أيوب الصديق القدوس عاش على تخم أدوم والجزيرة العربية، في بلاد أوستيديا، في أرض عوص. الكتاب المقدس، بحسب ترجمة السبعين، يدعوه ملكًا على أدوم، ويطابقه مع يوباب وريث بالاق وسلف أسوم (تك 36، 33). ويدل على أصله أنه من نسل إبراهيم في الجيل الخامس، أبوه اسمه ظريف "ابن أبناء عيسو"، وأمه بصرى، وزوجته امرأة عربية معينة وأنجب منها ولدا اسمه إينون (إينون). أيوب 42، 17-20).

وكان أيوب رجلاً تقيًا يتقي الله. لقد كان مخلصًا بكل روحه للرب الإله وتصرف في كل شيء حسب إرادته ، مبتعدًا عن كل شر ليس فقط بالأفعال ، ولكن أيضًا بالأفكار. بارك الرب وجوده الأرضي ومنح أيوب الصالح ثروة كبيرة: كان لديه الكثير من الماشية وجميع أنواع الممتلكات. كان أبناء أيوب البار السبعة والبنات الثلاث ودودين مع بعضهم البعض واجتمعوا لتناول وجبة مشتركة معًا عند كل منهم على حدة. كل سبعة أيام الوظيفة الصالحةوقدم ذبائح لله عن أولاده قائلاً: "لعل واحد منهم أخطأ أو جدف على الله في قلبه". بسبب عدالته وصدقه، كان القديس أيوب يحظى بتقدير كبير من قبل مواطنيه وكان له تأثير كبيرللشؤون العامة.

ذات يوم، عندما ظهر الملائكة القديسون أمام عرش الله، ظهر الشيطان أيضًا بينهم. سأل الرب الإله الشيطان هل رأى عبده أيوب رجلاً بارًا بريئًا من كل رذيلة. أجاب الشيطان بجرأة أنه لم يكن عبثًا أن يخاف أيوب الله - فالله يحميه ويزيد ثروته ، ولكن إذا أرسل عليه سوء الحظ فإنه يتوقف عن مباركة الله. ثم قال الرب، الذي أراد إظهار صبر أيوب وإيمانه، للشيطان: "لقد أسلمت كل ما لأيوب إلى يديك، فقط لا تلمسه". بعد ذلك، فقد أيوب فجأة كل ثروته، ثم خسر كل أولاده. التفت أيوب الصالح إلى الله وقال: "عريانًا خرجت من بطن أمي، عريانًا أعود إلى أرض أمي. الرب أعطى، الرب أخذ. ليكن اسم الرب مُباركًا!» ولم يخطئ أيوب أمام الرب الإله، ولم ينطق بكلمة غبية واحدة.

وعندما ظهر ملائكة الله مرة أخرى أمام الرب وكان الشيطان بينهم، قال الشيطان إن أيوب كان بارًا بينما هو نفسه لم يصب بأذى. ثم أعلن الرب: "أنا أسمح لك أن تفعل به ما تريد، فقط أنقذ نفسه". بعد ذلك، ضرب الشيطان أيوب البار بمرض شديد - الجذام، الذي غطى جسده من رأسه إلى أخمص قدميه. اضطر المتألم إلى الخروج من رفقة الناس، وجلس خارج المدينة على كومة من الرماد وكشط جسده جروح قيحية. تركه جميع أصدقائه ومعارفه. واضطرت زوجته إلى كسب الطعام لنفسها من خلال العمل والتجول من منزل إلى آخر. لم يقتصر الأمر على أنها لم تدعم زوجها بالصبر، بل ظنت أن الله كان يعاقب أيوب على بعض الخطايا السرية، فبكت وتذمرت على الله، وبخت زوجها، وأخيراً نصحت أيوب البار أن يجدف على الله ويموت. لقد حزن أيوب الصالح كثيرًا، ولكن حتى في هذه الآلام ظل أمينًا لله. فأجاب زوجته: إنك تتكلمين كأحد المجانين. هل حقا نقبل من الله الخير ولا نقبل الشر؟ والصالحون لم يخطئوا في شيء أمام الله.

