وصف دير كهف ناروفتشاتكا. الثالوث-مسح الدير الدير الأبرشية

الثالوث سكانوف دير، مع. ناروفتشات، منطقة بينزا

تأسس دير ترينيتي سكانوف كدير في منتصف القرن السابع عشرقرن. لم يتم الاحتفاظ بمعلومات دقيقة حول اسم دير سكانوفا. وفقًا لإحدى الإصدارات، يأتي الاسم من نهر سكانوفا، الذي من المفترض أنه كان يتدفق بالقرب من الدير. وفقًا لمصادر أخرى والأسطورة الباقية، تم تسميته بدير سكانوف على اسم لقب مالك الأرض المحلي، البويار إسكانسكي.

منذ عام 1985، أصبح ديرًا للراهبات يتردد عليه الحجاج بشكل متكرر. يتم تذكر مظهره الفريد لفترة طويلة. هذه الزاوية الجميلة جدًا هي "لؤلؤة" أرض بينزا. بفضل رعاية العديد من الراهبات، يعيش الدير ويزدهر. تعمل الأخوات في الطاعات - زراعة البطاطس والمحاصيل الأخرى. توجد أيضًا مزرعة لتربية الدواجن وتربية الماشية.

يقيم الدير خدمات إلهية يومية، وتقام الصلوات أمام الضريح الرئيسي للدير - وهو أيقونة موقرة بشكل خاص ام الالهمُسَمًّى "تروبشيفسكايا"،تتم قراءة سفر المزامير الذي لا يمكن إيقافه.

تم إدراج أيقونة Trubchevskaya لوالدة الرب في قائمة الأعمال المعجزة للكنيسة الروسية وتحظى بالتبجيل في الخارج. يتم الاحتفال به في 16 أكتوبر. فن. (3 أكتوبر الفن القديم)، بمناسبة تكريسها في مثل هذا اليوم على شرف معبدها بالدير. في مثل هذا اليوم تمت زيارة الدير قداسة البطريركأليكسي الثاني. تمجد الأيقونة لمعجزاتها.

في الجبل، الذي يسمى تاريخيا بلودسكايا، والذي يقع على مقربة من دير ترينيتي سكانوفا في مكان خلاب، يوجد دير الكهف. يأكل إصدارات مختلفةحول أصل هذه الكهوف، ولكن ليس هناك شك في أنه من خلال جهود الرهبان اكتسبوا مظهر الممرات ثلاثية المستويات مع الخلايا، حوالي 2 × 2 متر، على كلا الجانبين. يُدعى مؤسس دير الكهف أرسيني الثاني، الذي تقاعد في الكهوف عام 1826، ولكن هناك أيضًا إصدارات حول استخدام سابق للإقامة الرهبانية. الطول الإجمالي لممرات الكهف كبير - أكثر مما هو عليه في كييف بيشيرسك لافرا. الآن تم الحفاظ على الممرات بطول حوالي 600 متر، وجزء منها متاح للزوار. في المجمل كان حوالي 2.5 كم، بالنسبة للجزء الاكبرتم تدميرها الآن وغير مستكشفة.

ضاع التاريخ الأولي لدير ترينيتي سكانوفا في مكان ما في النصف الأول من القرن السابع عشر. دمر حريق عام 1676 جميع مباني الدير الخشبية ووثائقه. وبفضل نشاط رؤساء الدير، أعيد بناء الدير بسرعة بعد الحريق، بل وزادت ممتلكاته.

ينتمي دير ترينيتي سكانوف إلى هذا العدد الصغير نسبيًا من الأديرة التي لم تفقد أهميتها بعد إصلاح عام 1764. لم يصبح الدير مهجورًا فحسب، بل كان قادرًا على قبول سكان من دير كراسنوسلوبودسكي بريدتشينسكي ومتحف إنسار هيرميتاج، اللذين ألغيتا من خلال الإصلاح.

تم تشكيل مجموعة دير ترينيتي سكانوفا في نهاية القرن الثامن عشر - النصف الأول من القرن التاسع عشر. جميع مباني الدير تصل إلى أواخر السادس عشرثانياظلت خشبية لعدة قرون. في الوقت نفسه، ظلت كنيسة الثالوث قائمة حتى عام 1785 فقط، عندما احترق الدير مرة أخرى، وإن لم يكن على نطاق واسع كما كان قبل مائة عام. في عام 1795، تم تأسيس كاتدرائية الثالوث الحالية في موقع كنيسة الثالوث المحترقة.

بعد الحريق الكبير الأخير عام 1785، تقرر إعادة بناء مباني الدير الرئيسية تدريجياً من الطوب.

في عام 1792، تم وضع أول مبنى حجري للدير - برج الجرس بأربعة طبقات. بحلول عام 1796، تم الانتهاء من برج الجرس، وتم بناء كنيسة القديس نيكولاس في مستواه السفلي. على ما يبدو، لم تعد كنيسة القديس نيكولاس الخشبية تخدم في ذلك الوقت، مخصصة للهدم. في الوقت نفسه، تم بناء كاتدرائية الثالوث، بنفس الطراز "المعقد" مثل برج الجرس.

تم تفكيك آخر كنيسة خشبية في دير نيكولسكي "بسبب حالة سيئة" في عام 1802.

بعد أشهر قليلة من اكتمالها، في عام 1809، بدأ بناء كنيسة قاعة الطعام تكريماً لقطع رأس يوحنا المعمدان على الجانب الجنوبي من فناء الدير.

تقع المرحلة التالية في تشكيل دير ترينيتي سكانوفا كوحدة معمارية واحدة في منتصف القرن التاسع عشر.

تم تكريس كنيسة المقبرة في عام 1853 تكريما لضريح الدير الرئيسي - أيقونة تروبشيفسكايا لوالدة الإله، والتي تمجدها بالفعل العديد من المعجزات في ذلك الوقت.

تم منح الطاحونة الواقعة على نهر شيلدايس إلى دير ترينيتي سكان في عام 1797 من قبل الإمبراطور بولس الأول. وأخيرًا، على مسافة قصيرة من السياج، كان هناك منحل يتسع لـ 80 خلية، والتي توفر وفرة من العسل والشمع لاحتياجات الدير. .

