كتابة إسم أبو بكر بالخط العربي
| أمير المؤمنين وخليفة الخلافة الراشدة | ||
|---|---|---|
| - 23 أغسطس | ||
مكة المكرمة
المدينة المنورة
الحياة في مكة
ولد أبو بكر الصديق عام 572 في مكة لعثمان (المعروف بأبي القحافة) وسلمى (المعروفة بأم الخير). وكان قبل إسلامه من أغنى تجار مكة. صنع لنفسه ثروة كبيرة المؤسسات التجارية; شغل منصب القاضي، وكان يحظى باحترام كبير في مكة، وذلك بفضل معرفته العميقة بتاريخ قبيلته وتفسيره الماهر للأحلام.
قبول الإسلام
وكان أبو بكر الصديق صديقاً لمحمد ويعتبر ثالث الرجال الذين أسلموا بعد علي بن أبي طالب وزيد بن الحارث. ويقسم التأريخ العربي التقليدي من اعتنق الإسلام إلى «قبل مجيء محمد دار الأرقم» (إجمالي 24 شخصًا) و«بعد دار الأرقم» - وينتمي أبو بكر إلى الفرقة الأولى وهي الأقرب. دائرة أتباع محمد. علاوة على ذلك، كان أبو بكر ثالث رجل يسلم من خارج آل بيت النبي، الأول والثاني هما زيد بن الحارثة وعلي. وإذا أخذنا في الاعتبار زوجة محمد، خديجة بنت خويلد، فإن أبو بكر يعتبر رابع شخص يعتنق الإسلام. في هذه المرحلة، غيّر أبو بكر اسمه الوثني إلى عبد الله ("عبد الله"). وقد ساهم بلطفه ووداعة خلقه في تحويل كبار الصحابة مثل عثمان بن عفان، وطلحة بن عبيد الله، والزبير بن العوام، وسعد بن أبي وقاص، وعبد الرحمن بن عوف، وعثمان بن مظعون وغيرهم. كونه أغنى عضو في المجتمع منذ الأيام الأولى لوجوده، فقد قدم له الدعم المالي بكل الطرق وقام بفدية العبيد المسلمين. كان المؤرخون العرب حساسين للغاية لهذه المؤشرات، لأنها تحدد مكانة شخص معين في المجتمع الإسلامي ومستوى الدخل.
الهجرة
أثناء الهجرة إلى المدينة المنورة، قام أبو بكر بحماية النبي محمد من الاضطهاد ورافقه في رحلته. فلجأوا من مطارديهم إلى غار في جوار مكة. وقد أسند المؤرخون اللاحقون -وخاصة من المذهب الشيعي- هذا الدور إلى علي، لكن مثل هذا التفسير للأحداث لا يتوافق مع الواقع.
الحياة في المدينة المنورة
في عام 624 م ه. زوج أبو بكر ابنته عائشة للنبي محمد وبذلك أصبح أقرب إليه. تم الاتفاق على الزواج في الفترة المكية؛ في المدينة المنورة تم الزواج بالفعل. وبحسب ذكريات عائشة نفسها، لم تكن هناك احتفالات بالزفاف.
شارك أبو بكر في جميع الحملات العسكرية للنبي محمد وكان حاملاً للواء في غزوة تبوك. لم يقم أبو بكر الصديق نفسه بأي عمل سياسي أو عسكري مهم - باستثناء الحج الذي تم أداؤه عام 631 والصلاة في مكة عام 631. الأيام الأخيرةحياة النبي، عندما لم يعد يستطيع الوقوف على المنبر. عندما مات محمد، ورفض بعض العرب تصديق وفاته، كان أبو بكر هو الذي منع القتال في المسجد، متوجهاً إلى رفاقه الغاضبين من رجال القبيلة بالكلمات: "يا أيها الناس! من كان يعبد محمداً فقد مات. ومن يعبد الله فهو خالد لا يموت. وما محمد إلا رسول قد كانت من قبله الرسل. هل حقاً ستعود إلى الوراء؟ ومن تولى فلن يضر الله شيئا، وسيجزي الله الكرامين»..
الخلافة
انتخابه خليفة
مع وفاة محمد عام 632، برزت مسألة الرئيس الجديد للمجتمع الإسلامي. انتخب الأنصار الذين تجمعوا تحت مظلة في حي بني سعيد سعد بن عباد، ولكن بعد أن جاء عمر بن الخطاب وأبو عبيد وأبو بكر إلى هناك، انتخبوا الأخير خليفة. وفي النزاع دافع الأنصار عن حقوقهم حتى النهاية، وهكذا تم تقديم اقتراحات لانتخاب خليفتين، واحد لكل من المهاجرين والأنصار. لم يحاول أعضاء المجتمع الآخرون حتى المطالبة بالحق في اختيار رئيس جديد - بدا الأمر بالنسبة لهم غير وارد. وهكذا، في مواجهة محددة للغاية والنضال من أجل السلطة العليا، تم حل السؤال الأساسي - ما إذا كانت القوة العسكرية والروحية ستتركز في يد واحدة.
وبحسب الشيعة فإن أبو بكر اغتصب السلطة التي كانت من المفترض أن تكون لعلي بن أبي طالب. وبحسب بعض المصادر، لم يبايع علي وغيره من الهاشميين لأبي بكر لمدة ستة أشهر، وهو على الأرجح تفسير شيعي لاحق لتلك الأحداث. نظرًا لكونه أحد أقرب صحابة النبي، وأحد القلائل الذين حضروا وفاته، كان بإمكان أبو بكر، إذا أراد، تزوير وصية محمد - لكنه لم يفعل ذلك. ولسبب مماثل، كان بإمكانه أن يعلن نفسه مكملاً للمهمة - كما فعل الشيعة بالنسبة لعلي والحسن - لكنه لم يفعل. أكد أبو بكر باستمرار أنه مجرد منفذ لوصية محمد. وللتأكيد على هذه المكانة، تبنى اللقب المقابل - "نائب رسول الله" ( خليفة رسولي اللياخ)، في شكل مبسط الخليفة.
الحروب مع المرتدين
بعد وفاة النبي محمد، اختفت العديد من القبائل التي اعتنقت الإسلام وكان لا بد من إعادتها إلى الخليفة المختار. وعلى الرغم من التمردات التي بدأت في شبه الجزيرة العربية، إلا أن أبو بكر أمر أسامة بن زيد بالاستعداد لمسيرة ضد بيزنطة، وفي 26 يونيو 632، انطلق جيش أسامة في الاتجاه. الحدود الشماليةالخلافة. وبعد إرسال مفرزة أسامة في حملة لم يتمكن أبو بكر من شن حرب كاملة؛ فبدأ يلعب بالوقت، فيستقبل وفود القبائل ويرسل ممثليه إليهم. وعلى الرغم من ذلك، بعد ثلاثة أيام من إرسال جيش أسامة، تعرضت المدينة المنورة لهجوم من قبل الجماعات المرتدة. وتم صد الهجوم ورفع هذا الحدث معنويات المسلمين. وبعد أكثر من شهرين عاد جيش أسامة منتصرا كمية كبيرةالجوائز ، وترك أبو بكر أسامة في المدينة المنورة مكانه وقرر قتال المرتدين. وبعد هزيمتهم بالقرب من رمزة، عاد إلى المدينة المنورة.
وبعد عودته إلى المدينة قسم أبو بكر جيش أسامة الباقي إلى 11 سرية قتالية، قادتها: خالد بن الوليد، عكرمة بن أبي جهل، شرحبيل بن حسن، مهاجر بن أبي أمية، عمرو بن العاص، خالد. بن الوليد بن العاص، حذيفة بن محسن، عرفجة بن خرسيمة، طريفة بن هرجيز، سويد بن مقرن، العلاء بن الحضرمي.
وتوجه أبو بكر بنفسه نحو الأبرك وهزم قبيلتي عبس وزبيان وذهب إلى بلدة بوزاة حيث يوجد النبي الكذاب طليحة. وفي الوقت نفسه، غزا خالد بن الوليد قبيلة طي دون قتال وتحرك نحو بوزاخة. وفي بوزاخة، بعد أن تكبد الخسائر، هزم قبيلة فزار. بعد ذلك، قام خالد بن الوليد، بعد أن أعاد الأسديين والأمراء والغطفان إلى الإسلام، بمسيرة إلى بيته ضد بني يربوع، بأمر الخليفة.
ذهب عكرمة بن أبو جهل إلى اليمامة، ومن ثم كان من المفترض أن ينتقل بعد ذلك إلى عمان وينضم هناك إلى قوات حذيفة بن محسن وعرفجة بن خراسمة. وبعد ذلك كان من المفترض أن يرتبطوا بقوات مهاجر بن أبو أمية الذي كان من المفترض أن يقترب منهم بعد انتهاء العملية في اليمن من اتجاه حضرموت. هُزم عكرمة على يد قبيلة بني حنيفة التي ينتمي إليها النبي الكذاب مسيلمة. قرر شرحبيل بن حسن الذي تبع عكرمة انتظار التعزيزات لكن خالد بن الوليد الذي وصل بعد ذلك إلى اليمامة اكتشف أن شرحبيل بن حسن تقدم بالهجوم دون انتظار التعزيزات وهُزم. وبعد أن جمع مسيلمة قواته، شن هجومًا على المسلمين من عقربة والجبيل، لكن المسلمين ردوا بهجوم مضاد وهزموا العدو. وتم القبض على مسيلمة نفسه وقتل بعد محاولة هروب فاشلة.
كما واجه المسلمون صعوبات في عمان. تحت ضغط لاكيتا اليزدي، اضطرت القوات الإسلامية بقيادة جعفر وعبادة إلى التراجع إلى الجبال والساحل. أرسل أبو بكر حذيفة بن محسن وأفرج بن خرسم وعكرمة بن أبي جهل إلى عمان. التقى المسلمون بالقوات بقيادة لاكيت في دابا، ولو لم تصل التعزيزات في الوقت المناسب، لكانوا قد هُزموا. وفي النهاية تمكن المسلمون من هزيمة المرتدين وأخذ غنائم كثيرة.
وأرسل طاهر بن أبو هالة ومهاجر بن أبي أمية وخالد بن أسيد إلى اليمن. تم إرسال طاهر بن أبو هالة ضد قبائل المملكة المتحدة وعشار المتمردة. فنجح، وبعد ذلك أرسله أبو بكر لمساعدة مسلمي صنعاء. مهاجر بن أبو أمية مع مفرزة عكرمة سيطروا على حضرموت.
