أدى استيطان السلاف على نطاق واسع في القرنين الخامس والسابع، والتفاعل مع الشعوب الأخرى وثقافاتهم، وتشكيل المستوطنات الحضرية وظهور الدولة إلى ظهور اختلافات ثقافية ولهجة داخل المجتمع السلافي. بسبب الظروف التاريخية، ساد تطور السلاف الميزات الإقليميةوعلى أساس مجتمع سلافي واحد، بدأت جنسيات مستقلة في الظهور. بحلول منتصف الألفية الأولى، انهار التوحيد السلافي البدائي، مما أدى إلى انهيار اللغة السلافية البدائية.
على أساس التجمع الثقافي والقبلي براغ-كورتشاك، يتم تشكيل الجنسية البولندية على أراضي بولندا الحديثة. تشير المصادر إلى قبائل فيستولا وبوليانا ولينتشيتسان وسلينزيان وغيرها، وفي نهر الدانوب الأوسط تشكل التشيك والسلوفاك تدريجيًا، وسبقتهم التشكيلات القبلية لسيدليشان ولوشان وبشوفان ودوليب والتشيك أنفسهم والموروفان وغيرهم. كان السكان السلافيون الذين يعيشون بين الروافد العليا لـ Western Bug وتيار كييف لنهر دنيبر، ينتمون إلى تشكيل قبيلة دوليب. بناءً عليه في القرنين السابع والتاسع. معروفة من قبل السجلات الروسية القديمةقبائل Volynians و Drevlyans و Polyans و Dregovichi، الذين أصبحوا فيما بعد جزءًا من الشعب السلافي الشرقي.
استقر السلاف، المعروفون باسم النمل، في جميع أنحاء الضفة اليسرى لنهر الدنيبر الأوسط في النصف الثاني من القرنين الخامس والسادس. وقد لاحظ هذا حتى بروكوبيوس القيصري. وفي الجنوب الغربي انتشروا حتى نهر الدانوب، وفي الشرق تعايشوا مع قبائل تعيش على طول ساحل بحر آزوف.
وفقًا لبروكوبيوس القيصري، استخدم الأنتيس والسكلافين نفس اللغة، وكان لديهم نفس أسلوب الحياة والعادات والمعتقدات المشتركة، ولم يختلفوا في المظهر، “وفي الأيام الخوالي كان للسكلافينز والنمل نفس الاسم. " ومع ذلك، فقد ميز المؤرخون البيزنطيون بينهما بوضوح تام. حتى بين المرتزقة في الجيش الإمبراطورية البيزنطيةلقد كان النمل دائمًا مختلفًا عن سكلافينين. من الواضح أن الأنتيس والسكلافين كانا تشكيلتين قبليتين منفصلتين كان لهما قادتهما وجيشهما الخاص وقادا جيشًا مستقلاً. نشاط سياسي. وكانت لغاتهم تختلف عن بعضها البعض مثل اللهجات.
لا يمكن مقارنة Antes، مثل Sklavens، بالتقسيم الحالي للسلاف إلى ثلاثة فروع: الغربية والشرقية والجنوبية. يعود آخر ذكر لـ Antes إلى بداية القرن السابع. وفي القرنين السابع والثامن، استقر أحفادهم في مناطق واسعة من جنوب البلاد. من أوروبا الشرقيةمن أراضي نهر الدانوب الأوسط في الغرب إلى نهر الدون في الشرق وقام بدور نشط في تطوير المنطقة الواقعة جنوب نهر الدانوب. لقد شاركوا في تكوين قبائل السلاف الشرقية والجنوبية والغربية جزئيًا.
تم إدخال السلاف إلى إحدى الحضارات القديمة الرئيسية، البحر الأبيض المتوسط، أثناء اتصالاتهم مع بيزنطة. لقد كانت أعظم قوة ووريثة وحارسة لثقافة منطقة البحر الأبيض المتوسط. الجزء الغربي من الإمبراطورية الرومانية الشاسعة، والذي وصلت فيه حضارة البحر الأبيض المتوسط إلى ذروة غير مسبوقة، في النصف الثاني من القرن الخامس. سقطت تحت هجمات القبائل البربرية. بقي الجزء الشرقي فقط على حاله - بيزنطة. أطلق البيزنطيون على القبائل والشعوب المحيطة بهم التي لا تعرف اليونانية و لغة لاتينيةوكانوا غريبين عن الثقافة الرومانية. الاكثر اهمية جماعات عرقيةكان البرابرة الذين استقروا في المنطقة المجاورة مباشرة للإمبراطورية هم الألمان والسلاف.
المجتمع السلافي في منتصف الألفية الأولى بعد الميلاد. دخلت مرحلة جديدة من تطورها: بدأ فيها انهيار العلاقات القبلية. تم تشكيل واحدة جديدة، انتقالية للأولى كيانات الدولةنظام يسمى "الديمقراطية العسكرية". ويتميز المجتمع من هذا النوع بالعدوانية النشطة السياسة الخارجية. تم الحصول على ثروته من خلال غارات على القبائل والدول المجاورة.
يعود ظهور السلاف في شبه جزيرة البلقان، التي كانت جزءًا من الإمبراطورية البيزنطية، إلى بداية القرن السادس. لقد جاؤوا إلى أرض بيزنطة كقبائل "بربرية" برية للحصول على الغنائم أثناء الغارات العسكرية. تعود الهجمات السلافية الأولى التي سجلها المؤرخون البيزنطيون إلى عهد يوستينوس (518-527). ابتداءً من عام 527، تكررت الغارات أكثر فأكثر. يتم دعم السلاف في غزواتهم من قبل البلغار البدائيين (الأتراك) والأفار. الإمبراطور جستنيان (527-565) للحماية حدود الدولةاضطر إلى بناء نظام دفاعي معقد على طول نهر الدانوب، من الجانب الآخر الذي وقعت فيه الغارات. وهي تتألف من حصون تتواجد فيها الحاميات العسكرية باستمرار. لكنها لم تستطع إيقاف غزو السلاف والبلغار والأفار.
