>

Kõigeväelise Issanda ikoon koos tulevaste pühakutega. Õigeusu ikoonid: Päästja Pantokraatori ikoon

Lord Pantocratori ikoon on õigeusklike seas üks olulisemaid sümboleid. Kuulus Jeesuse Kristuse kujutis juhib iga õigeusu kiriku ikonostaasi.

Ikoon “Issand Pantokraator” on Päästja kujutis, mis sümboliseerib kuningat ja kohtunikku. See on üks kõige olulisemad pildidõigeusus, kristlaste abistamine ja toetamine elus. Kõrval kiriklikud traditsioonid, usklike jaoks peaks esimene ja kõige tähtsam olema Meie Issanda ikoon. Tema üksi suudab varjutada kõik teised, sest jumalik jõud teeb imesid; see oli Issand, kes sünnitas elu.

Jeesuse Kristuse ikooni tähendus

Palve Päästja poole ikooni ees

„Oh, meie Päästja, Jeesus Kristus! Jumala Poeg! Olete kogu inimkonna eestkostja! Sa võtsid enda peale inimeste patud, andes nende eest oma maise elu! Ma palvetan Sinu poole, Issand, minu hinge päästmise, mu pattude andeksandmise ja Sinu õnnistuse eest! Toetus hingele
mu armastus, soojus ja valgus! Anna mulle jõudu ja ära lase mul usku kaotada! Tervendage kristlaste kehad ja hinged haigustest ja haigustest! Ajage vaenlased meie kodudest minema. Kingi peredele jõukust ja õnne! Kaitske oma lapsi probleemide ja ebaõnnestumiste eest. Kingi meile rõõmu ja õnne, sest meie südamed on täis armastust Sinu vastu, Suur Päästja. Anname Sulle tänusõnad! Kiitkem ja ülistagem Sind, Taevane Kuningas! Ainult sina oled meie Päästja ja eestkostja! Sinu tahtmine sündigu! Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel. Aamen".

Võite pöörduda Päästja poole mis tahes palvega. Kristus päästis oma elu jooksul palju haigeid peatsest surmast, äratas paljud ellu ja näitas ülejäänutele, kuidas õigesti elada, kuidas alustada oma vaimset teed ja kuidas seda lõpetada. Kõik see on asjakohane tänapäevani, sest Issand ei muutu kunagi ega ka Tema lepingud. Soovime teile rahu hinges, olge õnnelikud ja ärge unustage vajutada nuppe ja

Lord Pantocratori ikoon troonil

Lord Pantocratori ikoon troonil (Päästja troonil, Päästja Manuel)

Kõigeväelise Issanda hobused on veel kaks sünonüümset nime - Päästja Kõigeväeline Ja Pantokraator. Issandat kutsutakse Päästjaks (mis tähendab vanas kirikuslaavi keeles Päästjat), sest Ta päästis inimkonna esivanemate Aadama ja Eeva poolt sooritatud pärispatust, lunastades selle oma kannatuste hinnaga Kristuse kannatuse ajal. Ja sõna Pantocrator on samaväärne sõnaga Kõikvõimas, sest kreeka keelest on Pantocrator tõlgitud kui Kõikvõimas, Kõikvõimas. Päästja nimetas end Uue Testamendi viimases raamatus "Teoloogi Johannese ilmutus" Kõigeväeliseks: „Vaata, ma tulen kiiresti ja minu palk on minuga, et tasuda igaühele tema tegude järgi... Mina olen Alfa ja Oomega, algus ja lõpp, Esimene ja Viimane, kes oli ja on ja on tulema, Kõigeväeline." Kristuse kutsumine Kõikvõimsaks tõestab kehastumise dogmat, Jumala kehastust. Jeesus Kristus on ka kõikvõimas – kui Maa Kuningas, kes valitseb kõiki inimesi, ja Jumal, kes lõi Maa ja kõik sellel olevad olendid, on kõikvõimas.


