"المشي عبر البحار الثلاثة" هو نصب أدبي من الماضي، مكتوب في هذا النوع من "السفر"، أو كما كانوا يطلقون عليه "المشي". ويعتبر هذا النصب الأدبي والإثنوغرافي أحد المصادر الرئيسية لدراسة تلك الحقبة. وفي عام 1957، تم إنتاج فيلم يحمل نفس الاسم بعنوان "المشي عبر البحار الثلاثة" استنادًا إلى قصة "المشي...". في الفيلم لعبه أوليغ ستريزينوف. هذا المصدر، إلى جانب أعمال مثل "الرجل من القمر" لنيكولاي نيكولاييفيتش ميكلوهو-ماكلاي، وهنري سانشيز بينول "في الصمت المسكر"، و"حكاية حملة إيغور" لا يقدر بثمن للحصول على بعض المعلومات من حيث الدراسة ثقافة معينة.
يعود تاريخ هذه القصة إلى 1474-1475. ومن المعروف أن المسؤول فاسيلي ميمرين عثر على هذه المخطوطة عام 1475. أو بالأحرى، لا توجد معلومات دقيقة حول كيف انتهى به الأمر. في عام 1818، افتتح أحد المؤرخين الروس المشهورين، نيكولاي ميخائيلوفيتش كارامزين، رواية «المشي عبر البحار الثلاثة»، ونشرها في نفس العام. في نفس الوقت تقريبًا، نشر موسين بوشكين العمل الشهير "حكاية حملة إيغور".
اكتشف نيكولاي ميخائيلوفيتش كارامزين "المشي..." في قائمة الثالوث. كما يكتب المؤرخون، انطلق أفاناسي من موطنه تفير، أسفل نهر الفولغا. كان مدفوعًا برغبة واحدة - رؤية أراضٍ غير مسبوقة. "مشي..." التجار الروس إلى الهند وحتى الصين معروف منذ القرن التاسع، لكن من غير المعروف ما إذا كان هذا صحيحًا أم لا. ثم حكم ميخائيل بوريسوفيتش تفرسكوي (1461-1485) في تفير، وبعد أن طلب إذنه، انطلق التاجر أفاناسي. وصل أفاناسي نيكيتين إلى شواطئ الهند، ووصل إليها بالفعل، قبل وقت طويل من رحلة فاسكو دا جاما الشهيرة. ومن المعروف أن أفاناسي نيكيتين ولد في عائلة فلاحية، وأن والده كان نيكيتا. وصل نيكيتين إلى نيجني نوفغورود، ثم ذهبوا لاحقًا إلى ديربنت، ولكن ليس بدون مغامرات - تم أسرهم من قبل الكايتاكي، لكن أفاناسي تمكن من الوصول إلى ديربنت، حتى أنه كتب إلى سفير موسكو وحسن بيك لرعاية الأسرى. استمرت الرحلة. إليكم كيف تقول القصة:
"لقد أتينا إلى ديربنت، ووصل فاسيلي إلى هناك بأمان، وتعرضنا للسرقة. وضربت فاسيلي بابين وسفير شيرفانشاه حسن بيك، الذي أتينا معه، بجبيني حتى يتمكنوا من الاعتناء بالأشخاص الذين أسرهم الكايتاك بالقرب من تاركي. وذهب حسن بك إلى الجبل ليسأل بولات بك. وأرسل بولات بيك أحد المشاة إلى شيرفانشاه لينقل: "سيدي! تحطمت السفينة الروسية بالقرب من تاركي، وعندما وصلوا، أخذ الكايتاكي الأشخاص أسرى ونهبو بضائعهم.
بعد ذلك، ذهب التاجر أفاناسي إلى ديربنت، ومن هناك إلى باكو، ومن هناك إلى تشاباكور. عاش في تشاباكورا لمدة ستة أشهر، وفي ساري عاش لمدة شهر. ثم ذهب إلى أمولا وأقام هناك نحو شهر، ثم إلى دماوند، ومن دماوند إلى الري، حيث بدأ صراع خطير. وكما كتب نيكيتين نفسه، "تم تدمير سبعين مدينة". ولكن عندما هدأ كل شيء، ذهبوا من ري إلى كاشان، ومن كاشان إلى ناين، ومن ناين إلى يزد. وصلوا إلى تاروم، ثم عبر لار وبندر إلى أورمزد. ورأى التاجر أفاناسي "بحر الهند، وبالفارسية داريا غوندوستان".
إليكم كيف يكتب نيكيتين عن عادات الهندوس: "قضيت الشتاء في جونار، وعشت هنا لمدة شهرين. كل يوم وليلة - لمدة أربعة أشهر كاملة - يوجد ماء وطين في كل مكان. في هذه الأيام يحرثون ويزرعون القمح والأرز والبازلاء وكل شيء صالح للأكل. يصنعون النبيذ من الجوز الكبير، ويسمونه ماعز جوندوستان، ويسمونه الهريس من تاتنا. هنا يطعمون الخيول البازلاء، ويطبخون الخيشري بالسكر والزبدة، ويطعمون الخيول بها، وفي الصباح يعطونها الدبابير. لا توجد خيول في أرض الهند، فالثيران والجاموس تولد في أرضهم، يركبونها ويحملون البضائع ويحملون أشياء أخرى، ويفعلون كل شيء.
أو - مثل هذه المذكرة الإثنوغرافية.
«في الشتاء، يرتدي الناس العاديون حجابًا على الوركين، وآخر على أكتافهم، وثالثًا على رؤوسهم؛ ثم ارتدى الأمراء والبويار منافذ وقميصًا وقفطانًا وحجابًا على أكتافهم، وحزاموا أنفسهم بحجاب آخر، ولفوا حجابًا ثالثًا حول رؤوسهم. (اللهم الله العظيم، الرب الحق، الله الكريم، الله الرحيم!).
لقد اشتبهت الهند في حقيقة أن الروس قد يبحرون إلى الهند، لكنهم لم يكونوا سعداء للغاية، وكما كتب نيكيتين نفسه، فقد تم خداعهم في كثير من الأحيان.
بالمناسبة، ملاحظة أخرى مثيرة للاهتمام. هناك اعتقاد بأنه في بعض الأماكن في الهند تحظى القرود بالتبجيل. مثل الآلهة. لقد وجدت شيئًا عن هذا من أفاناسي نيكيتين:
"والقرود تعيش في الغابة. لديهم أمير قرد يتجول مع جيشه. إذا أساء أحد إلى القرود شكوا إلى أميرهم، فيرسل هو جيشه ضد المسيء، وعندما يصلون إلى المدينة يهدمون البيوت ويقتلون الناس. ويقولون إن جيش القرود كبير جدًا، ولهم لغتهم الخاصة. يولد لهم أشبال كثيرة، وإذا ولد أحدهم بلا أم ولا أب، يتم تركهم على الطرق. يختارهم بعض الغندوستانيين ويعلمونهم جميع أنواع الحرف اليدوية؛ فإن باعوا فبليل لئلا يرجعوا ويعلموا الناس». وقد علم بذلك في مدينة علاء الدين حيث كان هناك سوق ومعرض وأمير أحبه الناس نسبياً. كان أثناسيوس، إذا حكمنا من خلال النص، يعرف بعض الأشخاص ذوي النفوذ في الهند. سافرت إلى العديد من المدن. وحسب عادته احتفل هناك بالأعياد الأرثوذكسية.
لدى نيكيتين الكثير من الملاحظات المثيرة للاهتمام حول كيفية عيش أفراد العائلات المالكة، وأن السلطان في مدينة كذا وكذا شاب - "20 عامًا"، وأن البويار يحكمون كل شيء.
أن يخرج مع أمه وزوجته للنزهة. بالمناسبة، عدت عبر فيودوسيا وسمولينسك. ولكن، لسوء الحظ، لم يصل إلى المنزل - توفي في الطريق إلى سمولينسك، في مكان ما بالقرب من سمولينسك.
بحلول القرن التاسع عشر، كان هناك اتجاه خاص في التأريخ - الدراسات الشرقية، التي تمت دراستها، على وجه الخصوص، نيكولاس رويريتش. لقد عاش لسنوات عديدة في التبت، حيث جلب وجهة نظره العالمية، والثقافة التبتية، وكذلك معلومات حول هذا البلد. لقد كان ذلك شيئاً جديداً بالنسبة للروس في ذلك الوقت. الآن يمكنك السفر إلى التبت والهند فقط لأولئك الذين لديهم الإمكانيات للقيام بذلك.
المصدر نفسه، "المشي عبر البحار الثلاثة" من تأليف نيكيتين، لا يقدر بثمن بالنسبة لعلماء الإثنوغرافيا، ويمكن لأولئك الذين يرغبون أن يتعلموا شيئًا جديدًا هناك لأنفسهم.
مصادر:
أفاناسي نيكيتين. الإبحار عبر البحار الثلاثة.
كتب نيكولاس رويريتش، لوحاته
الأدب:
N. Gusev يعمل في الهند
يازيكوف دي آي أفاناسي نيكيتين
Likhachev D. S. الإبحار عبر البحار الثلاثة – أفاناسي نيكيتين
نيكولاي ميكلوهو ماكلاي، رجل من القمر
النص: أولغا سيسويفا
نصب تذكاري للأدب الروسي القديم، ملاحظات السفر (نوع السفر) لتاجر تفير أفاناسي نيكيتين عن رحلته إلى الهند عام 1468-1474.
خصائص العمل
لقد وصل إلينا "المشي عبر البحار الثلاثة" في ثلاث طبعات، أو طبعات. تم العثور على إحداها في سجلات صوفيا ولفيف الثانية، التي يعود تاريخها إلى رمز عام 1518، والتي، بدورها، تعكس رمز الوقائع السابق في الثمانينيات من القرن الخامس عشر؛ والثاني مدرج في مجموعة أواخر القرن الخامس عشر وأوائل القرن السادس عشر من مجموعة المتحف بمكتبة الدولة الروسية (التي كانت تنتمي سابقًا إلى دير الثالوث ولذلك يُطلق عليها عادةً اسم الثالوث) ؛ الطبعة الثالثة، والتي تعد جزءًا من تجميع كرونوغرافي لاحق، يعود تاريخها إلى القرن السابع عشر. مقتطفات من "المشي" تُقرأ أيضًا في مجموعة أواخر القرن الخامس عشر - RSL، ص. 178. رقم 3271 (الصفحة 35 المجلد).
لا نعرف شيئًا عن أفاناسي نيكيتين، باستثناء المعلومات الواردة في "المشي" والمذكرة التي سبقته في الطبعة التاريخية. ومن المعروف أن مؤلف كتاب "المشي" توفي حوالي عام 1475، بالقرب من سمولينسك، وتم تسليم مذكراته إلى كاتب دوق موسكو الأكبر فاسيلي ماميريف.
"المشي عبر البحار الثلاثة" هو أول عمل للأدب الروسي يصور رحلة لم تكن لها أغراض دينية، بل تجارية. نزل أفاناسي نيكيتين نهر الفولغا من تفير إلى أستراخان، وعبر بحر قزوين، ومرر عبر بلاد فارس ووصل إلى الهند عبر المحيط الهندي، حيث عاش لمدة ثلاث سنوات. يقع طريق العودة مرة أخرى عبر المحيط الهندي وبلاد فارس ثم على طول البحر الأسود وشبه جزيرة القرم. لا يوجد سبب لاعتبار أفاناسي نيكيتين تاجرًا مغامرًا بشكل خاص سعى بوعي إلى الهند؛ كما أنه لم يكن دبلوماسياً. ويبدو أن البضائع التي انطلق بها كانت مخصصة للبيع في القوقاز. Β لقد غادر الهند "بعد أن تعرض لمشاكل كبيرة" بعد أن تعرض للسرقة في الروافد السفلى لنهر الفولغا. كانت البضائع الوحيدة التي سلمها إلى الهند هي الحصان، الذي تم شراؤه على طول الطريق وبيعه بصعوبة كبيرة. كانت ملاحظات سفر نيكيتين، في جوهرها، مذكرات، فقط دون تقسيم إلى التواريخ.
يوفر كتاب "المشي وراء البحار الثلاثة" مادة إثنوغرافية وتاريخية غنية تساعد، إلى جانب مصادر أخرى، في إعادة بناء تاريخ دولة البهمانيين الإسلامية، فضلاً عن العلاقة مع جارتها الجنوبية، إمبراطورية فيجايانجار الهندوسية. يصف أفاناسي نيكيتين بوضوح وأصالة طبيعة الهند النظام السياسي، تجارة، زراعة. يقدم بجرأة حلقات السيرة الذاتية والاستطرادات الغنائية في روايته. تشهد الملاحظات على وطنية مؤلفها واتساع نطاق آرائه وسعة الاطلاع. لغة الملاحظات قريبة من الكلام العامية والتجارية في موسكو؛ تُستخدم الكلمات والتعابير الفارسية والعربية والتركية على نطاق واسع.
في القرن التاسع عشر. اقترح سريزنفسكي تأريخ رحلة أفاناسي نيكيتين إلى 1466-1472، وهي رحلة متجذرة في الأدب. تمت مراجعة التسلسل الزمني في منتصف الثمانينات من قبل ل.س. سيمينوف، الذي أثبت بشكل مقنع أن الضيف من تفير ذهب إلى الهند عام 1468 وكان هناك من عام 1471 إلى عام 1474، وعاد إلى روس عام 1475.
انعكاس في الفن
في عام 1958، تم تصوير أول فيلم سوفييتي هندي بعنوان "المشي عبر البحار الثلاثة" في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في استوديو موسفيلم. المخرجون: فاسيلي برونين، خوجة أحمد عباس.
في صيف 6983 <...>. وفي نفس العام، عثرت على كتابات Ofonas Tveritin، وهو تاجر كان في يندا لمدة 4 سنوات، وذهب، كما يقول، مع فاسيلي بابين. وفقا للتجارب، إذا ذهب فاسيلي من كريشاتا كسفير من الدوق الأكبر، وقالوا إنه قبل عام من حملة قازان، فقد جاء من الحشد، إذا كان الأمير يوري بالقرب من قازان، فقد أطلقوا عليه النار بالقرب من قازان. مكتوب أنه لم يجده، وفي أي صيف ذهب أو في أي صيف جاء من إيندي ومات، لكنهم يقولون إنه مات قبل أن يصل إلى سمولينسك. وقد كتب الكتاب المقدس بيده، وكانت يداه هي التي جلبت تلك الدفاتر إلى ضيوف فاسيلي ماميريف، إلى كاتب الدوق الأكبر في موسكو.
في السنة 6983 (1475)(...). وفي العام نفسه، تلقيت مذكرات من أفاناسي، تاجر تفير، الذي كان في الهند لمدة أربع سنوات، ويكتب أنه انطلق في الرحلة مع فاسيلي بابين. سألت متى تم إرسال فاسيلي بابين مع جيرفالكونز كسفير من الدوق الأكبر، وأخبروني أنه قبل عام من حملة قازان عاد من الحشد، وتوفي بالقرب من قازان، برصاصة سهم، عندما ذهب الأمير يوري إلى قازان . لم أتمكن من العثور في السجلات في أي عام غادر أفاناسي أو في أي عام عاد من الهند وتوفي، لكنهم يقولون إنه توفي قبل الوصول إلى سمولينسك. وكتب الملاحظات بيده، وأحضر التجار تلك الدفاتر التي تحتوي على ملاحظاته إلى موسكو إلى فاسيلي ماميريف، كاتب الدوق الأكبر.
من أجل صلاة القديسين يا أباناربنا يسوع المسيح، ابن الله، ارحمني، عبدك الخاطئ أفوناسيا ابن ميكيتين.