حتى منتصف القرن السادس، اقتصر السلاف على الغارات وعادوا بفريسة إلى أراضيهم، إلى إقليم الدانوب الأوسط. ثم يبدأون بالاستقرار تدريجياً في أراضي الإمبراطورية جنوب نهر الدانوب. كانت بيزنطة عاجزة عن منع ذلك. في منتصف القرن السادس، كان السلاف معروفين بالفعل في إقليم تراقيا وإليريا وإيطاليا. يعود تاريخ تغلغل السلاف في محيط مدينة ثيسالونيكي، إحدى أكبر مدن الإمبراطورية، والموجة الأولى من الهجرة السلافية إلى اليونان إلى السبعينيات والثمانينيات من القرن السادس. كتب مؤرخ سوري من أواخر القرن السادس أن السلافيين "مروا بسرعة عبر كل هيلاس، على طول حدود تسالونيكي وتراقيا في كل مكان. واستولوا على العديد من المدن والحصون: دمروا، وأحرقوا، واستولوا، وبدأوا ليحكموا الأرض ويعيشوا عليها، ويسيطروا عليها كما لو كانت ملكهم، دون خوف... انتشروا في الأرض وانتشروا الآن فيها...".
خلال القرن السابع، سيطر السلافيون بالكامل على شبه جزيرة البلقان. اختلط السلاف تدريجياً مع السكان المحليين التراث الثقافيبيزنطة. نتيجة للتسوية السلافية، تم حل جزء من السكان الأصليين تدريجيا بين القبائل الوافدة.
خلال الاتصالات الأولى مع بيزنطة، كان السلاف على نفس المستوى تقريبا من التنمية الاقتصادية. لقد عاشوا أسلوب حياة مستقر وشاركوا في الزراعة وتربية الماشية. شكلت القرى مجتمعات زراعية كبيرة. كان السلاف في مرحلة الانتقال من العلاقات القبلية إلى الأشكال المبكرة للدولة. كان الحافز القوي لتطورهم هو الاتصال بالإمبراطورية البيزنطية التي استقروا على أراضيها.
وكان الشكل الانتقالي للدولة عبارة عن تحالفات مستقرة للقبائل يقودها أمراء أصبحت سلطتهم وراثية وتعتمد على قوة الفرق الدائمة. تشير المصادر المكتوبة البيزنطية إلى ظهور تشكيلات سياسية عسكرية بين السلاف في نهاية القرن السادس وبداية القرن السابع، والتي كانت تسمى "سلافينيا" أو "سلافيا". كانت هذه اتحادات إقليمية عسكرية أنشأتها عدة قبائل بغرض الدفاع عن أراضيها وغزو الأراضي الأجنبية. يمكن لقبيلة واحدة كبيرة أن تحمل هذا الاسم. كانت سلافينيا تشكيلات انتقالية من النقابات القبليةإلى الدولة الإقطاعية المبكرة. لقد بنوا علاقاتهم مع بيزنطة بطرق مختلفة: بعضهم تاجر، والبعض الآخر قاتل مع الإمبراطورية. وفقًا لكتاب القرن السابع، كان هناك حوالي 25 قبيلة سلافية في شبه جزيرة البلقان أتت من منطقة الدانوب.
القرنان السابع والثامن هو الوقت الذي تنتهي فيه جميع عمليات الهجرة بين السلاف وتبدأ فترة استقرار الحياة. بالفعل في القرن الثامن، بدأت المستوطنات الحرفية والتجارية للسلاف في الظهور - مدن أولية، واسعة نشاط التداول، يبدأ صعود الحرفة. أدى هذا في النهاية إلى الطي أنواع مختلفةالثقافات السلافية التي تطورت بوتيرة سريعة في ذلك الوقت.
نشأت أول جمعية حكومية، دولة سامو، بين السلاف الغربيين نتيجة لوحدتهم في مواجهة خطر غزو الآفار. حصلت على اسمها من الأمير سامو (623-658) ووحدت العديد من القبائل السلافية. وكان مركزها في نيترا ومورافيا. قامت هذه الرابطة بحماية السلاف من غزو الآفار والفرنجة، لكنها سرعان ما تفككت.
كان مصير الاتحاد القبلي السلافي "العشائر السبعة"، الموجود في البلقان في ميسيا، مختلفًا. اكتملت عملية تشكيل الدولة بظهور البلغار الأوائل الناطقين بالتركية هناك. في القرنين السادس والسابع، سكن البلغار البدائيون منطقة آزوف، وشكلوا اتحادًا ضخمًا يُعرف باسم "بلغاريا الكبرى". أكثر من مرة، جنبا إلى جنب مع القبائل الأخرى، بما في ذلك السلافية، قاموا بمداهمة الإمبراطورية البيزنطية. في منتصف القرن السابع انهار الاتحاد. غادر بعض البلغار الأوائل بقيادة خان أسباروخ في السبعينيات. القرن السابع في منطقة غرب البحر الأسود.
الوصول إلى إقليم ميسيا كاليفورنيا. 680، كان الجيش البلغاري البدائي، الملحوم معًا من قبل التنظيم العشائري، قوة جادة. اختارت الطبقة الأرستقراطية لتحالف "العشائر السبع" الدخول في اتفاق مع خان أسباروه واعترفت بسلطته. لذلك، بدأت الدولة الجديدة تسمى بلغاريا. وكانت عاصمتها بليسكا. اتبعت بلغاريا سياسة عدوانية إلى حد ما، بما في ذلك تجاه بيزنطة. كان النبلاء السلافيون والبلغاريون البدائيون مهتمين بشن حملات على الأراضي الغنية للإمبراطورية البيزنطية وتوسيع حدود الدولة. سعت بيزنطة إلى استعادة حدودها على طول نهر الدانوب. لذلك، طوال القرن الثامن والنصف الأول من القرن التاسع، اندلعت حروب عديدة بين بلغاريا وبيزنطة.
تعليق: من الأفضل تنفيذ العمل خطوة بخطوة، وإكمال المهام بالتتابع الخرائط الكنتورية. لتكبير الخريطة، ما عليك سوى النقر عليها.
مهام
1. حدد بألوان مختلفة مناطق استيطان السلاف الشرقيين والغربيين والجنوبيين.
السلاف الشرقيون- أخضر
السلاف الغربيون - أصفر
السلاف الجنوبيون - باللون الوردي
2. اكتب أسماء الأنهار التي استقر على طولها السلاف الشرقيون.
