Mis päeval algab juudi nädal? Shabbat ja mittejuudid

20.09.2019

- See on nädala kõige olulisem päev ja üks tähtsamaid käske.

Hingamispäeva tähistamise ja austamise käsk pärineb maailma loomisest. Siis töötas Issand kuus päeva, luues meie maailma tükkhaaval, ja seitsmendal päeval Ta puhkas. „Ja Jumal õnnistas seitsmendat päeva ja pühitses selle, sest sel päeval Ta lõpetas oma töö, mis Jumal lõi tegema"( , 2:3) See Toora lõik teeb meile selgeks, et hingamispäev on puhkepäev, mis on vaba igasugusest tööst.

Kuid see pole lihtsalt igapäevatööst puhkamise päev, mil saame lõbutseda, et hinge ja keha puhanuna taastatud jõuga uut tegusat töönädalat alustada. Peatades töö nädala seitsmendal päeval, annab inimene tunnistust: see maailm loodi kunagi kuue päevaga, sellel on Omanik, Looja. Teisisõnu, meie maailma ei eksisteeri, sest see allub igavestele ja muutumatutele loodusseadustele. See loodi Kõrgema jõu poolt Koos konkreetne eesmärk ja ainult tema annab kogu loodule tähenduse. Seega hingamispäeva puhkus pole midagi muud kui usuakt.

Miljonid inimesed usuvad ühte Loojasse, palvetavad tema poole kirikutes, kirjutavad ja loevad palveid ja liturgiaid. Kuid juudid väljendavad oma usku tegudes. Seetõttu peatub Shabbat kogu töö, ükskõik kui oluline see ka poleks.

Kujutage ette tohutut metropoli nagu New York. Teatavasti tekib pool nädalasest kaubakäibest ühel päeval – laupäeval. Nii et nad ütlevad, et ameeriklased teevad laupäeviti shoppamist. Pole raske ette kujutada, millised näevad välja kaubanduspiirkonnad reede pärastlõunal: töö käib täies hoos, tuuakse uut kaupa, pestakse aknaid, kõik valmistuvad homme. Järsku märkame ühe poe omanikku, kes käitub vähemalt veidralt: suureks tööpäevaks valmistumise asemel paneb ta keskpäeval oma poe kinni ja kihutab koju! Üks kahest asjast: kas ta oli haige või oli juut.

Tõepoolest, hingamispäeva seaduste järgimine annab tunnistust juudi olemusest inimeses. Kõigi töötoimingute lõpetamine hingamispäeval on ainus kümnes käsus mainitud rituaalne ettekirjutus.

Muide, kes ütles, et te ei saa laupäeval töötada? Saab! Laupäev pole ju sugugi puhkepäev. Näiteks võib inimene töötada hotellis kelnerina, katta ja koristades laupäeval vähemalt kakskümmend neli tundi, mitte rikkuda seda üldse. Või töötada tunnimehena, kasvatajana, õpetajana... Laupäeval töötamine pole keelatud! Sa ei saa lihtsalt näidata oma võimu looduse üle.

Teeme siiski tingimused selgeks. Sööma üldine töö, ja mõned toimingud on šabati ajal keelatud. Viimased on Tooras üldnimetus- melacha ( mitmuses- melahot). Ainult sobivama vaste puudumisel tõlgitakse seda terminit tavaliselt tööks. Kokku nimetati selliseid teoseid kolmkümmend üheksa.

Tegelikult võib sõna melakha näha naiselik vorm malahhi mõiste, mis tähendab inglit, Jumala sõnumitooja. Siin on loogika: inimene on Looja poolt saadetud maailma valdama ja vallutama. Niisiis tuleb šabatil peatada just need tegevused, millega ta oma missiooni täidab – olenemata sellest, kas need on seotud raskete pingutustega või mitte.

Juutidel on iganädalane puhkus, mida tähistatakse igal reedel päikeseloojangul. Seda nimetatakse "Shabbat Shalom", mis tõlkes tähendab "Tere laupäev". Iga juut austab nädala kuuendat päeva, mis tuletab talle meelde tema elu vaimset eesmärki. Uurime välja shabbat – mis püha see on ja kuidas seda Iisraelis tähistatakse.

"Rahulik laupäev"

Shabbat shalom on pidulik reedene õhtusöök, millega tähistatakse hingamispäeva. Miks peetakse seda konkreetset nädalapäeva juutide jaoks pühaks? Sest see on üks juudi rahva ühtsuse aluseid. See püha päev tuletab juutidele meelde, et nad olid kunagi Egiptuses orjad. Kuid hiljem tõi Kõigevägevam inimesed sealt välja, et nad saaksid Siinail Toora vastu võtta. Hingamispäev on juutide sümbol, kes väljuvad füüsilisest orjusest ja saavad vaimse vabaduse. Hingamispäeva tähistamine on ka juutide 4. kuupäeva otsene täitmine Jumala käsk: « Pidage meeles laupäeva õhtut, et see pühaks muuta. Töötage 6 päeva ja pühendage 7. päev oma Kõigevägevamale...» Usulise juudi jaoks on “puhkepäev” – šabat – väga oluline. Mis puhkus see Iisraeli jaoks on? Võime öelda, et Iisrael "seisab" šabatil. Kliinikud on riigis laupäeviti suletud. valitsusagentuurid ja enamik poode. Ühistransport ei kõnni Iisraeli tänavatel igal reedel alates kella 15.00-st (talvel) ja alates 16.00-st (suvel). Inimesed pääsevad kohale ainult taksoga, mis sõidab kõrgendatud (laupäevaste) hindadega.

Juutide hingamispäev, nädala seitsmes päev, Issandale pühendatud puhke- ja rõõmupäev (2. Moosese 16:23).
Seitsmenda päeva pühadus ilmutati Iisraelile nende rännaku ajal kõrbes pärast Egiptusest väljarännet. Piibli järgi andis Jumal vastuseks näljaste iisraellaste nurinale neile mannat; samal ajal käskis Ta iisraellastel iga päev valmistada päevase portsjoni ja kuuendal päeval kahekordse portsjoni, et sellest jätkuks seitsmendaks päevaks, mille peale mannat alla ei saadeta; ja Mooses kuulutas rahvale, et seitsmes päev on „Issanda püha hingamispäev” (2Ms 16:4–30).