من أجل صلاة آبائنا القديسين، أيها الرب يسوع المسيح، ابن الله، ارحمني أنا عبدك الخاطئ أفاناسي ابن نيكيتين.
ها قد كتبت رحلتك الخاطئة عبر البحار الثلاثة: بحر ديربنسكوي الأول، مديح دوريا قبل الميلادكا; البحر الهندي الثاني، جوندوستانسكايا دوريا، البحر الأسود الثالث، ستيبولسكايا دوريا.
كتبت هنا عن رحلتي الخاطئة عبر ثلاثة بحار: البحر الأول - دربنت، داريا خفاليسسكايا، البحر الثاني - الهندي، داريا جوندوستان، البحر الثالث - الأسود، داريا إسطنبول.
لقد مت من المخلص ذو القبة الذهبية وبرحمته من ملكي ومن الدوق الأكبر ميخائيل بوريسوفيتش تفرسكي ومن الأسقف جينادي تفرسكي وبوريس زاخاريتش.
لقد ذهبت من المنقذ ذو القبة الذهبية برحمته، ومن الدوق الأكبر ميخائيل بوريسوفيتش تفرسكوي، ومن الأسقف جينادي تفرسكوي ومن بوريس زاخاريتش.
وذهب إلى أسفل نهر الفولغا. وجاء إلى دير كوليازين إلى الثالوث المقدس المحيي وإلى الشهيدين بوريس وجليب. وبارك رئيس الدير مقاريوس والإخوة القديسين. ومن Kolyazin ذهبت إلى Uglech، ومن Uglech أطلقوا سراحي طوعا. ومن هناك غادرت من أوجليتش وأتيت إلى كوستروما إلى الأمير ألكسندر بشهادة الدوق الأكبر الجديدة. وتركني أذهب طواعية. والقدوم إلى بليسو أنت طوعا.
سبحت في نهر الفولغا. وجاء إلى دير كاليزين إلى الثالوث المقدس المحيي والشهيدين بوريس وجليب. ونال بركة من الأب مقاريوس والإخوة القديسين. أبحرت من كالياجين إلى أوغليش، ومن أوغليش أطلقوا سراحي دون أي عقبات. وبعد الإبحار من أوغليش، جاء إلى كوستروما وجاء إلى الأمير ألكسندر برسالة أخرى من الدوق الأكبر. وتركني أذهب دون أي عقبات. ووصل إلى بليوس دون أي عوائق.
وأتيت إلى نوفغورود في نيجنيايا إلى ميخائيلو × كيسيليف، إلى الحاكموإلى الضابط المناوب إيفان إلى ساراييف وأطلقوا سراحي طواعية. ومر فاسيلي بابين بالمدينة لمدة أسبوعين، وانتظرت سفير التتار شيرفانشين أسانبيج في نوفغورود في نيجني لمدة أسبوعين، وكان يقود سيارته من كريشاتس من الدوق الأكبر إيفان، وكان لديه تسعون كريشات.
وقد جئت إلى نيجني نوفغورود إلى الحاكم ميخائيل كيسيليف وإلى المنفى إيفان ساراييف، وأطلقوا سراحي دون أي عقبات. ومع ذلك، كان فاسيلي بابين قد مر بالفعل عبر المدينة، وانتظرت في نيجني نوفغورود لمدة أسبوعين حسن بك، سفير شيرفانشاه التتار. وركب مع صقور الجير من الدوق الأكبر إيفان، وكان لديه تسعون صقورًا.
وجاءت معهم إلى قاع نهر الفولغا. ومررنا قازان طوعا، ولم نر أحدا، ومررنا بالحشد، و أوسلان، و ساراي، والبيريكزانيينلقد مررنا. وسافرنا إلى بوزان. ثم جاء إلينا ثلاثة من التتار القذرين وأخبرونا أخبارًا كاذبة: "قيسم سلطان يحرس الضيوف في بوزان ومعه ثلاثة آلاف تتار". وأعطاهم سفير شيرفانشين أسانبيج قطعة من الورق وقطعة من القماش ليقودهم عبر خازتارهان. وأخذوا، التتار القذرين، واحدًا تلو الآخر وأبلغوا الملك في خازتارهان بالخبر. وتركت سفينتي وصعدت إلى السفينة من أجل الرسالة ومع رفاقي.
سبحت معهم في نهر الفولغا. لقد مروا بقازان دون عوائق، ولم يروا أحداً، وأبحر أوردا وأوسلان وساراي وبركيزان ودخلوا بوزان. ثم استقبلنا ثلاثة من التتار الكفار وأخبرونا أخبارًا كاذبة: "السلطان قاسم يكمن للتجار في بوزان ومعه ثلاثة آلاف تتار". أعطاهم سفير شيرفانشاه، حسن بك، قفطانًا من صف واحد وقطعة من الكتان لإرشادنا عبر أستراخان. وقاموا، التتار غير المخلصين، بأخذ سطر واحد في كل مرة، وأرسلوا الأخبار إلى القيصر في أستراخان. وغادرت أنا ورفاقي سفينتي وانتقلنا إلى سفينة السفارة.
مررنا بخزتارهان، وكان القمر ساطعًا، ورآنا الملك، ونادى التتار علينا: "كاشما، لا تهرب!" لكننا لم نسمع شيئًا، بل هربنا كالشراع. وبسبب خطيتنا، أرسل الملك جيشه بأكمله وراءنا. لقد قبضوا علينا في بوجون وعلمونا إطلاق النار. وأطلقنا النار على رجل، وأطلقوا النار على اثنين من التتار. والسفينة لنا أقلأصبح الأمر صعبًا، فأخذونا وسرقونا على الفور، وكانت نفاياتي الصغيرة كلها في سفينة أصغر.
أبحرنا عبر أستراخان، والقمر يضيء، ورآنا الملك، وصرخ لنا التتار: "كاتشما - لا تهرب!" لكننا لم نسمع شيئًا عن هذا ونجري تحت شراعنا. من أجل خطايانا، أرسل الملك كل شعبه وراءنا. لقد تجاوزونا في بوهون وبدأوا في إطلاق النار علينا. أطلقوا النار على رجل، وأطلقنا النار على اثنين من التتار. لكن سفينتنا الصغيرة علقت بالقرب من العز، فأخذوها على الفور ونهبوها، وكانت كل أمتعتي على تلك السفينة.
وفي سفينة كبيرة وصلنا إلى البحر، ولكن عند مصب نهر الفولغا جنحنا، وأخذونا إلى هناك، وأمرونا بسحب السفينة مرة أخرى إلى الأعلى قبلسأذهب. وهنا سفينتنا أكثرسرقنا الروس وأخذوا أربعة من رؤوسنا، لكنهم أرسلونا فوق البحر برؤوسنا العارية، ولم يسمح لنا خبر الأمر بالصعود.
وصلنا إلى البحر على متن سفينة كبيرة، لكنها جنحت عند مصب نهر الفولغا، ثم تجاوزونا وأمروا بسحب السفينة إلى أعلى النهر إلى هذه النقطة. وقد تعرضت سفينتنا الكبيرة للسرقة هنا وتم أسر أربعة رجال روس، وتم إطلاق سراحنا ورؤوسنا العارية عبر البحر، ولم يُسمح لنا بالعودة إلى النهر، لذلك لم يتم تقديم أي أخبار.
وذهبت إلى ديربنت باكيًا سفينتين: في سفينة واحدة السفير أسانبيج وتيزيكس وعشرة منا رؤساء روساك. وفي سفينة أخرى يوجد 6 من سكان موسكو وستة من سكان تفير وأبقار وطعامنا. وصعدت الشاحنة على البحر، وتحطمت السفينة الأصغر على الشاطئ. وهناك مدينة ترخي، وقد نزل الناس إلى الشاطئ، وجاءت القوارب وقبضت على كل الناس.
وذهبنا باكين على متن سفينتين إلى ديربنت: في سفينة واحدة، السفير خاسان بيك، وتيزيكي، وعشرة منا روس؛ وفي السفينة الأخرى كان هناك ستة من سكان موسكو وستة من سكان تفير وأبقار وطعامنا. فحدث نوء في البحر، فتحطمت السفينة الصغيرة على الشاطئ. وهنا مدينة تاركي، وذهب الناس إلى الشاطئ، وجاء الكايتاكي وأسروا الجميع.
وأتينا إلى ديربنت، وعاد فاسيلي بصحة جيدة، وتعرضنا للسرقة. و اهزمكأتوجه بالشكر إلى فاسيلي بابين والسفير شيرفانشين أسانبيغ، اللذين أنا معهم لهلقد جاءوا للحزن على الأشخاص الذين تم القبض عليهم بالقرب من Tarkhi Kaitaki. وحزن أسان بك وذهب إلى الجبل إلى بولاتوبيج. وأرسل بولاتبك مشيًا سريعًا إلى شايرسيارة نقلشيبج: "سيدي، تم تفكيك سفينة روسية بالقرب من تارخي، والكايتاكي، عندما وصلوا، قبض عليهم الناس، ونهبت بضائعهم".
وقد أتينا إلى ديربنت، ووصل فاسيلي إلى هناك بأمان، وتعرضنا للسرقة. وضربت فاسيلي بابين وسفير شيرفانشاه حسن بك، الذي أتينا معه، بحاجبي، حتى يعتنوا بالأشخاص الذين أسرهم الكايتاك بالقرب من تاركي. وذهب حسن بك إلى الجبل ليسأل بولات بك. وأرسل بولات بيك أحد المشاة إلى شيرفانشاه لينقل: "سيدي! تحطمت السفينة الروسية بالقرب من تاركي، وعندما وصلوا، أخذ الكايتاكي الأشخاص أسرى ونهبو بضائعهم.
وأرسل شيروانشابيج في نفس الساعة مبعوثًا إلى صهره علي بك أمير كايتاشيفو قائلاً: "إن السفينة ليهُزمت بالقرب من ترحي، وعندما جاء قومك أسروا الناس ونهبو خيراتهم؛ ولذا، أثناء مشاركتي، ترسل أشخاصًا إليّ وتجمع بضائعهم، وقد تم إرسال هؤلاء الأشخاص أيضًا باسمي. وما حاجتك مني وقد أتيت إلي ولا أزعجك يا أخيك. وقد جاء هؤلاء الناس باسمي، وكنت قد أطلقتهم لي طوعًا، مشاركين معي.» وأليبكي في تلك الساعة أرسل الناس الجميع إلى ديربنت طواعية، ومن ديربنت أرسلوهم إلى شيرفانشي في فناء منزله، كويتول.
وأرسل الشيرفانشاه على الفور مبعوثًا إلى صهره أمير كيتاك خليل بك: تحطمت سفينتي بالقرب من تاركي، وجاء شعبك وأسروا الناس منها ونهبو بضائعهم. وأنت، من أجلي، جاء الناس إلي وجمعوا بضائعهم، لأن هؤلاء الناس أرسلوا إلي. وماذا تريد مني أرسله لي وأنا أخي لن أخالفك في شيء. وقد جاء إلي هؤلاء الناس، وأنت من أجلي، دعهم يأتون إلي دون عائق. وأطلق خليل بك على الفور جميع الناس إلى ديربنت دون عوائق، ومن ديربنت تم إرسالهم إلى شيرفانشاه في مقره - كويتول.
وذهبنا إلى شيرفانشا في كويتول وضربناه بجبهته حتى يفضلنا على الوصول إلى روس. ولم يعطنا أي شيء، ولكن هناك الكثير منا. وانفجرنا بالبكاء وتفرقنا في كل الجهات: من كان له شيء في روس ذهب إلى روس؛ ومن ينبغي، وذهب حيث أخذته عيناه. وبقي آخرون في شماخي، وذهب آخرون للعمل في باكا.
ذهبنا إلى مقر الشيرفانشاه وضربناه بجباهنا حتى يفضلنا على الوصول إلى روس. ولم يعطنا أي شيء: يقولون إن هناك الكثير منا. وافترقنا ونحن نبكي في كل الجهات: من كان له ما بقي في روسيا ذهب إلى روسيا، ومن كان له ذهب حيث استطاع. وبقي آخرون في شماخة، بينما ذهب آخرون إلى باكو للعمل.
وذهب ياز إلى دربنتي، ومن دربنتي إلى باكا، حيث تحترق النار بشكل لا ينطفئ، ومن باكي ذهب إلى الخارج إلى تشيبوكار.
وذهبت إلى ديربنت، ومن ديربنت إلى باكو، حيث تحترق النار بشكل لا ينطفئ؛ ومن باكو ذهب إلى الخارج إلى تشاباكور.
نعم، هنا عشت في شيبوكار لمدة 6 أشهر، وعشت في سارة لمدة شهر، في أرض مزدران. ومن هناك إلى أميلي، وهنا عشت لمدة شهر. ومن هناك إلى ديموفانت ومن ديموفانت إلى ري. وقتلوا شوسن وأبناء أليف وأحفاد مخميتيف وشتمهم وانهارت 70 مدينة أخرى.
وأقمت في شاباكور ستة أشهر، وأقمت في ساري شهرا في أرض مازندران. ومن هناك ذهب إلى أمول وعاش هنا لمدة شهر. ومن هناك ذهب إلى دماوند، ومن دماوند إلى الري. وهنا قتلوا الشاه حسين أحد أبناء علي أحفاد محمد، وحلت لعنة محمد على القتلة - فدمرت سبعون مدينة.
ومن دري إلى كاشيني، وهنا عشت شهرًا، ومن كاشيني إلى ناين، ومن ناين إلى إزدي، وهنا عشت شهرًا. ومن يموت إلى سيرشان، ومن سيرشان إلى تاروم، وفونيكي لإطعام الحيوانات، باتمان لمدة 4 ألتين. ومن توروم إلى لار، ومن لار إلى بندر، وهنا يوجد ملجأ غورمز. وهنا يوجد البحر الهندي، وفي اللغة الفارسية ودوريا هندوستان؛ ومن هناك اذهب عن طريق البحر إلى جورمز 4 أميال.
ومن ري ذهبت إلى كاشان وأقمت هنا لمدة شهر، ومن قطان إلى نين، ومن نين إلى يزد وعشت هنا لمدة شهر. ومن يزد ذهب إلى سيرجان، ومن سيرجان إلى تاروم، يتم تغذية الماشية هنا بالتمر، ويباع تمر باتمان بأربعة ألتين. ومن تاروم ذهب إلى لار، ومن لار إلى بندر - ثم رصيف هرمز. وهنا البحر الهندي، في داريا الفارسية في جوندوستان؛ إنها مسافة أربعة أميال سيرًا على الأقدام من هنا إلى هرمز غراد.
وغورميز موجود في الجزيرة، وكل يوم يلحقه البحر مرتين في اليوم. وبعد ذلك أخذت اليوم العظيم الأول، وأتيت إلى جورمز قبل أربعة أسابيع من اليوم العظيم. لأنني لم أكتب كل المدن، هناك العديد من المدن العظيمة. وفي جورمز حروق الشمس تحرق الإنسان. وكنت في Gurmyz لمدة شهر، ومن Gurmyz عبرت البحر الهندي في أيام Velitsa إلى Radunitsa، إلى Tava مع Conmi.
وهرمز على جزيرة ويأتي عليها البحر في كل يوم مرتين. قضيت أول عيد الفصح هنا، وأتيت إلى هرمز قبل عيد الفصح بأربعة أسابيع. ولهذا السبب لم أذكر جميع المدن، لأن هناك العديد من المدن الكبيرة. حرارة الشمس في هرمز عظيمة تحرق الإنسان. كنت في هرمز لمدة شهر، ومن هرمز بعد عيد الفصح في يوم رادونيتسا ذهبت في رحلة مع الخيول عبر البحر الهندي.
