الآينو هم السكان الأصليون للجزر اليابانية. الساموراي الأول لم يكن يابانيًا على الإطلاق

30.09.2019

استولى اليابانيون على الجزر "اليابانية" ودمروا سكانها الأصليين

يعلم الجميع أن الأميركيين ليسوا السكان الأصليين للولايات المتحدة، تماما مثل السكان الحاليين أمريكا الجنوبية. هل تعلم أن اليابانيين ليسوا أيضًا السكان الأصليين لليابان؟ فمن عاش في هذه الجزر قبلهم؟...

قبلهم، عاش الأينو هنا، وهم شعب غامض لا تزال أصوله تحمل الكثير من الألغاز. عاش الأينو بجوار اليابانيين لبعض الوقت، حتى تمكن الأخير من دفعهم شمالًا. حقيقة أن الآينو هم السادة القدامى للأرخبيل الياباني وسخالين وجزر الكوريل يتضح من خلال مصادر مكتوبةوأسماء عديدة للأشياء الجغرافية التي يرتبط أصلها بلغة الأينو. وحتى رمز اليابان - جبل فوجي العظيم - يحمل باسمه كلمة عينو "فوجي" والتي تعني "إله الموقد". وفقًا للعلماء، استقر الآينو في الجزر اليابانية حوالي 13000 قبل الميلاد وشكلوا ثقافة جومون من العصر الحجري الحديث هناك.

حوالي الألفية الثالثة قبل الميلاد، وصلت القبائل المنغولية إلى الجزر اليابانية، والتي أصبحت فيما بعد أسلاف اليابانيين. جلب المستوطنون الجدد معهم محصول الأرز، مما سمح لهم بإطعام عدد كبير من السكان في منطقة صغيرة نسبيًا. وهكذا بدأت الأوقات الصعبة في حياة الأينو. واضطروا إلى الانتقال إلى الشمال، وترك أراضي أجدادهم للمستعمرين.

لم يتمكن اليابانيون من هزيمة الآينو إلا بعد اختراع المدافع، وفي ذلك الوقت كانوا قد تعلموا منهم الكثير فيما يتعلق بالفن العسكري. ميثاق شرف الساموراي، والقدرة على استخدام سيوفين وطقوس هارا كيري المذكورة - هذه السمات المميزة للثقافة اليابانية مستعارة بالفعل من الأينو.

لا يزال العلماء يتجادلون حول أصل الآينو.

لكن حقيقة أن هذا الشعب لا يرتبط بالشعوب الأصلية الأخرى في الشرق الأقصى وسيبيريا هي حقيقة مثبتة بالفعل. صفة مميزةمظهرهم - شعر كثيف جدا ولحية عند الرجال، وهو ما يفتقر إليه الممثلون العرق المنغولي. لفترة طويلةكان يعتقد أنه قد يكون لديهم جذور مشتركة مع شعوب إندونيسيا والسكان الأصليين المحيط الهاديلأن لديهم ملامح وجه متشابهة. لكن البحوث الجينيةتم استبعاد هذا الخيار أيضًا.

والقوزاق الروس الأوائل الذين وصلوا إلى جزيرة سخالين أخطأوا في اعتبار الأينو روسًا، وكانوا مختلفين تمامًا عن القبائل السيبيرية، لكنهم كانوا يشبهون الأوروبيين. كانت المجموعة الوحيدة من الأشخاص من جميع المتغيرات التي تم تحليلها والذين لديهم علاقة وراثية معهم هم شعب عصر جومون، الذين من المفترض أنهم أسلاف عينو. كما أن لغة الأينو تختلف كثيرًا عن الصورة اللغوية الحديثة للعالم، ولم يتم العثور على مكان مناسب لها بعد. اتضح أنه خلال العزلة الطويلة، فقد الأينو الاتصال بجميع شعوب الأرض الأخرى، حتى أن بعض الباحثين يميزونهم في سباق عينو خاص.

عينو في روسيا

اتصلت كامتشاتكا آينو لأول مرة بالتجار الروس في نهاية القرن السابع عشر. تأسست العلاقات مع آمور وشمال كوريل آينو في القرن الثامن عشر. اعتبر الأينو الروس، الذين كانوا مختلفين عنصريًا عن أعدائهم اليابانيين، أصدقاء، وبحلول منتصف القرن الثامن عشر، قبل أكثر من ألف ونصف من الأينو الجنسية الروسية. حتى اليابانيون لم يتمكنوا من تمييز الأينو عن الروس بسبب تشابههم الخارجي ( بشرة بيضاءوملامح الوجه الأسترالية، والتي تشبه تلك القوقازية في عدد من الطرق). تم تجميع "وصف الأراضي المكانية للدولة الروسية" في عهد الإمبراطورة الروسية كاثرين الثانية، ولم يشمل جميع جزر الكوريل فحسب، بل ضم أيضًا جزيرة هوكايدو إلى الإمبراطورية الروسية.

والسبب هو أن العرق الياباني لم يسكنها حتى في ذلك الوقت. السكان الاصليين- آينو - بعد حملة أنتيبين وشابالين، تم تسجيلهم كمواطنين روس.

قاتل الأينو مع اليابانيين ليس فقط في جنوب هوكايدو، ولكن أيضًا في الجزء الشمالي من جزيرة هونشو. اكتشف القوزاق أنفسهم جزر الكوريل وفرضوا الضرائب عليها في القرن السابع عشر. لذلك، يمكن لروسيا أن تطلب هوكايدو من اليابانيين.

تمت الإشارة إلى حقيقة الجنسية الروسية لسكان هوكايدو في رسالة من ألكسندر الأول إلى الإمبراطور الياباني عام 1803. علاوة على ذلك، فإن هذا لم يسبب أي اعتراضات من الجانب الياباني، ناهيك عن الاحتجاج الرسمي. بالنسبة لطوكيو، كانت هوكايدو أرضًا أجنبية مثل كوريا. وعندما وصل أول اليابانيين إلى الجزيرة في عام 1786، استقبلهم الأينو الذين يحملون أسماء وألقابًا روسية. والأكثر من ذلك أنهم مسيحيون حقيقيون! تعود أولى مطالبات اليابان بسخالين إلى عام 1845. ثم قدم الإمبراطور نيكولاس الأول رفضًا دبلوماسيًا على الفور. فقط إضعاف روسيا في العقود اللاحقة أدى إلى احتلال اليابانيين للجزء الجنوبي من سخالين.

ومن المثير للاهتمام أنه في عام 1925 أدان البلاشفة الحكومة السابقة التي أعطت الأراضي الروسية لليابان.

لذلك في عام 1945، تم استعادة العدالة التاريخية فقط. قام الجيش والبحرية في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية بحل القضية الإقليمية الروسية اليابانية بالقوة. وقع خروتشوف على الإعلان المشترك للاتحاد السوفييتي واليابان عام 1956، والذي نصت المادة التاسعة منه على ما يلي:

"الاتحاد السوفييتي الجمهوريات الاشتراكية، تلبية لرغبات اليابان ومراعاة مصالح الدولة اليابانية، توافق على نقل جزر هابوماي وجزيرة شيكوتان إلى اليابان بشرط أن يتم النقل الفعلي لهذه الجزر إلى اليابان بعد إبرام معاهدة السلام بين اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية واليابان.

كان هدف خروتشوف هو تجريد اليابان من السلاح. كان على استعداد للتضحية بجزيرتين صغيرتين من أجل إزالة القواعد العسكرية الأمريكية من الشرق الأقصى السوفيتي. من الواضح الآن أننا لم نعد نتحدث عن نزع السلاح. تشبثت واشنطن بـ”حاملة الطائرات غير القابلة للغرق” بقبضة الموت. علاوة على ذلك، اشتد اعتماد طوكيو على الولايات المتحدة بعد الحادث الذي وقع في محطة فوكوشيما للطاقة النووية. حسنا، إذا كان الأمر كذلك، ثم نقل مجانيإن الجزر باعتبارها "بادرة حسن نية" تفقد جاذبيتها. ومن المعقول عدم اتباع إعلان خروتشوف، بل طرح ادعاءات متناظرة مبنية على ما هو معروف حقائق تاريخية. هز المخطوطات والمخطوطات القديمة، وهو أمر معتاد في مثل هذه الأمور.

والإصرار على التخلي عن هوكايدو سيكون بمثابة حمام بارد لطوكيو. سيكون من الضروري الجدال في المفاوضات ليس حول سخالين أو حتى حول جزر الكوريل، ولكن حول جزرنا هذه اللحظةإقليم. يجب أن أدافع عن نفسي، وأختلق الأعذار، وأثبت حقي. وهكذا ستنتقل روسيا من الدفاع الدبلوماسي إلى الهجوم. فضلاً عن ذلك فإن النشاط العسكري الصيني، والطموحات النووية، واستعداد كوريا الشمالية للقيام بعمل عسكري، وغير ذلك من المشاكل الأمنية في منطقة آسيا والمحيط الهادئ، من شأنها أن تعطي سبباً آخر لحمل اليابان على التوقيع على معاهدة سلام مع روسيا.

ولكن دعونا نعود إلى عينو

عندما اتصل اليابانيون بالروس لأول مرة، أطلقوا عليهم اسم الآينو الأحمر (آينو ذو الشعر الأشقر). فقط في أوائل التاسع عشرفي القرن العشرين، أدرك اليابانيون أن الروس والأينو شعبان مختلفان. ومع ذلك، بالنسبة للروس، كان الأينو "مشعرين"، و"داكنين"، و"ذوي عيون داكنة"، و"ذوي شعر داكن". وصف الباحثون الروس الأوائل الأينو بأنهم يشبهون الفلاحين الروس ذوي البشرة الداكنة أو يشبهون الغجر.

