نيافة الأسقف. حول بعض الطقوس عند التواصل

الفصل:
بروتوكول الكنيسة
الصفحة السادسة

قواعد التعامل مع رجال الدين
والمراسلات الكنسية

الإرشاد الروحي للثابتين حقًا في المقدس الإيمان الأرثوذكسي:
- أسئلة المؤمنين وأجوبة الصالحين القديسين.


الراهب الذي لم تتم رسامته يُخاطب بـ "الأخ الصادق"، "الأب".
إلى الشماس (رئيس الشمامسة، الشمامسة الأولية): "الأب (رئيسي، أولي) شماس" أو ببساطة: "الأب (الاسم)"؛
للكاهن والهيرومونك: "احترامك" أو "الأب (الاسم)" ؛
إلى رئيس الكهنة ورئيس الدير والأرشمندريت: "قداسة".

مخاطباً الكاهن: "الأب"، وهي روسية تقليد الكنيسة، مقبول، ولكن ليس رسميا. لذلك، لا يتم استخدامه في العنوان الرسمي.

يمكن تسمية المبتدئ والراهبة بـ "الأخت". إن عنوان "الأم" الموجود في كل مكان في أديرة النساء هو الصحيح للإشارة إلى رئيسة الدير فقط.

ستعتبر رئيسة الدير أنه من المهذب جدًا مخاطبة: "الأم (الاسم) الموقرة" أو "الأم (الاسم)".

يجب أن تخاطب الأسقف: "صاحب السيادة"، "السيد فلاديكا"، أو ببساطة "فلاديكا" (أو باستخدام حالة النداء في اللغة السلافية: "فلاديكو")؛
إلى رئيس الأساقفة والمتروبوليت - "صاحب السيادة" أو "صاحب السيادة فلاديكا".

لا ينبغي لرجال الدين أنفسهم أن يطلقوا على أنفسهم اسم الآباء.
وعند تقديمهم يذكرون رتبتهم واسمهم، على سبيل المثال: الشماس بطرس، الكاهن ألكسي، الأسقف يوحنا، الأسقف ميليتيوس، إلخ.
ولا يليق أن يقدم الكاهن نفسه: الأب بولس.
كما ذكرنا سابقًا، يجب عليه أن يقدم نفسه على أنه القس بافل، أو القس بافل.

في الكنائس المحلية في الشرق الأرثوذكسي، يتم مخاطبة الأرشمندريت، وبشكل عام، رجل دين رهباني حاصل على تعليم لاهوتي عالي: "Panosiologiotate" (اليونانية Πανοσιονογιωτατε؛ في جذر الكلمة تضاف كلمة "logos"، والتي في اليونانية لها المعاني التالية: الكلمة، العقل الخ).
إلى الكهنة والرهبان الذين ليس لديهم تعليم لاهوتي عالي: "بانوسيوتات" (اليونانية Πανοσιοωτατε - تقديسك).
إلى الكاهن والشماس الحاصلين على تعليم لاهوتي عالي: "Aidesimologiotate" (اليونانية Αιδεσιμονογιωτατε - تقديسك) و"Hierologitate" (اليونانية Ιερονογιωτατε).
يتم مخاطبة الكاهن والشماس اللذين ليس لديهما تعليم لاهوتي عالي على التوالي: "Aidesimotate" (اليونانية: Αιδεσιμωτατε - تقديسك) و"Evlabestate" (اليونانية: Ευκαβεστατε).
يتم توجيه أي أسقف حاكم: "سباسميوتات" (اليونانية: Σεβασμωτατε)، إلى الأسقف النائب: "ثيوفيليستاتي" (اليونانية: Θεοφικεστατε)، يمكن أن ينطبق هذا العنوان أيضًا على الأرشمندريت)؛ إلى المطران الفخري (أي إلى الأسقف الذي يحمل اللقب الفخري للمتروبوليت، ولكن ليس لديه في الواقع متروبوليت تحت إدارته): "بانيروتات" (اليونانية Πανιερωτατε).

ويجب أن يخاطب البطريرك المشار إليه في العنوان بـ”القداسة”: “قداستك”؛
لرئيس الكنيسة المحلية، الذي يحتوي عنوانه على لقب "الغبطة": "غبطتك".

وينبغي أيضًا مراعاة القواعد المحددة لمخاطبة رجال الدين في المراسلات معهم (شخصية أو رسمية).

تتم كتابة الرسائل الرسمية على نموذج خاص، أما الرسائل غير الرسمية فتكتب على ورق عادي أو على ورق ذي رأسية مع طباعة اسم المرسل وموقعه في الزاوية اليسرى العليا ( الجانب الخلفيلم يتم استخدام الورقة).

ليس من المعتاد أن يرسل البطريرك رسالة على الورق.

يتكون كل حرف من الأجزاء التالية:
1) إشارة إلى المرسل إليه، العنوان (عنوان العنوان)،
2) نص العمل،
3) مجاملة أخيرة،
4) التوقيعات والتواريخ.

1. عنوان العنوان.
في رسالة رسميةتتضمن إشارة المرسل إليه اللقب الكامل للشخص ومنصبه، والمشار إليهما في حالة الجر، على سبيل المثال:
"إلى سماحة
سماحة (الاسم)،
رئيس الأساقفة (اسم القسم) ،
الرئيس (اسم قسم السينودس واللجنة وما إلى ذلك)."

يتم تناول رجال الدين في المستويات الهرمية الأدنى بشكل أكثر إيجازًا:
صاحب الجلالة (الموقر)
رئيس الكهنة (أو الكاهن) (الاسم واللقب) (المنصب).

في هذه الحالة، اللقب الرهباني، إذا تمت الإشارة إليه، يُذكر دائمًا بين قوسين.

عنوان العنوان هو لقب فخري للمرسل إليه، والذي يجب أن يبدأ الرسالة ويجب استخدامه في نصها الإضافي، على سبيل المثال:
"قداستكم" (في رسالة إلى البطريرك)،
"صاحب الجلالة" (في رسالة إلى الملك)،
"صاحب السعادة" ، إلخ.

2. نص العمل.
يتم كتابة نص العمل بأي شكل مناسب لهذه المناسبة.

3. مجاملة.
المجاملة هي تعبير عن المداراة ينهي الرسالة.

4. التوقيع والتاريخ.
عادةً ما يكون التوقيع الشخصي للمؤلف (وليس الفاكس، والذي يستخدم فقط عند إرسال خطاب عبر الفاكس) مصحوبًا بنسخة مطبوعة.
يجب أن يتضمن تاريخ إرسال الرسالة اليوم والشهر والسنة؛ ويشار أيضًا في الرسائل الرسمية إلى رقمه الصادر.
يصور المؤلفون الأساقفة صليبًا قبل توقيعهم.
على سبيل المثال: "† أليكسي، رئيس أساقفة أوريخوفو-زويفسكي."
هذه النسخة من توقيع الأسقف هي في المقام الأول تقليد روسي.
وبعد التوقيع يمكنك أن تكتب: “باسم الآب والابن والروح القدس، آمين”.

قواعد مخاطبة رجال الدين المعتمدة في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية

رجال الدين رجال الدين العلمانيين جاذبية تحديد المرسل إليه
هيروديكون الشماس (protodeacon، رئيس الشمامسة) اسم الأب) شماس (اسم)
هيرومونك كاهن احترامك أيها الأب (الاسم) تقديسه، الكاهن (الاسم)
رئيس الدير
الأرشمندريت
رئيس الكهنة
بروتوبريسبيتر
احترامك أيها الأب (الاسم) نيافة الكاهن (الاسم)
الدير الأم الجليلة رئيسة (اسم الدير) رئيسة (اسم)
أسقف (الحاكم، suffragan) نيافة الحبر الجليل الأسقف نيافة الحبر الجليل (الاسم) الأسقف (الكاتدرائية)
رئيس الأساقفة
المدن الكبرى
نيافة الحبر الجليل الأسقف نيافة الحبر الجليل (الاسم)، رئيس الأساقفة (الكاتدرائية)
البطريرك قداستك أيها الرب القدوس عظمته، الى قداسة البطريركموسكو وكل روس (الاسم)

عند الكتابة إلى رؤساء الكنائس الأرثوذكسية المحلية، ينبغي للمرء أن يتذكر أن لقب رئيس الكنيسة - البطريرك، المطران، رئيس الأساقفة - يُكتب دائمًا بحرف كبير.
يبدو تهجئة عنوان الرئيس الهرمي الأول للكنيسة المستقلة كما هي.