وسرنا بحرًا إلى مشكاة لمدة 10 أيام؛ ومن مشكاة إلى ديجو 4 أيام؛ ومن ديجا كزريات. ومن كزريات إلى كونباتو. وبعد ذلك سيظهر الطلاء والطلاء. ومن كونبات إلى تشوفيل، ومن تشوفيل أنا ذهبفي الأسبوع السابع حسب أيام فيليتسا، مشينا في تافا لمدة 6 أسابيع عن طريق البحر إلى تشيفيل.
وسرنا بحرًا إلى مسقط لمدة عشرة أيام، ومن مسقط إلى ديجا لمدة أربعة أيام، ومن ديجا إلى جوجارات، ومن جوجارات إلى كامباي. هذا هو المكان الذي يولد فيه الطلاء والورنيش. أبحروا من كامباي إلى تشاول، ومن تشاول غادروا في الأسبوع السابع بعد عيد الفصح، وساروا عن طريق البحر لمدة ستة أسابيع في تاوا إلى تشاول.
وهنا توجد دولة هندية، والناس يتجولون عراة، ورؤوسهم غير مغطاة، وصدورهم عارية، وشعرهم مضفر في جديلة واحدة، والكل يمشي ببطونه، ويولد أطفال كل عام ، ولديهم العديد من الأطفال. والرجال والنساء كلهم عراة وكلهم سود. أينما أذهب، هناك الكثير من الناس خلفي، ويتعجبون من الرجل الأبيض. ولأميرهم صورة على رأسه، وعلى رأسه أخرى؛ والبويار لديهم صورة على الكتف، وصديق على الجوز، والأميرات يتجولون مع صورة على الكتف، وصديق على الجوز. وخدم الأمراء والبويار - صورة على الوزنة، ودرع، وسيف في أيديهم، وبعضهم بالسوليتس، والبعض الآخر بالسكاكين، والبعض الآخر بالسيوف، والبعض الآخر بالأقواس والسهام؛ والجميع عراة، حفاة، وكثيف الشعر، لكنهم لا يحلقون شعرهم. والنساء يتجولن ورؤوسهن مكشوفة وحلماتهن عارية. ويمشي الأولاد والبنات عراة حتى يبلغوا السابعة من العمر، غير مغطى بالقمامة.
وهنا بلاد الهند والناس يمشون عراة، ورؤوسهم غير مغطاة، وصدورهم عارية، وشعرهم مضفر في ضفيرة واحدة، والكل يمشي ببطون، ويولد أطفال كل عام، ولهم الكثير أطفال. كل من الرجال والنساء جميعهم عراة وجميعهم من السود. أينما أذهب، هناك الكثير من الناس ورائي - إنهم مندهشون من الرجل الأبيض. الأمير هناك لديه حجاب على رأسه وآخر على وركيه، والبويار هناك لديهم حجاب على أكتافهم وآخر على وركهم، والأميرات يمشون بحجاب على أكتافهم وحجاب آخر على وركهم. ولخدم الأمراء والبويار حجاب واحد ملفوف حول وركهم ودرع وسيف في أيديهم بعضهم بالسهام والبعض الآخر بالخناجر والبعض الآخر بالسيوف والبعض الآخر بالأقواس والسهام. نعم، الجميع عراة وحفاة وأقوياء ولا يحلقون شعرهم. والنساء يتجولن - رؤوسهن غير مغطاة، وثديهن عاريات، والفتيان والفتيات يمشون عراة حتى يبلغوا السابعة من العمر، ولا يغطي عارهم.
وذهبت جافًا من تشوفيل لمدة 8 أيام حتى بالي، إلى جبال الهند. ومن بالي إلى الموت هناك 10 أيام، وهذه مدينة هندية. ومن أومري إلى تشونر هناك 7 أيام.
ومن شاول ذهبوا برًا، وساروا إلى بالي لمدة ثمانية أيام، ثم إلى الجبال الهندية. ومن بالي ساروا لمدة عشرة أيام إلى مدينة أومري الهندية. ومن عمري مسيرة سبعة أيام إلى جنار.
هناك هندي Asatkhan Chunerskya، والعبد هو Meliktucharov. وهو يحمل يقولسبعة مواضيع من meliktochar. والمليكتوشار يجلس عند 20 طماه؛ ويقاتل مع الكفرة عشرين سنة، ثم يضربونه، ثم يضربهم مرات عديدة. خان كما يركب على الناس. ولديه أفيال كثيرة، ولديه الكثير من الخيول الجيدة، ولديه الكثير من أهل خراسان. ويتم جلبهم من أراضي خروسان، وبعضهم من أراضي أوراب، والبعض الآخر من أراضي التركمان، والبعض الآخر من أراضي تشيبوتاي، ويحضرون كل شيء عن طريق البحر في تاف - السفن الهندية.
يحكم هنا الخان الهندي - أسد خان جونار، وهو يخدم مليك التوجار. وأعطاه مليك التوجار جيشًا، كما يقولون، بسبعين ألفًا. ومليك التجار تحت إمرته مائتي ألف جندي، وهو يقاتل الكفار منذ عشرين سنة، وقد هزموه غير مرة، وقد هزمهم مرات عديدة. أسد خان يركب في الأماكن العامة. وله فيلة كثيرة، وله خيول كثيرة جيدة، وله محاربون خراسانيون كثيرون. ويتم جلب الخيول من أرض خراسان، وبعضها من أرض العرب، وبعضها من أرض التركمان، والبعض الآخر من أرض جاجوتاي، ويتم إحضارها جميعها عن طريق البحر في تاف - السفن الهندية.
وأحضر اللسان الخاطئ الفحل إلى أرض Yndei، ووصلت إلى Chuner: لقد أعطاني الله كل شيء بصحة جيدة، وأصبح لي مائة روبل. لقد كان الشتاء بالنسبة لهم منذ يوم الثالوث. وقضينا الشتاء في تشونر وعشنا لمدة شهرين. كل يوم وليلة لمدة 4 أشهر كان هناك ماء وأوساخ في كل مكان. في تلك الأيام نفسها يصيحون ويزرعون القمح والتوتورجان والنوجوت وكل شيء صالح للأكل. إنهم يصنعون النبيذ من المكسرات الكبيرة - ماعز جوندوستان؛ ويتم إصلاح الهريس في تاتنا. يتم تغذية الخيول بالنوفوت، ويتم غلي الكيشيري بالسكر، ويتم تغذية الخيول بالزبدة، ويتم إعطاؤها الدبابير لجرحها. في أرض يندي، لن يلدوا خيلًا، وسيولد في أرضهم بقر وجاموس، وتُركب عليها البضائع أيضًا، آخرإنهم يقودون، ويفعلون كل شيء.
وأنا الخاطئ أحضرت فحلًا إلى أرض الهند ووصلت معه إلى جنار عون اللهصحية، وكلفني مائة روبل. بدأ فصل الشتاء في يوم الثالوث. قضيت الشتاء في جونار وعشت هنا لمدة شهرين. كل يوم وليلة - لمدة أربعة أشهر كاملة - كان هناك ماء وطين في كل مكان. في هذه الأيام يحرثون ويزرعون القمح والأرز والبازلاء وكل شيء صالح للأكل. يصنعون النبيذ من المكسرات الكبيرة، ويسمونه ماعز جوندوستان، ويسمونه الهريس من تاتنا. هنا يطعمون الخيول البازلاء، ويطبخون الخيشري بالسكر والزبدة، ويطعمون الخيول بها، وفي الصباح يعطونها الدبابير. لا توجد خيول في الأرض الهندية، يولد الثيران والجاموس في أرضهم - يركبون عليها، ويحملون البضائع ويحملون أشياء أخرى، ويفعلون كل شيء.
تقع مدينة Chyunerey على جزيرة حجرية، غير مغطاة بأي شيء، خلقها الله. وهم يصعدون الجبل كل يوم، كل شخص على حدة: الطريق ضيق، ومن المستحيل أن يشرب اثنان.
يقف جونار جراد على صخرة حجرية، ولا يحصنه شيء، ويحميه الله. والطريق إلى ذلك اليوم الجبلي، شخص واحد في كل مرة: الطريق ضيق، من المستحيل أن يمر عليه اثنان.
في أرض Yndeyskaya، يقوم الضيوف بإعداد الطعام في الفناء، ويتم طهي الطعام لضيوف السيدة، ويتم تجهيز السرير لضيوف السيدة، وينامون مع الضيوف. سيكيش إليرسن خانق بيريسين، سيكيش إيليمس إيك مقيم في بيرسن، دوستور أفرات تشيكتور، وسيكيش موفوت؛ لكنهم يحبون الأشخاص البيض.
في الأراضي الهندية، يستقر التجار في المزارع. ربات البيوت يطبخن للضيوف، وربات البيوت يرتبن السرير، وينامن مع الضيوف. إذا كانت لك صلة قرابة بها فامنح ساكنين، وإذا لم تكن لديك صلة قرابة فامنح ساكنا واحدا. هناك زوجات كثيرات هنا وفق حكم الزواج المؤقت، ومن ثم تكون العلاقة الوثيقة هباءً؛لكنهم يحبون الأشخاص البيض.
في الشتاء لديهم الناسصورة على الرأس، وأخرى على الكتف، وثالثة على الرأس؛ ورفع الأمراء والبويار أنفسهم بنطلونوقميص وقفطان وصورة على الكتف وحزام آخر وقلب الرأس بثالث. A se olo، olo abr، olo ak، ollo kerem، ollo ragim!
وفي الشتاء يلبس عامة الناس خمارًا على وركهم، وآخر على أكتافهم، وثالثًا على رؤوسهم؛ ثم ارتدى الأمراء والبويار منافذ وقميصًا وقفطانًا وحجابًا على أكتافهم، وحزاموا أنفسهم بحجاب آخر، ولفوا حجابًا ثالثًا حول رؤوسهم. يا الله، الله العظيم، الرب الحق، الله الكريم، الله الرحيم!
وفي تشونر، أخذ خان الفحل مني، واكتشف أن ياز لم يكن بيسرمينيًا - روسين. ويقول: "سأعطي فحلًا وألف سيدة ذهبية، وأقف في إيماننا - في يوم محمد؛ " إذا لم تنضم إلى إيماننا، في يوم محمد، سأأخذ فحلًا وألف قطعة ذهبية على رأسك. وتم فرض المصطلح لمدة أربعة أيام، في القرف أوسبوزينو في يوم سباسوف. ورحم الرب الإله إجازته الصادقة ولم يتركني رحمته أنا الخاطئ ولم يأمرني بالهلاك في تشيونر مع الأشرار. وعشية سباسوف جاءت المضيفة محمد خوروسانيتس وضربته بجبهته حتى يحزن علي. وذهب إلى خان المدينة وطلب مني المغادرة حتى لا يحولوني، وأخذ منه فحلتي. هذه هي معجزة الرب في يوم المخلص. وإلا، أيها الإخوة المسيحيون الرستيون، الذين يريدون الذهاب إلى الأراضي الهندية، اتركوا إيمانكم بروس، واصرخوا إلى محمد واذهبوا إلى أرض جوندوستان.
وفي ذلك جونار، أخذ خان الفحل مني عندما اكتشف أنني لم أكن بيسيرمين، بل روسين. وقال: "سأعيد الفحل وسأعطي ألف قطعة ذهبية بالإضافة إلى ذلك، فقط اعتنقوا إيماننا - لمحمدديني". إذا لم تتحول إلى ديننا، إلى محمديني، فسوف آخذ الفحل وألف قطعة ذهبية من رأسك». وقد حدد موعدًا نهائيًا - أربعة أيام، في يوم سباسوف، يوم أحد عيد الفصح. نعم أشفق الرب الإله على إجازته الصادقة، ولم يتركني آثمًا برحمته، ولم يسمح لي أن أهلك في جنار بين الكفار. وفي عشية يوم سباسوف، وصل أمين الصندوق محمد، وهو خراساني، فضربته بجبيني حتى يعمل عندي. وذهب إلى المدينة إلى أسد خان وطلبني حتى لا يحولوني إلى دينهم، وأخذ فحلتي من الخان. هذه هي معجزة الرب في يوم المخلص. وهكذا أيها الإخوة المسيحيون الروس، إذا أراد أي شخص أن يذهب إلى الأراضي الهندية، فليترك إيمانه بروس، ويتصل بمحمد، ويذهب إلى أرض غوندوستان.
كذبت علي كلاب بيسيرمن، لكنهم قالوا إنه لا يوجد سوى الكثير من بضائعنا، ولكن لم يكن هناك شيء لأرضنا: جميع السلع البيضاء لأرض بيسيرمين، والفلفل والطلاء، كانت رخيصة. والبعض الآخر يتم نقله عن طريق البحر، ولا يعطون واجبات. لكن الآخرين لن يسمحوا لنا بالقيام بواجباتنا. وهناك الكثير من الواجبات، وهناك الكثير من اللصوص في البحر. وهزم كل الكفار، لا الفلاحين، ولا البيرميين؛ لكنهم يصلون مثل الأبله الحجري، لكنهم لا يعرفون المسيح ولا محمد.
كذبت عليّ كلاب بيسيرمن، فقالوا إن هناك الكثير من بضائعنا، لكن لا يوجد شيء لأرضنا: كل البضائع بيضاء لأرض بيسيرمن، فلفل وطلاء، فهي رخيصة الثمن. أولئك الذين ينقلون الثيران إلى الخارج لا يدفعون الرسوم. لكنهم لن يسمحوا لنا بنقل البضائع بدون رسوم. لكن الرسوم كثيرة واللصوص كثيرون في البحر. الكفار لصوص، ليسوا مسيحيين وليسوا كافرين: يصلون لرجم الحمقى ولا يعرفون المسيح ولا محمد.
وأنا من Chunerya خرجت في يوم Ospozhin إلى Beder، إلى مدينتهم العظيمة. وسرنا شهرًا إلى بدر؛ ومن بيدر إلى كولونكريا 5 أيام؛ ومن كولونجر إلى كولبرج 5 أيام. وبين تلك المدن العظيمة مدن كثيرة؛ كل يوم هناك ثلاث مدن، وأحيانا أربع مدن؛ كوكوكوف، فقط حائل. من Chuvil إلى Chyunery هناك 20 kovs، ومن Chuner إلى Beder هناك 40 kovs، ومن Beder إلى Kulonger هناك 9 kovs، ومن بيدر إلى كولوبيرج 9 أميال.
ومن جونار غادروا إلى افتراض وتوجهوا إلى بيدار، مدينتهم الرئيسية. استغرق الأمر شهرًا للوصول إلى بيدار، وخمسة أيام من بيدار إلى كولونجيري، وخمسة أيام من كولونجيري إلى جولبارجا. وبين هذه المدن الكبيرة مدن أخرى كثيرة، كانت تمر في كل يوم ثلاث مدن، وفي الأيام الأخرى أربع مدن: عدد المدن مثل المدن. من شول إلى جونار هناك عشرين كوفاس، ومن جونار إلى بيدار أربعون كوفاس، ومن بيدار إلى كولونجيري هناك تسعة كوفاس، ومن بيدار إلى جولبارجا تسعة كوفاس.
وبدر تجارة بالخيول وبالبضائع وبالدمشق وبالحرير وبسائر السلع والشراء فيها الناسأسود؛ ولا يوجد فيه مشتريات أخرى. نعم، كل بضائعهم من جوندوستان، وكل الطعام خضروات، لكن لا يوجد بضائع للأرض الروسية. وكل السود، وكل الأشرار، والزوجات كلهن عاهرات، نعم و، نعم يا أبي، نعم كذبة، نعم جرعة، إعطاء الهدية، يشربون الجرعة.
