، يعاقب ذنوب الآباء على الأبناء في الجيل الثالث والرابع من مبغضي، ويرحم ألف جيل من الذين يحبونني ويحفظون وصاياي.

3. لا تنطق باسم الرب إلهك باطلا، لأن الرب لا يترك بلا عقاب من نطق باسمه باطلا.

5. أكرم أباك وأمك لكي يكون لك خير، لكي تطول أيامك على الأرض التي يعطيك الرب إلهك.

6. لا تقتل.

7. لا تزن.

8. لا تسرق.

9. لا تشهد على قريبك شهادة زور.

كان للشريعة التي أعطاها الله لإسرائيل القديمة عدة أغراض. أولاً، أكد على النظام العام والعدالة. ثانياً، خص الشعب اليهودي باعتباره طائفة دينية خاصة تؤمن بالتوحيد. ثالثا، كان عليه أن يحدث تغييرا داخليا في الإنسان، ويحسنه أخلاقيا، ويقربه من الله من خلال غرس محبة الله في الإنسان. وأخيرًا، أعدت شريعة العهد القديم البشرية لاعتماد الإيمان المسيحي في المستقبل.

شكلت الوصايا العشر (الوصايا العشر) أساس القانون الأخلاقي للإنسانية الثقافية جمعاء.

غضب موسى. إقامة خيمة العهد.

نزل موسى من الجبل، وكسر الألواح بغضب ودمر العجل.

موسى يكسر ألواح الشريعة

المسكن

لمنع الخلافات حول من يجب أن يكون له حق الكهنوت، أمر الله بأخذ عصا من كل واحد من رؤساء أسباط إسرائيل الاثني عشر ووضعها في المسكن، ووعد بأن عصا الشخص الذي اختاره ستزهر. وفي اليوم التالي، وجد موسى أن عصا هارون قد أخرجت زهورًا وأخرجت لوزًا. ثم وضع موسى عصا هارون أمام تابوت العهد لحفظها، شهادة للأجيال القادمة عن الاختيار الإلهي لهارون ونسله للكهنوت.

رُسم هرون، شقيق موسى، رئيسًا للكهنة، ورُسم أعضاء آخرون من سبط لاوي كهنة ولاويين (في رأينا شمامسة). منذ ذلك الوقت، بدأ اليهود في أداء الخدمات الدينية المنتظمة والتضحيات الحيوانية.

نهاية التجوال. وفاة موسى.

لمدة 40 عامًا أخرى، قاد موسى شعبه إلى أرض الموعد - كنعان. وفي نهاية الرحلة، بدأ الناس يشعرون بالضعف والتذمر مرة أخرى. وكعقاب، أرسل الله ثعابين سامة، وعندما تابوا، أمر موسى بنصب صورة نحاسية لثعبان على عمود حتى لا يصاب كل من نظر إليها بإيمان بأذى. وارتفعت الحية في الصحراء كما قال القديس. غريغوريوس النيصي، هو علامة سر الصليب.

كان موسى بطبيعته غير صبور وميالاً للغضب، ولكن من خلال التعليم الإلهي أصبح متواضعاً للغاية حتى أنه أصبح "أضعف الناس على وجه الأرض". وكان يسترشد في كل أعماله وأفكاره بالإيمان بالله تعالى. بمعنى ما، فإن مصير موسى يشبه مصير العهد القديم نفسه، الذي أوصل شعب إسرائيل عبر صحراء الوثنية إلى العهد الجديد وتجمد على عتبته. توفي موسى في نهاية أربعين سنة من التجوال على قمة جبل نيبو، حيث كان يرى من بعيد أرض الموعد - فلسطين. فقال له الله: "هذه هي الأرض التي أقسمت لإبراهيم وإسحق ويعقوب.. أريتك إياها بعينيك ولكنك لن تدخلها."

كان عمره 120 سنة، لكن بصره لم يكل ولا قواه قد استنفدت. أمضى 40 عامًا في قصر الفرعون المصري، و40 عامًا أخرى مع قطعان الغنم في أرض مديان، وآخر 40 عامًا يتجول على رأس شعب إسرائيل في صحراء سيناء. وأحيى بنو إسرائيل ذكرى وفاة موسى بإقامة حداد لمدة 30 يومًا. لقد أخفى الله قبره حتى لا يجعل منه شعب إسرائيل، الذي كان يميل في ذلك الوقت إلى الوثنية، عبادة.

وبعد موسى، تجدد الشعب اليهودي روحيًا في الصحراء، بقيادة تلميذه يشوع، الذي قاد اليهود إلى أرض الموعد. ولمدة أربعين سنة من التيه، لم يبق على قيد الحياة أحد خرج من مصر مع موسى، وشكك في الله وعبد العجل الذهبي في حوريب. بهذه الطريقة، خُلق شعب جديد حقًا، يعيش وفقًا للشريعة التي أعطاها الله في سيناء.

الملك داود وسليمان، الفريسيون وقيصر، النبي إيليا والعديد من الأسماء المألوفة، وفي نفس الوقت، غير مألوفة. من هم كل هؤلاء الأبطال الكتابيين؟ إلى أي حد نعرف من هو المذكور في الكتاب المقدس؟ هل نخلط أحيانًا بين بعض الشخصيات الأسطورية؟ لفهم كل هذا، افتتحت "فوما" المشروع قصص قصيرة. اليوم نتحدث عن من هو المسيح في الكتاب المقدس.