كانت هناك قبيلتان مؤثرتان في البحرين - قبيلة عبد القيس وقبيلة بني بكر. وبقيت قبيلة عبد القيس مؤمنة بالإسلام، لكن بني بكر ارتدوا عن الإيمان. وأرسلت مفارز إلى البحرين بقيادة العلاء بن الحضرمي والجارود لمقاومة المرتدين وهزمتهم.
وأظهر أبو بكر موقفًا لا هوادة فيه تجاه المرتدين، وأعاد القبائل العربية التي ابتعدت عن الإسلام في غضون عام.
الحرب مع الإمبراطورية البيزنطية والدولة الساسانية
لا يوجد انتقال واضح من الحملات في شبه الجزيرة العربية ضد القبائل العربية التي لم تقبل الإسلام إلى غزو سوريا والعراق. يبدو هذا التحول أكثر عفوية، وقد تم إنجازه بسبب الظروف، وليس التخطيط له بعناية. ولم يعبر محمد ولا أبو بكر عن أحكام محددة في انتشار الإسلام وحدود هذا الانتشار. إن التقليد الإسلامي الأول لا يحاول أن يضع أفكار الفتح العالمي على لسان محمد، ولا يضعها على فم أبي بكر. ونتيجة لذلك، فإن دعوات النبي التي استشهد بها المؤرخون اللاحقون للإمبراطور البيزنطي (الروماني) والشاهينشاه الإيراني لقبول الإسلام تبدو خدعة (هذه المعلومات، والأهم من ذلك، لا تتداخل مع المصادر الرومانية).
مع بداية غزوات الدول الأخرى، كانت الخلافة عبارة عن اتحاد فضفاض للقبائل، متماسكًا فقط من خلال ولاء الحكام شخصيًا لرئيس المجتمع والذكريات الطازجة للقادة المتمردين سابقًا حول الهزائم الأخيرة. وبلغت القوة الموالية للخليفة دون قيد أو شرط ما يقرب من 3-4 آلاف من المهاجرين والأنصار و2-3 آلاف محارب من القبائل الأكثر ولاءً. لم يكن لدى الخلافة جيش نظامي ولا مصدر ثابت للأموال اللازمة لصيانتها. وسيلة الرزق الوحيدة - الصدقة - في ذلك الوقت كانت تُدفع في الماشية وبلغت حوالي 50-70 ألف رأس من الإبل، و100 ألف رأس من الإبل الصغيرة. ماشيةو300-400 ألف دينار. وفي الوقت نفسه، تم استخدام الجزء الأكبر من الماشية الموجودة على الأطراف لدعم المسلمين المحليين، ولم يكن من الممكن استخدامها للحفاظ على الفعالية القتالية للجيش. أخيرا، إذا حكمنا من خلال الذكريات، فإن المشاركين في الحملات أنفسهم لم يحدثوا فرقا كبيرا بينهم.
بالنظر إلى كل ما سبق، يبدو أن الأقرب هو الرواية التي بموجبها لم يكن أبو بكر ينوي غزو الإمبراطورية البيزنطية (الرومانية) والدولة الساسانية، بل نشر الإسلام بين القبائل العربية التابعة لهاتين القوتين. ومن اللافت للنظر أن المسلمين لم يعاملوا الفرس أو الرومان بقسوة شديدة، بل تعاملوا مع العرب الذين رفضوا قبول الإسلام. في وقت لاحق فقط تغيرت طبيعة الحرب - ويرجع ذلك أساسًا إلى أن الدولتين الكبيرتين كانتا مرهقتين للغاية بسبب الحرب مع بعضهما البعض.
وذكر الطبري أن معارك المزار والولج والليس كانت في صفر سنة 12 هـ. أو بين 17.04. و 15.05. 633 م هـ؛ وفي الوقت نفسه تم إبرام معاهدة سلام مع بهقوباد. قتالحول الحيرة ومن المفترض أن يعود تاريخ إبرام السلام إلى مايو ويونيو من نفس العام. وبحلول شهر سبتمبر، تم احتلال القبائل العربية في كلب وتميم وتنوخ، والتي كان مركزها دمال الجندل. بالفعل في رمضان 12 هـ. (9.11-8.12 633 م) تم غزو قبائل تاجليبيت. فقط بعد هذا يمكننا أن نتحدث عن ظهور العربيةالدولة وبدء العمليات العسكرية ضد الإمبراطوريتين.
وكان المسلمون أنفسهم على علم بالصفات القتالية العالية التي يتمتع بها الجيشان البيزنطي والفارسي، وذلك قبل بداية عام 644م. ه. ولم تدخل في معارك مع الجيوش النظامية لهذه القوى، واقتصرت على إخضاع القبائل العربية التابعة لها. وبحسب البازوري فإن الجيش تم تشكيله في محرم سنة 13 هـ. (7.03-5.04 644 م)، و1 سفارا انطلقوا في حملات (06.04). وبما أن زعماء القبائل كانوا عنيدين للغاية ولا يريدون طاعة بعضهم البعض، فقد قسم أبو بكر الجيش إلى ثلاثة أقسام بقيادة يزيد بن أبو سفيان، شرحبيل بن حسن، وأبو عبيدة بن الجراح. خالد ب. تصرف الوليد مع جيشه في هذا الوقت بشكل مستقل في بلاد ما بين النهرين. عند إرسال القوات، يُزعم أن أبو بكر أعطى تعليمات للقادة حول كيفية التصرف في أراضي العدو؛ على الرغم من أنه من الصعب للغاية ضمان موثوقية المعلومات حول هذه التعليمات، إلا أنها بلا شك تحمل بصمة الأفكار الإسلامية المبكرة، وبالتالي تستحق الذكر: «إذا لقيتم عدوًا فنصركم الله فلا تغضبوا ولا تمثلوا ولا تغدروا ولا تجبنوا. لا تقتلوا طفلاً ولا شيخاً ولا امرأة. لا تحرقوا النخل ولا تقشروا قشره ولا تقطعوا الشجر ولا تقتلوا من المواشي ما يزيد على حاجتهم للطعام. إنك تمرّ بقوم في صوامعهم يقولون: نذروا أنفسهم لله، فدعهم وما نذروا له. ومنهم من نقب الشيطان في رؤوسهم، حتى صارت رؤوسهم كعش الحجل. اضربوهم في هذه المواضع حتى يسلموا أو يدفعوا الجزية بأيديهم ذلاً». .
موت
قبل معركة اليرموك، أصيب أبو بكر بمرض خطير، وشعر باقتراب الموت، التفت إلى أقرب المقربين إليه واقترح اختيار خليفة جديد. واقترح الصحابة، دون تسمية مرشح، أن يعين أبو بكر خليفة لنفسه. ثم اقترح أبو بكر مناقشة ترشيح عمر بن الخطاب، وأيدت الأغلبية الساحقة هذا الاقتراح. وتم الإعلان عن انتخاب خليفة جديد علنا، وأيد الناس هذا الاختيار. توفي الخليفة أبو بكر في 23 أغسطس عام 634، بعد أن عاش مثل محمد حتى عمر 63 عامًا، وهو ما أكد عليه المؤرخون الكلاسيكيون العرب باعتباره مكافأة خاصة للتقوى. وفي وصية أبي بكر أن خمس أرضه قرب المدينة المنورة، كلها ممتلكات شخصية و نقديتم نقلها للدولة هبة: 1991: 86 طناً (82 طناً و4 إضافية). - سان بطرسبرج. ، 1890-1907.
(0573 )مكة المكرمة
الصديق أبو بكر عبد الله بن عثمان القرشي، معروف ك أبو بكر الصديق(عربى: أبو بكر الصديق؛ (0572 ) , مكة المكرمة, الجزيرة العربية - 23 أغسطس، المدينة المنورة ، الخلافة الصالحة) - أول خليفة صالح وصحابي وأحد آباء النبي محمد. صديق محمد الذي حماه في الحج وقاتل معه. وبعد وفاته انتخب خليفة. وانتهج سياسة توسيع حدود الخلافة والعالم الإسلامي. وحارب مع العرب الذين كانوا يحاولون العودة إلى الوثنية، وكذلك مع بيزنطة والإمبراطورية الساسانية. توفي بعد عامين من الحكم.
الحياة في مكة
ولد أبو بكر الصديق عام 572 في مكة لعثمان (المعروف بأبي القحافة) وسلمى (المعروفة بأم الخير). وكان قبل إسلامه من أغنى تجار مكة. لقد جمع ثروة كبيرة لنفسه من خلال المؤسسات التجارية. شغل منصب القاضي، وكان يحظى باحترام كبير في مكة، وذلك بفضل معرفته العميقة بتاريخ قبيلته وتفسيره الماهر للأحلام.
قبول الإسلام
وكان أبو بكر الصديق صديقاً لمحمد ويعتبر ثالث الرجال الذين أسلموا بعد علي بن أبي طالب وزيد بن الحارث. ويقسم التأريخ العربي التقليدي من اعتنق الإسلام إلى «قبل مجيء محمد دار الأرقم» (إجمالي 24 شخصًا) و«بعد دار الأرقم» - وينتمي أبو بكر إلى الفرقة الأولى وهي الأقرب. دائرة أتباع محمد. علاوة على ذلك، كان أبو بكر ثالث رجل يسلم من خارج آل بيت النبي، الأول والثاني هما زيد بن الحارثة وعلي. وإذا أخذنا في الاعتبار زوجة محمد، خديجة بنت خويلد، فإن أبو بكر يعتبر رابع شخص يعتنق الإسلام. في هذه المرحلة، غيّر أبو بكر اسمه الوثني إلى عبد الله ("عبد الله"). وقد ساهم بلطفه ووداعة خلقه في تحويل كبار الصحابة مثل عثمان بن عفان، وطلحة بن عبيد الله، والزبير بن العوام، وسعد بن أبي وقاص، وعبد الرحمن بن عوف، وعثمان بن مظعون وغيرهم. كونه أغنى عضو في المجتمع منذ الأيام الأولى لوجوده، فقد قدم له الدعم المالي بكل الطرق وقام بفدية العبيد المسلمين. كان المؤرخون العرب حساسين للغاية لهذه المؤشرات، لأنها تحدد مكانة شخص معين في المجتمع الإسلامي ومستوى الدخل.
