Kalender – nähtavate liikumiste perioodilisusel põhinev arvusüsteem suurteks perioodideks taevakehad. Levinuim on päikesekalender, mis põhineb päikese (troopilisel) aastal – ajavahemikul kahe järjestikuse Päikese keskpunkti läbimise vahel läbi kevadise pööripäeva. See on ligikaudu 365,2422 päeva.
Päikesekalendri kujunemislugu on erineva pikkusega (365 ja 366 päeva) kalendriaastate vaheldumise kehtestamine.
Julius Caesari pakutud Juliuse kalendris sisaldas kolm aastat järjest 365 päeva ja neljas (liigaaasta) 366 päeva. Kõik aastad olid liigaastad seerianumbrid mis jagasid neljaga.
Juliuse kalendris keskmine kestus aastat nelja-aastase intervalliga võrdub 365,25 päevaga, mis on 11 minutit 14 sekundit pikem kui troopiline aasta. Aja jooksul ilmnesid hooajalised nähtused üha varasematel kuupäevadel. Eriti tugeva rahulolematuse põhjustas kevadise pööripäevaga seotud ülestõusmispühade kuupäeva pidev nihe. Aastal 325 pKr määras Nikaia kirikukogu kogu kristliku kiriku jaoks ühe lihavõttepühade kuupäeva.
Järgnevatel sajanditel tehti palju ettepanekuid kalendri täiustamiseks. Napoli astronoomi ja arsti Aloysius Liliuse (Luigi Lilio Giraldi) ja Baieri jesuiidi Christopher Claviuse ettepanekud kiitis heaks paavst Gregorius XIII. 24. veebruaril 1582 andis ta välja bulla (sõnumi), mis tutvustas Juliuse kalendri kahte olulist täiendust: 1582. aasta kalendrist eemaldati 10 päeva – 4. oktoobrile järgnes kohe 15. oktoober. See meede võimaldas säilitada 21. märtsi kevadise pööripäevana. Lisaks tuli igast neljast sajandist kolm lugeda tavaaastaks ja liigaastaks ainult need, mis jaguvad 400-ga.
1582 oli Gregoriuse kalendri esimene aasta, mida kutsuti "uueks stiiliks".
Vana ja uue stiili erinevus on 18. sajandil 11 päeva, 19. sajandil 12 päeva, 20. ja 21. sajandil 13 päeva, 22. sajandil 14 päeva.
Venemaa läks vastavalt nõukogu määrusele üle Gregoriuse kalendrile rahvakomissarid RSFSR 26. jaanuaril 1918 "Lääne-Euroopa kalendri kasutuselevõtu kohta". Kuna dokumendi vastuvõtmise ajaks oli Juliuse ja Gregoriuse kalendri vahe 13 päeva, otsustati 31. jaanuarile 1918 järgnev päev lugeda mitte esimeseks, vaid 14. veebruariks.
Määrus nägi ette, et kuni 1. juulini 1918 tuleb uues (gregooriuse) stiilis numbri järel sulgudes märkida vanas (juulianuse) stiilis number. Hiljem see tava säilis, kuid kuupäeva hakati uue stiili järgi sulgudesse panema.
14. veebruar 1918 sai esimeseks päevaks Venemaa ajaloos, mis ametlikult möödus “uue stiili” järgi. 20. sajandi keskpaigaks kasutasid peaaegu kõik maailma riigid Gregoriuse kalendrit.
Vene õigeusu kirik järgib traditsioone hoides jätkuvalt Juliuse kalendrit, samas kui 20. sajandil läksid mõned kohalikud õigeusu kirikud üle nn. Uus Juliuse kalender. Praegu järgivad lisaks vene kirikule veel ainult kolm õigeusu kirikut - Gruusia, Serbia ja Jeruusalemm - Juliuse kalendrit.
Kuigi Gregoriuse kalender on üsna kooskõlas looduslik fenomen, pole see ka täiesti täpne. Selle aasta pikkus on 0,003 päeva (26 sekundit) pikem kui troopiline aasta. Ühepäevane viga koguneb ligikaudu 3300 aasta jooksul.