يعد موسى من أشهر الشخصيات في الكتاب المقدس. لقد قاد شعب إسرائيل خارج مصر، وكان له أن الرب أعطى لوحي العهد (ألواح حجرية) التي نقشت عليها الوصايا العشر. وفقًا للأسطورة (والبيانات العلمية)، فإن موسى هو مؤلف الكتب الخمسة الأولى من الكتاب المقدس - سفر التكوين والخروج واللاويين والتثنية والأرقام في القرن التاسع. "أسفار موسى الخمسة")

يخبرنا الكتاب المقدس عن موسى في أسفار الخروج واللاويين والعدد والتثنية. كما ورد ذكر موسى في سفر يشوع والمزامير وأسفار الأنبياء إشعياء وإرميا وملاخي، في أناجيل متى ومرقس ولوقا ويوحنا، في أعمال الرسل القديسين، في الرسائل الرسولية. بولس الثاني إلى أهل كورنثوس والثاني إلى تيموثاوس وإلى العبرانيين وفي رؤيا الرسول يوحنا اللاهوتي.

وفي وقت ولادة موسى، كان شعب إسرائيل يعيش في مصر. في البداية، شغل اليهود مناصب فخرية وتمتعوا بحظوة الحاكم، لكن بعد ذلك تغيرت مناصبهم وبدأوا في القيام بأعمال اقتصادية ثقيلة. ولمنع زيادة عدد اليهود، أمر فرعون بقتل الأطفال الذكور اليهود. في هذه البيئة ولد موسى (وهو ما يعني انتشاله أو إنقاذه من الماء). تركته أمه في سلة على ضفة النهر. وهناك وجدت ابنة فرعون الصبي وأقامته واستأجرت أمه مرضعة.

كان موسى بمثابة ابن للأميرة، لكنه هرب بعد ذلك من مصر، لأنه في إحدى المشاجرات دافع عن شخص وقتل آخر. تزوج وبدأ يرعى الأغنام بالقرب من جبل حوريب (سيناء). وهناك ظهر له ملاك الرب "في لهيب نار من وسط شوك" (خر 3: 2)، ولم يحترق في اللهيب. أصبحت هذه الشجيرة تعرف باسم الشجيرة المشتعلة. قال الرب لموسى أن يعود إلى مصر ويخرج اليهود.

لم يرد فرعون أن يطلق اليهود (ويفقد قوتهم العاملة)، وجلب الله العديد من الكوارث على المصريين ("ضربات مصر"). أطلق فرعون اليهود (خروج 7-12). فخرج اليهود "عددهم يصل إلى ست مئة ألف ماش من الرجال عدا الأطفال". وقد أظهر لهم الله بنفسه الطريق.

وسرعان ما غيَّر فرعون رأيه وأرسل وراءهم جيشًا فأدرك اليهود عند البحر الأحمر. ثم سمح الله لموسى أن يصنع معجزة - شق البحر حتى يتمكن اليهود من السير على طول قاع البحر. اندفع المصريون للمطاردة لكن المياه انغلقت وغرق المحاربون. (خروج 14).

عندما سار اليهود في الصحراء، أرسل الله المن للطعام ("ذاق المن كقرص بالعسل، وأكلوا المن أربعين سنة حتى وصلوا إلى تخوم أرض كنعان") (خروج 16: 31، 35). واستقر في جبل سيناء،

صعد موسى الجبل ومكث هناك 40 يومًا. تحدث الله نفسه إلى موسى وأعطاه (ومن خلاله إلى شعب إسرائيل) الوصايا العشر لشريعة الله، ثم شرائع أخرى للتدبير المقدس والدنيوي، على وجه الخصوص، تعليمات حول بناء خيمة الاجتماع والمذبح (خروج 19-32).

بينما كان موسى على الجبل، "صنع اليهود لأنفسهم عجلًا مسبوكًا وضحوا له"، لكن موسى نزل من الجبل وأحرق العجل وطحنه بغضب (خروج 32).

ثم تجول اليهود في الصحراء فترة طويلة (عد 9-27) قبل أن يدخلوا أرض الموعد (التي وعدهم بها الله). لم يدخلها موسى، بل رآها عندما صعد "إلى جبل نبو من رأس الفسجة الذي مقابل أريحا" (تث 34: 1). وتوفي هناك عن عمر يناهز 120 عامًا. "ولم يكن لإسرائيل بعد نبي مثل موسى الذي عرفه الرب وجها لوجه" (تثنية 34: 10).

يوجد في الإعلان جزء من "موسى. النحت لمايكل أنجلو."

طفل في سلة عائمة

وعندما لاحظ فرعون أن عدد بني إسرائيل يتزايد، شعر بالقلق وأمر القابلات اللاتي يساعدن النساء اليهوديات أثناء الولادة بقتل جميع الأولاد. وعلمت القابلتان أن ذلك أمر سيئ، ولم تسمعا لفرعون، بل باركهما الله. ثم أمر فرعون المصريين أن يأخذوا جميع الصبية الإسرائيليين ويلقوهم في النيل.