Ütle Iisraeli lastele: Peate minu hingamispäevi, sest see on märk minu ja teie vahel teie põlvkondade kaupa, et te saaksite teada, et mina olen Issand, kes teid pühitseb; ja pidage hingamispäeva, sest see on teile püha. Kes selle rüvetab, see tuleb surmata; kes sellega äri ajama hakkab, see hing tuleb oma rahva hulgast hävitada; Kuus päeva tehku tööd ja seitsmendal hingamispäev, mis on pühendatud Issandale: kes teeb hingamispäeval tööd, see tuleb surmata; ja Iisraeli lapsed pidage hingamispäeva, pidades hingamispäeva igavese lepinguna põlvest põlve. See on igaveseks märgiks minu ja Iisraeli laste vahel, sest kuue päevaga lõi Issand taeva ja maa ning seitsmendal päeval Ta puhkas ja sai kosutust” (2Ms 31:13-15)

"See on igaveseks märgiks minu ja Iisraeli laste vahel, sest Issand lõi kuue päevaga taeva ja maa ning seitsmendal päeval Ta puhkas ja sai kosutust." (2. Moosese 31:17) Juutide hingamispäeva palvetes öeldakse: „Sa ei andnud hingamispäeva maailma rahvastele ega andnud seda ebajumalakummardajatele, vaid ainult Iisraelile, oma rahvale, kelle sa oled valinud.”

Algselt peeti puhkepäevaks ajavahemikku reede päikeseloojangust laupäeva päikeseloojanguni, kuid hiljem levis kristlikus maailmas komme pühendada järgmine päev, pühapäev, "sabatipuhkusele".

Piibli aegadel tähendas termin "hingamispäev":
- Jumala poolt määratud puhkepäev (3Mo 16:31),
- terve nädal (3. Moosese 23:15),
- ja seitsmes aasta (3. Moosese 25:4).

Hingamispäeva pidamine oli eranditult heebrea komme, mis kujunes välja juutide kõrbes eksirännakutel, märgiks kuulekust ja allumisest Jumalale, kes vabastas juudid Egiptuse orjusest, tõi nad endale lähemale ja muutis valitud rahvaks. Lepingutelgis ja hiljem Jeruusalemma templis kaasnes hingamispäeva rituaaliga lisaks igapäevasele hommikusele põletus- ja õhtuohvrile (4. Moosese 28:9) kahe talle ohverdamine (4. Moosese 28:9), esitleiva uuendamine ( 3. Moosese 24:8) ja "püha koguduse" kutsumine (3. Moosese 23:2).

Hilisemas sünagoogiteenistuse praktikas eristati seda päeva teistest nädalapäevadest erilised palved. Koos rituaalsete regulatsioonidega on hingamispäevaga seotud ka keelud (näiteks igasuguse orjatöö vastu). Keelatud töödest mainitakse vaid üksikuid - küttepuude kogumine, lõkke tegemine, kündmine, külv, kauplemine. Alates 2. sajandist. eKr. Need keelud pälvisid üha suuremat tähelepanu ja rabid koostasid nimekirja 39 peamisest tööliigist, mis sisaldas arvukalt muid hingamispäeval keelatud toiminguid. See "aia paigaldamine Toora ümber" oli mõeldud töötajate kaitsmiseks ärakasutamise eest, kuna see selgitas, milliseid toiminguid ei saa töötajalt nõuda, ja samal ajal selgitati, millised toimingud on lubatud ja isegi kohustuslikud (näiteks päästmine). haige inimene). Keskajal, kui osa juute sunniviisiliselt ristiusku pöörati, pidas inkvisitsioon hingamispäevast mitte kinnipidamist üheks veenvamaks tõendiks vastristitud kristlaste siiruse kohta. Hispaania ja Portugali vägivaldselt usule pööratud juudid, eriti naised, kasutasid aga kõikvõimalikke nippe, et vältida hingamispäevareeglite rikkumist. Šabati küünalde süütamine toimus nii, et kristlikud naabrid seda märgata ei saanud: süütamise asemel spetsiaalsed küünlad Tavalistesse küünaldesse pisteti uued tahid. Laupäeval panid nad puhtad riided selga; naised hoidusid kudumisest ja ketramisest ning kui nad kristlasest naabrimehel külas käisid, teesklesid tööd; mehed läksid põldudele, kuid ei töötanud seal, kaupmehed jätsid oma lapsed poodi nende asemele.

Šabati seadused judaismis

Laupäev on juutide jaoks püha ja sel päeval on ette nähtud kolm korda süüa. Soovitav on, et peremees osaleks šabati ettevalmistustes, isegi kui tal on teenijad, kes saaksid kõik ettevalmistused ära teha. Šabati auks tuleks kanda spetsiaalseid riideid, kõndida ja isegi rääkida teisiti kui argipäeviti.

Shabati koosolek

Šabati tähistamine on sügavas minevikus juurdunud traditsioon. Selle lahutamatud atribuudid on laudlinaga kaetud laud, kaks süüdatud küünalt, challah (traditsiooniline punutud leib) ja koššervein.

Küünalde süütamine

Shabbat algab juudi traditsioonide kohaselt reedel päikeseloojangul. 18 minutit enne päikeseloojangut peab naine (tavaliselt perepea naine) aga süütama vähemalt kaks šabatiküünalt, millest üks vastab salmile. "pidage meeles hingamispäeva" (2Ms 20:8), ja see teine - "pidage hingamispäeva" (5Ms 5:12).

Küünalde süütamisel öeldakse järgmine õnnistus:

„Õnnistatud oled sina, Issand, meie Jumal, universumi meister, kes pühitsesid meid oma käskudega ja käskisid süüdata shabbati küünlad.

Pärast küünalde süütamist on tavaks üksteist tervitada sõnadega "Shabbat Shalom!" Alates šabati võtmise hetkest (naistel küünalde süütamisel, meestel hiljemalt päikeseloojangul) kuni šabati lõpuni ei saa teha 39 kategooriat “tööd”, sealhulgas tule süütamist ja kustutamist.

Palved

Pärast küünalde süütamist lähevad mehed sünagoogi mincha, šabati ja maari palvetele.

Pärast reede õhtul sünagoogist koju naasmist (või pärast kodus palvetamist) koguneb pere shabbati laua taha, et laulda traditsioonilist hümni „Shalom Aleichem”.