Kõige esimene Lord Pantocratori ikoon oli Siinai poolsaarel Egiptuse Püha Katariina kloostris Kristus Pantokraatori poolpikk enkaustiline ikoon. Sellel on Päästjat kujutatud poosis, mis on nüüdseks muutunud Pantokraatori ikonograafiale omaseks: Tema parem käsi õnnistab, vasakus hoiab Jeesus Kristus evangeeliumi. Kristus Pantokraatori silmis ei ole peegeldusi ega sära – Ta ise kiirgab jumalikku valgust. Hiljem hakatakse seda kunstitehnikat laialdaselt kasutama õigeusu ikoonimaalis, saades mitte ainult Kristuse, vaid ka pühakute maalimise üheks kaanoniks. Näidates ilmutatud evangeeliumile ja samal ajal õnnistamisele, näitab Jeesus meile selgelt teed meie hinge päästmiseni. Kõigeväelise Päästja kujutise õlamaalingul pole käed arusaadavatel põhjustel nähtavad.


Kristus Pantokraatori ikonograafia üks levinumaid variante on Kõigeväeline Issand troonil või Päästja troonil. Kristust on siin kujutatud täies kasvus, istumas troonil taevakohtuniku ja kuningana. Parem käsi ikka õnnistab ja vasak hoiab avatud evangeeliumi. Siiski on troonil oleva Lord Pantokraatori ikooni variant, kus Päästja käte asend võib olla erinev: parem käsi võib osutada ilmutatud evangeeliumi joontele, mis näitab püha võimu ülimuslikkust ilmaliku võimu ees. Seda Kristus Pantokraatori ikonograafiat nimetatakse Manuilovi spaad või Spaad Golden Riza. Legendi järgi maalis selle Päästja Pantokraatori ikooni troonile Bütsantsi keiser Manuel I Komnenos ise, kuid pildi maalimise ajal tülitses ta Kreeka preestriga ja käskis teda karistada Basileusega mittenõustumise eest. Öösel nägi Manuel und: Kristus käskis inglitel karistada keisrit kiriku asjadesse sekkumise eest. Ärgates avastas Manuel oma kehal haavad ja maalitud ikooni vaadates oli ta jahmunud: Päästja muutis oma parema käe asendit. Nüüd ta ei õnnistanud, vaid osutas Johannese evangeeliumi ridadele, kus oli kirjutatud: "Mina olen maailma valgus; kes järgneb mulle, ei kõnni pimeduses, vaid tal on elu valgus." Sellest päevast peale seadis Manuel püha alati kuninglikust kõrgemale. Päästja Manueli kujutis sai nime kuldse rüü rikkaliku kullatud raami järgi, mis kunagi kaunistas originaalikooni.


Teine levinud pilt Päästjast troonil on Päästja jõus. See pilt kujutab sõna otseses mõttes Kristust Tema teise tulemise hetkel, mida kirjeldas teoloog Johannes. Lord Pantokraatori kuju troonil on ümbritsetud taevaste jõududega - punane romb, sümbol jumalik tuli, ümbritsetud sinise ringiga - Taevariik, lõputu oma armu poolest. kootud inglite ridadest, kantud omakorda punasesse ristkülikusse - maapealne kuningriik, mille nurkades on kujutatud loomi - kõigis neljas maailmanurgas jutlustavate evangelistide sümbolid.

Puittahvel 25x20 cm, gesso, tempera, halo kullatud.

Päästja Kõigeväeline

Kõikvõimas Päästja ehk Pantocrator (kreeka keelest kõikvõimas, kõikvõimas) on Päästja kujutise üks peamisi tüüpe. Teda esitletakse taevakuningana ja tulevase maailmakohtunikuna. Püha Kolmainsuse esimese ja teise hüpostaasi konsubstantiaalsuse kaudu korreleerub "Pantokraatori" määratlus ka Jumal-Isa kujuga. Jeesuse nimetamine "Kõigeväeliseks" viitab ühelt poolt Tema jumalikule olemusele: "Mina olen Alfa ja Oomega, algus ja lõpp, ütleb Issand, kes on ja kes oli ja tuleb, Kõigeväeline" (Ilm. 1) : 8). Teisalt on selline nimetamine seotud ka Kristuse inimloomusega, kes lunastas ristiohvriga inimeste patud ja lõi sellega inimloomuse. Risti halo suurendab kujutise ohverdussümboolikat. Sajanditevanuse traditsiooni kohaselt paigutati kiriku kuplisse Päästja Pantokraatori kujutis. Hiljem hakati ikoonidele maalima Päästja Pantokraatori kujutist.

Kujutise nime “Kõikvõimas Päästja” päritolu ja tähendus.