الهجرة
أثناء الهجرة إلى المدينة المنورة، قام أبو بكر بحماية النبي محمد من الاضطهاد ورافقه في رحلته. فلجأوا من مطارديهم إلى غار في جوار مكة. وقد أسند المؤرخون اللاحقون -وخاصة من المذهب الشيعي- هذا الدور إلى علي، لكن مثل هذا التفسير للأحداث لا يتوافق مع الواقع.
الحياة في المدينة المنورة
في عام 624 م ه. زوج أبو بكر ابنته عائشة للنبي محمد وبذلك أصبح أقرب إليه. تم الاتفاق على الزواج في العصر المكي؛ في المدينة المنورة تم الزواج بالفعل. وبحسب ذكريات عائشة نفسها، لم تكن هناك احتفالات بالزفاف.
شارك أبو بكر في جميع الحملات العسكرية للنبي محمد وكان حاملاً للواء في غزوة تبوك. ولم يقم أبو بكر الصديق نفسه بأي عمل سياسي أو عسكري مهم - باستثناء الحج الذي تم أداؤه عام 631 والصلاة في مكة في الأيام الأخيرة من حياة النبي، عندما لم يعد هو نفسه قادرًا على الوقوف على المنبر. عندما مات محمد، ورفض بعض العرب تصديق وفاته، كان أبو بكر هو الذي منع القتال في المسجد، متوجهاً إلى رفاقه الغاضبين من رجال القبيلة بالكلمات: "يا أيها الناس! من كان يعبد محمداً فقد مات. ومن يعبد الله فهو خالد لا يموت. وما محمد إلا رسول قد كانت من قبله الرسل. هل حقاً ستعود إلى الوراء؟ ومن تولى فلن يضر الله شيئا، وسيجزي الله الكرامين»..
الخلافة
الفتوحات الإسلامية في ظل الخلفاء الراشدين. I - الأراضي التي كانت تحت سيطرة النظام الإسلامي في وقت وفاة محمد؛ الثاني - الفتوحات في عهد أبي بكر؛ III - الفتوحات في عهد عمر؛ الرابع - الفتوحات في عهد عثمان
انتخابه خليفة
مع وفاة محمد عام 632، برزت مسألة الرئيس الجديد للمجتمع الإسلامي. انتخب الأنصار الذين تجمعوا تحت مظلة في حي بني سعيد سعد بن عباد، ولكن بعد أن جاء عمر بن الخطاب وأبو عبيد وأبو بكر إلى هناك، انتخبوا الأخير خليفة. وفي النزاع دافع الأنصار عن حقوقهم حتى النهاية، وهكذا تم تقديم اقتراحات لانتخاب خليفتين، واحد لكل من المهاجرين والأنصار. لم يحاول أعضاء المجتمع الآخرون حتى المطالبة بالحق في اختيار رئيس جديد - بدا الأمر بالنسبة لهم غير وارد. وهكذا، في مواجهة محددة للغاية والنضال من أجل السلطة العليا، تم حل السؤال الأساسي - ما إذا كانت القوة العسكرية والروحية ستتركز في يد واحدة.
وبحسب الشيعة فإن أبو بكر اغتصب السلطة التي كانت من المفترض أن تكون لعلي بن أبي طالب. وبحسب بعض المصادر، لم يبايع علي وغيره من الهاشميين لأبي بكر لمدة ستة أشهر، وهو على الأرجح تفسير شيعي لاحق لتلك الأحداث. نظرًا لكونه أحد أقرب صحابة النبي، وأحد القلائل الذين حضروا وفاته، كان بإمكان أبو بكر، إذا أراد، تزوير وصية محمد - لكنه لم يفعل ذلك. ولسبب مماثل، كان بإمكانه أن يعلن نفسه مكملاً للمهمة - كما فعل الشيعة بالنسبة لعلي والحسن - لكنه لم يفعل. أكد أبو بكر باستمرار أنه مجرد منفذ لوصية محمد. وللتأكيد على هذه المكانة، تبنى اللقب المقابل - "نائب رسول الله" ( خليفة رسولي اللياخ)، في شكل مبسط الخليفة.
خريطة مواقع القتال مع المرتدين
الحروب مع المرتدين
بعد وفاة النبي محمد، اختفت العديد من القبائل التي اعتنقت الإسلام وكان لا بد من إعادتها إلى الخليفة المختار. وعلى الرغم من التمردات التي بدأت في شبه الجزيرة العربية، إلا أن أبو بكر أمر أسامة بن زيد بالاستعداد لمسيرة ضد بيزنطة، وفي 26 يونيو 632، انطلق جيش أسامة في حملة نحو الحدود الشمالية للخلافة. وبعد إرسال مفرزة أسامة في حملة لم يتمكن أبو بكر من شن حرب كاملة؛ فبدأ يلعب بالوقت، فيستقبل وفود القبائل ويرسل ممثليه إليهم. وعلى الرغم من ذلك، بعد ثلاثة أيام من إرسال جيش أسامة، تعرضت المدينة المنورة لهجوم من قبل الجماعات المرتدة. وتم صد الهجوم ورفع هذا الحدث معنويات المسلمين. وبعد أكثر من شهرين، عاد جيش أسامة بالنصر وعدد كبير من الجوائز، وقرر أبو بكر، وترك أسامة في المدينة مكانه، قتال المرتدين. وبعد هزيمتهم بالقرب من رمزة، عاد إلى المدينة المنورة.
وبعد عودته إلى المدينة قسم أبو بكر جيش أسامة الباقي إلى 11 سرية قتالية، قادتها: خالد بن الوليد، عكرمة بن أبي جهل، شرحبيل بن حسن، مهاجر بن أبي أمية، عمرو بن العاص، خالد. بن الوليد بن العاص، حذيف بن محسن، عرفجة بن خرسيمة، طريفة بن هرجيز، سويد بن مقرن، العلاء بن الحضرمي.
وتوجه أبو بكر بنفسه نحو الأبرك وهزم قبيلتي عبس وزبيان وذهب إلى بلدة بوزاة حيث يوجد النبي الكذاب طليحة. وفي الوقت نفسه، غزا خالد بن الوليد قبيلة طي دون قتال وتحرك نحو بوزاخة. وفي بوزاخة، بعد أن تكبد الخسائر، هزم قبيلة فزار. بعد ذلك، قام خالد بن الوليد، بعد أن أعاد الأسديين والأمراء والغطفان إلى الإسلام، بمسيرة إلى بيته ضد بني يربوع، بأمر الخليفة.
ذهب عكرمة بن أبو جهل إلى اليمامة، ومن ثم كان من المفترض أن ينتقل بعد ذلك إلى عمان وينضم هناك إلى قوات حذيفة بن محسن وعرفجة بن خراسمة. وبعد ذلك كان من المفترض أن يرتبطوا بقوات مهاجر بن أبو أمية الذي كان من المفترض أن يقترب منهم بعد انتهاء العملية في اليمن من اتجاه حضرموت. هُزم عكرمة على يد قبيلة بني حنيفة التي ينتمي إليها النبي الكذاب مسيلمة. قرر شرحبيل بن حسن الذي تبع عكرمة انتظار التعزيزات لكن خالد بن الوليد الذي وصل بعد ذلك إلى اليمامة اكتشف أن شرحبيل بن حسن تقدم بالهجوم دون انتظار التعزيزات وهُزم. وبعد أن جمع مسيلمة قواته، شن هجومًا على المسلمين من عقربة والجبيل، لكن المسلمين ردوا بهجوم مضاد وهزموا العدو. وتم القبض على مسيلمة نفسه وقتل بعد محاولة هروب فاشلة.
كما واجه المسلمون صعوبات في عمان. تحت ضغط لاكيتا اليزدي، اضطرت القوات الإسلامية بقيادة جعفر وعبادة إلى التراجع إلى الجبال والساحل. أرسل أبو بكر حذيفة بن محسن وأفرج بن خرسم وعكرمة بن أبي جهل إلى عمان. التقى المسلمون بالقوات بقيادة لاكيت في دابا، ولو لم تصل التعزيزات في الوقت المناسب، لكانوا قد هُزموا. وفي النهاية تمكن المسلمون من هزيمة المرتدين وأخذ غنائم كثيرة.
وأرسل طاهر بن أبو هالة ومهاجر بن أبي أمية وخالد بن أسيد إلى اليمن. تم إرسال طاهر بن أبو هالة ضد قبائل المملكة المتحدة وعشار المتمردة. فنجح، وبعد ذلك أرسله أبو بكر لمساعدة مسلمي صنعاء. مهاجر بن أبو أمية مع مفرزة عكرمة سيطروا على حضرموت.
كانت هناك قبيلتان مؤثرتان في البحرين - قبيلة عبد القيس وقبيلة بني بكر. وبقيت قبيلة عبد القيس مؤمنة بالإسلام، لكن بني بكر ارتدوا عن الإيمان. وأرسلت مفارز إلى البحرين بقيادة العلاء بن الحضرمي والجارود لمقاومة المرتدين وهزمتهم.
وأظهر أبو بكر موقفًا لا هوادة فيه تجاه المرتدين، وأعاد القبائل العربية التي ابتعدت عن الإسلام في غضون عام.
الحرب مع الإمبراطورية البيزنطية والدولة الساسانية
لا يوجد انتقال واضح من الحملات في شبه الجزيرة العربية ضد القبائل العربية التي لم تقبل الإسلام إلى غزو سوريا والعراق. يبدو هذا التحول أكثر عفوية، وقد تم إنجازه بسبب الظروف، وليس التخطيط له بعناية. ولم يعبر محمد ولا أبو بكر عن أحكام محددة في انتشار الإسلام وحدود هذا الانتشار. إن التقليد الإسلامي الأول لا يحاول أن يضع أفكار الفتح العالمي على لسان محمد، ولا يضعها على فم أبي بكر. ونتيجة لذلك، فإن دعوات النبي التي استشهد بها المؤرخون اللاحقون للإمبراطور البيزنطي (الروماني) والشاهينشاه الإيراني لقبول الإسلام تبدو خدعة (هذه المعلومات، والأهم من ذلك، لا تتداخل مع المصادر الرومانية).