في 8 أكتوبر 1801، قام الأب كورنيليوس بتكريس الكنيسة السفلية لكنيسة الثالوث بمذبحين - مذبح العذراء والرؤساء الثلاثة. استغرق الأمر ما يقرب من سبع سنوات أخرى لإنهاء المعبد العلوي. علاوة على ذلك، وفقًا للأوصاف الباقية، بدت الكنيسة في البداية مختلفة إلى حد ما عما هي عليه الآن: على وجه الخصوص، كانت بها لوحات خارجية.

كانت الحياة الليتورجية في الدير مكثفة للغاية، ومع ذلك، بالإضافة إلى أعمال الصلاة، أجرى الرهبان أيضا أعمالا بالمعنى الشامل للكلمة: القص، والحرث، والبستنة، وصيد الأسماك، ورعاية الماشية. وهكذا مضت الأيام الرهبانية بسلام وخير. زاد عدد السكان أكثر فأكثر، ولم يترك العلمانيون انتباههم إلى الدير المقدس، وأحبوا أن يكونوا هنا من أجل الخدمات الطويلة والمزاج الخاص الذي ينقله الحاج اليقظ في دير منظم بشكل صحيح.

كانت سكانوفا مزدحمة بشكل خاص في أيام العطلات المصحوبة بالمواكب الدينية. مواكب الصليبفي الماضي، كانت هناك ثلاثة احتفالات هنا (بالإضافة إلى الاحتفالات المقبولة عمومًا) - في الثالوث والرقاد (حول الدير) وفي 3 أكتوبر، في يوم أيقونة تروبشيفسكايا لوالدة الإله، - في المقبرة الكنيسة المخصصة لها.

دير سكانوف بعد الثورة

إن تاريخ دير سكانوفا ما بعد الثورة مثير بقدر ما هو عادي في سياقه التاريخ الوطني. في عام 1928 تم إغلاقه. طُلب من السكان الخروج في أسرع وقت ممكن (يجب القول إن قلة قليلة منهم نجوا في الثلاثينيات). ومع ذلك، لبعض الوقت، بقي العديد من الرهبان، بما في ذلك رئيس الدير، الأرشمندريت فيلاريت (إجناشكين)، في الدير، ويعيشون في دهليز كاتدرائية الثالوث. جميع المباني السكنية السلطة السوفيتيةبحلول نهاية العشرينيات من القرن الماضي كانت قد سيطرت عليها بالفعل. في أوائل ثلاثينيات القرن العشرين، أصبحت الكاتدرائية متاحة أيضًا لأصحاب الحياة الجدد. تم إنشاء مستودع ومزرعة دواجن هنا. وكان يتم إعداد طعام الطيور في كنيسة المقبرة، وكان هناك نادي في كنيسة القديس يوحنا المعمدان. مع الرقص. أما مباني الدير المتبقية فقد احتلها مخزن وغرفة طعام ومرآب وسكن لعمال مزرعة الدواجن.

بالإضافة إلى ذلك، أثناء تطهير أراضي الدير إلى أرض قاحلة، أغرق أصحابها جميع شواهد القبور في النهر تقريبًا.

إحياء دير ترينيتي سكانوفا

في عام 1990 أعيد الدير المتهدم إلى الكنيسة. تم استعادته كامرأة. عند وصولهم إلى سكانوفو، اكتشفت الراهبات كاتدرائية الثالوث بدون صلبان، بدون نوافذ، بدون سقف تقريبًا، ناهيك عن حقيقة أنه بدون اللوحات الموجودة سابقًا (بعضها مطلي باللون الأبيض، وبعضها مهدم). امتلأ المعبد بالأرض حتى مستوى الطابق الأول. وكانت مباني الدير الأخرى في حالة مزرية بنفس القدر.

يقع دير كهف Narovchatsky بالقرب من قرية Narovchat على حدود منطقة Penza تقريبًا. في بعض الأحيان يتم الخلط بين هذا الدير وبين Narovchatsky Trinity Skanov دير، وتقع على بعد كيلومتر ونصف من جبل بلودسكايا، حيث توجد غرف للصلاة وخلايا دير الكهف. يتكون دير كهف ناروفتشاتسكي، وهو خلق مشترك بين الطبيعة والإنسان، من ثلاثة مستويات من الممرات مع الخلايا التي حفرها الرهبان أثناء وجود الدير. تقول الأسطورة أن الدير أسسه الراهب الزائر سكان، الذي اكتشف ممرًا ضيقًا يؤدي إلى كهوف جبل “غورودوك”، كما كان يسمى الجبل سابقًا. ووسع الراهب الممر وحفر قلاية عاش فيها وصلى وعاش حياة منعزلة. وجد الراهب أتباعًا، وتحولت إحدى الكهوف الاصطناعية إلى كنيسة تحت الأرض، وتوسع الدير، ونتيجة لذلك تم إنشاء حوالي عشرين خلية متصلة بالممرات. يبلغ الطول الإجمالي لكهوف ناروفتشاتكا حوالي 635 مترًا، بما في ذلك المستويين الرابع والخامس غير المكتشفين. في السابق، كانت هناك مباني فوق الأرض على السطح في منطقة الكهف. عند مدخل الكهوف، تحت رئيس الدير، الأرشمندريت أمبروز، في عام 1870، تم بناء كنيسة باسم والدة الرب في كييف بيشيرسك والرهبان أنتوني وثيودوسيوس، عمال معجزة بيشيرسك.

اتخذت قيادة منطقة بينزا قرارًا بإعادة بناء الموقع التاريخي وتوسيع وتجهيز مدخل الكهوف وتعزيز الأقبية والجدران.

هناك أساطير حول ظهور الكهوف بالقرب من قرية ناروفتشات. وفقا لأحدهم، منذ زمن طويل، كان يعيش على ضفاف النهر راهب الناسك اسمه سكان. وفقًا للأسطورة ، فقد حفر لنفسه كهفًا وبدأ يعيش فيه ويخدم الله. كانت هناك خلايا وكنيسة هناك، حيث تم الحفاظ على نقوش الكنيسة السلافية. حتى أن الآثار المقدسة مدفونة في الكهوف، كما هو الحال في كييف بيشيرسك لافرا