إذا كان الكاهن الأول يحمل اللقب المزدوج (الثلاثي) للبطريرك والمتروبوليت (رئيس الأساقفة)، فيجب أن تبدأ جميع هذه الألقاب أيضًا بحرف كبير، على سبيل المثال: صاحب الغبطة ثيوكتيستوس، رئيس أساقفة بوخارست، ومتروبوليت مونتينا ودوبروجيا، بطريرك روما. رومانيا.
كقاعدة عامة، تم حذف الرقم "II" باسم قداسة بطريرك موسكو وعموم روسيا أليكسي.

يجب أن يؤخذ في الاعتبار أنه في الشرق الأرثوذكسي فقط يُدعى بطريرك القسطنطينية "قداستك" (بشكل أكثر دقة: "كل قداستك")، وجميع رؤساء الكنائس المحلية الآخرين يحملون عنوان: "غبطتك"، " غبطتك”.
هذه هي بالضبط الطريقة التي يخاطب بها رئيس كنيسة القسطنطينية الأول بطريرك موسكو وسائر روسيا.
ومع ذلك، في تقاليد الكنيسة الروسية، من المعتاد تسمية بطريرك عموم روسيا: "قداستك".

تطورت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية النماذج القياسيةنداء كتابي إلى شخص يحمل الكهنوت.
يُطلق على هذه الأنواع من الطعون اسم الالتماسات أو التقارير (على عكس البيانات المقبولة في المجتمع العلماني).
الالتماس (بالمعنى ذاته للاسم) هو نص يطلب شيئًا ما.
قد يحتوي التقرير أيضًا على طلب، ولكنه في أغلب الأحيان يكون مستندًا إعلاميًا.
قد يلجأ الشخص العلماني إلى رجل دين بحرف بسيط، دون أن يطلق على استئنافك تقريرًا أو التماسًا.

نوع من مراسلات الكنيسة هو تهنئة مكتوبة باليوم المقدس قيامة المسيحوميلاد المسيح ويوم الملاك وغيرها من المناسبات الرسمية. تقليديا، يسبق نص هذه التهاني تحية المقابلة للعطلة، على سبيل المثال، في رسالة عيد الفصح هي الكلمات: "المسيح قام!" حقاً قام!»

تجدر الإشارة إلى أنه في مسائل المراسلات، غالبا ما لا يقل شكل الرسائل أهمية عن المحتوى نفسه.
عند الحديث عن النمط العام للمراسلات، يمكننا أن نوصي بأخذ رسائل وعناوين رؤساء الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، المنشورة في سنوات مختلفةفي مجلة بطريركية موسكو.

وبغض النظر عن الموقف تجاه المرسل إليه، فمن الضروري الالتزام بأشكال المجاملة المنصوص عليها في نص الرسالة، والتي تضمن احترام الموقف الرسمي للمرسل والمرسل إليه وأي تغيير يمكن فهمه على أنه متعمد. تجاهل الآداب أو التعبير غير الكافي عن الاحترام.
من المهم بشكل خاص مراعاة بروتوكول المراسلات الرسمية الدولية - من المهم هنا إظهار علامات الاحترام التي يحق لهم الحصول عليها لمستلمي المراسلات، مع الحفاظ في الوقت نفسه على علاقة الرتب بين المرسل والمرسل إليه؛ تم تصميم البروتوكول المعتمد بطريقة تجعل العلاقات بين الكنائس والدول وممثليها مبنية على المساواة والاحترام والصواب المتبادل.
وهكذا، عند ذكر أي رجل دين، وخاصة الأسقف، في رسالة، لا ينبغي استخدام ضمير الغائب - "هو": من الأفضل استبداله بعنوان قصير: "نيافته" (وهذا ينطبق أيضًا على الكلام الشفهي).
وينبغي أن يقال الشيء نفسه عن ضمائر الإشارة، والتي، عند مخاطبة الكهنة، يتم استبدالها بألقاب تؤكد احترامك للمرسل إليه (على سبيل المثال، بدلا من: أسألك - أسأل قداستك)؛ في بعض البلدان (على سبيل المثال، في فرنسا) هذه هي الطريقة الوحيدة لمخاطبة رجال الدين الكبار.

عند كتابة الرسائل الرسمية والخاصة، تنشأ صعوبة معينة في تركيب عنوان العنوان، أي الجملة الأولى من خطاب مكتوب، والمجاملة، العبارة التي تكمل النص.
الشكل الأكثر شيوعًا للخطاب عند كتابة رسالة موجهة إلى قداسة البطريرك هو: "قداسة السيد القدوس والأب الكريم!"

لقد ترك لنا الإرث الرسولي شخصيات بارزةالكنيسة الأرثوذكسية الروسية في جميع أنحاءها تاريخ عمره قرون، يعرض مجموعة واسعة من أشكال الخطابة، بالإضافة إلى الإطراءات التي تكمل العناوين المكتوبة.
ومن أمثلة هذه النماذج المستخدمة في الأوقات الأقرب إلينا القرنين التاسع عشر والعشرين، ربما لا يزال مفيدًا اليوم.
إن معرفة مثل هذه العبارات واستخدامها في التواصل الكتابي بين أعضاء الكنيسة يثري المفردات بشكل كبير ويكشف عن ثراء وعمق اللغة الأموالأهم من ذلك أنه بمثابة تعبير عن الحب المسيحي.

فيما يلي أمثلة على عناوين العناوين والإطراءات المستخدمة في المراسلات.

أمثلة على عنوان العنوان في الرسائل والتطبيقات والالتماسات:

  • صاحب السيادة فلاديكا، الأخ الجليل في الرب!
  • معظم القس فلاديكا، الأخ الكريم في الرب!
  • صاحب السيادة فلاديكا، الأخ الحبيب في الرب!
  • السيد الجزيل الاحترام، الأخ الحبيب والخادم المشارك في المسيح!
  • السيد العزيز والموقر!
  • سيدي العزيز والموقر!
  • سيدي العزيز والموقر!
  • سماحة السيد الجليل والعزيز!
  • عزيزي الأب، الأب...!
  • الأخ الحبيب في الرب!
  • الحبيب في الرب أففو، الأب الأكرم الأرشمندريت!
  • خادمة المسيح المحبّة لله، أيتها الأم الرئيسة المحترمة!
  • أكرم من عند الرب...!
  • الأم الجليلة، محبتك لله!
  • أحيي الأم دير باللطف في الرب...!

  • أمثلة على المجاملة:
  • الرب يعينك وكل قطيعك أيها المؤمنون الحقيقيون...
  • أطلب صلواتكم. ألتزم بالتقديس الحقيقي والمحبة للرب...
  • وأستودع نفسي استمرار ذكركم وصلواتكم، وأقيم بالخشوع الحقيقي والمحبة للرب...
  • بالحب الأخوي للمسيح، أبقى صاحب السيادة، إمام الصلاة غير المستحق...
  • باركنا وصلّي واذكرنا، هنا دائمًا نصلي من أجلك...
  • أطلب صلواتكم المقدسة، وبمحبة أخوية أبقى مبتدئكم الأكثر تواضعا...
  • بالمحبة الأخوية في المسيح...
  • وأدعو الله أن يباركك، وأنا ألتزم بالتبجيل الحقيقي...
  • بركة الرب ورحمته تكون معكم...
  • مع احترامي، سأظل حاجك غير المستحق، كثير من الخطاة...
  • أظل متمنيًا لصحتك وخلاصك وحاجًا لا يستحق، وخاطئًا عظيمًا...
  • طالبًا بركة الله، يشرفني أن أبقى مع احترامي لك، أيها الحاج غير المستحق، والعديد من الخطاة...
  • أدعوكم جميعًا إلى سلام الله وبركاته، وأطلب صلواتكم من القديسين، وأظل مع حسن النية الصادقة. كثر المذنبون...
  • وإذ أطلب صلواتكم المقدسة، يشرفني أن أبقى مخلصا روحيا...
  • سماحتك، مبتدئ لا يستحق...
  • سماحتك، أيها المبتدئ المتواضع...
  • سماحتك أيها المبتدئ الأدنى...

