"Ja siin on India riik ja lihtsad inimesed nad kõnnivad alasti ja nende pead ei ole kaetud ja nende rinnad on alasti ja nende juuksed on põimitud ühte patsi, kõik kõnnivad kõhuga ja lapsed sünnivad igal aastal ja neil on palju lapsi. Tavainimestest on mehed ja naised kõik alasti ja mustanahalised. Kuhu iganes ma lähen, seal jälgib mind palju inimesi – nad on hämmastunud valgele mehele"(Afanasy Nikitin. Jalutades üle kolme mere).
15. sajandi teine pool. sai otsustavaks hetkeks Vene maade ühendamisel tsentraliseeritud riik mis toimus taustal lõplik väljalase mongolite võimu alt ja pideva lääne surve all. Oluliselt tugevnenud Moskva, mis järk-järgult laiendas oma võimu ümbritsevatele, peamiselt põhja- ja idapoolsetele vürstiriikidele, ei kavatsenud sellega peatuda. Ja Moskva peamiseks rivaaliks võitluses ülimuslikkuse pärast ei olnud Balti merest Uuraliteni ulatuv Novgorodi Vabariik, mis mõtles ainult iseseisvusele, vaid selle lähedal asuv väike, kuid nipsakas Tveri vürstiriik. Aeg-ajalt sõlmisid Tveri vürstid Moskva vürstidega rahu ja aitasid viimastel kedagi võita - näiteks novgorodlasi, kuid läksid siis jälle Moskvaga lahku ja selle vastu liitlast otsides flirtisid kõigepealt Hordiga ja hiljem Leeduga.
Sellel võitlusel ei olnud aga pideva vastasseisu iseloomu – regulaarsete sõjaliste operatsioonide, pealetungi ja massihävitusega. Kui sellel oli mõju vürstiriikide majanduselule, eelkõige kaubandusele, siis vähesel määral. Kahjustati linnade areng, kaubandus ja kaupmeeste klassi kasv Mongolite sissetung sajandi alguses uuendatud, tõi kaasa kaupmeeste vennaskondade - rikaste ja mõjukate "külaliste" (nagu Venemaal kutsuti kaupmehi, kes kauplesid teiste linnade ja riikidega) tekkeni Novgorodis, Moskvas, Tveris, Nižni Novgorod ja Vologda.
1466. aasta suvel asusid kaks kaubalaeva Tverist pikale teekonnale mööda Volgat alla: nende marsruut kulges Kaspia mereni ehk, nagu vanasti kutsuti, Derbenti mereni. Haagissuvila juht oli Afanasy Nikitin (rangelt võttes Nikitini poeg ehk Nikititš) - ilmselt kogenud mees, kes oli palju kõndinud ja ujunud. Reisi esimestest päevadest peale hakkas Afanasy pidama päeviku sissekandeid. Nendest selgub, et Volga marsruut oli talle hästi teada. Haagissuvila liikus mööda Kaljazinist, Uglitšist, Kostromast, Plesist ja peatus pikaks ajaks Nižni Novgorodis. Siin ootasid kaupmehed suursaadik Shirvani karavani (ajalooline piirkond Kaspia mere edelakaldal): ta oli Moskvast kodumaale naasmas. Tveri elanikud otsustasid temaga ühineda: tatarlaste pärast oli Volgat edasi sõita ebaturvaline, saatkonnaga tundus aga kuidagi turvalisem.
Ilma erilisi probleeme Kaupmehed saatkonnaga möödusid Kaasanist, läbisid peaaegu kõik tatari maad, kuid ühes Volga delta harus ründas neid Astrahani tatarlaste üksus. Kaupmehed oskasid tol ajal palju teha, sealhulgas oma kaupa kaitsta. Tekkis kaklus. Nad oleksid läbi saanud, kuid kahjuks jäi üks laev madalikule ja teine kalapaadile. Tatarlased rüüstasid neid ja vangistasid mitu inimest. Kahel laeval, sealhulgas suurel saatkonnalaeval, millel viibisid Athanasius ja veel kümme kaupmeest, õnnestus merele minna. Siin ootas neid veel üks ebaõnn: tuli torm ja väiksem laev sõitis Tarka (praegu Mahhatškala) lähedal madalikule. Kohalikud elanikud, kaitakid ja kaupmehed tabati ning nende kaup rööviti. Afanasy jõudis Derbenti ja asus kohe tööle vangide vabastamise ja kauba tagastamise nimel. Aasta hiljem lasti rahvas vabaks, aga kaupa tagasi ei antud.
Kaupmehed pöördusid tagasi kodumaale. Vaid vähesed – need, kes laenasid kaupu kauplemiseks – läksid võimalikku sissetulekut otsima kuhugi: ilma rahata koju naasmine tähendaks häbi ja võlalõksu. Ja kuidas on lood Afanasyga? Ta läks lõunasse Bakuusse. Ühe versiooni järgi laenas ta ka kaupa ega tahtnud auku kukkuda. Teise väitel ei jäänud Afanasy kellelegi midagi võlgu, kuid otsustas siiski mitte tühjade kätega naasta. Septembris 1468 sõitis ta Bakuust Pärsia Mazandarani ja veetis seal umbes kaheksa kuud. Seejärel, olles ületanud Elburzi seljandi, jätkas Afanasy teekonda lõunasse. Järk-järgult, linnast linna, viibides neis mõnikord pikka aega (kokku viibis kaupmees Pärsias kaks aastat), jõudis ta Pärsia lahe kaldal asuvasse sadamasse Hormuzi, kust kulgesid tihedad kaubateed Egiptusest, Väike-Aasia, India ja Hiina lähenesid.