يوجد في ثلاث طبقات من كهوف ناروفتشاتكا حوالي 20 زنزانة كبيرة وصغيرة، وكانت أسقفها وجدرانها المقببة، كما يتذكر شهود العيان، مطلية باللون الأبيض، وفي منافذ صغيرة في الممرات أمام كل زنزانة كانت هناك شموع مضاءة. يتم تخزينه في إحدى الخلايا أيقونة قديمة. يبلغ ارتفاع الطبقات الثلاثة لكهوف ناروفتشاتكا حوالي 635 مترًا، وتصل إلى عمق مبنى مكون من 14 طابقًا. المستويين الرابع والخامس لم يتم فتحهما بعد. ولا ترتفع درجة الحرارة داخل الكهوف عن 4 درجات مئوية. في بعض الأماكن يمكنك حتى العثور على الجليد. يتذكر القدامى ذلك في أوائل التاسع عشرمنذ قرون، كان لكهوف ناروفتشاتكا مظهر جذاب للغاية. كان المدخل الرئيسي مرصوفًا بالحجر بزخارف جميلة. تحت الجبل، عند المدخل، كان هناك مجمع معماري غريب: كهوف ومصلين وكنيسة. تحت الأشجار المظللة المنتشرة، بالقرب من نبع بارد صاف، كان هناك مقعد حيث يمكن للمسافرين المتعبين أن يستريحوا. بدأ تاريخ دير Trinity-Scan الشهير، الواقع على بعد بضعة كيلومترات من هنا، ببناء الكهوف. على الجبل عند مدخل الكهوف، تحت رئيس الدير، الأرشمندريت أمبروز، تم بناء كنيسة باسم والدة الرب في كييف بيشيرسك والراهبين أنتوني وثيودوسيوس، عمال بيشيرسك المعجزين. بدأ البناء عام 1866 واكتمل عام 1870. وتم تكريسه في 6 سبتمبر 1870 على يد الأسقف غريغوريوس. وفقا للبطريرك أليكسي الثاني، فإن الدير هو لؤلؤة منطقة بينزا بأكملها. ومع ذلك، فإن هذه المنطقة الشاسعة بأكملها مليئة بأصداء الأحداث والمآثر القديمة جدًا التي لا يتذكرها أي من الدير الجميل أو كهوف سكانوفا الغامضة. في عام 1237 م جحافل المغولتحركوا غربًا، وسرعان ما وصلت وحداتهم المتقدمة إلى سكاني. عاشت هنا قبيلة بورتاس الأسطورية في ذلك الوقت. رفض سكان السهوب الشجعان الخضوع لجحافل باتو، بقيادة أميرتهم نورتشاتكا الجميلة، وقرروا خوض معركة مع الغزاة. اندلعت معركة غير متكافئة في هذه الأماكن على طول السور الدفاعي القديم. وقد نجا هذا العمود حتى يومنا هذا، ويقع على بعد نصف كيلومتر من الكهوف. لقد أصبحت الآن متضخمة بغابة عمرها قرون وانهارت، لكنها لا تزال تشكل عقبة صعبة أمام أي مسافر أو منتقي الفطر. قررت سلطات بينزا مؤخرًا إعادة بناء الموقع التاريخي. حاليًا، يقوم البناؤون بتوسيع مدخل الكهوف حتى يتمكن الناس من الدخول على ارتفاع كامل، ويقومون ببناء قبو وجدران. على هذه اللحظةلقد تم بالفعل وضع القوس الموجود عند المدخل.

يكاد يكون من المستحيل تحديد تاريخ تأسيس الدير. دمر حريق سابق عام 1676 في 26 أبريل جميع الوثائق التي يمكن من خلالها تتبع مصيرها الأصلي. ومن المعروف من رسائل البطريرك يواكيم المخصصة لبناء الكنائس أنه قبل الحريق كانت هناك ثلاث كنائس ومباني رهبانية أخرى. على هذا الأساس، يمكننا أن نستنتج أن هذا الدير كان موجودا قبل فترة طويلة من عام 1676، وفي ذلك الوقت بدا بالفعل بحالة جيدة. في البداية، كان هذا الدير تحت سلطة البطاركة، لكنه أصبح فيما بعد ضمن سلطة أصحاب النيافة في تامبوف ونيجني نوفغورود. عند افتتاح مقاطعة بينزا وموافقة الحاكم على مدينة بينزا في عام 1801، تمت استعادة مدينة ناروفتشات الملغاة إلى مقاطعة بينزا، ومعها أصبح دير سكانوف تحت سلطة أبرشية بينزا، حيث لا يزال قائما حتى يومنا هذا.

اسم دير سكانوفا، كما جاء في "تاريخ هرمية الكنيسة الروسية" (المجلد 5، ص 136)، يأتي من نهر سكانوفا، وهو ليس قريبًا من الدير حاليًا. وهناك أيضًا أسطورة بين القدامى: اسم الدير يأتي من اسم بعض البويار الإسكانيين الذين كانوا يمتلكون المنطقة الصحراوية. لم يتم الحفاظ على وثائق دقيقة حول اسم دير سكانوفا.

بعد حريق عام 1676، تم إعادة بناء كنيسة خشبية باسم الثالوث الأقدس وكنيسة باسم القديس نيقولاوس العجائبي. لكن كنيسة الثالوث احترقت مرة أخرى حوالي عام 1785، وتم تفكيك كنيسة القديس نيكولاس عام 1802 بسبب تهالك برج الجرس الذي كانت تقع فيه. تقرر بناء جميع مباني الدير من الحجر.

في عام 1795، وبقرار من صاحب السيادة ثيوفيلوس، أسقف تامبوف، تم إنشاء كنيسة كاتدرائية جديدة مكونة من طابقين لها خمس قباب، مع لوحات من الخارج، في وسط الدير. يوجد في الطابق السفلي من المعبد عرش باسم رقاد والدة الإله، والذي تم تكريسه من قبل رئيس الدير كورنيليوس في 8 أكتوبر 1801. وفي المعبد العلوي يوجد عرش بالاسم الثالوث الواهب للحياةتم تكريسه في 29 مايو 1808 من قبل رئيس الجامعة الأرشمندريت إسرائيل. تم رسم الأيقونات الموجودة في الأيقونسطاس والصور المقدسة على الجدران والأعمدة من قبل أمين صندوق الدير هيرومونك بارثينيوس.

على الجانب الشمالي، بين السياج، مقابل الكاتدرائية مباشرة، في برج الجرس، فوق البوابات المقدسة، تم بناء كنيسة صغيرة باسم القديس نيكولاس العجائب. تم تكريسه في 23 أبريل 1796.

على الجانب الجنوبييضم الدير كنيسة مستشفى باسم قطع رأس يوحنا المعمدان. تم بناؤه عام 1809 من قبل رئيس دير كورنيليوس وتم تكريسه عام 1812.