Mõiste ilmus kristluse koidikul; varakristlik traditsioon kasutas seda terminit Jeesuse Kristuse kirjeldamiseks. Rooma katakombides leidub pilte troonil olevast Päästjast. Bütsantsis on Päästja Pantokraatori nime mainitud umbes 4.–6. kuid ikonograafia võttis lõplikult kuju ikonoklastijärgsel perioodil (10. sajandiks). Issandat nimetatakse Vanas ja Uues Testamendis mitu korda Kõigeväeliseks. Sõna "Kõikvõimas", mis on kirjutatud Jeesuse Kristuse nime kõrvale, väljendab samuti kehastumise dogmat: Kõigeväelise tiitel viitab täielikult nii Päästja jumalikule kui inimlikule olemusele. Sõnal Kõigeväeline on kõige sagedamini kõikvõimsuse tähendus, see tähendab võime luua kõike, mis on Jumala eesõigus. Sõna Pantocrator tähendust võib mõista ka kui "kõige isandat", "maailma valitsejat".

Päästja Pantokraatori ikonograafia

Kõigeväelise Päästja ikoon on Issanda Jeesuse Kristuse poolpikk pilt. Parema käega ta õnnistab ja vasakuga hoiab reeglina rullraamatut või avatud evangeeliumi koos tekstiga. See sümboliseerib päästva õpetuse andmist maailmale. Traditsiooniliselt kuvatakse avatud evangeeliumi lehtedel erinevaid Päästja ütlusi. Kuid enamasti on järgmised sõnad: "Tulge minu juurde kõik, kes te vaevate ja olete koormatud, ja mina annan teile hingamise" või "Mina olen maailma valgus; "Kui te kõnnite Minu peal, ei pea te käima pimeduses, vaid teil on elu valgus."

Jumala Poega on kujutatud tema jutlustamise eas. Kaanonis on Kristuse kuju rõivastes, mida Ta kandis maises elus – tuunika ja himation. Tavaliselt ülerõivad Kristust on kujutatud sinisena ja särk ehk tuunika on punane, mõnikord lilla, mis sümboliseerib vastavalt Kristuse inimlikku kehastumist ja jumalikku olemust. Lisaks tähendab kitooni punane värv verd ja märtrisurma, kuid samas on see ka kuninglik värv (lilla). Sinine värv Mantel on seotud taevase printsiibiga. Ikooni kompositsiooni eristab range frontaalsus ja staatilisus, mis annab Kristuse välimusele Universumi Valitseja pidulikkuse ja kuninglikkuse.

Päästjat võib kujutada täispikkuses, troonil istumas, vööni või rinnani. Kõigeväelise Päästja kujutist kasutatakse üksikutel ikoonidel, Deesise kompositsioonide osana, ikonostaasidel, seinamaalingutel jne. See kujutis hõivab endiselt õigeusu kiriku keskkupli ruumi.

Kõigeväeline Päästja on Kristuse ikonograafia keskne pilt, mis kujutab Teda kui taevast kuningat ja kohtunikku. Päästja ikonograafilisi tüüpe on palju: Päästja, kes pole kätega tehtud, Päästja troonil, Päästja jõududes, Päästja Kuningate Kuningas, Päästja Emmanuel.

Palve Kõigeväelise Päästja poole -Jeesusele, kõige armsamale

Meister Issand Jeesus Kristus, mu Jumal, kes Sinu kirjeldamatu armastuse nimel inimkonna vastu oli aegade lõpul igavese neitsi Maarja poolt lihaks riietatud, ma ülistan Sinu päästvat ettehooldust minu, Sinu teenija, isand; Ma laulan Sulle kiitust, sest Isa pärast ma olen sind tundnud; Ma õnnistan sind, kelle pärast on Püha Vaim maailma tulnud; Ma kummardan Sinu liha ees, kõige puhtama Ema, selline halvim saladus serveeritud; Ma kiidan teie inglinägusid kui teie Majesteedi lauljaid ja teenijaid; Ma austan Ristija Johannest, kes sind ristis, Issand; Ma austan prohveteid, kes Sind kuulutasid, ma ülistan Sinu pühasid apostleid; Ma võidan märtreid ja ülistan su preestreid; Ma kummardan teie pühakuid ja pean kalliks kõiki teie õigeid. Ma toon nii palju ja kirjeldamatu jumaliku näo palvesse Sinu poole, Sinu helde Jumal, Sinu sulane, ja sellepärast palun ma oma pattude eest andestust, anna mulle kõik oma pühade pärast, külluslikumalt kui Sinu pühad kingitused, sest Sind on õnnistatud igavesti. Aamen.

