Kogu Venemaa revolutsioonieelse ajaloo jooksul koges talurahvas mõisnike rõhumist ja seetõttu suhtus ta kaastundega neisse, kes rõhujate vastu võitlesid. Seetõttu muutsid populaarsed kuulujutud röövlid, isegi need, kes olid õigluse ideaalidest väga kaugel, peaaegu kangelasteks, kes olid vastu ebaõiglasele tsaarikorrale. Lõppude lõpuks röövisid nad reeglina maaomanikke ja kaupmehi, mitte neid, kellelt polnud midagi võtta. Kuid mõnel röövlil õnnestus ajalukku minna ja nende nimesid mäletatakse isegi sajandeid hiljem.
Müütiline Kudeyar
Üks legendaarseid tegelasi on ataman Kudeyar, kelle nime on antud arvukatele küladele, koobastele ja kalmemägedele Venemaal. Tema kohta on palju lugusid ja legende, kuid siiani pole kindlalt teada, kas need vastavad tõele.
Teave selle päritolu kohta esineb paljudes 16. sajandi allikates ja on erinev. Kõige tavalisem versioon on, et ataman oli poeg Vassili III ja tema naine Solomiya. Ta sünnitas ta kloostris, kuhu ta viljatuse tõttu pagendati, misjärel Kudeyar viidi metsa, kus teda salaja kasvatati. Lisaks sellele järeldub selle teabe kohaselt, et ataman oli Ivan Julma vend ja võis hästi pretendeerida kuninglikule troonile.
Teised allikad näitavad, et Kudeyar oli Transilvaania vürsti Zsigmond Bathory poeg. Pärast tüli isaga jooksis ta minema ja liitus kasakate sekka ning teenis ka tsaari valvurina. Pärast tsaari häbitööd hakkas ta elatist teenima röövimisega.
Legendi järgi pani Kudeyar kokku oma röövliarmee ja röövis rikaste vankrid.
Arvukate haarangute ja röövimiste tõttu seostasid paljude Venemaa provintside elanikud teda hirmuäratava jõu sümboliga. Legendid räägivad, et ta jättis endast maha ütlemata rikkuse, mida keegi pole siiani suutnud leida.
Stenka Razin: vägivaldne röövel või kangelane?
17. sajandi peamine mässuline oli Stepan Timofejevitš Razin, hüüdnimega Stenka. Ta polnud mitte ainult hulljulge Doni kasakas ja ataman, vaid ka hea organiseerija, juht ja sõjaväelane.
Seoses pärisorjuse karmistamisega hakkasid Venemaa siseprovintsidest põgenenud talupojad tormama kasakate piirkondadesse. Neil polnud juuri ega vara, seetõttu kutsuti neid “golutvennye”. Stepan oli üks neist. Varustades “golytba” vajalike toiduainetega, aitasid kohalikud kasakad neid vargakampaaniates. Nemad omakorda jagasid saaki. Rahva jaoks oli Razin "üllas röövel" ja kangelane, kes vihkas pärisorjust ja tsaari.
Tema juhtimisel korraldati 1670. aastal kampaania Volga vastu, millega kaasnesid arvukad talupoegade ülestõusud. Igas vallutatud linnas kehtestati kasakate kord, kaupmehi rööviti ja riigiametnikke tapeti. Sama aasta sügisel sai pealik raskelt haavata ja viidi Doni äärde. Tugevamaks saanud, tahtis Stepan taas toetajaid koguda, kuid kohalikud kasakad ei nõustunud sellega. 1671. aasta kevadel tungisid nad Kagalitski linna, kus end varjas Razin. Pärast mida ta vangistati (koos oma venna Froliga) ja anti üle kuninglikele kuberneridele. Pärast kohtuotsuse kuulutamist mõisteti Stepan neljandikku.
Vanka-Kain
Vanka-Cain on kuulus 18. sajandi röövel ja varas. Ivan Osipov sündis Jaroslavli kubermangus Ivanovo külas aastal talupoja perekond. 13-aastaselt transporditi ta Moskvasse peremehe hoovi ja 16-aastaselt, olles kohtunud vargaga hüüdnimega “Kamtšatka”, otsustas ta oma jõuguga liituda, röövides samal ajal oma peremehe ja kirjutades kirja peremehe värava. Sõnadega “kurat töötab, mitte mina” kirjeldas Osipov selgelt oma positsiooni elus.
Peagi tagastati see endisele omanikule. Kui Vanka oli köidikutes, sai ta teada, et omanikul on "patt". Kui meistri juurde külalised tulid, rääkis ta kõigile, et omaniku tegematajätmise tõttu sai surma garnisoni sõdur, kelle surnukeha visati kaevu. Selle denonsseerimise eest sai Vanka-Cain vabaduse ja naastes oma jõugu juurde sai temast nende juht.
1741. aastal kirjutas Osipov "kahetsusavalduse", kus ta ütles, et on ise varas ja on valmis aitama oma kaasosaliste tabamisel. Tema abiga tabati palju desertööre, vargaid ja bandiite. "Oma" reetmise eest sai ta hüüdnime "Kain".
Kuid ta ei piirdunud sellega. Ta arreteeriti 1749. aastal pensionil olnud sõjaväelase 15-aastase tütre röövimise eest. Ja alles 1755. aastal otsustas kohus Vanka-Caini hukata piitsutamise ja pea maharaiumisega, kuid senat muutis karistuse ümber. 1756. aastal piitsutati ja tema ninasõõrmed rebiti välja. Pärast Caini märgistamist "V.O.R" saadeti ta pagulusse, kus ta suri.
Vassili Tšurkin: Guslitski Robin Hood
Vassili Vassiljevitš Tšurkinist sai 19. sajandil kuritegeliku maailma silmapaistev tegelane. Täpne sünniaeg pole teada. Oletatakse, et ta sündis aastatel 1844–1846 Guslitskaja volosti Barskaja külas.
Noor Tšurkin alustas oma "karjääri" Guslitski röövlite jõugus, kes tegutses 1870. aastal kiirteedel: Moskvast Vladimirini. Hiljem läks pakk liidri raske haiguse tõttu laiali. Siin ei olnud Vassili kahjumis ja lõi 1873. aastal oma jõugu. Ta tabati peagi, kuid ta ei jäänud kauaks vahi alla, sest põgenes.
Lisaks röövimistele aitasid Vassili ja tema jõuk vaeseid, saavutades sellega rahva kuulsuse ja tunnustuse. Ta röövis ainult rikkaid aitasid ja kogus mitu korda aastas vabrikuomanikelt väikest 25-rublast austust. Tootjad ei maininud tema nime, et mitte endale pahandusi pähe tuua. Nii lõi Tšurkin endale usaldusväärse tagala, mis kaitses teda politsei eest. Ta ei kasvatanud kunagi oma taksi ja karistas karmilt neid, kes seda tava rikkusid.
Kui Guslitsys viibimine muutus ebaturvaliseks, peitis Vassili end teistes kohtades. Guslitski Robin Hoodi surma kohta on palju versioone, kuid täpne põhjus on teadmata.