Gregoriuse kalender samuti, mille tulemusena päeva pikkus planeedil iga sajandiga 1,8 millisekundi võrra pikeneb.
Kaasaegne kalendri ülesehitus ei vasta täielikult ühiskonnaelu vajadustele. Gregoriuse kalendriga on seotud neli peamist probleemi:
— Teoreetiliselt peaks tsiviil- (kalendri)aasta olema sama pikk kui astronoomiline (troopiline) aasta. See on aga võimatu, kuna troopiline aasta ei sisalda täisarvu päevi. Seoses vajadusega aeg-ajalt aastaarvu juurde lisada lisapäev Aastaid on kahte tüüpi – tavalised ja liigaastad. Kuna aasta võib alata igal nädalapäeval, annab see seitse tüüpi tavalisi aastaid ja seitse tüüpi liigaastasid – kokku 14 tüüpi aastat. Nende täielikuks paljundamiseks peate ootama 28 aastat.
— Kuude pikkus on erinev: need võivad sisaldada 28 kuni 31 päeva ning see ebaühtlus põhjustab majandusarvutustes ja statistikas teatud raskusi.
— Tavalised ega liigaastad ei sisalda nädalate täisarvu. Ka poolaastad, kvartalid ja kuud ei sisalda tervet ja võrdset arvu nädalaid.
— Nädalast nädalasse, kuust kuusse ja aastast aastasse kuupäevade ja nädalapäevade vastavus muutub, mistõttu on raske erinevate sündmuste momente paika panna.
Kalendri täiustamise teema on tõstatatud korduvalt ja üsna pikka aega. 20. sajandil tõsteti see rahvusvahelisele tasemele. 1923. aastal loodi Genfis Rahvasteliidu juurde Rahvusvaheline kalendrireformi komitee. Oma eksisteerimise jooksul vaatas see komisjon läbi ja avaldas mitusada projekti, mis laekusid erinevad riigid. 1954. ja 1956. aastal arutati ÜRO majandus- ja sotsiaalnõukogu istungitel uue kalendri kavandeid, kuid lõplik otsus lükati edasi.
Uut kalendrit saab kasutusele võtta alles pärast seda, kui kõik riigid on selle üldsiduva rahvusvahelise lepingu alusel heaks kiitnud, milleni pole veel jõutud.
Venemaal 2007. aastal Riigiduuma Esitati seaduseelnõu, mis teeb ettepaneku viia riik alates 1. jaanuarist 2008 tagasi Juliuse kalendrisse. Selles tehti ettepanek kehtestada üleminekuperiood alates 31. detsembrist 2007, mil 13 päeva jooksul viiakse kronoloogia üheaegselt läbi Juliuse ja Gregoriuse kalendri järgi. Aprillis 2008 arve.
2017. aasta suvel arutas Riigiduuma taas Venemaa üleminekut Gregoriuse kalendri asemel Juliuse kalendrile. See on praegu läbivaatamisel.
Materjal koostati RIA Novosti ja avatud allikate teabe põhjal
Oleme kogu elu kalendrit kasutanud. Sellel näiliselt lihtsal numbritabelil nädalapäevadega on väga iidne ja rikas ajalugu. Meile tuntud tsivilisatsioonid oskasid juba aastat kuudeks ja päevadeks jagada. Näiteks sisse iidne Egiptus, Kuu ja Siiriuse liikumismustri põhjal loodi kalender. Aastas oli ligikaudu 365 päeva ja see jagunes kaheteistkümneks kuuks, mis omakorda jagunesid kolmekümneks päevaks.
Uuendaja Julius Caesar
Umbes 46 eKr. e. Toimus kronoloogia ümberkujundamine. Rooma keiser Julius Caesar lõi Juliuse kalendri. See erines veidi Egiptuse omast: fakt on see, et Kuu ja Siiriuse asemel võeti aluseks päike. Aasta oli nüüd 365 päeva ja kuus tundi. Esimest jaanuari peeti uue aja alguseks ja jõule hakati tähistama 7. jaanuaril.