On tavaks, et pärast seda õnnistab isa lapsi. See tseremoonia rõhutab tema rolli vaimse juhina. Laps, kes tuleb iga nädal isa juurde õnnistust otsima, õpib teda austama. Isa paneb mõlemad käed lapse pea peale (kui on kaks last, paneb ta käe kummalegi pea peale) ja kui tegemist on pojaga, siis ütleb : "Jumal tehku teid Efraimi ja Menaša sarnaseks!" Oma tütrele (tütardele) ütleb ta: "Jumal teeks teile Sarah, Rivka, Racheli ja Lea meeldivaks!" Seejärel jätkab ta: „Issand õnnistagu sind ja kaitsegu sind ning olgu Issand sulle armuline ja halastaku sinu peale. Issand eelistab sind ja saadab sulle rahu!”

Päeva pühitsemine

Päeva pühitsemine kuulutatakse välja klaasi veini või viinamarjamahla juures (kiddush). Perekonnapea kuulutab õnnistuse:

„Ja sai õhtu ja sai hommik, kuues päev. Ja taevas ja maa said valmis kogu oma väega. Ja Jumal lõpetas seitsmendal päeval oma töö, millega ta tegeles, ja seitsmendal päeval ei teinud ta ühtegi tööd, millega ta oli hõivatud, ja õnnistas G-d päev seitsmenda ja pühitses selle, sest sel päeval ei teinud Ta ühtegi oma tööd, mida Ta oli teinud enne ja mida ta kavatses teha pärast seda. Kuulake, mu isandad ja õpetajad!

ÕNNISTUS OLE SINA, ISSAND, MEIE JUMAL, KÕIKSUSE ISSAND, KES LÕID VIINAMARJA VILJA!
ÕNNISTUS OLE SINA, ISSAND, MEIE JUMAL, KÕIKSUSE ISSAND, KES OLETE MEID OMA KÄSKUDEGA PÜHISTATUD JA MEILE ÕNNISTATUD. NING KES ANDIS MEILE PÄRANNAKS ARMASTUSE JA SOOSUSEGA OMA PÜHA LAUPÄEVA MÄLESTUKS
MAAILMA LOOMISEST, ESIMESEST PÜHADEEST MEELDE
EGIPTIST VÄLJUMISE KOHTA, SEST TE VALISITE MEID JA PÜHISTASITE MEID KÕIGI RAHVUSTE SEAS. JA TEMA PÜHA LAUPÄEV ANDIS ARMASTUSE JA HÜVIDE PÄRAST MEILE pärandi. ÕNNISTUS OLE SINA, ISSAND, KES PÜHISTAD HINGAMISPÄEVA!”

Kiddushi esitab kõigi kohalviibijate nimel üks inimene, kuid igaüks saab seda soovi korral ise teha.
Veini kohal õnnistust lugedes peaks challah jääma kaetud.
Kiddushi lõpus vastavad kõik kohalviibijad "Aamen". Perepea võtab lonksu veini ja valab oma pokaalist kõigile teistele. Siiski ei tohiks nad ise veini õnnistada.

Kätepesu

Pärast päeva pühitsemist järgneb kätepesu. Iga shabbati söögikorral osaleja peab kolm korda loputama paremat ja vasakut poolt. vasak käsi(pintsel). Seejärel peaksite käsi pühkima, öeldes:

„Õnnistatud oled sina, Issand, meie Jumal, universumi valitseja, kes oled meid oma käskudega pühitsenud ja käskinud käsi pesta!

sööki

Shabbati laual peaks olema kaks challah't, mis on kaetud spetsiaalse salvrätikuga - kahe mälestuseks päevased normid taevamannat, mida pärast lahkumist lubas Jumal juutidel hingamispäeva eelõhtul koguda.

Perepea võtab salvrätiku ära, teeb noaga challahile märgi, asetab siis mõlemad käed challale ja ütleb:

"Õnnistatud oled sina, Issand, meie Jumal, universumi valitseja, kes tood leiva maa pealt välja."

Õnnistust öelnud, lõikab perepea challah, kus ta märgi tegi, kasteb selle soola sisse ja sööb ära. Seejärel lõikab ta challah't edasi ja jagab lõigatud tükid ülejäänud toidukorrale. Edasi tuleb söök ise, mis võimalusel peaks koosnema maitsvast, mitmekesisest ja külluslikust toidust. Ei sellele ranged reeglid ja igal kogukonnal on oma köök.

Shabbati lõpp

Hingamispäeva lõpus õhtusöögi ajal öeldakse karikas veinitopsi kohal. eriline palve- havdalah. Sõna "havdalah" sees sõnasõnaline tõlge heebrea keelest tähendab "eraldamist" või "jagamist". Just seda tähendab lühike, kuid kaunis oma rituaalide ja sümboolikaga, šabati lõpu jumalateenistus. Havdalah on see, mis eraldab šabati teistest päevadest, eraldades püha igapäevasest.

Kõrval iidne traditsioon Havdalah algab pimeduse saabudes ja nähtavale ilmub vähemalt kolm tähte. Sellise pimeduse saabudes süüdatakse Havdalah' küünal. See küünal on eriline, vitstest ja mitme tahiga. Küünal põleb eredalt, nagu tõrvik, valgustades kogu ruumi. Küünlaleeki vaadates meenuvad Tehilim raamatusse kirjutatud sõnad - Psalm 19: 9 „Issanda käsud on õiged, need rõõmustavad südant; Issanda käsk on särav, see valgustab silmi." Havdalah'i küünal tuletab meile meelde, et just praegu algaval nädala esimesel päeval lõi Jumal valguse. Koos valgusega tekkis ka pimedus.

Pärast küünla süütamist tõstetakse kiddushi klaas, loetakse lõik prohvet Jesaja raamatust ja palvetatakse viinamarja vilja õnnistamiseks. Klaas täidetakse meelega üle, sest täis klaas on rõõmu sümbol ja liigse rõõmu märgiks kallatakse veini üle ääre klaasi all olevale alustassile. Viinapuu vili meenutab minevikku, kuidas iidsetel templiaegadel ohverdati Jumalale Tema altaril kingitusi ja annetusi. Viinamarja vili tuletab meile meelde ka vereohvreid, mis toodi inimeste pattude eest. Unustamata, et pääste ja lunastuse allikas on Jumal ise, lugege katkendit Jesaja raamatust:

„Vaata, Jumal on minu pääste: ma loodan Tema peale ega karda; sest Issand on mu tugevus ja mu laul on Issand; ja Tema oli mu pääste. Ja rõõmuga ammutad vett päästeallikatest” (Yeshayahu – Jesaja 12)

Kast, mille sees on lõhnavad vürtsid, aetakse mööda tuba ringi. Ka vürtside aroom meenutab iidset templit. Lõppude lõpuks oli sees, pühas kloostris, viirukialtar, millel põletati aromaatseid ürte. Viiruki suits tõusis ülespoole, sümboliseerides Iisraeli palveid Kõigevägevama poole.