Siberi Trishka
Üks veel rahvakangelane 19. sajandil oli siberlane Trishka. Kuritegeliku autoriteedi kohta on säilinud üsna vähe infot, kuid legendide järgi hirmutas ta mõisnikke ja aadlikke. Rahvas koostas temast legende ja muinasjutte, kujutades röövlit ebasoodsas olukorras olevate inimeste kaitsjana. Ta oli ebatavaliselt ettevaatlik ja kaval. Mõisnike taludesse haaranguid korraldades andis siberlane Trishka osa saagist pärisorjadele. Inimesed rääkisid, et ta ei solvanud liiga palju, kuid ta võis karistada "kiiret talupojast" peremeest, näiteks lõigates põlvede all veenid läbi, et ta "kiiresti" ei jookseks. Nii õpetas ta neile "mõistust".
Isegi pärast arreteerimist ei lubanud tema kohta käivad kuulujutud aadlikel pikka aega rahus elada. Ja nad püüdsid ta kinni ainult seetõttu, et Trishka otsimine oli hoolikalt valvatud saladus, kuna võimud olid tema leidlikkuse ja kavaluse suhtes ettevaatlikud. Edasine saatus Trishki-Sibiryak pole teada.
Vaata ka:
Kuulsast pealikust hakati tema eluajal kirjutama jutte ja legende. Siiski oli tal elus piisavalt hämmastavaid tõestisündinud lugusid. "Üle maailma" selgitas välja, kas see on tõsi, et...
Stenka Razin uputas Pärsia printsessi
Ebatõenäoline. Laulu “Because of the Island to the Core” süžee on võetud hollandlase Jan Struysi mälestustest, kes sattus 1670. aastal Astrahani, kui Razinid selle vallutasid. Streusi sõnul uputas Razin purjus hullus Volgale ohvriks "Pärsia printsessi, kelle ta röövis koos vennaga". 1669. aastal vallutasid kasakad Kaspia merel peetud lahingus pärslastega mereväekomandöri Mamed Khani poja Shabalda, kuid üheski dokumendis pole seda öeldud koos tema õega. Isegi Shabalda enda petitsioonis, milles ta palus end kodumaale vabastada – mitte sõnagi tema õe kohta. Ludwig Fabricius, kes viibis ka 1670. aastal Astrahanis, esitab sündmustest teistsuguse versiooni. Pealik uputab mitte pärslanna, vaid tatarlanna ja mitte Volgas, vaid Yaikis, see tähendab isegi enne Kaspia kampaaniat. Folklorist Sergei Nekljudov usub, et Struys, kes laenas palju teiste inimeste tekstidest ilma allikat märkimata, võis sel juhul kellegi käest kuuldud loo edasi anda kui seda, mida ta isiklikult nägi. Tüdruku ohverdamine veeelemendile on tuntud rahvaluule motiiv. "Selle ohverduse lugu," kirjutab ajaloolane Vladimir Korolev, "on vaid kaja iidne riitus, mis tekkis ideede põhjal atamani ja tema kaaslaste barbaarsuse ja julmuse kohta.
Esimese Vene mängufilmi “Ponizovaja Volnitsa” plakat, 1908
Alexandre Dumas kirjutas temast
Jah. “Kolme musketäri” autor võttis aastail 1858–1859 ette pika teekonna – Peterburist läbi Moskva ja Volga piirkonna Kaukaasiasse (kus, muide, pani ta täpselt kirja kebabi retsepti prantsuse gurmaanidele). Kirjaniku reisiesseedes on ajalooline viide Doni kasakast, teise rahvaülestõusu juhist pool XVII sajandi Stenka Razin, "tõeline legendaarne kangelane, nagu Robin Hood" ja Volga legend atamaniga seotud Neitsimäest. Legend meenutab Pärsia printsessi lugu. Röövel Stenka Razin küsis künkal seistes – mida sa, Volga, oma eestkoste eest tahad? Kuuldes vastuseks "Olga!" kaja, ohverdas ta jõele kõige kallima - oma armastatu (kelle nimi oli see), kes koos temaga põgenes. Pärast seda Stenka õnn muutus ning prints Dolgoruky sai ta lüüa ja vangistati.
Legendaarne pealik oskas kaheksat keelt
Võib olla. Nii kirjutas Pärsias ja Venemaal teeninud Rootsi diplomaat Engelbert Kaempfer, kes väitis eelkõige, et Razin rääkis farsi keelt. Tõsi, Kaempfer ise ei kohtunud kunagi Stepan Timofejevitšiga, et seda isiklikult kontrollida. Kasakas Razin sündis ja elas aga mitmekeelses keskkonnas: esindajad kogunesid Doni äärde. erinevad rahvused(nende hulgas oli poolakaid, tatarlasi, türklasi, kalmõkke, isegi karjalasi). Sellises keskkonnas ei olnud raske õppida mitut keelt.
Pärsia käsikiri. 1650
Ta vangistas Brasiilia põliselaniku
Jah. Ludwig Fabricius oli Leideni kirurgi poeg, kes teenis Hollandi Lääne-India ettevõtte Brasiilia koloonias. Saanud küpseks, astus Fabricius Jr tööle sõjaväeteenistus Venemaale ja sattus tsaari poolt Razini vägede vastu saadetud armeesse. Juunis 1670 vangistati ta kasakad ja nägi atamani mitu korda isiklikult. Sama aasta sügisel õnnestus Fabriciusel Pärsiasse põgeneda. Aastaid hiljem, juba Rootsi teenistuses, rääkis ta Razini ülestõusust saksakeelses “Märkmetes”.
Anatoli Grošev. "Stepan Razini väed tungivad Simbirski linna"
Razin vallutas linnad kavalusega ja kasutas maskeraadi
Jah. Seda siis, kui arvukate laulude ja juttude süžeel on tõeline taust. Palveränduri staatus oli kasakate juhile kasulik ka sõjalise kavalana 1667–1669 kampaanias “zipunide eest”. Peetripäeva eel palus Razin ja mitmed kaastöötajad palverändurite varjus luba Yaitsky Gorodoki (praegune Uralsk. - Märge "Ümber maailma") - süüdake kohalikus kirikus Püha Peetruse küünal. Ja niipea kui väravad avanesid, tungisid sisse kasakate salgad.
Vassili Surikov. "Stepan Razin" Lõuend, õli. 1910. aasta
Razin rändas läbi Venemaa kuningriigi lõunast põhja ja tagasi
Jah. Tema isa andis omal ajal tõotuse minna Valge mere äärsesse Solovetski kloostrisse - palvetada kohalike imetegevate pühakute Zosima ja Savvaty poole. Kuid tal polnud aega, ta suri ja 1652. aastal läks palverännakule tema poeg, kes oli siis umbes 20-aastane. Stepan Razin jõudis Doni alamjooksult Solovetski saarteni, mööda teed külastas Voroneži, Tula, Jaroslavli, Moskvat, Vologdat, Arhangelskit ja naasis siis tagasi. Ajaloolase Vladimir Solovjovi sõnul andis palveränduri staatus suurema liikumisvabaduse, päästes vaba kasaka Doni jõest. suurenenud tähelepanu Razin võiks kasutada palverännakut mugava ettekäändena riigis ringi reisimiseks ja olukorra uurimiseks erinevates piirkondades.
Stepan Razin oli Emelyan Pugatšovi liitlane
Jah. Legendaarse pealiku nimekaim kasakas Stepan Andrejevitš Razin võitles Pugatšovi mässuliste ridades sada aastat pärast Razini ülestõusu.