مع بداية غزوات الدول الأخرى، كانت الخلافة عبارة عن اتحاد فضفاض للقبائل، متماسكًا فقط من خلال ولاء الحكام شخصيًا لرئيس المجتمع والذكريات الطازجة للقادة المتمردين سابقًا حول الهزائم الأخيرة. وبلغت القوة الموالية للخليفة دون قيد أو شرط ما يقرب من 3-4 آلاف من المهاجرين والأنصار و2-3 آلاف محارب من القبائل الأكثر ولاءً. لم يكن لدى الخلافة جيش نظامي ولا مصدر ثابت للأموال اللازمة لصيانتها. وسيلة الدعم الوحيدة - الصدقة - في ذلك الوقت كانت تدفع في الماشية وبلغت حوالي 50-70 ألف رأس من الإبل و 100 ألف رأس من الماشية الصغيرة و300-400 ألف دينار. وفي الوقت نفسه، تم استخدام الجزء الأكبر من الماشية الموجودة على الأطراف لدعم المسلمين المحليين، ولم يكن من الممكن استخدامها للحفاظ على الفعالية القتالية للجيش. أخيرا، إذا حكمنا من خلال الذكريات، فإن المشاركين في الحملات أنفسهم لم يحدثوا فرقا كبيرا بينهم.
بالنظر إلى كل ما سبق، يبدو أن الأقرب هو الرواية التي بموجبها لم يكن أبو بكر ينوي غزو الإمبراطورية البيزنطية (الرومانية) والدولة الساسانية، بل نشر الإسلام بين القبائل العربية التابعة لهاتين القوتين. ومن اللافت للنظر أن المسلمين لم يعاملوا الفرس أو الرومان بقسوة شديدة، بل تعاملوا مع العرب الذين رفضوا قبول الإسلام. في وقت لاحق فقط تغيرت طبيعة الحرب - ويرجع ذلك أساسًا إلى أن الدولتين الكبيرتين كانتا مرهقتين للغاية بسبب الحرب مع بعضهما البعض.
وذكر الطبري أن معارك المزار والولج والليس كانت في صفر سنة 12 هـ. أو بين 17.04. و 15.05. 633 م هـ؛ وفي الوقت نفسه تم إبرام معاهدة سلام مع بهقوباد. من المفترض أن يعود القتال حول الحيرة وإبرام السلام إلى مايو ويونيو من نفس العام. وبحلول شهر سبتمبر، تم احتلال القبائل العربية في كلب وتميم وتنوخ، والتي كان مركزها دمال الجندل. بالفعل في رمضان 12 هـ. (9.11-8.12 633 م) تم غزو قبائل تاجليبيت. فقط بعد هذا يمكننا أن نتحدث عن ظهور العربيةالدولة وبدء العمليات العسكرية ضد الإمبراطوريتين.
من الخلافة الراشدةالصديق أبو بكر عبد الله بن عثمان القرشي، معروف ك أبو بكر الصديق(عربى: أبو بكر الصديق؛ (0572 ) , مكة المكرمة, الجزيرة العربية - 23 أغسطس، المدينة المنورة ، الخلافة الصالحة) - أول خليفة صالح وصحابي وأحد آباء النبي محمد.
يوتيوب الموسوعي
-
1 / 5
ولد أبو بكر الصديق عام 572 في مكة لعثمان (المعروف بأبي القحافة) وسلمى (المعروفة بأم الخير). وكان قبل إسلامه من أغنى تجار مكة. لقد جمع ثروة كبيرة لنفسه من خلال المؤسسات التجارية. شغل منصب القاضي، وكان يحظى باحترام كبير في مكة، وذلك بفضل معرفته العميقة بتاريخ قبيلته وتفسيره الماهر للأحلام.
قبول الإسلام
كان أبو بكر الصديق صديقًا لمحمد ويعتبر أول ذكر أسلم. ويقسم التأريخ العربي التقليدي من اعتنق الإسلام إلى «قبل مجيء محمد دار الأرقم» (إجمالي 24 شخصًا) و«بعد دار الأرقم» - وينتمي أبو بكر إلى الفرقة الأولى وهي الأقرب. دائرة أتباع محمد. علاوة على ذلك، كان أبو بكر ثالث رجل يسلم من خارج آل النبي - الأول والثاني هو زيد بن. الحارث وعلي. إذا أخذنا في الاعتبار زوجة محمد، خديجة ب. خويلد، ويعتبر أبو بكر رابع شخص يعتنق الإسلام. في هذه المرحلة، غيّر أبو بكر اسمه الوثني إلى عبد الله ("عبد الله"). وقد ساهم بلطفه ووداعة أخلاقه في تحويل كبار الصحابة مثل عثمان بن عفان، وطلحة بن عبيد الله، والزبير بن العوام، وسعد بن أبي وقاص، وعبد الرحمن بن عوف، وعثمان بن مظون وغيرهم. كونه أغنى عضو في المجتمع منذ الأيام الأولى لوجوده، فقد قدم له الدعم المالي بكل الطرق وقام بفدية العبيد المسلمين. كان المؤرخون العرب حساسين للغاية لهذه المؤشرات، لأنها تحدد مكانة شخص معين في المجتمع الإسلامي ومستوى الدخل.
الهجرة
أثناء الهجرة إلى المدينة المنورة، قام أبو بكر بحماية النبي محمد من الاضطهاد ورافقه في الطريق. فاختبأوا من مطاردهم ولجأوا إلى كهف بالقرب من مكة. وقد أسند المؤرخون اللاحقون -وخاصة من المذهب الشيعي- هذا الدور إلى علي، لكن مثل هذا التفسير للأحداث لا يتوافق مع الواقع.
الحياة في المدينة المنورة
في عام 624 م. زوج أبو بكر ابنته عائشة للنبي محمد وبذلك أصبح أقرب إليه. تم الاتفاق على الزواج في العصر المكي؛ في المدينة المنورة تم الزواج بالفعل. وبحسب عائشة نفسها، لم تكن هناك احتفالات بالزفاف.
شارك أبو بكر في جميع الحملات العسكرية للنبي محمد، وكان حاملًا للواء في غزوة تبوك. لم يقم أبو بكر الصديق نفسه بأي عمل سياسي أو عسكري مهم - باستثناء الحج الذي تم إجراؤه عام 631 والصلاة في مكة في الأيام الأخيرة من حياة النبي، عندما لم يعد بإمكانه الوقوف على المنبر. عندما مات محمد، ورفض بعض العرب تصديق وفاته، كان أبو بكر هو الذي منع القتال في المسجد، متوجهاً إلى رفاقه الغاضبين من رجال القبيلة بالكلمات: "يا أيها الناس من كان يعبد محمدا فقد مات ومن كان يعبد الله فهو خالد لا يموت وما محمد إلا رسول قد كان من قبله الرسل فهل أنتم أحياء" حقا انقلبوا فمن انقلب فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الكرام..
الخلافة
انتخابه خليفة
مع وفاة محمد عام 632، برزت مسألة الرئيس الجديد للمجتمع الإسلامي. انتخب الأنصار الذين تجمعوا تحت مظلة في ربع عشيرة بني سعيد سعد بن عباد، ولكن بعد وصول عمر بن الخطاب وأبو عبيد وأبو بكر إلى هناك، انتخبوا الأخير خليفة. وفي النزاع دافع الأنصار عن حقوقهم حتى النهاية، وهكذا تم تقديم اقتراحات لانتخاب خليفتين، واحد لكل من المهاجرين والأنصار. لم يحاول أعضاء المجتمع الآخرون حتى المطالبة بالحق في اختيار رئيس جديد - بدا الأمر بالنسبة لهم غير وارد. وهكذا، في مواجهة محددة للغاية والنضال من أجل السلطة العليا، تم حل السؤال الأساسي - ما إذا كانت القوة العسكرية والروحية ستتركز في يد واحدة.
وبحسب الشيعة، فإن أبو بكر اغتصب السلطة التي كان ينبغي أن تكون لعلي بن أبي طالب. وبحسب بعض المصادر، لم يبايع علي وغيره من الهاشميين لأبي بكر لمدة ستة أشهر، وهو على الأرجح تفسير شيعي لاحق لتلك الأحداث. كونه أحد أقرب صحابة النبي وأحد القلائل الذين حضروا وفاته، كان بإمكان أبو بكر، إذا أراد، تزوير وصية محمد - لكنه لم يفعل ذلك. ولسبب مماثل، كان بإمكانه أن يعلن نفسه مكملاً للمهمة - كما فعل الشيعة بالنسبة لعلي والحسن - لكنه لم يفعل. أكد أبو بكر باستمرار أنه مجرد منفذ لوصية محمد. وللتأكيد على هذه المكانة، فقد تبنى اللقب المقابل - "نائب رسول الله" أو "خليفة رسول الله"، في شكل مبسط "الخليفة".
الحروب مع المرتدين
بعد وفاة النبي محمد، اختفت العديد من القبائل التي اعتنقت الإسلام وكان لا بد من إعادتها إلى الخليفة المختار. وعلى الرغم من التمردات التي بدأت في شبه الجزيرة العربية، إلا أن أبو بكر أمر أسامة بن زيد بالاستعداد لمسيرة ضد بيزنطة، وفي 26 يونيو 632، انطلق جيش أسامة في حملة نحو الحدود الشمالية للخلافة. وبعد إرسال مفرزة أسامة في حملة، لم يتمكن أبو بكر من شن حرب شاملة، وبدأ يلعب بالوقت، فيستقبل وفود القبائل ويرسل ممثليه إليهم. وعلى الرغم من ذلك، بعد ثلاثة أيام من إرسال جيش أسامة، تعرضت المدينة المنورة لهجوم من قبل الجماعات المرتدة. وتم صد الهجوم ورفع هذا الحدث معنويات المسلمين. وبعد أكثر من شهرين عاد جيش أسامة بالنصر وعدد كبير من الجوائز، وقرر أبو بكر ترك أسامة في المدينة مكانه، وقرر قتال المرتدين. وبعد هزيمتهم بالقرب من رمزة، عاد إلى المدينة المنورة.
بالعودة إلى المدينة، قسم أبو بكر جيش أسامة الباقي إلى 11 سرية قتالية، قادتها: خالد بن الوليد، عكرمة بن أبي جهل، شرحبيل بن حسن، مهاجر بن أبي أمية، عمرو بن العاص، خالد بن العاص. - الوليد بن العاص، حذيفة بن محسن، عرفجة بن خرسمة، طريفة بن هرجيز، سويد بن مقرن، العلاء بن الحضرمي.