ورزق زوج وزوجة من سبط لاوي بطفل ثالث. لقد وقعوا في حب ابنهم وأخفوه على أمل ألا يجده المصريون، ولكن عندما بلغ ثلاثة أشهر كان أكبر من أن يخفيه. ثم نسجت الأم سلة وطليتها بالقطران حتى لا يخترقها الماء. ووضعت الطفل هناك وأخفته في قصب النيل. وكانت شقيقته مريم تراقب في مكان قريب لمعرفة ما إذا كان قد حدث أي شيء لأخيها.

اكتشاف غير متوقع

وفي أحد الأيام، ذهبت ابنة فرعون لتسبح، فرأت من الشاطئ سلة تطفو بين القصب. فأرسلت لها أحد عبيدها. عندما نظرت إلى السلة، فوجئت برؤية طفل جميل مستلقيًا هناك. بدأ بالبكاء. شعرت بالأسف عليه وقررت إنقاذه وأخذه معها. ثم خرجت مريم من مخبئها وسألت:

هل أستطيع إحضار امرأة إسرائيلية لإطعامه؟

"نعم بالطبع"، أجابت الأميرة، وركضت مريم بحثًا عن والدتها.

قالت الأميرة: "خذيه وأرضعيه لي". سوف ادفع لك.

وهكذا اتضح أن الطفل رضعته أمه حتى كبر ونُقل إلى الأميرة. فدعت اسمه موسى.

يهرب

عاش موسى في قصر، لكنه لم ينس أنه إسرائيلي. وفي أحد الأيام رأى مصريًا قد ضرب قريبه. معتقدًا أنه لا يوجد أحد في الجوار، قتل الجاني ودفنه في الرمال. وفي اليوم التالي رأى إسرائيليين يتقاتلان فسأل:

لماذا تضرب نفسك؟

أجاب الإسرائيلي: "هذا ليس من شأنك". - ليس من حقك أن تحكم علي. ربما تريد قتلي مثل ذلك المصري؟

أدرك موسى أن هناك من رأى كل شيء وكان يواجه الإعدام. وهرب إلى الماديين إلى أرض مديان. وهناك ساعد شقيقتين مُنعتا من سقي ماشيتهما. اتخذه الأب الممتن راحيل راعيًا وزوجه إحدى شقيقاته، صفورا.

حرق بوش

فبينما عاش موسى مع الماديين، عانى الإسرائيليون في مصر. فصرخوا إلى الله فسمع. لقد حان الوقت لإنقاذهم. في أحد الأيام، كان موسى يرعى غنم حميه، وفجأة رأى شيئًا غريبًا: العليقة التي أمامه كانت تحترق، لكنها لم تحترق. ولما اقترب سمع:

موسى انا الله . ابتعد واخلع حذائك، لأن هذا المكان مقدس.

وخاف موسى أن ينظر إلى الله فغطى وجهه.

وتابع الله: "سمعت كيف يصلي شعبي طلبًا للمساعدة. لمساعدتهم، اخترت لك. اذهب إلى فرعون وقل له أن يطلقهم ثم يقودهم إلى أرض الموعد.

قال موسى: «لا أستطيع».

سوف تكون قادرًا - أجاب الله - لأني معك.

ثم سأل موسى:

إذا أخبرت الناس أنك أرسلتني، فسوف يسألونك اسمك. ماذا يجب أن أجيبهم؟

فقال الله:

اسمي يهوه.

موسى يصنع المعجزات

لقد وعد الله بمساعدته، لكن موسى كان لا يزال خائفًا. لقد ظن أن الناس لن يصدقوا أن الله كلمه، ولن يسمح لهم فرعون بمغادرة مصر. أظهر الله لموسى قوته. فأمر برمي العصا، فتحولت إلى ثعبان. فقفز موسى إلى الخلف وقال الله:

خذها من الذيل.

التقط موسى الحية بعناية، فعادت إلى العصا مرة أخرى.

قال الله، عندما تقوم بهذه المعجزة، سوف يصدقك الناس. الآن ضع يدك في حضنك.

فأدخل موسى يده وأخرجها فرأى أنها برصاء.

والآن - مرة أخرى - قال الله.

فرفع يده فلم يكن برص.

قال الله، إذا لم يصدقوا المعجزة الأولى، فسيؤمنون بالمعجزة الثانية ويسمعون لك.

أربعون عامًا كانت على وشك الانتهاء. قبل السماح للناس بالدخول أرض الميعادكان على الله أن يتأكد من أن الجيل الأكبر سناً لم يعد موجوداً، وأرسل موسى ليحصي الشعب. ومن بين الشيوخ، فقط كالب ويشوع، المخلصان لإله واحد، استطاعا دخول كنعان.

أغوى المديانيون العديد من بني إسرائيل إلى عبادة الأوثان، وأمر الله بحرب مع هذه القبيلة. فقتلهم بنو إسرائيل وأحرقوا مدنهم وأخذوا الماشية لأنفسهم. كان شعب الله سعيدًا لأنه لم يُقتل أي إسرائيلي واحد. ومن باب الامتنان، قدم المجوهرات المهزومة لموسى والعازار. فأخذوهم ووضعوهم في الخيمة هدية لله.