في بيدار، يتم بيع الخيول والدمشقي والحرير وجميع السلع الأخرى والعبيد السود في المزاد، ولكن لا توجد سلع أخرى هنا. البضائع كلها جوندوستان، والخضروات فقط هي الصالحة للأكل، ولكن لا توجد سلع للأرض الروسية. وهنا الناس كلهم سود، كلهم أشرار، والنساء كلهم يمشون، والسحرة، واللصوص، والخداع، والسم، يقتلون السادة بالسم.
في أرض يندي، يحكم جميع الخروسانيين، وجميع البويار خروسانيون. والغندوستانيون كلهم مشاة، والخروسانيون يمشون أمامهم على الخيول، وآخرون كلهم على الأقدام، يمشون مثل الكلاب السلوقية، وجميعهم عراة وحفاة، وفي أيديهم درع، وفي الأخرى سيف، وآخرون بأقواس عظيمة وسهام مستقيمة. وكلهم أفيال. نعم، يُسمح للمشاة بالمضي قدمًا، والخروسانيون يمتطون ظهور الخيل ويرتدون الدروع، والخيول نفسها. وللفيل حيكوا سيوفًا عظيمة إلى الخطم وإلى الأسنان حسب سنت المطروقة، وغطواها بالدروع الدمشقية، وعملت عليها مدن، وفي المدن 12 شخصًا يرتدون الدروع، والجميع بالبنادق والسهام.
في الأراضي الهندية، يحكم جميع الخراسانيين، وجميع البويار هم خراسان. والجندستانيون جميعًا يسيرون ويسيرون أمام الخراسانيين الذين يمتطون الخيول؛ والباقون جميعًا يسيرون على الأقدام، ويمشون بسرعة، كلهم عراة وحفاة، يحملون درعًا في يد، وسيفًا في اليد الأخرى، وآخرون بأقواس وسهام كبيرة مستقيمة. يتم خوض المزيد والمزيد من المعارك على الأفيال. أمامهم جنود مشاة، وخلفهم خراسان يرتدون دروعًا على خيول، هم أنفسهم وخيول يرتدون الدروع. ويربطون على رؤوس الفيلة وأنيابها سيوفًا كبيرة مطروقة، وزن كل منها سنترًا، ويلبسون الفيلة دروعًا دمشقية، وتصنع على الفيلة أبراجًا، وفي تلك الأبراج اثني عشر شخصًا يرتدون الدروع، كلهم يحملون بنادق والسهام.
لديهم مكان واحد، شيخ علاء الدين بير ياتير بازار علي الديناند. لمدة عام يوجد بازار واحد، وتأتي الدولة الهندية بأكملها للتجارة، ويتاجرون لمدة 10 أيام؛ من بدر 12 كوفس. إنهم يجلبون الخيول، ويبيعون ما يصل إلى 20 ألف حصان، ويجلبون جميع أنواع البضائع. التجارة هي الأفضل في أرض غوندوستان، حيث يتم بيع وشراء جميع أنواع البضائع تخليداً لذكرى الشيخ علاء الدين، وباللغة الروسية لحماية السيدة العذراء المقدسة. وفي ذلك الياندا طائر يسمى كوكوك، يطير في الليل وينادي: كوك كوك، ويجلس عليه الخرومين، فيموت الإنسان؛ ومن أراد أن يقتلها وإلا خرجت نار من فمها. والمال يمشي طوال الليل ويربى دجاجا، لكنه يعيش في جبل أو في حجر. والقرود تعيش في الغابة. ولديهم أمير قرد، وهو يقود جيشه. ولكن من يكتم ذلك فيشكون إلى أميرهم فيرسل عليه جيشهوعندما يصلون إلى المدينة، يدمرون الساحات ويضربون الناس. ويقولون إن جيشهم كثير ولهم لغتهم الخاصة. وسوف يلدون أطفالًا كثيرًا. نعم، الذين لن يولدوا أبًا ولا أمًا، ويتم إلقاؤهم على طول الطرق. يمتلكها بعض الغندوستانيين ويعلمونهم جميع أنواع الحرف اليدوية، بينما يبيع البعض الآخر الليالي حتى لا يعرفوا كيفية الركض، وآخرون يعلمون قواعد الميكانيت.
يوجد مكان واحد هنا - ألاند، حيث يكذب الشيخ علاء الدين القديس وعادل. مرة واحدة في السنة، تأتي الدولة الهندية بأكملها للتجارة في هذا المعرض، وهم يتاجرون هنا لمدة عشرة أيام؛ ومن بيدار اثني عشر كوسا. إنهم يجلبون هنا الخيول - ما يصل إلى عشرين ألف حصان - للبيع، ويجلبون جميع أنواع البضائع. في أرض غوندوستان هذا المعرض هو الأفضل، كل منتج يباع ويشترى في أيام ذكرى الشيخ علاء الدين، وفي رأينا بشفاعة السيدة العذراء. وهناك أيضًا طائر يُدعى "غوكوك" في أولاند، يطير ليلاً ويصرخ: "كوك كوك"؛ ومن تجلس على بيتها يموت نفس، ومن أراد أن يقتلها تطلق عليه نارا من فمها. يمشي المامون ليلاً ويمسكون بالدجاج، ويعيشون على التلال أو بين الصخور. والقرود تعيش في الغابة. لديهم أمير قرد يتجول مع جيشه. وإذا أساء أحد إلى القرود شكوا إلى أميرهم، فيرسل جيشه ضد المسيء، وعندما يصلون إلى المدينة يهدمون البيوت ويقتلون الناس. ويقولون إن جيش القرود كبير جدًا، ولهم لغتهم الخاصة. يولد لهم أشبال كثيرة، وإذا ولد أحدهم بلا أم ولا أب، يتم تركهم على الطرق. يختارهم بعض الغندوستانيين ويعلمونهم جميع أنواع الحرف اليدوية؛ فإن باعوا ففي الليل لئلا يجدوا طريق رجوعهم، بل يعلمون غيرهم يروق الناس.
إنه الربيع بالنسبة لهم شفاعةوالدة الله المقدسة. ويحتفلون بشيجا علاء الدين في الربيع لمدة أسبوعين حسب الشفاعة، ويحتفلون لمدة 8 أيام. والربيع يستمر 3 أشهر، والصيف يستمر 3 أشهر، والشتاء يستمر 3 أشهر، والخريف 3 أشهر.
بدأ ربيعهم بشفاعة والدة الإله القديسة. ويحتفلون بذكرى الشيخ علاء الدين وبداية الربيع بعد أسبوعين من الشفاعة؛ وتستمر العطلة ثمانية أيام. وربيعهم ثلاثة أشهر، والصيف ثلاثة أشهر، والشتاء ثلاثة أشهر، والخريف ثلاثة أشهر.
في البديريطاولتهم مخصصة لغندوستان من بيسيرمين. ولكن المدينة عظيمة، وهناك الكثير من الناس العظماء. والسلطان ليس طويلاً - 20 عامًا ، لكن البويار يحتفظون به ، ويحكم الخروسانيون ، ويقاتل كل الخروسانيين.
بيدار هي عاصمة غوندوستان في بيسيرمن. المدينة كبيرة ويوجد فيها الكثير من الناس. السلطان شاب في العشرين من عمره - يحكم البويار ويحكم الخراسانيون ويقاتل كل الخراسانيين.
هناك بويار خروساني مليكتوشار، ولكن لديه مائتي ألف من جيشه، ومليخان عنده 100 ألفوفراتخان عندهم 20 ألفاً، وكثير من تلك الخانوز فيها 10 آلاف جندي. وخرج مع السلطان ثلاثمائة ألف من جيشهم.
يعيش هنا البويار الخراساني مليك التوجار، فلديه مائتي ألف من جيشه، ومليك خان لديه مائة ألف، وفرات خان لديه عشرين ألفًا، والعديد من الخانات لديها عشرة آلاف جندي. ويأتي مع السلطان ثلاثمائة ألف من جنوده.
والأرض مكتظة بالفيلمي، وسكان الريف عراة، والبويار أقوياء ولطيفونوالفيلمي الخصبة. ويحملهم الجميع على أسرتهم على الفضة، وتتقدم الخيول أمامهم. هيأذهب يصل إلى 20؛ وخلفهم 300 شخص على ظهور الخيل، وخمسمائة شخص على الأقدام، و10 صانعي أنابيب، نعم ناجارنيكوف 10 أشخاص، و10 عازفي الناي.
الأرض مكتظة بالسكان، وسكان الريف فقراء للغاية، لكن البويار لديهم قوة كبيرة وأغنياء جدًا. يُحمل البويار على نقالات فضية، ويقودون أمام الخيول بأحزمة ذهبية، ويقودون ما يصل إلى عشرين حصانًا، وخلفهم ثلاثمائة فارس، وخمسمائة جندي مشاة، وعشرة عازفي أبواق، وعشرة أشخاص بالطبول ، وعشرة دنانير.
يخرج سلطان للتسلية مع أمه وزوجته، أو معه 10 آلاف شخص على الخيل، وخمسين ألفاً سيراً على الأقدام، ويخرج فيلان يرتديان درعاً مذهّباً، وأمامه مائة صانعو الأنابيب، ومائة راقص، وخيول بسيطة 300 فولت هيأالذهب، وخلفه مائة قرد، ومائة عاهرة، وكلهم من الغوروك.
وإذا خرج السلطان في نزهة مع أمه وزوجته، يتبعه عشرة آلاف فارس وخمسون ألف راجل، ويخرج مائتي فيل، كلهم في دروع مذهبة، وأمامه مائة من عازفي الأبواق ومائة راقص، ويقودون ثلاثمائة حصان يركبون أحزمة ذهبية، ومائة قرد، ومائة محظية، يطلق عليهم اسم "جوريك".
يوجد في فناء سلطانوف سبعة أبواب، وفي كل باب يجلس مائة حارس ومائة كاتب كفار. من يذهب يكتب ومن يخرج يكتب. لكن لا يُسمح لعائلة غاريبس بدخول المدينة. وفناءه رائع، كل شيء منقوش ومطلي بالذهب، والحجر الأخير منقوش وموصوف بالذهب. نعم، هناك محاكم مختلفة في فناء منزله.
وهناك سبعة أبواب تؤدي إلى قصر السلطان، ويجلس على الأبواب مائة حارس ومائة كاتب كفار. يكتب البعض من يدخل القصر والبعض الآخر يكتب من يغادر. لكن لا يسمح للغرباء بدخول القصر. وقصر السلطان جميل جداً، يوجد منقوشات وذهب على الجدران، الحجر الأخير منحوت بشكل جميل جداً ومطلي بالذهب. نعم، في قصر السلطان السفن مختلفة.
المدينة فخذإنهم يحرسون الآلاف من رجال كوتوفالوف ليلاً، ويركبون الخيول المدرعة، وكل شخص لديه ضوء.
في الليل، يحرس مدينة بيدار ألف حارس تحت قيادة الكوتافال، على الخيول والمدرعات، وكل منهم يحمل شعلة.
وباع لسان فحله في البديري. نعم، أعطيته ستين وثمانمائة جنيه، وأطعمته سنة. في بيديري، تسير الثعابين في الشوارع، ويبلغ طولها قومين. لقد جاء إلى بيدر للتآمر على فيليبوف وكولونجر، وباع فحله في عيد الميلاد.
لقد بعت فحلتي في بيدار. لقد أنفقت ثمانية وستين قدمًا عليه وأطعمته لمدة عام. وفي بيدار، تزحف الثعابين في الشوارع بطول قومين. عدت إلى بيدار من كولونجيري في صيام فيليبوف، وبعت فحلتي في عيد الميلاد.
وبعد ذلك ذهبت إلى الرسول الأعظم في بيديري وتعرفت على العديد من الهنود. وأخبرتهم بإيماني أني لست بيرمينيًا ومسيحيًا، ولكن اسمي أوفوناسي، واسم المالك بيرميني هو إيسوف خروساني. ولم يتعلموا أن يخفوا عني شيئًا، لا في الطعام، ولا في التجارة، ولا في المنازا، ولا في أشياء أخرى، ولم يتعلموا إخفاء زوجاتهم.
وعشت هنا في بيدار حتى الصوم الكبير والتقيت بالعديد من الهندوس. كشفت لهم عن إيماني وقلت إنني لست شخصًا غير ألماني، ولكن إيمان يسوعمسيحي، واسمي أفاناسي، واسمي بيسرمان خوجة يوسف خراساني. ولم يخفوا عني الهندوس شيئًا لا في طعامهم ولا في التجارة ولا في الصلاة ولا في غير ذلك، ولم يخفوا زوجاتهم في البيت.
نعم، كل شيء يتعلق بالإيمان في محنهم، ويقولون: نؤمن بآدم، لكن الظاهر هو آدم وجنسه كله. أ يعتقديوجد في الهند 80 و4 ديانات، والجميع يؤمنون ببوتا. والإيمان مع الإيمان لاتشرب ولا تأكل ولا تتزوج. وآخرون يأكلون البورانين والدجاج والأسماك والبيض، لكن لا إيمان بأكل الثيران.
فسألتهم عن الإيمان، فقالوا لي: نؤمن بآدم، ويقولون: آدم وجنسه كله. وجميع الديانات في الهند أربعة وثمانون ديانة، والجميع يؤمنون ببوتا. لكن الناس من مختلف الأديان لا يشربون مع بعضهم البعض، ولا يأكلون، ولا يتزوجون. ومنهم من يأكل لحم الضأن والدجاج والأسماك والبيض، ولكن لا أحد يأكل لحم البقر.
في البديري كان هناك 4 أشهر وقرر الهنود الذهاب إلى الأول ثم القدس الخاصة بهم، وبحسب بيسيرمنسكي مياجكات، زدي بوخانا بهم. وهناك مات مع الهنود وسيكون هناك شهر جاف. ويتداول البوتخانة لمدة 5 أيام. لكن فيلمي بوتخانا يبلغ حجمه حجم نصف أعمال تفير والحجر والركام المنحوتة عليه. بالقرب منه تم قطع جميع التيجان الاثني عشر، وكيف صنع المعجزات، وكيف أظهر لهم العديد من الصور: أولاً، ظهر في صورة بشرية؛ وآخر رجل وأنف الفيلة. والثالث رجل ولكن الرؤيا قرد. رابعًا، إنسانًا، ولكن على صورة وحش ضارٍ، وكونه هو كل ذلك معذيل وهو منحوت على حجر والذيل من خلاله قامات.
مكثت في بيدار لمدة أربعة أشهر واتفقت مع الهندوس على الذهاب إلى بارفات، حيث لديهم بوتخانا - وهي القدس الخاصة بهم، وهي نفس مكة بالنسبة للبيسرمان. مشيت مع الهنود حتى بوخانة لمدة شهر. وفي ذلك البوتخانة يوجد معرض يستمر خمسة أيام. البوثانا كبيرة الحجم، نصف حجم تفير، مصنوعة من الحجر، وأعمال البوثانا محفورة في الحجر. تم نحت اثني عشر تاجًا حول البطانة - كيف قام البطانة بالمعجزات، وكيف ظهر في صور مختلفة: الأول - على شكل رجل، والثاني - رجل، ولكن مع جذع فيل، والثالث - رجل، و وجه قرد، الرابع - نصف رجل، نصف وحش شرس، ظهر كله بذيل. وهو منحوت على حجر، ويلقى فوقه ذيل يبلغ طوله نحو قامة.
الدولة الهندية بأكملها تأتي إلى بوتخان من أجل معجزة بوتوفو. نعم، كبارا وصغارا، النساء والفتيات يحلقون في بوخان. ويحلقون شعرهم بالكامل: اللحى والرؤوس والذيول. دعهم يذهبون إلى بوخان. نعم، من كل رأس يجمعون شيشكين من واجب البوتا، ومن الخيول أربعة أقدام. ويأتي جميع الناس إلى بوتخان بيستي آزار ليك فا باشيت سات آزار ليك.