فولغا، ديسنا، سيم، بوغ الجنوبي، دنيست، بروت، بريبيات، بوغ، دنيبر، دفينا الغربية، لوفات، نيفا، فولخوف
3. اكتب أسماء النقابات القبلية للسلاف الشرقيين التي كتب عنها المؤرخ:
1. "جاء هؤلاء السلاف وجلسوا على طول نهر الدنيبر... [في الحقول]" - المقاصة
2. "وجلس آخرون في الغابات" - الدريفليان
3. "وجلس آخرون بين بريبيات ودفينا [في المستنقعات]" - دريجوفيتشي
4. "جلس البعض على طول نهر دفينا، على طول النهر الذي يتدفق إلى نهر دفينا ويسمى بولوتا" - سكان بولوتسك
5. "نفس السلاف الذين استقروا حول بحيرة إيلمن تم تسميتهم بأسمائهم" - إلمنسكي السلوفينية
6. "وجلس آخرون على طول نهر ديسنا والسيم والسلا" - الشماليون
7. "ويجلسون في الروافد العليا لنهر الفولغا، وفي الروافد العليا لنهر دفينا، وفي الروافد العليا لنهر الدنيبر" - كريفيتشي
8. "بعد كل شيء، كان لدى البولنديين شقيقان - راديم، والآخر - فياتكو؛ " وجاءوا وجلسوا: راديم في سوج، وجلس فياتكو مع عائلته على طول نهر أوكا" - راديميتشي وفياتيتشي
9. "كان هناك الكثير منهم: جلسوا على طول نهر دنيستر وبالقرب من نهر الدانوب على طول الطريق إلى البحر" - تيفيرتسي
اكتب أسماء المدن التي أصبحت مراكز هذه الاتحادات.
كييف، إيسكوروستين، سمولينسك، بولوتسك، تشرنيغوف، إزبورسك، بسكوف، نوفغورود، لادوجا، روستوف
4. اكتب أسماء القبائل غير السلافية المجاورة للسلاف الشرقيين.
Merya، Muroma، Meshchera، Mordovians، المجريون (المجريون)، Yases (Alans)، Wallachians، Avars، Golyad، Yatvingians، ليتوانيا، Semigallians، Latgallians، Chud (Ests)، Vod، Korela، all.
5. ضع دائرة حول حدود الدول الثلاث الكبرى في بداية القرن التاسع. والتوقيع على أسمائهم .
الإمبراطورية البيزنطية
خازار خاجانات
المملكة البلغارية
"السلاف" هو تكوين، مفهوم لغوي فقط، وليس أنثروبولوجي. كان أساسها على وجه التحديد هو الطرح العرقي القوطي. في بوليابي، حيث أكمل القوط والغبيد حملتهم بحلول القرن السادس، ظهرت اللغة السلافية البدائية. أدى استيطان السلاف في مناطق أكبر من أي وقت مضى بطبيعة الحال إلى تشكيل الأمم / القوميات السلافية، وتطوير اللهجات المحلية ورفض اللغات السلافية اللاتينية كلغات غير وطنية لبلد معين (حتى القرنين السادس عشر والثامن عشر الدول الأوروبيةاستخدمت لغتين كلغات دولة: اللاتينية والكنيسة السلافية-تسالونيكي، وكلاهما انقرضتا)، وقد خضع بعضها بعد ذلك للتحول إلى لغات مستقلة- يتم إنشاء الرسمية اللغات الوطنية: البولندية، التشيكية، السلوفاكية، الليتوانية البيلاروسية، الروسية الأوكرانية، إلخ. تمت ترجمة كتب الكنيسة إلى اللغات الوطنية.
ومع ذلك، فيما يتعلق بالسلاف القدماء، نود أن نعرف أين يقع ما يسمى بمنزل أجداد السلاف.
لا ينبغي فهم موطن الأجداد (السلاف، وليس السلاف فقط) على أنه منطقة الإقامة البدائية لشعب واحد يتحدث لغة واحدة. وطن الأجداد هو منطقة مشروطة ذات حدود غير واضحة، والتي، كقاعدة عامة، حدثت عملية إثنية مربكة ويصعب تحديدها.
هناك خلاف كبير في مسائل العرق السلافي: إن عملية تكوين الجنسية معقدة للغاية ومتنوعة لدرجة أنه، بالطبع، من المستحيل توقع الوضوح الكامل، ودقة الحدود العرقية، ووضوح الخصائص العرقية. لقد أظهرت الأنثروبولوجيا، التي تدرس تنوع الأنواع الجسدية البشرية، أنه لا يوجد تطابق كامل مع المجالات اللغوية، وأن اللغة والنوع الجسدي قد يتطابقان، لكن قد لا يتطابقان.
وحدها المواد التاريخية واللغوية التي اعتمد عليها علماء القرن التاسع عشر لم تكن كافية لحل مشكلة التكوين العرقي. تم الحصول على بيانات أكثر استقرارًا من خلال الجمع بين المواد اللغوية والمواد الأنثروبولوجية والأثرية. مثل هذا التعميم الخطير كان من عمل L. Niederle. بدا منزل أجداد السلاف، وفقًا لنيديرل (فيما يتعلق بالقرون الأولى الميلادية)، على النحو التالي: في الغرب كان يغطي فيستولا العلوي والوسطى، وفي الشمال كانت الحدود تمتد على طول بريبيات، وفي الشمال الشرقي والشرق. وشملت الروافد السفلية لنهر بيريزينا وإيبوت وديسنا وعلى طول نهر الدنيبر وصلت إلى مصب سولا. امتدت الحدود الجنوبية للعالم السلافي من نهر الدنيبر وروس إلى الغرب على طول الروافد العليا لنهر بوغ الجنوبي ودنيستر وبروت وسان. بعد ذلك، فضل باحثون آخرون النصف الغربي - إلى الغرب من Bug و Vistula إلى Oder (أي في أراضي بولندا الحديثة). درجة إقناع حجج فرضيتي فيستولا-دنيبر وفيستولا-أودر هي نفسها تقريبًا. ومن هنا نشأت فكرة إمكانية الجمع بين الفرضيتين وحقيقة أن المساحة بأكملها من نهر الدنيبر إلى نهر أودر يمكن اعتبارها موطن أسلاف السلاف.
الأوروبيون القدماء وتكوين السلاف في الألفية الثانية وأوائل الألفية الأولى قبل الميلاد
سحابة التكاثر العرقي للسلاف خلال فترة أصلهم وجيرانهم - كاليفورنيا. 1000 قبل الميلاد
خريطة أوروبا القديمة → تكبير.
المناطق التي يسكنها السلاف في بداية العصور الوسطى على خريطة ألمانية.
السلاف في العصور الوسطى العليا - حوالي 800-950 → تكبير.
الثقافات الأثرية في الجزء الشرقي من أوروبا في القرنين الخامس والرابع. إعلان
استيطان القبائل في القرنين الخامس والرابع. إعلان → تكبير.
القرن السادس
التكوين السلافي وجيرانهم
بداية كبيرة تسوية السلاف. الخامس - النصف الاولالقرن السادس م.تسلط الخريطة الضوء على الأحداث التي أدت إلى الفتح الدول الأوليةالقوط الشرقيين من قبل الهون. → تكبير.
كييف روسفي القرن التاسع
دوقية ليتوانيا الكبرى في القرنين الثاني عشر والخامس عشر. م شاهد المزيد ← .