وأخيراً وقفت إسرائيل على ضفاف نهر الأردن. نظر الجميع إلى أرض الموعد وشكروا الله لأنهم كانوا على وشك الدخول إليها.

شعب إسرائيل منقسم على ضفتي نهر الأردن

وبقي سبط رأوبين وغزة ونصف سبط منسى في عبر الأردن. وطلبوا من موسى أن يسكنهم هناك، وليس عبر النهر مع الأسباط الآخرين. فغضب موسى.

ماذا جرى؟ - سأل. – هل أنت خائف إلى هذه الدرجة من الكنعانيين؟ هل تريد أن يقاتل الآخرون من أجلك؟

لا، ما الذي تتحدث عنه! - أجابوا. "كل ما في الأمر أن الأرض هنا جيدة لقطعاننا، وهناك شيء نتغذى عليه". فنترك عائلاتنا ومواشينا، ونذهب نحن وجميعنا إلى عبر النهر ونقاتل حتى نهلك الكنعانيين. ثم سوف نعود هنا. ففكر موسى واستجوب الذين كانوا يخيمون على النهر. اتفق الجميع وأضافوا أنه يجب أولاً طرد الكنعانيين.

لماذا كانت هناك حاجة إلى مدن الملجأ؟

تساءل موسى كيف سيعيش شعب كنعان بدونه. وقال إنه ينبغي إعطاء بعض المدن للاويين مقابل خدمتهم الخاصة. يجب أن يكون هناك الكثير من المراعي حول كل مدينة. ومن الضروري أيضًا تحديد مدن الملجأ التي يمكن للجميع الفرار منها إذا قاموا بقتل شخص ما عن طريق الخطأ. ربما يحاول أحد أقارب المتوفى الانتقام، لكن إذا لجأ القاتل إلى مثل هذه المدينة وأخبر القضاة المحليين بكل شيء، فلا يحق لأحد أن يمسه. ويجب أن يعيش هناك حتى يموت رئيس الكهنة. ومن ثم فهو حر في العودة إلى منزله، ولن يعاقبه أحد.

هذه المدن لا تخفي القتلة، بل أولئك الذين أخذوا حياتهم عن طريق الخطأ.

لم يذهب موسى إلى كنعان وألقى خطابا طويلا، مذكرا بكل ما حدث بعد مصر. ماذا لو نسوا في أربعين سنة كم كان من رحمة الله؟ لقد رأى مدى سهولة نسيان الناس وصايا الله وعصيانها بكل بساطة. والآن تذكر جميع الوصايا التي أخبرتهم كيف يجب أن يعيشوا. قال: «تذكر، أنك لا تستطيع أن تكرم آلهة أخرى. لا تصنعوا الأصنام ولا تعبدوها. لا تنطق باسم الله عبثًا واحفظ السبت دائمًا. . ارفع شرف اباك وامك لا تقتل، لا تسرق، لا تكذب، لا تزن. ولا تشتهِ شيئًا مما لغيرك."

ثم ذكرهم بـ 613 قاعدة أخرى وكرر كل ما يحتاجون إلى معرفته عن الأعياد والأعياد المقامة لذكرى مراحم الله. وأخيرا قال إن يشوع سيقودهم. وبعد ذلك صعد جبل نيبو ونظر عبر النهر. وكان عمره مائة وعشرين سنة.

يشوع - زعيم شعب إسرائيل

وعندما مات موسى، أصبح يشوع زعيماً لإسرائيل. لقد سبق له أن ساعد موسى وكان أحد الجاسوسين اللذين جلبا الأخبار السارة من كنعان، وشجعا الناس على الثقة في الله. فقال له الرب:

إعدادهم لعبور النهر. سأعطيهم الأرض لتمشي عليها. لا تخافوا من الكنعانيين. سأكون معك وأحميك. فقط أطيعني وكن شجاعًا. أخبر يشوع الشعب أن الوقت قد حان لعبور النهر. وذكّر أسباط رأوبين وغزة ونصف سبط منسى بأن عائلاتهم يمكن أن تبقى الساحل الشرقيوسيتمكنون هم أنفسهم من العودة إلى عائلاتهم ورعي الماشية في الأراضي الخصبة.

ووعد الجميع بطاعة يشوع، لأن الله اختاره قائداً. وهكذا، بعد يسوع، أصبح محمد قائدًا ونبيًا لله، ليس فقط للإسرائيليين والعرب، بل أيضًا لشعوب العالم كله حتى نهاية العالم.

اسم: موسى

تاريخ الميلاد: 1393 ق.م

تاريخ الوفاة: 1273 ق.م

عمر: 120 سنة

مكان الميلاد: مصر

مكان الوفاة: نبو، موآب، الأردن

نشاط: النبي اليهودي، مؤسس اليهودية

الوضع العائلي: كان متزوجا

موسى - سيرة ذاتية

موسى، موشيه، موسى... تعتبره ثلاث ديانات عظيمة نبيهم، وقد أسس إحداها - اليهودية. ومع ذلك، لا يزال العلماء يتجادلون حول ما إذا كان هذا الرجل موجودًا بالفعل ومتى عاش وماذا فعل بالضبط.