عندما سمعوا عن مصائب أيوب، جاء ثلاثة من أصدقائه من بعيد ليشاركوه حزنه. لقد آمنوا أن الله قد عاقب أيوب على خطاياه، وأقنعوا الرجل البار البريء بالتوبة عن أي شيء. فأجاب الصديق أنه لا يتألم بسبب خطاياه، بل أن هذه التجارب أُرسلت إليه من الرب بمشيئة إلهية لا يدركها الإنسان. لكن الأصدقاء لم يصدقوا واستمروا في الاعتقاد بأن الرب كان يتعامل مع أيوب وفقًا لقانون القصاص البشري، ويعاقبه على خطاياه. في حزن روحي شديد، لجأ أيوب البار إلى الله بالصلاة، طالبًا منه أن يشهد لهم ببراءته. ثم أظهر الله نفسه في زوبعة عاصفة ووبخ أيوب لأنه حاول أن يخترق بعقله أسرار الكون ومصائر الله. تاب الصديق من كل قلبه عن هذه الأفكار، وقال: "أنا تافه، أنكر وأندم في التراب والرماد". ثم أمر الرب أصدقاء أيوب أن يلجأوا إليه ويطلبوا منه أن يقدم عنهم ذبيحة، "لأنني، قال الرب، لا أقبل إلا وجه أيوب، لئلا أرفضك لأنك لم تتكلم عني كما تكلمت عني". حقًا كعبدي أيوب." قدم أيوب ذبيحة لله وصلى من أجل أصدقائه، وقبل الرب طلبه، كما أعاد أيوب البار الصحة وأعطاه ضعف ما كان عليه من قبل. وبدلاً من الأطفال الموتى، كان لأيوب سبعة أبناء وثلاث بنات، أجملهم لم تكن على وجه الأرض. بعد المعاناة، عاش أيوب 140 عامًا أخرى (في المجموع عاش 248 عامًا) ورأى نسله حتى الجيل الرابع.

حياة ومعاناة القديس أيوب موصوفة في الكتاب المقدس في سفر أيوب. أيوب البار المتألم يرمز إلى الرب يسوع المسيح، الذي نزل إلى الأرض، وتألم من أجل خلاص الناس، ثم تمجد بقيامته المجيدة.

أنا أعرف،- قال أيوب الصديق مصاب بالجذام، - وأنا أعلم أن فاديّ حي، وسيقيم من التراب في اليوم الأخير جلدي المتحلل، وسأرى الله في جسدي. سأراه بنفسي، ولن تراه عيون غيري. وبهذا الأمل يذوب قلبي في صدري!(أيوب 19: 25-27).

اعلم أن هناك دينونة لا يتبرر فيها إلا أولئك الذين لديهم حكمة حقيقية - مخافة الرب وذكاء حقيقي - تجنب الشر.

يقول القديس يوحنا الذهبي الفم:

ليس هناك مصيبة بشرية لا يتحملها هذا الزوج، وهو أقسى من أي عنيد، الذي فجأة ذاق الجوع والفقر والمرض وخسارة الأبناء، وحرمان الثروة، ثم بعد أن ذاق خيانة زوجته، إهانات الأصدقاء، هجمات العبيد، في كل شيء تبين أنه أصعب من أي حجر، وعلاوة على ذلك، على القانون والنعمة.

المواد المستعملة

• شهادة الحياة لتقويم البوابة Pravoslavie.Ru:

الوظيفة كانت موجودة بالفعل

هناك رأي مفاده أن أيوب شخصية خيالية من الأسطورة الشعبية.

ومع ذلك، فإن الكتاب المقدس لا يشاركه هذا الرأي على الإطلاق. على سبيل المثال، في الإصحاح 14 من سفر حزقيال، يُذكر أيوب مع رجال آخرين هم شخصيات تاريخية، وهم نوح ودانيال. بالإضافة إلى ذلك، نرى في يعقوب الأصحاح الخامس أن قصة أيوب تُستخدم كمثال للمسيحيين المضطهدين في عصره. ولا بد أن هذه القصة حدثت بالفعل، فالقصص الخيالية ذات النهايات السعيدة لن تساعد المضطهدين.

لذلك نعتقد أن كل ما ورد في هذا الكتاب صحيح.

أين ومتى عاش أيوب؟

بمعنى ما، هذا الشخص مخفي بحجاب من الغموض. عاش في أرض عوص. أي ليس في كنعان. ومع ذلك، لن يخبرنا أي أطلس جغرافي بمكان وجود هذه المنطقة بالضبط. يشير البعض إلى الأردن، والبعض الآخر إلى أدوم. من المرجح أن أيوب عاش بالقرب من مدينة كان يتمتع فيها بمكانة مؤثرة (أيوب 29: 7).