في عهد جيديمين، 1341. شاهد المزيد →.
دوقية ليتوانيا الكبرى حتى 1462 → تكبير. شاهد المزيد →.
الكومنولث البولندي الليتواني، 1572. شاهد المزيد →.
خريطة إثنوغرافية للقبيلة الروثينية (الأوكرانية)، 1903 → تكبير.
أراضي أوكرانيا قبل عام 1954 → تكبير. شاهد المزيد →.
خريطة إثنوغرافية للقبيلة البيلاروسية، 1903 → تكبير. اقرأ المزيد → البيلاروسيون هم أقدم سكان أوروبا.
المواد التاريخية واللغوية والأثرية والأنثروبولوجية المتاحة والأبحاث الجينية الحديثة التي يعتمد عليها العلماء لا تقللالمناقشات والنزاعاتبخصوص التكوين والتكوين العرقيالسلاف
يمكن تفسير سيطرة حشد موسكوفي/روسيا على كل ما هو سلافي وما يسمى بـ "الروسي" - تمجيد الأمة "الروسية العظمى" المخترعة، ببساطة: من أجل الاستيلاء على أراضي أوروبا، وحرمان الشعوب السلافية في أوروبا من حقوقها الوطنية. الهوية، لحمايتهم من ذروة مكانتهم "النبيلة" واستيعابهم في العاصمة "" مع حقوق الإخوة الأصغر سنا - الشعوب المستعمرة.
وقد ثبت أن ما يسمى. ومن المستحيل، على أساس بعض السمات السلافية في ما يسمى باللغة “الروسية”، مزج اللغات الفنلندية الأوغرية والتركية وغيرها مع الكتاب البلغاري (السلافية الكنسية) (الذي أدخله الدين من الخارج، ليست سائدة بأي حال من الأحوال في مفردات وقواعد ما يسمى باللغة "الروسية")، وتصنفها على أنها "سلافية".
لم يكن هناك مجتمع سلافي واحد و/أو "جنسية روسية قديمة" على الإطلاق. تم تكوين الشعوب السلافية في مناطق مختلفة وبمشاركة مكونات عرقية مختلفة. لم يكن هناك "روس" في الماضي. اخترع أيديولوجيو قبيلة موسكوفي/روسيا في القرن التاسع عشر كلمة "روسيتش"، لأنه في الواقع، تم تحديد انتماء الشخص إلى روس في العصور الوسطى من خلال كلمة مختلفة تمامًا: "روسين". لم يكن هذا يعني الروس على الإطلاق (سكان موسكو آنذاك)، ولكن فقط الروسين (الأوكرانيين) - سكان منطقة كييف وبودوليا وفولين وجاليسيا. هذا حقيقة علميةلا يتم الإعلان عنه في روسيا فقط لأنه يدحض تمامًا أسطورة "العالم الروسي" وبعض الأصول المشتركة للقبيلة الفنلندية الأوغرية والقبيلة الآسيوية المسكوفية/روسيا مع التكوين التاريخي للشعوب السلافية في أوروبا.
التنقل بسهولة من خلال المادة:
ما هي القبائل التي كانت تمتلكها الشعوب السلافية الشرقية؟
وفقا للمعلومات، تم الحصول على الكثير منها نتيجة للبحث في القديم مصادر مكتوبةوالاكتشافات الأثرية، انفصلت قبائل السلاف الشرقيين عن المجتمع الهندي الأوروبي حوالي عام مائة وخمسين قبل الميلاد، وبعد ذلك بدأت أعدادهم ونفوذهم في التزايد بسرعة.
كيف نشأت قبائل السلاف الشرقية؟
الإشارات الأولى لقبائل الونديين العديدة، وكذلك سكلافين وأنتيس (هذا ما كانت تسمى به المجموعات العرقية السلافية الأولى في تلك الأيام) موجودة في مخطوطات المؤلفين اليونانيين والبيزنطيين والرومان والعرب. عن اوقات مبكرةيمكنك أيضًا الحصول على معلومات من السجلات الروسية.
إن انقسام هذا الشعب إلى شرقي وغربي وجنوبي، بحسب بعض العلماء، يحدث بسبب تهجيرهم من قبل شعوب أخرى، وهو أمر لم يكن مستغربا في تلك الفترة (زمن الهجرة الكبرى للشعوب).
القبائل السلافية الجنوبية (البلغارية والسلوفينية وكذلك الصربية الكرواتية والمقدونية) هي تلك المجتمعات التي اختارت البقاء في أوروبا. واليوم يعتبرون أسلاف الصرب والجبل الأسود والكروات والبلغار وكذلك السلوفينيين والبوسنيين.
يشمل العلماء السلاف الذين انتقلوا إلى خطوط العرض الشمالية بين قبائل السلاف الغربيين (سلينزانز، بولان، بوموريانز، وكذلك البوهيميين والبولابيين). من هذه المجتمعات، وفقا لمؤلفي الإصدارات الأكثر شعبية لظهور الشعوب السلافية، جاء التشيك والبولنديون والسلوفاك. الجنوبي والغربي القبائل السلافيةوتم القبض عليهم بدورهم واستيعابهم من قبل ممثلي الشعوب الأخرى.
القبائل السلافية الشرقية، والتي يضم العلماء إليها التيفرت، والكروات البيض، والشماليين، والفولينيين، والبولوتسك، والدريفليان، وكذلك أوليتش، وراديميتشي، وبوزان، وفياتيتشي، ودريغوفيتشي، تتكون من السلاف الذين انتقلوا إلى أراضي ما يسمى سهل شرق أوروبا. يعتبر المؤرخون والباحثون السلافوفيليون اليوم أن الأوكرانيين والروس والبيلاروسيين هم من نسل القبائل المذكورة أعلاه.
الجدول: الاتحادات القبلية السلافية الشرقية
مخطط: السلاف الشرقيون في عصر "الهجرة الكبرى"
كيف تعايشت القبائل السلافية مع الجنسيات الأخرى؟
معظمأُجبرت القبائل السلافية على الانتقال إلى أراضي أوروبا الوسطى، على وجه الخصوص، إلى أراضي الإمبراطورية الرومانية العظيمة ذات يوم، والتي انهارت عام 476. وفي الوقت نفسه، شكل غزاة هذه الإمبراطورية دولة جديدة خلال هذه الفترة، والتي، على الرغم من استنادها إلى تجربة تراث الإمبراطورية الرومانية، كانت مختلفة عنها. في الوقت نفسه، تم اختيار المناطق القبائل السلافية الشرقية، لم تكن متطورة ثقافيا.