Seoses selle reformiga otsustas senat tänada keisrit, nimetades tema auks ühe kuu, mida me teame kui "juuli". Pärast Julius Caesari surma hakkasid preestrid kuud, päevade arvu segamini ajama - ühesõnaga, vana kalender ei näinud enam välja nagu uus. Iga kolmandat aastat peeti liigaastaks. Aastatel 44–9 eKr oli 12 liigaastat, mis ei vastanud tõele.
Pärast keiser Octavian Augustuse võimuletulekut ei olnud kuueteistkümne aasta jooksul liigaastaid, nii et kõik normaliseerus ja kronoloogia olukord parandati. Keiser Octavianuse auks nimetati kaheksas kuu Sextilisest ümber Augustuks.
Kui tekkis küsimus ülestõusmispühade tähistamise eesmärgi kohta, algasid lahkarvamused. Just see küsimus lahendati oikumeenilisel nõukogul. Kellelgi pole õigust tänini selles nõukogus kehtestatud reegleid muuta.
Uuendaja Gregory XIII
1582. aastal asendas Gregorius XIII Juliuse kalendri Gregoriuse kalendriga.. Kevadise pööripäeva liikumine oli peamine põhjus muudatusi. Selle järgi arvutati ülestõusmispüha. Juliuse kalendri kasutuselevõtu ajal peeti selleks päevaks 21. märtsi, kuid 16. sajandi paiku oli troopilise ja Juliuse kalendri erinevus umbes 10 päeva, mistõttu 21. märts muutus 11. märtsiks.
1853. aastal Konstantinoopolis kritiseeris ja mõistis patriarhide nõukogu hukka Gregoriuse kalendri, mille järgi tähistati katoliku püha pühapäeva enne juutide paasapüha, mis läks vastuollu oikumeeniliste nõukogude kehtestatud reeglitega.
Vana ja uue stiili erinevused
Niisiis, kuidas Juliuse kalender erineb Gregoriuse kalendrist?
- Erinevalt Gregorianist võeti Julianus vastu palju varem ja see on tuhat aastat vanem.
- Peal Sel hetkel Vana stiili (Julian) kasutatakse õigeusu kristlaste lihavõttepühade tähistamise arvutamiseks.
- Gregory loodud kronoloogia on palju täpsem kui eelmine ja seda edaspidi ei muudeta.
- Liigaaasta on vana stiili järgi iga neljas aasta.
- Gregoriuse keeles ei ole aastad, mis jaguvad neljaga ja lõpevad kahe nulliga, liigaastad.
- Uue stiili järgi tähistatakse kõiki kirikupühad.
Nagu näeme, Juliuse kalendri ja Gregoriuse erinevus ilmne mitte ainult arvutuste, vaid ka populaarsuse poolest.
Tõuseb huvi Küsi. Millise kalendri järgi me praegu elame?
Vene õigeusu kirik kasutab Juliani keelt, mis võeti vastu oikumeenilise nõukogu ajal, katoliiklased aga gregooriuse keelt. Sellest ka erinevus Kristuse sündimise ja lihavõttepühade tähistamise kuupäevades. Õigeusklikud tähistavad jõule 7. jaanuaril oikumeenilise nõukogu otsuse alusel ja katoliiklased 25. detsembril.
Nimetati need kaks kronoloogiat – vana ja uus kalendri stiil.
Vana stiili kasutusala pole kuigi suur: Serbia, Gruusia, Jeruusalemma õigeusu kirikud.
Nagu näeme, muutus kristlaste elu pärast uue stiili kasutuselevõttu kogu maailmas. Paljud võtsid muutused rõõmsalt vastu ja hakkasid nende järgi elama. Kuid on ka neid kristlasi, kes on truud vanale stiilile ja elavad selle järgi ka praegu, kuigi väga väikestes kogustes.
Õigeusklike ja katoliiklaste vahel on alati lahkarvamusi ja sellel pole midagi pistmist vana või uue kronoloogia stiiliga. Juliuse ja Gregoriuse kalender – erinevus ei ole usus, vaid soovis kasutada üht või teist kalendrit.