ومن المستحيل أيضًا أن نقول بالضبط متى عاش أيوب. وأي محاولات لتحديد هذا تنتهي بالفشل. ومن المرجح أن الأحداث الموصوفة في هذا الكتاب حدثت أثناء إقامة بني إسرائيل في مصر. بالإضافة إلى ذلك، فمن الممكن أن يكون أحد أصدقاء أيوب، وهو بلدد الشبحي، من نسل شوح بن إبراهيم وقطورة (تك 25: 2). علاوة على ذلك، هناك سبب للاعتقاد بأن جد أليفاز التيماني كان عيسو (تكوين 36: 10). لذا، من المفترض أن أيوب عاش في زمن ليس بعيدًا جدًا عن عصر الآباء. ومع ذلك، ليس هناك يقين مطلق حول هذا الموضوع.

ومع ذلك، فإن عدم اليقين هذا لا يتعارض بأي حال من الأحوال مع فهم جوهر هذا الكتاب. نحن نؤمن دون أدنى شك أن "... الكتاب المقدس يحتوي بالكامل على إرادة الله؛ وكل ما يجب على الإنسان أن يؤمن به لكي يخلص مذكور بشكل كافٍ فيه” (الاعتراف البلجيكي، المادة 7).

ولهذا نحن واثقون أن هذا الكتاب يحتوي على رسالة مهمة، تكفي لتعليم الإنسان الحائر في عصرنا ما يجب أن يؤمن به في الأوقات الصعبة حتى يخلص.

ليس فقط غنيا، ولكن أيضا تقي

وكان هذا الرجل تقيا وبارا، كاملا وعادلا، يتقي الله ويحيد عن كل شر. يا لها من ميزة مذهلة! يبدو أنها توصية صادرة بسعادة من مجلس الكنيسة إلى أخ يخطط لتغيير مكان إقامته!

وكان أيوب رجلاً غنياً جداً. وكان يمتلك عدداً كبيراً من الماشية. ومع ذلك، لم يعتمد على الثروة. مما لا شك فيه أن أيوب كان ممتنًا لله على كل هذا، لكنه كان يقدر التواصل معه أكثر من أي شيء آخر. ولهذا السبب يُدعى أيوب تقيًا وبلا لوم. تشير هذه الكلمة بوضوح إلى أن أيوب كان شخصًا متكاملاً، ذا شخصية قوية، وأحب الله بإخلاص، الذي اعتبره المصدر الوحيد لكل خير.

كان أيوب رجل أعمال كبير، يعمل في تجارة الصوف والماشية. اشترى وباع. يقولون أنه من المستحيل أن تظل أمينًا في التجارة، لكن أيوب كان بارًا وعادلاً. لقد وثق به الناس.

يمكن للأغنياء أن يشعروا بالاستقلال بسهولة وبالتالي يتصرفون بشكل استبدادي. ومع ذلك، لم يكن أيوب مثل هذا الشخص. بعد كل شيء، كان يقدس الرب ويتقي الله.

بالإضافة إلى ذلك، لم يشترك أيوب في الأعمال الشريرة، لأنه تجنب كل أنواع الشر.

لأن هذا هو ما سيكون هذا الكتاب عنه. وخاصة فيما يتعلق بسعر هذا التقييم العالي للوظيفة.

أُعطيت هذه الصفة لأيوب خلال فترة ازدهار عظيم. ولكن - وها نحن نتقدم قليلاً على أنفسنا - ماذا يحدث في الأوقات الصعبة؟

كان أيوب نقيًا وعادلاً، ولكنه كان أيضًا ثريًا بشكل رائع. وكان رجلاً يخاف الله. وباركه الله بأعجوبة. ولكن ماذا يحدث لإيمان أيوب عندما ينهي الله مركزه المميز؟

في في هذه الحالةنحن نتعامل مع واحدة من القضايا الأكثر إلحاحا في عصرنا. بالطبع، من السهل علينا أن نعتمد على الله عندما يسير كل شيء في حياتنا بسلاسة. ومع ذلك، هل ما زال بإمكاننا أن نثق في أبينا السماوي عندما يهز كل أسس حياتنا؟ ماذا سيحدث لإيماننا بالله إذا حرمنا من أفراح الأرض؟

ما مدى قوة تقوى أيوب التي يتبجح بها؟

قبل الإجابة على هذا السؤال، علينا أن نقول بضع كلمات أخرى حول هذا الموضوع.