وتوجه أبو بكر بنفسه نحو الأبرك وهزم قبيلتي عبس وزبيان وذهب إلى بلدة بوزاة حيث يوجد النبي الكذاب طليحة. وفي الوقت نفسه، غزا خالد بن الوليد قبيلة طي دون قتال وتحرك نحو بوزاخة. وفي بوزاخة، بعد أن تكبد الخسائر، هزم قبيلة فزار. بعد ذلك، قام خالد بن الوليد، بعد أن أعاد الأسديين والأمراء والغطفان إلى الإسلام، بمسيرة إلى بيته ضد بني يربوع، بأمر الخليفة.
وتوجه عكرمة بن أبو جهل إلى اليمامة، ثم انتقل بعد ذلك إلى عمان لينضم هناك إلى قوات حذيفة بن محسن وعرفجة بن خراسمة. وبعد ذلك كان من المفترض أن يرتبطوا بقوات مهاجر بن أبو أمية الذي كان من المفترض أن يقترب منهم بعد انتهاء العملية في اليمن من اتجاه حضرموت. هُزم عكرمة على يد قبيلة بني حنيفة التي ينتمي إليها النبي الكذاب مسيلمة. قرر شرحبيل بن حسن الذي تبع عكرمة انتظار التعزيزات، لكن خالد بن الوليد الذي وصل بعد ذلك إلى اليمامة اكتشف أن شرحبيل بن حسن قام بالهجوم دون انتظار التعزيزات وهُزم. وبعد أن جمع مسيلمة قواته، شن هجومًا على المسلمين من عقربة والجبيل، لكن المسلمين ردوا بهجوم مضاد وهزموا العدو. وتم القبض على مسيلمة نفسه وقتل بعد محاولة هروب فاشلة.
كما واجه المسلمون صعوبات في عمان. تحت ضغط لاكيتا اليزدي، اضطرت القوات الإسلامية بقيادة جعفر وعبادة إلى التراجع إلى الجبال والساحل. أرسل أبو بكر حذيفة بن محسن وأفرج بن خرسم وعكرمة بن أبي جهل إلى عمان. التقى المسلمون بالقوات بقيادة لاكيت في دابا، ولو لم تصل التعزيزات في الوقت المناسب، لكانوا قد هُزموا. وفي النهاية تمكن المسلمون من هزيمة المرتدين وأخذ غنائم كثيرة.
وأرسل طاهر بن أبو هالة ومهاجر بن أبي أمية وخالد بن أسيد إلى اليمن. تم إرسال طاهر بن أبو هالة ضد قبائل المملكة المتحدة وعشار المتمردة. ونجح وبعد ذلك أرسله أبو بكر لمساعدة مسلمي صنعاء. مهاجر بن أبو أمية مع مفرزة عكرمة سيطروا على حضرموت.
كانت هناك قبيلتان مؤثرتان في البحرين - قبيلة عبد القيس وقبيلة بني بكر. وبقيت قبيلة عبد القيس مؤمنة بالإسلام، لكن بني بكر ارتدوا عن الإيمان. وأرسلت مفارز إلى البحرين بقيادة العلاء بن الحضرمي والجارود لمقاومة المرتدين وهزمتهم.
وأظهر أبو بكر موقفًا لا هوادة فيه تجاه المرتدين، وأعاد القبائل العربية التي ابتعدت عن الإسلام في غضون عام.
الحرب مع الإمبراطورية الرومانية والدولة الساسانية
ولا يوجد أي أثر بين الحملات على القبائل العربية التي لم تقبل الإسلام في شبه الجزيرة العربية وبين فتوحات سوريا والعراق. يبدو هذا التحول أكثر عفوية، وتم إنجازه بسبب الظروف، وليس نتيجة لخطة مدروسة بعمق. ولم يعبر محمد ولا أبو بكر عن أحكام محددة في انتشار الإسلام وحدود هذا الانتشار. إن التقليد الإسلامي الأول لا يحاول أن يضع أفكار الفتح العالمي على لسان محمد، ولا يضعها على فم أبي بكر. ونتيجة لذلك، فإن دعوات النبي التي استشهد بها المؤرخون اللاحقون للإمبراطور الروماني وشاهين شاه الإيراني لقبول الإسلام تبدو خدعة (هذه المعلومات، والأهم من ذلك، لا تتداخل مع المصادر الرومانية).
مع بداية غزوات الدول الأخرى، كانت الخلافة عبارة عن اتحاد فضفاض للقبائل، متماسكًا فقط من خلال ولاء الحكام شخصيًا لرئيس المجتمع والذكريات الطازجة للقادة المتمردين سابقًا حول الهزائم الأخيرة. وبلغت القوة الموالية للخليفة دون قيد أو شرط ما يقرب من 3-4 آلاف من المهاجرين والأنصار و2-3 آلاف محارب من القبائل الأكثر ولاءً. لم يكن لدى الخلافة جيش نظامي ولا مصدر ثابت للأموال اللازمة لصيانتها. وسيلة الدعم الوحيدة - الصدقة - في ذلك الوقت كانت تدفع في الماشية وبلغت حوالي 50-70 ألف رأس من الإبل و 100 ألف رأس من الماشية الصغيرة و300-400 ألف دينار. وفي الوقت نفسه، تم استخدام الجزء الأكبر من الماشية الموجودة على الأطراف لدعم المسلمين المحليين، ولم يكن من الممكن استخدامها للحفاظ على الفعالية القتالية للجيش. أخيرا، إذا حكمنا من خلال الذكريات، فإن المشاركين في الحملات أنفسهم لم يحدثوا فرقا كبيرا بينهم.
وبالنظر إلى كل ما سبق، يبدو أن النسخة الأقرب هي أن أبا بكر لم يكن ينوي غزو الإمبراطورية الرومانية والدولة الساسانية، بل نشر الإسلام بين القبائل العربية التابعة لهاتين القوتين. ومن اللافت للنظر أن المسلمين لم يعاملوا الفرس أو الرومان بقسوة شديدة، بل تعاملوا مع العرب الذين رفضوا قبول الإسلام. في وقت لاحق فقط تغيرت طبيعة الحرب - ويرجع ذلك أساسًا إلى أن كلا الدولتين الكبيرتين كانتا مرهقتين للغاية بسبب الحرب المتبادلة.
وذكر الطبري أن معارك المزار والولج والليس كانت في صفر سنة 12 هـ. أو بين 17.04. و 15.05. 633 م؛ وفي الوقت نفسه تم إبرام معاهدة سلام مع بهقوباد. ومن المفترض أن يعود القتال حول الحيرة وإبرام السلام إلى شهر مايو من نفس العام. وبحلول شهر سبتمبر، تم احتلال القبائل العربية في كلب وتميم وتنوخ، والتي كان مركزها دمال الجندل. بالفعل في رمضان 12 هـ. (9.11-8.12 633 م) تم غزو قبائل تاجليبيت. فقط بعد هذا يمكننا أن نتحدث عن ظهور العربيةالدولة وبدء العمليات العسكرية ضد الإمبراطوريتين.
وكان المسلمون أنفسهم على علم بالصفات القتالية العالية التي يتمتع بها الجيشان الروماني والفارسي، وذلك قبل بداية عام 644م. ولم تدخل في معارك مع الجيوش النظامية لهذه القوى، واقتصرت على إخضاع القبائل العربية التابعة لها. وبحسب البازوري فقد تحصن الجيش في محرم سنة 13 هـ. (7.03-5.04 644 م)، و1 سفارا انطلقوا في حملات (06.04). وبما أن أمراء القبائل كانوا عنيدين للغاية ولم يرغبوا في الخضوع لبعضهم البعض، فقد قسم أبو بكر الجيش إلى ثلاثة أقسام، يرأسها يزيد بن. أبو سفيان، شرحبيل ب. الحسن وأبو عبيدة ب. الجراحة. خالد ب. كان الوليد في هذا الوقت يتصرف بشكل مستقل في بلاد ما بين النهرين مع جيشه. عند إرسال القوات، يُزعم أن أبو بكر أعطى تعليمات للقادة حول كيفية التصرف في أراضي العدو - وعلى الرغم من صعوبة التأكد من صحتها، إلا أنها تحمل بلا شك بصمة الأفكار الإسلامية المبكرة وبالتالي تستحق الذكر:
"إذا لقيتم عدوا فنصركم الله فلا تغضبوا ولا تمثلوا ولا تغدروا ولا تجبن ولا تقتلوا طفلا ولا شيخا ولا امرأة، لا تحرقوا النخل، ولا تعتروا قشرها، ولا تقطعوا شجراً، ولا تقتلوا ماشية أكثر من حاجة للطعام، وستمرون بقوم في صوامعهم يقولون: نذروا أنفسهم الله فدعهم وما نذروا له، ولكن هناك آخرين في رؤوسهم ينبشهم الشيطان، حتى صارت رؤوسهم مثل عش الحجل، اضربوهم في هذه المواضع حتى يسلموا أو ويدفعون [الجزية] بأيديهم ذلاً".
موت
قبل معركة اليرموك، أصيب أبو بكر بمرض خطير، وشعر باقتراب الموت، التفت إلى أقرب المقربين إليه باقتراح اختيار خليفة جديد. واقترح الصحابة، دون تسمية مرشح، أن يعين أبو بكر خليفة لنفسه. ثم اقترح أبو بكر مناقشة ترشيح عمر بن الخطاب، وأيدت الأغلبية الساحقة هذا الاقتراح. وتم الإعلان عن انتخاب خليفة جديد علنا، وأيد الناس هذا الاختيار. توفي الخليفة أبو بكر في 23 أغسطس عام 634، بعد أن عاش مثل محمد حتى عمر 63 عامًا، وهو ما أكد عليه المؤرخون الكلاسيكيون العرب باعتباره مكافأة خاصة للتقوى. في وصية أبو بكر، تم تحويل 1/5 من أرضه بالقرب من المدينة المنورة، وجميع الممتلكات الشخصية والأموال إلى الدولة على سبيل التبرع. ودفن أبو بكر في حجرة عائشة بجوار النبي محمد. وبعد توسعة المسجد النبوي تم وضع قبر أبي بكر مع قبري النبي محمد والخليفة عمر داخل المسجد.