أربعة من الكتب الخمسة في أسفار الكتاب المقدس (التوراة) مخصصة لأعمال موسى. أولها شموت، أو "الأسماء"، في التقليد المسيحيسُمي "الخروج" تذكيرًا بالحدث الرئيسي المرتبط باسم النبي. إن خروج اليهود من مصر، ورحلتهم الطويلة عبر الصحراء، والحصول على أرض "الميعاد" التي وعد بها الله في فلسطين، كان مستحيلاً بدون موسى. ومع ذلك، فهو نفسه لم يطأ هذه الأرض أبدًا - فقد مات على حدودها، محققًا نبوءته: لن يرى أي شخص ولد في العبودية وطنًا جديدًا.

كان اليهود عبيدًا في مصر، حيث أتوا ذات مرة بحثًا عنهم حياة أفضل. أحضر الحكيم يوسف، الذي أصبح مستشارا لفرعون، والده يعقوب (المعروف أيضا باسم إسرائيل) وجميع أقاربه إلى ضفاف النيل، الذين استقروا بسرعة هناك، وتضاعفوا وأصبحوا أثرياء. وهذا لم يرضي الفرعون التالي، الذي جمع كل اليهود في منطقة جاسان الحدودية، وأجبرهم على بناء القلاع ومستودعات الطعام للحروب المستقبلية. "أصبحت حياة اليهود "مريرة من العمل الشاق في الطين واللبن"، لكنهم نجوا وأنجبوا أطفالًا...

ثم أمر الشرير فرعون بقتل جميع أبناء سبط إسرائيل. كان أحد هؤلاء المنكوبين هو الابن حديث الولادة لعمرام ويوكابد، الذي قرر والداه المحبون إنقاذهما. وبحسب الأسطورة، فقد وضعوه في سلة من الخيزران وتركوه في نهر النيل، لكن النهر المليء بالتماسيح لم يكن مناسبًا لإنقاذ الطفل. وكذلك بالنسبة لتحميم ابنة الفرعون، التي من المفترض أنها عثرت على الطفل بالصدفة، فأشفقت عليه وأدخلته لتربيتها. ويبدو أن أقارب الطفل تعمدوا زرعه مع الأميرة، بعد أن اكتشفوا في وقت سابق أنها ليس لديها أطفال وتحلم بصبي.

كما لو كان بالصدفة، طلبت جوها فيدا، التي تصادف وجودها في مكان قريب، على الفور أن تكون ممرضة الصبي حتى لا تنفصل عنه. الأميرة (في الحجادة، مجموعة من الأساطير حول موضوعات الكتاب المقدس، اسمها باتيا) أعطت اللقيط اسم موشيه، بالعبرية "أنقذ من الماء". لكن ابنة الفرعون لم يكن من الممكن أن تعرف لغة البرابرة الآسيويين. بل دعته "موسى" أي "ابنًا". وقد دخلت هذه الكلمة في أسماء أشرف المصريين؛ على سبيل المثال، تحتمس يعني ابن تحوت، ورمسيس يعني رع.

وربما حمل موسى أيضًا هذا الاسم، مما يعني أنه من الممكن أن يكون الابن الشرعي لأحد النبلاء أو حتى الفرعون نفسه. على سبيل المثال، أخناتون الذي أسس عبادة الإله الواحد آتون – يمكن أن ينعكس ذلك على توحيد اليهود. ورجح سيغموند فرويد في كتابه هذا الرجل موسى أن النبي العبري كان رفيقا لأخناتون، وهو كاهن اسمه أوسارسيف. بعد وفاة الملك، استولى هو وأنصاره على السلطة في مصر لفترة وجيزة، ولكن تم طردهم بعد ذلك إلى الصحراء وأسسوا ديانة جديدة هناك.

يبدو أن موسى كان يمتلك حقًا حكمة الكهنة المصريين، والتي اعتبرها رفاقه الساذجون من رجال القبائل سحرًا، وكان من الممكن أن يكون أحد رجال الحاشية النبيلة الذين فروا من البلاد بعد تغيير آخر في السلطة. ولكن ليس في زمن أخناتون: ففي منتصف القرن الرابع عشر قبل الميلاد، كان المصريون يمتلكون فلسطين ولم يسمحوا لليهود الهاربين بالتواجد هناك.

يضع التقليد اليهودي الخروج في منتصف القرن السادس عشر قبل الميلاد. هـ، عندما تم طرد الهكسوس الآسيويين الذين كانوا يملكونها سابقًا من مصر، وكان من الممكن أن يستولي بعضهم على أرض الموعد. ولكن بعد ذلك، وفقا لعلماء الآثار، لم يحدث شيء ملحوظ في فلسطين، والتي كانت تحمل أيضا اسم كنعان. كان الأمر مختلفًا في منتصف القرن الثالث عشر قبل الميلاد، عندما سقطت دول المدن المحلية، الواحدة تلو الأخرى، تحت هجمات القادمين الجدد من الجنوب.