Siin kuulis Afanasy, et Indias hinnatakse hobuseid väga kõrgelt. Ta ostis hea hobuse, astus laevale ja poolteist kuud hiljem saabus Indian Chauli (kaasaegsest Bombayst lõuna pool). Ilmselt üllatas India reisijat üsnagi. See riik ei sarnane ühelegi maale, mida ta oli varem näinud. Kõik tundus hämmastav – linnatänavatel roomavad tohutud maod, seintel ja elanike peade peal hüppavad ahvihordid, kellesse elanikkond lugupidavalt suhtus, ning just selle elanikkonna gastronoomilised eelistused ja uskumatu arv. siin levinud religioossetest tõekspidamistest... Kuid kõige enam rabas kaupmeest Kohalikud elanikud ise on tumedanahalised ja täiesti alasti, välja arvatud rikkamad, kes katsid riidega pea ja puusad. Kuid kõik, ka kõige vaesemad, kandsid kuldehteid: kõrvarõngaid, käevõrusid, kaelakeesid. Afanasy harjus aga kiiresti ümbritsevate alastusega, kuid kulla rohkus ei andnud talle rahu.
Kaupmees ei saanud müüa Hormuzist ostetud hobust - ei Chaulis ega Junnaris, juba riigi sisemuses. Pealegi võttis Junnari kuberner Athanasiuse käest täku jõuga ära. Ja saades teada, et võõras pole moslem, pani kuberner ta raske valiku ette: kas ta pöördub islamiusku ja saab hobuse tagasi ja isegi raha lisaks või jääb ta täkust ilma ja saab ise ori. Afanasy õnneks kohtus ta Junnaris oma vana tuttava Muhamediga, kes venelase õnnetusest teada saades palus kuberneril armu anda. Valitseja osutus vastutulelikuks: ta ei pööranud usku, ei orjastanud ja andis hobuse tagasi.
Pärast vihmaperioodi ära ootamist viis Athanasius hobuse kaugele Bidari, hiiglasliku Bahmani osariigi pealinna, ja seejärel messile Allandile. Ja kõik oli asjata: täkku oli võimatu müüa. Naastes Bidari juurde, sai ta sellest lõpuks lahti 1471. aasta detsembris – peaaegu aasta pärast ostu. Bidarist läks Athanasius pühasse linna Parvatisse, kus ta oli tunnistajaks jumal Šivale pühendatud majesteetlikule ööfestivalile.
Parvatist naasis ta uuesti Bidarisse ja aasta hiljem läks Kallurisse, teemante kandva provintsi linna, kus ta elas umbes kuus kuud.
Kolme Indias veedetud aasta jooksul sai Afanasy paljude sündmuste pealtnägijaks, sealhulgas verised sõjad, Usupühad ja palju muud. Sultani pidulik lahkumine jättis talle suure mulje: “...koos temaga tulid kakskümmend suurt vesiiiri ja kolmsada elevanti... Jah, tuhat ratsahobust kuldsetes rakmetes ja sada kaamelit trummidega ja kolmsada trompetisti, ja kolmsada tantsijat ja kolmsada liignaist...”. Samuti kogus ta väärtuslikku teavet paikade kohta, kus ta ise pole käinud: Vijayanagari osariigi pealinna ja Kozhikode sadama kohta, Sri Lanka saare kohta, Irrawaddy suudmes asuva suure Pegu sadama kohta, kus budistlik elasid mungad, kes kauplesid vääriskividega.
Võõral maal on see raske, eriti teistsuguse usuga inimeste seas. Peale salapärase Muhamedi ei leidnud Afanasy kõigi nende aastate jooksul ühtegi lähedast inimest. Juhuslikud tuttavad, kauplejad ja naised ei lähe ju arvesse. Lõpuks kurnatuna otsustas ta kodumaale naasta. Reisi kommertstulemused osutusid reisija enda sõnul pettumuseks: "Mind pettusid uskmatud koerad: nad rääkisid palju kaubast, kuid selgus, et meie maa jaoks pole midagi." India läänerannikul asuvas Dabulis astus kaupmees Hormuzi suunduvale laevale.
Hormuzist läks ta mööda juba tuttavat teed Kaspia mere äärde. Läbinud Uzun-Hasani valdused ja viibinud tema laagris, kolis rändur Musta mere Trebizondi sadamasse, mis kuulus Osmanite valitsejale Muhammad II-le, kes oli sel ajal Uzun-Hasaniga sõjas. Afanasyt kahtlustati viimase nimel luuramises. Ta otsiti põhjalikult läbi ja vabastati, kuid "kõik varastasid vara". Alles 1474. aasta hilissügisel (teistel andmetel - 1472) ületas ta suurte seiklustega Musta mere ja jõudis Genova Kafasse (praegu Feodosia). Varsti on kodu, siin on kuulda venekeelset kõnet... Siinkohal reisija märkmed lõppevad. Võib arvata, et ta veetis talve kohvikus ja kevadel läks põhja. Ta käis läbi Leedu suurvürstiriigi maid, Tveri suhtes sõbralik, kuid Moskva suhtes vaenulik. Teel, enne Smolenskisse jõudmist, Afanasy suri.