الوظيفة كأب

يتحمل الأب المسؤولية بصفته قائد الأسرة. الجميع يعرف هذا جيدا. قيادة الأسرة هي جزء من خدمة الأب كملك. وهو مسؤول عن النظام في عائلته.

والأهم من ذلك هو خدمة الأب كنبي. لسوء الحظ، هناك آباء لا يتحدثون مع أبنائهم عن الرب إلا نادرًا، هذا إن تحدثوا على الإطلاق. ولا يناقشون أبدًا مع أطفالهم ما قرأوه من الكتاب المقدس.

ولكن هل يدرك كل أب أنه أيضًا كاهن في عائلته؟ وهذا يعني أنه يجب أن يهتم بأن يكون لأبنائه علاقة شخصية مع الرب - حتى أكثر من درجاتهم وأدائهم الأكاديمي.

في هذا الصدد، نسمع مراجعات رائعة حول أيوب. كان أبناء أيوب السبعة يقيمون الولائم - على الأرجح نحن نتحدث عنعن الأعياد المخصصة لحصاد أو قص الأغنام. زار الشباب بعضهم البعض واحتفلوا معًا بفرح ومرح. نقرأ عن الأعياد والطعام والشراب. ويبدو أن لديهم علاقة جيدة، حيث تناوبوا جميعًا على استضافة بقية أفراد العائلة في منزلهم. كما شاركت شقيقاتهم الثلاث في الاحتفالات. كل شيء يشير إلى جو مريح من العمل الجماعي العائلي.

ومع ذلك، بعد الاحتفالات، كان على الأبناء والبنات أن يأتوا إلى والدهم. فأرسل إليهم أيوب وقدسهم، وفي الغد بكّر وأصعد محرقات عن كل واحد. وفي الدخان واللهيب المتصاعد إلى السماء نرى صورة لما سيحدث بعد ذلك لربنا يسوع المسيح. أثناء إقامته في فترة العهد القديم، طلب أيوب من الله أن يطهر أولاده، وهو ما كان ممكنًا بفضل تضحية يسوع المسيح المستقبلية.

هل يمكن أن نقول أنه حدث شيء غير لائق خلال هذه الاحتفالات؟ هل شربت النبيذ هناك؟

لا شيء يقال عن هذا. ومع ذلك، فكر أيوب بهذه الطريقة: «ربما أخطأ أبنائي وجدفوا على الله في قلوبهم».

ربما كان في بعض الأحيان لا يثق بأطفاله؟ ربما كان يشك فيهم بشيء؟ ومع ذلك، فإن أي أسئلة نقدية غير مناسبة، لأن الكتاب المقدس في هذه الحالة يوافق على تصرفاته.

وليكن تحذير أيوب قدوة للصغار والكبار. في بعض الأحيان يكون من الصعب جدًا على الآباء قبول أخبار سلوك أطفالهم السيئ. لكن هل يفعلون دائمًا الشيء الصحيح؟ يجب أن نكون قادرين على الثقة بأطفالنا، أليس كذلك؟

ماذا فعل أيوب؟

لقد فهم مدى صعوبة الأمر بالنسبة للشباب مفعم بالحيويةالناس للاحتفال والمتعة دون إزعاج وصايا الله. لكن أيوب لم يتذمر من «شباب اليوم» وسمح لهم بالحصول على إجازات. لم يكن شخصًا مشغولًا من الصعب إرضاءه. لكنه أيضًا لم يذهب إلى الطرف الآخر، حيث لا يتدخل الآباء مطلقًا في حياة أطفالهم. لذلك، بعد الاحتفالات، قاد أبناءه وبناته إلى المذبح. وبدا أنه يقودهم إلى أسفل صليب المسيح. كانت الذبيحة المشتعلة بمثابة تذكير ممتاز بأن اللهو لا يجب أن يتعارض أبدًا مع علاقتهم مع الله. فصلى أيوب من أجلهم وقدم التضحيات قبل أن يسمع أي شكوى. ربما ترك هذا انطباعًا عميقًا عليهم. بهذه الطريقة علم أيوب أولاده حتى لا ينسوا الرب، حتى في الأعياد.