  • إن طلب الصلاة قبل أو في المجاملة النهائية هو ممارسة جيدة في المراسلات بين أفراد الكنيسة.

    وتجدر الإشارة إلى أن التعبيرات "بالمحبة في الرب"أو "بالمحبة الأخوية في المسيح"كقاعدة عامة، تستخدم في الرسائل الموجهة إلى أقرانهم؛
    تنتهي الرسائل الموجهة إلى الأشخاص العلمانيين وغير المألوفين بمجاملة "بإخلاص",
    والرسائل من العلمانيين أو رجال الدين إلى الأسقف هي مجاملة "أطلب بركتك المقدسة".

    أشكال العناوين المقبولة في العالم غير الأرثوذكسي.

    1. يخاطب البابا: "قداستك" أو " الأب المقدس"، مجاملة أخيرة: "أرجو أن تتقبل، أيها الأب الأقدس، تأكيدات احترامي الكبير وصداقتي الدائمة" أو ببساطة: "مع احترامي لك..." (من الأشخاص الذين ليس لديهم رجال دين يدخلون في مراسلات مباشرة مع البابا فقط الملوك ورؤساء الدول).

    2. اللقب الرسمي للكاردينال هو "صاحب السيادة (الاسم) الكاردينال (اللقب)، رئيس الأساقفة ... (اسم الأبرشية)" أو "صاحب السيادة، الكاردينال (-رئيس الأساقفة)"؛ تتم مخاطبة الكرادلة: "صاحب السيادة" أو "سيدي المبجل جدًا" أو "سيدي الكاردينال" أو "السيد كاردينال" (العناوين "سيدي" و"ربي" ممكنة فقط في الكلام باللغة الإنجليزية أو فيما يتعلق برجل إنجليزي)؛ مجاملة: "مع احترامي لك..."، "يشرفني أن أكون صاحب السيادة ______ خادمًا متواضعًا" أو "أرجو أن تتقبل، السيد الكاردينال، تأكيدات احترامي الشديد".

    3. اللقب الرسمي لرئيس الأساقفة هو "صاحب السيادة رئيس الأساقفة... (اسم الأبرشية)" (كانتربري ويورك)، "صاحب السعادة المونسنيور (فرنسا فقط) رئيس الأساقفة..."؛ العنوان: "سماحتك" أو "سيدي/مونسنيور الموقر" أو "سيدي رئيس الأساقفة" أو "صاحب السعادة"؛ مجاملة: "مع احترامي لك..."، "سأظل، سيدي رئيس الأساقفة، خادم سموك المتواضع"، "سأظل، سيدي، خادمك المتواضع"، "أرجو أن تتقبل، سيدي رئيس الأساقفة، تأكيدات أعلى درجاتي" احترام."

    4. اللقب الرسمي للأسقف هو "نيافة السيد الأسقف... (اسم الأبرشية)"، "نيافة الحبر الجليل الأسقف..."؛ العنوان: "سماحتك"، "سيدي الموقر/المونسنيور" أو "صاحب السعادة"؛ مجاملة: "مع احترامي لك..."، "أبقى يا سيدي عبدك المتواضع"، "أبقى يا سيدي خادمك المتواضع"، "أرجو أن تتقبل، سيدي الأسقف، تأكيدات احترامي الفائق". "

    5. الكهنة الكاثوليك أو الأسقفية، والكهنة البروتستانت وغيرهم من رجال الدين لديهم لقب رسمي - "القس"، "السيد رئيس الدير/القس"؛ اللقب: "السيد القس" أو "السيد رئيس الدير/القس"؛ مجاملة: "(جدًا) لك بإخلاص"، "صدقني، سيدي القس، لك حقًا"، "اقبل، السيد رئيس الدير/القس، تأكيدات فائق احترامي."

    يتم دائمًا اختصار الكلمتين "السيد" و"سيدتي" إلى "السيد" و"السيدة" (باستثناء العنوان أو العنوان أو المجاملة). لا يتم استخدامها أبدًا بشكل مستقل، بدون لقب.

    يفضل كتابة الرتب والألقاب مثل جنرال أو عقيد أو أستاذ أو رئيس كاملة وخاصة على ظرف الرسالة.

    يخاطبون المفتي: «صاحب السعادة» ويكتبون في مجاملة: «مع احترامي الشديد».

    ويجب على القاضي أن يخاطب: "صاحب السعادة" والمجاملة: "في غاية احترامي".



    ما يجب أن يعرفه المسيحي الأرثوذكسي:












































































































































    الأكثر حاجة حول الإيمان الأرثوذكسي في المسيح
    وكل من يدعو نفسه مسيحياً عليه أن يقبل قبولاً كاملاً وبدون أي شك بكل روحه المسيحية رمز الإيمانو الحقيقة.
    وعليه، يجب أن يعرفها معرفة يقينية، لأنه لا يمكن للمرء أن يقبل أو لا يقبل ما لا يعرفه.
    بسبب الكسل أو الجهل أو عدم الإيمان، من يدوس ويرفض المعرفة الصحيحة للحقائق الأرثوذكسية لا يمكن أن يكون مسيحياً.

    رمز الإيمان

    قانون الإيمان هو بيان مختصر ودقيق لجميع حقائق الإيمان المسيحي، تم تجميعه واعتماده في المجمعين المسكونيين الأول والثاني. ومن لا يقبل هذه الحقائق لا يمكنه أن يكون مسيحياً أرثوذكسياً.
    العقيدة بأكملها تتكون من اثني عشر عضواوكل واحد منهم يحتوي على حقيقة خاصة، أو كما يسمونها أيضًا، عقيدةالإيمان الأرثوذكسي.

    يقرأ العقيدة مثل هذا:

    1. أؤمن بإله واحد، الآب ضابط الكل، خالق السماء والأرض، مرئي للجميع وغير مرئي.
    2. وبرب واحد يسوع المسيح، ابن الله الوحيد، المولود من الآب قبل كل الدهور: نور من نور، إله حق من إله حق، مولود غير مخلوق، مساوي للآب في الجوهر، الذي به كانت كل الأشياء.
    3. من أجلنا نزل الإنسان وخلاصنا من السماء وتجسد من الروح القدس ومن مريم العذراء وصار إنسانًا.
    4. لقد صلبت عنا على عهد بيلاطس البنطي، وتألمت ودفنت.
    5. وقام في اليوم الثالث حسب الكتب.
    6. وصعد إلى السماء وجلس عن يمين الآب.
    7. ومرة ​​أخرى سيدين الآتي بمجد من الأحياء والأموات، ولن يكون لملكه نهاية.
    8. وبالروح القدس الرب المحيي المنبثق من الآب الذي يسجد له ويمجد مع الآب والابن الناطق بالأنبياء.
    9. في كنيسة واحدة مقدسة جامعة رسولية.
    10. أعترف بمعمودية واحدة لمغفرة الخطايا.
    11. أرجو قيامة الأموات،
    12. وحياة القرن القادم. آمين

  • أؤمن بإله واحد، أب، ضابط الكل، خالق السماء والأرض، كل ما يرى وما لا يرى.
  • وبرب واحد يسوع المسيح، ابن الله الوحيد، المولود من الآب قبل كل الدهور، نور من نور، إله حق من إله حق، مولود غير مخلوق، واحد مع الآب، به كان كل شيء مخلوق.
  • من أجلنا نحن البشر ومن أجل خلاصنا نزل من السماء وتجسد من الروح القدس ومن مريم العذراء وصار إنساناً.
  • "صلب عنا على عهد بيلاطس البنطي، وتألم وقبر،
  • وقام في اليوم الثالث حسب الكتب.
  • وصعد إلى السماء وجلس الجانب الأيمنأب.
  • وسيأتي أيضًا بمجدٍ ليدين الأحياء والأموات، ولن يكون لملكه نهاية.
  • وبالروح القدس الرب المحيي المنبثق من الآب يسجد له ويمجد مع الآب والابن الناطق في الأنبياء.
  • في كنيسة واحدة مقدسة جامعة رسولية.
  • أعترف بمعمودية واحدة لمغفرة الخطايا.
  • أنا أنتظر قيامة الأموات
  • وحياة القرن القادم. آمين (حقا).
  • "فقال لهم يسوع: لعدم إيمانكم. فإني الحق أقول لكم لو كان لكم إيمان مثل حبة خردل وقلتم لهذا الجبل انتقل من هنا إلى هناك فينتقل. ولن يكون هناك شيء مستحيل عليك؛" ()

    سيم بكلمتكلقد أعطى المسيح للناس وسيلة للتحقق من حقيقة الإيمان المسيحي لكل من يسمي نفسه مسيحياً مؤمناً.