تتحدث الآثار والعظام المحترقة عن قسوة الغزاة، الذين لا يمكن إلا أن يكونوا من نسل إسرائيل. في ذلك الوقت، ضعفت مصر بشكل حاد بعد وفاة رمسيس الثاني العظيم، الذي اضطهد القبائل المغزوة (وأجبرهم على بناء حصون بالقرب من الحدود). والآن تمردت بعض هذه القبائل، بينما سارع البعض الآخر، مثل اليهود، إلى مغادرة البلاد التي استغلها موسى.

منذ الطفولة، كان مثيرا للمشاكل ولا يريد اتباع القواعد. وفقًا للأسطورة، بمجرد جلوسه على حضن الفرعون، مزق تاجه ووضعه على نفسه. بسبب هذا التدنيس، طالب الكهنة بإعدامه، لكن والدة باتيا بالتبني أعلنت أن الجنون قد أصابه. كدليل، أمرت بإعطائه خيار لعبة وفحم ساخن، وأمسك الصبي الفحم، ثم وضعه في فمه. بعد أن احترق، بقي معقود اللسان: كلماته النبوية غير الواضحة لم يفهمها سوى الأخ هارون والأخت مريم، اللذان شرحاها للآخرين.

نشأ موسى بين المصريين النبلاء ولم يكن يزور أقاربه إلا من حين لآخر - العبيد المنبوذين. في أحد الأيام، في موقع بناء، رأى مشرفًا كبيرًا يضرب يهوديًا منهكًا، وفي غضب قتل الجاني ودفن جسده في الرمال. رأى أحدهم ذلك وأبلغ السلطات عنه؛ كان على القاتل أن يهرب إلى سيناء، إلى قبيلة مديان. وهناك التقى بفتيات لم يسمح لحشد من الرعاة بالاقتراب من البئر. دافع موسى مرة أخرى عن الضعفاء، ووقعت في حبه إحدى الفتيات، وهي صفورة، أو صفورة ("الطير"). وسرعان ما أصبحت زوجته وأنجبت أبناء غيرشوم والعازار، الذين لم يظهروا أنفسهم بعد ذلك بأي شكل من الأشكال. اختفت صفورة أيضًا في مكان ما، وبعد ذلك تزوج موسى من إثيوبية، مما أدى إلى انتهاك القواعد المقبولة مرة أخرى.

يقول الكتاب المقدس أنه عاش مع المديانيين أربعين سنة - "وكان مجموع عمره مئة وعشرين سنة". مثل أي شخص آخر، كان النبيل السابق يرعى الماشية وتجول ذات يوم مع الأغنام إلى جبل حوريب (سيناء)، حيث رأى رؤية غير عادية. من العليقة المشتعلة ولكن غير المشتعلة - "العليقة المشتعلة" - تكلم معه الله نفسه، الذي أخبر الإنسان لأول مرة بما قاله له. اسمه الحقيقي. "أنا يهوه"، قال، والذي يبدو باللغة العبرية مثل الرب (في وقت لاحق تم منع نطق هذا الاسم، واستبداله بالألقاب - المضيفين، أدوناي، إلوهيم، وما إلى ذلك). وبعد ذلك، طلب من موسى أن يذهب إلى فرعون ويطلب منه إطلاق اليهود من "بيت العبودية".

رفض النبي ثلاث مرات قائلا إنه محروم من نعمة الكلام («لست بذي الكلام»)، وأنه لا يستمع له الشعب ولا فرعون، ولكن تعالى أصر. ولإقناعه، أعطى موسى القدرة على صنع المعجزات، وعيّن أخاه هارون مساعدًا ومترجمًا له. تركوا معًا المديانيين (يبدو أن علاقة النبي بأقاربه الجدد لم تنجح) وذهبوا إلى مصر. وبعد أن وصل موسى بطريقة ما إلى الملك، أعرب عن طلب معروف لدى معظم الناس كما فسره لويس أرمسترونج: "أطلق شعبي!" - "دع شعبي يذهب!"

وعندما رفض فرعون، هدد النبي بإرسال عشر "ضربات مصر" على رعاياه. كان الملك يعاني بالتناوب من غزوات الضفادع، والبراغيش، و"ذباب الكلاب"، ووباء الماشية، والبرد الناري، وغزو الجراد، وأصر في البداية، ثم وعد بإطلاق سراح اليهود، ولكن في كل مرة، بعيدًا عن الأذى، كان يأخذ إرجاع الوعد. في النهاية، غطى الظلام البلاد، وكان كثيفًا لدرجة أنه يمكنك لمسها بيديك - "وكان لجميع بني إسرائيل نور في مساكنهم".

ووافق فرعون الخائف على إطلاق سراح اليهود، لكنه أمرهم بترك كل ممتلكاتهم ومواشيهم في مصر. ثم أعلن موسى الأخير، الأكثر إعدام رهيب"ويموت كل بكر في أرض مصر، من بكر فرعون إلى بكر العبد". وأمر اليهود أن يدهنوا قوائم أبوابهم بدم حمل الذبيحة، فمر ملاك الموت على بيوتهم. ومنذ ذلك الحين يتم الاحتفال بعيد الفصح أو عيد الفصح الذي يعني "العبور" والتحرر من الخوف والقمع.