كيف تحدث الله عن أيوب

لم يكن توصيف أيوب مبنيًا على الحكم البشري فقط. يمكن للناس أن يرتكبوا الأخطاء ويكون لديهم الكثير راي عاليعن تقوى هذا الشخص أو ذاك. لكن في هذه الحالة، قال الله نفسه بوضوح ووضوح أنه لا يوجد شخص تقيّ على وجه الأرض أكثر من أيوب.

حدث هذا خلال اجتماع في السماء. وبالإضافة إلى الملائكة، كان الشيطان حاضراً أيضاً في الاجتماع السماوي. لقد عاد بعد تجواله في الأرض.

وفي رؤيا 12: 10 يُدعى "المفتري على إخوتنا الذي كان يفتري عليهم أمام إلهنا نهاراً وليلا". وبالتالي، لا نحتاج إلى إرهاق أدمغتنا في التخمين لفهم ما كان سيفعله في هذا الاجتماع السماوي. خلال رحلته الأخيرة على الأرض، لاحظ سقوط المؤمنين الأفراد. لقد تم جمع ما يكفي من المواد لعدد كبير من الاتهامات! الإيمان والأخلاق المسيحية، في رأيه، لا شيء، مهزلة فارغة.

لذلك، يتم مناقشتها كثيرا سؤال مهم. ويرفعها الرب نفسه قائلاً للشيطان: هل انتبهت لعبدي أيوب؟ (أيوب 1: 8). وقبل أن يتمكن الشيطان من قول أي شيء يضيف: "... لأنه ليس مثله في الأرض: رجل كامل، رجل بار، يتقي الله ويحيد عن الشر" (أيوب 1: 8).

إنه لأمر مدهش أن نسمع مثل هذا التسبيح من شفتي الله نفسه! ولم يكن أيوب رجلاً كاملاً. إن أقدس الناس على وجه الأرض هم فقط في بداية طريق الطاعة الكاملة لله. ومع ذلك فإن الله نفسه مدح تقوى أيوب. لقد تكلم بهذه الكلمات مباشرة في وجه الشيطان. وهكذا، كان تقوى أيوب لا يمكن إنكاره. إنها حقيقة. ومع ذلك، يجب أن نتذكر شيئا واحدا. ولم يرفع الله أيوب. ولم يكن يشير إلى الشيطان عن تصرفات رجل تقي. ففي نهاية المطاف، كانت حياة أيوب الأمينة في الأساس نتيجة عمل الله نفسه. يتحدث الرب عن "عبدي أيوب" الذي كان في بداية طريق طاعة الله. لكن هذه البداية كانت أيضًا نتيجة لعمل الروح القدس. ولذلك، هذه ليست مهزلة. سيكون من الأفضل للشيطان ألا يعبر عن مثل هذا الفكر!

هل كان أيوب منافقاً؟

كل شيء يشير إلى أن الشيطان كان يعرف أيوب جيدًا. خلال تجواله الأخير على الأرض، انتبه إلى أيوب، لكنه لم يجد أي شيء مريب فيه. كان عليه أن يعترف بأنه لا يوجد شيء في حياة أيوب يستحق انتقاده.

ومع ذلك، فقد عارض الله بشدة الخصائص الإيجابيةوظيفة. ادعى الشيطان أن الله حكم خطأً على بره قائلاً: "هل مجاناً أيوب يتقي الله؟" (أيوب 1: 9). لقد أراد أن يُظهر أن أيوب كان أنانيًا عاديًا، وأعلن أن أيوب في تقواه كان يسترشد فقط بدوافع أنانية ولا شيء غير ذلك. لقد أفسد الله هذا الرجل بلا شك، فأعطاه عائلة رائعة وثروة كبيرة وشرفًا. ماذا يمكن ان يريد اكثر؟ ومع ذلك، إذا كسر الله نجاح أيوب السعيد، فماذا سيحدث لمحبته لله؟

وهكذا، قدم الشيطان المخطط التالي: إذا اختفت ثروة أيوب، فسيختفي إيمان أيوب أيضًا؛ وما يعتبره الله تقوى ليس في الواقع أكثر من نتيجة لمصلحة أيوب الشخصية.