استقرت بعض القبائل السلافية على ضفاف بحيرة إيلمن، وأسسوا فيما بعد مدينة نوفغورود في هذا المكان، وقرر البعض الآخر مواصلة رحلتهم، واستقروا على ضفاف نهر الدنيبر، وأسسوا هناك مدينة كييف، التي أصبحت فيما بعد الأم من المدن الروسية.
بحلول القرن السادس إلى الثامن تقريبًا، كان السلاف الشرقيون قادرين على احتلال كامل أراضي سهل أوروبا الشرقية. كان جيرانهم من الفنلنديين والإستونيين والليتوانيين ولايشيس ومنسي وخانتي وكذلك الأوغريين والكومي. ومن الجدير بالذكر أنه وفقا للبيانات التاريخية المتاحة، فإن استيطان وتطوير الأراضي الجديدة تم بشكل سلمي، دون أي عمل عسكري. لم يكن السلاف الشرقيون أنفسهم على عداوة مع الشعوب المذكورة أعلاه.
مواجهة السلاف الشرقيين مع البدو
لكن في المناطق الواقعة في الشرق والجنوب الشرقي، تطور وضع مختلف تمامًا في نفس الوقت. في هذه المناطق، كان السهل مجاورًا للسهوب وأصبح جيران السلاف هناك شعبًا بدويًا يُدعى الأتراك. دمرت الغارات المنتظمة التي قام بها بدو السهوب المستوطنات السلافية لنحو ألف عام. وفي الوقت نفسه، شكل الأتراك ولاياتهم في الجنوب الشرقي و الحدود الشرقيةالسلاف الشرقيون. كانت أكبر وأقوى دولتهم، وهي أفار كاغانات، موجودة في منتصف القرن الخامس الميلادي وسقطت في عام 625، بعد انهيار بيزنطة. ومع ذلك، في القرنين السابع والثامن، كانت المملكة البلغارية تقع على نفس المنطقة. شكل معظم البلغار، الذين استقروا على طول الروافد الوسطى من نهر الفولغا، دولة دخلت التاريخ باسم فولغا بلغاريا. البلغار المتبقون الذين استقروا بالقرب من نهر الدانوب شكلوا نهر الدانوب بلغاريا. بعد ذلك بقليل، نتيجة لاستيعاب ممثلي القبائل السلافية الجنوبية مع المستوطنين الأتراك، ظهر شعب جديد يطلق على نفسه اسم البلغار.
الأراضي التي حررها البلغار احتلها أتراك جدد - البيشينك. قام هؤلاء الأشخاص بعد ذلك بتأسيس خازار كاغانات، على أراضي السهوب الواقعة بين ضفاف نهر الفولغا وبحر آزوف وبحر قزوين. في وقت لاحق، تم استعباد قبائل السلاف الشرقية من قبل الخزر. وفي الوقت نفسه، وافق السلاف الشرقيون على الدفع خازار خاجاناتتحية. استمرت هذه العلاقات بين القبائل الشرقية السلافية والخزر حتى القرن التاسع.
الاستيطان والعادات والمعتقداتالسلاف الشرقيون في العصور القديمة
لم يتم توضيح التاريخ القديم للسلاف بشكل كامل من قبل المؤرخين، ولم يتم تحديد أصلهم وموطن أجدادهم. أصول المصير التاريخي للسلاف لا تذهب إلى أي مكان. ليس لدى العلماء حتى مجرد فتات من المعلومات حول تلك الأوقات - العصور القديمة. لا يُعرف بالضبط متى تعلم السلاف الكتابة. يربط العديد من الباحثين الظهور الكتابة السلافيةمع اعتماد المسيحية. تم استخراج جميع المعلومات حول السلاف القدماء في عصر ما قبل الكتابة من قبل المؤرخين من الخطوط الضئيلة للأعمال التاريخية والجغرافية التي تنتمي إلى المؤلفين الرومان والبيزنطيين القدماء. لقد ألقت الاكتشافات الأثرية الضوء على بعض الأحداث، ولكن ما مدى صعوبة تفسير كل منها بشكل صحيح! غالبًا ما يتجادل علماء الآثار فيما بينهم لتحديد أي من الأشياء التي عثروا عليها تنتمي إلى السلاف وأيها لا تنتمي.
.jpg)
سلاف سلاف
مقابل كل قطرة من المعرفة الراسخة هناك محيط كامل من الافتراضات والتخمينات. هكذا، التاريخ المبكرإن تاريخ السلاف ليس أقل غموضًا وغموضًا من تاريخ أتلانتس.
موطن أجداد السلافيين واستيطانهم
لم يتم العثور على معلومات دقيقة حتى الآن حول المكان الذي جاء فيه السلاف إلى أوروبا ومن أي الشعوب أتوا. يربط بعض المؤرخين أصل السلاف بـ السكيثيون،الذين عاشوا في منطقة شمال البحر الأسود وعلى طول نهر الدنيبر في زمن المؤرخ اليوناني القديم هيرودوت (القرن الخامس قبل الميلاد).
يعتقد العلماء أنه في الألفية الأولى بعد الميلاد. ه. احتل السلاف منطقة شاسعة: من البلقان إلى بيلاروسيا الحديثة ومن نهر الدنيبر إلى المناطق اوربا الوسطى. في تلك الأوقات البعيدة، لم تكن هناك قبائل سلافية داخل الحدود الحديثة لروسيا.
المؤرخون البيزنطيون في القرن السادس. دعا السلاف antamiو سكلافينز.تميز الأنتيون بعدوانيتهم.
الرهانات المسبقة
في البداية لم يكونوا كذلك الشعب السلافي، لكن، لفترة طويلةبعد أن عاشوا جنبًا إلى جنب مع السلاف، أصبحوا سلافيين، وفي أذهان جيرانهم الذين كتبوا عنهم، أصبحوا أقوى القبائل السلافية.
حي السلاف في القرنين الخامس والسابع. كانت كارثة حقيقية لبيزنطة. لعدة قرون، أوقفت قوة الإمبراطورية الرومانية غزوات الشعوب البربرية على حدودها. لكن مر الوقت وتلاشت الإمبراطورية. لقد انقسمت إلى نصفين - غربي وشرقي، وكان كل منهما يحكمه أباطرة. سقطت الإمبراطورية الغربية تحت هجمة الألمان المتوحشين. الإمبراطورية الشرقية، التي أصبحت تعرف فيما بعد باسم بيزنطة، صمدت أمام العديد من الأعداء عندما القوات المسلحة، وعند استخدام الدبلوماسية الخفية لدرء التهديد بغزو أراضي المرء. ولكن بعد ذلك ظهر السلاف على حدودها. غاراتهم المستمرة أبقت البيزنطيين في مأزق.