Nikolai Vakurov. "Emeljan Pugatšov." Miniatuurne Palekh lakk. 1936. aastal
Razin mattis Žigulisse lugematul hulgal aardeid
Võib olla. Vähemalt andis võimude lootus leida Razini aarded ja ülestähendused veel viis eluaastat Stenka nooremale vennale Frolile, kes lubas piinamisel näidata Atamani peidukohti. Suverääni inimesed viisid ta Doni ja Volga äärde, kuid nad ei leidnud otsitud aardeid ning 1676. aastal hukati ka Frol. Tänaseni pole leitud ühtegi aaret, mida võiks nimetada Razini omaks. Ilmselt seetõttu hakati rääkima, et atamani kuld on lummatud ja seda ei saa niisama kätte anda. On legende, et Razini vaim ise valvab aardeid: ta istub öösel koopas ja loeb raha.
Aegade aare Copper Riot(XVII sajand), leitud Moskvast Kadaševskaja Slobodast
Razini armeega olid kaasas mässumeelne Vene vürst ja kukutatud patriarh Nikon
Ei. Kuid Stenka ise levitas selliseid kuulujutte aktiivselt, lootes meelitada uusi toetajaid. Razin saatis häbistatud Nikonile kirju, pakkudes koostööd, kuid endine patriarh otsustas mässajaga mitte sekkuda. Mis puutub Tsarevitšisse, siis Razini kaasaegsete tunnistuste kohaselt hoidis Ataman enda juures vangistuses Kaukaasia printsi, kelle ta andis edasi tsaari pojaks Aleksei Aleksejevitšiks. Väideti, et vürst ei surnud 1670. aasta jaanuaris, vaid põgenes oma isa tsaar Aleksei Mihhailovitši eest vabasse Doni. Pärast Razini hukkamist andis tsaar petturile tema tahte vastaselt andeks.
Ikka filmist "Kõndivad inimesed", 1988. Aleksander Parra patriarh Nikonina
Razin oli ateist ja harrastas musta maagiat
Ei. 1671. aasta märtsis tegi patriarh Joasaph peamise mässulise vaevu, mida korrati kirikutes üle kogu riigi. Kuningliku õukonna otsuses nimetati Razinit "vargaks, usust taganejaks ja reeturiks". Atamani süüdistati preestrite väljasaatmises Donist ja kiriklike laulatuste asendamises paganlike riitustega. Vladimir Korolev aga kirjutab, et Doni ääres Stenka Razini ajal abielluti kiriku harta, kuid mitte kasakate ringis pole see lihtsalt veel juurdunud. Pealik polnud ei sõjakas pagan ega ketser, kuid Moskva võimud püüdsid esitada mis tahes asjaolu peamise mässulise kristlusevastase tegevusena.
Razinist sai legendides mustkunstnik ja ametliku propaganda tulemusena seletatakse mõnikord atamani nõiavõimeid tema seotusega kurjade vaimudega.
Razinit 1671. aastal ei hukatud, kuid ta pääses imekombel
Ei. Stepan Razin sai tsaari otsusega Moskvas 6. juunil 1671 avalikult neljandiku. Tolleaegne Leipzigi ajakirjandus kirjutas selle kohta järgmiselt: "Kuigi pole kahtlust, et hukkamine toimus näidatud viisil, ei taha enamik siiski uskuda, et see oli tõeline peamine mässuline Razin, kuna [hukatud] ise ütles enne oma surma: "Arvate, et tapsite Razini, kuid te ei tabanud tõelist; ja on palju rohkem Razine, kes maksavad minu surma eest kätte. Legendides saavutab pealik surematuse ja sarnaselt teiste rahvaste legendaarsetele kangelastele (kuningas Arthur, Frederick Barbarossa...) kas magab või on mingis maagilises vangistuses, kuid millalgi ta ärkab õiglust jalule seadma.
Stepan Razin enne hukkamist. Prantsuse graveering. 1837
Fotod: RIA Novosti, Fine Art Images/Legion-Media, Diomedia, RIA Novosti, Fine Art Images/Legion-Media, Evgenia Novozhenina / RIA Novosti, iStock, Nõukogude ekraan, Graphics.Ru / Fotodom.ru
Kasakate juht Stepan Timofejevitš Razin, tuntud ka kui Stenka Razin, on üks kultusfiguure Venemaa ajalugu, millest oleme palju kuulnud isegi välismaal.
Razini kuvand sai tema eluajal legendaarseks ja ajaloolased ei suuda siiani aru saada, mis on tõde ja mis väljamõeldis.
Nõukogude ajalookirjutuses esines Razin talurahvasõja juhina, sotsiaalse õigluse eest võitlejana võimulolijate rõhumise vastu. Sel ajal kasutati Razini nime laialdaselt tänavate ja väljakute nimetamisel ning mässulistele püstitati mälestusmärke koos teiste revolutsioonilise võitluse kangelastega.
Samal ajal püüdsid nõukogude aja ajaloolased mitte pöörata tähelepanu atamani toime pandud röövimistele, vägivallale ja mõrvadele, kuna see ei sobinud rahva kangelase üllas kuvandiga.
Stepan Razini algusaastatest on vähe teada. Ta oli põgenenud Voroneži talupoja Timofei Razi poeg, kes leidis varjupaiga Doni ääres.
Selliseid inimesi nagu Timofey, äsja vastu võetud kasakad, kellel polnud oma vara, peeti "halbadeks inimesteks". Ainsaks usaldusväärseks sissetulekuallikaks olid reisid Volga äärde, kus kasakate salgad röövisid kaupmeeste karavane. Sellist avalikult kuritegelikku kalapüüki julgustasid jõukamad kasakad, kes varustasid “golytba” kõige vajalikuga ja said vastutasuks oma osa saagist.
Võimud pigistasid selliste asjade kui paratamatu kurjuse ees silmad kinni, saates väed karistusekspeditsioonidele ainult neil juhtudel, kui kasakad kaotasid oma mõõdu täielikult.
Timofey Razia õnnestus sellistes kampaaniates - ta omandas mitte ainult vara, vaid ka naise - vangistatud türklanna. Ida naine vägivald polnud talle võõras ja ta leppis oma saatusega sünnitades kolmene abikaasa pojad: Ivan, Stepan ja Frol. Samas võib-olla on ka türklannast ema vaid legend.
Lakkminiatuur “Stepan Razin” Palekhi karbi kaanel, kunstnik D. Torino töö, 1934. a. Foto: RIA Novosti
Vend vennaks
Kindlalt on teada, et 1630. aasta paiku sündinud Stepan Timofejevitš Razin osales juba noorelt sõjaretkedel ja oli 25. eluaastaks saanud kasakate seas mõjukaks tegelaseks nagu tema vanem vend Ivan.
1661. aastal Stepan Razin koos Fedor Budan ning mitmed Doni ja Zaporožje kasakad pidasid kalmõkkide esindajatega läbirääkimisi rahu ja ühistegevuse üle nogaide ja nogaide vastu. krimmitatarlased.
Aastal 1663 asus ta Doni kasakate üksuse eesotsas koos kasakate ja kalmõkkidega Perekopi lähedal kampaaniale krimmitatarlaste vastu.