    اذا هذا كلمة المسيحأو ما ورد في غير ذلك الكتاب المقدس، أنت تشكك أو تحاول التفسير بشكل مجازي - فأنت لم تقبل بعد حقيقةالكتاب المقدس وأنت لست مسيحيا بعد.
    إذا، وفقا لكلمتك، فإن الجبال لا تتحرك، فأنت لم تؤمن بعد بما فيه الكفاية، ولا يوجد حتى إيمان مسيحي حقيقي في روحك. مع حبة الخردل. مع القليل من الإيمان، يمكنك أن تحاول بكلمتك أن تحرك شيئًا أصغر بكثير من الجبل - تلة صغيرة أو كومة من الرمال. فإذا فشل ذلك، عليك أن تبذل جهودًا كثيرة جدًا لاقتناء الإيمان بالمسيح، الذي لا يزال غائبًا في نفسك.

    لذلك كلمة حقيقيةالسيد المسيحتحقق من الإيمان المسيحي لكاهنك حتى لا يتبين أنه خادم مخادع للشيطان الخبيث الذي ليس لديه إيمان المسيح على الإطلاق ويرتدي عباءة أرثوذكسية زائفة.

    نداء إلى الرهبان

    يُطلق على الرهبان والراهبات الذين يعيشون في الدير اسم الرهبان والراهبات. ومع ذلك، من أجل معالجتها بشكل صحيح، ينبغي للمرء أن يكون على بينة من الانقسام الروحي الموجود في الأديرة. وبالتالي، هناك مبتدئون ومبتدئون بسيطون، ورهبان وراهبات الكاسوك، ورهبان الوشاح والراهبات، بالإضافة إلى المخططين والمخططين. الى جانب ذلك، في ديرصومعةبعض الرهبان لديهم رتبة الشماس أو الكاهن.

    في الدير

    وعند مخاطبة الوالي يُدعى موقفه مثلاً: "أيها الوالي، بارك". يمكنك مناداة الوالي بالاسم: "أيها الأب بولس، بارك". ويجوز أيضًا أن نناديه بالأب فقط.

    في خطاب رسمي، يتم تناول نائب الملك اعتمادا على رجال الدين: إلى الأرشمندريت أو رئيس الدير - "تقديسك"؛ إلى هيرومونك - "تقديسك".

    في محادثة مع شخص ثالث، يُدعى الوالي "الأب الوالي" أو بالاسم - "الأب بطرس".

    يجب مخاطبة العميد بلقب المنصب - "الأب العميد" أو بالاتصال بالاسم - "الأب نيكون". في بعض الأحيان يطلق عليه "الأب". في محادثة مع شخص ثالث، يُدعى العميد "الأب العميد" أو عند ذكر اسمه "الأب نيكولاي".

    يُخاطب المعترف بالاسم - "الأب سيرافيم" أو ببساطة "الأب". في ضمير الغائب يذكرون المنصب - "المعترف" أو الاسم - "الأب سيرافيم".

    يتم مخاطبة أمناء الخزانة، وأمناء القداسة، وعمال المنازل، وأمناء الأقبية الذين تم رسمهم ولكن لم تتم رسامتهم بذكر مناصبهم: "الأب أمين الصندوق"، "الأب الوكيل"، إلخ. وإذا كان أحدهم يحمل رتبة كهنوتية، فيمكن مخاطبته "الأب". أي راهب تم ربطه يخاطب بـ "الأب" ؛ والمبتدئ البسيط يخاطب بـ "الأخ" ؛

    ويخاطب الكاهن بـ "الأب" مع إضافة اسمه أو "الأب".

    في دير

    يتم مخاطبة رئيسة الدير بكلمة "الأم" مع ذكر اسمها أو "الأم". يتم استخدام عنوان "الأم" في الدير فقط فيما يتعلق بالدير.

    في العالم، زوجة الكاهن فقط هي التي تسمى الأم. لا يجب أن تخاطب أبناء الرعية العاديين الذين يعملون في المطبخ أو ورشة الخياطة بهذه الطريقة.

    يتم التعامل مع الراهبات بكلمة "الأم" مع إضافة الاسم الأول لهن. يتم التعامل مع المبتدئين على أنهم "أخت".

    نداء إلى الأسقف

    في الأرثوذكسية، يُدعى الأسقف ملاك الكنيسة. ولذلك، فهو يستحق في المقابل معاملة أكثر احتراما. عند مخاطبة الأسقف، ينبغي للمرء أن يقول "فلاديكو". بضمير الغائب يُدعى "الرب" مع إضافة الاسم.

    في الخطاب الرسمي، ينبغي أن يُدعى الأسقف "نيافتك" أو "الأسقف الجزيل الاحترام". ويقولون بضمير المخاطب: "سماحته".

    عند مخاطبة رئيس الأساقفة والمتروبوليت، ينبغي للمرء أن يقول "صاحب السيادة" أو "صاحب السيادة فلاديكا". ويقولون بضمير المخاطب: "سماحته".

    وعندما يخاطبون البطريرك يقولون: “قداستك” أو “قداستك”. ويقولون بضمير المخاطب: "قداسة". عند بدء محادثة مع الأسقف، يجب عليك أولاً أن تطلب منه البركة: "يبارك يا فلاديكا" أو "يبارك صاحب النيافة (النيافة)."

    تبدأ الرسائل الموجهة إلى الأسقف بعبارة: "يا سيد بارك" أو "نيافتك (نيافتك) بارك". يجب أن تكون العريضة المقدمة إلى الأسقف مكتوبة بالصيغة التالية:

    "إلى سماحة الموقر (الاسم)

    الأسقف (اسم الأبرشية)

    التماس"

    وجاء الطلب المقدم إلى البطريرك على النحو التالي:

    "إلى قداسته

    قداسة بطريرك موسكو وسائر روسيا"

    التماس"

    يجب أن تنهي عريضتك أو رسالتك بالكلمات التالية: "أطلب صلاة سماحتكم..."

    يجب عليك التوقيع: "المبتدئ المتواضع لنيافتك..." إذا كان الكاتب في طاعة الكنيسة. ويكتبون في أسفل الرسالة التاريخ حسب الطرازين القديم والجديد، ويذكرون اسم القديس الذي تُكرم ذكراه في هذا اليوم. على سبيل المثال: "18/5 يوليو 2005 م. سرجيوس رادونيز." للحصول على موعد مع الأسقف، عليك الحضور إلى إدارة الأبرشية، والعثور على السكرتير أو رئيس المكتب وتوضيح سبب طلبك للقبول.

    قبل الدخول إلى مكتب الأسقفية يجب أن نتلو الصلاة: "بصلوات سيدنا القدوس، الرب يسوع المسيح، ابن الله، ارحمنا". ثم عليك أن تعبر على الأيقونة الموجودة في الزاوية الحمراء، وبعد ذلك يمكنك الاقتراب من الأسقف وطلب البركة.

    يوجد دائمًا العديد من الكهنة في إدارة الأبرشية. ولا داعي لطلب البركة من كل واحد منهم، خاصة إذا كان الأسقف حاضرا. وفي هذه الحالة يكفي أن تحييهم بإمالة رأسك.