إن الرعب الذي غرسه السلاف في العدو يمكن مقارنته بالرهبة التي أجبر أعداءهم على تجربتها في أوقات أخرى من قبل الهون أو الفايكنج أو المغول التتار. الغضب في المعركة والقدرة على تحمل أقسى ظروف الحملات جعل السلاف خصمًا خطيرًا. ومع شعورهم بأن الدفاع عن حدود الإمبراطورية كان ضعيفًا، تدفق السلافيون في النهاية على أراضيها في تيار واسع، واحتلوا مناطق من نهر الدانوب إلى كريت ومن الساحل البحر الأدرياتيكيإلى آسيا الصغرى. في الوقت نفسه، هرعت تيارات المستوطنين السلافيين في جميع الاتجاهات، بما في ذلك السهل الروسي.
معركة بين السلاف والبيشنك
من حوالي القرن السادس. من الوحدة السلافية، تبدأ ثلاثة فروع في الظهور: الجنوبي والغربيو السلاف الشرقيون.تم تشكيل الشعوب السلافية الجنوبية (الصرب، الجبل الأسود، إلخ) لاحقًا من هؤلاء السلاف الذين استقروا داخل الإمبراطورية البيزنطية، واندمجوا تدريجيًا مع سكانها. البلغار فقط هم الذين لم يتوقفوا عن محاربة البيزنطيين، لكنهم شهدوا أيضًا التأثير الأقوى للثقافة البيزنطية. السلاف الغربيون هم الذين احتلوا أراضي بولندا الحديثة وجمهورية التشيك وسلوفاكيا وجزء من ألمانيا. أما السلاف الشرقيون فقد ورثوا منطقة شاسعة بين البحار الثلاثة: البحر الأسود والأبيض وبحر البلطيق. أحفادهم هم البيلاروسيون والأوكرانيون والروس المعاصرون.
إس في إيفانوف. "إسكان السلاف الشرقيين".
لمدة نصف ألف عام، استكشف السلاف الشرقيون هذه المساحات الشاسعة. أراضي أوروبا الشرقية في القرنين السابع والثامن. كانت مغطاة بالغابات الكثيفة. على حدود الغابة والسهوب، تنافست الشعوب البدوية مع السلاف، وتقاتل من أجل الأرض. لكن تلك الأراضي التي كانت تابعة لحزام الغابات لا يمكن وصفها بأنها مجانية. قبل وقت طويل من وصول السلاف، كانت تسكنها قبائل البلطيق والفنلندية الأوغرية (فيس، تشود، ميريا، موروما، مشيرا، موردوفيان، إلخ). يبدو أن ما هي منطقة روسيا التي لا يمكن تسميتها بأي شيء آخر غير المنطقة الروسية البدائية؟ هذا هو الشمال الروسي. روستوف، فولوغدا، أرخانجيلسك، بيلوزيرو - ما مدى تأثير أسماء هذه المدن القديمة على القلب الروسي! ولكن منذ ألف عام، عاشت أقلية مطلقة من السلاف في هذه الأماكن. كانت المستوطنات موجودة هنا بشكل متناثر لدرجة أن السلاف في البداية لم يضطروا حتى إلى الدخول في صراعات مع سكان البلطيق والفنلنديين الأوغريين المحليين ، وأدى الحي المسالم إلى السلاف التدريجي لجزء كبير منه. تظهر الأبحاث التي أجراها علماء الأنثروبولوجيا أن أسلاف الروس والأوكرانيين والبيلاروسيين ليسوا السلاف فحسب، بل أيضًا الفنلنديون الأوغريون والبلطيون القدامى.
القرية السلافية
ومع ذلك، لم يكن هذا الحي دائمًا مسالمًا فحسب. تحتوي السجلات على أدلة على اندلاع مواجهة مسلحة بين السلاف والقبائل المحلية من وقت لآخر.
الاتحادات القبلية السلافية الشرقية
تم الحصول على المعلومات الأولية حول استيطان القبائل السلافية الشرقية من "حكاية السنوات الماضية". تم تأكيدها من خلال الاكتشافات الأثرية.
يقسم السلاف العبيد والغنائم الأخرى بعد عودتهم من حملة طويلة.
من السلاف "الجالسين على طول نهر الدانوب" تفرقت القبائل السلافية عبرها أراضي مختلفةوقد تم استدعاؤهم بأسمائهم الذين جلسوا حيث (أي بدأوا العيش). - ملحوظة إد.)في مكان ما؟
البوليانيون هو الاسم الذي يطلق على السلاف الذين استقروا في الروافد الوسطى لنهر الدنيبر حول كييف. "كان هناك ثلاثة إخوة"، يروي المؤرخ، "كي، الذي جلس على الجبل حيث يرتفع الآن بوريشيف، والأخ الثاني شيشيك جلس على جبل يسمى شكافيتسا، والأخ الثالث خوريف جلس على جبل خوريفيتسا". وكانت لهم أخت اسمها لبيد». قام الأخوان ببناء مدينة وأطلقوا عليها اسم كييف على اسم أخيهم الأكبر. وكانت هناك "غابة وغابة كبيرة" حول المدينة، ويتم اصطياد الحيوانات فيها.
"وكان هؤلاء الرجال حكماء وأذكياء، وكان يُطلق عليهم اسم بوليان، ومنهم بوليان حتى يومنا هذا في كييف." ويقال في مكان آخر من السجل أنهم يطلق عليهم اسم الفسحات لأنهم "جالسون في الحقل".
نصب تذكاري لمؤسسي كييف
وفقًا للأسطورة، سافر الأمير كي إلى بيزنطة، إلى القسطنطينية (القسطنطينية)، حيث منحه الإمبراطور تكريمًا عظيمًا. في طريق العودة، ذهب كي إلى مكان على نهر الدانوب، وقطع بلدة هناك تسمى كييفيتس وأراد أن يستقر هناك مع عائلته، ولكن تم طرده من قبل السكان المحيطين. عاد كي إلى مدينته حيث توفي. مات إخوته وأخته هنا.