وكانت الخدمة الإلهية في الدير تتم حسب العقيدة العامة " ميثاق الكنيسةتفوتك. الوقفة الاحتجاجية طوال الليلبقيت هنا لفترة طويلة، وكان غناء الاستيشيرا يتم دائمًا وفقًا للملاحظات، وكان الإنجيل التوضيحي يُقرأ باستمرار... في أيام الأحدوقبل القداس المتأخر، أقيمت صلاة لوالدة الإله من قبل رئيس الجامعة مع جميع الإخوة...

في وقت الصيفكان الأخوة يعملون في الزراعة وصيد الأسماك في نهر موكشا. ليس بعيدًا عن الدير كان هناك مربي نحل (ما يصل إلى 80 خلية) يقدم العسل والشمع لشموع الدير. على نهر شيلدايس كانت توجد طاحونة مائية خشبية منحها للدير الإمبراطور بولس الأول عام 1797. وخارج السور تم تشييد أربعة مباني سكنية حجرية مكونة من طابقين لاستقبال الزوار. وكان في أحد الأبنية مستشفى للإخوة والزوار ولوحة أيقونية. على ضفة نهر موكشا كان هناك حداد خشبي. بالقرب من الدير كانت توجد: حظيرة حبوب، وحظيرة حجرية، وفناء، ونهر جليدي حجري، ومباني خارجية. كان الدير يمتلك أرضًا لزراعة الجاودار والشوفان والحنطة السوداء. وكان في الدير حديقة وبستان للخضروات ومروج قش وأراضي حرجية.

من بين رؤساء الدير، أربعة يستحقون اهتماما خاصا.

وكان أرسني الأول من نبلاء الأسرة اللاوية. وهو أول من وضع أساس بناء الدير الذي نقل إليه. قام ببناء برج جرس جميل، ووضع الأساس للكاتدرائية الحالية المكونة من طابقين، ولكن الموت الوشيكولم يسمح له بإكمالها. وقبل وفاته قبل المخطط ودُفن في دهليز الكاتدرائية. وتميز بخوفه الخاص من الله وحياة النسك الصارمة.

بذل هيغومين كورنيليوس الكثير من العمل لتحسين الدير: فقد أكمل الكاتدرائية، وبنى كنيسة مستشفى بها خلايا، واكتسب أجراسًا وأفضل أدوات الكنيسة. لقد أسس نظامًا أفضل في جميع أنحاء الدير في استخدام الوقت وممتلكات الكنيسة وأنشطة الإخوة. لقد كان شيخًا ذا عقل دقيق، مملوءًا بالوداعة المليئة بالنعمة، ودودًا وحنونًا مع الجميع، ولم يسمح لأي شخص يأتي دون بنيان روحي.

كان أرسيني، الثاني من الرتب العسكرية الدنيا، رجلاً بسيطًا ووديعًا يعيش حياة مجتهدة، ولهذا كان يحظى باحترام وحب الإخوة والآخرين الذين عرفوه. لحياته التقية حصل على منصب الكهنوت ورئاسة الدير. ومع ذلك، لم يكن رئيس الدير لفترة طويلة. بواسطة في الإرادةاعتزل إلى الكهوف التي كان يعمل فيها وبنى فيها عدة قلايات ومكاناً لكنيسة. ودفن بالقرب من كنيسة الكاتدرائية من الجانب الجنوبي.

الأباتي فيلاريت، من رجال الدين... من خلال اجتهاد فيلاريت، تم بناء كنيسة مقبرة، وتم شراء صور في إطارات فضية، وإنجيل جميل، وأفضل صلبان المذبح، والأوعية وأشياء الكنيسة الأخرى. لمثل هذه الرعاية للدير، والعمل الجاد، والتصرف الوديع والطبيعة الطيبة الصبورة، كان محبوبًا ومحترمًا من قبل الجميع، وتم ترقيته إلى رتبة رئيس الدير ومنح الصليب الصدري. توفي في 4 فبراير 1854.

وستبقى أسماء هؤلاء الأمناء الرائعين من شيوخ ورؤساء الدير أثراً خالداً في تاريخ الدير..."

في الثلاثينيات من القرن الماضي، تم إغلاق الدير وتدميره. تم تحويل كنيسة الدير إلى مستودع ومزرعة دواجن، وكنيسة المقبرة إلى مطبخ لإطعام الطيور، وألقيت الأجراس من برج الجرس، وأغرقت شواهد القبور من أقبية الدير في نهر موكشا. تم نهب الأشياء الثمينة والأيقونات والمكتبة جزئيًا ونقلها جزئيًا إلى المتحف المحلي. تم تنظيم نادٍ في كنيسة قطع رأس يوحنا المعمدان: عُزفت الموسيقى وأقيم الرقص. في المباني الأخرى كان هناك متجر ومرآب ومقصف ويعيش عمال مزرعة الدولة المحلية.

في السابق كان الدير للرجال. في عام 1990، بناء على طلب وطلب الجمهور، تم نقل الدير إلى الروس الكنيسة الأرثوذكسية. وبمباركة الأنبا سيرافيم، رئيس أساقفة بينزا وكوزنتسك، تم إنشاء الدير. وبعد 60 عاماً من الخراب، استعاد الدير غرضه الأصلي، واستؤنفت الحياة الرهبانية هناك. أما الآن فإن القائمين على العمل الرهباني في هذا المكان المقدس لم يعودوا هم الرهبان بل الراهبات.

في 12 مارس 1990، وصلت الراهبة ميتروفانيا (بيريتياجينا) من دير ريغا، وتم تعيينها في هذا الدير في منصب رئيس الدير. الراهبات الأوائل معها. كان هناك 7 أخوات ورئيسة دير في المجموع. وبحلول نهاية السنة الأولى من إحياء الدير، كان هناك بالفعل حوالي ثلاثين راهبة.

أقيمت الخدمة الأولى في الدير في 12 أبريل 1990، يوم خميس العهد خلال أسبوع الآلام. في الجوقة، كانت جوقة الدير تتألف من ثلاثة أشخاص فقط. حكمت الأم ميتروفانيا نفسها. أولا القداس الإلهيوحضر ذلك عدد كبير من أبناء الرعية والحجاج.