Tema käekirjaga kaetud märkmikud sattusid Moskvasse suurvürsti sekretäri Vassili Mamõrjovi juurde, kes andis käsu need kroonikasse lisada. Seejärel kirjutati reisija märkmeid nimega "Kõndimine üle kolme mere" mitu korda ümber. See on väärtuslik geograafiline ja ajalooline dokument, mis sisaldab teavet India ja teiste riikide rahvastiku, majanduse, tavade ja looduse kohta.
“Kõndimises”, nagu ka teekonnas endas, on palju salapära. Afanasyst pole teada peaaegu midagi, isegi mitte tema vanust. On hämmastav, et pärast kauba kaotamist õnnestus tal reisida kogu Pärsiasse, omandada kallis hobune ja siis, kui ta ei suutnud seda kohe maha müüa, terve aasta sisaldama. Kes on Muhammad, kes oli alati olemas, kui Athanasiuse järele oli vaja ja kellel oli pudelis džinn, kes rändurilt kõik mured ära võttis? "Kõndimises" koos Kristlikud palved, sama palju moslemeid on laiali. Võib-olla oli Athanasius sunnitud vandenõu pidama ja järgima, sattudes mitte-õigeusu riigis kohalikud eeskirjad, aga on teada, et ta pani oma märkmed korda juba Kohvikus. Veel üks mõistatus. Müstiline tundub ka ränduri surm.
Otsin meretee Indiasse avastas Christopher Columbus Ameerika 1492. aastal ja viis aastat hiljem alustas Vasco da Gama Hindustani vallutamist. Afanasy poeg Nikitin külastas Indiat 30 aastat enne portugallasi ja jättis selle hämmastava riigi parima kirjelduse oma ajale.
Afanasy Nikitin on kuulus vene reisija, kaupmees ja kirjanik. Ta läks ajalukku kui üks esimesi eurooplasi, kellel õnnestus teha pikk teekond Pärsiasse, Türki ja Indiasse. Ta kirjeldas oma hämmastavaid avastusi ja saavutusi raamatus "Kõndimine üle kolme mere" - Kaspia, Must ja Araabia.
lühike elulugu
Tema eluaastate kohta on ajalugu säilitanud väga vähe teavet ajalooline tegelane, tänu millele sai Venemaal teada palju huvitavat ülemeremaade kohta. Esimesed teated kaupmehe mainimisest pärinevad tema idateekonna perioodist.
On vaid teada, et Afanasy Nikitin sündis 15. sajandi keskel Tveri linnas. Tema isa oli lihtne talupoeg, kuid Afanasyl õnnestus jalule saada ja kauplema hakata. IN noores eas tal õnnestus näha palju riike, kus ta lõi kaubandussuhteid.
Riis. 1. Afanassi Nikitin.
Nikitin ei ole perekonnanimi, vaid reisija isanimi, kuna neil kaugetel aegadel perekonnanimesid lihtsalt ei eksisteerinud. Tähelepanuväärne on ka asjaolu, et Tveri kaupmees kandis ametlikult isanime, samas kui Moskva vürstiriigis kuulus selline õigus ainult kõrgeima aadli esindajatele.
Afanasy Nikitini reis Indiasse
1468. aasta kevadel varustas Nikitin kaks laeva, et alustada kauplemist uute maadega. Tema marsruut kulges läbi Volga ja Kaspia mere, kus kallid Vene karusnahad olid kohalikel turgudel eriti hinnatud.
Kuid Astrahani lähedal rüüstasid tatarlased laevad peaaegu täielikult. Hävinud kaupmehed ei saanud kodumaale naasta, kuna paljud ostsid laenuga kaupu müügiks ja koju naastes seisid nad silmitsi võlalõksuga. Neil ei jäänud muud üle, kui reisida mööda maailma paremat elu otsima.
TOP 4 artiklitkes sellega kaasa loevad
Nikitin suundus ka lõunasse: jõudnud Derbenti ja seejärel Pärsiasse endasse, suundus kaupmees elavasse Hormuzi sadamasse, mis oli paljude idapoolsete kaubateede ristumiskoht.
Riis. 2. Hormuzi sadam.
Reisija sai teada, et Indias on eriti kõrgelt hinnatud täisverelised täkud. Oma viimase raha eest ostis ta hobuse, lootes selle India kaupmeestele kasumlikult maha müüa ja rikkaks saada. Nii sattus Nikitin aastal 1471 Indiasse, mis oli selleks ajaks juba kaartidel, kuid jäi siiski väheuuritud riigiks.
Järgmise kolme aasta jooksul rändas Vene kaupmees Indias ringi. Kodumaad igatsedes varus ta India kaupa ja asus tagasiteele. Ühes sadamas arreteeriti aga kogu tema kaup. Pärast Feodosias talve veetmist asus Afanasy Nikitin uuesti teele, kuid 1475. aasta kevadel suri ta teel koju.
Afanasy Nikitini pärand
Kogu reisi vältel kirjutas Nikitin reisimärkmeid, mis hiljem koostasid tema oma kuulus raamat"Kõndides üle kolme mere." See oli esimene teos vene kirjanduses, mis kirjeldas üksikasjalikult mitte reisi ennast, vaid ärireisi koos elavate ja elavate kirjeldustega teiste riikide kultuurist, religioonist, majanduslikust ja poliitilisest struktuurist.
Nikitin kirjeldas oma raamatus üksikasjalikult keskaegse India elu. Ta oli uskumatult üllatunud välimus Indiaanlased: nende nahavärv, pikad punutised nii meestel kui naistel, peaaegu täielik puudumine riided ja samas ohtralt ehteid kätel ja jalgadel. Rändur ise oli aga suur uudishimu – Indias järgnes “valgele” mehele alati kannul pealtvaatajate hulk.