وقف الأينو إلى جانب الروس خلال الحروب الروسية اليابانية في القرن التاسع عشر. ومع ذلك، بعد الهزيمة في الحرب الروسية اليابانيةعام 1905، تركهم الروس لمصيرهم. قُتل المئات من الأينو وتم نقل عائلاتهم قسراً إلى هوكايدو من قبل اليابانيين. ونتيجة لذلك، فشل الروس في استعادة الأينو خلال الحرب العالمية الثانية. قرر عدد قليل فقط من ممثلي الأينو البقاء في روسيا بعد الحرب. ذهب أكثر من 90٪ إلى اليابان.

في وقت لاحق تأسست قرية جوليجينو. وصل 9 آينو آخرون من اليابان في عام 1884. يشير تعداد عام 1897 إلى أن عدد السكان يبلغ 57 نسمة في جوليجينو (جميعهم من الأينو) و39 في يافينو (33 من الأينو و6 روس). دمرت السلطات السوفيتية كلتا القريتين، وأعيد توطين السكان في زابوروجي، منطقة أوست-بولشيريتسك. في المجموع، ثلاثة جماعات عرقيةاستيعابها مع Kamchadals.

معظم اليابانيين الذين يعيشون في روسيا وعددهم 888 (تعداد 2010) هم من أصل الأينو، على الرغم من أنهم لا يعترفون به (يُسمح لليابانيين ذوي الدم النقي بدخول اليابان بدون تأشيرة). الوضع مشابه لآمور آينو الذين يعيشون في خاباروفسك. ويعتقد أنه لم يبق أحد من كامتشاتكا عينو على قيد الحياة.

الخاتمة

في عام 1979، قام الاتحاد السوفييتي بحذف الاسم العرقي "آينو" من قائمة المجموعات العرقية "الحية" في روسيا، وبذلك أعلن أن هذا الشعب قد انقرض على أراضي الاتحاد السوفييتي. إذا حكمنا من خلال تعداد عام 2002، لم يُدخل أحد الاسم العرقي "آينو" في الحقول 7 أو 9.2 من نموذج التعداد K-1. هناك معلومات تفيد بأن الأينو لديهم الروابط الوراثية الأكثر مباشرة من خلال خط الذكور، بشكل غريب بما فيه الكفاية، مع التبتيين - نصفهم حاملون لمجموعة هابلوغروب القريبة D1 (مجموعة D2 نفسها غير موجودة عمليا خارج الأرخبيل الياباني) و شعوب مياو ياو في جنوب الصين والهند الصينية.

أما بالنسبة للمجموعات الفردانية الأنثوية (Mt-DNA)، فإن مجموعة الأينو تهيمن عليها المجموعة U، والتي توجد أيضًا بين الشعوب الأخرى شرق اسيا، ولكن بكميات قليلة. خلال تعداد عام 2010، حاول حوالي 100 شخص تسجيل أنفسهم كأينو، لكن حكومة إقليم كامتشاتكا رفضت ادعاءاتهم وسجلتهم على أنهم كامشادال.

في عام 2011، أرسل رئيس مجتمع الأينو في كامتشاتكا، أليكسي فلاديميروفيتش ناكامورا، رسالة إلى حاكم كامتشاتكا فلاديمير إليوخين ورئيس مجلس الدوما المحلي بوريس نيفزوروف يطلب فيها إدراج الأينو في قائمة الشعوب الأصلية في كامتشاتكا. الشمال وسيبيريا والشرق الأقصى الاتحاد الروسي. تم رفض الطلب أيضا. يذكر أليكسي ناكامورا أنه في عام 2012 كان هناك 205 من الأينو مسجلين في روسيا (مقارنة بـ 12 شخصًا مسجلين في عام 2008)، وهم، مثل الكوريل كامشادال، يناضلون من أجل الاعتراف الرسمي. لقد انقرضت لغة الأينو منذ عدة عقود.

في عام 1979، لم يتمكن سوى ثلاثة أشخاص في سخالين من التحدث بلغة الأينو بطلاقة، وانقرضت اللغة تمامًا هناك بحلول الثمانينيات. على الرغم من أن كيزو ناكامورا يتحدث لغة سخالين-آينو بطلاقة، بل إنه ترجم عدة وثائق إلى اللغة الروسية لصالح NKVD، إلا أنه لم ينقل اللغة إلى ابنه. لنأخذ على سبيل المثال آساي، آخر شخص يعرف لغة سخالين آينو، الذي توفي في اليابان عام 1994.

وإلى أن يتم الاعتراف بالأينو، يتم اعتبارهم أشخاصًا بلا جنسية، مثل العرق الروسي أو الكامشادال. لذلك، في عام 2016، حُرم كل من كوريل آينو وكوريل كامشادال من حقوق الصيد وصيد الأسماك، التي تتمتع بها الشعوب الصغيرة في أقصى الشمال.

في خضم النزاع المستمر بين روسيا واليابان حول الحق في امتلاك جزر الكوريل، يُنسى بطريقة ما أن المالكين الحقيقيين لهذه الأراضي هم الأينو. قليل من الناس يعرفون أن هذا الشعب الغامض هو الذي أنشأ واحدة من أقدم الثقافات في البلاد عالمنا. وفقا لبعض العلماء، فإن ثقافة عينو أقدم من الثقافة المصرية. يعرف الشخص العادي أن الآينو أقلية مضطهدة في اليابان. لكن قلة من الناس يعرفون أن هناك عينو في روسيا، حيث لا يشعرون بالراحة أيضًا. من هم الآينو، أي نوع من الناس هم؟ ما هو اختلافهم عن الشعوب الأخرى التي يرتبطون بها على هذه الأرض في الأصل والثقافة واللغة؟

أقدم سكان الأرخبيل الياباني

عينو، أو عينو، تعني حرفيا "الرجل". أسماء العديد من الشعوب الأخرى، مثل، على سبيل المثال، "ناناي"، "منسي"، "هون"، "نيفك"، "ترك" تعني أيضًا "رجل"، "شعب"، "شعب". الأينو هم أقدم سكان جزر هوكايدو اليابانية وعدد من الجزر القريبة. لقد عاشوا ذات يوم على الأراضي التي تنتمي الآن إلى روسيا: في الروافد السفلية لنهر أمور، أي. في البر الرئيسي، في جنوب كامتشاتكا، في سخالين وجزر الكوريل. في الوقت الحالي، يبقى الأينو بشكل أساسي في اليابان فقط، حيث يوجد وفقًا للإحصاءات الرسمية حوالي 25000 شخص، ووفقًا للبيانات غير الرسمية، أكثر من 200000 شخص. ويعملون بشكل رئيسي في مجال السياحة، حيث يخدمون ويستمتعون بالسياح المتعطشين للأشياء الغريبة. في روسيا، وفقًا لنتائج تعداد عام 2010، تم تسجيل 109 فقط من الأينو، منهم 94 من الأينو في إقليم كامتشاتكا.

أسرار المنشأ

تفاجأ الأوروبيون الذين واجهوا الآينو في القرن السابع عشر بمظهرهم. على عكس المنغوليين الآسيويين، أي. مع الطية المنغولية للجفن، شعر متفرقعلى الوجه، كان الأينو "مشعرون وأشعث" للغاية، وكان لديهم شعر أسود كثيف، ولحى كبيرة، وطويلون، لكنهم أنوف واسعة. كانت ملامح وجههم الأسترالية مشابهة لتلك الأوروبية بعدة طرق. على الرغم من العيش في مناخ معتدل، كان الأينو يرتدون مئزرًا في الصيف، مثل سكان الجنوب الاستوائي. يمكن دمج فرضيات العلماء الحالية حول أصل الآينو ككل في ثلاث مجموعات.

يرتبط الأينو بالعرق الهندو أوروبي/ القوقازي- J. Batchelor، S. Murayama وآخرون التزموا بهذه النظرية لكن أبحاث الحمض النووي الحديثة أزالت هذا المفهوم بشكل حاسم من جدول أعمال العلماء. لقد أظهروا أنه لم يتم العثور على أي تشابه وراثي مع السكان الهندو أوروبيين والقوقازيين بين الأينو. فقط التشابه "المشعر" مع الأرمن: الحد الأقصى للشعر في العالم بين الأرمن والأينو هو 6 نقاط. مقارنة الصور - متشابهة جدا. بالمناسبة، الحد الأدنى العالمي لنمو اللحية والشارب ينتمي إلى النيفك. بالإضافة إلى ذلك، يتم الجمع بين الأرمن والأينو من خلال تشابه خارجي آخر: تناغم الأسماء العرقية آي - عين (الأرمن - آي، أرمينيا - هاياستان).

يرتبط الأينو بالأسترونيزيين وجاءوا إلى الجزر اليابانية من الجنوب- تم طرح هذه النظرية من قبل الإثنوغرافيا السوفيتية (المؤلف L.Ya. Sternberg). لكن هذه النظرية لم يتم تأكيدها أيضًا، لأنه ثبت الآن بوضوح أن ثقافة الأينو في اليابان أقدم بكثير من ثقافة الأسترونيزيين. ومع ذلك، فإن الجزء الثاني من الفرضية - حول التكوين العرقي الجنوبي للأينو - قد نجا بسبب حقيقة أن أحدث البيانات اللغوية والوراثية والإثنوغرافية تشير إلى أن الأينو قد يكونون أقارب بعيدين لشعب مياو ياو الذين يعيشون في جنوب شرق البلاد آسيا وجنوب الصين.