Tänu troparion Päästjale

Troparion, toon 4

Tänan oma väärituid teenijaid, Issand, oma suurte õnnistuste eest meile; me ülistame Sind, õnnistame, täname, laulame ja ülistame Sinu kaastunnet ning hüüame orjalikult Sinu poole armastuses: Oo, meie Heategija, au Sulle.

Jeesus Kristuse Pantokraatori ikoon on Päästja kristliku ikonograafia üks keskseid kujutisi. Teda kutsutakse ka Pantocratoriks, mis tuleneb kreekakeelsest sõnast παντοκράτωρ, mis tähendab kõikvõimas, kõikvõimas.

Jeesuse Kristuse nime kõrvale asetatud määratlus "Kõikvõimas" tähistab sümboolselt kujutise duaalsust:

  • Esiteks rõhutab see kehastumise dogmat. See epiteet rõhutab Messia jumalikku eelist, viitab sellele, et Päästja on taevakuningas ja tulevane maailmakohtunik, kes saab teha absoluutselt kõike, kõik on talle alluvad.
  • Teiseks tähistab sõna "Kõikvõimas" Messia inimlikku olemust, tema päästvat missiooni - Jeesus Kristus lunastas ristiohvriga inimeste patud ja puhastas seeläbi inimeste olemuse.

Sajandeid maaliti Jeesus Pantokraatori kujutist sisemine osa kiriku kuppel. Hiljem ilmus ikoonidele Messia kujutis.

Kõigeväelise Päästja kuju ilmumine

Esimesed kirjalikud mainimised Jeesusest Kristusest on allikates, mis kuulusid 1. sajandi teisele või 2. sajandi esimesele poolele pKr. e. Kuid maalid, joonistused, mosaiigid, mis kujutavad Issanda nägu, ilmusid palju hiljem. Miks? Vastus on lihtne – Vana Testamendi kirik keelas Issanda Jeesuse Kristuse näo kujutamise. Kuigi tuleb märkida, et sarnased joonised avastati iidsete roomlaste katakombides. Päästja pea ümber on joonistatud halo.

Esimesed ikonograafilised kujutised Jeesusest Kristusest maaliti Bütsantsi kirikutes umbes 4.-6. Kõige iidseimaks neist peetakse Siinai kloostrist pärit Issanda ikooni, mida nimetatakse Kristus Pantokraatoriks (VI sajand). Teadlased usuvad, et selle ikooni maalimisviis (kuuma vahaga) sarnaneb portreega. Kristuse nägu on tahtlikult muudetud asümmeetriliseks. Üks pool esindab meid Päästjat ja teine ​​pool kohtunikku. Ka Messia varased pildid on:

  • kompositsioon “Transfiguratsioon” Siinai Püha Katariina kloostris (VI sajand),
  • Jeesuse pilt pilvedel Rooma pühakute Cosmase ja Damiani kirikust (VI-VII sajand),
  • Päästja Pantokraatori kujutis Castelseprio Santa Maria kirikust (VII-VIII sajand).

Nendel töödel on palju ühiseid jooni, mis näitab, et Jeesuse Kristuse kujutise kujutamise nõuded on välja kujunenud.

Päästja Pantokraatori ikooni loomise kaanonid

Päästja Pantokraatori ikooni kirjutamise kaanon kiideti heaks 9. sajandil. Kristust on kujutatud riietatuna spetsiaalsesse rõivastesse: punasesse kitioni (nagu varrukatega või varrukateta pikk särk) ja sinise himatsiooniga (pealisriietus – ristkülikukujuline kangatükk, mis kaeti kitiooni peale). Kaunistuse värvid sümboliseerivad maiste ja taevaste põhimõtete harmooniat. Jeesuse nägu ikoonil tuletab igale kristlasele meelde, et Lord Pantocrator – jumaliku olemuse ja väe omanik – oli samal ajal tavaline elav inimene.

Kristuse vanus peab vastama tema jutlustamise ajale. Jeesusel on sirged tumepruunid juuksed, mis ulatuvad õlgadeni, lühike habe ja väikesed vuntsid. Kõigeväeline Issand tõstis oma parema käe õnnistamiseks ja vasaku käega hoiab ta avatud või suletud evangeeliumi. Võimalik erinevaid valikuid Kristuse kuju pildid:

  • Vöö.
  • Täiskõrgus.
  • Istub troonil.