    عندما يغادر الأسقف مكتبه، يقترب منه الناس للحصول على البركة. في هذه الحالة يجب مراعاة الترتيب: أولاً يحصل الكهنة على البركة حسب أقدمية رتبتهم، ثم العلمانيين - الرجال، ثم النساء.

    إذا كان الأسقف يتحدث مع أحد فلا يجب أن يقاطعه بطلب البركة. يجب عليك الانتظار حتى تنتهي المحادثة. عند التخطيط للقاء مع الأسقف، عليك أن تفكر مسبقًا في طلبك واستئنافك من أجل تقديمهما بإيجاز، دون كلمات وإيماءات غير ضرورية.

    في نهاية حفل الاستقبال، يطلبون البركات مرة أخرى ويعبرون أنفسهم على الأيقونة الموجودة في الزاوية الحمراء، وبعد ذلك يمكنهم المغادرة.

    من كتاب دوموستروي بواسطة سيلفستر

    8. كيف يمكن شفاء المسيحيين من الأمراض ومن كل أنواع الآلام للملوك والأمراء والناس على اختلاف رتبهم. والكهنة والرهبان وجميع المسيحيين إذا أرسل الله مرضًا أو معاناة لأحد، فيجب أن يُشفى برحمة الله والصلاة والدموع والصوم.

    من كتاب فئة المداراة وأسلوب التواصل مؤلف لارينا تاتيانا فيكتوروفنا

    من الكتاب الحياة المنزليةوأخلاق الشعب الروسي العظيم في القرنين السادس عشر والسابع عشر (مقال) مؤلف كوستوماروف نيكولاي إيفانوفيتش

    من كتاب فارفارا. الألمان القدماء. الحياة، الدين، الثقافة بواسطة تود مالكولم

    من الكتاب روما القديمة. الحياة، الدين، الثقافة بواسطة كوال فرانك

    من الكتاب الحياة اليوميةنبل زمن بوشكين. آداب مؤلف لافرينتييفا إيلينا فلاديميروفنا

    من كتاب مقالات عن علم الاجتماع غير الرسمي مؤلف كوردونسكي ميخائيل

    من كتاب الحضارة الهند القديمة بواسطة باشام آرثر

    مناشدة للقارئ هذا كتاب عن الأمور غير الرسمية وغير الرسمية، وأيضًا لآبائهم وأصدقائهم ومعلميهم والصحفيين والسياسيين وعلماء الاجتماع... وربما حتى رجال الشرطة... لكل من يسعى إلى الفهم، كأحد أبطالنا قال: لا تبحث في قائمة الكتب وأوصافها كلها

    من كتاب الحضارة اليابانية المؤلف إليسيف فاديم

    رسالة المؤلف إنه لمن دواعي سروري البالغ للمؤلف أن يرى نشر الترجمة في هذا الكتاب فرنسيالعمل الذي تم نشره مؤخرًا في لندن من قبل الناشرين سيدجويك وجاكسون، وفقًا لتقليد النشر باللغة الإنجليزية، كان هذا العمل مخصصًا لعامة الناس،

    من كتاب سيدة حقيقية. قواعد حسن الخلق والأسلوب المؤلف فوس إيلينا

    التحول إلى المسيحية تتميز أيامنا بالتسامح الديني، حيث تعيش العديد من الجماعات المسيحية في اليابان: البروتستانت والكاثوليك والأرثوذكس والمستقلون (أي اليابانيون البحتون) ويصلون بحرية. بشكل عام، يمكننا أن نقول أن تصرفات المسيحيين تحولت إلى أن تكون

    من كتاب كنوز المجوهرات في البلاط الإمبراطوري الروسي مؤلف زيمين إيجور فيكتوروفيتش

    مخاطبة "أنت" مخاطبة "أنت" أو "أنت" هي أداة مباشرة لإقامة اتصال بين المتحاورين، وتعبر عن الموقف تجاه الشخص، وتحدد المكانة والهيبة. آداب الكلاميحدد مستوى التواصل بين الأشخاص: ودود، وعملي،

    من كتاب في أعماق الخيال. الحجارة المنعكسة بواسطة كايلويس روجر

    مناشدة للقارئ مع تقدم العمر، يصبح الشعور بالحياة الذي ينزلق بسرعة بين أصابعك أكثر وضوحًا. إن يوم الطفولة الصيفي الذي لا نهاية له ويوم "الكبار" المتطلب مختلفان تمامًا بكل معنى الكلمة. مع مرور الوقت، هناك إعادة تقييم لما تم القيام به في الحياة. وثم

    من الكتاب أمريكا القديمة: الطيران في الزمان والمكان. أمريكا الشمالية. أمريكا الجنوبية مؤلف إرشوفا غالينا جافريلوفنا

    ثانيا. مناشدة الشعار يبدو أن التأملات السابقة تسمح لنا بإلقاء نظرة فاحصة على الطرق التي يتغلغل بها الخيال في الفن. أنا لا أدعي أن هذا يحدث بالضرورة ضد إرادة المؤلف، على الرغم من أن مثل هذه الحالة ممكنة؛ لكنني مقتنع: الرسالة التي

    من كتاب آل محمد. مختارات من الكنوز الروحية للحضارة الإسلامية بواسطة اريك شرودر

    الكنيسة، مثل أي مؤسسة أخرى في المجتمع، لها قواعدها ومعاييرها الخاصة. من المهم أن نفهم أن آداب الكنيسة موجودة أهمية عظيمة. لذلك، قبل التعرف على قواعد كتابة نداء رسمي إلى العاصمة، من الضروري الخوض في أساسيات الآداب الدينية. سيكون من المفيد أيضًا لكل من يزور هيكل الله أن يفهم بشكل أفضل التسلسل الهرمي لرجال الدين، حتى نفهم بالضبط إلى من يجب أن نتوجه وبأي طلب.

    أساسيات آداب الكنيسة

    لماذا يستحق معرفة قواعد المخاطبة والتواصل المهذب في الكنيسة؟ الجواب بسيط - إهمال قواعد الآداب يمكن أن يسبب بعض المشاكل. أولا، قد لا يعرف الشخص كيفية الاتصال برجال الدين أو في أي شكل لكتابة خطاب معين. ثانيا، يمكن أن يسبب السلوك غير اللائق رد فعل سلبيمن كل من يزور المعبد. كما أن معرفة قواعد الآداب الدينية تغرس في الإنسان التسامح تجاه الآخرين وتنميه السلوك الصحيح.

    الأساس هو آداب الكنيسة وآدابها سمة مميزةهو اتصال أساسي مع عبادة الله. في العالم الحديثتُفقد التقاليد القديمة في الغالب بسبب حظرها في القرن العشرين. لذلك، قبل دراسة قواعد مخاطبة العاصمة في الرسالة، فإن الأمر يستحق تكريس بعض وقتك لمعايير السلوك الأساسية في الكنيسة.

    التسلسل الهرمي للأوامر الكنسية

    بادئ ذي بدء، عند زيارة المعبد، ننتقل إلى عمال الكنيسة. وهذا يعني أن معرفة رجال الدين يمكن أن تسمى بداية دراسة آداب الكنيسة.

    لذلك، من المعتاد في الأرثوذكسية تقسيم جميع وزراء الكنيسة إلى ثلاثة مستويات من التسلسل الهرمي.

    • الشماسية - الأشخاص الذين يخضعون للتدريب وهم في المرحلة الأولى من رجال الدين. ليس لديهم الحق في أداء أسرار الكنيسة بأنفسهم، ولكنهم يعملون ككهنة مساعدين. وتشمل هذه الشمامسة الأولية والشمامسة (الشمامسة الشمامسة ورئيس الشمامسة، إذا تحدثنا عن الرهبنة).
    • الكهنوت (الكهنة) هم أشخاص في الكنيسة يمكنهم، حسب رتبتهم، أداء الأسرار المقدسة. protopresbyters - قائمة رتب الكهنة. في الرهبنة يتوافقون مع الكهنة ورؤساء الدير والأرشمندريت.
    • - هؤلاء هم الأشخاص الذين يصنفون على أنهم أعلى مستوى هرمي في رجال الدين. وهم الذين يرأسون الأبرشيات. ومن بين هؤلاء الأساقفة ورؤساء الأساقفة والمطارنة والبطاركة.