يرتبط الأينو بشعوب باليو آسيوية وجاءوا إلى الجزر اليابانية من الشمال و/أو من سيبيريا- وجهة النظر هذه يتبناها بشكل رئيسي علماء الأنثروبولوجيا اليابانيون. كما تعلمون، تبدأ نظرية أصل اليابانيين أنفسهم أيضًا من البر الرئيسي، من قبائل تونغوس-مانشو من عائلة ألتاي في جنوب سيبيريا. "باليو آسيوية" تعني "آسيا القديمة". تم اقتراح هذا المصطلح من قبل الباحث الروسي لشعوب الشرق الأقصى الأكاديمي L. I. Shrenk. في عام 1883، قدم شرينك في دراسته "عن الأجانب في منطقة آمور" فرضية مثيرة للاهتمام: في العصور القديمة، كانت كل آسيا تقريبًا مأهولة بشعوب تختلف عن ممثلي العرق المنغولي (المغول والأتراك وغيرهم). .) ويتحدثون لغاتهم الخاصة.

ثم حل الآسيويون المنغوليون محل الآسيويين القدماء. وفقط في الشرق الأقصى وشمال شرق آسيا بقي أحفاد الآسيويين الباليو: يوكاغير في كوليما، وتشوكشي في تشوكوتكا، وكورياك وإيتيلمن في كامتشاتكا، والنيفخ عند مصب نهر أمور وفي سخالين، والأينو في شمال اليابان وعلى سخالين والإسكيمو وأليوت كوماندور وأليوت ومناطق أخرى في القطب الشمالي. يعتبر اليابانيون الأينو مزيجًا من الأستراليين والآسيويين القدماء.

سكان اليابان القدماء

وفقًا للخصائص الأنثروبولوجية الرئيسية، يختلف الأينو كثيرًا عن اليابانيين والكوريين والصينيين والمغول-بوريات-كالميكس، ونيفكس-كامشادال-إيتيلمين، والبولينيزيين، والإندونيسيين، والسكان الأصليين في أستراليا، وبشكل عام، الشرق الأقصى. ومن المعروف أيضًا أن الآينو قريبون فقط من شعب عصر جومون، وهم الأسلاف المباشرين للأينو. على الرغم من أنه من غير المعروف من أين جاء الآينو إلى الجزر اليابانية، فقد ثبت أنه في عصر جومون، سكن الآينو جميع الجزر اليابانية - من ريوكيو إلى هوكايدو، وكذلك النصف الجنوبي من سخالين، والثلث الجنوبي من كامتشاتكا وجزر الكوريل.

وقد ثبت ذلك من خلال الحفريات الأثرية وأسماء أماكن عينو: تسوشيما - "البعيد"، فوجي - إله موقد العين، تسوكوبا (تو كو با) - "رأس القوسين"، ياماتاي - "المكان" حيث يقطع البحر الأرض"، باراموشير - "جزيرة واسعة"، أوروب - سمك السلمون، إيتوروب - قنديل البحر، سخالين (ساخارين) - أرض متموجة في عينو. كما ثبت أن الآينو ظهر في الجزر اليابانية حوالي 13 ألف سنة قبل الميلاد. وخلقت ثقافة جومون من العصر الحجري الحديث متطورة للغاية (12-3 ألف سنة قبل الميلاد). وهكذا يعتبر سيراميك عينو الأقدم في العالم - حيث يبلغ عمره 12 ألف عام.

يعتقد البعض أن ولاية ياماتاي الأسطورية المذكورة في السجلات الصينية هي دولة الأينو القديمة. لكن الآينو شعب أمي، ثقافتهم هي ثقافة الصيادين وصيادي الأسماك وجامعي الثمار من النظام البدائي، الذين عاشوا متفرقين في مستوطنات صغيرة على مسافة كبيرة من بعضهم البعض، الذين لم يعرفوا الزراعة وتربية الماشية، على الرغم من أنهم بالفعل كان لديه البصل والسيراميك. عمليا لم يشاركوا في الزراعة أو تربية الماشية البدوية. أنشأ الأينو نظامًا رائعًا لنشاط الحياة: من أجل الحفاظ على الانسجام والتوازن في البيئة الطبيعية، قاموا بتنظيم معدل المواليد، ومنع الانفجارات السكانية.

بفضل هذا، لم يقوموا أبدًا بإنشاء قرى كبيرة، وكانت وحداتهم الرئيسية عبارة عن مستوطنات صغيرة (في عينو - أوتار/أوتاري - "الأشخاص الذين يعيشون في مكان واحد بالقرب من نهر واحد"). إنهم، المجمعون والصيادون والصيادون، في حاجة ماسة إليهم أراضي كبيرةلذلك، كانت القرى الصغيرة في عصر الأينو البدائي في العصر الحجري الحديث بعيدة كل البعد عن بعضها البعض. هذا النوع من الزراعة لا يزال العصور القديمةأجبرت عينو على الاستقرار بشكل متفرق.

عينو ككائن للاستعمار

منذ منتصف عصر جومون (8-7 آلاف سنة قبل الميلاد)، بدأت مجموعات من جنوب شرق آسيا تتحدث اللغات الأسترونيزية في الوصول إلى الجزر اليابانية. ثم انضم إليهم المستعمرون من جنوب الصين، الذين جلبوا ثقافة الزراعة، وخاصة الأرز - وهو محصول مثمر للغاية سمح لعدد كبير جدًا من الناس بالعيش في منطقة صغيرة. في نهاية جومون (3 آلاف قبل الميلاد)، وصل الرعاة الناطقون باللغة التايية إلى الجزر اليابانية، مما أدى إلى ظهور المجموعات العرقية الكورية واليابانية. دولة ياماتو الراسخة تدفع الأينو إلى التراجع. ومن المعروف أن كلا من ياماتاي وياماتو كانا ينظران إلى الأينو على أنهم متوحشون وبربريون. استمر النضال المأساوي للأينو من أجل البقاء لمدة 1500 عام. أُجبر الأينو على الهجرة إلى سخالين وآمور وبريموري وجزر الكوريل.

عينو - الساموراي الأول

عسكريًا، كان اليابانيون أدنى مرتبة من الأينو لفترة طويلة جدًا. المسافرون في القرنين السابع عشر والتاسع عشر. وأشار إلى التواضع المذهل واللباقة والصدق الذي يتمتع به الأينو. لو. كتب كروسنشتيرن: "شعب الأينو وديع ومتواضع وواثق ومهذب ويحترم الملكية... الأنانية والصراحة هي صفاتهم المعتادة. إنهم صادقون ولا يتسامحون مع الخداع. لكن هذه الخاصية أُعطيت للأينو عندما فقدوا كل روحهم القتالية بعد ثلاثة قرون فقط من الاستعمار الروسي. وفي الوقت نفسه، كان الأينو شعبًا مولعًا بالحرب في الماضي. لمدة 1.5-2 ألف سنة قاتلوا ببطولة من أجل حرية واستقلال وطنهم - إيزو (هوكايدو).

وكانت وحداتهم العسكرية بقيادة القادة، وقت سلميرؤساء القرى السابقون - "أوتار". كان لدى أوتار منظمة شبه عسكرية، مثل القوزاق. ومن بين الأسلحة، كان الأينو يحبون السيوف والأقواس. في المعركة، استخدموا كلا من السهام الخارقة للدروع ورؤوس الأسهم المسننة (لاختراق الدروع بشكل أفضل أو علق السهم في الجسم). كانت هناك أيضًا أطراف على شكل حرف Z، يبدو أنها مأخوذة من المانشو/يورجينز. اعتمد اليابانيون فن القتال، وميثاق شرف الساموراي، وعبادة السيف، وطقوس الهاراكيري من الأينو المحب للحرب، وبالتالي الذي لا يقهر. كانت سيوف الأينو قصيرة، بطول 50 سم، مأخوذة من التونزي، وهم أيضًا من السكان الأصليين المحاربين في سخالين، الذين غزاهم الأينو. اشتهر محارب عينو - دزانجين - بسيفين، ولم يتعرف على الدروع. ومن المثير للاهتمام أنه بالإضافة إلى السيوف، كان الأينو يرتدون خناجرين على وركهم الأيمن ("تشيكي ماكيري" و"سا ماكيري"). كان Cheiki-makiri عبارة عن سكين طقسي لصنع نشارة مقدسة "inau" وأداء طقوس الانتحار - hara-kiri. اليابانيون، فقط من خلال تبني العديد من تقنيات الحرب وروح المحارب من عينو، وأخيراً اختراع المدافع، قلبوا الوضع وأثبتوا هيمنتهم.

ويشير جميع الباحثين تقريبا، بما في ذلك الروس، إلى أن الهيمنة اليابانية في إيزو (هوكايدو)، على الرغم من ظلم أي إدارة استعمارية، لم تكن وحشية وقاسية كما هي الحال في الجزر الشمالية الخاضعة لروسيا، مشيرين إلى موجات من رحلات طيران عينو من سخالين، جزر الكوريل وأراضي روسيا الأخرى إلى اليابان وهوكايدو إيزو.

عينو في روسيا

بدأت هجرات الأينو إلى هذه المناطق، وفقًا لبعض المصادر، في القرن الثالث عشر. كيف عاشوا قبل وصول الروس هو سؤال غير مستكشف تقريبًا. لم يكن الاستعمار الروسي للأينو مختلفًا عن الغزو السيبيري: المذبحة والغزو والضرائب. كانت الانتهاكات أيضًا من نفس النوع: الفرض المتكرر والطرد من ياساك من قبل مفارز القوزاق الجديدة دائمًا ، وما إلى ذلك. لقد رفض شعب الآينو، وهو شعب فخور، رفضًا قاطعًا دفع الجزية وقبول الجنسية الروسية. ل نهاية الثامن عشرالخامس. تم كسر المقاومة الشرسة للأينو.