تولت الأم ميتروفانيا إدارة الدير المدمر. كان المعبد المركزي مغطى بالأرض حتى مستوى الطابق الأول. لم تكن هناك أرضيات في الكنيسة السفلية، وكانت النوافذ مغطاة بالفيلم. يتم تبييض اللوحة الجدارية بشكل خاص وكشطها في بعض الأماكن. وفي بعض الأماكن لم يكن هناك سقف. وعندما هطل المطر، كان الماء يصب مباشرة على المصلين، وكانت هناك برك على الأرض. في البداية، عاش الجميع معًا في زنزانتين سيئتي التجهيز. هبت الريح عبر النوافذ، وتسرب السقف عندما هطل المطر، ووضعوا أحواضًا للمياه المتدفقة من السقف. تم تدخين المواقد بكثرة أو لم تحترق على الإطلاق. كان الجو باردا ورطبا.

تقضي الراهبات من الصباح حتى وقت متأخر من المساء في العمل: تنظيف المنطقة من القمامة والركام، وردم الحفر وتسوية الأرض، وتفريغ السيارات بالطوب والألواح، وحفر التربة لحديقة نباتية، وزراعة البطاطس والخضروات الأخرى. بدأت أعمال الترميم منذ الأيام الأولى. كانت الأشياء الأولى هي مبنى التمريض وغرفة المرجل والمعبد. كل المخاوف والصعوبات والتكاليف المالية تحملها اللورد سيرافيم. بمباركته، تم إرسال فريق من البنائين من بينزا. وكثيراً ما كان يأتي إلى الدير، ويشجع الأخوات بطريقة أبوية، ويقوي فيهن الروح الرهبانية.

خلال هذه الفترة جاء العديد من الحجاج أماكن مختلفةالذي عمل مجاناً في سبيل الله وساعد في بناء الدير من الخراب.

على بعد 2-3 كم شمال شرق الدير الموجود فوق سطح الأرض توجد كهوف عمل فيها الرهبان الناسك في الماضي. جبل بلودسكايا، الذي توجد فيه الممرات تحت الأرض، محاط بالغابات. المكان خلاب. عند القدم يوجد نبع شفاء على شرف القديسين أنطونيوس الفاضلوثيودوسيوس، عمال معجزة كييف بيشيرسك. ذات مرة كان هناك مدخل لمتاهة الكهف وكنيسة صغيرة. وعلى قمة الجبل بنيت كنيسة حجرية تكريما لهؤلاء القديسين ومصلى وعدة قلايات للإخوة.

في عام 1990، عندما بدأت الحياة الرهبانية تنتعش للتو في الدير، زار الدير فلاديكا جون (سنيتشيف)، متروبوليت سانت بطرسبرغ ولادوجا، الذي رقد الآن في الله. في وقت مختلفزار الدير ضيوف ورجال دين علمانيون بارزون. كان هناك ضيوف من الدول الأجنبية: الهند، هولندا، الولايات المتحدة الأمريكية.

يضم الدير حاليًا حوالي 70 راهبة من مختلف مدن وقرى روسيا: 3 راهبات، 20 راهبة، 7 راهبات، 15 مبتدئة، مرشحات مبتدئات وحجاج دائمين. تقام الخدمات الإلهية يوميًا في الدير، ويُقرأ سفر المزامير "الذي لا ينضب".

بحسب الميثاق الرهباني، فإن الصلاة تأتي أولاً في الحياة الرهبانية. كل صباح، مع قرع الجرس في الخامسة والنصف صباحًا، يبدأ يوم جديد في الدير. تجتمع الراهبات معًا في المعبد في الصباح حكم الصلاة. عند الانتهاء، يحصلون على بركة الأم الرئيسة للطاعة. في المساء، ينتهي يوم العمل أيضًا بصلاة المعبد العامة. الصلاة ترافق كل عمل صالح.

في 9 مايو 1993، وبمباركة البطريرك أليكسي الثاني، تم تعيين العميد الراهبة إيفستوليا رئيسة للدير. والدير الأول، الأم ميتروفانيا، باعتبارها أكثر خبرة في تأسيس أسلوب الحياة الرهبانية، تم نقلها إلى مدينة بينزا من قبل الدير إلى دير الثالوث الذي تم افتتاحه حديثًا. منذ ذلك الوقت، كانت حياة دير سكانوفا تحت سيطرة Abbess Evstolia. منصب الرئيس مسؤول ومزعج: رعاية الحالة الذهنيةوالاحتياجات المادية للراهبات والمشاكل الاقتصادية ولقاء العديد من الضيوف الذين يزورون الدير. يبدأ كل يوم من أيام الأم إيفستوليا في الصباح الباكر وينتهي حوالي منتصف الليل، عندما تستريح الأخوات بالفعل. غالبًا ما يلجأ أبناء الرعية والحجاج إلى الأم للحصول على المشورة والمساعدة الروحية. وكل من يأتي ينال من تعزيتها تعليمًا صالحًا ومثالًا للرحمة والتعاطف الروحي.

يضم مجمع الدير أيضًا كهوفًا شهيرة.

يقول القدامى أنه في بداية القرن كان لكهوف سكانوف مظهر جذاب للغاية. كان المدخل الرئيسي مزينًا بزخارف جميلة. كانت الأسقف المقببة وجدران الكهوف مطلية باللون الأبيض، وكانت الشموع المضاءة منتصبة في منافذ صغيرة أمام كل خلية في الممرات. يقول أحد سكان قرية سكانوفو: "عندما كنت صغيرا جدا، كنت أعمل في حديقة الدير. في إحدى الأمسيات، أخذنا الراهب لإظهار الكهوف التي دخلناها - كان كل شيء نظيفا، ومبيضا، وكانت الشموع وأظهرت الزنزانات أننا ذهبنا إلى الأسفل، وكان هناك نبع في الكهف، وكانت هناك مقاعد بالقرب من الينبوع. الآثار المقدسة محفوظة هناك."

في سنوات الخراب معبد الكهفتم تدميره بالكامل.

تم تفكيك الطوب من قبل العمال المحليين لإصلاح مواقدهم، وكذلك لمزرعة الأبقار الحكومية.

في أغسطس 1980، تم استكشاف الكهوف من قبل بعثة استكشاف الكهوف في موسكو، والتي أثبتت أن مجمع الكهوف من أصل اصطناعي، وهو ما يؤكده الفحص الشامل لجميع التجاويف التي يمكن الوصول إليها.