Riis. 3. Keskaegne India.
Nikitini looming on täis moslemite palveid ja araabia-pärsia sõnavara. Teadlased on korduvalt tõstatanud küsimuse, et kaupmees võis oma idareisi ajal islamiusku võtta. Sel juhul oleks ta kodumaale naastes oma usu muutmise pärast silmitsi raskete kättemaksudega.
Jättis vastuse Külaline
1466. aastal asus ta kaubanduse eesmärgil teele Tverist (praegu Kalinini linn) mööda Volgat allapoole. Nižni Novgorodis pidi Nikitin turvalisuse huvides ühinema Venemaa Vassili Papini saatkonnaga, kuid ta oli juba lõunasse läinud ja kaubakaravan teda ei leidnud. Tatari suursaadiku Shirvan Hasan-beki Moskvast naasmist oodanud Nikitin asus koos tema ja teiste kaupmeestega teele kaks nädalat plaanitust hiljem. Astrahani enda lähedal röövisid saatkonna- ja kaubalaevade karavani kohalikud röövlid - Astrahani tatarlased, võtmata arvesse, et üks laevadest sõitis "oma oma" ja pealegi suursaadik. Nad võtsid kaupmeestelt ära kõik laenuga ostetud kaubad: ilma kaubata ja rahata Venemaale naasmine ähvardas võlalõksuga. Soov vahenduskaubanduse kaudu asju parandada viis Nikitini edasi lõunasse.
Ta jõudis merd pidi Derbenti, jõudis Bakuusse, seejärel purjetas üle Kaspia mere Pärsiasse, kus ta elas umbes aasta; ületas selle Chapakurist kuni lõunarannik Kaspia merest Pärsia lahe kaldal asuvasse Hormuzi ja mööda India ookean aastaks 1471 oli ta jõudnud Indiasse. Seal veetis ta tervelt kolm aastat, külastades Bidari, Junkari, Chauli, Dabholi ja teisi linnu. Ta ei teeninud raha, kuid rikastati kustumatute muljetega. Tagasiteel 1474. aastasse avanes Nikitinil võimalus rannikut külastada Ida-Aafrika, “Etioopia maal”, jõuavad Trebizondi ja jõuavad seejärel Araabiasse. Läbi Iraani ja Türgi jõudis ta Musta mere äärde. Novembris Kafasse (Feodosia, Krimm) saabudes ei julgenud Nikitin oma sünnimaale Tveri kaugemale minna, otsustades kevadise kaupmehe karavani ära oodata. Tema tervist kahjustas pikk teekond. Võib-olla omandas ta mõned Indias krooniline haigus. Ilmselt kohtus Afanasy Nikitin Kaffas jõukate Moskva “külaliste” (kaupmeestega) Stepan Vassiljevi ja Grigori Žukiga ning sai nendega lähedaseks sõbraks. Kui nende ühine karavan teele asus (tõenäoliselt märtsis 1475), oli Krimmis soe, kuid põhja poole liikudes muutus ilm külmemaks. A. Nikitini kehv tervis andis tunda ja ta suri ootamatult. Tema matmispaigaks peetakse tinglikult Smolenskit.
Kirjutage üles Afanasy Nikitini reisimarsruut
Vastused:
1466. aastal asus ta kaubanduse eesmärgil teele Tverist (praegu Kalinini linn) mööda Volgat allapoole. Nižni Novgorodis pidi Nikitin turvalisuse huvides ühinema Venemaa Vassili Papini saatkonnaga, kuid ta oli juba lõunasse läinud ja kaubakaravan teda ei leidnud. Tatari suursaadiku Shirvan Hasan-beki Moskvast naasmist oodanud Nikitin asus koos tema ja teiste kaupmeestega teele kaks nädalat plaanitust hiljem.
Astrahani enda lähedal röövisid saatkonna- ja kaubalaevade karavani kohalikud röövlid - Astrahani tatarlased, võtmata arvesse, et üks laevadest sõitis "oma oma" ja pealegi suursaadik. Nad võtsid kaupmeestelt ära kõik laenuga ostetud kaubad: ilma kaubata ja rahata Venemaale naasmine ähvardas võlalõksuga. Soov vahenduskaubanduse kaudu asju parandada viis Nikitini edasi lõunasse. Ta jõudis merd pidi Derbenti, jõudis Bakuusse, seejärel purjetas üle Kaspia mere Pärsiasse, kus ta elas umbes aasta; ületas selle Kaspia mere lõunarannikul asuvast Chapakurist Pärsia lahe kaldal asuvasse Hormuzi ja purjetas 1471. aastaks mööda India ookeani Indiasse. Seal veetis ta tervelt kolm aastat, külastades Bidari, Junkari, Chauli, Dabholi ja teisi linnu. Ta ei teeninud raha, kuid rikastati kustumatute muljetega. Tagasiteel aastal 1474 oli Nikitinil võimalus külastada Ida-Aafrika rannikut, "Etioopia maad", jõuda Trebizondi ja seejärel Araabiasse. Läbi Iraani ja Türgi jõudis ta Musta mere äärde. Novembris Kafasse (Feodosia, Krimm) saabudes ei julgenud Nikitin oma sünnimaale Tveri kaugemale minna, otsustades kevadise kaupmehe karavani ära oodata. Tema tervist kahjustas pikk teekond. Võib-olla sai ta Indias mingi kroonilise haiguse. Ilmselt kohtus Afanasy Nikitin Kaffas jõukate Moskva “külaliste” (kaupmeestega) Stepan Vassiljevi ja Grigori Žukiga ning sai nendega lähedaseks sõbraks. Kui nende ühine karavan teele asus (tõenäoliselt märtsis 1475), oli Krimmis soe, kuid põhja poole liikudes läks ilm külmemaks. A. Nikitini kehv tervis andis tunda ja ta suri ootamatult. Tema matmispaigaks peetakse tinglikult Smolenskit.