تأتي الدولة الهندية بأكملها إلى تلك البوتخانا لحضور مهرجان بوثا. نعم، كبارًا وصغارًا، النساء والفتيات يحلقن في البوتخانة. ويحلقون كل شعرهم ويحلقون لحاهم ورؤوسهم. ويذهبون إلى البوتخانة. من كل رأس يأخذون شيشكين للبوتا، ومن الخيول - أربعة أقدام. وكل الناس يأتون إلى بوخانة عشرين ألف ألف، وأحياناً مائة ألف.
وجاء مع السلطان ستة وعشرون وزيرًا، ومع كل وزير عشرة آلاف فارس وعشرين ألف راجل، ومع وزير آخر خمسة عشر ألف فارس وثلاثين ألف راجل. وكان هناك أربعة وزراء هنود كبار، وجاء معهم جيش قوامه أربعون ألف فارس ومائة ألف راجل. وغضب السلطان على الهندوس لأن الناس خرجوا معهم قليلين، وأضافوا عشرين ألفاً من المشاة، وألفين من الفرسان، وعشرين فيلاً. هذه هي قوة السلطان الهندي، بيسيرمينسكي. إيمان محمد جيد. والنمو سيء، ولكن الله يعلم الإيمان الصحيح. والإيمان الصحيح هو معرفة الإله الواحد والدعوة باسمه في كل مكان نظيف.
في اليوم العظيم الخامس وضعنا أنظارنا على روس. إيدوه من مدينة بيدر قبل شهر من أولو باجريام من بسرمن ماميت دينيس روزسولال. واليوم العظيم للفلاحين لم أكن أعرف قيامة المسيح، لكنهم كانوا غزرين بسبب البيسيرمين، وأفطرت معهم، وأخذ اليوم العظيم 10 كوف من بيديري في كيلبيري.
في عيد الفصح الخامس قررت أن أذهب إلى روس. غادر بيدار قبل شهر من بيسيرمن أولو بيرم على دين محمد رسول الله. وعندما عيد الفصح، قيامة المسيح، لا أعلم، صمت مع البيصرمين أثناء صومهم، وأفطرت معهم، واحتفلت بالفصح في جولبارجا، على بعد عشرة أميال من بيدار.
وجاء السلطان وملكتشار بجيشه 15 يومعلى طول الشارع وفي كيلبيرج. لكن الحرب لم تكن موفقة بالنسبة لهم، فقد استولوا على مدينة هندية واحدة، ولكن قُتل الكثير من أهلها، وضاعت الكثير من خزائنهم.
جاء السلطان إلى جولبارجا مع مليك التوجار وجيشه في اليوم الخامس عشر بعد أولو بيرم. لم تكن الحرب ناجحة بالنسبة لهم - فقد استولوا على مدينة هندية واحدة، لكن الكثير من الناس ماتوا وأنفقوا الكثير من الخزانة.
لكن سالتان كادام فيلمي الهندي قوي ولديه الكثير من القوات. ويجلس في الجبل ببيشنيجر ومدينته عظيمة. ويحيط به ثلاثة خنادق، ويجري من خلاله نهر. ومن بلد زنجله شرير ومن بلد آخر جاء والمكان رائع ولو سمحت علىالجميع. لا يوجد مكان يمكن القدوم إليه في نفس البلد، هناك طرق عبر المدينة، ولا يوجد مكان يمكن أخذه إلى المدينة، لقد وصل جبل عظيم وغابة من الشر تدق. وذاب الجيش تحت المدينة خلال الشهر، ومات الناس بدون ماء، ومات كثير من الرؤوس من الجوع وقلة الماء. وينظر إلى الماء، ولكن لا يوجد مكان ليأخذه.
لكن الدوق الهندي الأكبر قوي، ولديه جيش كبير. تقع قلعته على جبل، وعاصمته فيجاياناجار كبيرة جدًا. يوجد بالمدينة ثلاثة خنادق، ويجري عبرها نهر. على جانب واحد من المدينة توجد غابة كثيفة، وعلى الجانب الآخر يقترب الوادي - مكان رائع، مناسب لكل شيء. هذا الجانب غير سالك - فالطريق يمر عبر المدينة؛ لا يمكن أخذ المدينة من أي اتجاه: هناك جبل ضخم وأجمة شائكة شريرة. ووقف الجيش تحت المدينة شهرا، فمات الناس عطشا، ومات كثير من الناس من الجوع والعطش. نظرنا إلى الماء، لكننا لم نقترب منه.
لكن المدينة أخذت المالك الملكي الهندي، وأخذته بالقوة، وحارب المدينة ليلا ونهارا لمدة 20 يوما، والجيش لا يشرب ولا يأكل، ووقف تحت المدينة بالمدافع. وقتل جيشه خمسة آلاف من أهل الخير. وأخذ المدينة وذبح من الماشية الذكور والإناث عشرين ألفًا، وأخذ من الماشية الكبيرة والصغيرة عشرين ألفًا. وباعوا رأساً كاملاً بـ 10 تينكات، وآخر لمدة 5 تينيكسوالرجال خجولون لعشرين. ولكن لم يكن هناك شيء في الخزانة. لكنه لم يأخذ المزيد من المدن.
استولى خوجة مليك التوجار على مدينة هندية أخرى، واستولي عليها بالقوة، وحارب المدينة ليلًا ونهارًا، ولمدة عشرين يومًا لم يشرب الجيش ولم يأكل، ووقف تحت المدينة بالبنادق. وقتل جيشه خمسة آلاف من خيرة المحاربين. وأخذ المدينة، فذبحوا عشرين ألفًا من الذكور والإناث، وسبوا عشرين ألفًا من الكبار والصغار. لقد باعوا السجناء مقابل عشرة تنكي للرأس، وبعضهم بخمسة، والأطفال مقابل تنكي. ولم يأخذوا الخزانة على الإطلاق. ولم يأخذ العاصمة.
ومن Kelbergu مشيت إلى Kuluri. لكن في كولوري يولد الآخيك، ويصنعونه، ويشحنونه من هناك إلى العالم أجمع. وفي الكوريل يوجد ثلاثمائة من عمال مناجم الماس سولياخ ميكونت. وكان الأمر نفسه خمسة أشهر، ومن هناك اختفى كاليكي. نفس بوزار فيلمي عظيم. ومن هناك ذهب إلى كونابيرج، ومن كانابرج ذهب إلى الشيخ علاء الدين. ومن الشيخ علاء الدين ذهب إلى الأمنيةدرية، ومن كامندرية إلى نيارياس، ومن كينارياس إلى سوري، ومن سوري ذهب إلى دابيلي - ميناء البحر الهندي.
من جولبارجا ذهبت إلى كالور. يولد العقيق في كالور، ويتم معالجته هنا، ومن هنا يتم نقله إلى جميع أنحاء العالم. يعيش ثلاثمائة من عمال مناجم الماس في كالور، تم تزيين الأسلحة. مكثت هنا لمدة خمسة أشهر ثم ذهبت من هناك إلى كويلكوندا. السوق هناك كبير جدا. ومن هناك ذهب إلى جولبارجا، ومن جولبارجا إلى ألاند. ومن ألاند ذهب إلى أمندري، ومن أمندري إلى نارياس، ومن نارياس إلى سوري، ومن سوري ذهب إلى دابول - رصيف البحر الهندي.
دابل مدينة عظيمة، وبالإضافة إلى ذلك، فإن الساحل الهندي والإثيوبي بأكمله يلتقيان معًا. نفس العبد الملعون لأثوس الله العلي، خالق السماء والأرض، تصور إيمان الفلاحين، ومعمودية المسيح، وأبي الله القدوس، حسب وصايا الرسل، واهتم على الذهاب إلى روس. وخذ نفسا نفسه في تاوا، والحديث عنه امامبالسفينة ومن رأسه ذهبان إلى جورمز غراد تاريخ. ركبت السفينة من مدينة دابيل إلى فيليك خلال ثلاثة أشهر من هراء بيسيرمنسكي.
مدينة دابول الكبيرة - يأتي الناس إلى هنا من السواحل الهندية والإثيوبية. هنا، أنا الملعون أثناسيوس، عبد الله العلي، خالق السماء والأرض، فكرت في الإيمان المسيحي، وفي معمودية المسيح، وفي الأصوام التي فرضها الآباء القديسون، وفي الوصايا الرسولية، وفكرت في الذهاب إلى روس. صعد إلى تافا ووافق على دفع ثمن السفينة - من رأسه إلى هرمز غراد دالين ذهبيين. أبحرت على متن سفينة من دابهول غراد إلى مركز بيسيرمن، قبل عيد الفصح بثلاثة أشهر.
مشيت على البحر لمدة شهر ولم أر شيئًا. وفي الشهر التالي، عندما رأوا الجبال الإثيوبية، صرخ نفس الأشخاص جميعًا: "أولو الحفار الأول، أولو كونكار، بيزيم باشي مودنا ناسين بولميشتي"، وقالوا بالروسية: "بارك الله، الله، الله العلي". يا ملك السماء هنا حكم علينا فتهلك!»
أبحرت في البحر لمدة شهر كامل، ولم أر شيئًا. وفي الشهر التالي رأيت الجبال الحبشية، وصرخ كل الناس: « أولو بيرفوديجر، أولو كونكار، بيزيم باشي مودنا ناسين بولميشتي"، وهذا يعني باللغة الروسية: "الله، الرب، الله، الله العلي، ملك السماء، هنا أنت مقدر لنا أن نهلك!"
قضيت خمسة أيام في نفس أرض إثيوبيا. وبفضل الله لم يحدث أي سوء. بعد أن وزعت الكثير من الجبن والفلفل والخبز على الإثيوبيين، لا تسرق السفينة سواء.
ومكثنا في أرض إثيوبيا تلك خمسة أيام. وبفضل الله لم يحدث أي شر. قاموا بتوزيع الكثير من الأرز والفلفل والخبز على الإثيوبيين. ولم يسرقوا السفينة.
ومن هناك مشيت 12 يومًا إلى مشكاة. وفي مشكاة تولى اليوم العظيم السادس. ومشيت إلى جورمز لمدة 9 أيام، وبقيت في جورمز لمدة 20 يومًا. ذهبت من جورمز إلى لاري، وأمضيت ثلاثة أيام في لاري. استغرق السفر من لاري إلى شيرياز 12 يومًا، و7 أيام إلى شيرياز. واستغرق الأمر 15 يومًا من شيرياز إلى فيرغو، و10 أيام إلى فيليرغو. ومن فيرغو ذهبت إلى إزدي لمدة 9 أيام وإلى إزدي لمدة 8 أيام. واذهب بعيدا إلى سباجاني 5 أيام وإلى سباجاني 6 أيام. أ هو باجانيمات كاشيني، وكان في كاشيني 5 أيام. وذهب هل كاشينا إلى كوم، وذهب هل كوما إلى سافا. ومن سافا ذهبت إلى السلطان، ومن السلطان ذهبت إلى ترفيز، هو تيرفيزاذهبت إلى حشد أسانبيج. كان هناك 10 أيام في الحشد، ولكن لم يكن هناك أي وسيلة في أي مكان. وأرسل جيش بلاطه إلى 40 ألفًا. تم الاستيلاء على إني سيفاست، وتم أخذ توخات وإحراقها، وتم الاستيلاء على أماسيا، ونهبت العديد من القرى، وذهبوا إلى كارامان في الحرب.
ومن هناك استغرق الوصول إلى مسقط اثني عشر يومًا. احتفلت بعيد الفصح السادس في مسقط. استغرق الوصول إلى هرمز تسعة أيام، لكننا أمضينا عشرين يومًا في هرمز. ومن هرمز ذهب إلى لار، وأقام في لار ثلاثة أيام. ومن لار إلى شيراز استغرق اثني عشر يومًا، وفي شيراز سبعة أيام. ذهبت من شيراز إلى إيبيركا، مشيت لمدة خمسة عشر يومًا، وبقيت عشرة أيام إلى إيبيركا. ومن إيبركو إلى يزد استغرق تسعة أيام، وفي يزد أمضى ثمانية أيام، ومن يزد ذهب إلى أصفهان مشى خمسة أيام، وفي أصفهان أمضى ستة أيام. ومن أصفهان ذهبت إلى كاشان، ومكثت في كاشان خمسة أيام. ومن كاشان ذهب إلى قم، ومن قم إلى حفظ. ومن حفظ ذهب إلى سلطانية، ومن سلطانية ذهب إلى تبريز، ومن تبريز ذهب إلى مقر أوزون حسن بك. لقد مكث في المقر لمدة عشرة أيام، لأنه لم يكن هناك طريق إلى أي مكان. أرسل أوزون حسن بك أربعين ألف جندي إلى بلاطه ضد السلطان التركي. أخذوا سيواس. وأخذوا توكات وأحرقوها، واستولوا على أماسيا ونهبوا قرى كثيرة وحاربوا حاكم كرمان.
وذهب ياز من الحشد إلى أرتسيتسان، ومن أورتسيتسان ذهب إلى طريبزون.
ومن مقر أوزون حسن بك ذهبت إلى أرزينجان، ومن أرزينجان ذهبت إلى طرابزون.
أتت والدة الله القديسة ومريم الدائمة البتولية إلى طرابزون من أجل الشفاعة، وقضوا في طرابزون خمسة أيام. وجاء إلى السفينة وتحدث عن ضريبة - دفع ذهب من رأسه إلى كافا؛ فأخذها الذهبي ليرقة وأعطاها للمقهى.
لقد جاء إلى طرابزون لحماية والدة الإله القديسة ومريم العذراء الدائمة، وبقي في طرابزون لمدة خمسة أيام. جئت إلى السفينة واتفقت على الدفع - أن أعطي الذهب من رأسي إلى كافا، واستعرت الذهب مقابل اليرقة - أن أعطيه إلى كافا.
وفي طرابزون، ارتكب شوباش وباشا الكثير من الشر. لقد أحضروا كل نفاياتي إلى المدينة أعلى الجبل، وفتشوا كل شيء - ما كان معهم من تغيير بسيط، أو سرقوه كله. وهم يبحثون عن الرسائل التي جاءت من حشد أسانبك.
وفي طرابزون تلك، ألحق بي السوباشي والباشا الكثير من الأذى. أمرني الجميع بإحضار ممتلكاتي إلى حصنهم، إلى الجبل، وقاموا بتفتيش كل شيء. وما هو الخير القليل الذي كان هناك - لقد سرقوه جميعًا. وكانوا يبحثون عن الشهادات، لأنني كنت قادمًا من مقر أوزون حسن بك.
وبفضل الله وصلت إلى البحر الثالث تشيرناغووباللغة البارسية دوريا ستيمبولسكا. مشينا على طول البحر في مهب الريح لمدة 10 أيام، وصلنا إلى فونادا، وهناك استقبلتنا ريح منتصف الليل العظيمة، التي أعادتنا إلى طرابزون، ووقفنا في بلاتان لمدة 15 يومًا، كانت الريح عظيمة وشريرة. وذهبت أشجار الدلب إلى البحر مرتين, وتستقبلنا ريح شريرة ولا تسمح لنا بالسير على البحر. أولو المعروف أيضًا باسم الحفار الأول السيئ! لا أعرف تطور ذلك الإله الآخر.
وصلت بفضل الله إلى البحر الثالث - البحر الأسود، وهو بالفارسية داريا اسطنبول. أبحرنا في البحر لمدة عشرة أيام مع ريح معتدلة ووصلنا إلى بونا، ثم استقبلتنا ريح شمالية قوية وأعادت السفينة إلى طرابزون. بسبب الرياح المعاكسة القوية، وقفنا في بلاتان لمدة خمسة عشر يوما. خرجنا إلى البحر من بلاتانا مرتين، لكن الريح هبت علينا ولم تسمح لنا بعبور البحر. الله الحقيقي، راعي الله!ولا أعرف إلهًا آخر غيره.