لقد كان هذا تصريحًا خطيرًا جدًا كان من الممكن أن يحدث عواقب وخيمة. وهكذا استطاع الشيطان أن يوجه ضربة ساحقة لصفات جميع المسيحيين، ويصدر عليهم حكمًا قاتلًا. لا تنسوا أنه بحسب الله نفسه، لم يكن هناك رجل تقيّ على الأرض أكثر من أيوب. تخيل الآن أن كل هذا التقوى يرجع إلى الأنانية العادية، وبالتالي فهو زائف. في هذه الحالة، فإن الحياة المسيحية بأكملها متجذرة في الأنانية، والارتداد والتوبة ليسا أكثر من أنانية مستترة. التقوى والصلاح؟ كل هذا في الواقع مجرد انعكاس للمصالح الشخصية.

وكان هذا الافتراء محاولة لمهاجمة الكنيسة بأنشطتها الوعظية والتبشيرية والتبشيرية. إذا اعترفنا بحقيقة هذا الوضع، فإن التقوى الحقيقية ستكون مجرد اختراع، وخيال. ما نقرأه عن إبراهيم وموسى وبطرس وبولس لا معنى له. عندها سيكون جميع المسيحيين يسعون وراء مصالحهم الخاصة فقط. سيكون هذا هو الحافز الوحيد لهم.

إن المظهر الأكثر تطرفًا لمثل هذه السخرية يشير إلى أن عمل المسيح كان محكومًا عليه بالفشل منذ البداية: فهو كان دائمًا يجذب الناس الذين يسعون وراء مصالحهم الخاصة فقط.

لقد تطرقنا إذن إلى السؤال الرئيسي في هذا الكتاب: هل يستطيع المسيحيون أن يحبوا الله حقًا حتى في التجارب الصعبة؟

الله واثق من إيمان أيوب

أخذ الرب اتهامات الشيطان على محمل الجد. فيمكنه، على سبيل المثال، أن يقول: "ابتعد عني يا شيطان، أنت تكذب!" وستكون هذه نهاية كتاب أيوب.

لكن كان لا بد من دحض هذا الاتهام.

لذلك، أُعطي الشيطان الإذن بتدمير حياة أيوب. كان الله واثقًا تمامًا من أيوب، وعرف أن الشيطان سيهزم. ومن أين حصل على هذه الثقة؟ الحقيقة هي أن إيمان أيوب لم يكن نتيجة لأفعال الإنسان، بل نتيجة لأفعال الله نفسه حصريًا. لذلك، استطاع أيوب أن يصمد أمام كل هجمات الشيطان.

في الوقت الحالي يعيش بهدوء وهدوء. ومع ذلك، فإن الشيطان، مثل الأسد، كان يستعد بالفعل للانقضاض على ضحيته. الغيوم تتجمع فوق أيوب. لكن الله لن يسمح للعمل الذي بدأه أن يفشل.

يا له من تشجيع لنا!

كيف سيكون رد فعلنا، هل سنتمكن من عدم الاستسلام عندما يصيبنا الحزن؟ الحزن... لأن السعادة التي كانت الحياة تستحق العيش من أجلها قد اختفت. الحزن... لأن رغباتنا العميقة لم تتحقق أبدًا أو لأن رغباتنا الامل الاخير. فهل هناك أي ثقة بأننا قادرون على التغلب على كل هذا ومواجهة الصعوبات بالإيمان؟

في مثل الزارع، يتحدث يسوع عن الأشخاص الذين يكون إيمانهم سطحيًا جدًا لدرجة أنه يختفي عند الاختبار الأول. ولكن ماذا يمكن أن نتوقع عندما نعتمد على الرب، رغم خطايانا؟ هل يمكننا أن نحبه عندما يحرمنا من بركاتنا؟

ولهذا السبب علينا أن نعرف كيف انتهت قصة أيوب. بعد كل شيء، اجتاز الاختبار. وهذا يعطينا الأمل. لكن لماذا؟ كيف يمكننا المقارنة مع أيوب؟ نحن لسنا هو! وهذا صحيح. وقد لا نكون قادرين على مضاهاة صبره ومثابرته. ومع ذلك، ما نأمل أن يكون مشتركًا مع أيوب هو أننا مصنوعون من نفس القماش. لذلك، رجاؤنا يرتكز على حقيقة أن إله أيوب هو إلهنا أيضًا. الثبات الذي أعطاه الله لأيوب، سيعطينا إياه أيضًا.

ففي نهاية المطاف، هذه القصة ليست وصفًا لمزايا أيوب الشخصية. تعكس هذه الرواية الأخبار السارة التي يحملها الله لكل من يثق به: "أنا أساعدكم على الاحتمال في هذا كله". ولهذا السبب فإن كل ما قيل في سفر أيوب فيه مثل هذا أهمية عظيمةلنا.