شخصية
وكان أبو بكر رجلاً لطيفاً، لا شهوة للسلطة. وفقًا للتأريخ العربي الكلاسيكي بشكل عام ومذكرات عائشة بشكل خاص، فقد عاش أسلوب حياة متواضعًا بشكل غير عادي؛ وكان مصدر وجوده فقط قطعة أرضبالقرب من المدينة المنورة وراتب زهيد. هذا الوصف الورع مشكوك فيه للغاية: رأس المال الذي تم الحصول عليه في مكة وهو 40 ألف درهم لم ينفق إلا بالكاد على مساعدة أفراد المجتمع الفقراء، وقد تم إنفاق محمد والحاجات العامة بالكامل. وكان أبو بكر تاجرا المتوسطونتيجة لذلك من الصعب للغاية تصديق أنه "مات ولم يترك درهماً ولا ديناراً". أولاً، للتعويض عن الخسائر الناجمة عن التخلي عن التجارة، قدم المجتمع لأبي بكر تعويضًا قدره 2 ألف درهم سنويًا - وبعد ذلك طالب بزيادة المدفوعات بمقدار 500 أخرى وحصل على الزيادة. للمقارنة، كان هذا المبلغ يساوي راتب مستشار من الدرجة الثانية في ولاية أفريقيا في عهد جستنيان أو أرباح 10 حرفيين ماهرين
أبو بكر الصديق (ت 13/634)- أقرب الصحابة والصديقين للنبي محمد (صلى الله عليه وسلم) جمهورا متميزا و شخصية سياسية، أولاً الخليفة الصالح. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يلقبه بعبد الله والعتيق والصديق. جاء من قبيلة الزمن. وُلِد قبل عام الفيل بسنتين (572). اسم والده أبو قحافة عثمان، وأمه أم الخير سلمى.
كان أبو بكر من أوائل الذين اعتنقوا الإسلام وكرس حياته كلها لمثله. وكان شخصاً محترماً، يعمل في تجارة الملابس والأقمشة. وقد جمع ثروة كبيرة بلغت 40 ألف درهم، أنفقها بالكامل على احتياجات المجتمع المسلم.
وكان صديقاً مقرباً للنبي محمد (صلى الله عليه وسلم) ولم يفارقه. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم كثيرا ما يستشير أبا بكر عند حل كثير من المسائل الحيوية. حتى أن العرب أطلقوا عليه لقب "وزير النبي".
منذ بداية نبوة محمد (صلى الله عليه وسلم) صدق أبو بكر كل كلمة قالها. فمثلاً عندما أعلن المصطفى صلى الله عليه وسلم أنه سافر في ليلة واحدة من مكة إلى القدس، حيث حدث معراجه الشهير بالإسراء والمعراج، قال أبو وكان بكر أول من أعلن تصديقه لكل كلمة قالها محمد (صلى الله عليه وسلم)، ولذلك لقبه بالصديق.
بذل أبو بكر أثناء وجوده في مكة جهودًا كبيرة لتنمية المجتمع المسلم، وقام بالأعمال الخيرية، وساعد المحتاجين، وفدى العبيد الذين عذبهم المشركون. وعندما بدأ الاضطهاد قرر النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) إرسال أبو بكر إلى إثيوبيا حيث هاجر جزء كبير من المسلمين.
وانطلق في الطريق، ولكن في الطريق التقى بأحد زعماء القبائل ذوي النفوذ، وهو ابن دكنة، الذي أخذه تحت حمايته، وعادا معًا إلى مكة. ثم رفض أبو بكر الاعتراف بإيمانه سرا واستمر العمل النشطبعد أن فقد رعاية ابن دكنة بسبب ذلك.
بعد 13 عامًا من بداية النشاط النبوي لمحمد (صلى الله عليه وسلم)، بدأت هجرة المسلمين من مكة إلى المدينة المنورة. وكان آخر من غادر مكة النبي نفسه (صلى الله عليه وسلم) الذي ذهب مع أبو بكر إلى المدينة المنورة. اختبأوا معًا من الوثنيين الذين كانوا يلاحقونهم في كهف صور. وتنعكس هذه الحادثة في الآية القرآنية: "إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا" (التوبة: 40).
وفي المدينة المنورة، تزوج النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) بأبي بكر من ابنته عائشة. وشارك أبو بكر في الجميع مسائل هامةشاركت المجتمعات التي تضع أسس الدولة الإسلامية في معارك بدر وأحد والخندق وخيبر وحنين وغيرها من المعارك. وفي معركة بدر حارب مع ابنه عبد الرحمن الذي ظل وثنيًا ومعارضًا للمسلمين.
ولما لم يعد النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) قادراً على إمامة صلاة الجماعة لأسباب صحية عهد بها إلى أبي بكر، وكان هذا الظرف من العوامل الحاسمة في انتخابه كأول خليفة، منذ القيادة في فالعمل الإلهي (الصلاة) الذي نقله النبي صلى الله عليه وسلم يعني الهداية في شؤون الدنيا.
وبعد وفاة النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) عام 11/632، اهتم الأنصار (وأغلبهم من الخزرج) مصير المستقبلالدولة الإسلامية الفتية، اجتمعت على وجه السرعة في السقيف (تحت المظلة) لعائلة بني سعيد المدينة المنورة ودعت إلى ترشيح سعد بن عبادة خليفة. وبعد أن علموا باجتماع الأنصار، وصل أبو بكر وعمر بن الخطاب وأبي عبيدة عامر بن الجراح على وجه السرعة إلى هناك وأقنعوا الأنصار بأن المهاجرين مهتمون أيضًا بتعزيز الدولة وضمان سلامة مواطنيها. المواطنين.
واتفقت الأنصار على اختيار خليفة من ممثلي قبيلة قريش كما أورثه النبي محمد (صلى الله عليه وسلم). وقد تقدم أبو بكر بترشيح عمر بن الخطاب، لكن عمر وأبو عبيدة قالا إن أبا بكر نفسه هو الأحق بلقب خليفة النبي صلى الله عليه وسلم. 12 ربيع الأول 11 هـ. تم انتخاب أبو بكر الخليفة الأول. وفي اليوم التالي أدى أبو بكر يمين الناس في مسجد المدينة المنورة.
كان من أعظم مزايا أبو بكر كخليفة الحفاظ على الدولة الإسلامية وتعزيزها. كان زعماء العديد من القبائل في شبه الجزيرة العربية مهتمين بالتفتت القبلي قبل الإسلام ورفضوا الخضوع للحكومة المركزية ودفع الضرائب، بما في ذلك الزكاة.
واعتبرت الأعمال الانفصالية الردة. في مناطق مختلفةأصبح الأنبياء الكذبة أكثر نشاطًا في شبه الجزيرة العربية - مسيلمة، طليحة، الأسود، سجاح. اتخذ أبو بكر موقفا حاسما في محاربة المرتدين، ورفض أي تنازلات وبدأ الحرب، ونتيجة لذلك تم قمع جميع الاحتجاجات المناهضة للدولة، وأصبحت الخلافة دولة موحدة وقوية قادرة على صد أي عدوان خارجي.
سمح النجاح في الحروب ضد المرتدين للمسلمين ببدء عمليات عسكرية في العراق وسوريا ضد القوات الفارسية والبيزنطية، التي لم ترغب في تقوية الدولة الإسلامية ودعمت المرتدين بنشاط.
هزم جيش المسلمين الفرس في العراق. وفي سوريا، اقتربت قوات الخلافة من نهر اليرموك، حيث دارت معركة مع قوات كبيرة من الإمبراطورية البيزنطية.
وفي خضم معركة اليرموك، تلقى جيش المسلمين نبأ وفاة أبو بكر. ودفن بالقرب من قبر النبي محمد (صلى الله عليه وسلم). وقبل وفاته ترك منصب رئيس الدولة لعمر بن الخطاب.
حتى عندما كان أبو بكر خليفة، كان يعيش أسلوب حياة متواضعًا للغاية، ولم يكن لديه سوى راتب ضئيل من خزانة الدولة وقطعة أرض بالقرب من المدينة المنورة. وبموجب وصيته انتقل خمس هذه الأرض إلى الدولة تبرعا، والباقي قسم على أبنائه. كما ورث أبو بكر جميع الممتلكات الشخصية والأموال المتبقية لخزانة الدولة.
ولأبي بكر أيضاً الفضل في جمع القرآن في مصحف واحد.
الخليفة الصالح الثاني عمر بن الخطاب
عمر بن الخطاب (ت 23/644)- أقرب الصحابة والصديق للنبي محمد (صلى الله عليه وسلم) وشخصية عامة وسياسية بارزة والخليفة الراشد الثاني. ولد تقريبا. 585 بمكة. الأب - خطاب بن نفيل، الأم - خنتمة. وكان راعياً، ثم اشتغل بالتجارة، وكان من أصحاب النفوذ في مكة. غالبًا ما تمت دعوته لحل النزاعات المختلفة بين القبائل.
كان عمر شخصية صارمة واتخذ في البداية موقفا متشددا تجاه المسلمين. قرر قتل النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) لأنه دعا الناس إلى الابتعاد عن دين أجدادهم، لكنه علم أن أخته وصهره أيضا أسلما فوجدهما يقرأان القرآن. لقد ضربهم، لكنه اهتم بآيات القرآن، وقرأها، وآمن وأسلم. وفي الوقت نفسه، رفض الاعتراف بإيمانه سراً، وبعد إسلامه مباشرة، أدى المسلمون لأول مرة صلاة جماعية بالقرب من الكعبة.
وكان عمر بجوار النبي صلى الله عليه وسلم وكان يحميه. تم إجراء الهجرة علانية.
خلال فترة المدينة المنورة من حياة النبي محمد (صلى الله عليه وسلم)، شارك عمر بفعالية في جميع شؤون الأمة، وشارك في معارك بدر وأحد والخندق وخيبر وغيرها من المعارك، وأصبح أحد من قادة الدولة الإسلامية. وفي عهد أبي بكر كان مساعده الرئيسي. قبل وفاته، أورث أبو بكر الخلافة لعمر. في 13/634 أصبح عمر خليفة. وقد أيده جميع المسلمين بالإجماع.
كان عمر خليفة ثابتًا لعمل النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) وأبي بكر. أدت صفاته الشخصية المتميزة وموهبته وحكومته الماهرة إلى النجاحات العظيمة للخلافة.