Stepan ja Ivan Razin olid Moskva võimude ees heas seisus kuni sündmusteni, mis leidsid aset 1665. aastal sõja ajal Poola-Leedu Rahvaste Ühendusega.
Maal "Stenka Razin", 1926. Boriss Mihhailovitš Kustodiev (1878-1927). Foto: RIA Novosti
Kasakad on vabad inimesed ja relvakonflikti haripunktis otsustas ataman Ivan Razin, kes ei leidnud Moskva kuberneriga ühist keelt, viia kasakad Doni äärde.
Vojevood Juri Aleksejevitš Dolgorukov, ei paistnud silma suurte diplomaatiliste võimetega, vihastas ta ja käskis lahkunutele järele jõuda. Kui Dolgorukov kasakatest järele jõudis, käskis ta koheselt hukata Ivan Razini.
Stepanit vapustas venna surm. Sõjaretkedel käima harjunud mehena suhtus ta surma filosoofiliselt, kuid surm lahingus on üks asi ja hoopis teine asi on türanni aadliku käsul kohtuväline hukkamine.
Mõte kättemaksust oli Razini peas kindlalt kinni, kuid ta ei asunud kohe selle ellu viimise juurde.
Edasi "zipuntide jaoks"!
Kaks aastat hiljem sai Stepan Razinist tema enda korraldatud suure Volga alamjooksu "zipunside kampaania" juht. Tema juhtimisel õnnestus tal koguda terve 2000-pealine armee.
Pärast venna surma ei kavatsenud pealik häbelik olla. Nad röövisid kõik, halvates Moskva jaoks kõige olulisemad kaubateed. Kasakad tegelesid juhtivate inimeste ja ametnikega ning võtsid vastu laeva innukad inimesed.
Selline käitumine oli hulljulge, kuid siiski mitte tavapärane. Kuid kui Razinid alistasid vibulaskjate salga ja vallutasid seejärel Yaitsky linna, hakkas see juba välja nägema otsese mässu moodi. Pärast talve veetmist Yaikil juhtis Razin oma rahva Kaspia merre. Pealik oli huvitatud rikkalikust saagist ja ta suundus Pärsia šahi valduste poole.
Šahh taipas kiiresti, et sellised "külalised" tõotavad hävingut, ja saatis väed neile vastu. Lahing Pärsia linna Rashti lähedal lõppes viigiga ja pooled alustasid läbirääkimisi. Šahhi esindaja, kartes, et kasakad tegutsevad Vene tsaari käsul, oli valmis nad kõigist neljast küljest koos sõjasaagiga vabastama, kui nad vaid võimalikult kiiresti Pärsia territooriumilt välja pääsevad.
Kuid keset läbirääkimisi ilmus ootamatult Vene suursaadik tsaari kirjaga, milles väideti, et kasakad on vargad ja tülitekitajad, ning tegi ettepaneku, et nad "armuta surmataks".
Kasakate esindajad pandi kohe ketti, ühe jahtisid koerad. Ataman Razin, olles veendunud, et Pärsia võimud pole kohtuvälise kättemaksu osas venelastest paremad, ründas ja vallutas Farabati linna. Olles end selle läheduses kindlustanud, veetsid Razinid seal talve.
Kuidas Ataman Razin korraldas "Pärsia Tsushima"
1669. aasta kevadel hirmutas Razini üksus kaupmehi ja jõukaid inimesi praeguse Türkmenistani ala Kaspia rannikul ning suveks asusid kasakaröövlid elama Sigade saarele, mitte kaugel tänapäevasest Bakuust.
Juunis 1669 lähenes Pärsia armee komandör Mamed Khani juhtimisel Sigade saarele 50–70 laeval kokku 4–7 tuhande inimesega. Pärslased kavatsesid röövlitele lõpu teha.
Razini salk jäi alla nii arvult kui ka laevade arvult ja varustuselt. Sellegipoolest otsustasid kasakad uhkusest mitte põgeneda, vaid sõdida ja vee peal.
"Stepan Razin" 1918. aasta Kunstnik Kuzma Sergejevitš Petrov-Vodkin. Foto: Public Domain
See idee tundus meeleheitlik ja lootusetu ning triumfi oodates andis Mamed Khan käsu ühendada oma laevad raudkettidega, võttes Razinid tihedasse rõngasse, et keegi ei saaks peitu pugeda.
Stepan Timofejevitš Razin oli aga kogenud komandör ja kasutas vaenlase vigu kohe ära. Kasakad koondasid kogu oma tule Pärsia lipulaevale, mis süttis põlema ja vajus põhja. Olles kettidega ühendatud naaberlaevadega, hakkas ta neid endaga kaasa vedama. Pärslaste seas algas paanika ja Razinid hakkasid üksteise järel vaenlase laevu hävitama.
Asi lõppes täieliku katastroofiga. Ainult kolmel Pärsia laeval õnnestus põgeneda, enamik väed surid. Razin püüdis kinni Pärsia printsi Shabalda Mamed Khani poeg. Legendi järgi võeti koos temaga kinni ka tema õde, kellest sai pealiku liignaine, ja visati seejärel "tormavale lainele".
Tegelikult pole printsessiga kõik lihtne. Kuigi selle olemasolu mainisid mõned välisdiplomaadid, kes kirjeldasid Razini seiklusi, puuduvad usaldusväärsed tõendid. Kuid prints oli seal ja kirjutas pisarate avaldustega, et lubataks tal koju minna. Kuid arvestades kogu kasakate vabameeste moraalivabadust, on ebatõenäoline, et Ataman Razin tegi oma konkubiiniks Pärsia printsi, mitte printsessi.
Vaatamata purustavale võidule oli selge, et Razinidel ei jätku piisavalt jõudu pärslastele vastupanu jätkamiseks. Nad liikusid Astrahani poole, kuid seal ootasid neid juba valitsusväed.
Stepan Razini hukkamine. Kapuuts. S. Kirillov. Foto: Public Domain
Sõda režiimiga
Pärast läbirääkimisi võttis kohalik kuberner vürst Prozorovski atamani au vastu ja lubas tal Doni äärde minna. Võimud olid valmis Razini minevikupattude ees silma kinni pigistama, kui ta vaid rahuneks.
Stepan Timofejevitš Razin ei kavatsenud aga maha rahuneda. Vastupidi, ta tundis jõudu, enesekindlust, tuge vaestelt, kes pidasid teda kangelaseks ja uskusid, et kätte on jõudnud aeg tõeliseks kättemaksuks.
1670. aasta kevadel läks ta uuesti Volgasse, nüüd selgesõnalise eesmärgiga kubernerid ja ametnikud üles riputada, rikkaid röövida ja põletada. Razin saatis välja võluvaid (võrgutavaid) kirju, kutsudes inimesi üles tema kampaaniaga liituma. Atamanil oli poliitiline platvorm – ta teatas, et ei ole vastane Tsaar Aleksei Mihhailovitš, kuid on vastu, nagu praegu öeldakse, "petturite ja varaste parteile".
Samuti teatati, et mässulised väidetavalt ühinesid Patriarh Nikon(kes oli tegelikult paguluses) ja Tsarevitš Aleksei Aleksejevitš(selleks ajaks surnud).
Mõne kuuga muutus Razini kampaania täiemahuliseks sõjaks. Tema armee vallutas Astrahani, Tsaritsõni, Saratovi, Samara ja hulga väiksemaid linnu.