إلى الشمال من الفسحات على طول نهري ديسنا وسولا عاش الشماليون،واستقر شمال غرب كييف الدريفليان،سميت بهذا الاسم لأنهم كانوا يعيشون في الغابات الكثيفة. وكان مركزهم مدينة إسكوروستين. تم استدعاء القبائل التي استقرت بين بريبيات ودفينا دريجوفيتشي."جلس" آخرون على طول نهر دفينا في المكان الذي يتدفق فيه نهر بولوتا، وحصلوا على الاسم بولوتسكاستقروا في الروافد العليا لنهر الفولغا ودنيبر ودفينا الغربية كريفيتشي،وكانت مدينتهم الرئيسية سمولينسك. راديميتشيو فياتيتشي،وبحسب التاريخ فإنهم ينحدرون من عشيرة "البولنديين" (البولنديين). "بعد كل شيء، كان لدى البولنديين شقيقان - راديم، والآخر - فياتكو"، يكتب المؤرخ. - وجاءوا وجلسوا: راديم على نهر سوج (أحد روافد نهر الدنيبر). - ملحوظة إد.)،ومنه أطلق عليهم اسم راديميتشي، واستقر فياتكو مع عائلته على نهر أوكا، ومنه حصل آل فياتيتشي على اسمهم.
عاش على طول الخطأ بوزانس,أو دوليبي,والذي يقول عنه المؤرخ أنهم تعرضوا "للتعذيب" على يد البدو com.obry(أفار). حارب هذا الشعب البدو بيزنطة والسلاف في القرن السادس. وفقًا للأسطورة، فإن الأفار، عندما كانوا يخططون للذهاب إلى مكان ما، لم يسمحوا بتسخير حصان أو ثور في عربة، ولكنهم قاموا بتسخير ثلاث أو أربع أو خمس نساء من دولب وأجبروهن على قيادة السيارة بأنفسهن. هؤلاء الأوبريون، وفقًا للتاريخ، "كانوا عظماء الجسد ومفتخرين بالعقل، وقد دمرهم الله، وماتوا جميعًا، ولم يبق أي أوبرين واحد".
منذ ذلك الحين ظهر قول مأثور في روسيا: "لقد اختفوا مثل أوبرا". تم استدعاء السلاف الذين استقروا حول بحيرة إيلمن سلوفينيا نوفغورود,أو إلمينسكي.وكانت مدينتهم الرئيسية نوفغورود.
نوفغورود القديمة
ليس من الصحيح تمامًا تسمية قبائل البوليان أو الدريفليان أو قبائل فياتيتشي على سبيل المثال. نحن لا نتحدث عن القبائل فحسب، بل عن تحالفات سياسية وعسكرية ضمت ما يصل إلى مائة قبيلة صغيرة أو أكثر، وكانت تسمى باسم إحداها، وهي الأقوى والأكثر عددًا. كان لكل اتحاد من هذا القبيل أمراءه - قادة من طبقة النبلاء القبلية. لكن من غير المعروف ما إذا كان الأمراء قد تم انتخابهم (أثناء الحملات) أو ورثوا سلطتهم. يعتقد المؤرخون أن الاتحادات القبلية السلافية الشرقية كانت شكلاً جنينيًا للدولة، بل إنها تسمى أحيانًا الدول الأولية.
لفترة طويلة، لم يتخل السلاف الشرقيون عن عاداتهم الحربية وأثريوا أنفسهم ليس فقط من خلال التجارة السلمية، ولكن أيضًا من خلال الفريسة العسكرية. داهم زعماء القبائل بيزنطة أو القبائل المجاورة وحصلوا على العبيد والسلع الفاخرة هناك. قام الأمراء السلافيون بتوزيع جزء من الغنائم العسكرية على زملائهم من رجال القبائل، مما زاد من مكانتهم كقادة للحملات. في الوقت نفسه، تم تشكيل فرق حول الأمراء - مجموعات من الرفاق القتالي الدائمين والأصدقاء (كلمة "فرقة" تأتي من كلمة "صديق") للأمير، وهو نوع من المحاربين والمستشارين المحترفين.
الفرقة الأميرية
عاش السلاف في المجتمعات والعشائر. كل رجل حر(ليس عبدا) كان مسلحا وكان جزءا من الميليشيا. وأكد المؤلفون البيزنطيون أن القبائل السلافية تعيش في “حكم قومي”، دون أي حكم سلطة الدولة. كان اختيار الفرق مرحلة أساسية في التقسيم الطبقي للمجتمع السلافي وتحويل سلطة الأمير من القبيلة إلى الدولة.
عادات السلاف الشرقيين في العصور القديمة
كان لكل رابطة للقبائل السلافية الشرقية عاداتها وقوانينها وأساطيرها وحتى "طابعها" الخاص. يخبرنا التاريخ: «لدى آل غلادز عادة آبائهم، الوديعين والهادئين، أن يخجلوا أمام زوجات أبنائهم وأخواتهم وأمهاتهم ووالديهم؛ لديهم تواضع كبير أمام حمااتهم وإخوانهم؛ لديهم أيضًا عادة الزواج: لا يذهب الصهر للعروس، بل يحضرونها في اليوم السابق، وفي اليوم التالي يقدمونها لها - كل ما يقدمونه. والدريفليان "يعيشون بطريقة وحشية" ويقتلون بعضهم البعض ويأكلون "كل شيء نجس" وليس لديهم زيجات بل "يختطفون الفتيات بالقرب من الماء". كان لدى Radimichi و Vyatichi والشماليين، كما ورد في حكاية السنوات الماضية، عادة مشتركة: كانوا يعيشون في الغابة، مثل الحيوانات، ويأكلون "كل شيء غير نظيف" ويلعنون أنفسهم أمام آبائهم وزوجات أبنائهم. كما أنهم لم يتزوجوا بل أقاموا ألعابًا بين القرى بالرقصات والأغاني. وهنا "اختطفوا" زوجاتهم بالاتفاق معهم؛ كان له زوجتان وثلاث زوجات.
وإذا مات أحدهم أقاموا وليمة جنائزية (وداع مهيب للمتوفى على شكل مسابقة عسكرية أو لعبة أو معركة)، ثم صنعوا سطحًا كبيرًا من الحطب ووضعوا الميت على هذا السطح وأحرقوه هو - هي.
وليمة جنازة
وبعد ذلك، جمعوا العظام ووضعوها في وعاء صغير من الطين ووضعوها على أعمدة على طول الطرق.
اقتصاد السلاف الشرقيين
كانت المستوطنات السلافية تقع عادة على طول ضفاف الأنهار والبحيرات في أماكن مناسبة للزراعة - مهنتهم الرئيسية. كانوا يزرعون الجاودار، القمح، الشعير، الشوفان، الدخن، الفاصوليا، والبازلاء. لقد قاموا بزراعة الكتان والقنب وكذلك الخضروات - اللفت (التي كانت شائعة مثل البطاطس في عصرنا ؛ كانوا يأكلونها على البخار) والفجل والبصل والثوم والملفوف.