وامتدت قوة الخلافة إلى الشرق الأوسط وإيران ومصر وجزء من الشمال. أفريقيا. وبفضل هذه الانتصارات أصبح سكان كل هذه المناطق يتعرفون على الإسلام. في نشر الإسلام وصناعته دين العالملعب عمر دورا استثنائيا. وكان خبيراً في الحديث والفقه الإسلامي، ومفسراً للقرآن الكريم.
قُتل نتيجة مؤامرة العبد الفارسي فيروز (أبو لؤلؤة) في شهر ذو الحجة 23/644 أثناء قيادته صلاة الفجر. وقبل وفاته تمكن من الأمر بعقد مجلس لاختيار خليفة جديد.
الخليفة الصالح الثالث عثمان بن عفان
عثمان بن عفان (575-35/656)- السياسية المتميزة و شخصية عامة، الخليفة الصالح الثالث، قريب وصاحب النبي محمد (صلى الله عليه وسلم). الاسم الكاملعثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبدي الشمس بن عبد مناف القرشي الأموي. الأم - أروى بنت قريز بنت ربيعة بنت حبيب بنت عبد شمس.
وكان عثمان من أوائل الذين اعتنقوا الإسلام. وحاول عمه الحكم بن أبي العاص إجبار ابن أخيه على العودة إلى عقيدة أجداده الوثنية، لكن دون جدوى. تزوج عثمان من ابنة النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) رقية (ربما قبل بداية البعثة النبوية لمحمد صلى الله عليه وسلم). ومن هذا الزواج أنجب عثمان ولدا اسمه عبد الله مات وهو صغير.
خلال فترة اضطهاد المسلمين، هاجر عثمان وزوجته إلى إثيوبيا، ثم حاول العودة إلى مكة، وقام مع مسلمين آخرين بالهجرة إلى المدينة المنورة. وهناك قام بدور فعال في تشكيل الدولة الإسلامية، في جميع المعارك، باستثناء غزوة بدر (بسبب وفاة زوجته؛ لكن النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) اعتبر أن عثمان قد اتخذ شارك في المعركة وخصص له جزءًا من الجوائز). ثم تزوج عثمان من ابنة أخرى للنبي محمد (صلى الله عليه وسلم) - أم كلثوم ، ولهذا أطلق عليه اسم ذو النورين ("صاحب النجمين").
في سنة 6 هـ. أثناء ال الحج الصغير، عمل عثمان كبرلماني لأهل مكة. وبسبب عودته المتأخرة، انتشرت شائعات عن وفاته، مما أدى إلى تفاقم الوضع وفي النهاية توقيع صلح خديبة.
وكان عثمان رجلاً ثرياً، يقدم للمسلمين الدعم المالي، ويغطيه معظمالنفقات أثناء حملة جيش المسلمين على تبوك. كان بجوار النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع.
وفي عهد الخليفة أبو بكر وعمر، دعمهم عثمان بنشاط وقدم لهم المساعدة. وبعد محاولة اغتيال عمر عام 23هـ/644م، أصبح بأمره جزءاً من "مجلس الستة" وانتخب خليفة.
وكحاكم أصبح خليفة عمل النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) وأول الخلفاء. وفي عهده تم إنشاء لجنة خاصة لإنهاء مصحف القرآن الكريم واستنساخ نسخه.
وفي عهد عثمان استمرت الحروب مع أعداء الخلافة الخارجيين وتوسيع حدودها: هُزمت إيران الساسانية، وضمت قبرص وأراضي سوريا والشمال. أفريقيا.
وفي نهاية عهد عثمان، أصبح الوضع السياسي الداخلي في الخلافة أكثر تعقيداً؛ وظهرت جماعات متمردة غير راضية عن انتهاكات بعض حكام المقاطعات. أدت الدعاية المناهضة للدولة إلى تمرد مفتوح. رفض عثمان الامتثال لمطالب المتمردين. 18 ذو الحجة 35 هـ. هجم المتآمرون على عثمان وقتلوه. وكان عمره وقت وفاته 82 عامًا.
الخليفة الصالح الرابع علي بن أبي طالب
علي بن أبي طالب (توفي ٤٠/٦٦١)- شخصية سياسية وعامة بارزة، ابن عموصهر النبي محمد (صلى الله عليه وسلم)، أقرب صحابته، الخليفة الراشد الرابع. وكان يُلقب بأبي الحسن وأبي تراب وحيدر. أطلق عليه النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) اسم مرتضى - "المستحق للرضا ، المختار" ، ومولا (هذه الكلمة لها معاني كثيرة ، على سبيل المثال "السيد" ، "الحبيب"). خلال الخلافة، حصل علي على لقب أمير المؤمنين ("أمير المؤمنين").
أبوه أبو طالب، وأمه فاطمة بنت أسد، وجده عبد المطلب. منذ صغره، كان علي قريبًا من النبي محمد (صلى الله عليه وسلم)، وكان من أوائل الذين أسلموا (في سن العاشرة) وكرس حياته كلها لخدمة مُثُل الإسلام.
ولم يترك النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) طوال الفترة المكية من حياته. عندما حاول المكيون عشية الهجرة قتل النبي (صلى الله عليه وسلم)، أخذ علي مكانه، وخاطر بحياته، وصرف انتباه المتآمرين، وأعطى النبي (صلى الله عليه وسلم) ) فرصة السفر إلى المدينة المنورة.
وبعد مغادرته إلى المدينة المنورة كان علي بجوار النبي صلى الله عليه وسلم في جميع شؤونه. وفي غزوة بدر (2 هـ) كان حامل لواء المسلمين. وقبل المعركة مباشرة قاتل مع أحد زعماء مشركي مكة وهو الوليد بن مغيرة فقتله، ثم سارع لنجدة أبي عبيدة وقتل خصمه. ولبطولته لُقّب بـ"أسد الله". فأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم سيفاً ذو شوكة - "ذو الفقار". وبعد انتصار بدر، أهدى له سيفًا ودرعًا وجملًا تذكارًا.
وبعد غزوة بدر تزوج بفاطمة بنت النبي محمد (صلى الله عليه وسلم). وأنجب من هذا الزواج ثلاثة أبناء - حسن وحسين ومحسن، وبنتان - زينب وأم كلثوم.
وفي غزوة أحد (3 هـ) دافع بنفسه عن النبي (صلى الله عليه وسلم) وأصيب. وتميز في معاركه مع اليهود في واحة خيبر (6هـ). أثناء فتح مكة، كان حامل لواء جيش المسلمين، فحطم مع النبي (صلى الله عليه وسلم) أصنام الكعبة، ثم شارك في معارك هوازن وسقيف ( 8 هـ).
وفي زمن انتخاب أبي بكر كأول خليفة، كان علي مشغولا بتجهيز جنازة النبي (صلى الله عليه وسلم).
لم يكن علي مميزًا بصفاته القتالية فحسب، بل أيضًا بحكمته وعلمه. وبعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ساهم بكل قوته في تعزيز الخلافة وتنمية المجتمع المسلم.
في عهد الخليفة عمر، شغل منصب القاضي الأعلى للخلافة. كثيرا ما استشاره عمر في أمور مختلفة قضايا الدولةوغادر المدينة وترك علياً مكانه.
وقبل وفاته مباشرة، عين عمر علي واحدا من بين 6 مرشحين لمنصب رئيس الدولة.
وفي عهد الخليفة عثمان، استمر في منصب القاضي الأعلى. أثناء حصار منزل عثمان حاول درء الخطر عنه وتفاوض مع المتمردين وأرسل ولديه حسن وحسين لحماية الخليفة.
بعد اغتيال عثمان عُرض على علي قيادة الدولة. لقد تخلى عن السلطة لفترة طويلة، ولكن في 35/656 أصبح الخليفة الصالح الرابع.
وصل علي إلى السلطة خلال هذه الفترة حرب اهليةوفي الخلافة: طالب أهل النبي وأصحابه (صلى الله عليه وسلم) بالقصاص الفوري من قتلة عثمان، وكان لدى المتمردين قوات عسكرية كافية. حاول علي أن يكسب ثقة جميع الصحابة وحكام المناطق.
وفي سنة 36 هـ. ذهب إلى البصرة، حيث يتركز المتمردون، للتفاوض مع أرملة النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) عائشة والصحابة ذوي النفوذ طلحة والزبير. وأثار المتمردون صراعا داخليا بين الطرفين، مما أدى إلى معركة كبيرة تسمى "الجمل" (جمال).
على الرغم من انتصار قوات علي، أصبح الوضع السياسي أكثر تعقيدا. وعارضته مجموعات مختلفة في مصر والعراق. واجه الخليفة علي أخطر مقاومة في شخص حاكم سوريا معاوية بن أبو سفيان الذي رفض الاعتراف به كخليفة.
في معركة صفين (37 هـ)، قام محاربو معاوية المضغوطين بتعليق صحائف من القرآن على الرماح ودعوا عليًا إلى الاستسلام. حكم الله. وافق علي على الخضوع لقرار محكمة التحكيم، لكن المحاكمة انتهت بشكل غير حاسم، وابتعد عنه بعض أنصار علي وشكلوا طائفة الخوارج التي عارضت كلاً من علي ومعاوية.
وفي معركة النهروان (38 هـ) هزم علي القوات الرئيسية للخوارج، لكنه لم يتمكن من القضاء على التمرد بشكل كامل. وزاد الخوارج من نفوذهم، وتغلغلوا في كافة المجالات العامة الحياة السياسيةاستخدمت الخلافة، بما في ذلك جيش علي، تكتيكات حرب العصابات والمؤامرات وارتكبت الأعمال الإرهابية والتخريبية.
مستفيداً من الانقسام في معسكر علي، انتقل معاوية إلى معسكر علي الإجراءات النشطة. وفي سنة 38 هـ. استولى قائده عمرو بن العاص على مصر سنة 39 هـ. واحتل السوريون العراق سنة 40هـ. دخلت قوات معاوية الحجاز واليمن. تمكن جيش علي من وقف التقدم، لكن الخليفة نفسه سقط على يد الخوارج ابن ملجم، الذي انتقم من الهزيمة في النهروان.
علي هو أحد أفضل الخبراء في القرآن والتفسير والحديث والفقه. لقد تعلم كل هذه العلوم مباشرة من النبي محمد (صلى الله عليه وسلم)، الذي كان يقدر علي تقديراً عالياً كشخص قادر وكفء.