Kõigis Razinide poolt okupeeritud linnades ja kindlustes võeti kasutusele kasakate süsteem, keskvalitsuse esindajad tapeti ja kontoripaberid hävitati.
Selle kõigega kaasnesid loomulikult laialdased röövid ja kohtuvälised kättemaksud, mis polnud sugugi paremad kui vürst Dolgorukov Razini venna vastu.
Kasakate solidaarsuse tunnused
Moskvas tundsid nad, et asjad lõhnavad millegi prae, uue segaduse järele. Terve Euroopa rääkis juba Stepan Razinist, välisdiplomaadid teatasid, et Vene tsaar ei kontrolli tema territooriumi. Iga hetk võis oodata välismaist sissetungi.
Tsaar Aleksei Mihhailovitši käsul 60 000-meheline armee, mida juhib Vojevood Juri Barjatinski. 3. oktoobril 1670 sai Simbirski lahingus Stepan Razini armee lüüa ja ta ise sai haavata. Ustavad inimesed aitas atamanil Doni äärde naasta.
Ja siin juhtus midagi, mida on ajaloos korduvalt korratud ja mis räägib väga hästi nn kasakate solidaarsusest. Kodused kasakad, kes seni olid Razinit aidanud ja oma osa saaki saanud, kartsid tsaari karistusmeetmeid, haarasid 13. aprillil 1671 atamani viimase varjupaiga ja andsid ta võimudele üle.
Ataman Razin ja tema vend Frol viidi Moskvasse, kus neid piinati rängalt. Mässulise hukkamisele omistati suur riiklik tähtsus – see pidi demonstreerima, et Vene tsaar oskas oma valdustes korda taastada.
Amburid maksid Razini eest kätte
Ülestõus ise suruti lõplikult maha 1671. aasta lõpus.
Võimud sooviksid muidugi, et Stenka Razinit ei meenutataks, kuid tema osalusel toimunud sündmused osutusid liiga mastaapseks. Pealik kadus rahvalegendisse, kus teda süüdistati raevutsemises, promissuaalsetes suhetes naistega, röövimistes ja muudes kuritegudes, jättes alles vaid kuvandi rahva kättemaksjast, võimul olevate kurikaelte vaenlasest, vaeste ja rõhutute kaitsjast.
Lõpuks leppis ka valitsev tsaarirežiim. Asi jõudis selleni, et esimene kodumaine mängufilm “Ponizovaja Volnitsa” oli pühendatud spetsiaalselt Stenka Razinile. Tõsi, mitte tema haagissuvilate jaht ja mitte kuninglike sulaste mõrvad, vaid seesama epohhiline printsessi viskamine jõkke.
Ja kuidas on lood kuberner Juri Aleksejevitš Dolgorukoviga, kelle hoolimatu käsuga algas Stepan Razini muutmine “režiimi vaenlaseks”?
Prints elas Stenka tekitatud tormi õnnelikult üle, kuid ilmselt polnud tema perekonnas kirjutatud loomulikku surma. 1682. aasta mais tapsid Moskvas mässulised vibulaskjad eaka aadliku, kes sai 80-aastaseks, ja tema poja.
Stenka Razinit ei peetud alati ja kõiki ei peetud rahvuskangelaseks. Paljud, vastupidi, pidasid ja peavad teda röövliks, mõrvariks. Ja kas inimest, kes püüdis hävitada Vene riiki, võib pidada "rahva kangelaseks"?
...Talupoegade ja kasakate ülestõusu juht Don kasakas Stepan Razin kuulutas end 1670. aastal kogu riigivõimu vaenlaseks. Nende vallutatud linnade kubernerid, ametnikud ja kiriku esindajad tapeti, kirjapaberid põletati ja nad kehtestasid oma reegli. Razin võttis Astrahani, Tsaritsõni, Saratovi ja Samara. Simbirski piiramise ajal tekitasid seadusliku Vene tsaari Aleksei Mihhailovitši väed mässulistele raske kaotuse juht ise sai haavata ja viidi Doni äärde. Seal võtsid ta kasakad ise kinni ja anti üle tsaariaegsetele komandöridele. Sealt transporditi ta Moskvasse ja paigutati 6. juunil 1671 Bolotnaja väljaku tellingutele (sama väljak, mis on tänapäeval liberaalse opositsiooni, ilmselt Stenka Razini kohtuasja pärijate, meeleavalduste tõttu kogu Venemaa tuntust kogunud. , mis oli riigi jaoks hävitav).
1669. aasta kevadel võttis Stepan Razin Kaspia mere Sigade saare lahingus vangi Pärsia laevastiku komandöri Mamed Khani tütre ja tema venna, enne seda meelitas ta khaani pettusega läbirääkimistele ja katkestas tema pea ise. Pärast seda vallutasid Razinid mõnede andmete kohaselt Astrabadi, tapsid kõik mehed, rüüstasid linna, võtsid endaga kaasa rohkem kui kaheksasada naist ja pärast kolmenädalast orgiat hävitasid nad kõik.
Jätame romantiline hõng kõrvale: bandiit võttis kaheteistkümneaastase printsessi, tappis tema sugulased, vägistas ja viskas ta väikese venna silme all Volgasse. Kellelegi normaalne inimene on selge, et tüdruku, peaaegu lapse mõrv, keda “kangelane” oli varem häbistanud ja sunniviisiliselt oma armukeseks võtnud, on alatu ja madal kuritegu.
Kõige kuulsama laulu Razinist ja printsessist, mida ekslikult peetakse rahvaks ja mida esimesest reast tuntakse kui "Saare pärast hingepõhjani", kirjutas luuletaja D.N. Sadovnikov 1883. aastal. Loo autoripealkiri paljastab selle jube paganliku tähenduse: "Ohver Volgale".
Siin nad on - paganate inimohvrid!!!
Ei, see pole juhus, et paganlikud satanistid ülistavad mõrtsukat ja röövlit, paganat Stenka Razinit!
Enamik "rahvalaule" on loodud revolutsiooni ja kodusõja ajal. Just siis oli vaja selliseid julmi ja halastamatuid, veriseid "kangelasi", et reprodutseerida kõiki neid julmusi kohutavamas ulatuses. Veel saja aasta pärast juhtub see uuesti Ukrainas ja Odessas.
Ja meie ajal nn. Rõõmust lämbuvad Rodnoversid laulavad röövlite ja nende juhi raevukust, jõhkraid hukkamisi süütud inimesed, põlenud kellatornid, kust visati õigeusu preestreid.
T.N. Rodnovrid kuulutavad Stenka Razini oma kangelaseks ja kutsuvad peaaegu avalikult üles tema eeskuju järgima.
On vaja mitte laulda, vaid need mürgised vihkamise, julmuse ja hooletuse võrsed hukka mõista ja välja juurida inimelu, sest see ei sobi kokku elementaarse inimlikkusega.
Mehed kuulavad usaldavalt,
Nad uskusid Stepani öeldut...
Kodust, perest ja maast lahkumine,
Nad läksid röövlite juurde, kus oli nende pealik...
Verest ja võimust purjus,
Põlgates usku ja inimesi,
Ta lubas armastust ja õnne,
Kuid ta hoidis neid orjade ja "loomadena".