Igal neist on oma tähendus. Ikoonidel ja maalidel on Christ Pantocrator sageli ümbritsetud taevaste jõududega.

Vaatamata sellele erinevaid viise piltidel on Päästjat ikoonidel lihtne ära tunda iseloomuliku detaili järgi – igavikku sümboliseeriva ümmarguse halo, mille sisse on asetatud rist – meeldetuletus ohverdamisest ja kannatustest inimeste nimel. Sõna "halo" tähendab ladina keeles "halo, pilv, udu". Halo sees on ka kolm kreeka tähte ΟΩΝ, mis on Moosesele kõneldud Jumala sõnade "Ma olen see, kes olen" lühend. Alates Bütsantsi aegadest hakati Päästja Pantokraatori ikooni kirikutes kujutama ühe pildina või maalide ja ikonostaaside kombineeritud kompositsioonide keskosa kulminatsioonina.

Seda tüüpi ikoonimaali ilmekas näide on Kiievi Hagia Sophia katedraali kuplil peainglitest ümbritsetud Lord Pantocrator. Maal kuulub kristluse teise aastatuhande algusse.

Andrei Rubljovi ikoon "Päästja võimul"

15. sajandi 10. aastatel (umbes 1408) maalis Andrei Rubljov väikese ikooni "Päästja võimul", mida tänapäeval hoitakse Tretjakovi galeriis. Kujutis Jeesuse Kristusega on vaatamata sajandite möödumisele meieni jõudnud suurepärases korras.

Ilmselt olid Jeesuse Kristuse ikooni kompositsiooni loomise aluseks nägemused Vana Testamendi prohvet Hesekiel. Jumala hiilgust kehastab Issanda kuju, mida ümbritsevad sümboolsed kujundid.

Ikooni keskosa on antud troonil istuv Issand Jeesus Kristus. Punane taustavärv rõhutab Päästja jumalikku olemust (“Sest Issand... on kulutav tuli”). Kullavärvi rõivad esindavad hiilguse sära. Ikooni taust koosneb kattuvatest geomeetrilised kujundid- punane teemant ja sinine ovaal. See kombinatsioon viitab sellele, et Jeesuses on Jumal ja inimene, taevased ja maised põhimõtted, tuli ja vesi ühendatud. Parema käega õnnistab Päästja ja vasaku käega hoiab ta raamatut.

Kristuse ümber kujutab A. Rubljov inglite mitut nägu, silmadega tiibu, tiibadega rattaid trooni jalamil. Igaüks neist on ühe püha mõiste: "algus", "jõud", "jõud", "troon", "ingel" jne.

Päästja Pantokraatori imeline ikoon

Teadlased dateerivad Pihkva muuseumist pärit Päästja Pantokraatori ikooni 14. sajandi keskpaigani. See on haruldane Pihkva ikoonimaali monument, üks väheseid säilinud iidseid pilte.

Selle ikooni täpne ajalugu pole täielikult teada. Ta andis selle muuseumile (kuni 1927) Auväärne Euphrosyne Pihkva Spaso-Eleazarovski kloostri kolme pühaku katedraalist (asutatud 1430. aasta alguses). Ta tuli katedraali Suure Pustynsky Spaso-Preobrazhensky juurest klooster. Kuni selle ajani kandis ikoon Suurte kõrbete Päästja nime.

Pantokraatori Kristuse traditsioonilises vöökoha pikkuses asendis juhib Jeesuse tähelepanu Päästja õnnistavale paremale käele. See on pööratud tagaküljega, mida mõnikord leidub Bütsantsi ikoonimaalis. Vasak käsi hoides evangeeliumi. Messia kuvand on arhailine, see väljendub kirja lihtsuses, figuuri proportsioonides, plastilisuse organiseerituses ja värviskeem ikoonid. Seetõttu on selle ilmumise täpset kuupäeva raske kindlaks teha. Arvatavasti on see 14. sajandi keskpaik.

Suulistest tunnistustest on teada ja kirjalikult fikseeritud juhtumeid, kui usklike palveid kuulati ja Issand paranes haigustest, päästis hädadest ja ebameeldivatest sündmustest. Imelised kujutised on pühad objektid. Neil on Jumala arm ja neist saavad vaimsuse keskused, mis meelitavad inimesi nende poole. Alates iidsest ikoonist pidev kasutamine ei olnud kahjustatud, tehakse sellest koopiad ja pühitsetakse usklike vahel jagamiseks.