بعد ذلك، أطلق فرعون سراح اليهود بكل ممتلكاتهم - وفي نفس الوقت مع الذهب والفضة الذي اقترضوه من المصريين بناءً على نصيحة موسى. وفي عجلة من أمرهم، لم يكن لدى الهاربين الوقت الكافي لتخمير الخبز وخبز الفطير، أو الماتساه، الذي أصبح منذ ذلك الحين جزءًا لا غنى عنه من عيد الفصح اليهودي. يُزعم أن 600 ألف رجل بالغ انطلقوا وحدهم في الرحلة، لكن في الواقع كان عدد الهاربين أقل بمائة مرة. وعندما تحركوا شرقًا، ندم الفرعون على فقدان الكثير من العبيد وتبعهم بجيشه بأكمله، بما في ذلك 600 عربة.

ولما رأى اليهود الغبار الذي أثاروه من بعيد، بدأوا يتذمرون قائلين: «خير لنا أن نكون عبيدًا للمصريين من أن نموت في الصحراء!» لكن موسى ظل هادئا: بعد صلاته، انفصلت أمواج البحر وسمحت لليهود بالمرور إلى الشاطئ الآخر، وأغرق المصريون الذين اندفعوا في المطاردة كل واحد منهم مع فرعون. في السابق، كان يعتقد أن الملك المنكوب هو ابن رمسيس الثاني مرنبتاح، الذي لم يتم العثور على دفنه لفترة طويلة. ثم تم العثور عليه، ولكن ربما لم يمت الفرعون في الأمواج على الإطلاق. بالمناسبة، لا يدعي الكتاب المقدس أن المعجزة حدثت في البحر الأحمر: ربما حدثت في أحد مستنقعات برزخ السويس، التي عبرها اليهود في طريق سري، وعلق سلاح الفرسان المصري الثقيل.

مهما كان الأمر، وجد موسى وقومه أنفسهم أحرارا - في الصحراء القاسية، التي هددتهم بالموت من الجوع والعطش. كانت المياه في الينابيع القليلة مريرة، لكن النبي أمر بإلقاء لحاء شجرة فيها - مرة أخرى، الحكمة الكهنوتية؟ - وأصبح صالحا للشرب. ولكن لم يكن هناك طعام، وبدأ اليهود مرة أخرى يتذمرون من أوقات العبودية، "حين كنا نجلس عند قدور اللحم، حين نأكل خبزًا للشبع". صلى موسى مرة أخرى، وفي صباح اليوم التالي كانت الصحراء مغطاة بكرات بيضاء من "المن من السماء"، والتي يمكن خبز الخبز منها.

اقترح أحد العلماء الألمان ذلك نحن نتحدث عنحول قطرات العصير الحلوة المتجمدة على أغصان الطرفاء الصحراوية، لكن من غير المرجح أن يكون هذا القليل كافيًا للطعام - ومع ذلك أكل اليهود المن طوال الأربعين عامًا من رحلتهم. لكن الأمر الأكثر إثارة للدهشة هو أنهم أمضوا هذه الأربعين عامًا في رحلة استغرقت عدة أشهر على الأكثر. صحيح أنهم لم يذهبوا إلى فلسطين مباشرة، حيث استقر شعب الفلسطينيين المحارب على الساحل، ولكن عبر سيناء بأكملها، ثم عبر نهر الأردن ومن هناك، من الشرق، إلى أرض الموعد، لكن هذا لا يفسر مدة الرحلة.

فإما أن الشخصيات الكتابية مبالغ فيها إلى حد كبير، أو أن موسى سعى عمداً إلى توحيد شعبه في تجوالهم وإبعاد جيل كان وعاء اللحم بالنسبة له أكثر قيمة من الحرية. وسرعان ما اتضح أن الصحراء لم تكن مهجورة جدًا - فقد تعرض اليهود لهجوم من قبل لصوص عماليق. خلال المعركة صلى موسى إلى الله من أجل النصر. عندما فقد قوته، بدأ الأعداء في الفوز، وكان على أقاربه أن يمسكوا بالرجل العجوز. وفي النهاية انتصر الإسرائيليون، وأمر موسى "بمحو ذكر العماليق من تحت السماء".

وهكذا حدث: في كل مستوطنة واجهوها، كان اليهود يقتلون كل الرجال الذين تزيد أعمارهم عن عشر سنوات بالسيف، ويأخذون النساء محظيات (ثم، عندما نهى الرب عن ذلك، قتلواهم أيضًا). وفي الشهر الثالث بعد مغادرة مصر، جاءوا إلى جبل سيناء، حيث رأى موسى الله مرة أخرى - هذه المرة في سحابة من الدخان. وأمر الرب اليهود أن يخيموا بالقرب من الجبل، لكن لا يصعدوا إلى هناك تحت وطأة الموت. وصعد النبي وحده إلى القمة ومكث هناك أربعين يوما يستقبل خلال هذه المدة تعليمات مفصلةحول كيفية جعل إسرائيل "مملكة كهنة وأمة قديسين". جوهر ما قيل، الوصايا الكتابية العشر، كتب تعالى بيده على لوحين حجريين، وفي نفس الوقت اخترع الأبجدية.