Tõstetakse klaas ja öeldakse lahkumispalve.

Õnnistatud oled Sina, Issand, meie Jumal, universumi Valitseja, kes eraldab püha ja tavalise, valguse ja pimeduse, seitsmenda päeva ja kuue loomise päeva. Õnnistatud oled Sina, Issand, kes eraldad püha ja tavalise.

Pärast selle palve lausumist juuakse klaas ära ja küünal kustub taldrikule valgunud veinis. Nii lõpeb Havdali tseremoonia ja traditsiooni kohaselt istuvad kõik õhtusöögile. Laua ääres lauldakse laule, meenutatakse lõike Tanakhist ja lugusid, mida siis sõprade ja sugulaste seas arutatakse.

Juudid usuvad, et Shabbat pole mitte ainult "igavene liit" Jumala ja Tema rahva vahel, vaid ka universaalne nähtus: see on parema maailma tagatis. Talmudi ajastu õpetajad kirjeldavad kõnekalt hingamispäeva tähendust: "Kui Iisrael peab üht asja - hingamispäeva õigesti, siis Messias ei viivita."

kristlased(välja arvatud hingamispäevalised) usuvad, et hingamispäeva seadused koos Moosese seaduse teiste käskudega tühistati Jeesuse Kristuse ohverdamisega Kolgatal ja hingamispäev jääb vaid kristlase vaimselt mõistetavaks kohustuseks. pühendama ennast ja oma aega Jumala teenimisele. Samas usutunnistus õigeusu kirik teeb vahet šabatil (laupäeval) ja jumalapäeval (pühapäeval). Rooma katoliku kirik identifitseerib praktiliselt Vana Testamendi laupäeva ja pühapäeva ning seda traditsiooni järgivad paljud protestandid, kes peavad pühapäeva Uue Testamendi hingamispäevaks.

Neile, kes ennast peavad "yehudim meshichim" (messiaanlikud juudid) Havdalah tähendus ja rituaal on loomulikult lahutamatud Messias Jeshua isikust. Lugege läbi kõik selles rituaalis kasutatud esemed ja traditsioonid aktsepteerivad Messia ja Tema eluga seotud sümboolikat. Neile, kes usuvad, selgub rohkem sügav tähendus Havdalah ja nad hakkavad nägema mitte ainult pealiskaudselt, vaid sügavamalt, ammutades enda jaoks isiklikuma ja sügavama arusaama Jumalast.

Küünla leek tuletab meelde Messia kuulsaid sõnu - "...Mina olen maailma valgus, kes järgneb mulle, ei kõnni pimeduses, vaid tal on elu valgus." (Yochanan 8:12) Küünla kustutamine veinis sümboliseerib Tema surma. Vein ise meenutab meile Jeshua verd, mis on valatud inimeste pattude eest. Aromaatsed vürtsid tuletavad meile meelde, et Yeshua oli tegelikult surnud, palsameeriti ja seejärel maeti. Mäletan, et Jeshua ei jäänud hauda, vaid säras uuesti kolmandal päeval, tõusis ellu ja tõusis siis üles, lubades meil naasta tema rahva kõige raskemate katsumuste hetke. Seega tugevdavad isegi Havdalah rituaalsed esemed usku Messias Jeshuasse ja inspireerivad Jumalale pühendatud elu.

Hingamispäeva peetakse Jumala ja Iisraeli vahelise lepingu märgiks

Shabbat – seitsmes loomise päev

Pentateuhi järgi andis Jumal hingamispäeva kuuenda päeva lõpus, mil inimene loodi:

„Ja Jumal lõpetas seitsmendal päeval oma teod, mis Ta oli teinud, ja puhkas seitsmendal päeval kõigist oma tegudest, mis Ta oli teinud. Ja Jumal õnnistas seitsmendat päeva ja pühitses selle, sest sel päeval Ta puhkas kõigist oma tegudest, mille Jumal oli loonud ja loonud (1Ms 2:2-3).

Varem õnnistas Jumal enda loodud kalu, loomi ja linde (1Ms 1:22), seejärel inimest ja hingamispäeva. Lisaks pühitses ta Toora järgi hingamispäeva. See on ainus näide Pühakirjas, et midagi on õnnistatud ja pühitsetud samal ajal.

Shabbat – juudi rahva liit Jumalaga

Pentateuhi järgi on hingamispäev märk Jumala ja Iisraeli vahel:

„See on igaveseks märgiks minu ja Iisraeli laste vahel, sest Issand lõi kuue päevaga taeva ja maa ning seitsmendal päeval Ta puhkas ja sai kosutust (2. Moosese 31:17).

Hingamispäev on Jumala ja Iisraeli rahva vahelise lepingu märk (see tähendab liidu sümbol). Tooras öeldakse: „Pidage minu hingamispäevi, sest see on märk minu ja teie vahel teie põlvkondade kaupa; et te teaksite, et mina olen Issand, kes teid pühitseb” (2Ms 31:13). Hingamispäeva palvetes öeldakse: "Ja sa ei andnud hingamispäeva maailma rahvastele ega andnud seda ebajumalakummardajatele, vaid ainult Iisraelile, oma rahvale, kelle sa valisid."

Kuidas aitas hingamispäevaseaduste järgimine juudi rahvast säilitada?

Kuulus kabalist Yehuda Alevi (Kuzari autor) ütles, et tänu hingamispäeva seadustele suutis juudi rahvas ellu jääda läbi paljude sajandite pikkuse pagenduse ja tagakiusamise. Ta selgitas, et kui inimene on hingamispäeva valgusest küllastunud, ei jäta usk Jumalasse teda ka kõige raskemates oludes. Hingamispäev tuletab igale juudile meelde tema erilisust, sest selle rituaalide järgimine eristab seda rahvast teistest.

Laupäev on perekondlik pidu. See tugevdab suhteid abikaasade, laste ja vanema põlvkonna vahel. Sel päeval koguneb kogu pere pidulik laud, laulge laule, minge sünagoogi. Ruum tekib siis, kui inimene saab argipäeva saginast puhata ja mõelda oma eesmärgi üle.