كتب الدكتور دوبروتفورسكي ذلك في منتصف القرن التاسع عشر. في جنوب سخالين بالقرب من خليج بوسي، كانت هناك 8 مستوطنات كبيرة للأينو، تضم كل منها 200 شخص على الأقل. وبعد 25 عاما لم تكن هناك قرية واحدة. ولم تكن مثل هذه النتيجة غير شائعة في منطقة قرى عينو الروسية. ورأى دوبروتفورسكي أسباب الاختفاء في الحروب المدمرة وانخفاض معدلات المواليد "بسبب عقم الآينوك" والأمراض: الزهري والاسقربوط والجدري الذي "أهلك" الدول الصغيرة. في ظل الحكم السوفييتي، تعرض الأينو للاضطهاد السياسي - قبل وبعد الحرب تم إعلانهم "جواسيس يابانيين". كان الأينو الأكثر "ذكاءً" يقابل النيفك. ومع ذلك، تم القبض عليهم ونقلهم إلى القادة وأماكن أخرى حيث اندمجوا، على سبيل المثال، مع الأليوتيين والشعوب الأخرى.

"في الوقت الحاضر، الأينو، عادة بدون قبعة، حافي القدمين وفي موانئ مدسوسة فوق الركبتين، يقابلك على الطريق، ينحني لك وفي نفس الوقت يبدو بمودة، ولكن للأسف والألم، مثل الخاسر، وكما لو كان "يريد أن يعتذر عن لحيته التي كبرت، لكنه لم يصنع لنفسه مهنة بعد"، كتب الناشط الإنساني أ.ب بمرارة كبيرة. تشيخوف في "جزيرة سخالين". في الوقت الحاضر، بقي 109 أشخاص من الأينو في روسيا. من بين هذه السلالات الأصيلة لا يوجد عمليا. إن تشيخوف، وكروزنشتيرن، والمنفى البولندي برونيسلاف بيلسودسكي، وهو عالم إثنوغرافي متطوع ووطني لشعب الأينو والشعوب الصغيرة الأخرى في المنطقة، هم حفنة صغيرة من أولئك الذين رفعوا أصواتهم دفاعًا عن هذا الشعب في روسيا.

عينو في اليابان

في اليابان، وفقا للبيانات غير الرسمية، هناك 200000 من الأينو. في 6 يونيو 2008، اعترف البرلمان الياباني بالأينو كأقلية قومية منفصلة. اتضح أن الأحداث المختلفة تقام هنا الآن مساعدات الدولةلهذا الشعب. لا تختلف حياة الأينو من الناحية المادية عن حياة اليابانيين. لكن ثقافة الأينو الأصلية تخدم عملياً السياحة فقط، ويمكن القول إنها تعمل كنوع من المسرح العرقي. يستغل اليابانيون والأينو أنفسهم العرقية الغريبة لصالح السياح. هل لديهم مستقبل إذا لم تكن هناك لغة، قديمة، حلقية، ولكن أصلية، عمرها ألف عام، وإذا ضاعت الروح؟ مرة واحدة حربية وفخور. إن اللغة الواحدة باعتبارها رمز الأمة، والروح الفخرية لأبناء القبائل الذين يتمتعون بالاكتفاء الذاتي - هاتان القاعدتان الأساسيتان للأمة والشعب، وهما جناحان يرفعانها إلى حالة الطيران.

لا يوجد سوى واحد على وجه الأرض الناس القدماء، والتي تم تجاهلها ببساطة لأكثر من قرن من الزمان، وتعرضت للاضطهاد والإبادة الجماعية في اليابان أكثر من مرة بسبب حقيقة أنها من خلال وجودها تكسر ببساطة التاريخ الرسمي الزائف الراسخ لكل من اليابان وروسيا.

الآن، هناك سبب للاعتقاد بأنه ليس فقط في اليابان، ولكن أيضًا على أراضي روسيا يوجد جزء من هذا السكان الأصليين القدماء. وفقا للبيانات الأولية من التعداد السكاني الأخير، الذي أجري في أكتوبر 2010، هناك أكثر من 100 آينوف في بلدنا. الحقيقة نفسها غير عادية، لأنه حتى وقت قريب كان يعتقد أن الأينو يعيشون فقط في اليابان. لقد خمنوا ذلك، ولكن عشية التعداد السكاني، لاحظ موظفو معهد الإثنولوجيا والأنثروبولوجيا التابع للأكاديمية الروسية للعلوم أنه على الرغم من غياب الشعوب الروسية في القائمة الرسمية، فإن بعض مواطنينا يواصلون بعناد يعتبرون أنفسهم عينًا ولديهم سبب وجيه لذلك.

كما أظهرت الأبحاث، فإن الأينو، أو مدخني كامتشادال، لم يختفوا في أي مكان، بل كانوا مجرد سنوات طويلةلا أريد أن أعترف بذلك. لكن ستيبان كراشينينيكوف، الباحث في سيبيريا وكامشاتكا (القرن الثامن عشر)، وصفهم بأنهم كامشادال كوريل. اسم "عينو" نفسه يأتي من كلمتهم التي تعني "رجل" أو "رجل جدير"، ويرتبط بالعمليات العسكرية. وكما ادعى أحد ممثلي هذه الأمة في محادثة مع الصحفي الشهير م. دولجيخ، فقد قاتل الأينو مع اليابانيين لمدة 650 عامًا. اتضح أن هذا هو الشعب الوحيد الذي بقي حتى يومنا هذا، والذي، منذ العصور القديمة، كبح الاحتلال، وقاوم المعتدي - الآن اليابانيون، الذين كانوا، في الواقع، كوريين مع نسبة معينة من السكان الصينيين، الذين انتقلوا إلى الجزر وشكلت دولة أخرى.

لقد ثبت علميًا أن الأينو يسكنون بالفعل شمال الأرخبيل الياباني وجزر الكوريل وجزء من سخالين، ووفقًا لبعض البيانات، جزء من كامتشاتكا وحتى الروافد السفلية لنهر أمور منذ حوالي 7 آلاف عام. اندمج اليابانيون الذين أتوا من الجنوب تدريجياً ودفعوا الأينو إلى شمال الأرخبيل - إلى هوكايدو وجزر الكوريل الجنوبية.
أكبر تجمعات عائلات الأينو تقع الآن في هوكايدو.

وفقًا للخبراء، كان الأينو في اليابان يعتبرون "برابرة" و"متوحشين" ومنبوذين اجتماعيًا. اللغة الهيروغليفية المستخدمة لتعيين الأينو تعني "البربرية" و"الوحشية"، والآن يطلق عليهم اليابانيون أيضًا اسم "الأينو المشعر"، وهو ما لا يحبه اليابانيون الأينو.
وهنا تظهر السياسة اليابانية ضد الأينو بوضوح شديد، حيث عاش الأينو في الجزر حتى قبل اليابانيين وكان لديهم ثقافة أعلى عدة مرات، أو حتى من حيث الحجم، من ثقافة المستوطنين المنغوليين القدماء.
لكن موضوع عداء الأينو تجاه اليابانيين ربما لا يكون موجودًا فقط بسبب الألقاب السخيفة الموجهة إليهم، ولكن ربما أيضًا لأن الأينو، اسمحوا لي أن أذكركم، تعرضوا للإبادة الجماعية والاضطهاد على يد اليابانيين لعدة قرون.

في أواخر التاسع عشرالخامس. يعيش حوالي ألف ونصف من الأينو في روسيا. بعد الحرب العالمية الثانية، تم إجلاؤهم جزئيًا، وغادروا جزئيًا مع السكان اليابانيين، وبقي آخرون، عائدين، إذا جاز التعبير، من خدمتهم الصعبة التي استمرت قرونًا. اختلط هذا الجزء بالسكان الروس في الشرق الأقصى.

في المظهر، فإن ممثلي شعب عينو يشبهون قليلاً أقرب جيرانهم - اليابانيين والنيفكس والإيتيلمين.
الأينو هم العرق الأبيض.

وفقًا لكوريل كامشادال أنفسهم، فإن جميع أسماء جزر التلال الجنوبية أعطيت من قبل قبائل عينو التي سكنت هذه المناطق ذات يوم. بالمناسبة، من الخطأ الاعتقاد بأن أسماء جزر الكوريل وبحيرة الكوريل وما إلى ذلك. نشأت من الينابيع الساخنة أو النشاط البركاني.
كل ما في الأمر هو أن جزر الكوريل، أو الكوريليين، يعيشون هنا، وكلمة "كورو" في أينسك تعني الشعب.

تجدر الإشارة إلى أن هذا الإصدار يدمر الأساس الهش بالفعل للمطالبات اليابانية بجزر الكوريل الخاصة بنا. حتى لو كان اسم التلال يأتي من عينو لدينا. تم تأكيد ذلك خلال الرحلة الاستكشافية إلى الجزيرة. ماتوا. وهناك خليج عينو، حيث تم اكتشاف أقدم موقع للأينو.
لذلك، وفقًا للخبراء، من الغريب جدًا أن نقول إن الأينو لم يتواجدوا أبدًا في جزر الكوريل وسخالين وكامشاتكا، كما يفعل اليابانيون الآن، مؤكدين للجميع أن الأينو يعيشون في اليابان فقط (بعد كل شيء، يقول علم الآثار العكس) ، لذلك من المفترض أن يتم إرجاع جزر الكوريل إلى اليابانيين. هذا غير صحيح تماما. يوجد في روسيا الآينو - السكان البيض الأصليون الذين لديهم الحق المباشر في اعتبار هذه الجزر أراضي أجدادهم.

عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي س. لورين بريس، من جامعة ولاية ميشيغان، في مجلة Science Horizons، العدد 65، سبتمبر-أكتوبر 1989. "يكتب: "من السهل تمييز الأينو النموذجي عن اليابانيين: فهو يمتلك المزيد بشرة مشرقة، أكثر سمكا شعريالجسم، واللحية، وهو أمر غير معتاد بالنسبة للمنغوليين، وأنف أكثر بروزًا.

درس بريس حوالي 1100 سرداب لليابانيين والأينو والمجموعات العرقية الأخرى وتوصل إلى استنتاج مفاده أن أعضاء طبقة الساموراي المتميزة في اليابان هم في الواقع من نسل الآينو، وليس يايوي (المنغوليين)، أسلاف معظم اليابانيين المعاصرين.

قصة طبقات الأينو تذكرنا بقصة الطبقات العليا في الهند، حيث أعلى نسبة من المجموعة الفردانية رجل ابيض R1a1

يكتب بريس كذلك: ".. وهذا ما يفسر سبب اختلاف ملامح الوجه لممثلي الطبقة الحاكمة في كثير من الأحيان عن اليابانيين المعاصرين. اكتسب الساموراي الحقيقيون - أحفاد محاربي الأينو - نفوذًا ومكانة كبيرة في اليابان في العصور الوسطى لدرجة أنهم تزاوجوا مع بقية الدوائر الحاكمة وأدخلوا دماء الأينو إليهم، بينما كان بقية السكان اليابانيين من نسل يايوي بشكل أساسي.

وتجدر الإشارة أيضًا إلى أنه بالإضافة إلى المعالم الأثرية وغيرها، فقد تم الحفاظ على اللغة جزئيًا. يوجد قاموس للغة الكوريل في "وصف أرض كامتشاتكا" بقلم س. كراشينينيكوف.
في هوكايدو، اللهجة التي يتحدث بها الأينو تسمى سارو، ولكن في سخالين تسمى ريشيشكا.
وبما أنه ليس من الصعب فهمها، فإن لغة الأينو تختلف عن اللغة اليابانية في تركيب الجملة وعلم الأصوات والصرف والمفردات وما إلى ذلك. وعلى الرغم من وجود محاولات لإثبات ارتباطهما، فإن الغالبية العظمى من العلماء المعاصرين يرفضون الافتراض القائل بأن العلاقة بين اللغات تتجاوز علاقات الاتصال، بما في ذلك الاقتراض المتبادل للكلمات في كلتا اللغتين. في الواقع، لم تحظ أي محاولة لربط لغة الأينو بأي لغة أخرى بقبول واسع النطاق.

من حيث المبدأ، وفقا للعالم السياسي الروسي الشهير والصحفي ب. ألكسيف، يمكن حل مشكلة جزر الكوريل سياسيا واقتصاديا. للقيام بذلك، من الضروري السماح للأينو (الذي تم إجلاؤه جزئيًا إلى اليابان في عام 1945) بالعودة من اليابان إلى أرض أسلافهم (بما في ذلك موطن أسلافهم - منطقة آمور، كامتشاتكا، سخالين وجميع جزر الكوريل، مما يخلق في على الأقل اقتداءً بمثال اليابانيين (من المعروف أن البرلمان الياباني لم يعترف بالأينوف كأقلية قومية مستقلة إلا في عام 2008)، فقد قام الروس بتوزيع الحكم الذاتي لـ "أقلية قومية مستقلة" بمشاركة الآينوف من الجزر وآينوف روسيا.
ليس لدينا الشعب ولا الأموال اللازمة لتنمية سخالين وجزر الكوريل، ولكن الأينو لديهم ذلك. يمكن للأينو الذين هاجروا من اليابان، وفقًا للخبراء، إعطاء زخم لاقتصاد الشرق الأقصى الروسي من خلال تشكيل حكم ذاتي وطني ليس فقط في جزر الكوريل، ولكن أيضًا داخل روسيا وإحياء عشيرتهم وتقاليدهم في أرض أجدادهم.

اليابان، وفقا ل P. Alekseev، سوف تتوقف عن العمل، لأن هناك سوف يختفي النازحون من عينو، ولكن هنا يمكنهم الاستقرار ليس فقط في الجزء الجنوبي من جزر الكوريل، ولكن في جميع أنحاء نطاقهم الأصلي بأكمله، الشرق الأقصى لدينا، مما يلغي التركيز على جزر الكوريل الجنوبية. نظرًا لأن العديد من الأينو الذين تم ترحيلهم إلى اليابان كانوا من مواطنينا، فمن الممكن استخدام الأينو كحلفاء ضد اليابانيين، واستعادة لغة الأينو المحتضرة.
لم يكن الآينو حلفاء لليابان ولن يكونوا كذلك أبدًا، لكن من الممكن أن يصبحوا حلفاء لروسيا. لكن لسوء الحظ، ما زلنا نتجاهل هذا الشعب القديم.
مع حكومتنا الموالية للغرب، التي تغذي الشيشان مجانًا، والتي ملأت روسيا عمدًا بأشخاص من جنسية قوقازية، وفتحت الدخول دون عوائق للمهاجرين من الصين، وأولئك الذين من الواضح أنهم غير مهتمين بالحفاظ على شعوب روسيا يجب ألا يعتقدوا أنهم سيفعلون ذلك. انتبه إلى الأينو، فقط المبادرة المدنية هي التي ستساعدك هنا.

اليابانيون ليسوا مواطنين في اليابان 19 أكتوبر 2017

يعلم الجميع أن الأميركيين ليسوا كذلك، كما هو الحال اليوم. هل تعلم أن اليابانيين ليسوا السكان الأصليين لليابان؟

ومن عاش في هذه الأماكن قبلهم؟

قبلهم، عاش الأينو هنا، وهم شعب غامض لا تزال أصوله تحمل الكثير من الألغاز. عاش الأينو بجوار اليابانيين لبعض الوقت، حتى تمكن الأخير من دفعهم شمالًا.

حقيقة أن الأينو هم السادة القدامى للأرخبيل الياباني وسخالين وجزر الكوريل تتجلى في المصادر المكتوبة والأسماء العديدة للأشياء الجغرافية التي يرتبط أصلها بلغة الأينو. وحتى رمز اليابان - جبل فوجي العظيم - يحمل باسمه كلمة عينو "فوجي" والتي تعني "إله الموقد". وفقًا للعلماء، استقر الآينو في الجزر اليابانية حوالي 13000 قبل الميلاد وشكلوا ثقافة جومون من العصر الحجري الحديث هناك.

لم يمارس الأينو الزراعة، بل كانوا يحصلون على الغذاء عن طريق الصيد والجمع وصيد الأسماك. كانوا يعيشون في مستوطنات صغيرة، بعيدة جدا عن بعضها البعض. لذلك، كان موطنهم واسع النطاق للغاية: الجزر اليابانية، سخالين، بريموري، جزر الكوريل وجنوب كامتشاتكا. حوالي الألفية الثالثة قبل الميلاد، وصلت القبائل المنغولية إلى الجزر اليابانية، والتي أصبحت فيما بعد أسلاف اليابانيين. جلب المستوطنون الجدد معهم محصول الأرز، مما سمح لهم بإطعام عدد كبير من السكان في منطقة صغيرة نسبيًا. وهكذا بدأت الأوقات الصعبة في حياة الأينو. واضطروا إلى الانتقال إلى الشمال، وترك أراضي أجدادهم للمستعمرين.

لكن الآينو كانوا محاربين ماهرين، يجيدون استخدام الأقواس والسيوف، ولم يتمكن اليابانيون من هزيمتهم لفترة طويلة. فترة طويلة جداً، حوالي 1500 سنة. عرف الأينو كيفية استخدام سيفين، وكانوا يحملون خنجرين على وركهم الأيمن. واحد منهم (cheyki-makiri) كان بمثابة سكين لارتكاب طقوس الانتحار - hara-kiri. لم يتمكن اليابانيون من هزيمة الآينو إلا بعد اختراع المدافع، وفي ذلك الوقت كانوا قد تعلموا منهم الكثير فيما يتعلق بالفن العسكري. ميثاق شرف الساموراي، والقدرة على استخدام سيوفين وطقوس هارا كيري المذكورة - هذه السمات المميزة للثقافة اليابانية مستعارة بالفعل من الأينو.

لا يزال العلماء يتجادلون حول أصل الآينو. لكن حقيقة أن هذا الشعب لا يرتبط بالشعوب الأصلية الأخرى في الشرق الأقصى وسيبيريا هي حقيقة مثبتة بالفعل. السمة المميزة لمظهرهم هي الشعر الكثيف واللحية عند الرجال، وهو ما يفتقر إليه ممثلو العرق المنغولي. كان يُعتقد منذ فترة طويلة أنه قد يكون لديهم جذور مشتركة مع شعوب إندونيسيا وسكان المحيط الهادئ الأصليين، حيث أن لديهم سمات وجه مماثلة. لكن الدراسات الجينية استبعدت هذا الخيار أيضًا. والقوزاق الروس الأوائل الذين وصلوا إلى جزيرة سخالين أخطأوا في اعتبار الأينو روسًا، وكانوا مختلفين تمامًا عن القبائل السيبيرية، لكنهم كانوا يشبهون الأوروبيين. كانت المجموعة الوحيدة من الأشخاص من جميع المتغيرات التي تم تحليلها والذين لديهم علاقة وراثية معهم هم شعب عصر جومون، الذين من المفترض أنهم أسلاف عينو. كما أن لغة الأينو تختلف كثيرًا عن الصورة اللغوية الحديثة للعالم، ولم يتم العثور على مكان مناسب لها بعد. اتضح أنه خلال العزلة الطويلة، فقد الأينو الاتصال بجميع شعوب الأرض الأخرى، حتى أن بعض الباحثين يميزونهم في سباق عينو خاص.