Majas Kristuse Pantokraatori ikoon (Pantocrator).

Enda koju ikoone valides tuleks kahtlemata juhinduda oma soovidest. Kõigeväelise Päästja kuju on kristlase vaimse elu vajalik osa. Taevase Isa näol on halastus, lahkus, toetus ja meeldetuletus Jumala kohus– kõike, mis aitab usklikel katsumustest üle saada ning väärikust säilitada ja rahu leida. Palved Kõigevägevama poole sisaldavad abipalve ja tänulikkust halastuse eest.

Jeesus Kristuse Pantokraatori ikoon ei ole rangelt teatud päev austamise eest. Seetõttu on selle kaudu Päästja poole pöördumine asjakohane igal ajal, kui inimesel on vaja tänada või abi otsida.

Saate pildi adresseerida sõnadega "Meie Isa". Kuid on ka eriline palve Lord Pantocratori ikoon. Esiteks pöördub palvetaja Kõigevägevama poole, kes tuli maa peale patuseid päästma. Usk Kristuse väesse, tema kõikvõimsusesse ja halastusse annab inimestele jõudu. Järgneb tänuavaldus Issandale selle eest, et Jeesus ei hülga neid rasketel aegadel. Palve lõpus paluvad õigeusklikud Jumalal andeks anda vabatahtlikud ja tahtmatud patud, andes andeks palvetajale, tema lähedastele ja sugulastele.

Palved Kõigeväelise Issanda kuju poole annavad lohutust, jõudu ja aitavad vabaneda ebapuhtatest mõtetest, moraalsetest ja füüsilistest haavadest. Puhaste mõtetega ikoonile palvetades, usklikud:

  • saada kaitset alatute ja julmade inimeste eest;
  • vältida pettust ja pettumust;
  • kaitstud probleemide ja surma eest;
  • saavutada vastastikune mõistmine ja harmoonia suhetes inimeste ja neid ümbritseva maailmaga;
  • võib abielu päästa.

Sellisel ikoonil on positiivne mõju perekodu õhkkonna kohta. See kaitseb inimesi arusaamatuste eest, kaitseb lapsi haiguste ja hädade eest. Jeesus - parim arst inimhinged ja tel. Armastusega valitud Jeesus Kristus Pantokraatori kujutis on suurepärane kingitus lähedastele igaks puhkuseks.

Teine levinuim ikonograafiline tüüp on Kristus Pantokraatori kujutis, vene tõlkes sai nime Pantocrator või intiimsemas versioonis Päästja ja sageli lihtsalt Päästja. Kõikvõimas Päästja (Pantocrator) on veel üks ikoon, mida võib näha igas õigeusu kirik. (Tavaliselt asub fresko või mosaiik "Pantocrator" kiriku keskses kuppelosas).

Ikoonil ilmub Kristus meie ette himationi ja tuunikasse riietatuna. Päästja nägu peegeldab Kristuse vanust jutlustamise perioodil: tal on sirged juuksed kuni õlgadeni, väikesed vuntsid ja lühike habe. Parem käsi õnnistab, vasak toetab suletud või avatud evangeeliumi. Kompositsioonide variante on mitu - täispikk kujund, poolpikk kujutis ja troonil istuv inimene.

Kõik kolm võimalust on erinevaid lähenemisviise Kristuse kuvandile, selle erinevatele tõlgendustele. See ikonograafiline tüüp on kõige laiemalt levinud monumentaalmaal. Varaseimates monumentides leiame kuplis kompositsiooni “Taevaminek” kujutise, näiteks Püha kirikus. Sophia Thessalonikis 9. sajandil, kus Kristus inglite toel taandub taevasse, ümbritsetuna apostlitest ja Jumalaemast. Veelgi varasem versioon - kupli risti ümber on kujutatud ingleid ja evangelistide sümboleid - selline kompositsioon kaunistab 6. sajandil Ravenna peapiiskopi kabeli võlvi. Mõlemad kompositsioonid tõlgendavad templi võlvi kui taevast, kuhu Kristus pärast taevaminekut taandus ja kust ta peab viimsel päeval laskuma. Tempel on koht, kus oodatakse Issanda teist tulekut. Seega osutus kuplis olev kompositsioon peatse kohtumise Päästjaga tõelise kogemuse projektsiooniks. Järk-järgult kristalliseerus üks kahest "Taevaminemise" versioonist - taevaste jõududega ümbritsetud Kristus Pantokraator. Seda kompositsiooni hakati tõlgendama rahulikumas kosmilises tähenduses - Kristus Pantokraator, luues universumi, hoides seda käes.