Teatud koguste mõõtmisega probleeme pole. Kui rääkida pikkusest, mahust, kaalust - kellelgi pole lahkarvamusi. Kuid niipea, kui puudutate aja dimensiooni, puutute kohe kokku erinevad punktid nägemus. Erilist tähelepanu tuleks pöörata sellele, mis on Juliuse ja Gregoriuse kalender, nende erinevus on tõesti maailma muutnud.
Katoliku ja õigeusu pühade erinevus
Pole saladus, et Katoliiklased ei tähista jõule mitte 7. jaanuaril, nagu õigeusklikud, vaid 25. detsembril. Sama olukord on ka teiste kristlike pühadega.
Tekib terve rida küsimusi:
- Kust see 13 päeva erinevus tuli?
- Miks me ei võiks tähistada sama sündmust samal päeval?
- Kas 13-päevane erinevus kunagi muutub?
- Äkki see aja jooksul kahaneb ja kaob üldse?
- Vähemalt teada saada, millega tegu?
Nendele küsimustele vastamiseks peame vaimselt rändama kristluse-eelsesse Euroopasse. Siiski ei räägitud tol ajal mingist terviklikust Euroopast, tsiviliseeritud Roomat ümbritsesid paljud erinevad barbarite hõimud. Hiljem võeti nad kõik kinni ja neist said impeeriumi osa, kuid see on teine vestlus.
Ajalugu kirjutavad aga võitjad ja me ei saa kunagi teada, mil määral barbaarne"olid Rooma naabrid. Pole saladus, et suurtel valitsejatel on osariigi kõigis sündmustes oma käsi. Julius Caesar ei olnud erand, kui otsustasin tutvustada uus kalender - Julian .
Milliseid kalendreid kasutasite ja kui kaua?
Valitsejalt ei saa keelduda tagasihoidlikkusest, kuid ta andis liiga suure panuse kogu maailma ajalukku, et teda pisiasjade pärast kritiseerida. Tema pakutud kalender:
- See oli palju täpsem kui eelmised versioonid.
- Kõik aastad koosnesid 365 päevast.
- Igal neljandal aastal oli 1 päev rohkem.
- Kalender oli kooskõlas tol ajal teadaolevate astronoomiliste andmetega.
- Pooleteise tuhande aasta jooksul pole välja pakutud ühtegi väärt analoogi.
Kuid miski ei seisa paigal, 14. sajandi lõpus võeti kasutusele uus kalender, tolleaegse paavsti Gregorius XIII abiga. See loenduse versioon taandus asjaolule, et:
- Tavalises aastas on 365 päeva. Liigaaasta sisaldab sama 366.
- Kuid nüüd ei peetud iga neljandat aastat liigaastaks. Kui aasta lõpeb kahe nulliga, ja samal ajal jagub nii 4 kui 100-ga, see ei ole liigaasta.
- Sest lihtne näide, 2000 oli liigaasta, kuid 2100, 2200 ja 2300 ei ole liigaastad. Erinevalt 2400-st.
Miks oli vaja midagi muuta, kas tõesti oli võimatu jätta kõike nii, nagu oli? Fakt on see, et astronoomide sõnul Juliuse kalender pole päris täpne.
Viga on vaid 1/128 päevast, kuid 128 aasta jooksul koguneb terve päev ja üle viie sajandi - peaaegu neli täispäeva.
Mille poolest erineb Juliuse kalender Gregoriuse kalendrist?
Fundamentaalne erinevused kahe kalendri vahel on need:
- Julian adopteeriti palju varem.
- See kestis 1000 aastat kauem kui gregooriuse oma.
- Erinevalt Gregoriuse kalendrist ei kasutata Juliuse kalendrit peaaegu mitte kusagil.
- Juliuse kalendrit kasutatakse ainult õigeusu pühade arvutamiseks.
- Gregoriuse kalender on täpsem ja väldib pisivigu.
- Gregorius XIII poolt vastu võetud kalender on esitatud lõpliku versioonina õige süsteem viide, mis edaspidi ei muutu.