تم تأكيد هذه الحقيقة من خلال المعلومات الواردة في "جريدة أبرشية بينزا" (العدد 13 بتاريخ 1 يوليو 1877، الصفحات 20-21). "... كان مبتدئ الدير يوحنا أول من عمل في أعمال التنقيب الخاصة بهم، وتبعه آخرون، ولكن الأهم من ذلك كله هو الراهب أرسيني، الذي عاش هنا دائمًا تقريبًا."

على مر القرون، تم توسيع وإعادة ترتيب الهياكل تحت الأرض، وظهرت صالات عرض وخلايا جديدة. حاليًا، يتم تمثيل متاهة الكهوف بممرات وخلايا تقع في ثلاث طبقات مترابطة. تم تسجيل درجة حرارة مستقرة في مستويات مختلفة: الطبقة الأولى - 11-12 درجة، الثانية - 8-9 درجات، الثالثة -6-7 درجات. تظل درجة الحرارة هذه دون تغيير في الشتاء والصيف. المناخ المحلي الداخلي للكهوف فريد من نوعه. الهواء في الزنزانة شفاء ومنعش ونظيف.

خلال الرحلة الاستكشافية، تم تحديد طول التجاويف تحت الأرض بـ 670 مترًا (الطول الحالي، نتيجة كثرة الركام، 590 مترًا). تتفوق كهوف سكانوفسكي على الهياكل الموجودة تحت الأرض في كييف بيشيرسك لافرا الشهيرة (507 مترًا). يدعي علماء الكهوف بثقة أن مجمع الكهوف في دير ترينيتي سكانوفا يشبه كهوف كييف بيشيرسك لافرا ودير بسكوف بيشيرسك، بالإضافة إلى مجمع كهوف فاردزيا في جنوب غرب جورجيا.

هناك صمت عمره قرون داخل الكهوف. نضارة الهواء التي لا يمكن تفسيرها تطرد فكرة أنك في زنزانة، ولا يوجد شعور بالخوف. على العكس من ذلك، هناك سلام وهدوء في الروح. وينحني المرء رأسه قسراً في صمت موقر أمام ذكرى الرهبان الذين عملوا هنا في وقت سابق - شيوخ الحياة الروحية العالية والإنجازات الرهبانية، والعمال، وكتب الصلاة من أجل الإيمان الأرثوذكسي، من أجل روس المقدسة.

ومن المزارات المبجلة بشكل خاص في الدير أيقونة والدة الإله، التي تسمى "تروبشيفسكايا"، والتي رسمها في مدينة تروبشيفسك (منطقة بريانسك) راهب دير تشيلني يوثيميوس عام 1765، كما جاء في النقش الموجود على الأيقونة.

الدير هو "ميناء الخلاص"، "جزيرة" الحق الإيمان الأرثوذكسيوالتقوى، حيث، تحت قباب الهيكل، يتردد صدى المجد لله الخالق والصلاة لربنا يسوع المسيح باستمرار لكل مسيحي، لأنه روسيا الأرثوذكسية، للعالم كله.

الأميرة أولغا (أول قائدة في روسيا)
في المعمودية حكمت هيلين (حوالي ٨٩٠ - ١١ يوليو ٩٦٩). الدولة الروسية القديمةبعد وفاة زوجها دوق كييف الأكبر إيغور روريكوفيتش من 945 إلى 962. اعتنق أول حكام روسيا المسيحية حتى قبل معمودية روس، أول قديسة روسية، والدة القائد الروسي العظيم الأمير سفياتوسلاف. لم تكن الأميرة أولجا محاربة مثل ملحمة بولانيتسا؛ فقد كان عليها أن تتولى دور القائدة النسائية على الرغم من رغبتها في ذلك.
حملة ضد الدريفليان (الانتقام من الدريفليان لمقتل زوجهم)
بعد مقتل الأمير إيغور، أرسل الدريفليان صانعي الثقاب إلى أرملته أولغا لدعوتها للزواج من أميرهم مال. تعاملت الأميرة على التوالي مع شيوخ الدريفليان، ثم أخضعت شعب الدريفليان. يصف المؤرخ الروسي القديم بالتفصيل انتقام أولغا لمقتل زوجها:
الانتقام الأول للأميرة أولغا: وصل صانعو الثقاب، 20 دريفليان، على متن قارب حمله سكان كييف وألقوا به في حفرة عميقة في فناء برج أولغا. تم دفن سفراء الخاطبة أحياء مع القارب.
"ثم انحنت نحو الحفرة وسألتهم أولغا: هل الشرف في صالحكم؟" أجابوا: "موت إيغور أسوأ بالنسبة لنا". وأمرت بدفنهم أحياء؛ وغطى عليهم..."
الانتقام الثاني: طلبت أولغا الاحترام لإرسال سفراء جدد لها أفضل الأزواجوهو ما فعله الدريفليان عن طيب خاطر. تم حرق سفارة النبلاء الدريفليان في الحمام بينما كانوا يغتسلون استعدادًا للقاء الأميرة.
الانتقام الثالث: جاءت الأميرة مع حاشية صغيرة إلى أراضي الدريفليان للاحتفال حسب العادة بجنازة على قبر زوجها. بعد أن شربت الدريفليان خلال وليمة الجنازة، أمرت أولغا بقطعهم. تشير الوقائع إلى مقتل 5 آلاف دريفليان.
الانتقام الرابع: في عام 946، قادت أولغا الجيش في حملة ضد الدريفليان. وفقًا لـ First Novgorod Chronicle ، هزمت فرقة كييف الدريفليان في المعركة. سارت أولغا عبر أرض دريفليانسكي، وأنشأت الجزية والضرائب، ثم عادت إلى كييف. وفقًا لحكاية السنوات الماضية، بعد حصار فاشل خلال الصيف، أحرقت أولغا المدينة بمساعدة الطيور، التي أمرت بربط سحب مضاء بالكبريت عند أقدامها. قُتل بعض المدافعين عن إيسكوروستين، واستسلم الباقون.
هذا كل شيء الأنشطة العسكريةلم تتوقف عند هذا الحد، وقامت بعدد من الحملات الأخرى، مما أدى إلى إخضاع القبائل والأراضي السلافية الشرقية.
فهل من عجب في المواهب القتالية والقيادة العسكرية التي يتمتع بها سفياتوسلاف نجل أولغا؟
أناستازيا سلوتسكايا (أميرة أمازون)
في عام 2003، تم تصوير فيلم "أناستازيا سلوتسكايا"، المخصص للأميرة أناستازيا، في استوديو بيلاروسيا. على الرغم من الخيال مع ميل خيالي، كان لهذه الصورة أساسها التاريخي الحقيقي.
في القرن الخامس عشر كان مالك مدينة سلوتسك (من عام 1481) هو سيميون ميخائيلوفيتش أولكوفيتش (من عائلة جيديمينوفيتش/أولجيردوفيتش). كانت زوجته في أوائل تسعينيات القرن التاسع عشر هي الأميرة أناستازيا، ابنة الأمير إيفان يوريفيتش من مستيسلاف.
وفقا لبعض المصادر، توفي سيميون ميخائيلوفيتش من الوباء في عام 1505، وفقا لآخرين، حدث ذلك في وقت سابق، في عام 1503. نظرًا لأن ابنهما يوري كان لا يزال صغيرًا، كانت إدارة الإمارة في يد أنستازيا. في هذا الوقت، غالبا ما تعرضت أراضي الإمارة للهجوم من قبل التتار. اضطر الأمير سيميون إلى صد الغارات أكثر من مرة. وبعد وفاته، تولت الأميرة أناستازيا، التي قادت القوات شخصيًا، مسؤولية صد الغارات. وفي الفترة 1505-1508 تمكنت من حماية سلوتسك، على الرغم من أن أراضي الإمارة تعرضت للدمار الشديد.
جذبت الأميرة الأرملة الشابة انتباه معاصريها أكثر من مرة. أشهر المعجبين بأناستازيا كان قطبًا ليتوانيًا كبيرًا - الأمير ميخائيل لفوفيتش جلينسكي (عم إيلينا جلينسكايا ، والدة إيفان الرابع الرهيب). وفقًا للمؤرخ البولندي في أواخر القرن السادس عشر ماسيج ستريجكوفسكي، كانت هناك علاقة غرامية بين أناستاسيا وميخائيل، ولكن عندما خطب ميخائيل الأميرة في عام 1508، رفضت أناستاسيا الزواج منه. من أجل الفوز بيد أنستازيا، حاول ميخائيل الاستيلاء على سلوتسك مرتين، لكنه لم ينجح. سرعان ما ذهب ميخائيل جلينسكي وإخوته إلى خدمة دوق موسكو الأكبر فاسيلي الثالث. ومع ذلك، من رسالة ميخائيل جلينسكي إلى فاسيلي الثالث، من المعروف أنه خلال التمرد، حاصر سلوتسك ليس ميخائيل، ولكن قريبه أندريه.
عن السنوات الأخيرةلا شيء معروف عن حياة أناستازيا. توفيت عن عمر يناهز 55 عامًا (حوالي 1526).