See on Kristuse Pantokraatori kujutis Püha kirikus. Sophia Kiievis (XI sajand) ja Novgorodis (XIII sajand), Daphne kloostris Kreekas (XI sajand), Konstantinoopoli kloostrites - Kahrie Jami ja Fitie Jami (XIV sajand) ning paljudes teistes monumentides. Sellesse ikonograafilisse tüüpi kuulub ka Viktor Mihhailovitš Vasnetsovi pilt Kiievi Vladimiri katedraali peakuplis (1848-1926) "Kristus Pantokraator".

Kristus Pantokraatori kuvandi kallal töötades kirjutas Vasnetsov: "Ma otsin taas Kristuse palet - pole väike ülesanne, tervete sajandite ülesanne! Minu otsingud katedraalis on muidugi nõrk katse leida tema kujutist, kuid ma usun siiralt, et just vene kunstnik on see, kes on määratud leidma Maailma Kristuse kuju... Ja kui rõõmustav on see, et meie kunst tal on nii suurepärane ideaal – tal on, mille nimel elada.

"Usun, et Venemaal pole vene kunstniku jaoks pühamat ja viljakamat ülesannet kui templi kaunistamine - see on tõesti nii rahvatöö kui ka kõrgeima kunsti töö."

*

Väga levinud ikonograafiline tüüp on ka poolpikk kujutis Jeesusest Kristusest koos evangeeliumiga, mida nimetatakse ka Pantokraatoriks. Lihtne ikonograafiline skeem aitab suunata kummardaja tähelepanu näole ja õnnistavale žestile. Sellise ikooni näide on Rubljovi Päästja Zvenigorodist, Deesise riituse keskusest. Rubljovi pilt Päästjast Zvenigorodi auastmest pole mitte ainult kunstiline tipp, vaid ennekõike teoloogiline ja müstiline ilmutus, sest Kristuse pilt sellel ikoonil ilmneb hämmastavas terviklikkuses ja harmoonias, ühendades mõistuse ja südame.

Kuid sagedamini paigutati selline pilt kohalikku ritta, lähedale Kuninglikud uksed. Koht ei valitud juhuslikult: Kristus juhatab palvetaja Jumala riiki. ("Mina olen uks: kes iganes minu kaudu sisse läheb, see päästetakse." Johannese 10.9). Tavaliselt on sellel ikoonil kujutatud Päästjat suletud evangeeliumiga, kuna väravatele lähenedes läheneme alles saladusele, mis avaldatakse tervikuna viimasel päeval, kohtupäeval, mil "kõik saladus saab selgeks ” ja eemaldatakse Eluraamatu pitseridest ja Sõna mõistab kohut maailma üle. Kuid mõnikord rikutakse seda põhimõtet ja avatud evangeeliumiga ilmub meie ette Päästja pilt kohalikes ridades. Nad hakkasid sel viisil kirjutama alates 17. sajandist.

Pantokraatori ikonograafiline tüüp on levinud ka igapäevaelus kasutatavates väikestes palveikoonides: need on isiklikud ja rakulised ikoonid, reisiikoonid ja rinnamedaljonid. Suletud ja avatud evangeeliumikujutised on siin võrdselt esindatud.

Spaad Oplechny

Varastes vene ikoonides on veelgi lühendatud ikonograafiline versioon - Oplechny Päästja. Kaks seda tüüpi suurepärast ikooni on Moskva Kremli Taevaminemise katedraalis - Päästja Opletšnõi ja Päästja Yaroe Oko, mõlemad maalitud 14. sajandi alguses.

Kristus – suur piiskop

Rohkem hiline periood Kristuse ikonograafia tüüp, mida nimetatakse Kuninga Kuningaks või Kristus Suur piiskop. Seda tüüpi ikoonidel on Päästja kujutatud kuninglikes või preestrirõivastes, kaunistatud kullaga ja kandes krooni või tiaara kujul olevat krooni. See ikonograafiline tüüp on lääne päritolu ja sisenes vene ikonograafiasse alles aastal XVII lõpp V. Üks kuulsamaid seda tüüpi ikoone kuulub ikoonimaalija A. I. Kazantsevi pintslile, mis on maalitud 1690. aastal.