- Juliuse kalendri järgi on iga 4. aasta liigaasta.
- Gregoriuse keeles ei ole liigaastad aastad, mis lõpevad 00-ga ja ei jagu 4-ga.
- Peaaegu iga sajand lõpeb kahe kalendri erinevuse suurenemisega ühe päeva võrra.
- Erandiks on sajandid jaguvad neljaga.
- Gregoriuse kalendri järgi tähistavad kirikupühi peaaegu kõik kristlased maailmas – katoliiklased, protestandid, luterlased.
- Julianuse järgi tähistavad õigeusklikud kristlased apostellike juhiste järgi.
Milleni võib mitmepäevane viga kaasa tuua?
Kuid kas tõesti on nii oluline seda täpsust säilitada? Mis kohutavat juhtub, kui viie sajandi pärast nihkub kalender 4 päeva võrra, kas see on märgatav?
Lisaks ei ela need, kes otsustavad muudatusi teha, kindlasti aega, mil “ vale“Arvutusvõimalus erineb vähemalt päeva võrra.
Kujutage vaid ette, et juba veebruaris soojeneb ilm ja algab esimene õitsemine. Kuid kõigest sellest hoolimata kirjeldavad esivanemad veebruari kui karmi ja pakaselist talvekuud.
Siinkohal võib tekkida juba kerge arusaamatus looduse ja planeediga toimuvast? Eriti kui novembris on langenud lehtede asemel lumehanged. Ja oktoobris ei rõõmusta puude kirju lehestik silma, sest kõik see on juba ammu maas mädanenud. See tundub esmapilgul tähtsusetu, kui viga on 128 aasta jooksul vaid 24 tundi.
Kuid kalendrid on reguleeritud, sealhulgas kõige rohkem tähtsaid sündmusi paljude tsivilisatsioonide elus – külvamisel ja saagikoristusel. Mida täpsemalt kõik kohandused tehakse, seda rohkem O Suuremad toiduvarud on saadaval järgmisel aastal.
Muidugi pole see praegu teaduse ja tehnoloogia arengu kiire arengu ajastul nii oluline. Aga kunagi ammu oli miljonite inimeste elu ja surma küsimus.
Olulised erinevused kalendrite vahel
Kahe kalendri eristamine:
- Täpsem mõõtmine gregooriuse abil.
- Juliuse kalendri ebaolulisus: peale õigeusu kiriku ei kasuta seda peaaegu keegi.
- Gregoriuse kalendri universaalne kasutamine.
- Eemaldades 10-päevase viivituse ja kehtestades uue reegli – kõik aastad, mis lõpevad 00-ga ja ei jagu 4-ga, ei ole nüüd liigaastad.
- Tänu sellele suureneb kalendrite erinevus vääramatult. 3 päeva iga 400 aasta järel.
- Julianuse adopteeris Julius Caesar, ikka 2 tuhat aastat tagasi.
- Gregorian on rohkem "noor", ta pole isegi viissada aastat vana. Ja paavst Gregorius XIII tutvustas seda.
Mis on Juliuse ja Gregoriuse kalender, nende erinevus ja kasutuselevõtu põhjused on teada üldine areng. IN päris elu see teave ei ole kunagi kasulik. Kui sa just ei taha kellelegi oma erudeeritusega muljet avaldada.
Video Gregoriuse ja Julianuse erinevustest
Selles videos räägib preester Andrei Shchukin nende kahe kalendri peamistest erinevustest religiooni ja matemaatika seisukohast:
Jumal lõi maailma väljaspool aega, päeva ja öö, aastaaegade vaheldumine võimaldab inimestel oma aega korda seada. Sel eesmärgil leiutas inimkond kalendri, aastapäevade arvutamise süsteemi. Peamine põhjus teisele kalendrile üleminekul oli erimeelsused tähistamise osas kõige tähtsam päev kristlastele - lihavõtted.