ملحوظة:
الأمير فيودور إيفانوفيتش مستيسلافسكي (القرن السادس عشر - 1622) - أحد قادة "البويار السبعة"، كان آخر أفراد عائلة مستيسلافسكي. لقد كان ابن أخ أنستازيا سلوتسكايا من الجيل الثالث (الأخت أوليانا).
ألينا أرزاماسسكايا (محاربة وقائدة)
القوزاق، راهبة من الفلاحين، التي قادت مفرزة كبيرة من الهاربين والأقنان في منطقة أرزاماس خلال حرب الفلاحين 1670-1671. بقيادة ستيبان رازين.
ولد في قرية القوزاق فيزدنايا سلوبودا بالقرب من أرزاماس. ومن المعروف أنها تزوجت قسراً في شبابها من فلاح مسن، لكنه لم يعيش طويلاً وسرعان ما أصبحت أرملة. وبسبب الحاجة، أخذت نذورًا رهبانية في دير القديس نيكولاس بالقرب من أرزاماس. هنا تعلمت القراءة والكتابة وتعلمت العلاج الشعبي.

في عام 1669، عندما بدأت انتفاضة الفلاحين ستيبان رازين، غادرت ألينا الدير وانضمت إلى المتمردين. تمكنت من جمع مفرزة من 300-400 شخص وتوجهت معهم إلى مدينة تيمنيكوف الواقعة على أراضي موردوفيا الحديثة. في عام 1670، اتحدت انفصالها مع انفصال فيودور سيدوروف وهزمت انفصال حاكم أرزاماس ليونتي شيسوكوف. بعد ذلك، قادت مفارز تصل إلى 700 شخص من أرزاماس إلى شاتسك، ثم استدارت واستولت على تمنيكوف. حكمت ألينا المدينة والجيش لأكثر من شهرين. كان هناك أكثر من 2000 متمرد في المفرزة.
جان دارك الشهيرة التي تعتبر البطلة الوطنيةفرنسا وطوب.

قيادات عسكرية نسائية مشهورة

بدأت انتصارات جوان العسكرية في أوائل مايو 1429 مع الاستيلاء على معقل سان لوب. ثم دخلت القوات البريطانية، بعد انتهاء الحرب الأهلية الطويلة الأمد في البلاد، أراضي فرنسا وحققت الانتصارات الواحدة تلو الأخرى. عندما عين الملك تشارلز السادس جين قائدة عسكرية، اجتاح الجيش تحت قيادتها الأراضي المحتلة مثل الإعصار، مما أدى إلى طرد البريطانيين من منازلهم.

في 23 مايو 1430، تم القبض عليها من قبل البرغنديين نتيجة للخيانة، ثم قاموا ببيعها للإنجليز. وجدت محكمة غادرة بنفس القدر أن جان دارك مذنبة بالهرطقة والتواطؤ مع الشيطان، مما أدى إلى حرقها حية في روان في 30 مايو 1931.
ضاحية الكهينة
ولم يكن حاكم إمارة أوراس الواقعة في الجنوب الشرقي من الجزائر يتميز بحسن تصرفه، وكان يعرف عن قسوته الكبار والصغار على السواء. ذات يوم وقع في حب جميلة من إحدى القرى. وكان اسمها دحية كهينة بنت طابيثا. لكنها لم تحبه ورفضت الفتاة الحاكم. في غضب، بدأ في اضطهاد سكان قرية كاخينا، وتوسلوا إلى الفتاة، مدفوعة باليأس، للاستسلام للأمير وإنقاذ القرية. استجابت الضاحية الفخورة لنداءات زملائها القرويين، لكن ليلة الزفاف الأولى أصبحت الأخيرة للأمير، وحلت كاخينا مكانه. لا يجب أن تجبر المرأة على فعل لا تريده!