Kui palju hingi on kavalalt võrgutatud
ja piinatuid - mitte meeles pidada ja mitte arvestada?!
Kui palju inimesi ta halastamatult hukkas!
Ta ei säästnud neid, kellesse oli usku, au...
Ta oli röövel, ta jääb röövliks,
janunesid kuningate võimu ja vägevuse järele,
ja kes iganes tundub kangelasena,
ta oli ja on mõrvar, kaabakas.
Ljudmila Belkina artiklist kasutatud materjalid
http://blagovestsamara.rf/-public_page_19199
Esimene osa
28. augustil 1671 vandus Doni armee truudust Moskva tsaari Aleksei Vaikse teenistusele. See vanne võttis vastavalt keskaja staatuse ideedele Doni kasakad igaveseks ilma riiklikust autonoomiast ja andis Doni armee territooriumi "Moskva autokraadi kõrge käe alla". See oli kättemaks julge vabadusvõitleja Don Ataman Stepan Razini reetmise eest.
"Ja oskab nelja võõrkeelt,
ja võib-olla isegi rohkem..."
Stepan Razin sündis 1630. aasta kevadel Doni ääres Zimoveiskaja külas. Lapsena kutsuti teda “tuma”, mis kasakate keeles tähendas kasaka ja mittevene (kaukaasia või aasia) päritolu naise abielust sündinud last.
Etniliste kasakate ideed noorte kasakate sõjalisest väärtusest olid 17. sajandil väga uudishimulikud. "Tuma" - kasaka ja näiteks karatšai pojal - ei olnud isiklikke piiranguid. Tsiviilõigus ja võis vabalt valida ükskõik millisele sõjaväelisele ametikohale koos kasaka ja kasakanaise pojaga. "Boldyri" - suurvene naiste kasakate lapsed - said sarnaseid õigusi mitte sünnist saati, vaid alles 21-aastaseks saamisel - juhul, kui nende isiklikud sõjalised omadused, eriti käitumine lahingus, ei põhjustanud kasakate kaebusi.
Nagu etnilistes kasakate peredes kombeks, sai Razin kodus hea hariduse, peamiselt keele alal. Allikate sõnul valdas ta vabalt kalmõki keelt ja tatari keeled, oskas päris hästi türgi ja farsi keelt.
Isegi Razinile vaenulik vene kronograaf oli sunnitud tunnistama, et "varas Stenka on väga hea lugemis- ja kirjutamisharidusega ning oskab nelja võõrkeelt ja võib-olla rohkemgi...".
Suur Vene ja Ukraina ajaloolane Nikolai Kostomarov jättis Razini kohta tähelepanuväärse kirjelduse. «Ta oli äärmiselt tugeva kehaehitusega, ettevõtliku loomuga ja hiiglasliku tahtega mees. Tahtlik, sama püsimatu oma liigutustes kui kangekaelne oma kunagi võetud kavatsuses, nüüd sünge ja karm, nüüd julm kuni raevuni, nüüd pühendunud joobusele ja lõbutsemisele, nüüd valmis ebainimliku kannatlikkusega taluma kõikvõimalikke raskusi; läks kord palverännakule kaugesse Solovetski kloostrisse, kuid teotas hiljem Kristuse ja tema pühakute nime.
"Tegelane" ja nõid
Vaatamata oma Doni päritolule oli Razin ideaalide ja traditsioonide vankumatu pooldaja Zaporožje Sitš. Saanud atamaniks, püüdis ta järjekindlalt ühendada Doni vabameeste kohalikud traditsioonid kasakate “Zaporožje standardiga”. Nagu märgib Kostomarov, juurutas Stenka oma sõjaväes donetside seas isegi sellise ebapopulaarse Zaporožje kombe, nagu karistati surmaga kasakut, kes pani toime kristlasest naise vastu füüsilist vägivalda või intiimsuhte abielus kasakanaisega.
Üks Razini Zaporožje laene oli ilmselt "karakteri" müstiline praktika. "Tegelaste" sõjaväeline ordu, mille algead säilisid Kuuba kasakate seas kuni 19. sajandi lõpuni, oli Zaporožje Sitši üks salapärasemaid asutusi.
Sellesse algatatud kasakate “tegelane” on keerulised, sisuliselt paganlikud (veedalikud) vandenõutavad, mille eesmärk on kaitsta kasakat kuuli, kuuma hobust süütenööri eest, mõlemaid maohammustuse jms eest. “Kharakterniki” võis läbi viia – ja keskaegsetes allikates on selle kohta palju fakte – laimu vaenlase suurtükkide ja vintpüsside pihta, kui ootamatult ja teadmata põhjusel alati usaldusväärne relv äkki tulistada ei saanud. Nad suutsid täiesti lagedal alal silmist kaduda - "nagu suits" ja "pühkisid" kergesti minema sügavast haavast voolava vere.
Razinil olid kahtlemata mingid “iseloomulikud” tavad. Kõige meeleheitlikumates olukordades ei kaotanud ta kordagi enesetunnet, alkohol oli tema vaimu ja keha üle jõuetu, ta suutis näha kadunud eseme täpset asukohta kümnete kilomeetrite kaugusel, ta võis ootamatult silmist kaotada ees lagedal väljal. sadadest inimestest. "Tema pilgus oli midagi käskivat," kirjutab Kostomarov, "rahvahulk tundis temas mingit üleloomulikku jõudu, millele oli võimatu vastu seista, ja nimetas teda nõiaks."
Vene rahvalegendid räägivad, et "nõid Stenka lõpetas oma nõiakunstiga laevadel sõitmise". Väidetavalt oli tal hinnaline budistlik vilt, millel ataman võis vabalt ujuda üle mis tahes veekogu ja isegi õhus lennata. Väidetavalt muutusid inimesed Razini vihase pilgu tõttu kiviks ja isegi kõige veendunum moralist ei suutnud atamani hellitavale pilgule vastu panna.
Keskajal võisid mõned Razini tegevused tavainimeste seas tõesti müstilist õudust esile kutsuda. Näiteks juhtum, kus pärsia printsess esitas Volgale “kingituse” rahvalaulus, oli tõeline sündmus ja ilmselt kaugeltki mitte ainus. Allikad näitavad, et just sel viisil rahustas Razin märatsevat Kaspia merd kasakate armee naasmise ajal pärast võidukat rüüsteretke Pärsia rannikule.
Ataman Razini esimene ilmumine ajaloolavale tekitas kohe kuulujutte tema "nõiduse" kohta. Kui Razini adrad esimest korda mööda Volgat Kaspia mere äärde laskusid, andis Tsaritsõni kuberner vürst Andrei Unkovski käsu kasakate laevu kindluse suurtükkidest tulistada. Moskva vibulaskjad tormasid käsku kiiresti täitma.
Kasakate adrad lähenesid aeglaselt – nüüd olid nad juba laskeulatuses. Püssimehed sihtisid oma pagasiruumi ja panid süütenöörid kasutusele. Paraku ei tehtud ühtegi lasku! Pulberlaengud paiskusid läbi süüteavade ülespoole, moonutades püstoli torusid – tegelikult ei tulistanud ühtegi relva! Sellest sündmusest rabatud vojevood Unkovski täitis alandlikult kõik Ataman Razini nõudmised, millest peamine oli anda armeele marssi alasi, sepalõõts ja vajalikud laevariistad.