(بالعبرية "مكتئب ومضطهد") - اسم الكتاب المقدس الشهير معلم تاريخي. لقد كان أعظم رجل صالح، ومثالًا للإيمان والصبر، مع أنه لم يكن من عائلة إبراهيم المختارة. وسكن في أرض عوص في الشمال. "وكان بلا لوم وعادلاً ويتقي الله ويحيد عن الشر"، ومن حيث ثروته "كان أشهر من جميع أبناء المشرق". كان لديه سبعة أبناء وثلاث بنات، وشكلوا أسرة سعيدة. كان الشيطان يشعر بالغيرة من هذه السعادة، وفي مواجهة الله، بدأ يؤكد أن أيوب كان صالحًا ويخشى الله فقط بفضل سعادته الأرضية، التي بفقدانها سيختفي كل تقواه. من أجل فضح هذه الكذبة وتعزيز إيمان وصبر رجله الصالح، أعطاني الله تجربة كل كوارث الحياة الأرضية. يحرمه الشيطان من كل ثروته، ومن كل عبيده، ومن كل أولاده، وعندما لم يتأثر هذا الأمر، ضرب الشيطان جسده ببرص رهيب. حرمه المرض من حقه في البقاء في المدينة: كان عليه أن يتقاعد خارج حدودها وهناك، كشط جسده بشظية، وجلس في الرماد والروث. ابتعد عنه الجميع. حتى أن زوجته كانت تتحدث بازدراء عن نتائج تقواه. لكنني لم أظهر كلمة شكوى واحدة بشأن وضعه. سمع أصدقاؤه أليفاز وبلدد وصوفر بسوء حظي. سبعة أيام حزنوا بصمت على معاناته. وأخيراً بدأوا يعزونه ويؤكدون له أن الله عادل، وإذا كان يتألم الآن فهو يتألم من بعض خطاياه التي يجب أن يتوب عنها. هذا البيان، القادم من فكرة العهد القديم العامة بأن كل المعاناة هي انتقام لبعض الكذب، أزعجني أكثر، وفي خطبه أعرب عن إيمانه بغموض مصائر الله، والتي يجب على المنطق البشري أن يعترف بعجزه الكامل. بالرغم من السبب الحقيقيظلت الكوارث التي حلت بي غير مفهومة بالنسبة له، لكنه آمن بحقيقة الله، وشعر بصوابه أمام الله، وفاز على وجه التحديد بإيمانه اللامحدود. هزم الشيطان؛ شفى الله من البرص وأغناه ضعف ما كان من قبل. وولد له مرة أخرى سبعة أبناء وثلاث بنات، وأصبح بطريركًا مرة أخرى عائلة سعيدة. "وأنا توفيت في شيخوخة، مليئة بالأيام". - هذه القصة مذكورة في كتاب كتابي خاص - "سفر أنا" ، والذي يحتل مكانًا في الكتاب المقدس الروسي بين سفر إستير وسفر المزامير. وهذا من أروع كتب التفسير وفي نفس الوقت صعب. هناك العديد من الآراء المختلفة حول وقت نشأته والمؤلف، وكذلك حول طبيعة الكتاب نفسه. وفقًا للبعض، هذا ليس تاريخًا على الإطلاق، ولكنه خيال تقوى، وفقًا لآخرين، يمزج الكتاب بين الواقع التاريخي والزخارف الأسطورية، ووفقًا لآخرين، قبلته الكنيسة، فهذه قصة تاريخية تمامًا عن حدث حقيقي. ونفس التقلبات ملحوظة في الآراء المتعلقة بمؤلف الكتاب وزمن صدوره. وفقا للبعض، كان مؤلفها أنا نفسه، وفقا للآخرين - سليمان، وفقا للآخرين - شخص مجهول لم يعيش قبل السبي البابلي. الانطباع العام المكتسب من فحص الداخلية و الميزات الخارجيةالكتب - لصالح العصور القديمة، والتي يمكن تحديدها باحتمال كاف. يعود تاريخ I. إلى زمن ما قبل موسى، أو على الأقل قبل التوزيع الواسع النطاق لأسفار موسى الخمسة. الصمت في هذه الرواية عن شرائع موسى والملامح البطريركية في الحياة والدين والأخلاق - كل هذا يدل على أنني عشت في عصر ما قبل موسى تاريخ الكتاب المقدسربما في نهايته، لأنه في كتابه تظهر بالفعل علامات التطور الأعلى للحياة الاجتماعية. I. يعيش مع روعة كبيرة، وغالبا ما يزور المدينة، حيث يتم الترحيب به بشرف كأمير وقاضي ومحارب نبيل. أنه يحتوي على إشارات إلى المحاكم، والتهم المكتوبة و النماذج الصحيحةالإجراءات القانونية. عرف أهل عصره كيفية مراقبة الظواهر السماوية واستخلاص الاستنتاجات الفلكية منها. هناك أيضًا دلائل على وجود مناجم ومباني كبيرة وأطلال مقابر، فضلاً عن الاضطرابات السياسية الكبرى التي سقطت خلالها شعوب بأكملها كانت تتمتع حتى الآن بالاستقلال والرخاء في العبودية والعوز. يمكن للمرء أن يعتقد عمومًا أنني عشت أثناء إقامة اليهود في مصر. كتاب I.، باستثناء المقدمة والخاتمة، مكتوب بلغة شعرية للغاية ويُقرأ مثل قصيدة تمت ترجمتها بشكل شعري أكثر من مرة (ترجمتنا بقلم ف. جلينكا). كان لكتاب I. العديد من المترجمين الفوريين، من العصور القديمة إلى العصر الحديث. وقد فسرها عند القدماء أفرايم السرياني، وغريغوريوس الكبير، والمبارك. أوغسطين وآخرون، وكان أول المعلقين الجدد هو الهولندي سكولتنز (1737)؛ وتبعه لي، وويلتي، وجيرلاخ، وهابن، وشلوتمان، وديليتش، ورينان وآخرون في الأدب الروسي - دراسة رئيسية للقوس. فيلاريت، "أصل كتاب الأول." (1872) ون. ترويتسكي، "الكتاب الأول". (1880-87).