ومع ذلك، سرعان ما تم غزو أراضي 9 إمارات أمازيغية ويهودية الفاتحون العرب. في الاشتباكات الأولى، فقد البربر زعيمهم - قاد الأمير كوسيل وكاخينا القوات البربرية.

المرأة التي تقود جيش دولة البربر - تبين أنها محاربة شجاعة وخبيرة تكتيكية جيدة. الكمائن الجريئة وفرق الطيران والفخاخ والهجمات على الجيش العربي من الخلف سمحت لجيشه بهزيمة جيش العدو البالغ قوامه 40 ألف جندي تحت قيادة أفضل قائد عربي حسن بن نعمان. وحرر جيش كاهينا الأراضي المحتلة ومن بينها قرطاج التي أصبحت عاصمة المملكة الإفريقية.

في كل مكان تم الترحيب بكاهينا كمحررة. لم تكن قادرة على استعادة الأراضي التي تم الاستيلاء عليها فحسب، بل كانت قادرة أيضًا على تحقيق الاستقرار في الدولة. وبعد ذلك لجأ حسن إلى الحيلة، حيث عرض على كاهينا السلام والتحالف ضد مملكة القوط الغربيين في إسبانيا. وفقًا لخطة حسن، كان على البربر ببساطة السماح للقوات العربية بالمرور عبر أراضيهم. وسرعان ما تبين أنهم لم يزحفوا عبر أراضي البربر فحسب، بل كانوا يستولون عليهم. لا يزال بإمكان كاهينا أن تقلب مجرى التاريخ لصالحها لولا الخيانة... خالد بن يزيد القيسي، الذي كانت الملكة تثق به بلا حدود، نقل أولاً معلومات عن نوايا جيش البربر إلى حسن، ثم قاد أحد القوات العربية في المعركة الأخيرة...

عرفت ضاحية الكهينة أنها لن تستطيع الفوز في هذه المعركة، فقد ضاع ذلك الوقت، لكنها وقفت وفي يديها سيف على رأس محاربيها وماتت في المعركة. تم إرسال رئيس ملكة المملكة الإفريقية الكهينة إلى الخليفة عبد الملك.

الشجاعة وحب الحرية وشجاعة المرأة - ما مدى عظمتها؟

الملكة توميريس
الملكة توميريس ساكا (570-520 قبل الميلاد) هي أسطورة الشرق، رمز الحرية والقسوة، التبجيل من قبل العديد من شعوب السهوب. قصة حربها مع الملك الفارسيتم وصف سيروم بواسطة هيرودوت. بدأ "ملك الملوك" و"حاكم آسيا" كورش هجومه على السهوب الكبرى بعرض للملكة توميريس... أن تصبح زوجته وتوحد ولايتيهما دون قتال. الملكة رفضت..

فاز محاربو الساكا بقيادة ابن الملكة سبارجابيس في المعركة الأولى. لكن كان من السابق لأوانه الاحتفال بالنصر. وكان الفرس يعرفون جيدًا عادات الناس الذين يهاجمونهم، وكانوا يعرفون عادة الاحتفال بكل انتصار. غادر الفرس معسكرهم، وتركوا النبيذ القوي هناك، غير معروف للسكسونيين، ثم هاجموا فجأة الجيش المخمور. تم أسر ثلث الجيش الساكسوني من قبل الفرس، وكان من بين الأسرى ابن الملكة توميريس، الذي انتحر في الأسر.

قوة المرأة: المحاربون في العصور القديمة

تحدى توميريس سايروس في معركة ثانية. في المعركة الأخيرة، لم يقاتل المحاربون فقط، بل قاتلت النساء والفتيات بقيادة الملكة. وانتهت تلك المعركة بانتصار الساكسونيين؛ ولم ينجو فارسي واحد حيًا، وسقط كورش أيضًا. مثل هذه الهجمات الشجاعة التي قامت بها المحاربات الشجاعات كانت بمثابة مفاجأة كاملة للعدو! قطعت توميريس بنفسها رأس سايروس، وأغرقته في زقاق من الدماء بكلمات القسم التي احتفظت بها - لإرواء تعطشه للدماء البشرية.

قوة المرأة المحاربة هي كراهيتها للحرب. هناك العديد من الحكايات الشعبية عن توميريس الجميلة والشجاعة، وقد كتبت عنها كتب، وخصص لها عرض باليه.

هوا مولان
زهرة ماغنوليا هي ترجمة لاسم البطلة الصينية الأسطورية التي تحولت أساطيرها إلى قصيدة. سواء كانت هذه صورة موثوقة أم لا، من يدري؟ وفقا لقصيدة صينية قديمة، عاشت هناك فتاة اسمها هوا. لا يُعرف بالضبط متى حدث هذا - إما خلال عهد أسرة سوي، أو حتى قبل ذلك خلال أسرة وي الشمالية.

قوة المرأة: المحاربون في العصور القديمة

كان والدها جنديًا وعلم ابنته كل ما يعرفه. كانت الفتاة مطرزة، مثل صديقاتها، لكنها في نفس الوقت كانت تعرف كيفية المبارزة وركوب الخيل و... اقرأ عنها استراتيجية عسكرية! وعندما بدأ الإمبراطور في جمع جيش لصد غارات القبائل البدوية، قررت مولان القتال بدلاً من والدها. اللباس كرجل؟ لكن هذا يخالف كل قواعد التقوى! إلا أن الوالدين باركا لابنتهما، لأنه في الأوقات الصعبة التي يمر بها الوطن يكون الواجب تجاه الوطن أعلى من التقوى...

12 لسنوات طويلةواستمرت خدمة هوا مولان لمدة 12 عامًا دون خلع ملابس الرجال، حتى في الليل، حتى لا يتم كشفها. حصلت الفتاة الشجاعة على العديد من الجوائز فقط من مكانة عاليةلقد رفضت عرضًا من الإمبراطور، وطلبت فقط حصانًا جيدًا لنفسها من أجل العودة بسرعة إلى عائلتها وفقط تحت سقف موطنها ارتدت الملابس النسائية مرة أخرى، مما فاجأ الجميع بمثل هذا التحول بشكل لا يصدق. ماذا حدث بعد ذلك؟ لا أحد يعلم، لأن القصيدة تنتهي عند هذا الحد...

من المحتمل أن الكثيرين قد شاهدوا الرسوم المتحركة عن مولان، لكنها كانت... ما الذي يجعل الفتيات يحملن السلاح؟ الحب - للعائلة والوطن وواجب الشرف.