اليوم لم يتبق سوى عدد قليل جدًا من الأينو، حوالي 25000 شخص. إنهم يعيشون بشكل رئيسي في شمال اليابان ويتم استيعابهم بالكامل تقريبًا من قبل سكان هذا البلد.

عينو في روسيا

اتصلت كامتشاتكا آينو لأول مرة بالتجار الروس في نهاية القرن السابع عشر. تأسست العلاقات مع آمور وشمال كوريل آينو في القرن الثامن عشر. اعتبر الأينو الروس، الذين كانوا مختلفين عنصريًا عن أعدائهم اليابانيين، أصدقاء، وبحلول منتصف القرن الثامن عشر، قبل أكثر من ألف ونصف من الأينو الجنسية الروسية. حتى اليابانيون لم يتمكنوا من التمييز بين الأينو والروس بسبب تشابههم الخارجي (البشرة البيضاء وملامح الوجه الأسترالية، التي تشبه تلك القوقازية في عدد من النواحي). عندما اتصل اليابانيون بالروس لأول مرة، أطلقوا عليهم اسم الآينو الأحمر (آينو ذو الشعر الأشقر). فقط في بداية القرن التاسع عشر، أدرك اليابانيون أن الروس والأينو شعبان مختلفان. ومع ذلك، بالنسبة للروس، كان الأينو "مشعرين"، و"داكنين"، و"ذوي عيون داكنة"، و"ذوي شعر داكن". وصف الباحثون الروس الأوائل الأينو بأنهم يشبهون الفلاحين الروس ذوي البشرة الداكنة أو يشبهون الغجر.

وقف الأينو إلى جانب الروس خلال الحروب الروسية اليابانية في القرن التاسع عشر. ومع ذلك، بعد الهزيمة في الحرب الروسية اليابانية عام 1905، تركهم الروس لمصيرهم. قُتل المئات من الأينو وتم نقل عائلاتهم قسراً إلى هوكايدو من قبل اليابانيين. ونتيجة لذلك، فشل الروس في استعادة الأينو خلال الحرب العالمية الثانية. قرر عدد قليل فقط من ممثلي الأينو البقاء في روسيا بعد الحرب. ذهب أكثر من 90٪ إلى اليابان.

وبموجب شروط معاهدة سانت بطرسبرغ لعام 1875، تم التنازل عن جزر الكوريل لليابان، إلى جانب الآينو الذين يعيشون هناك. 83. وصلت كوريل الشمالية آينو إلى بتروبافلوفسك-كامتشاتسكي في 18 سبتمبر 1877، وقررت البقاء تحت السيطرة الروسية. لقد رفضوا الانتقال إلى التحفظات على جزر كوماندر، كما اقترحت عليهم الحكومة الروسية. وبعد ذلك، اعتبارًا من مارس 1881، سافروا لمدة أربعة أشهر سيرًا على الأقدام إلى قرية يافينو، حيث استقروا لاحقًا. في وقت لاحق تأسست قرية جوليجينو. وصل 9 آينو آخرون من اليابان في عام 1884. يشير تعداد عام 1897 إلى وجود 57 شخصًا في جوليجينو (جميعهم من الأينو) و39 شخصًا في يافينو (33 من الأينو و6 روس). دمرت السلطات السوفيتية كلتا القريتين، وأعيد توطين السكان في زابوروجي، منطقة أوست-بولشيريتسك. ونتيجة لذلك، اندمجت ثلاث مجموعات عرقية مع الكامشادال.

تعد مجموعة كوريل الشمالية حاليًا أكبر مجموعة فرعية من عينو في روسيا. عائلة ناكامورا (كوريل الجنوبية من جهة الأب) هي الأصغر وتضم 6 أشخاص فقط يعيشون في بتروبافلوفسك-كامتشاتسكي. هناك عدد قليل من الأشخاص في سخالين يعرفون أنفسهم على أنهم أينو، لكن الكثير من الأينو لا يعرفون أنفسهم على هذا النحو. معظم اليابانيين الذين يعيشون في روسيا وعددهم 888 (تعداد 2010) هم من أصل الأينو، على الرغم من أنهم لا يعترفون به (يُسمح لليابانيين ذوي الدم النقي بدخول اليابان بدون تأشيرة). الوضع مشابه لآمور آينو الذين يعيشون في خاباروفسك. ويعتقد أنه لم يبق أحد من كامتشاتكا عينو على قيد الحياة.

في عام 1979، قام الاتحاد السوفييتي بحذف الاسم العرقي "آينو" من قائمة المجموعات العرقية "الحية" في روسيا، وبذلك أعلن أن هذا الشعب قد انقرض على أراضي الاتحاد السوفييتي. بناءً على تعداد عام 2002، لم يُدخل أحد الاسم العرقي "آينو" في الحقول 7 أو 9.2 من نموذج التعداد K-1

هناك معلومات تفيد بأن الأينو لديهم الروابط الوراثية الأكثر مباشرة من خلال خط الذكور، بشكل غريب بما فيه الكفاية، مع التبتيين - نصفهم حاملون لمجموعة هابلوغروب القريبة D1 (مجموعة D2 نفسها غير موجودة عمليا خارج الأرخبيل الياباني) و شعوب مياو ياو في جنوب الصين والهند الصينية. أما بالنسبة للمجموعات الفردانية الأنثوية (Mt-DNA)، فإن مجموعة الأينو تهيمن عليها مجموعة U، والتي توجد أيضًا بين شعوب شرق آسيا الأخرى، ولكن بأعداد صغيرة.

مصادر

في البداية، عاش الأينو في جزر اليابان (التي كانت تسمى آنذاك أينوموشيري - أرض الأينو)، حتى تم دفعهم شمالًا على يد اليابانيين البدائيين. لكن أراضي أجداد الأينو تقع في جزيرتي هوكايدو وهونشو اليابانيتين. جاء الآينو إلى سخالين في القرنين الثالث عشر والرابع عشر، وأنهوا استيطانهم في البداية. القرن التاسع عشر.

كما تم العثور على آثار ظهورهم في كامتشاتكا وبريمورى وإقليم خاباروفسك. العديد من الأسماء الجغرافية لمنطقة سخالين لها أسماء عينو: سخالين (من "SAKHAREN MOSIRI" - "الأرض على شكل موجة")؛ جزر كوناشير وسيموشير وشيكوتان وشياشكوتان (تعني النهايات "شير" و"كوتان" "قطعة أرض" و"مستوطنة" على التوالي). استغرق الأمر من اليابانيين أكثر من ألفي عام لاحتلال الأرخبيل بأكمله حتى هوكايدو (التي كانت تسمى آنذاك "إيزو") (يعود أقدم دليل على المناوشات مع الأينو إلى عام 660 قبل الميلاد). وفي وقت لاحق، انحط كل الأينو تقريبًا أو اندمجوا مع اليابانيين والنيفك.

حاليًا، لا يوجد سوى عدد قليل من الحجوزات في هوكايدو حيث تعيش عائلات الأينو. ربما يكون الأينو أكثر الناس غموضًا الشرق الأقصى. فوجئ الملاحون الروس الأوائل الذين درسوا سخالين وجزر الكوريل بملاحظة ملامح الوجه القوقازية والشعر الكثيف واللحى غير المعتادة بالنسبة للمنغوليين. تشير المراسيم الروسية لعام 1779 و1786 و1799 إلى أن سكان جزر الكوريل الجنوبية - الآينو - كانوا رعايا روس منذ عام 1768 (في عام 1779 تم إعفاؤهم من دفع الجزية - ياساك) للخزينة، وتم اعتبار جزر الكوريل الجنوبية روسيا باعتبارها أراضيها الخاصة. حقيقة الجنسية الروسية كوريل عينووتم تأكيد ملكية روسيا لسلسلة جبال الكوريل بأكملها أيضًا من خلال تعليمات حاكم إيركوتسك أ. آي. بريل إلى القائد الأعلى لكامتشاتكا م. ك. بيم في عام 1775، و"جدول ياش" - التسلسل الزمني للمجموعة في القرن الثامن عشر. ج عينو - سكان جزر الكوريل، بما في ذلك الجنوب (بما في ذلك جزيرة ماتماي هوكايدو)، الجزية المذكورة ياساكا. إيتوروب يعني " افضل مكان"، كوناشير - سيموشير تعني "قطعة أرض - جزيرة سوداء"، شيكوتان - شياشكوتان (الكلمات النهائية "شير" و"كوتان" تعني "قطعة أرض" و"مستوطنة" على التوالي).