Juliuse kalender
Kunagi ammu, Julius Caesari valitsusajal, aastal 45 eKr. Ilmus Juliuse kalender. Kalender ise sai oma nime valitseja järgi. Just Julius Caesari astronoomid lõid kronoloogiasüsteemi, mis põhines Päikese järjestikusel pööripäeva möödumisel. Seetõttu oli Juliuse kalender "päikese" kalender.
See süsteem oli nende aegade jaoks kõige täpsem, iga aasta sisaldas liigaastaid arvestamata 365 päeva. Lisaks ei olnud Juliuse kalender vastuolus nende aastate astronoomiliste avastustega. 1500 aasta jooksul ei suutnud keegi sellele süsteemile väärilist analoogiat pakkuda.
Gregoriuse kalender
Siiski sisse XVI lõpp sajandil pakkus paavst Gregorius XIII välja teistsuguse kronoloogiasüsteemi. Mis vahe oli Juliuse ja Gregoriuse kalendril, kui nende vahel polnud päevade arvu erinevust? Liigaaasta enam ei loetud vaikimisi iga neljandat aastat, nagu Juliuse kalendris. Gregoriuse kalendri järgi, kui aasta lõppes 00-ga, kuid ei jagu 4-ga, ei olnud see liigaasta. Seega oli 2000 liigaasta, kuid 2100 ei ole enam liigaasta.
Paavst Gregorius XIII lähtus sellest, et ülestõusmispühi tuleks tähistada ainult pühapäeval ja Juliuse kalendri järgi langesid lihavõtted iga kord. erinevad päevad nädalaid. 24. veebruar 1582 maailm sai teada Gregoriuse kalendrist.
Reformi pooldasid ka paavstid Sixtus IV ja Clement VII. Tööd kalendriga tegi muu hulgas jesuiitide ordu.
Juliuse ja Gregoriuse kalendrid – kumb on populaarsem?
Juliuse ja Gregoriuse kalender eksisteerisid jätkuvalt koos, kuid enamikus maailma riikides kasutatakse Gregoriuse kalendrit ja kristlike pühade arvutamiseks jääb Juliuse kalender.
Venemaa oli viimaste seas, kes reformi vastu võttis. 1917. aastal, vahetult pärast Oktoobrirevolutsiooni, asendati “obskurantistlik” kalender “progressiivsega”. 1923. aastal vene õigeusu kirik püüdis üle minna "uuele stiilile", kuid isegi survega Tema Pühaduse patriarh Tihhon, kirik keeldus kategooriliselt. Õigeusu kristlased arvutavad apostlite juhiste järgi puhkusi Juliuse kalendri järgi. Katoliiklased ja protestandid arvestavad pühasid Gregoriuse kalendri järgi.
Kalendrite küsimus on ka teoloogiline küsimus. Hoolimata asjaolust, et paavst Gregorius XIII pidas põhiküsimuseks astronoomilist, mitte religioosset, tekkis hiljem arutlusi konkreetse kalendri õigsuse üle Piibli suhtes. Õigeusu puhul arvatakse, et Gregoriuse kalender rikub Piibli sündmuste jada ja toob kaasa kanoonilisi rikkumisi: apostellikud reeglid ei luba pühade ülestõusmispühade tähistamist enne juudi paasapüha. Üleminek uuele kalendrile tähendaks ülestõusmispühade hävitamist. Teadlane-astronoom professor E.A. Predtechensky oma teoses "Kiriku aeg: arvestus ja kriitiline ülevaade" kehtivad eeskirjad lihavõttepühade määratlused" märkis: "See kollektiivne töö(Toimetaja märkus – lihavõtted) viidi suure tõenäosusega läbi paljude tundmatute autorite poolt nii, et see on siiani ületamatu. Hilisem Rooma ülestõusmispüha, mida läänekirik nüüdseks tunnustab, on võrreldes Aleksandria omaga nii kaalukas ja kohmakas, et meenutab sama objekti kunstilise kujutamise kõrval populaarset trükist. Sellest kõigest hoolimata ei saavuta see kohutavalt keeruline ja kohmakas masin veel oma eesmärki.. Lisaks toimub Püha Tule laskumine Püha haua juurde Püha laupäev Juliuse kalendri järgi.