Shabbat juudi kodus

Jumalakartlik juut ei käi laupäeval kuskil, ei tee süüa, ei kasuta elektriseadmed, ei kuluta raha, ei suitseta ja ei kirjuta. Sellel päeval on ta tehnika saavutuste suhtes ükskõikne. Raadio vaikib, teleriekraan on pimedaks läinud.

Spordimängud, tsirkus, teatrietendused, kiirteed pole tema jaoks.

Pühade eelõhtul

Iisraelis nimetatakse naist "maja valguseks". Ta on määratud oluline roll valmistudes šabatiks. Juutidel on sajanditepikkune traditsioon suure püha jaoks challah't küpsetada. Oma kätega pühadeleiba küpsetav naine täidab üht püha mitsva. Ettevalmistused puhkuseks algavad reede hommikul. Naine hakkab valmistama challah ja erinevaid roogasid lauale. Samas maitseb ta iga valmistatud rooga.

Kuid ta peab seda tegema õigesti: mitte sülitama toitu välja, vaid neelama toitu, öeldes Brahi. Pidulik laud peab olema laudlinaga kaetud kuni puhkuse lõpuni (soovitavalt valge). Enne šabati käib iga mees ja naine vannis või duši all. Kui enne puhkust on jäänud vähe aega, siis on lubatud ainult käte ja näo veega pesemine.

Tseremoonia algus

Kohtumine laupäeval ( kabalat sabat) toimub juudi traditsiooni järgi eelmisel õhtul yom shishi(reedel) kl Erev Shabbat. Tseremoonia algab valguse ja veini õnnistus. Valgus ja vein on tänase päeva võtmed. Koduperenaine süütab küünlad hiljemalt 18 minutit enne päikeseloojangut ja ütleb traditsiooniline õnnistus:

Baruch Ata Adonai, Eloheinu, Melech Haolam, asher kidshanu bemitsvotav vetzianu letadlik ner shel Shabbat! -"Õnnistatud oled sina, Issand, meie Jumal, universumi kuningas, kes pühitsesid meid oma käskudega ja käskisid meil süüdata shabbati küünlad!”

Tavaliselt loevad nad psalme 92, 94-98, 28 ja laulavad shabbati laule: " Lekha Dodi», « Shalom Aleichem" ja teised. Siis vanemad õnnistavad oma lapsi – Birkat Habanim (Bereshit.48:20, Bemidbar.6:24-26). Isa paneb käed lapse pea peale ja ütleb õnnistus: poistele – « Yesimha Elohim keEfraim ve keMenashe"-" Jumal tehku teid Efraimi ja Menasha sarnaseks"; ja tüdrukutele– « Yesimech Elohim KeSara, Rivkah, Rachel beLeah” – „Tehke jumal sind Saara, Rivka, Raaheli ja Lea meeldivaks.”

Pärast seda laulab mees oma naisele hümn väärilise naise kiituseksEshet rahe- Shlomo raamatust Tehilim(31. peatükk, salmid 10-31), milles mees avaldab austust majaprouale.

Shabbat eine

See on puhkuse üks peamisi hetki. Pererahvas koguneb reedese laua taha, millel põlevad juba küünlad. Leibkonnaliikmed ja külalised peaksid istuma piduliku laua taha hea tuju, unustades igapäevaelu probleemid ja ärevus. Enne söömist laulavad juudid “Shalom Aleichem”, teevad Kiddushi ja pesevad käsi. Shabbat on tulemas. Selle algusaeg on reedel päikeseloojang.

Kogu pere alustab sööki, mis peaks koosnema parim toit: kala, liha ja erinevad hõrgutised. Shabbati saabumisel serveeritakse lauale 2 challah't. Mis see on ja miks seda topeltsuuruses süüakse? Challah on valge leib, mida juudi naine valmistab rahulikuks laupäevaks. Lauale pannakse 2 portsjonit pühadeleiba mälestuseks taevamannast, mille Kõigevägevam andis juutidele, kui nad Egiptusest läbi kõrbe naasid.

Sel päeval andis Jumal inimestele kaks korda rohkem taevast leiba. Manna on taeva leib. Shabbatil seostatakse seda challah'ga. Pühade söögi ajal laulavad juudid shabbati laule. Arvatakse, et šabati ajal peaks majas valitsema rõõmu ja rahu õhkkond. Kõik, kes on kogunenud piduliku laua taha, arutlevad jooksva nädala sündmuste üle või jutustavad huvitavaid lugusid elust.

Shabbati lõpp

Hingamispäeva lõpus, õhtusöögi ajal, peetakse veinitassi taga eripalve – havdalah. Sõna havdalah tähendab heebrea keeles sõna otseses mõttes "eraldumist" või "jagamist". Just seda tähendab lühike, kuid kaunis oma rituaalide ja sümboolikaga, šabati lõpu jumalateenistus. Havdalah on see, mis eraldab šabati teistest päevadest, eraldades püha igapäevasest.

Iidse traditsiooni kohaselt saab Havdalah alguse hetkel, mil saabub pimedus ja nähtavale tulevad vähemalt kolm tähte. Sellise pimeduse saabudes süüdatakse Havdalah' küünal. See küünal on eriline, vitstest ja mitme tahiga. Küünal põleb eredalt, nagu tõrvik, valgustades kogu ruumi. Küünlaleeki vaadates meenuvad Tehilim raamatusse kirjutatud sõnad - Psalm 18: 9 „Issanda käsud on õiged, need rõõmustavad südant; Issanda käsk on särav, see valgustab silmi." Havdalah'i küünal tuletab meile meelde, et just praegu algaval nädala esimesel päeval lõi Jumal valguse. Koos valgusega tekkis ka pimedus.

„Vaata, Jumal on minu pääste: ma loodan Tema peale ega karda; Sest Issand on mu tugevus ja mu laul on Issand; ja Tema oli mu pääste. Ja rõõmuga ammutad vett päästeallikatest” (Yeshayahu – Jesaja 12).

Tõstetakse klaas ja öeldakse lahkumispalve. Õnnistatud oled Sina, Issand, meie Jumal, universumi Valitseja, kes eraldab püha ja tavalise, valguse ja pimeduse, seitsmenda päeva ja kuue loomise päeva. Õnnistatud oled Sina, Issand, kes eraldad püha ja tavalise.