    طرق الاتصال بممثلي رجال الدين

    في البداية، تم قبول مخاطبة "أنت" واعتبرت شكلاً مهذبًا من أشكال التواصل حتى مع ممثلي الكنيسة والملكية. ولكن منذ القرن الثامن عشر، بداية عصر إضفاء الطابع الأوروبي على دولتنا، أصبح شكل "أنت" أكثر ملاءمة. وفي الوقت نفسه، من الشائع أن يتم تناول كل نظام ديني بالصيغة المناسبة (سواءً بالكلام أو الكتابة).

    • تحية للبطريرك - "قداستك"؛
    • مخاطبة - "سماحتكم" ؛
    • موجه للأسقف - "نيافتك".

    يمكن أيضًا استخدام كلمة "فلاديكا" للإشارة إلى الأساقفة. وسيكون هذا الخيار صحيحا.

    الكهنة لديهم ألقابهم الخاصة وأشكال العناوين. لكن القاسم المشترك بينهما هو "الأب". غالبًا ما يستخدم هذا الخيار في الكلام الشفهي. كتابيًا، من الضروري التعبير عن التبجيل بالإشارة إلى "تقديسك" للرتبتين الكهنوتيتين الأعليين و"تقديسك" للرتب الأدنى.

    ولإظهار احترامك لخادم الكنيسة، عليك عند مخاطبته أن تضيف "بارك!". وهذا ما يجب أن نفعله عندما نأتي إلى الكنيسة ونلقي التحية على الكاهن.

    علاوة على ذلك، لا يجب استخدام هذا النداء داخل الكنيسة فقط. إذا قابلت كاهنًا في الحياة اليومية، وإذا كنت تريد التحدث معه، يمكنك أن تبدأ الحوار بنفس العبارة: "بارك...". الملابس غير الرسمية لن تغير من مكانة الكاهن وبركته.

    ويطالب أبناء الرعية أيضًا بالأدب

    في الكنيسة، يعتبر جميع الناس عائلة واحدة: رجال الدين والناس العاديين، كل منهم جاء بطلبه وصلواته. لذلك، تتم معالجة أبناء الرعية باستخدام اسماء مألوفةأفراد الأسرة. أي أننا نخاطب المرأة بـ "الأم" أو "الأخت" (حسب العمر). ويشار إلى الرجال باسم "الأب" أو "الأخ" على التوالي. لماذا لا يُطلق على كبار السن لقب "الأب"؟ - هذه الكلمة تستخدم للإشارة إلى الكهنة، والأصح استخدامها على وجه التحديد بالنسبة لهم.

    قواعد الآداب الدينية للكنيسة الأرثوذكسية. قماش

    لزيارة المعبد، يجب عليك الالتزام بألوان أكثر هدوءًا ومحايدة في الملابس. لن تكون الملابس اليومية العادية مناسبة: القمصان والقمصان الساطعة والمؤخرات والسراويل القصيرة. يجب أن يأتي الرجال وهم يرتدون السراويل والجينز والقميص أو سترة أو سترة عادية؛ ومن الأفضل للفتيات ارتداء التنانير تحت الركبة (بدون مطبوعات أو ألوان براقة). يجب على الرجال إزالة قبعاتهم قبل دخول الكنيسة. وفقًا للقواعد، يُطلب من الفتيات الحضور بأوشحة (أيضًا بظلال هادئة).

    الإجراءات قبل بدء الخدمة

    أمام الدرجات المؤدية إلى مدخل الكنيسة توجد مساحة صغيرة تسمى الرواق. يجب عليك عبور نفسك والانحناء لأول مرة. في المرة الثانية عليك أن تعمد نفسك مباشرة أمام أبواب الهيكل.

    من الضروري الوصول مسبقًا حتى يكون هناك ما يكفي من الوقت لشراء الشموع ووضعها مع الصور المرغوبة، وعمل "تطبيق" لكل منها. وهذا يعني أنه يجب على الإنسان أن يعبر نفسه ثلاث مرات، ويلمس الأيقونة بشفتيه بعد المرة الثانية.

    ضوء شمعة الكنيسة

    قبل بدء الخدمة، يمكنك وضع عدة شموع بالقرب من الرموز. ولكن عندما يأتي الشخص إلى الكنيسة، قد يكون في حيرة من أمره، ولا يعرف أين وبأي ترتيب يضع الشموع.

    لا توجد قواعد محددة بدقة في هذا الصدد، لكن المؤمنين سيظلون ملتزمين بالتقاليد الراسخة.

    أولاً، توضع الشمعة بجانب الأيقونة التي يقدسها المعبد الذي جاء إليه الشخص. بعد ذلك يمكنك الذهاب إلى صور الأشخاص الذين تم تسمية كل منهم بأسمائهم. في الختام، من الممكن بالفعل وضع الأقارب والأصدقاء، وكذلك لراحة أرواح أولئك الذين ماتوا بالفعل.

    نكتب رسالة إلى المطران

    هناك أوقات في حياة كل مؤمن عندما تنشأ الحاجة إلى اللجوء إلى ممثلي رجال الدين من الرتب العليا. وإذا لم يكن من الممكن الالتقاء شخصيا، فمن الممكن تماما كتابة خطاب عن طريق إرساله مباشرة إلى الشخص المناسب. مثل هذا النداء إلى المطران، على سبيل المثال، سيكون الخطوة الصحيحة، لأن إجابة رجل الدين ستأتي بالتأكيد. وبطبيعة الحال، يعتني كل عامل في الكنيسة باحتياجات العلمانيين، ولكن يجب تنسيق الرسالة نفسها بطريقة مناسبة.

    إذا كنت قد قررت بالفعل موضوعًا أو طلبًا ولديك فكرة واضحة عن الغرض من الرسالة، فيمكنك البدء في الكتابة.

    يجب أن تبدأ الرسالة بمناشدة المطران. هو مكتوب في الزاوية اليمنى العليا. وفي الوقت نفسه، في النموذج الرسمييشار إلى لقب الكاهن:

    سماحته

    متروبوليتان (اسم القسم واسمه)

    التالي يأتي الجزء الرئيسي من النص. نداء إلى المطران الكنيسة الأرثوذكسيةكما هو الحال في اللقاء الشخصي، يبدأ بطلب البركة. وبعد ذلك يمكنك التعبير عن أفكارك. ويجب التعبير عنها نحويا التصميم الصحيح. وفي هذه الحالة، لا يُسمح باستخدام أي إهانات أو إساءة أو تهديدات.

    إذا كانت هذه الرسالة بمثابة نداء إلى المطران بطلب، فيجب التعبير عنها بشكل واضح ومفهوم. لا يجب أن تكتب عما لست متأكدًا منه، لأن الأمر سيستغرق وقتًا فقط ومن غير المرجح أن يحقق نتائج. إذا هنأ الإنسان العاصمة برسالة فيمكنه التعبير عن مشاعره بصراحة وصدق.

    هذا ما يبدو عليه نموذج عنوان إلى أحد المدن الكبرى في رسالة رسمية.

    سماحته

    المتروبوليت كيريل من ستافروبول ونيفينوميسك

    يا صاحب السيادة الأب كيريل، بارك.

    أسألك البركة في ( الاسم الكاملالشخص) الذي انتحر خطأً.

    (يجب عليك أيضًا الإشارة إلى الظروف التي حدث فيها الانتحار).

    مرفق بالرسالة نسخة من شهادة وفاة ومعمودية المتوفى.

    أتطلع إلى ردكم وأشكر سماحتكم مقدما.

    في نهاية النص يمكنك أن تشكر رجل الدين على عمله ومساعدته الروحية للعلمانيين.

    عندما نأتي إلى الكنيسة لأول مرة، لا نعرف كيف نخاطب الكاهن. تلزم الكنيسة أبناء الرعية ببعض الآداب والقواعد. بعد كل شيء، هذا ليس ناديا أو ديسكو، بل مكان رسمي إلى حد ما.