Kommentaarid puuduvad
Afanasy Nikitini teekond Indiasse
- Head päeva!
Hiljuti lugesin A. Nikitini põnevat raamatut "Kõnnid mere taga". Raamat kaupmees Afanasy Nikitini reisidest mööda Kaspia mere Kaukaasia rannikut, Pärsiat, Indiat, Türgit ja Aafrika rannikut.Mind huvitas autori nägemus paljudest tema tohutu rännaku nähtustest. Eriti huvitavad on tema märkmed India kohta.
Ma räägin teile sellest lähemalt. Meie vapper reisija Afanasy Nikitin polnud mitte ainult lihtne kaupmees, vaid mees, kes armastas pikki reise. Kaupmees Afanasy külastas juba enne oma kuulsat India reisi Bütsantsis, Moldovas, Leedus, Krimmis, misjärel naasis turvaliselt koju ülemerekaubaga.Kuskil 1468.a. (täpsed kuupäevad on teadmata) läheb ta oma sünnimaalt Tverist Shirvani maale (praegune Aserbaidžaan) ja seejärel umbes 6-7 aastat omal käel mööda Aasiat ringi.Afanasy Nikitini teekond polnud neile kerge korda India, Pärsia, Türgi, Aafrika rannik (Somaalia), Muscat.Kaupmees Afanasy otsib ennekõike muidugi head kaupa endale, kuid teda juhib selgelt midagi suuremat uudishimu ja uudishimu. Ilmselgelt huvitab teda maailm ja teda ümbritsevad inimesed, kuigi sageli on see teiste inimeste moraali ja tavade tõttu moraalselt raske. On üllatav, et just meie kaasmaalane Afanasy Nikitin jõudis Indiasse veerand sajandit varem kui Vasco de Gama karavellid, mis jõudsid India rannikule 1490. aastate lõpus. Palju hiljem saabusid inglased ja prantslased Indiasse ning alustasid seal oma jõulist tegevust.
- Golat on 10 päeva ja Kala-tyst Deguni 6 päeva ning Degast Moshkatini Kuchzryatini Kombatini on 4 päeva, Kambatist Chivelini on 12 päeva ning Chivilist ja Dabylist 6 päeva. tee näeb välja nagu Trinity List of Walking ( 20). Kroonikaväljaanne annab selle koha põhjalikumalt edasi: Ja Gurmyzist kulub meritsi galaatlasteni 10 päeva ja Galatast Deguni kuus päeva ja Degasest Moshkatini 6 päeva ja Moshkatist Kuchzryati 10 päeva ja Kutšrjatini. kuni Kambatini 4 päeva (41 ) (Trinity väljaandes puudub allajoonitud). Võrdleme mõlemat marsruuti Hormuz Muscat 10 päeva Hormuz Qalhat 10 päeva
Muscat Dega 4 päeva Qalhat Dega 6 päeva
Dega Gujarat Dega Muscat 6 päevaMaskat Gujarat 10 päeva GujaratKambay GujaratKambay 4 päeva
Kambay Chaul Kambay Chaul 12 päeva.
Tähelepanu, ainult TÄNA!
1468. aasta kevadel varustas Tveri keskmise sissetulekuga kaupmees Afanassi Nikitin kaks laeva ja suundus mööda Volgat Kaspia mere äärde, et kaasmaalastega kaubelda. Müügile toodi kalleid kaupu, sealhulgas "pehmet rämpsu" - karusnahku, mida hinnati Volga alamjooksu turgudel ja Põhja-Kaukaasia.
2 Nižni Novgorod
Mööda vett Kljazmast, Uglitšist ja Kostromast mööda sõitnud Afanasi Nikitin jõudis Nižni Novgorodi. Seal pidi tema haagissuvila ohutuse huvides ühinema teise haagissuvilaga, mida juhtis Moskva suursaadik Vassili Papin. Kuid karavanid tundsid teineteisest puudust – Papin oli juba lõunasse läinud, kui Afanasõ Nižni Novgorodi jõudis.
Nikitin pidi ootama Moskvast tatari suursaadiku Khasanbeki saabumist ning koos tema ja teiste kaupmeestega Astrahani minema 2 nädalat plaanitust hiljem.
3 Astrahan
Laevad möödusid ohutult Kaasanist ja mitmest teisest tatari asulast. Kuid vahetult enne Astrahani jõudmist röövisid haagissuvila kohalikud röövlid - need olid Astrahani tatarlased eesotsas Khan Kasimiga, keda ei tekitanud piinlik isegi kaasmaalase Khasanbeki kohalolek. Röövlid viisid kaupmeestelt ära kogu laenuga ostetud kauba. Kaubandusretk katkes, Afanasy Nikitin kaotas neljast laevast kaks.