Juudid usuvad, et Shabbat pole mitte ainult "igavene liit" Jumala ja Tema rahva vahel, vaid ka universaalne nähtus: see on parema maailma tagatis. Talmudi ajastu õpetajad kirjeldavad kõnekalt hingamispäeva tähendust: "Kui Iisrael peab üht asja, hingamispäeva õigesti, ei kõhkle Messias tulemast."

Keelatud teosed

Tööd on kolmkümmend üheksa (hingamispäeval keelatud). See:

Zorea (istutamine).
Khoresh (künd)
Kotser (saak).
Meamer (vihkude sidumine).
Kriips (peksu).
Zore (terade eraldamine põhu jäänustest, mida vene keeles nimetatakse "winnow").
Puur (terade eraldamine lisanditest - mullatükid, väikesed veerised, teiste taimede seemned jne).
Tohen (terade jahvatamine).
Meraked (jahu sõelumine).
Lash (taigna sõtkumine).
Ofe (leivatoodete küpsetamine).

Need üksteist punkti, nagu näeme, esindavad peamisi tööliike, mis on kaasatud leiva "lechem hapanim" valmistamise protsessi (vastavalt Jeruusalemma Talmudile) või värvainete tootmiseks, mis tehti Mishkani katete värvimiseks. Järgmised kolmteist punkti kirjeldavad mishkanit katva materjali valmistamise protsessi.

Gozez (lambavilla pügamine).
Melaben (villa valgendamine).
Menapets (kammivilla).
Tsovea (villavärv).
Tove (lõnga valmistamine villast või linast).
Meyseh (lõngade tõmbamine kangastelgedel).
Ose shtei batey nirin (paigaldage kangastelgedele pikisuunalised paralleelsed niidid kanga lõime jaoks).
Oreg (kuduma).
Potseh (harutage kangas lahti).
Koššer (sõlmede sidumine; seda sõna ei seostata koššertoitu tähistavate mõistetega).
Matir (sõlmede lahtisidumine).
Topher (õmblemine).
Corea al mnat litfor (materjali rebimine, et hiljem õmmelda).

Järgmised seitse punkti annavad põhiliste tööliikide nimetused, mis moodustavad ettevalmistav protsess nahktoodete valmistamiseks, mis toimivad ka Mishkani kaanena.

Tzad (jahtima).
Shohet (veiste tapmiseks).
Mafshit (rümpade nülgimine).
Meabed (naha töötlemine, parkimine).
Memakhek (naha silumine).
Mesartet (lõigatud)
Mehatech (naha lõikamine mustri järgi tükkideks).

Järgmises grupis Miškani enda ehitamiseks vajalikud tööd, samuti Mishkani katete värvainete valmistamine ja Mishkani osade teisaldamine juutide kõrbes eksirännakute ajal.

Kotev shtei otiyot (kahe tähe kirjutamine).
Mohek al mnat lichtov shtei otiyot (kahe tähe kustutamine, et neid uuesti kirjutada).
Luu (ehitus).
Soter (ehitatu hävitamine).
Mehabe (tulekustutus).
Mavir (süütab tuld).
Tee bepatish (viimase löögi andmine haamriga, (näiteks mis tahes tegevus, mis viib objekti valmisolekusse; muusikariistade häälestamine, uute paelte paigaldamine kingadesse, tualettpaberi rebimine mööda perforatsioonijoont jne) ).
Motsi mi-rshut le-rshut (objektide üleandmine eraviisilt avalikule).

Shalom!

Juudid tervitavad üksteist, öeldes sõna "shalom". Tõlkes tähendab see "täiuslikkust". Seetõttu on "shalom". väline ilming parim sisemine kvaliteet ja inimese seisund. Täiuslikkust ei seostata siin füüsiliste parameetritega, vaid personifitseerib vaimset seisundit. Seetõttu ütlevad juudid kohtumisel "Shalom!", soovides seeläbi üksteisele vaimset täiuslikkust. Sama sõna kasutatakse lahkuminekul.

Lihtne arvata, miks laupäeval selline nimi on – “Shabbat Shalom!” Juudid ütlevad, et "rahulik laupäev" on majesteetlik püha, mille üle Iisrael võib uhkust tunda. Shabbat aitab juudi rahvale mõista, et elus on kõrgemad väärtused kui maised hüved ja janu materiaalse kasu järele. Shabbat õpetab meid elama igaviku ja pühaduse nimel. Ja need, kes austavad hingamispäeva, saavad tasu vastavalt nende kõrbele. "Rohkem kui juudid pidasid hingamispäeva, pidas hingamispäev juute."

Peaaegu igal Jeruusalemma ekskursioonil küsitakse minult: "Tanya, mis on Shabbat?" Mõnikord pakuvad nad oma valikuid, mis on väga ekslikud. Mõnikord toovad nad isegi analoogia hingamispäevaga. Seetõttu otsustasin sellel teemal kirjutada neile, kes plaanivad Iisraeli tulla.

Shabbat on nädala seitsmes päev, mis on juutide jaoks sisuliselt püha. Juba päev enne šabati hakkavad juudid üksteisele soovima "Shabbat Shalom", see tähendab "rahulikku laupäeva" või "tere laupäeva". Laupäeva (Shabbat) peamine reegel on, et inimene ei tohiks töötada. Kas pole mitte imeline seisund? Kuid kõik pole nii lihtne, sest juudid nimetavad tööd Shabbatil millekski, mida te ei pruugi sellega üldse seostada. Näiteks kirjutades (kuigi lugeda saab, aga religioosset kirjandust) või pesu riputades või valgust sisse/välja lülitades ei saa te isegi kingapaelu siduda. Lihtsam on öelda, mida saab teha. Aga see, mis võimalik, on juudi jaoks täiesti piisav, sest see päev tuleb pühendada Jumalale ja perele. Võib arvata, et on võimatu perega päeva veeta, kui ei suuda korralikult süüa teha ja lapsi lõbustusparki viia? Kuid selgub, et pere jaoks on palju olulisem armastus, suhtlemine ja tähelepanu. Ja selleks on šabatil kõik tingimused.

Juudid tähistavad shabbati šabati einega. Naine süütab küünlad, abikaasa loeb šabati õnnistust, valatakse šabati veini (sarnane Cahorsile) või viinamarjamahla ning murtakse šabati erileib challah. Kogu pere istub ümber laua ja tähistab šabati – suheldakse, süüakse, lauldakse. Shabbat algab reedel päikeseloojangul ja lõpeb laupäeval, samuti päikeseloojangul. Traditsioonilise juudi jaoks on šabat püha, nii et seda mitte ainult ei tähistata, vaid ka nähakse ära. Tseremooniat nimetatakse "Havdalah" sõnast "eralduma" - peate eraldama püha päeva igapäevaelust.