    من هو ولماذا نحتاج إلى كاهن؟

    إن الدور المعترف به رسميًا للكاهن هو خدمة طائفة دينية. في الكنيسة المسيحية، الكاهن من الدرجة الثانية، أي أنه أقل مرتبة من الأسقف ولكنه أعلى من الشماس. وهذا يعطيه الحق في أداء الخدمات الإلهية، وجميع الأسرار، باستثناء المصافحة. في الكنيسة الأرثوذكسية، يمكن لأي شخص أن يحصل على ثياب رجل الدين الذي:

    • حصل على تدريب خاص: الدراسة في الحوزة لمدة 5 سنوات واجتياز جميع الامتحانات.
    • عند الانتهاء من الحوزة، يجب على رجل الدين أن يتزوج ويصبح راهبًا، أو يؤجل تلقي الأوامر.
    • بعد التدريب، يتم تعيين الخريج في الرعية، حيث يصعد السلم لتلقي الطلبات الجديدة.
    • إذا كان الشخص لم يكمل خاص مؤسسة تعليميةفلا يجوز رسامته ككاهن إلا بمصافحة رئيس الرعية.
    • يمكن للابن أن يحصل على مهنة من والده.

    الكهنوت ليس منصبًا، بل أسلوب حياة يتطلب المسؤولية والتضحية بالنفس.

    ما هي أفضل طريقة لمخاطبة الكاهن في المعبد؟

    لا تخاف - المهمة الرئيسيةالكاهن التواصل مع الناس بسم الله.

    1. لكي تظهري احترامك بالطبع، يجب أن تقولي له: "أنت". لأي أحد إلى شخص غريب، في الاجتماع الأول سوف نخاطب أنفسنا بكلمة "أنت". وهنا نفس الشيء.
    2. الانحرافات أثناء الخدمة لا لبقة. انتظر حتى يصبح الشخص حرا. وقاعدة الآداب هذه نموذجية لكل يوم حالة الحياة: على الترام، في مكتب أو عيادة.
    3. ليس من المعتاد أن يتصافح الكهنة. ضعه بمخيلتك.
    4. يمكنك الانحناء قليلاً قبل بدء المحادثة.
    5. لديه اسم، اتصل به " الأب أليكسي " إذا كنت لا تعرفه - " أب ».
    6. عندما تقابل أبي في الشارع، بدون ملابس رسمية أو أثواب، أومئ برأسك قليلاً.

    كيف تخاطب الكاهن أثناء الاعتراف؟

    اعتراف- الاعتراف بالذنوب والندم عليها والتوبة. التوبة جزء لا يتجزأ من حياة المسيحي. إن الكهنة هم الذين يوكل إليهم مصير تبرئة الناس من خطاياهم.

    • لا داعي لانتظار الأب نفسه ليبدأ في سؤالك ومحاولة معرفة ما فعلته ولم يكن صالحًا، ولماذا أتيت للتوبة.
    • كن أول من يبدأ، لأن الاعتراف عمل فذ، الإكراه الذاتي.
    • عندما تتحدث عن آثامك، ستلجأ بالطبع إلى الأب الأقدس. لذلك، من الأفضل معرفة اسمه، إذا كنت تشعر بالحرج من سؤال رجل الدين نفسه، اسأل الأشخاص الذين يعملون في المعبد؛
    • الاعتراف هو الانفتاح الصادق للقلب دون إخفاء أو تبرير للذات. وفي هذا الصدد، اعترف لأبي بصراحة: “ آثم أو آثم في كل شيء!»
    • وفي النهاية، اركع واستمع إلى الصلاة الختامية.
    • لا حاجة لشكر الأب، فقط قبل يده وداعا. هذا هو الحال.

    كيفية الاتصال بالكاهن عبر الهاتف؟

    التقنيات الحديثة تملي قواعدها الخاصة. يمكنك أيضًا الاتصال بالأب الأقدس عبر الهاتف في حالة الحاجة أو التعارف الوثيق.

    • يمكن أن تبدأ المحادثة الهاتفية بالكلمات التالية: "يا أبتاه، أطلب بركتك..." ثم أخبرنا عن سبب اتصالك.
    • لا تنس أن تقدم نفسك وتقول اسمك.
    • التواصل مع وزير الكنيسة عبر الهاتف ليس كذلك أفضل طريقة، فلا تناقش مواضيع صريحة ولا تعترف بهذه الطريقة. يمكنك ترتيب لقاء، أو معرفة آخر معلومات مفيدة. واترك كل شيء آخر للمحادثة وجهاً لوجه.
    • لا يمكنك رؤية من يرد على الهاتف، لذا يمكنك بدء المحادثة بالكلمات: "مرحبًا، هل هذا الأب أليكسي؟" وبعد أن حصل على إجابة إيجابية: "يا أبتاه، بارك!"

    عندما تقول وداعًا، كما هو الحال في الكنيسة، يمكنك أن تطلب البركة وتغلق الخط.

    الاستئناف حسب رتبة رجل الدين

    هناك ثلاث مراتب رئيسية من رجال الدين لا يمكن تجاهلها عند التحول:

    1. البطريرك، المتروبوليت، الأسقف: "قداستكم، قداستكم، سماحتكم، غبطتكم" - هذه هي القواعد الرسمية للمخاطبة. هناك أيضًا أشياء أكثر شهرة: "فلاديكو كيريل". الكلمة المهيبة: "فلاديكو" ترفع خادم الكنيسة من رتبة معينة فوق كل الدرجات والألقاب الأخرى.
    2. الرتبة الكهنوتية: "تقدسك (الاسم)، تقديسك (الاسم)"، مرة أخرى، هذه كلمات رسمية. عادة ما يقول الناس لمثل هذه الرتبة: "يا أبانا".
    3. الشماس، الشمامسة الأولية، رئيس الشمامسة: "الأب، القوس- (الاسم)."

    يتحدث الكهنة أنفسهم دائمًا عن أنفسهم بصيغة الغائب: "أنا شماس (اسمي)". من المعتاد أن تقول زوجات رجال الدين: "الأم (الاسم)." إذا أتيت إلى والدك خلال أي عطلة، فلا تنس أن تحييه وتحتفل باليوم العظيم تقويم الكنيسة: "المسيح قام!"، "الإثنين العظيم السعيد!"

    الآن، ستعرف كيفية مخاطبة الكاهن حسب الحالة والرتبة، كما ستتمكن من الاتصال به عبر الهاتف.

    فيديو عن مخاطبة الكهنة

    نداء إلى رجال الدين


    في الأرثوذكسية هناك ثلاث درجات للكهنوت: الشماس، الكاهن، الأسقف. الشماس هو مساعد الكاهن. ليس لديه القوة المباركة التي تُعطى في سر الرسامة الكهنوتية، ولكن يمكنك اللجوء إليه للحصول على المشورة والصلاة.

    إلى الشماسيجب أن تتم مخاطبته بكلمات "الأب الشماس". على سبيل المثال، "أيها الأب الشماس، هل يمكنك أن تخبرني أين أجد الأب الرئيس؟" يمكنك مناداته بالاسم، ولكن دائمًا مع كلمة "أب". على سبيل المثال: "الأب ألكساندر، هل سيكون هناك اعتراف مساء الغد؟" إذا تحدثوا عن الشماس بضمير الغائب، يستخدمون النماذج التالية: "تكلم الأب الشماس اليوم..." أو: "الأب ألكسندر الآن في قاعة الطعام".

    صيغ مخاطبة الكاهن

    هناك عدة أشكال من الاستئناف. في المجتمع الأرثوذكسي الروسي، هناك عادة قديمة تتمثل في تسمية الأب الكاهن بمودة. غالبًا ما يلجأ إليه الناس بهذه الطريقة: "أبي، هل يمكنني التحدث معك؟" أو، إذا عنه، فيقولون: "الأب يؤدي الآن الخدمات الدينية"، "لقد عاد الأب من رحلة".