بالنسبة لمناطق الغابات الشمالية كان الأمر نموذجيًا نظام الزراعة القطع والحرق.في السنة الأولى، قطعوا الغابة، ثم عندما جفت، اقتلعوا جذوعها وأشعلوا فيها النار، ثم زرعوا في الرماد، بعد أن حرثوا الأرض من قبل، ولكن في كثير من الأحيان دون القيام بذلك. أنتجت المنطقة التي تم تطهيرها من الغابات محصولًا لمدة ثلاث إلى أربع سنوات. أجبر هذا السلاف على مغادرة المناطق القديمة وقطع مناطق جديدة. مطلوب هذا النظام الزراعي كمية ضخمةالأرض وأجبرتهم على الاستقرار في قرى صغيرة نسبيا. زراعةكانت المناطق الجنوبية من العالم السلافي الشرقي أكثر تطوراً مما كانت عليه في الشمال. وقد تم تسهيل ذلك من قبل المبارك الظروف الطبيعية(مناخ دافئ، أمطار غزيرة) وتربة خصبة. هنا كانت الطريقة الرائدة للزراعة إعادة صياغةتم زرع قطع الأراضي لعدة سنوات، وبعد استنزاف الأرض، تم نقلها ("تحولت") إلى مكان آخر. واستخدموا محراثاً غير معروف في الشمال. كل هذه الأسباب حددت إنتاجية أعلى وأكثر استقرارا في الجنوب عنها في الشمال.
جنبا إلى جنب مع الزراعة مكان عظيمكانت تربية الماشية تهيمن على اقتصاد السلاف الشرقيين. تشير عظام الحيوانات التي تم العثور عليها أثناء الحفريات إلى أن السلاف قاموا بتربية الخيول، التي نادرًا ما يتم تناول لحومها (كانت تستخدم بشكل أساسي للركوب وكقوة جر)، وكذلك الأبقار والخنازير والماعز والأغنام والدواجن.
في الغابات التي غطت أراضي أوروبا الشرقية، تم العثور على الحيوانات بكثرة، وكان هناك الكثير من الأسماك في الأنهار. لذلك، اصطاد السلاف الخنازير البرية، والغزلان، والدب، والقندس، والثعلب، والسمور، والأرنب وغيرها من الحيوانات؛ لقد اصطادوا سمك الكراكي والكارب وسمك الكراكي والدنيس وسمك السلور وسمك الحفش والأسماك الأخرى في الأنهار. وأخذوا الأقواس والسهام والرماح للصيد.
مطاردة الأميرية
تم صيد الأسماك بالخطافات والشباك والشباك وأدوات الخوص المختلفة. لعبت تربية النحل أيضًا دورًا مساعدًا في الاقتصاد - حيث تم جمع العسل من النحل البري.
السلاف الشرقيون في كتابات البيزنطيين
كاتب بيزنطي من القرن السادس. وصف بروكوبيوس القيصري السلاف بأنهم أناس ذوو مكانة طويلة جدًا وقوة هائلة، وبشرتهم بيضاء وشعرهم.
عند دخولهم المعركة، ذهبوا إلى الأعداء حاملين الدروع والسهام في أيديهم، لكنهم لم يضعوا القذائف أبدًا. ولم يكن بعضهم يرتدي قمصانًا ولا عباءات، بل ارتدى فقط سراويل مربوطة بحزام عريض على الوركين، وبهذا الشكل ذهبوا لمحاربة العدو.
تحدث كاتب بيزنطي آخر من القرن السادس، وهو موريشيوس الاستراتيجي، عن السكلافين وأنتيس، الذين كانوا كثيرين وقويين ويتحملون العطش والبرد والمطر والعري ونقص الطعام بسهولة. لقد فضلوا محاربة العدو في الأماكن المغطاة بالغابات الكثيفة، في الخوانق، على المنحدرات؛ لقد هاجموا فجأة ليلا ونهارا، مستفيدين من الكمائن والحيل، واخترعوا العديد من الطرق البارعة لمفاجأة العدو.
إس في إيفانوف. "المساومة في بلاد السلاف الشرقية."
لقد عبروا الأنهار بسهولة، وتحملوا بشجاعة إقامتهم في الماء: بعد أن تجاوزهم العدو فجأة، انغمسوا في الماء وأمسكوا في أفواههم بأعواد القصب الكبيرة المُعدة خصيصًا، والمجوفة من الداخل، لتصل إلى سطح الماء، بينما هم أنفسهم مستلقون مستلقيًا في قاع النهر ويتنفس بمساعدتهم أحيانًا لعدة ساعات. وإذا حدث أن القصب كان مرئيًا من الماء، فقد ظن عديمي الخبرة أنه ينمو في الماء.
المستوطنات السلافية في القرون السادس إلى الثامن. يعود السلاف من الصيد برفقة التجار البيزنطيين.
كان كل محارب سلافي مسلحًا بحربين صغيرين، وكان لدى البعض أيضًا دروع قوية ولكن يصعب حملها من مكان إلى آخر. استخدم السلاف الأقواس الخشبية والسهام الصغيرة المغموسة في سم خاص. نظرًا لعدم وجود قائد عليهم، وكانوا في عداوة مع بعضهم البعض، لم يعترفوا بالنظام العسكري، ولم يتمكنوا من القتال في معركة مناسبة ولم يظهروا أنفسهم أبدًا في أماكن مفتوحة ومستوية. إذا حدث أنهم تجرأوا على خوض المعركة، فإنهم جميعًا يتحركون ببطء للأمام معًا، ويصرخون، وإذا لم يتمكن العدو من الصمود في وجه صراخهم وهجومهم، فقد تقدموا بنشاط؛ وإلا فروا، وليس في عجلة من أمرهم لقياس قوتهم مع العدو في القتال اليدوي. باستخدام الغابات كغطاء، اندفعوا نحوهم، لأنهم فقط من بين الخوانق كانوا يعرفون كيفية القتال بشكل جيد.
في كثير من الأحيان، تخلى السلاف عن الفريسة التي تم الاستيلاء عليها، ويزعم أنها تحت تأثير الارتباك، وهربوا إلى الغابات، وبعد ذلك، عندما حاول الأعداء الاستيلاء عليها، ضربوا بشكل غير متوقع.
لم يحتفظ السلاف بالأسرى في العبودية لفترة غير محدودة، مثل القبائل الأخرى، ولكن بعد وقت معين عرضوا عليهم الاختيار: العودة إلى ديارهم للحصول على فدية أو البقاء حيث كانوا، في وضع الأشخاص والأصدقاء الأحرار.
الهجوم السلافي على القلعة البيزنطية
تابع على الموقع: للمتقدمين - وثنية السلاف الشرقيين.