وأخذ موسى اللوحين معه ونزل إلى الطابق السفلي. اتضح أنه في غيابه وقع "شعب القديسين" على الفور في البدعة. قرر اليهود أن النبي قد اختفى دون أن يترك أثرا، وأجبروا هارون على أن يلقي لهم عجلا ذهبيا وبدأوا في عبادته كإله - لكن الوصية الثانية تقول: "لا تصنع لك صنما ولا تمثالا ما". في غضب، حطم موسى كلاً من العجل والألواح التي تم إحضارها، ثم أمر أولئك الذين ظلوا مخلصين له بقتل أصدقائهم وأقاربهم عشوائيًا.

بعد إبادة ثلاثة آلاف شخص، هدأ وذهب مرة أخرى إلى الجبل ليطلب المغفرة من الرب. وبعد أربعين يوما أخرى، عاد، وانبعثت أشعة النعمة من وجهه - حتى لا يعمي من التقى بهم، كان عليه أن يغطي رأسه بالحجاب. ترجم مترجمو الكتاب المقدس في العصور الوسطى كلمة "كارنايم" (أشعة) على أنها "قرون"، ولهذا السبب يصور تمثال مايكل أنجلو الشهير النبي بقرون.

أحضر موسى معه ألواحًا جديدة بدلًا من المكسورة ووضعها في مكان آمن في تابوت العهد، وهو صندوق خشبي مزين بتماثيل الكروبيم الذهبية. أما التابوت فقد وُضِع في المسكن، وهو خيمة كبيرة، كان يحرسها ليلًا ونهارًا أعضاء من طبقة جديدة من الكهنة (كوهين). وكان عليهم أن يفسروا وصايا اللهحتى لا يشوهها الإسرائيليون البطيئون. أخذ موسى عصاهم من شيوخ القبائل أو العشائر الاثني عشر، وجمعهم معًا وأعلن أن رئيس الكهنة سيكون هو الذي تكون عصاه مغطاة بالزهور في الصباح.

ليس من المستغرب أن عصا أخيه هرون من سبط لاوي أزهرت، لكن هارون نفسه ونسله فقط صاروا كوهين. وتمرد أقاربهم المستائين، بقيادة قورح، واتهموا موسى بالخداع: «لم تأت بنا إلى أرض تفيض لبنا وعسلا، وما زلت تريد أن تحكم علينا!» صلى النبي المهين من أجل معاقبة المجدفين، فغرقوا تحت الأرض مع عائلاتهم وجميع ممتلكاتهم. ونتيجة لذلك، تأقلم اللاويون مع دور مساعدي الكهنة في خدمة الله.

لم تعزز هذه الحادثة شعبية موسى - فقد كان يوقر ويخشى لكنه لم يكن محبوبًا. لقد كان عنيدًا جدًا، وقاسيًا جدًا (على عكس هارون الصالح)، وطالب شعبه بالكثير. وقد تعب من عناد اليهود وجحودهم، إذ كان يدعوهم في قلبه "شعبًا متصلب الرقاب". صحيح أنه عندما هدد الله - الذي يبدو أنه نفد صبره أيضًا - بتدمير "الشعب المختار"، استغفر له النبي مرارًا وتكرارًا. حدث هذا مرة أخرى في الطريق إلى كنعان، عندما بدأ اليهود مرة أخرى في التذمر وطلب العودة إلى مصر.

أطلق الله تعالى عليهم ثعابين سامة، لكنه أمر موسى بإقامة حية نحاسية على عمود حتى يُشفى كل من ينظر إليها بإيمان من السم. النبي نفسه عوقب على خطايا الشعب: حدث هذا عندما استخرج الماء من الصخر مرة أخرى ولم يأمره فقط بالتدفق كما أمر الله، بل ضرب الصخرة بالعصا. وبسبب هذه المخالفة الصغيرة عوقب بمنعه من أن تطأ قدمه أرض الموعد: "أَرَيَهَا بِعَيُونِكُمْ، وَلَكِنْ لَا تَدْخُلُهَا".

عند الاقتراب من نهر الأردن، أرسل اليهود الكشافة إلى كنعان، الذين أبلغوا عن أخبار مخيبة للآمال: كانت البلاد غنية، ولكنها محصنة جيدًا، ولم يكن سكانها المحاربون على الإطلاق سيخضعون للأجانب.

ثم كتب موسى، الذي كان يبلغ من العمر 120 عامًا، الكتاب الأخير من التوراة، أو سفر التثنية، أو ديفاريم، حيث أعطى الشعب قوانين جديدة لحياتهم المستقرة المستقبلية. بعد ذلك، تسلق جبل نيبو في بلاد موآب، الأردن الحالي، حيث كان وادي الأردن المزهر مرئيًا بوضوح. وبعد أن نظر حول مساحات البلاد التي كان من المقرر أن يغزوها تلميذه يشوع، سقط النبي على الأرض ومات. وبكى اليهود عليه ثلاثين يومًا، ولكن لسبب ما لم يحفظوا القبر: "ومكان دفنه لا يعرفه أحد حتى هذا اليوم".

يبدو أنه بعد وفاته، أصبح موسى موشيه غير مريح لشخص ما، كما كان خلال حياته.