    بالإضافة إلى نموذج المحادثة هذا، هناك آخر - أكثر صرامة ورسمية، على سبيل المثال: "الأب ميخائيل، اسمح لي أن أتقدم إليك بطلب؟" بصيغة الغائب، في إشارة إلى الكاهن، عادة ما يقولون: "مبارك الأب رئيس الجامعة..."، "أوصى الأب بوجدان..." ليس من الجيد تمامًا الجمع بين رتبة الكاهن واسمه، على سبيل المثال: "الكاهن بطرس" ، "القس فاسيلي". على الرغم من أنه مقبول، إلا أنه نادرًا ما يتم استخدام الجمع بين "الأب" ولقب الكاهن، على سبيل المثال: "الأب سولوفييف".

    في أي شكل - "أنت" أو "أنت" - تحتاج إلى مخاطبة نفسك في بيئة الكنيسة، يتم تحديده بشكل لا لبس فيه: "أنت". حتى لو كانت العلاقة قريبة بالفعل، فإن مظهر هذه الألفة المفرطة في الكنيسة يبدو غير أخلاقي أمام الغرباء.

    كيفية تحية الكاهن

    وفقًا لأخلاقيات الكنيسة، ليس من المعتاد أن يقول الكاهن "مرحبًا" أو "مساء الخير". يقولون للكاهن: "يا أبانا، بارك" أو "أبانا ميخائيل، بارك!" واطلب البركة.

    وفي الفترة من عيد الفصح إلى الاحتفال بالعيد، أي لمدة أربعين يومًا، يحيون بكلمات "المسيح قام!"، فيبارك الكاهن مجيبًا: "حقًا قام!"

    إذا قابلت كاهنًا بالصدفة في الشارع أو في وسائل النقل أو في وسيلة أخرى مكان عامحتى لو لم يكن يرتدي الملابس الكهنوتية، فلا يزال بإمكانك أن تصعد وتأخذ بركته.

    قواعد التواصل للعلمانيين

    وضع الناس،عند التواصل مع بعضهم البعض، يجب عليهم أيضًا الالتزام بقواعد وقواعد السلوك المقبولة في بيئة الكنيسة. ولأننا واحد في المسيح، يدعو المؤمنون بعضهم البعض "أخ" أو "أخت". في بيئة الكنيسة، ليس من المعتاد أن ندعو حتى كبار السن بأسماء آبائهم؛ اسم المسيحية الأرثوذكسيةيرتبط براعينا السماوي، وبالتالي يجب استخدامه في العائلة كلما أمكن ذلك بالشكل الكاملوعلى أي حال، دون تحريف، على سبيل المثال، سيرجي، سيريوزها، وليس سيرجا، سيري، نيكولاي، كوليا، ولكن بأي حال من الأحوال كولشا، كوليان، وما إلى ذلك. الأشكال اللطيفة للاسم مقبولة تمامًا، ولكن ضمن حدود معقولة. الناس الأرثوذكسأحب السفر إلى رحلات الحجإلى الأديرة.

    التحويل في الأديرة

    العلاج في الأديرة هو على النحو التالي. في الدير إلى الحاكم، الذي يمكن أن يكون أرشمندريتًا أو رئيسًا للدير أو هيرومونكًا، يمكن مخاطبته بإشارة إلى منصبه، على سبيل المثال: "الأب نائب الملك، يبارك" أو باستخدام الاسم: "الأب نيكون، يبارك". العنوان الأكثر رسمية هو "صاحب السيادة" إذا كان النائب أرشمندريتًا أو رئيسًا للدير، و"مقدسًا" إذا كان كاهنًا. بضمير المخاطب يقولون "الأب الحاكم" أو بالاسم "الأب إنوسنت".

    ل عميد، المساعد الأول ونائب المحافظ، تتم مخاطبتهم بالمنصب المشار إليه: "الأب العميد" أو مع إضافة اسم "الأب يوحنا".

    إذا كان مدبر المنزل، أو الخزانة، أو أمين الصندوق، أو أمين القبو من ذوي الرتبة الكهنوتية، فيمكنك مخاطبتهم بـ "الأب" وطلب البركة. إذا لم يكونوا كاهنًا، ولكن تم ربطهم، يقولون "الأب مدبر المنزل"، "الأب أمين الصندوق". الراهب ذو اللون يُخاطب بـ "الأب" ؛ والمبتدئ يُخاطب بـ "الأخ".

    في الدير، تتم مخاطبة رئيسة الدير بهذه الطريقة: "الأم الرئيسة" أو باسم "الأم بربارة"، أو "الأم ماريا" أو ببساطة "الأم".

    وعند مخاطبة الراهبات يقولون: "الأم جوانا"، "الأم إليزابيث".

    نداء إلى الأسقف

    ل الأسقف مخاطب: "فلاديكا": "فلاديكو" هي حالة النداء لغة الكنيسة السلافية: "فلاديكا، بارك"، "فلاديكا، اسمح..." في الحالة الاسمية - فلاديكا. على سبيل المثال، "باركك فلاديكا فيلاريت..."

    في الخطاب الرسمي، بما في ذلك الكتابة، يتم استخدام أشكال أخرى. ويخاطب الأسقف: "صاحب السيادة" أو "صاحب السيادة الأسقف". إذا بضمير الغائب: "سماحة الله".

    نداء إلى رئيس الأساقفة،
    المتروبوليت، البطريرك

    ويخاطب المطران والمتروبوليت: "صاحب السيادة" أو "صاحب السيادة الأسقف" بضمير المخاطب: "ببركة نيافته نعلمك...".

    يتم مخاطبة البطريرك على النحو التالي: "قداستك" ، "الرب القدوس". بضمير المخاطب: "قداسته".

    يمكن أن تبدأ الرسالة بالكلمات التالية: "يا سيد، بارك". أو: "يا سماحتكم، باركوا".

    يوجد في الزاوية اليمنى من الورقة تاريخ وإشارة إلى القديس الذي تكرم الكنيسة ذكراه في هذه المناسبة أو في أخرى. عطلة دينية، الذي سقط في مثل هذا اليوم. على سبيل المثال:

    ولنضرب على سبيل المثال مقتطفات من رسالة القديس أثناسيوس (ساخاروف) إلى رئيس الأساقفة أنسيمس (فيستينوف):

    17 يوليو 1957
    قرية منطقة بيتوشكي فلاديمير.
    القديس تبارك العظيم
    الأمير أندريه بوجوليوبسكي

    سماحة الخاص بك،
    الرب الأكثر تمثيلاً
    وأرشيف رشيق!

    أحييكم بمناسبة عيد خالق كنيسة الكاتدرائية والجامع الأول للأرض الروسية. تحياتي وعطلة سعيدة غدا القديس سرجيوس، راعيك السماوي.

    كثيرا ما أسمع عن أمراضك. أتمنى من كل قلبي أن يشفي الرب أمراضك، من خلال صلوات صانعي المعجزات فلاديمير والقديس سرجيوس، وأن لا شيء يمنعك من المشاركة في احتفالات كنيستنا الكاتدرائية...

    ويخاطب البطريرك: قداسة السيد القدوس. دعونا نقدم جزءًا من رسالة كتبها القديس أثناسيوس (ساخاروف) إلى قداسة البطريرك ألكسي (سيمانسكي).

    عظمته،
    الى قداسة البطريرك
    موسكو وكل روسيا
    أليكسي

    قداستكم،
    أيها الرب القدوس البطريرك،
    رئيس وأب رشيق!

    إلى ابني، أتمنى لك عيد ميلاد سعيدًا الثمانين. أدعو الله أن يسمح لك بالوصول إلى شيخوخة أكثر جليلة، وإذا لم تصل إلى سنوات البطريرك يعقوب، فعلى الأقل تساوي سنوات الحياة مع ابنه الحبيب يوسف.

    أدعو الله أن يقوي قوتك الروحية والجسدية، وأن يساعدك لسنوات عديدة حتى نهاية أيامك.

    من الحكمة أن تهتم بسفينة الكنيسة، والحق في حكم كلمة الحق والقيام بعمل الصلاة من أجل الكنيسة الأرثوذكسية والأرض الروسية.