• - هكذا ينقل الكتاب المقدس الروسي، وفقًا للنسخ اليوناني، الاسم العبري بثشبع، والذي يعني "ابنة القسم" أو "ابنة السبعة" ...

  القاموس الموسوعيبروكهاوس وإوفرون

• - اسم شخصية تاريخية توراتية مشهورة. لقد كان أعظم رجل صالح ومثالاً للإيمان والصبر، مع أنه لم يكن من نسل إبراهيم المختار...

  القاموس الموسوعي لبروكهاوس وإوفرون

• - ابن البطريرك يعقوب من راحيل، بطل الملحمة الكتابية، يكشف لنا صوراً حية للحياة البطريركية. باعتباره الابن المفضل لوالده، كان مكروهًا من قبل إخوته الأكبر سناً، الذين أرادوا قتله...

  القاموس الموسوعي لبروكهاوس وإوفرون

• القاموس الموسوعي لبروكهاوس وإوفرون

• - عبد مفيبوشث بن يوناثان بن شاول. أخذ داود مفيبوشث لنفسه، وأمر س. وكل بيته أن يخدموه ويزرعوا أرضه...

  القاموس الموسوعي لبروكهاوس وإوفرون

• - ...

  أشكال الكلمة

• - ...
• - ...

  القاموس الإملائي للغة الروسية

• - ...

  معاً. منفصل. موصولة. كتاب مرجعي القاموس

• - الكتاب المقدس، -ط، و. . الجمعية المقننة الكتب المقدسةيهودي و الديانات المسيحية. جزء ما قبل المسيحية من الكتاب المقدس. الجزء المسيحي من الكتاب المقدس...

  قاموس أوزيجوف التوضيحي

• - الكتاب المقدس، الكتاب المقدس، الكتاب المقدس. صفة إلى الكتاب المقدس. نص الكتاب المقدس. أسطورة الكتاب المقدس...

  قاموس أوشاكوف التوضيحي

• - صفة الكتاب المقدس. 1. مرتبط بالكتاب المقدس، مرتبط به. 2. خاص بالكتاب المقدس، خاص به. 3. جزء من الكتاب المقدس. 4. مذكور في الكتاب المقدس...

  القاموس التوضيحي لإفريموفا

• - الكتاب المقدس "...

  قاموس التهجئة الروسية

• - الكتاب المقدس...

  قاموس الكلمات الأجنبية للغة الروسية

• - صفة، عدد المرادفات: 1 كتابي...

  قاموس المرادفات

"أيوب الشخصية الكتابية" في الكتب

شخصية الراوي