و مات البحر ويدخلناذهبوا إلى باليكايا، ومن هناك إلى توكورزوف، ومكثوا هناك لمدة 5 أيام. بفضل الله أتيت إلى كفى قبل مؤامرة فيليب بتسعة أيام. أولو الحفار الأول!
عبرنا البحر وأوصلونا إلى بالاكلافا، ومن هناك ذهبنا إلى غورزوف، ووقفنا هناك لمدة خمسة أيام. بنعمة الله أتيت إلى كفا قبل تسعة أيام من صوم فيلبي. الله هو الخالق!
لقد اجتاز بفضل الله ثلاثة أبحر. الحفار سيء، يتم إعطاء الحفار الأول. آمين! سميلنا رحمة رجيم. أولو أكبر، أكشي خودو، إليلو أكش هودو. عيسى روحالو، عليقسوم. أولو أكبر. و iliagail ilello. أولو الحفار الأول. أحمدو ليلو، شكور خودو أفاتاد. بسميلناجي رازمام رجيم. Huvo mogu go، la lasailla guiya alimul gyaibi va shagaditi. اللعنة على رحمان رحيم، اللعنة أنا أستطيع الكذب. لا إيلياجا أو لياكويا. الملك، الكودوسو، السلام، المؤمنون، المقامين، العزيزو, الشبر , المتقنببيرو , الخليك , الباريو , الموسافيريو, الكفار, الكلهار, الفازاهو, الريازاكو, الفتاج, العليمو, الكبيزو, الباسوت, الحافظ, الررافية, المافيزو, المزيل, السميل, البصير, الكامو, الحافظ, الياتوفو.
بفضل الله عبرت ثلاثة أبحر. والباقي يعلمه الله، والله الراعي أعلم. آمين! بسم الرب الرحيم الرحيم. الرب عظيم، الرب صالح، الرب صالح. يسوع روح الله السلام معك. الله أكبر. لا إله إلا الرب. الرب هو الرزاق. الحمد لله، والشكر لله القاهر. بسم الله الرحمن الرحيم. هو الله الذي لا إله إلا هو الذي يعلم السر والظاهر. إنه رحيم رحيم. ليس لديه أحد مثله. لا إله إلا الرب. هو الملك، القداسة، السلام، الولي، المقدر الخير والشر، القدير، الشافي، المرتفع، الخالق، الصانع، المصور، هو غافر الخطايا، المعاقب، حل كل الصعوبات، المغذي، المنتصر. ، كلي العلم، المعاقبة، المصحح، الحافظ، الممجد، الغفور، المنقلب، السميع، البصير، الحق، العادل، الجيد.
وفي نفس العام اكتشفت كتابة أوفوناس تفيريتين التاجر...— هذا الإدخال، الذي يعود تاريخه إلى 1474-1475، ينتمي على الأرجح إلى مترجم وقائع مستقلة من الثمانينات. القرن الخامس عشر
...في Yndey لمدة 4 سنوات...- بقي أفاناسي نيكيتين في الهند، كما يمكننا أن نفترض، من منتصف عام 1471 إلى أوائل عام 1474؛ انظر الأخبار التالية من السجلات الهندية عن وقت الاستيلاء على المدن التي ذكرها نيكيتين، ودلائل على العلاقة بين تواريخ التقويم الروسي والتقويم القمري الإسلامي.
...إذا كان الأمير يوري بالقرب من قازان، فقد تم إطلاق النار عليه بالقرب من قازان. - من الواضح أننا نتحدث عن حملة القوات الروسية ضد قازان بقيادة شقيق إيفان الثالث، الأمير يوري فاسيليفيتش دميتروفسكي، والتي انتهت في سبتمبر 6978 (1469)؛ خارج النصب التذكاري المعلق، لا توجد معلومات عن فاسيلي بابين في شيرفان بعد إيفان الثالث.
... ولم يصل إلى سمولينسك ومات.— كانت سمولينسك جزءًا من الدولة الليتوانية حتى عام 1514.
فاسيلي ماميريف (1430–1490)- كاتب الدوق الأكبر، تركه إيفان الثالث مع آي يو ريابولوفسكي في موسكو أثناء غزو خان أخمات عام 1480 وأشرف على بناء التحصينات في فلاديمير عام 1485.
للصلاة... ابن أفوناسي ميكيتين. - تم ذكر الاسم العائلي ("اللقب") لمؤلف كتاب "المشي في البحار الثلاثة" فقط في العبارة الأولية للنصب التذكاري، والتي تم ملؤها في الطبعة وفقًا لقائمة الثالوث (ليست موجودة في السجل التاريخي).
...بحر ديربنسكوي، دوريا خفاليتسكاي...- بحر قزوين؛ داريا (بيرس) - البحر.
...البحر الهندي، طريق جوندوستان...- المحيط الهندي.
... دوريا ستيبولسكايا. - يُسمى البحر الأسود أيضًا ستيبولسكي (إسطنبول) نسبةً إلى الاسم اليوناني والتركي للقسطنطينية - إستيمبولي، إسطنبول.
...من المخلص المقدس ذو القبة الذهبية... — الكاتدرائية الرئيسيةتفير (القرن الثاني عشر)، والذي بموجبه كانت أرض تفير تسمى في كثير من الأحيان "بيت المخلص المقدس".
ميخائيل بوريسوفيتش- دوق تفير الأكبر عام 1461-1485.
المطران جينادي- أسقف تفير عام 1461-1477، بويار موسكو السابق جينادي كوزا.
بوريس زاخاريتش- الحاكم الذي قاد قوات تفير التي ساعدت فاسيلي الظلام في القتال ضد خصمه ديمتري شيمياكا، ممثل عائلة بوروزدين، الذي انتقل لاحقًا إلى خدمة موسكو.
...دير كوليازين للثالوث الأقدس... بوريس وجليب. — دير الثالوث في مدينة كاليزين في تفير على نهر الفولغا، أسسه الأباتي مكاريوس، الذي ذكره نيكيتين؛ تقع كنيسة بوريس وجليب في دير ماكاريفسكي الثالوث.
...إلى أوجليتش...— أوغليش هي مدينة وميراث دوقية موسكو الكبرى.
...جاءت... إلى كوستروما لرؤية الأمير ألكسندر...- كانت كوستروما الواقعة على نهر الفولغا إحدى الممتلكات المباشرة لدوق موسكو الأكبر.
...الخامسنوفغورود لأدنى...— منذ عام 1392، كانت نيجني نوفغورود جزءًا من ملكية دوق موسكو الأكبر؛ نائب الملك ميخائيل كيسيليف - على ما يبدو والد Φ. م. كيسيليف، الذي حصل على ميثاق من إيفان الثالث قبل عام 1485.
... إسبوعين...- ومن الواضح أن خطأ الناسخ؛ هذه الكلمات (وهي ليست في طبعة الثالوث) تتكرر أكثر في نفس العبارة.
...شيرفانشينا...- حكم شيرفانشاه فروخ يسار في ولاية شيرفان في الفترة من 1462 إلى 1500.
... قاسم سلطان ...- خان قاسم الحاكم الثاني لخانية استراخان.
...على الطريق...- عز (طعنة) - سياج خشبي على النهر لصيد الأسماك.
...أُطرُوحَة...- هكذا كان يطلق عادة على التجار القادمين من إيران.
...كايتاكس...— كايتاك هي منطقة جبلية في داغستان.
...إلى باكا، حيث النار مشتعلة لا تنطفئ...- ربما نتحدث عن النيران في الأماكن التي يخرج منها الزيت أو عن معبد لعبادة النار.
وقتلوا شاوزن..— في أيام ذكرى الإمام الحسين (توفي في بلاد ما بين النهرين في القرن السابع)، يهتف المشاركون في الموكب: “شاهسي! فاخسي! (شاه حسين! واه حسين!)؛ يحتفل الشيعة بهذه الأيام في بداية العام حسب التقويم القمري الإسلامي (في عام 1469، سقط أوشور بيرم في نهاية يونيو - بداية يوليو). يرتبط خراب منطقة ريا بحروب القرن الثالث عشر.
...باتمان لمدة 4 ألتين ...- باتمان (شخصيات) - مقياس الوزن الذي وصل إلى عدة جنيهات؛ ألتين - وحدة حسابية نقدية تحتوي على ستة أموال.
...أقبض عليه في البحر كل يوم، مرتين في اليوم.- المد والجزر البحرية في الخليج العربي تكون شبه نهارية.
ثم أخذت اليوم العظيم الأول..— يتبين من العرض الإضافي أن نيكيتين احتفل في هرمز بعيد الفصح الثالث خارج روسيا. وربما أراد المسافر أن يقول إن هذه كانت أول عطلة يواجهها عندما وصل إلى المحيط الهندي.
...الخامسرادونيتسا.— Radunitsa هو اليوم التاسع بعد عيد الفصح.
...إلى التاوا مع الكونمي. - تافا (ماراثي دابا) هي سفينة شراعية بدون سطح علوي. تم الاستيراد الضخم للخيول إلى الهند لتجديد سلاح الفرسان واحتياجات النبلاء المحليين لعدة قرون.
...الطلاء وليك.— نحن نتحدث عن الطلاء النيلي الأزرق (راجع أيضًا “دع طلاء النيل يُصلح”) وإعداد الورنيش.
...صورة على الرأس وأخرى على الرأس...- يتحدث المسافر عن العمامة (الصورة الفارسية) والدوتي (الهندية)، والتي، مثل ملابس النساء، الساري، كانت مصنوعة من قماش غير مخيط.
... أساتخان تشونرسكيا هندي، والقن مليكتشاروف. — ورد ذكر أسدخان من جونار، وهو مواطن من جيلان، في السجلات الهندية كشخص مقرب من الوزير الأعظم محمود جافان، الذي حمل لقب ملك أتوجار (سيد التجار).
...كفار...- كافر (عربي) - كافر، كما دعا نيكيتين الهندوس لأول مرة، باستخدام مصطلح مقبول بين المسلمين؛ ثم أطلق عليهم فيما بعد اسم "الهندوستانيين" و"الهنود".
لقد كان الشتاء منذ عيد الفصح. - يشير هذا إلى فترة هطول الأمطار الموسمية، والتي تستمر في الهند من يونيو إلى سبتمبر. الثالوث - اليوم الخمسين بعد عيد الفصح؛ يقع في مايو ويونيو. — ليس من الواضح ما هي المدينة التي يقصدها أ. نيكيتين. بدأ الربيع بالنسبة لهم بالشفاعة...- يشير هذا إلى بداية الموسم الجديد في شهر أكتوبر بعد فترة هطول الأمطار الموسمية.
Α سالتان صغير - 20 لترًاتي...- في عام وصول نيكيتين إلى الهند، كان عمر السلطان محمد الثالث سبعة عشر عامًا، في عام المغادرة - عشرين.
هناك خروسان مليكتوشار بويار...- هذا ما يسميه نيكيتين الوزير الأعظم محمود جافان، وهو من مواليد جيلان.
...ألف شخص من كوتوفالوف...— كوتوفال (بيرس) — قائد القلعة.
...فوتونوف...- من الممكن أن يطلق نيكيتين على العملة الذهبية هذا الاسم للجماهير.
.. عن اللعنةعن فيليبوف... - يستمر صيام فيليبوف من 14 نوفمبر إلى عيد الميلاد الذي يصادف 25 ديسمبر.
...حتى المؤامرة الكبرى...- يبدأ الصوم الكبير قبل سبعة أسابيع من عيد الفصح، أي في فبراير-أوائل مارس.
...مثل أوستيني قيصر القسطنطينية...— تمثال في القسطنطينية لجستنيان الأول (527-565).
... الثور عظيم، ومنحوتة من الحجر...- تمثال الثور ناندي رفيق شيفا.
...ممتلىء.- سيتا هو مشروب العسل.
...مقيم...- مقيم - عملة نحاسية.
...إلى Besermensky ulu Bagr. - أولو بيرم هو عطلة عظيمة، مثل قربان بيرم (عيد التضحية) - أحد الأعياد الرئيسية في الإسلام، يتم الاحتفال به في الفترة من 10 إلى 13 من شهر ذي الحجة حسب التقويم القمري الإسلامي، والتي تتغير علاقتها بالتقويم الشمسي سنويًا. ويشير نيكيتين كذلك إلى أن العطلة جرت في منتصف شهر مايو؛ وهذا يسمح لنا بضبط السنة على 1472.
...أمن مشكاة...- على ما يبدو، إدراج من قبل مؤرخ؛ وهذه الكلمات تتعارض مع مدة السفر المشار إليها؛ لم يتم تضمينهم في قائمة الثالوث. ...مانيك نعم يخوت نعم كربوك...- ماني (السنسكريتية) - روبي؛ ياقوت (عربي) - ياخونت، في كثير من الأحيان الياقوت (ياخونت الأزرق)، وأقل في كثير من الأحيان روبي (لال)؛ كربوك (جمرة مشوهة) - ياقوتة.
.. سيولد أمون ...— عمون حجر كريم، وربما الماس.
يبيعون الكلية بخمسة روبلات...- الكلى - مقياس وزن الأحجار الكريمة ("ثقيل" - واحد وعشرون و "خفيف" - واحد وخمس وعشرون من البكرة على التوالي: 0.21 جم و 0.17 جم).
... أوكيكوف(في قائمة الثالوث: aukykov) - النص غير واضح. يفترضون إشارة إلى أ) نوع السفن (عربي - جونوك)؛ ب) المسافة.
مايا شهر 1 يوم عظيم أخذك إلىبيدر...- احتفل نيكيتين بعيد الفصح الرابع خارج روسيا تاريخ الاستحقاق; عيد الفصح لا يحدث بعد 25 أبريل (التقويم اليولياني).
...أبيسرمان باغرام فيصهر فيالأربعاءيا...- قربان بيرم عام 1472 سقط في 19 مايو.
أول يوم عظيم أخذك إليهكين، أيوم عظيم آخر في تشيبوكارا.- فيما يتعلق بهذا المكان، فقد قيل أن قايين إما اسم محرف لنقطة ما في منطقة ما وراء القوقاز، أو ناين في إيران؛ لكن نيكيتين زار ناين بعد تشاباكور، وفي هذه الحالة يترتب على ذلك أن نيكيتين احتفل بأول عيد فصح خارج روس في تشاباكور، والثاني في ناين.
...نعم لليتم ربط أوزان حديدية كبيرة بالخطم. "أخطأ نيكيتين في أن الأجراس الكبيرة المعلقة حول رقبة الفيل هي أوزان.
نعم، هناك ألف حصان بسيطيتصدى× ذهب...— عندما كان النبلاء يغادرون، كان من المعتاد إخراج خيول الركوب بكامل معداتها، مما يدل على ثراء ونبل المالك.
سعدك- مجموعة من الأسلحة: قوس في علبة وجعبة بها سهام.
...يلعب بتيريم...- يشير هذا إلى المظلة الاحتفالية تشاترا (ind.)، رمز القوة.
...مختوم...- مخدوم (عربي) - ماجستير. لقب فخري حصل عليه الصدر الأعظم محمود غافان في مايو 1472 بعد الاستيلاء على جوا.
... الهاربين.- اركض (تركية تعني من اركض، اضرب) - ممثلو النبلاء الإقطاعيين (مرادف عربي - أمير).
قُتلت يايشا ميرزا على يد أوزواسانبيغ...- قُتل جهانشاه كارا كويونلو، الذي حكم إيران وعدد من المناطق المجاورة، في نوفمبر من عام 1467 في معركة مع قوات منافسه أوزون حسن آك كويونلو.