Ületamatud vastuolud
Kuulus ajaloolane Aleksandr Stanislavski uurib oma doktoritöös üksikasjalikult suhteliselt hiljuti avastatud käsikirja „Jutt Zemski Sobor 1613." See dokument sisaldab teavet Moskvas 1613. aasta talvel toimunud kasakate relvastatud riigipöörde kohta, mille tulemusena läks iidne Moskva troon Romanovite perekonna kaitsealusele.
Uurimuse “Mihhail Romanov – kasakate kaitsealune” eripeatükis juhib Stanislavsky tähelepanu sellele, et “noor Mihhaili” liitumine muutus tingimusteta. poliitiline võit Kasakad, kes suutsid pärast aastaid kestnud ägedat võitlust Poola aadli ja suurvene aadliga asetada "oma tsaari" Moskva troonile.
Uus "kogu Venemaa autokraat" Mihhail Romanov püüdis algul võimalikult täielikult rahuldada kõik etniliste kasakate nõudmised. Noor suverään premeeris heldelt Moskva kasakate armeed, saatis Donile rikkaliku "suveräänse puhkuse" ja isikliku "kompenseeritud" lipu. Kõrgelt troonilt pärit kasakate rahvast kutsuti avalikult "suureks rüütliarmeeks" ja kõigi kasakate suhetes tekkivate küsimuste kiireks lahendamiseks loodi kiirustades spetsiaalne ministeerium - kasakate Prikaz.
Samas ei kahelnud Moskvalased hetkekski, et kasakate – kui suurvenelastele ontoloogiliselt võõra sõjaka rahva – mõju Moskva riigi poliitilisele eksistentsile tuleks igal võimalikul viisil piirata.
Moskva poliitilise eliidi mõtted ei lahkunud tegudest: 1619. aastaks likvideeriti kõik etniliste kasakate asulad Suur-Vene aladel. Moskva ametnikud, andes etnilistele kasakatele heldelt hüvesid ja privileege (ainult neil oli näiteks lubatud Venemaal tollimaksuvaba kaubandus), viisid valitsusvägede poolt läbi nn varaste kasakate range lustratsiooni, st. , Suured vene inimesed, kes üritasid kasakate sekka astuda. “Vargaid” kiusati taga tõeliselt jumalatult: nad pandi nagile, hukati ilma kohtuta, pagendati Siberisse, suri kloostrite keldrites nälga - kõik suurvene inimesed pidid tsaarivalitsuse arvates tagasi pöörduma. pärast hädade aega oma algsetele valdustele.
Kõigi võimalike vabamõtlejate "suverääni kõrge käe" alla viimise poliitika peaks loogiliselt võttes lõpuks mõjutama etnilisi kasakaid kui "mässulise varguse" peamisi algatajaid.
1632. aastal üritati Doni armeed panna Romanovi tsaarivõimu vande alla. Katse lõppes moskvalaste jaoks häbiväärse läbikukkumisega: Doni rahvas keeldus kategooriliselt truudust vandumast, hoolimata mis tahes "suveräänsest puhkusest". Olles end Doni ääres põletanud, ei püüdnud tsaarivõimud isegi Terek-Grebensky ja Yaitsky (Uurali) kasakate vägedele alla vanduda, mõistes mõistlikult sellise sammu ebareaalsust.
Kõik muutus dramaatiliselt pärast 1641. aastat, kui pärast viieaastases (1637–1641) kasakate-türgi sõjas saavutatud "Pürrose võitu" Türgi üle osutusid Doni kasakad sedavõrd nõrgenenud, et nad ei saanud enam Moskvaga läbirääkimisi pidada. arutamata suveräänsuse positsioon.
Juba 1642. aastal asus Moskva valitsus täielikult taaselustama tsaar Boriss Godunovi endist poliitikat suruda kasakate “metsik põld” rekonstrueeritud Suur-Vene kindluste rõngasse koos tugevate garnisonidega. Moskva sõjalise kohaloleku kõige aktiivsem tugevdamine toimub Volga alamjooksul – kasakate prisudi kasakate kõige vähem asustatud osas. Taas kerkivad suursaadikute ordu üha tungivamad nõudmised Volga ja Yaiki etniliste kasakate isiklikuks loendamiseks, samuti kõigi alamjõgede „põgenenud orjade” Moskvale väljaandmiseks.
Razin, keda iseloomustas mitte ainult oskus meisterlikult mõõka käsitseda, vaid ka vaieldamatu strateegilise ettenägelikkuse võime, suutis aru saada peamisest: Romanovite tsaaride riik läks aeglasele, kuid äärmiselt püsivale rünnakule. algsed kasakate vabadused. Ataman mõistis ka midagi muud: kui seda pealetungi ei peatata Volgal ja Yaikil, siis ei saa seda peatada ei Donil ega Dnepril. Kahjuks oli Tšerkassõ ja Zaporožje kasakavanemate hulgas selliseid ettenägelikke inimesi väga vähe.
"Ma tulin teile vabadust andma!"
Ajalooteadusele teadaolevate faktide kogum lubab arvata, et Razini tegevus tsaar Aleksei Mihhailovitši valitsuse vastu ei taotlenud algselt mitte taktikalist eesmärki (tõrjuda moskvalased kasakate maalt välja), vaid strateegilist eesmärki - pöörata riigisüsteem Moskva Venemaa kasakate stiilis.
Pealiku peamine poliitiline loosung on "Ma tulin teile vabadust andma!" - võiks suurema tõenäosusega tekitada entusiasmi suurvene talurahvas kui etnilistes kasakates, kellel oli juba isikliku ja paljuski välispoliitilise tahte täius.
See pöördumine vene talupoegade enamuse poole oli nii Razini tugevus kui ka nõrkus. Tugevus seisnes põhimõtteliselt universaalses toes, mille ataman sai mittekasakate päritolu “kasakate inimeste” seas - vene vibuküttidelt, talupoegadelt ja linnaelanikelt. Nõrkus seisnes selges ettevaatlikkuses Razini idee suhtes "vanade", st Doni ja Yaiki etniliste kasakate universaalsest vabadusest, kellel oli raskusi ette kujutada, kuidas oli võimalik muuta suurvene " mustanahalised” kasakateks ja isegi taastada Venemaa riigimehhanismi kasakate sõjaväevalitsuse kuvandil ja sarnaselt. Hetkel kaine mõistusega, kuid strateegiliselt lühinägelikud kasakate vanemad ei mõistnud, et ainult Razini ümber kogunedes, isegi kõige fantastilisemate loosungite all, oli kasakatel reaalne võimalus peatada suurvene rahvusriigi ümberkujundamine. rahvusülese impeeriumi võimsaks mehhanismiks, mis on rahvavalitsemise idee suhtes vääramatu.
Vahepeal valmistus Razin sihikindlalt sõjaks Moskvaga. 1667. aasta hiliskevadel ja -suvel lahkus ta Donist Yaikisse (Uural), kus võitis kergesti väheste, kuid väga sõjakate jaikikasakate poolehoiu.