Kaks järelejäänud laeva suundusid Derbenti, sattusid Kaspia merel tormi kätte ja paiskusid kaldale. Ilma raha ja kaubata kodumaale naasmine ähvardas kaupmehi võlgade ja häbiga.
Seejärel otsustas Afanasy oma asju parandada, alustades vahenduskaubandust. Nii see algas kuulus teekond Afanasy Nikitin, mida ta kirjeldas reisimärkmetes pealkirjaga "Kõndimine üle kolme mere".
4 Pärsia
Nikitin läks läbi Bakuu Pärsiasse, piirkonda nimega Mazanderan, ületas seejärel mäed ja liikus edasi lõunasse. Ta reisis kiirustamata, peatudes pikka aega külades ja tegeledes mitte ainult kaubandusega, vaid ka kohalike keelte õppimisega. 1469. aasta kevadel, “neli nädalat enne lihavõtteid”, saabus ta Hormuzi, suurde sadamalinna Egiptuse, Väike-Aasia (Türgi), Hiina ja India kaubateede ristumiskohas. Hormuzi kaupu teati juba Venemaal, eriti kuulsad olid Hormuzi pärlid.
Saanud teada, et Hormuzist eksporditakse India linnadesse hobuseid, keda seal ei kasvatatud, ostis Afanasy Nikitin araabia täku ja lootis selle Indias hästi edasi müüa. Aprillis 1469 astus ta laevale, mis suundus India linna Chauli.
5 Saabumine Indiasse
Reis kestis 6 nädalat. India jättis kaupmehele tugeva mulje. Unustamata kaubandusasju, milleks ta tegelikult siia saabus, hakkas rändur huvi tundma etnograafilise uurimistöö vastu, jäädvustas nähtu üksikasjalikult oma päevikutesse. India ilmub tema märkmetes imelise riigina, kus kõik pole nii nagu Venemaal, "ja inimesed kõnnivad ringi mustana ja alasti". Chaulis ei olnud võimalik täkku kasumlikult müüa ja ta läks sisemaale.
6 juuni
Athanasius külastas väikest linna Sina jõe ülemjooksul ja läks seejärel Junnarisse. Pidin vastu oma tahtmist Junnari kindlusesse jääma. “Junnari khaan” võttis Nikitinilt täku, kui sai teada, et kaupmees pole uskmatu, vaid tulnukas kaugest Venemaalt, ja seadis uskmatule tingimuse: kas ta pöördub islamiusku või mitte ainult. ei saa hobust vastu, vaid müüakse ka orjaks. Khan andis talle 4 päeva mõtlemisaega. See oli Spasovi päeval, taevaminemise paastul. “Issand Jumal halastas tema ausat puhkust, ei jätnud mind, patust, oma halastusega, ei lasknud mul Junnaris uskmatute sekka hukkuda. Spasovi päeva eel saabus varahoidja Mohammed, horasaanlane, ja ma peksin teda kulmuga, et ta minu heaks töötaks. Ja ta läks linna Asad-khaani juurde ja palus mind, et nad mind oma usku ei pööraks, ja võttis mu täku khaanilt tagasi.
Junnaris veedetud 2 kuu jooksul uuris Nikitin kohalike elanike põllumajandustegevust. Ta nägi, et Indias künnatakse ja külvatakse vihmaperioodil nisu, riisi ja herneid. Ta kirjeldab ka kohalikku veinivalmistamist, mille toorainena kasutatakse kookospähkleid.
7 Bidar
Pärast Junnarit külastas Athanasius Allandi linna, kus toimus suur laat. Kaupmees kavatses oma araabia hobuse siia maha müüa, kuid see jällegi ei õnnestunud. Alles 1471. aastal õnnestus Afanasy Nikitinil hobune maha müüa ja isegi siis ilma suurema kasuta. See juhtus Bidari linnas, kus reisija peatus vihmaperioodi oodates. „Bidar on Besermeni Gundustani pealinn. Linn on suur ja seal on palju rahvast. Sultan on noor, kahekümneaastane – bojaarid valitsevad ja horaasanid valitsevad ja kõik horasaanid võitlevad,” kirjeldas Afanasy seda linna.
Kaupmees veetis Bidaris 4 kuud. "Ja ma elasin siin Bidaris kuni paastuajani ja kohtusin paljude hindudega. Ma avaldasin neile oma usu, ütlesin, et ma ei ole besermen, vaid Jeesus-usku kristlane ja minu nimi oli Athanasius ja mu besermeni nimi oli Khoja Yusuf Khorasani. Ja hindud ei varjanud minu eest midagi, ei oma toidu ega kaubanduse, ei palvete ega muude asjade kohta, ja nad ei peitnud oma naisi majja. Paljud Nikitini päevikute sissekanded puudutavad India religiooni küsimusi.
8 Parvat
1472. aasta jaanuaris saabus Afanasy Nikitin Parvati linna, mis on püha koht Krishna jõe kaldal, kuhu saabusid usklikud üle kogu India iga-aastastele jumal Šivale pühendatud festivalidele. Afanasy Nikitin märgib oma päevikutes, et sellel paigal on India braahmanide jaoks sama tähendus kui Jeruusalemmal kristlaste jaoks.
Nikitin veetis peaaegu kuus kuud ühes Raichuri “teemantprovintsi” linnas, kus ta otsustas naasta kodumaale. Kogu selle aja jooksul, mil Afanasy Indias ringi reisis, ei leidnud ta kordagi Venemaal müügiks sobivat toodet. Erilist ärilist kasu need reisid talle ei andnud.