...أوتغذى السلطان مسيط...- السلطان أبو سعيد الذي حكم آسيا الوسطى، غزت منطقة القوقاز. محاصرًا من قبل قوات أوزون حسن وحليفه، تم القبض على فروخ يسار وإعدامه في فبراير 1469.
...أإيديجر محمد...- محمد ياديجار هو منافس لأبو سعيد، الذي استولى على السلطة مؤقتا بعد وفاته.
...مدينتان استولى عليهما الهنود...- بحسب السجلات الهندية خلال حرب 1469-1472. تم الاستيلاء على مدينتين ساحليتين هما سانجامشوار وجوا؛ الأخيرة، كما يتبين من مراسلات محمود جافان، تم احتلالها في 1 فبراير 1472.
...وقفت بالقرب من المدينة لمدة عامين...— نحن نتحدث عن حصار قلعة كولونيا خلال نفس الحرب.
...استولوا على ثلاث مدن عظيمة.- بحسب السجلات الهندية خلال حملة تيلينجانا عام 1471-1472. تم احتلال ثلاث حصون مهمة - وارانجال، كوندابالي، راجاهموندري. كانت القوات بقيادة مالك حسن الذي حمل لقب نظام الملك.
...يأتي...- خطأ الناسخ: في الوقائع - مخيط؛ تحتوي العبارة التالية على الكلمة المكتوبة بشكل صحيح "جاء".
...عند الأمير بندار...- فيروباكشا الثاني، مهراجا فيجاياناجارا، حكم في الفترة من 1465 إلى 1485. ويطلق عليه نيكيتين أيضًا اسم "أفدون الهندي" و"السلطان الهندي كادام".
وغادر السلطان مدينة بدرية في الشهر الثامن حسب أيام ويليتسا. — السلطان محمد الثالث، كما يتضح من مراسلات محمود جافان، انطلق في حملة ضد بلجاون في 15 مارس 1473.
...أحقوقرائعرو اللهيعطي.أ الإيمان الصحيحلا يوجد إلا إله واحد يعرفه، ويدعو باسمه في كل مكان طاهرًا طاهرًا.. — هذا التصريح الذي أدلى به أفاناسي نيكيتين، والمجاور مباشرة للعبارة المكتوبة بالفارسية: “لكن إيمان محمد جيد”، يشهد على أصالة نظرته للعالم. ولا يمكن اختزالها في فكرة بسيطة عن التسامح الديني: فكلمات "الله أعلم" في مكان آخر من كلام نيكيتين تعني عدم اليقين - "الله أعلم ماذا سيحدث". يعتبر نيكيتين فقط التوحيد والنقاء الأخلاقي من الخصائص الإلزامية لـ "الإيمان الصحيح". في هذا الصدد، تقترب نظرته للعالم من آراء الزنادقة الروس في أواخر القرن الخامس عشر، الذين جادلوا بأن ممثل أي "لغة" يمكن أن يصبح "مرضيًا عند الله"، طالما أنه "يفعل الحقيقة".
...قبل شهر من أولو باجريام...- في عام 1473، بدأت هذه العطلة في 8 مايو.
... وأفطر معهم، وحدث اليوم العظيمكيلبوري...- وبالتالي، احتفل نيكيتين بعيد الفصح السادس في مايو، أي ليس في الوقت المحدد، تماما مثل السابق.
...مدينة واحدة استولى عليها الهنود...— مدينة بلجاون، التي تم وصف حصارها والاستيلاء عليها عام 1473 بالتفصيل في السجلات الهندية.
ووقف جيش تحت المدينة لمدة شهر...— نحن نتحدث عن الحصار الفاشل لمدينة فيجايا ناجار.
...ذهبت إلى أمندريا، ومن كامندريا إلى نارياس، ومن كينارياس إلى سوري...- ليس من الواضح ما هي المدن الواقعة بين أولاند ودابول التي يتحدث عنها المسافر.
... حتى يوم عظيم، ثلاثة أشهر من القرف besermen. - ويشير نيكيتين هنا إلى العلاقة في سنة معينة بين تاريخين متحركين لمسلم و التقويم الأرثوذكسي. في عام 1474، بدأ شهر رمضان في 20 يناير، وعيد الفصح في 10 أبريل.
ع بالتركي...- السلطان التركي محمد الثاني حكم من 1451 إلى 1481.
.. في كارامانسكي ...- تغيرت السلطة في كارامان عدة مرات خلال هذه السنوات. وكان نائب السلطان مصطفى ابن محمد الثاني. كان الحاكم الوراثي لكرمان هو بير أحمد (توفي ١٤٧٤)، وهو حليف أوزون حسن.
... شوباش وباشا ...- سو باشي - رئيس أمن المدينة؛ باشا هو نائب السلطان.
من الناشر
واسم تاجر تفير أفاناسي نيكيتين (حوالي 1433-1472) على شفاه الجميع. يعلم الجميع أنه ذهب إلى الهند وترك "المشي عبر البحار الثلاثة"، وإذا نظرت إلى الخريطة، يمكنك حتى تخمين أن البحار الثلاثة هي البحر الأسود وبحر قزوين والعربي. ولكن كم من الناس حظوا بمتعة الاستمتاع بهذه القصة الرائعة؟
لم يكن السفر عبر البحار الثلاثة هو الأول بالنسبة لأفاناسي. على الأرجح، بحلول سن 33 عامًا، عندما ذهب إلى بلاد فارس مع سفارة إيفان الثالث، تمكن هذا الرجل المغامر من التجول حول العالم كثيرًا. عرفت الكثير، ورأيت الكثير. ربما في تلك الأيام لم يكن الغرب والشرق بعيدين عن بعضهما البعض؟ ربما في العصور الوسطى لم تكن هناك مثل هذه الفجوة بين أوروبا وآسيا، بين المعتقدات والعادات الغربية والشرقية؟ ربما نقطع أنفسنا عن بعضنا البعض لاحقًا؟
مهما كان الأمر، يمكننا أن نقول بأمان أن التجار، وليس العلماء والغزاة والمغامرين، هم الذين وسعوا باستمرار حدود العالم المعروف، وبحثوا عن أراض جديدة ووجدوها، وأقاموا علاقات مع شعوب جديدة. وهذا لا يمكن تحقيقه بالشجاعة والتهور وحدهما، ولا يمكن تحقيقه دون القدرة على التنازل واحترام الجديد والود. من المؤسف أنه، على طول الطرق التي وضعها التجار، جاءت جحافل من البدو الرحل والحكام الجشعين الذين لا يرحمون، وأحرقوا البراعم الخجولة للتفاهم المتبادل والتسامح بالمكواة الساخنة. التاجر يبحث عن المكاسب وليس المشاجرات: فالحرب كفن للتجارة.
ومن بين آلاف التجار الذين انطلقوا في رحلات خطيرة في إصرار يائس على البيع بسعر أعلى والشراء بسعر أقل، يمكنك الاعتماد على من تركوا مذكرات السفر على يد واحدة. ومن بينهم أفاناسي نيكيتين. علاوة على ذلك، فقد تمكن من زيارة بلد، على ما يبدو، لم تطأ قدمه أي أوروبي من قبل - الهند المذهلة والمرغوبة. يحتوي كتابه المقتضب "المشي عبر البحار الثلاثة لأفوناسي ميكيتين" على مجموعة كاملة من المعلومات الثمينة عن الحياة الهندية القديمة، والتي لم تفقد قيمتها بعد. وما يستحق مجرد وصف الرحيل الاحتفالي للسلطان الهندي، محاطًا بـ 12 وزيرًا، ويرافقه 300 فيل، و1000 فارس، و100 جمل، و600 عازف بوق وراقص، و300 محظية!
ومن المفيد أيضًا أن نتعرف على الصعوبات التي واجهها المسيحي أثناسيوس في بلد أجنبي. وبطبيعة الحال، لم يكن أول من بحث بشكل مؤلم عن طريقة للحفاظ على إيمانه بين أتباع الديانات الأخرى. ولكن سرده هو الوثيقة الأوروبية الأكثر قيمة، فهو يشكل مثالاً ليس فقط للثبات الروحي، بل وأيضاً للتسامح الديني والقدرة على الدفاع عن وجهات نظر المرء دون بطولة كاذبة وإهانات فارغة. ويمكن للمرء أن يجادل حتى يصبح أجشًا فيما إذا كان أفاناسي نيكيتين قد اعتنق الإسلام. ولكن ألا يثبت مجرد جهاده بكل قوته للعودة إلى وطنه أنه بقي مسيحياً؟..
واضحة ومدروسة، خالية من أي تجاوزات أدبية وفي نفس الوقت شخصية للغاية، تتم قراءة رواية أفاناسي نيكيتين في نفس واحد، ولكنها ... تطرح العديد من الأسئلة على القارئ.
كيف وصل هذا الرجل، بعد أن فقد كل ممتلكاته، إلى بلاد فارس، ومن هناك إلى الهند؟ هل كان يعرف اللغات الأجنبية مسبقًا، أم أنه تعلمها على طول الطريق (بعد كل شيء، فهو ينقل بدقة الكلام التتارية والفارسية والعربية بالأحرف الروسية)؟ هل كان من الشائع بين التجار الروس أن يكونوا قادرين على الإبحار عبر النجوم؟ وكيف كان يحصل على طعامه؟ كيف جمعت المال للعودة إلى روسيا؟
ستساعدك قصص المسافرين الآخرين - التجار والسفراء، الذين قاموا بتجميع ملحق لهذا الكتاب، على فهم كل هذا. اقرأ ملاحظات الفرنسيسكاني غيوم دي روبروك (حوالي 1220 - 1293)، الذي يكافح من أجل إنجاز مهمته ويشكو باستمرار من إهمال المترجمين الفوريين؛ التاجر الروسي فيدوت كوتوف، الذي ذهب إلى بلاد فارس حوالي عام 1623 والذي كانت الفوائد التجارية وحالة طرق التجارة بالنسبة له في المركز الأول والثاني والثالث؛ والبندقية أمبروجيو كونتاريني وجوزافات باربارو، السفير والتاجر الذي زار روسيا في طريقهم إلى الدول الشرقية في 1436-1479. قارن انطباعاتهم. نقدر كيف تغير العالم على مدى أربعة قرون. وربما تنكشف لك الحقيقة..
أفاناسي نيكيتين. المشي فوق البحار الثلاثة
قائمة الثالوث بالنص الروسي القديم في القرن السادس عشر.
زوصلاة القديسين آباءنا، أيها الرب يسوع المسيح، ابن الله، ارحمني، عبدك الخاطئ أفوناسي ميكيتين، يا بني. لقد كتب عن رحلته الخاطئة عبر ثلاثة بحار: البحر الأول من ديربنسكوي، طريق خفاليتسكا؛ والبحر الهندي الثاني، دوريا هندوستان؛ البحر الأسود الثالث، دوريا ستيمبولسكا. غادرت برحمته المخلص ذو القبة الذهبية المقدسة، ومن الدوق الأكبر ميخائيل بوريسوفيتش ومن الأسقف جينادي تفورسكي، وذهبت إلى قاع نهر الفولغا وجاءت إلى دير الثالوث المقدس المحيي والشهيد بوريس و GL ؟ ب. وبارك الإخوة رئيس الدير في مقاريوس. ومن Kolyazin ذهب إلى Uglech، من Uglech إلى Kostroma إلى الأمير ألكساندر، مع شهادته الجديدة. وأطلقني الأمير العظيم من كل روسيا طواعية. وفي يليسو، في نوفغورود نيجنيايا، إلى ميخائيل، إلى كيسيليف، إلى رئيسنا، وإلى السفاح إيفان ساراييف، سُمح لهم بالدخول طوعًا. وركب فاسيلي بابين المدينة وكان ياز ينتظر مدينته؟ العنف المنزلي؟ أسابيع، سفير التتار شيرفاشين أسامبوجا، وكان مسافرًا من كريشاتا من الدوق الأكبر إيفان، وكان معه تسعون كريشاتوف. وذهبت معه إلى قاع نهر الفولغا. ومرت قازان والحشد وأوسلان وساراي والفيريكوز طواعية. ودخلنا نهر فوزان.
ثم جاء إلينا ثلاثة تتار قذرون وكذبوا علينا: قاسم سلطان يحرس الضيوف في بوزان ومعه ثلاثة آلاف تتار. وأعطاهم السفير شيرفاشين أسانباج صفوفًا فردية وقطعة من القماش لقيادتهم عبر أزتارخان. وأخذوا كل واحد من أقرانهم وأعطوه للملك في خازتوروخاني. وتركت سفينتي وزحفت إلى السفينة لأتحدث مع رفاقي. أبحر أزطرخان ليلاً، رآنا الملك والتتار؟ قالوا لنا: "كاشما، لا تقلق!" وأرسل الملك حشده بأكمله وراءنا. وبسبب غرابتنا تفوقوا علينا في بوجون، أطلقوا النار على رجل منا، وأطلقنا النار عليهم؛ وأبحرت سفينتنا الصغيرة، وأخذوها في تلك الساعة تقريبًا ونهبوها، وكان كل ما عندي من النفايات في السفينة الصغيرة؟ ووصلت السفينة الأكبر إلى البحر، لكنها جنحت عند مصب نهر الفولغا، وأخذونا إلى هناك، وأعادوا السفينة إلى القاع. وبعد ذلك أخذوا سفينتنا الأكبر، وأخذ الروس 4 من رؤوسها، وأطلقوا سراحنا برؤوسنا العارية فوق البحر، لكنهم لم يسمحوا لنا بالدخول. وذهبت سفينتان إلى دربنتي: في سفينة واحدة؟ السفير أسامبج، نعم تيزيكس وروساكس مع 10 رؤوس منا؛ وفي السفينة الأخرى؟ 6 موسكوفيت و 6 تفير.
وصعدت السفينة إلى البحر، لكن السفينة الأصغر تحطمت على الشاطئ، وجاءت قوارب الكايتاكس وأمسكت بجميع الناس. وجئنا إلى ديربنت. ثم جاء فاسيلي ليلقي التحية، وتعرضنا للسرقة. وضرب بجبهته فاسيلي بابين وسفير شيرفانشين أسانبيج الذي جاء معه حتى يحزن على الناس الذين تم القبض عليهم تحت قيادة تارخي كيتاكي. وحزن أوسنبج وذهب إلى الجبل إلى بولتابج. وسرعان ما أرسل بولاتاب رسالة إلى شيرفانش مفادها أن سفينة روسية تحطمت بالقرب من تارخي، وجاء الكايتاك وأسروا الناس ونهبو بضائعهم. وأرسل شيروانشاب في تلك الساعة مبعوثًا إلى صهره علي بك، أمير كايتاك، أن سفينتي تحطمت بالقرب من ترخي، وجاء شعبك، وأسروا الناس، ونهبو بضائعهم؛ وهل تحبني للناس؟ أرسلت وجمعت بضائعهم، من قبل؟ يُرسل الناس باسمي؛ ماذا عنك؟ هل سيكون ضروريا؟ مني، وأنت أتيت إلي، وأنا أقول لك يا أخي، أنا لا أؤيد ذلك، وكنت ستسمح لهم بالذهاب طوعاً من أجلي. وأرسل أليبج في تلك الساعة جميع الناس إلى ديربنت طوعًا، ومن ديربنت أرسلوهم إلى شيرفانشي في مسكنه. وذهبنا إلى شيرفانشا في كويتول وضربناه بجبهته حتى يفضلنا حتى يتمكن من الوصول إلى روس. ولم يعطنا أي شيء، ولكن هناك الكثير منا. وصرخنا وتفرقنا في كل الجهات: من كان له شيء في روس ذهب إلى روس؛ وأيهما ينبغي، وذهب حيث أخذته عيناه، بينما بقي آخرون في الشماخي، وذهب آخرون للعمل في باك؟.