Juudi shabbat on üks kümnest peamisest käsust, mille Mooses Siinai mäel sai (loeme Piiblit), mida tuleb järgida. Iisraelis on traditsioon väga tugev ja paljud juudid peavad hingamispäeva.

Shabbatil on võimas filosoofiline, vaimne taust. Shabbati tähenduse kohta on palju tõlgendusi. Kuid põhitõed on järgmised:

Piibel ütleb, et Issand lõi kõik asjad 6 päevaga ja seitsmendal päeval puhkas ta loomisprotsessist. "Ja Jumal lõpetas oma töö, mille ta oli teinud seitsmendal päeval, ja puhkas Shabbat) seitsmendal päeval kõigist Tema tegudest, mida Ta tegi. Ja Jumal õnnistas seitsmendat päeva ja pühitses selle, sest sel päeval Ta puhkas kõigist oma tegudest, mille Jumal oli loonud ja loonud."(Gen.)

Seetõttu pärandas ta juutidele: " Ütle Iisraeli lastele: „Pidage minu hingamispäevi, sest see on märk minu ja teie vahel teie põlvkondade kaupa, et te teaksite, et mina olen Issand, kes teid pühitseb; ja pidage hingamispäeva, sest see on teile püha. Kes selle rüvetab, see tuleb surmata; kes sellega äri ajama hakkab, see hing tuleb oma rahva hulgast hävitada; Kuus päeva tehku nad oma tööd ja seitsmendal hingamispäev, mis on pühendatud Issandale."(Näit.)

Juudid püüavad tänapäevani oma võimete ja soovide kohaselt pühast hingamispäevast kinni pidada. See tähendab, et turist, kes saabub Iisraeli ja soovib näiteks minna Jeruusalemma ekskursioonile koos Jeruusalemma giidiga või ilma, peab arvestama mitme punktiga.

1. Juba reedel, õhtu poole, hakkab enamik linna asutusi sulgema: poed, restoranid, paljud muuseumid. Need avatakse kas laupäeva lõpus (õhtul) või järgmisel päeval (pühapäeval).

2. Ühistransport Shabbatil ei tööta, seega pead sellega oma päeva planeerimisel arvestama. Kui te ei viibi Jeruusalemmas ja soovite tulla reedel Jeruusalemma ringreisile, siis planeerige päeva esimene pool, et jõuda viimasele bussile enne Shabati algust või tulla oma transpordiga (valikuliselt reisitransfeeriga). ). Kui teil on laupäeval plaanis ekskursioon Jeruusalemmas, siis arvestage kas taksoga või broneerige transfeeriga ekskursioon (mugav, mitte odav) või rendi eelmisel päeval auto ja saabuge sellega.

3. Shabbati lift. Väga naljakas on kuulata hämmeldunud turiste, kes enese teadmata sellist lifti kasutasid. Fakt on see, et selleks, et šabatil lifti nuppu mitte vajutada (mitte rikkuda käsku – mitte töötada ja tuld mitte süüdata), loodi liftid, mis liiguvad šabatil iseseisvalt, peatudes pidevalt igal korrusel. Sellised liftid on paljudes Iisraeli hotellides ja turistid hakkavad mõnikord paanikasse sattudes. Seega: ärge paanitsege – lift viib teid soovitud korrusele, kuid see võtab tavapärasest kauem aega. Muide, reeglina on hotellis ka tavaline lift, turistidele - mitte juutidele.

4. Ja muidugi, kui teil on õnn minna reedel või laupäeval Jeruusalemma ekskursioonile, siis külastage kindlasti Läänemüüri (Western Wall). Erilise unustamatu elamuse saate, kui viibite seal Shabbati eelõhtul, reedel kella 16-18 vahel.

Shabbat – seitsmes loomise päev

Pentateuhi järgi andis Jumal hingamispäeva kuuenda päeva lõpus, mil inimene loodi:

„Ja Jumal lõpetas seitsmendal päeval oma teod, mis Ta oli teinud, ja puhkas seitsmendal päeval kõigist oma tegudest, mis Ta oli teinud. Ja Jumal õnnistas seitsmendat päeva ja pühitses selle, sest sel päeval Ta puhkas kõigist oma tegudest, mille Jumal oli loonud ja loonud (1Ms 2:2-3).

Shabbat – juudi rahva liit Jumalaga

Pentateuhi järgi on hingamispäev märk Jumala ja Iisraeli vahel:

„See on igaveseks märgiks minu ja Iisraeli laste vahel, sest Issand lõi kuue päevaga taeva ja maa ning seitsmendal päeval Ta puhkas ja sai kosutust (2. Moosese 31:17).

Kuidas aitas hingamispäevaseaduste järgimine juudi rahvast säilitada?

Laupäev on perepuhkus. See tugevdab suhteid abikaasade, laste ja vanema põlvkonna vahel. Sel päeval koguneb kogu pere piduliku laua taha, laulab laule ja läheb sünagoogi. Ruum tekib siis, kui inimene saab argipäeva saginast puhata ja mõelda oma eesmärgi üle.

Shabbat juudi kodus

Jumalakartlik juut ei reisi hingamispäeval kuhugi, ei valmista süüa, ei kasuta elektriseadmeid, ei kuluta raha, ei suitseta ega kirjuta. Sellel päeval on ta tehnika saavutuste suhtes ükskõikne. Raadio vaikib, teleriekraan on pimedaks läinud.

Spordimängud, tsirkus, teatrietendused, kiirteed pole tema jaoks.

Pühade eelõhtul

Iisraelis nimetatakse naist "maja valguseks". Tal on oluline roll shabbati ettevalmistamisel. Juutidel on sajanditepikkune traditsioon suure püha jaoks challah't küpsetada. Oma kätega pühadeleiba küpsetav naine täidab üht püha mitsva. Ettevalmistused puhkuseks algavad reede hommikul. Naine hakkab lauale valmistama challah'd ja erinevaid roogasid. Samas maitseb ta iga valmistatud rooga.