9 Tee tagasi
Indiast tagasi tulles otsustas Afanasy Nikitin külastada Aafrika idarannikut. Tema päevikute sissekannete kohaselt õnnestus tal Etioopia maadel vaevu vältida röövimist, makstes röövlitele ära riisi ja leiva. Seejärel naasis ta Hormuzi linna ja liikus läbi sõjast räsitud Iraani põhja poole. Ta möödus Shirazi, Kashani ja Erzincani linnast ning jõudis aastal Türgi linna Trabzoni. lõunarannik Must meri. Seal võtsid Türgi ametivõimud ta Iraani spioonina vahi alla ja võeti ära kogu tema allesjäänud vara.
10 kohvik
Afanasy pidi ausõnal raha laenama teekonnaks Krimmi, kus kavatses kohtuda kaasmaalastest kaupmeestega ja nende abiga oma võlad tasuda. Kafasse (Feodosiasse) jõudis ta alles 1474. aasta sügisel. Nikitin veetis selles linnas talve, täites oma teekonnal märkmeid ja kevadel asus ta mööda Dneprit tagasi Venemaale.
Afanasy Nikitin on oma kaasaegsetele tuntud kui meresõitja ja kaupmees, kaupmees sai elanikest esimeseks Euroopa riigid kes on Indias käinud. Reisija avastas idapoolse riigi 25 aastat enne teisi Portugali rändureid.
Oma reisimärkmetes “Kõndimine üle kolme mere” kirjeldas vene rändur üksikasjalikult elu ja poliitiline struktuur idapoolsed riigid. Athanasiose käsikirjad olid Venemaal esimesed, mis kirjeldasid merereisi mitte palverännaku seisukohast, vaid eesmärgiga jutustada lugu kaubandusest. Reisija ise uskus, et tema märkmed on patt. Hiljem, 19. sajandil, avaldas kuulus ajaloolane ja kirjanik Afanasy lood ning need lisati "Vene riigi ajaloosse".
Lapsepõlv ja noorus
Vene reisija lapsepõlveaastatest on vähe teada, kuna Afanasy Nikitini elulugu hakati kirja panema kaupmehe ekspeditsioonide ajal. Navigaator sündis 15. sajandi keskel Tveri linnas. Ränduri isa oli talupoeg, tema nimi oli Nikita. Seetõttu on "Nikitin" isanimi, mitte perekonnanimi.
Biograafid ei tea perekonnast ega ka reisija noorusest enam midagi. Afanasyst sai noorelt kaupmees ja tal õnnestus näha paljusid riike, näiteks Bütsantsi ja Leedut, kus rändur kaubandust edendas. Afanasy kaubad olid nõutud, seega ei saa öelda, et noormees elas vaesuses.
Ekspeditsioonid
Afanasy Nikitin kui kogenud kaupmees püüdis laiendada kaubandust praeguse Astrahani alal. Navigaator sai loa Tveri vürstilt Mihhail Borisovitš III-lt, nii et Nikitinit peeti saladiplomaadiks, kuid ajaloolised andmed neid oletusi ei kinnita. Saanud esimeste valitsusametnike toetuse, asus Afanasy Nikitin Tverist pikale teekonnale.
Navigaator purjetas üle Volga jõe. Esialgu peatus reisija Klyazini linnas ja läks kloostrisse. Seal sai ta abtilt õnnistuse ja palvetas ka Püha Kolmainu poole, et teekond hästi läheks. Järgmisena suundus Afanasy Nikitin Uglichi, sealt Kostromasse ja seejärel Plesisse.
Afanasy Nikitini reisimarsruut Reisija sõnul kulges marsruut takistusteta, kuid Nižni Novgorodis venis navigaatori ekspeditsioon kaks nädalat, kuna seal pidi kaupmees kohtuma Shirvani osariigi suursaadiku Hasan Beyga. Algselt soovis Nikitin liituda Vassili Papini Venemaa saatkonnaga, kuid ta oli juba lõuna poole sõitnud.
Häda juhtus siis, kui Afanasy meeskond Astrahanist mööda sõitis: tatari röövlid said meremeestest järele ja rüüstasid laeva ning üks laev uppus täielikult.
Afanasi Nikitini aegade kaart Rändurid ei saanud kodumaale naasta, kuna neil tekkisid võlakohustused, kuna nad ei säilitanud riigi rahaga laenuga ostetud kaupu. Osa meremehi, kellel oli vähemalt midagi kodus alles, naasis Venemaale, ülejäänud Nikitini inimesed läksid eri suundadesse, osa jäi Shemakhasse, osa läks Bakuusse tööle.
Afanasy Nikitin lootis oma rahalist olukorda parandada, mistõttu otsustas ta purjetada lõuna poole: Derbentist asus vastupidav navigaator Pärsiasse ja Pärsiast jõudis ta tiheda liiklusega Hormuzi sadamasse, mis oli kaubateede ristumiskohaks: Väike-Aasia. , India, Hiina ja Egiptus. Käsikirjades nimetas Afanasy Nikitin seda sadamat "Gurmyzi sadamaks", mis on Venemaal tuntud pärlite tarnimise poolest.
Kaval kaupmees Hormuzis sai teada, et sealt tarnitakse haruldasi täkkusid, keda India riigis ei kasvatatud ja neid hinnati seal kõrgelt. Kaupmees ostis hobuse ja lootusega müüa kaup üüratult kalli hinnaga sõitis Euraasia mandrile Indiasse, mille territoorium jäi eurooplastele tundmatuks, ehkki toona oli kaartidel.