كان علي يحفظ القرآن كاملاً عن ظهر قلب وكان من أمناء النبي (صلى الله عليه وسلم) ، يحفظ ويكتب الوحي الذي تلقاه محمد (صلى الله عليه وسلم). وحتى بعد أن أصبح رئيسًا للدولة، لم يتخل عن دراسة العلوم وشجع على تطويرها، وأسس مدرسة في المدينة المنورة، واستمر في إصدار الأنظمة الشرعية (الفتاوى).
وكان علي كثيرة الصفات الإيجابية، كان شجاعًا، لا يعرف الخوف، وتحمل المصاعب والمصاعب بثبات، ولم يفقد قلبه ولم يفقد الأمل، ولم يحقق هدفه أو قاتل حتى النهاية.
هذه المقالة عن أبي بكر الصديق، أول رجل أسلم. وذكر ابن الجوزي أن السلف الصالح علموا أولادهم حب أبي بكر وعمر كما كانوا يعلمونهم سور القرآن. وهذا يؤكد أهمية احترام الصحابة في الإسلام. وسئل الحسن البصري: حب أبي بكر وعمر من السنة؟ قال: لا، بل هو واجب.
اسمه عبد الله بن عثمان، وهو عربي من قريش، وكان أبو بكر يلقب به. وكان أصغر من النبي بسنتين، وتوفي بعد وفاته بسنتين. وكما هو معروف فإن أول من أسلم من الرجال الأحرار، كان أبو بكر رضي الله عنه، من الصبيان - علي، من النساء - خديجة، من المولى - زيد بن حارث، من العبيد - بلال.
ويعتبر أبو بكر الصديق في الإسلام أفضل الناس بعد الأنبياء. ومن بعده عمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم. وعلى الرغم من أن هؤلاء الأشخاص لم يصلوا إلى مستوى الأنبياء، إلا أن فضائلهم مذكورة في القرآن. فإذا اختارهم تعالى ليكونوا بجوار رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذا يقول الكثير بالفعل.
قبل الاسلام
كان أبو بكر رجلاً ذا أخلاق عالية حتى قبل اعتناقه الإسلام. وكان ممن اجتنب الذنوب ولو دون أن يكون مسلما. ومعلوم من الأحاديث أن أبا بكر وعثمان لم يستخدما مشروبات كحوليةقبل الإسلام، على أساس مفاهيم الأخلاق المقبولة عموما (“سنن أبو داود”، رقم 4504).
قال ابن هشام: «وكان أبو بكر رجلاً محترماً عند قومه، محبوباً، لطيفاً. وكان رجلاً يتجر، وكان صاحب أخلاق عالية، ولطف عظيم».
لقد كان يعرف محمد لفترة طويلة. وكان أبو بكر مثل النبي صلى الله عليه وسلم في كل شيء. لا يمكن للناس من مختلف الشخصيات أن يكونوا مع بعضهم البعض لفترة طويلة، وكان أبو بكر صديقًا لرسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قبل النبوة. وحتى إسلامه لم يكن أمرا غريبا بالنسبة له، كما هو الحال عند غيره، وهو ما أشار إليه النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) أكثر من مرة، وضرب له مثلا: «من دعوت إلى الإسلام شككوا واحتجوا وترددوا، إلا أبا بكر، فإنه لم يرد الإسلام حين أخبرته به ولم يشك فيه» (سيرة، باب المسلمون الأوائل)..
لماذا سمي بالصديق - الأصدق؟
في ليلة الإسراء والمعراج صعد النبي محمد صلى الله عليه وسلم إلى السماء وأمر بالصلاة. عندما تحدث النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك ، جاء المكيون ، الذين لم يصدقوا أنه يمكن للمرء زيارة الجنة في لحظة واحدة ، وحتى العودة دون أن يبرد السرير ، إلى أبي بكر وأعربوا عن شكوكهم. فقال أبو بكر رضي الله عنه: إذا قال النبي صلى الله عليه وسلم هذا فهو حق. لم يستطع المكيون المتفاجئون أن يهدأوا وبدأوا في سؤاله مرة أخرى. ثم قال أبو بكر: لو خرج من فم رسول الله صلى الله عليه وسلم لصدق ما لا يصدق.
ولهذا سمي بالصديق - لأنه صدق رسالة الرسول صلى الله عليه وسلم دون أن يبحث عن تأكيد ما قيل.
...سترجح كأس أبي بكر
بمجرد أن أسلم أبو بكر، أخبر أفضل أصدقائه وأوثقهم عن ذلك. وبفضل جهود أبي بكر، تم قبول الإسلام من قبل كبار الصحابة مثل عثمان بن عفان، وطلحة بن عبيد الله، والزبير بن العوام، وسعيد بن أبي وقاص، وعبد الرحمن بن عوف. تشير بعض المصادر إلى أنهم جميعًا أسلموا في نفس اليوم.
وهؤلاء الخمسة هم خير الصحابة، وخير أهل هذه الأمة. وأسماءهم اللامعة كتبت بأحرف من ذهب في تاريخ الإسلام. وقد أخبرهم النبي صلى الله عليه وسلم في حياتهم أنهم سيدخلون الجنة. وكلهم في ميزان حسنات أبي بكر، لأنه هو الذي دعاهم إلى الإسلام. وبما أنه سيكون هناك مثل هؤلاء العظماء في ميزان أبي بكر، فمن السهل أن نفهم كلام النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) الذي قال: (إذا كان إيماني كله) "وضعت الأمة في كفة، والإيمان أبو بكر في كأس أخرى، فرجحت كأس أبي بكر".
لقد حاول أبو بكر أن يفعل كل الأعمال التي تؤدي إلى الأجر عند الله
جمع أحاديث مسلم 1028: عن أبي هريرة قال: سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أيكم أصبح اليوم صائمًا؟» فقال أبو بكر: أنا. فسأل: «فأيكم شارك اليوم في الجنازة حتى وصل إلى المقبرة؟» فقال أبو بكر: أنا. قال: «فأيكم عاد اليوم مريضًا؟» فقال أبو بكر: أنا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما منكم من يجمع له هذا العمل إلا دخل الجنة».
لقد جلبت ملكية أبي بكر فائدة عظيمة للنبي
وكما قيل فإن أبو بكر كان يعمل بالتجارة، لكن معظم أمواله وجهها للأغراض الإسلامية: فداء العبيد من العبودية، وفداء الأسرى، ومساعدة الفقراء والنازحين، وإخراج الصدقات، ونحو ذلك.
وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما نفعني مال قط مثل مال أبي بكر». فبكى أبو بكر وقال: "أليس لك أنا ومالي يا رسول الله؟!" (هذا الحديث رواه أحمد 2/253 وابن ماجه 94).
وروى زيد بن أسلم عن كلام أبيه قال: سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: «أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نتصدق». ، في تلك اللحظة كان هناك (بعض) الممتلكات. فقلت لئن دربت أبا بكر لأطوف اليوم. فأتيت بنصف مالي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما أبقيت لأهلك؟» أجبت: "نفس الشيء بالضبط". فتبعني أبو بكر بجميع ماله. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما أبقيت لأهلك؟» قال رضي الله عنه: «تركت الله ورسوله». رسول لهم." فقال عمر: لا أسبقك أبدًا! وهذا الحديث رواه أبو داود (1678) وغيره. الإسناد جيد.
ويسمى أبو بكر "نصرة" للنبي محمد في القرآن
وبالفعل، فإن كرامة أبي بكر مذكورة أيضًا في القرآن - في سورة "توبة"، الآية 40. وتتحدث هذه الآية عن استقرار النبي من مكة إلى المدينة، ولم يرافقه في الطريق سوى أبو بكر. واختبأ الاثنان من المطاردة، واختبأا في كهف، وعندما زال الخطر، واصلا طريقهما ووصلا بأمان إلى المدينة المنورة.
وفي صحيحي البخاري ومسلم عن أنس بن مالك أن أبا بكر قال: «بينا نحن في غار، رأيت أقدام المشركين فوق رؤوسنا، فقلت: يا رسول الله، إذا نظر أحد منهم تحت قدميه يرانا». قال: يا أبا بكر، ما يقلقك اثنان إذا كان الله معهم؟
ونزلت: «إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا». وكان أحد هذين في الكهف فقال لصاحبه: «لا تحزن إن الله معنا» (سورة 9 «التوبة»، الآية 40).
وبعد وفاة الرسول انتخب الصحابة أبا بكر قائدا
إدراكاً لموقع أبي بكر، وقربه من رسول الله، وكرامته وأولويته في الإسلام، انتخبه الصحابة خليفة بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم، أي قائد أولهم. ولاية.
وفي الوقت نفسه، اهتدى الصحابة إلى أن أبا بكر هو الذي عهد إليه النبي بقيادة وفد الحجاج قبل عام من وفاته. وكان أبو بكر هو الذي أمر بأن يصبح إماماً في الصلاة أيام مرضه عندما كان هو نفسه لا يستطيع النهوض من السرير. علاوة على ذلك، قال النبي نفسه للناس أن ينظروا إلى أبي بكر للحصول على الهداية. وفي حديث في صحيح البخاري: «جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال لها: ارجعي إليه فيما بعد. فقالت: أخبرني ماذا لو جئت ولم أجدك؟ - كأنه يشير إلى الموت. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «إن لم تجدوني فأتو أبا بكر».
عبادة أبي بكر جزء من العقيدة الإسلامية
هناك أقوال كثيرة لعلماء الأجيال الأولى مفادها أن الإسلام يجب على المسلمين احترام وتكريم أبي بكر وغيره من الصحابة. ولنأخذ على سبيل المثال كلام الإمام أبي حنيفة الذي ينتشر مذهبه في كثير من البلاد الإسلامية وفي منطقتنا أيضاً.
قال أبو حنيفة: نحن ندعي ذلك أكثر أفضل الناسومن هذه الأمة بعد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم أبو بكر الصديق، ثم عمر، ثم عثمان، ثم علي رضي الله عنهم أجمعين، وعن سائر أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. ورسول الله صلى الله عليه وسلم لا نقول إلا الطيب» («كتاب الوصية» بالتعليقات ص ١٤).
قال أبو حنيفة: لمقام رجل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ساعة أفضل من عمل أحدنا في دهره كله، ولو كان طويل."(