Kuid ta peab seda tegema õigesti: mitte sülitama toitu välja, vaid neelama toitu, öeldes Brahi. Pidulik laud peab olema pühade lõpuni kaetud laudlinaga (soovitavalt valge). Enne šabati käib iga mees ja naine vannis või duši all. Kui enne puhkust on jäänud vähe aega, siis on lubatud ainult käte ja näo veega pesemine.

Tseremoonia algus

Pärast seda laulab mees oma naisele hümn väärilise naise kiituseksEshet rahe- Shlomo raamatust Tehilim(31. peatükk, salmid 10-31), milles mees avaldab austust majaprouale.

Shabbat eine

See on puhkuse üks peamisi hetki. Pererahvas koguneb reedese laua taha, millel põlevad juba küünlad. Leibkonnaliikmed ja külalised peaksid istuma piduliku laua taha hea tujuga, unustades igapäevaelu probleemid ja ärevuse. Enne söömist laulavad juudid “Shalom Aleichem”, teevad Kiddushi ja pesevad käsi. Shabbat on tulemas. Selle algusaeg on reedel päikeseloojang.

Kogu pere alustab sööki, mis peaks koosnema parimast toidust: kalast, lihast ja erinevatest hõrgutistest. Shabbati saabumisel serveeritakse lauale 2 challah't. Mis see on ja miks seda topeltsuuruses süüakse? Challah on valge leib, mida juudi naine valmistab rahulikuks laupäevaks. Lauale pannakse 2 portsjonit pühadeleiba mälestuseks taevamannast, mille Kõigevägevam andis juutidele, kui nad Egiptusest läbi kõrbe naasid.

Sel päeval andis Jumal inimestele kaks korda rohkem taevast leiba. Manna on taeva leib. Shabbatil seostatakse seda challah'ga. Pühade söögi ajal laulavad juudid shabbati laule. Arvatakse, et šabati ajal peaks majas valitsema rõõmu ja rahu õhkkond. Kõik piduliku laua taha kogunenud arutlevad jooksva nädala sündmuste üle või räägivad huvitavaid lugusid elust.

Shabbati lõpp

„Vaata, Jumal on minu pääste: ma loodan Tema peale ega karda; Sest Issand on mu tugevus ja mu laul on Issand; ja Tema oli mu pääste. Ja rõõmuga ammutad vett päästeallikatest” (Yeshayahu – Jesaja 12).

Juudid usuvad, et Shabbat pole mitte ainult "igavene liit" Jumala ja Tema rahva vahel, vaid ka universaalne nähtus: see on parema maailma tagatis. Talmudi ajastu õpetajad kirjeldavad kõnekalt hingamispäeva tähendust: "Kui Iisrael peab üht asja, hingamispäeva õigesti, ei kõhkle Messias tulemast."

Keelatud teosed

Tööd on kolmkümmend üheksa (hingamispäeval keelatud). See:

Zorea (istutamine).
Khoresh (künd)
Kotser (saak).
Meamer (vihkude sidumine).
Kriips (peksu).
Zore (terade eraldamine põhu jäänustest, mida vene keeles nimetatakse "winnow").
Puur (terade eraldamine lisanditest - mullatükid, väikesed veerised, teiste taimede seemned jne).
Tohen (terade jahvatamine).
Meraked (jahu sõelumine).
Lash (taigna sõtkumine).
Ofe (leivatoodete küpsetamine).

Gozez (lambavilla pügamine).
Melaben (villa valgendamine).
Menapets (kammivilla).
Tsovea (villavärv).
Tove (lõnga valmistamine villast või linast).
Meyseh (lõngade tõmbamine kangastelgedel).
Ose shtei batey nirin (paigaldage kangastelgedele pikisuunalised paralleelsed niidid kanga lõime jaoks).
Oreg (kuduma).
Potseh (harutage kangas lahti).
Koššer (sõlmede sidumine; seda sõna ei seostata koššertoitu tähistavate mõistetega).
Matir (sõlmede lahtisidumine).
Topher (õmblemine).
Corea al mnat litfor (materjali rebimine, et hiljem õmmelda).

Järgmised seitse punkti annavad peamiste tööliikide nimetused, mis moodustavad nahktoodete valmistamise ettevalmistava protsessi, mis toimib ka Mishkani loori jaoks.

Tzad (jahtima).
Shohet (veiste tapmiseks).
Mafshit (rümpade nülgimine).
Meabed (naha töötlemine, parkimine).
Memakhek (naha silumine).
Mesartet (lõigatud)
Mehatech (naha lõikamine mustri järgi tükkideks).

Järgmises grupis Miškani enda ehitamiseks vajalikud tööd, samuti Mishkani katete värvainete valmistamine ja Mishkani osade teisaldamine juutide kõrbes eksirännakute ajal.

Kotev shtei otiyot (kahe tähe kirjutamine).
Mohek al mnat lichtov shtei otiyot (kahe tähe kustutamine, et neid uuesti kirjutada).
Luu (ehitus).
Soter (ehitatu hävitamine).
Mehabe (tulekustutus).
Mavir (süütab tuld).
Tee bepatish (viimase löögi andmine haamriga, (näiteks mis tahes tegevus, mis viib objekti valmisolekusse; muusikariistade häälestamine, uute paelte paigaldamine kingadesse, tualettpaberi rebimine mööda perforatsioonijoont jne) ).
Motsi mi-rshut le-rshut (objektide üleandmine eraviisilt avalikule).

Shalom!

Juudid tervitavad üksteist, öeldes sõna "shalom". Tõlkes tähendab see "täiuslikkust". Seetõttu on "shalom" inimese parima sisemise kvaliteedi ja seisundi väline ilming. Täiuslikkust ei seostata siin füüsiliste parameetritega, vaid personifitseerib vaimset seisundit. Seetõttu ütlevad juudid kohtumisel "Shalom!", soovides seeläbi üksteisele vaimset täiuslikkust. Sama sõna kasutatakse lahkuminekul.

Lihtne arvata, miks laupäeval selline nimi on – “Shabbat Shalom!” Juudid ütlevad, et "rahulik laupäev" on majesteetlik püha, mille üle Iisrael võib uhkust tunda. Shabbat aitab juudi rahval mõista, et elus on kõrgemad väärtused kui maised hüved ja janu materiaalse kasu järele. Shabbat õpetab meid elama igaviku ja pühaduse nimel. Ja need, kes austavad hingamispäeva, saavad tasu vastavalt nende kõrbele. "Rohkem kui juudid pidasid hingamispäeva, pidas hingamispäev juute."