Afanasy Nikitin purjetas 1471. aastal Chauli linna ja elas kolm aastat võõras olekus, kuid ei naasnud kodumaale. Vene rändur kirjeldas oma käsikirjades üksikasjalikult päikeselise maa elu ja struktuuri.
Afanasyt hämmastas, kuidas India elanikud mööda tänavat kõndisid: naised ja lapsed kõndisid alasti ning printsil olid reied ja pea kaetud looriga. Kuid peaaegu igal inimesel olid käevõrude kujul kuldehted, mis üllatasid vene kaupmeest. Nikitin ei mõistnud, miks indiaanlased ei võinud müüa väärtuslikud ehted ja ostma riideid, et katta oma alastiolekut.
Illustratsioon Afanasy Nikitini raamatust "Kõndimine üle kolme mere". Talle avaldas muljet ka see, et Indias on palju rahvast ja peaaegu iga teine naine riigis ootas last.
Chaulis Afanasy täkku hea hinnaga ei müünud, nii et kevade hakul suundus navigaator päris India sügavusse. Kaupmees jõudis loodepoolsesse Junnari kindlusesse, kus kohtus selle omaniku Asad Khaniga. Kubernerile meeldis Afanasy kaup, kuid ta tahtis hobust tasuta saada ja viis selle jõuga minema. Vestluse käigus sai Assad teada, et vene reisija tunnistab teist usku ja lubas looma tagastada lisaks kullaga, kui kaupmees islamiusku pöördub. Kuberner andis Nikitinile 4 päeva mõtlemisaega, eitava vastuse korral ähvardas Assad Khan Vene kaupmeest surmaga.
Afanasy Nikitini raamatu "Kõndimine üle kolme mere" väljaanded Raamatu “Kõndimine üle kolme mere” järgi päästeti Afanasy Nikitin juhuslikult: kindluse kuberner kohtus tuttava vanamehe Muhamediga, kellele valitseja halastas ja võõra vabastas, tagastades hobuse. Ajaloolased aga vaidlevad endiselt: Afanasy Nikitin võttis muhamedi usu vastu või jäi truuks õigeusule. Selliseid kahtlusi jättis kaupmees võõrsõnu täis originaalsete märkmete pärast.
Nikitinit üllatasid ka India kombed ja eksootilised loomad, võõral maal nägi ta esimest korda madusid ja ahve. Teekond enneolematutele maadele oli värvikas ja elujõuline, kuid Afanasy oli rahulolematu, sest kaupmees ei näinud kunagi kaubanduslikku kasu. Navigaatori sõnul kaubeldi päikesepaistelisel maal värvide ja odava pipraga - kasumi saamiseks polnud midagi koju kaasa võtta. Nikitini Indias viibimine oli huvitav, kuid vilets: üksiku hobuse müük maksis kaupmehele kahju ja trahvi.
Isiklik elu
Teadlased ei tea Afanasy Nikitini isiklikust elust, sest vene navigaatori elulugu koostati tänu kaupmehe märkmetele. See, kas Nikitinil oli lapsi, kas ta truu naine ootas teda, jääb samuti saladuseks. Kuid kaupmehe käsikirjade järgi otsustades oli Afanasy Nikitin sihikindel ja vastupidav inimene, kes ei kartnud raskusi võõras riigis. Kolmeaastase reisi jooksul õppis Afanasy Nikitin võõrkeeli, tema päevikutest leiti araabia, pärsia ja türgi sõnu.
Nikitini fotoportreesid pole, tema kaasaegseteni jõudsid vaid primitiivsed joonistused. On teada, et kaupmees oli lihtsa slaavi välimusega ja kandis kandilist habet.
Surm
Mööda päikesepaistelisi riike rännates elas Afanasy Nikitin unistust naasta kodumaale. Navigaator valmistus tagasisõiduks ja suundus Hormuzi kaubasadamasse, kust algas teekond Indiasse. Hormuzist sõitis kaupmees põhja poole läbi Iraani ja sattus Türgi linna Trabzoni. Kohalikud Türgi elanikud pidasid Vene navigaatorit spiooniks, mistõttu nad võtsid Nikitini vangi, võttes ära kõik, mis laeval oli. Ainus, mis navigaatorile oli jäänud, olid käsikirjad.
Afanasy vabastati vahi alt ja kaupmees läks Feodosiasse: seal pidi ta kohtuma Vene kaupmeestega, et raha laenata ja võlgu tasuda. 1474. aasta sügisele lähemale jõudis kaupmees Feodose linna Kafa, kus ta veetis talve.
Kevadel kavatses Nikitin sõita mööda Dneprit Tverisse, kuid suri Smolenski linnas. Afanasy Nikitini surma põhjus jääb saladuseks, kuid teadlased on kindlad, et pikk teekond erinevad riigid erinevatega kliimatingimused halvendas järsult navigaatori tervist.
Nikitini märkmed toimetasid Moskvasse ränduriga kaasas olnud kaupmehed. Nikitini päevik anti üle vürsti nõunikule ja 1480. aastal võeti käsikirjad kroonikasse.
Tänavad ja alleed Venemaal, aga ka muldkeha Tveri linnas said nime Vene meremehe järgi. 1958. aastal filmis Mosfilm filmi “Kõndimine üle kolme mere” ja 1955. aastal püstitati Tveris Nikitini monument. Kohvikus ja Maharashtra osariigis on ka monumente Vene kaupmehele.