بفضل طبيعتهم الطيبة وصدقهم وتواضعهم، ترك الأينو أفضل انطباع لدى كروسنشتيرن. ولما قُدمت لهم الهدايا مقابل الأسماك التي سلموها، أخذوها بأيديهم وأعجبوا بها ثم أعادوها. لقد تمكن الأينو بصعوبة من إقناعهم بأن هذا قد تم منحه لهم كممتلكات. فيما يتعلق بالأينو، نصحت كاثرين الثانية بالتعامل بلطف مع الأينو وعدم فرض ضرائب عليهم، وذلك من أجل التخفيف من وضع منطقة كوريل أينو الروسية الجديدة الواقعة جنوب الجنوب. مرسوم كاثرين الثانية لمجلس الشيوخ بشأن إعفاء الأينو من الضرائب - سكان جزر الكوريل الذين قبلوا الجنسية الروسية عام 1779. إيا آي في. يأمر بترك الكوريليين الأشعث - الأينو، الذين تم جلبهم إلى الجنسية في الجزر البعيدة، أحرارًا ولا ينبغي مطالبتهم بأي ضرائب، ومن الآن فصاعدًا لا ينبغي إجبار الشعوب التي تعيش هناك على القيام بذلك، بل حاول أن تكون ودودًا و عطوف على الفائدة المتوقعةفي الحرف والتجارة لمواصلة التعارف معهم بالفعل. أول وصف لرسم الخرائط لجزر الكوريل بما في ذلك الجزء الجنوبي، تم صنعه في 1711-1713. وفقًا لنتائج رحلة I. Kozyrevsky، التي جمعت معلومات عن معظم جزر الكوريل، بما في ذلك إيتوروب وكوناشير وحتى جزيرة كوريل "الثانية والعشرون" MATMAI (ماتسماي)، والتي أصبحت تُعرف فيما بعد باسم هوكايدو. لقد ثبت بدقة أن جزر الكوريل لم تكن تابعة لأي دولة أجنبية. في تقرير آي كوزيرفسكي عام 1713. وقد لوحظ أن شعب الكوريل الجنوبي "يعيش بشكل استبدادي ولا يخضع للجنسية والتجارة بحرية." وتجدر الإشارة بشكل خاص إلى أن المستكشفين الروس يتوافقون مع هذه السياسة الدولة الروسيةواكتشاف أراضٍ جديدة يسكنها الأينو، أعلنوا على الفور عن ضم هذه الأراضي إلى روسيا، وبدأوا دراستهم وتنميتهم الاقتصادية، وقاموا بأنشطة تبشيرية، وفرضوا الجزية (ياساك) على السكان المحليين. خلال القرن الثامن عشر، أصبحت جميع جزر الكوريل، بما في ذلك الجزء الجنوبي منها، جزءًا من روسيا. وهذا ما يؤكده التصريح الذي أدلى به رئيس السفارة الروسية ن. ريزانوف خلال المفاوضات مع مفوض الحكومة اليابانية ك. توياما في عام 1805 بأن "شمال ماتسمايا (هوكايدو) جميع الأراضي والمياه مملوكة للإمبراطور الروسي وأن" ولم يوسع اليابانيون ممتلكاتهم أكثر." كتب عالم الرياضيات والفلكي الياباني هوندا توشياكي في القرن الثامن عشر أن "... الأينو ينظرون إلى الروس باعتبارهم آباءهم"، لأن "الممتلكات الحقيقية يتم اكتسابها من خلال الأفعال الفاضلة". إن البلدان التي أُجبرت على الخضوع لقوة السلاح تظل في جوهرها غير قابلة للهزيمة.

بحلول نهاية الثمانينات. في القرن الثامن عشر، تم جمع ما يكفي من الأدلة على النشاط الروسي في جزر الكوريل بحيث، وفقًا للمعايير، قانون دوليفي ذلك الوقت، اعتبر الأرخبيل بأكمله، بما في ذلك جزره الجنوبية، تابعًا لروسيا، وهو ما تم تسجيله باللغة الروسية الوثائق الحكومية. بادئ ذي بدء، يجب أن نذكر المراسيم الإمبراطورية (تذكر أنه في ذلك الوقت كان للمرسوم الإمبراطوري أو الملكي قوة القانون) لعام 1779 و1786 و1799، والتي أكدت الجنسية الروسية لجنوب كوريل آينو (التي كانت تسمى آنذاك "الأشعث" الكوريليين")، وتم إعلان الجزر نفسها ملكًا لروسيا. في عام 1945، طرد اليابانيون جميع سكان آينوف من جزر سخالين والكوريل المحتلة إلى هوكايدو، بينما غادروا لسبب ما إلى سخالين جيش العملكان على الكوريين الذين جلبهم اليابانيون والاتحاد السوفييتي قبولهم كأشخاص عديمي الجنسية، ثم انتقل الكوريون إلى آسيا الوسطى. بعد ذلك بقليل، تساءل علماء الإثنوغرافيا لفترة طويلة، من أين جاء الأشخاص الذين يرتدون الملابس المفتوحة (الجنوبية) في هذه الأراضي القاسية، واكتشف اللغويون الجذور اللاتينية والسلافية والأنجلو جرمانية وحتى الهندو آرية في لغة الأينو. تم تصنيف الأينو على أنهم هندو آريون وأسترالويد وحتى قوقازيون. باختصار، أصبحت الألغاز أكثر وأكثر، والإجابات جلبت المزيد والمزيد من المشاكل الجديدة. يتألف سكان أينو من مجموعات طبقية اجتماعية ("أوتار")، ترأسها عائلات القادة بحق وراثة السلطة (تجدر الإشارة إلى أن عشيرة عينو مرت عبر خط الإناث، على الرغم من أن الرجل كان يعتبر بطبيعة الحال رئيسًا العائلة). "أوثار" بني على أساس نسب وهمي وكان له تنظيم عسكري. وكانت الأسر الحاكمة، التي أطلقت على نفسها اسم "أوتاربا" (رئيس أوتار) أو "نيشبا" (الزعيم)، تمثل طبقة من النخبة العسكرية. كان الرجال ذوو "الولادة العالية" مقدرين بالفعل منذ الولادة وحتى الخدمة العسكرية، أمضت النساء ذوات المولد وقتهن في التطريز والطقوس الشامانية ("توسو").

كان لعائلة الزعيم مسكن داخل حصن ("تشاسي")، محاطًا بكومة ترابية (تُسمى أيضًا "تشاسي")، وعادةً ما تكون تحت غطاء جبل أو صخرة بارزة فوق الشرفة. غالبًا ما يصل عدد السدود إلى خمسة أو ستة، والتي تتناوب مع الخنادق. جنبًا إلى جنب مع عائلة الزعيم، كان هناك عادةً خدم وعبيد ("أوشو") داخل التحصين. لم يكن لدى الأينو أي قوة مركزية، وكان الأينو يفضلون القوس كسلاح. لا عجب أنهم أطلقوا عليهم اسم "الأشخاص الذين تخرج سهام من شعرهم" لأنهم كانوا يحملون جعبة (والسيوف، بالمناسبة أيضًا) على ظهورهم. كان القوس مصنوعًا من خشب الدردار أو خشب الزان أو euonymus (شجيرة طويلة يصل ارتفاعها إلى 2.5 متر مع خشب قوي جدًا) مع حراس من عظم الحوت. كان الوتر مصنوعًا من ألياف نبات القراص. يتكون ريش السهام من ثلاثة ريش نسر. بضع كلمات عن النصائح القتالية. تم استخدام كل من رؤوس الأسهم "العادية" الخارقة للدروع ورؤوس الأسهم المسننة في القتال (ربما لاختراق الدروع بشكل أفضل أو لتعليق السهم في الجرح). كانت هناك أيضًا نصائح لمقطع عرضي غير عادي على شكل حرف Z، والذي تم استعارته على الأرجح من المانشو أو يورجنز (تم الحفاظ على المعلومات التي تفيد بأن سخالين آينو قاوم في العصور الوسطى جيشًا كبيرًا جاء من البر الرئيسي). كانت رؤوس السهام مصنوعة من المعدن (كانت الرؤوس الأولى مصنوعة من حجر السج والعظام) ثم تم تغليفها بسم البيش "سوروكو". تم سحق جذر البيش ونقعه ووضعه في مكان دافئ ليتخمر. تم وضع عصا السم على ساق العنكبوت، إذا سقطت الساق، كان السم جاهزا. ونظرًا لحقيقة أن هذا السم يتحلل بسرعة، فقد تم استخدامه على نطاق واسع في صيد الحيوانات الكبيرة. كان عمود السهم مصنوعًا من الصنوبر.

كانت سيوف الأينو قصيرة، ويبلغ طولها 45-50 سم، ومنحنية قليلاً، مع شحذ من جانب واحد ومقبض بيد واحدة ونصف. حارب محارب عينو - دزانجين - بسيفين، ولم يتعرف على الدروع. كان حراس جميع السيوف قابلين للإزالة وكانوا يستخدمون غالبًا كديكور. هناك أدلة على أن بعض الحراس تم صقلهم خصيصًا حتى يلمع المرآة لصد الأرواح الشريرة. بالإضافة إلى السيوف، حمل الأينو سكاكين طويلة ("تشيكي ماكيري" و"سا ماكيري")، والتي كانت ترتديها على الورك الأيمن. كان شيكي ماكيري عبارة عن سكين طقوس لصنع نشارة مقدسة "إينو" وأداء طقوس "بيري" أو "إريتوكبا" - طقوس الانتحار، والتي اعتمدها اليابانيون لاحقًا، وأطلقوا عليها اسم "هاراكيري" أو "سيبوكو" (كما، بواسطة الطريق، عبادة السيف، أرفف خاصة بالسيف، الرمح، القوس). تم عرض سيوف الأينو للعامة فقط خلال مهرجان الدب. تقول أسطورة قديمة: منذ زمن طويل، بعد أن خلق الله هذه البلاد، عاش هناك رجل ياباني عجوز وعين عجوز. أُمر جد الأينو بصنع سيف، والجد الياباني: المال (وهذا ما يفسر أيضًا سبب عبادة السيوف لدى الأينو، وكان اليابانيون متعطشين للمال. وأدان الأينو جيرانهم لسرقة المال). لقد تعاملوا مع الرماح ببرود شديد، رغم أنهم تبادلوها مع اليابانيين.