Voroneži kuberner Vassili Uvarov teatas 25. aprillil 1668 vabastamiskäskkirjas, et Ataman Razin, veetnud talve Yaikis, tugevdas oluliselt oma armeed, kuna Doni ja Zaporožje kasakate üksused hakkasid järk-järgult tema juurde tunglema. "Jah, nemad, kasakad, ütlevad, et minge läbi vaenlase linnade Volga äärde Stenka Razini," teatas kuberner, "ja kui kasakad ei lähe nendega üheski linnas, hävitavad nad halastamatult. need linnad."
Samal perioodil jõudis Razinile täiendus, mida ta enim ihaldas: tema kauaaegne sõber ataman Sergei Krivoi tõi umbes 700 donetsit ja Zaporožje kapten Boba tuli Dneprilt neljasaja Sichiga.
1668. aasta kevadel lahkusid Razinid Yaitsky linnast ja läksid sõjaretkele Kaspia mere läänerannikule. Eelseisvaks võitluseks Moskva vastu vajas Razin raha ja eduka komandöri au, mis oli etniliste kasakate seas nii oluline. Edukas "Pärsia kampaania" tõi talle mõlemad.
"Ma lähen laevade ja hobustega Tsaritsõnisse"
Kaspia merelt naastes ei saatnud Razin oma vägesid laiali, nagu atamanid traditsiooniliselt sõjakäigult naastes. Razini kasakad lasti oma linnadesse sugulastega kohtuma ainult "kiireloomulisteks päevadeks tugevate garantiidega". Tegelikult hoidis Razin Doni armee pealinna Tšerkasskit blokaadi all. Doni vanemveebel pidi isegi oma käskjalad Moskvasse saatma "salajase kombe järgi", et Razinid sellest teada ei saaks ja "Doni armees ei tekiks probleeme". Stepan Razin kordas tegelikult Donil samu karme, kuid vajalikke meetmeid kasakate vanemate tahtlikkuse ohjeldamiseks, mida hetman Bogdan Hmelnitski oli Zaporožjes enne teda edukalt kasutanud.
Ataman Razini võim ja autoriteet kasvasid kiiresti. Doni juurde naastes oli tema üksus 1669. aasta novembriks 1,5 tuhat mõõka, Razini laagris oli umbes kolm tuhat täielikult lahinguvalmis kasakat ja 1670. aasta alguses ületas rasinlaste arv juba 4 tuhat inimest.
1670. aasta mai alguses kogus ataman Panšin-gorodis Doni sõjaväeringi. Siin kutsus Razin esimest korda avalikult kasakaid üles "minema mööda Volgat Venemaale ja seal näevad nad bojaare". Kasakad nõustusid oma juhiga rõõmsalt.
15. mail 1670 jõudis Tsaritsõni kohal Volga äärde seitsme tuhande inimeseni kasvanud kasakate armee. Linnale lähenedes jättis Razin oma seltsimehe Ataman Usi Tsaritsõnit piirama ja ise "läks Yedisani tatarlaste ulust hävitama". Olles peagi alistanud tatari armee, vallutas Razin "igasuguse varustuse" ja mis kõige tähtsam - ratsahobused, mis olid Moskvasse marssimiseks nii vajalikud.
Kuna Ataman Us ei saanud Tsaritsõnit üksinda võtta, juhtis Razin rünnakut isiklikult ja linna tungides "ajas moskvalaste vibukütid ja elanikud torni, tükeldas nad selles tornis ja käskis kuberneri visata. vesi."
Tsaritsõnis võeti kohe kasutusele kasakate ordud. Linnaelanikud valisid üldkoosolekul kuberneri asemel “politsei atamani”. Nad hakkasid kindlust igal võimalikul viisil tugevdama, kui Moskva armee piiras sellesse spetsiaalne garnison - "igaüks kümmekond kasakat".
Moskva valitsus saatis Razinide vastu karistusarmee, mida juhtis vürst Semjon Lvov. Samal ajal, 8. juulil 1670, saadeti suursaadik Prikazist Doni-äärses Tšerkasskis sõjaväeatamanile kiri heakskiiduga madalama astme kasakate mitteühildumiseks “varga Stenkaga”. Samal ajal kinnitasid kuninglikud ametnikud "ustavatele" kasakatele, et niipea, kui "varaste tülid Doni ääres lakkavad ja kasakad on kuulekad ning Voronežist teieni Doni ääres", vabastatakse kõik varud kinni pidamata. ” Tsaar Aleksei Mihhailovitš pakkus kasakate vanemale ühemõtteliselt altkäemaksu.
Kuningriigi "punane ratas".
Edu saatis Razinit. Black Yaris kohtus tema armee vürst Lvovi üksusega. Pärast varitsuse loomist võitsid kasakad täielikult Astrahani vibulaskjate eelsalgamise ja suurem osa valitsusväest loobus lihtsalt oma relvadest.
Sellest kampaaniast osavõtja, Saksa ohvitser Ludwig Fabritius kirjeldas oma "Märkmetes" üksikasjalikult, kuidas see juhtus: "Kindrali (vürst Lvov - N.L.) lihtsad sõdurid läksid lahtirullitud lipukite ja peksmisega otsekohe vaenlase juurde. trummid. Seal hakkasid nad kallistama ja suudlema ning leppisid kokku seisma üksteise eest nii hingelt kui kehalt, et pärast reeturlikud bojaarid hävitamist ja orjuse ikke seljast heitmist saaksid neist vabad inimesed.
Üksuse ohvitserid ei osanud selle tavaliste vene inimeste üksmeelse vabadustungiga midagi peale hakata. "Meid, ohvitsere, aadlikke ja ametnikke, oli ainult umbes 80," märgib Fabricius kibedalt, "kindral vaatas ohvitsere, ohvitserid kindrali poole ja keegi ei teadnud segaduses, mida teha."
Tugevdanud armee tagalat, lähenes Razin kiiresti Astrahanile. Otsustavaks sai rünnak linnusele: ööl vastu 21. juunit 22. juunini tungisid kasakad linna. Vaatamata suurele garnisonile (üle kuue tuhande inimese) ja võimsa suurtükiväe olemasolule müüridel (umbes 500 kahurit), murti tsaarivägede vastupanu kiiresti. Vojevood Ivan Prozorovski tabati ja tapeti kohe, kasakad tapsid ka kõik teised "moskvalaste alginimesed", kokku umbes 500 inimest.
Astrahanist pööras Razin põhja, Moskva suunas. Rünnak arenes väga edukalt. Pali Chuguev, Ostrogozhsk, Saratov, Samara, Saransk, Penza, Alatyr. Kasakad piirasid Tambovi ja Šatskit, nende arenenud üksused tegutsesid juba Tula ja Rjazani rajoonis. Mässuliste koguarv ulatus ajaloolaste sõnul 200 tuhande inimeseni. Tegelikult puhastati kogu Volga jõgikond kuni Kaasanini vene maaomanikest ja nende valdused põletati.
Vene talupoegade seas levisid kuuldused, et 15-aastaselt (17. jaanuaril 1670) ootamatult surnud tsaar Aleksei Mihhailovitši teine poeg tsarevitš Aleksei Aleksejevitš on tõepoolest imekombel põgenenud ja Raziniga liitunud. Kuningriigi “punane ratas”, mis oli kohutav oma vääramatu jõuga, veeres aeglaselt üle Venemaa. Ja Kremlis ja Boyari duumas hoidsid paljud meeleheitel peast kinni.