ومن التفاصيل الأخرى لأسلحة محارب عينو المطارق القتالية - وهي بكرات صغيرة بمقبض وثقب في النهاية، مصنوعة من الخشب الصلب. تم تجهيز جوانب المضارب بمسامير معدنية أو حجر السج أو الحجر. تم استخدام المضارب كمضربة وكقاذفة - حيث تم تمرير حزام جلدي من خلال الثقب. ضربة جيدة التصويب من مثل هذه المطرقة تقتل على الفور، أو في أحسن الأحوال (بالنسبة للضحية، بالطبع) شوهته إلى الأبد. لم يكن الأينو يرتدون الخوذات. كان لديهم شعر طبيعي كثيف طويل متشابك معًا، ليشكل شيئًا مثل الخوذة الطبيعية. الآن دعنا ننتقل إلى الدرع. تم تصنيع الدرع من نوع Sundress من جلد الفقمة الملتحي ("أرنب البحر" - نوع من الختم الكبير). في المظهر، قد يبدو هذا الدرع (انظر الصورة) مرهقًا، لكنه في الواقع لا يقيد الحركة عمليًا، مما يسمح لك بالانحناء والقرفصاء بحرية. بفضل العديد من القطاعات، تم الحصول على أربع طبقات من الجلد، والتي صدت ضربات السيوف والسهام بنفس القدر من النجاح. الدوائر الحمراء الموجودة على صدر الدرع ترمز إلى العوالم الثلاثة (العالم العلوي والوسطى والسفلي)، بالإضافة إلى أقراص "التولي" الشامانية التي تخيف الأرواح الشريرة ولها عمومًا معنى سحري. كما تم تصوير دوائر مماثلة على الظهر. يتم تثبيت هذا الدرع في الأمام باستخدام روابط عديدة. كان هناك أيضًا دروع قصيرة، مثل البلوزات ذات الألواح الخشبية أو الألواح المعدنية المخيطة عليها. لا يُعرف حاليًا سوى القليل جدًا عن الفنون القتالية للأينو. ومن المعروف أن اليابانيين البدائيين اعتمدوا كل شيء تقريبًا منهم. لماذا لا نفترض أن بعض عناصر فنون الدفاع عن النفس لم يتم اعتمادها أيضًا؟

فقط مثل هذه المبارزة نجت حتى يومنا هذا. المعارضون يحملون بعضهم البعض اليد اليسرى، ضربوا بالهراوات (قام الآينو بتدريب ظهورهم خصيصًا لاجتياز اختبار التحمل هذا). في بعض الأحيان تم استبدال هذه الهراوات بالسكاكين، وفي بعض الأحيان قاتلوا ببساطة بأيديهم حتى فقد الخصوم أنفاسهم. على الرغم من قسوة القتال، لم يلاحظ أي حالات إصابة في الواقع، لم يقاتل الأينو فقط مع اليابانيين. سخالين، على سبيل المثال، غزوا من "تونزي" - شعب قصير القامة، حقا السكان الأصليين في سخالين. من "تونزي"، تبنت نساء الأينو عادة رسم الوشم على شفاههن والجلد حول شفاههن (كانت النتيجة نوعًا من نصف ابتسامة - نصف شارب)، بالإضافة إلى أسماء بعض السيوف (ذات النوعية الجيدة جدًا) - "تونسيني". من الغريب أن محاربي الأينو - Dzhangins - كانوا معروفين بأنهم حربيون للغاية ولم يكونوا قادرين على الكذب. هناك أيضًا معلومات مثيرة للاهتمام حول علامات ملكية الأينو - حيث يضعونها على الأسهم والأسلحة والأطباق علامات خاصة، تنتقل من جيل إلى جيل، حتى لا يتم الخلط، على سبيل المثال، من أصاب سهم الوحش، أو من يملك هذا الشيء أو ذاك. هناك أكثر من مائة وخمسين علامة من هذا القبيل، ولم يتم فك معانيها بعد. تم اكتشاف نقوش صخرية بالقرب من أوتارو (هوكايدو) وفي جزيرة أوروب.

يبقى أن نضيف أن اليابانيين كانوا خائفين من معركة مفتوحة مع الأينو وقاموا بغزوهم بالمكر. تقول أغنية يابانية قديمة إن "إيميشي" (عين البربري) يساوي مائة شخص. كان هناك اعتقاد بأنهم يستطيعون خلق الضباب. على مر السنين، تمرد الأينو مرارًا وتكرارًا ضد اليابانيين (في عينو "تشيزيم")، لكنهم كانوا يخسرون في كل مرة. دعا اليابانيون القادة إلى مكانهم لإبرام هدنة. باحترام تقاليد الضيافة، فإن الأينو، الذين يثقون مثل الأطفال، لم يفكروا في أي شيء سيئ. لقد قتلوا خلال العيد. كقاعدة عامة، لم ينجح اليابانيون بطرق أخرى في قمع الانتفاضة.

"الأينو هم أناس وديعون، متواضعون، طيبون، واثقون، اجتماعيون، مهذبون يحترمون الملكية؛ شجاع في الصيد

و... حتى ذكي. (أ.ب. تشيخوف - جزيرة سخالين)

من القرن الثامن لم يتوقف اليابانيون عن ذبح الأينو الذين فروا من الإبادة إلى الشمال - إلى هوكايدو - ماتماي وجزر الكوريل وسخالين. على عكس اليابانيين، لم يقتلهم القوزاق الروس. بعد عدة مناوشات، تم إنشاء علاقات ودية طبيعية بين الكائنات الفضائية ذات العيون الزرقاء واللحية المتشابهة على كلا الجانبين. وعلى الرغم من أن الأينو رفضوا رفضًا قاطعًا دفع ضريبة الياساك، إلا أنه لم يقتلهم أحد بسببها، على عكس اليابانيين. ومع ذلك، أصبح عام 1945 نقطة تحول لمصير هذا الشعب، واليوم يعيش 12 فقط من ممثليه في روسيا، ولكن هناك العديد من "المستيزو" من الزيجات المختلطة. لم يتوقف تدمير "الشعب الملتحي" - الأينو في اليابان إلا بعد سقوط النزعة العسكرية في عام 1945. ومع ذلك، لا تزال الإبادة الجماعية الثقافية مستمرة حتى يومنا هذا.

ومن المهم أن لا أحد يعرف العدد الدقيق للأينو في الجزر اليابانية. والحقيقة هي أنه في اليابان "المتسامحة" لا يزال هناك في كثير من الأحيان موقف متعجرف تجاه ممثلي الجنسيات الأخرى. ولم يكن الآينو استثناءً: هم العدد الدقيقمن المستحيل تحديدهم، لأنه وفقًا للتعدادات السكانية اليابانية، لم يتم إدراجهم كشعب أو كأقلية قومية. ووفقا للعلماء، فإن العدد الإجمالي للأينو وأحفادهم لا يتجاوز 16 ألف شخص، منهم ما لا يزيد عن 300 ممثل أصيل لشعب الآينو، والباقي من "المستيزو". بالإضافة إلى ذلك، غالبًا ما يُترك للأينو في الوظائف الأقل شهرة. ويتبع اليابانيون بنشاط سياسة الاستيعاب ولا يوجد حديث عن أي "استقلال ثقافي" لهم. جاء الناس من البر الرئيسي لآسيا إلى اليابان في نفس الوقت تقريبًا الذي وصل فيه الناس إلى أمريكا لأول مرة. وصل المستوطنون الأوائل للجزر اليابانية - يومون (أسلاف عين) إلى اليابان منذ اثني عشر ألف عام، وجاء يوي (أسلاف اليابانيين) من كوريا في آخر ألفيتين ونصف.

لقد تم إنجاز عمل في اليابان مما يعطي الأمل في أن يتمكن علم الوراثة من حل مسألة من هم أسلاف اليابانيين. إلى جانب اليابانيين الذين يعيشون في جزر هونشو وشيكوكو وكيوشو المركزية، يميز علماء الأنثروبولوجيا بين مجموعتين عرقيتين حديثتين أخريين: الآينو من جزيرة هوكايدو في الشمال وشعب ريوكيو الذين يعيشون بشكل رئيسي في جزيرة كيناوا في أقصى الجنوب. إحدى النظريات هي أن هاتين المجموعتين، أينو وريوكيوان، ينحدرون من نسل مستوطني يومون الأصليين الذين احتلوا اليابان بأكملها وتم طردهم لاحقًا من الجزر الوسطى شمالًا إلى هوكايدو وجنوبًا إلى أوكيناوا على يد الوافدين الجدد من كوريا من يوي. إن أبحاث الحمض النووي للميتوكوندريا التي أجريت في اليابان تدعم هذه الفرضية جزئيًا فقط: فقد أظهرت أن اليابانيين المعاصرين من الجزر الوسطى لديهم الكثير من القواسم المشتركة وراثيًا مع الكوريين المعاصرين، الذين يتشاركون معهم في نفس أنواع الميتوكوندريا المشابهة أكثر بكثير من تلك التي يتقاسمونها مع الآينو والريوكايان. ومع ذلك، فقد تبين أيضًا أنه لا يوجد عمليًا أي أوجه تشابه بين شعب الأينو والريوكيو. أظهرت التقييمات العمرية أن كلا المجموعتين العرقيتين قد تراكمت لديهما طفرات معينة على مدار الاثني عشر ألف عام الماضية - مما يشير إلى أنهم بالفعل من نسل شعب يومون الأصلي، ولكنه يثبت أيضًا أن المجموعتين لم يكونا على اتصال ببعضهما البعض منذ ذلك الحين.