وذهب ياز إلى دربنتي، ومن دربنتي إلى باك؟، أين؟ النار تحترق ولا تطفأ. ومن باكي ذهبت عبر البحر إلى تشيبوكار، وهنا كنت تعيش في تشيبوكار؟ 6 أشهر نعم في سار؟ عاش لمدة شهر في أرض مزدران. ومن هناك إلى أميلي، وهنا عشت لمدة شهر. ومن هناك إلى ديموفانت ومن ديموفانت إلى ري. وقتلوا أبناء آل شوسن علييف وأحفاد آل مخميتيف، وشتمهم، وانهارت 70 مدينة أخرى. ومن دريا إلى كاشيني وهنا كان هناك شهر. ومن كاشيني إلى نايين ومن نايين إلى عزدا وهنا عاش شهر. ومن يموت إلى سيرشان، ومن سيرشان إلى تاروم، وفونيكي لإطعام الحيوانات، باتمان لمدة 4 ألتين. ومن توروم إلى لار، ومن لار إلى بندر. وهنا ملجأ جورمز، وهنا البحر الهندي، وباللغة البارسية ودوريا هندوستان؛ ومن هناك اذهب عن طريق البحر إلى جورمز 4 أميال. هل جورمز موجود في الجزيرة؟وكل يوم يمكنك اللحاق به في البحر مرتين في اليوم. ثم أخذت يومًا عظيمًا واحدًا، وأتيت إلى جورمز قبل أربعة أسابيع من اليوم العظيم. أليست كل المدن؟ كتب، هناك العديد من المدن العظيمة. وإلى جورمز؟ هناك شمس مسلوقة تحرق الإنسان. ماذا عن جورمز؟ كان عمري شهرًا، ومن جورمز عبرت البحر الهندي، على طول أيام فيليتسا في أسبوع سانت توماس، إلى تافا مع الخيول.
وساروا في البحر لمدة 4 أيام. من دجا كزريات؛ ومن كزريات كونبات، وهنا من السهل أن تلد الطلاء. ومن كانبات إلى شيفيل، ومن شيفيل ذهبنا هذا الأسبوع على طول فيليتس؟ أيام، وذهبت إلى تاف؟ 6 أسابيع عن طريق البحر إلى تشيفيل. وهنا دولة هندية، والناس يتجولون عراة، ورؤوسهم غير مغطاة، وصدورهم عارية، وشعرهم مضفر في ضفيرة واحدة، وكل شيء؟ يذهبون ببطونهم وينجبون الأطفال كل عام، ولهم أطفال كثيرون، وكل الأزواج والزوجات؟ أسود؛ أينما أذهب، هناك الكثير من الناس خلفي، مندهشون من الرجل الأبيض. وأميرهم صورة على رأسه، وصديق على وركيه؛ ويمشي البويار بصورة على أكتافهم، وأخرى على وركهم، والأميرات يمشون بصورة على أكتافهم، وأخرى على وركهم؛ وخدم الأمير والبويار لديهم غطاء على الوركين، وفي أيديهم درع وسيف، وبعضهم بالأقواس والسهام؛ وكل شيء؟ عراة، حافي القدمين، وكبيرة؛ والنساء يمشين ورؤوسهن مكشوفة وثديهن عاريات. ويمشي الأزواج والفتيات عراة حتى سن 7 سنوات، وغير مغطى بالقمامة. ومن شوفيل ذهبنا جافين إلى بالي، 8 أيام إلى الجبال الهندية. ومن بالي إلى الموت 10 أيام، أي مدينة هندية. ومن أومري إلى تشونير 6 أيام، وهنا يوجد أساتخان تشونرسكي الهندي، والخادم ميلكتوتشيار، ويحتفظون، على سبيل المثال، سبع مرات من ميلكتشار.
ومليكتوشار ينخفض إلى 20 طماه؛ ويقاتل مع الكفار عشرين سنة، أي يضربه، ثم يضربهم مرات عديدة. يركب الخان الناس، ولديه الكثير من الفيلة والخيول الجيدة، ولديه الكثير من الخورزانيين كأشخاص؛ وإحضارهم من أرض خروسان، وبعضهم من أرض العربان، وبعضهم من أرض توكرم، وبعضهم من أرض شغوتان، وإحضار كل شيء عن طريق البحر في سفن التاف، أرض الهند. وأحضر الخاطئ الفحل إلى أرض ينديا، ووصل إلى تشونر، وأعطاه الله كل شيء، وأصبح مائة روبل. لقد أصبح الشتاء بالنسبة لهم منذ يوم الثالوث. وقضينا الشتاء في تشيونير، عشنا لمدة شهرين؛ 4 أشهر كل يوم وليلة، وفي كل مكان يوجد ماء وتراب. في ر؟ يقضون أيامهم في الصراخ وحصاد القمح والتوتورغان والنوغوت وكل شيء صالح للأكل. إنهم يصنعون النبيذ في ماعز غوندوستان الكبير. ويصنعون الهريس في التاتنا، ويطعمون الخيول بالنوتشوت، ويغلون الكيشيري بالسكر، ويطعمون الخيول بالزبدة، ويعطون البذور مبكرًا. في الأراضي الهندية، لن ينجبوا الخيول، وسوف تلد أراضيهم الثيران والجاموس المائي، وسيفعلون كل شيء لبناء ونقل البضائع الأخرى. تشيونر هي مدينة على جزيرة حجرية، لم يصنعها أي شيء، خلقها الله؛ ولكن عندما تصعد الجبل كل يوم، شخصًا واحدًا في كل مرة، يكون الطريق هادئًا، ولا يمكنك الحصول على أي شيء للشرب.
في الأراضي الهندية، يتم وضع الضيوف في الفناء، وتقوم المضيفة بطهي الطعام للضيوف، وترتيب السرير، والنوم مع الضيوف، سيكيش إليريسن دو ريزيدنت بيرسن، دوستور أفرات تشيكتور وسيكيش موفوت يحبون الأشخاص البيض. زيم؟ هل لديهم أناس يتجولون وصورة على وركهم، وأخرى على أكتافهم، وثالثة على رؤوسهم؟ ثم ارتدى الأمراء والبويار سراويل وقميصًا وقفطانًا وصورة على الكتف وحزامًا آخر وصورة ثالثة للالتفاف حول الرأس. و se olo، olo، abr olo ak، olo kerim، olo ragym. وفي ذلك تشونر؟ أخذ الخان الفحل مني، ورأى أن إياز لم يكن بيسيرمينين، روسين، وقال: "وسأعطي الفحل وألف سيدة ذهبية، وأقف في إيماننا في أيام مخمت؛ " لكن ألن تقف بإيماننا في يوم محمد، وسأأخذ فحلًا وألف رأس من الذهب؟ سوف آخذ لك." وقد حدد الموعد النهائي لمدة 4 أيام، في نوم غزير في يوم المنقذ. ورحم الرب الإله عيده الكريم ولم يترك لي رحمته آثما ولم يقودني؟ هلك في تشونر؟ مع الأشرار؛ عشية أيام سباسوف جاءت المضيفة محمد خروسان وضربته بجبهته ليتحدث عني؟ حزين؛ وذهب إلى خان المدينة وطلب مني المغادرة حتى لا يضعوني في الجيش وأخذ منه فحلتي.
هذه هي معجزة الرب في يوم المخلص! وإلا، أيها الإخوة المسيحيون الروس، الذين يريدون الذهاب إلى أرض ينديا، وتتركون إيمانكم بروس، اسمحوا لي أن أصرخ إلى محمد، وأذهب إلى أرض غوستان. كذبت عليّ كلاب البيسرمان، وأخبروني أن هناك الكثير من بضائعنا، لكن لا يوجد شيء لأرضنا؛ كانت جميع البضائع على أرض الأرض، والفلفل والطلاء، ثم رخيصة؛ ويتم نقل البعض الآخر عن طريق البحر، ولا يتم إعطاء واجبات أخرى. لكن الآخرين لن يسمحوا لنا بالقيام بالواجبات، والواجبات كثيرة، واللصوص كثيرون في البحر. وليس الفلاحون ولا المجانين هم من يكسرون كل الكفار. لكنهم يصلون كالأحمق، لكنهم لا يعرفون المسيح. ومن تشونريا خرجت إلى رقاد القديسين إلى بيدر، إلى مدينتهم الكبرى. وسرنا شهورا؛ ومن بيدر إلى كولونكريا 5 أيام؛ ومن كولونجر إلى كيلبيرج 5 أيام. وبين هذه المدن العظيمة مدن كثيرة. في كل يوم ثلاث درجات، وفي يوم آخر أربع درجات؛ كوكو كوف، كوكو جرادوف. ومن تشوفيل إلى تشونير هناك 20 كوفس، ومن تشونر إلى بيدر هناك 40 كوفس، ومن بيدر إلى كولونجور هناك 9 كوفس، ومن بيدر إلى كولونجور هناك 9 كوات. وفي البديري تجارة للخيول والبضائع والدمشقي والحرير وسائر السلع حتى يتمكن السود من شرائها. وآخرون لم يشتروا فيه شيئاً. نعم، كل بضائعهم من منطقة غوندوستان، وكلها خضراوات، لكن لا يوجد بضائع للأرض الروسية.
وكلهن سود، وكلهن أشرار، والزوجات كلهن عاهرات، نعم، نعم، لصوص، نعم، كذب، وجرعات، لقتل الحاكم. في الأرض الهندية، يحكم جميع الخروسانيين، والبويار جميعهم خروسان؛ والغندوستانيون جميعًا يمشون، والكلاب السلوقية تمشي، وجميعهم عراة وحفاة، ويحملون درعًا في يد، وسيفًا في اليد الأخرى، وخدم آخرون بأقواس وسهام كبيرة مستقيمة. ويقاتلون كل الأفيال، ويتركون القوات تتقدم، والخروسانيين على الخيول والدروع، والخيول نفسها؛ وسيوف عظيمة تصنع بالكندر إلى خطم الفيل وإلى السن، ويلبسون الدروع الدمشقية، ويصنعون عليهم مدنا صغيرة، بل وصغيرة؟ 12 شخصًا يرتدي كل منهم درعًا، وكل منهم يحمل بنادق وسهام. لديهم مكان واحد، شيخ علاء الدين بير أتير بوزار الياديناند، بوزار واحد لمدة عام، ومن المتوقع أن تقوم الدولة الهندية بأكملها بالتجارة، والتجارة لمدة 10 أيام؛ من بيدر 12 كوفوف، إحضار خيول تصل إلى 20 ألفًا للبيع، وجلب جميع أنواع البضائع؛ توجد في أرض ذلك السوق في هندوستان أفضل تجارة، حيث يمكن بيع وشراء أي بضائع تخليداً لذكرى الشيخ علاء الدين بمناسبة العيد الروسي لشفاعة والدة الإله القديسة. يوجد أيضًا طائر غوكوك في ألاندا، يطير ليلاً ويطلق عليه اسم "غوكوك".
على أي جوقة؟ ليموت، ثم يموت الإنسان هنا؛ ومن أراد أن يقتلها وإلا خرجت نار من فمها. والأمهات يتجولن في الليل ويرزقن بالدجاج ولكنهن يعشن في الجبال؟ أو في الحجر. ماذا عن القرود؟ يعيشون في الغابة، ولكن لديهم أمير القرود، فيسيرون مع جيشهم، ومن يستطيع أن ينال منهم، فيفضلون أميرهم، فيرسل جيشه ضده، وهم، القادمين إلى المدينة، يسمحون الساحات وضرب الناس. وأنا أقول إن جيوشهم كثيرة، ولغاتهم خاصة بهم، وينجبون أطفالًا كثيرين؛ ولكن من ولد ليس مثل الأب أو الأم، فإنهم يلقون بهم على الطرق؛ بعض الهندوسيين يمتلكونها ويعلمونهم جميع أنواع الحرف اليدوية، وآخرون يبيعون الليل حتى لا يعرفوا كيف يعودون، وآخرون يعلمون القواعد للميكانيت. بدأ الربيع بالنسبة لهم بشفاعة والدة الإله القديسة؛ ماذا عن الاحتفال بشيخة علاء الدين والربيع؟ العنف المنزلي؟ بعد أسابيع من الشفاعة، ويحتفل بثمانية أيام؛ ويحتفظ بالربيع لمدة 3 أشهر، أو 3 أشهر، والشتاء 3 أشهر، والخريف 3 أشهر. في بيديري، طاولتهم مخصصة لغندوستان من بيسيرمين. وهناك مدينة عظيمة، وهناك الكثير من الناس؛ والسلطان عظيم 20 سنة، والبويار يصمدون، والفرسان يحكمون، وكل الخراسان يقاتلون. وهناك بويار خوروساني، مليكتوشار، وله جيش قوامه مائتي ألف، ومليك خان لديه 100 ألف، وخارات خان لديه 20 ألفًا؛ وكان لدى العديد من تلك الخانات 10 آلاف جيش.
ويخرج 300 ألف من جيشهم مع السلطان. والأرض مزدحمة بالفيلمي، وسكان الريف عراة بالفيلمي، والبويار أقوياء ولطيفون؟ والفيلمي رائعة. ويحملونهم جميعًا على أسرتهم على الفضة، وأمامهم يقودون الخيول بأحزمة ذهبية تصل إلى 20؛ وعلى الخيول خلفهم 300 شخص، وعلى الخيول 500 شخص، و10 تروبنيكوف، و10 ناغارنيكوف، و10 سفيرنيكوف. السلطان يخرج ليتعرق مع أمه وزوجته ومعه 10 آلاف شخص على ظهور الخيل و50 ألف شخص على ظهور الخيل والفيلة يقودها 200 يرتدون دروع مذهبة وأمامه 100 الأشخاص الذين يصنعون الغليون، نعم، هناك 100 شخص يرقصون، و300 حصان بسيط يرتدون معدات ذهبية، و100 قرد خلفه، و100 عاهرة، وكلهم من الغوريك. ويوجد في صحن السلطان 7 أبواب، وفي الأبواب 100 حارس و100 كاتب؛ من ذهب فليكتب ومن خرج فليكتب. لكن لا يُسمح لعائلة غاريبس بدخول المدينة. لكن فناء منزله رائع، كل شيء مقطوع؟ نعم بالذهب؟ والحجر الأخير نحت ووصف بالذهب بشكل رائع؛ نعم للفناء؟ لديه محاكم مختلفة. مدينة بيدر يحرسها ليلاً ألف شخص يسمون كوتوفالوف، وهم يركبون الخيول ويرتدون الدروع، ولكل شخص حسب اليوم المقدس. وباع قرحة فحله في البديري، وأعطيته 60 و8 أقدام، وأطعمته لمدة عام.
في البديري تمشي الثعابين في الشوارع وطولها اثنان؟ قامات هل أتيت إلى بيدر بخصوص المؤامرة حول فيليبوف؟ هل كولونجريا وباع فحله في عيد الميلاد؟، وها هم حتى العيد الكبير في بيديري وتعرفوا على العديد من الهنود وأخبروهم في إيمانهم أنني لست بيسرمان ومسيحيًا، ولكن اسمي أوفوناسيوس، لكن besermen اسم المالك إيسوف خروساني. ولم يتعلموا الاختباء مني في أي شيء، لا في الممتلكات، ولا في التجارة، ولا في المنازا، ولا في أشياء أخرى، ولم يعلموا زوجاتهم الاختباء. نعم حول v ؟ r ؟ ولكن الأمر كله يتعلق بمحنتهم، فيقولون: نؤمن بآدم، والظاهر أنه آدم وجنسه كله. وv?r في الهند وكل 80 و4 v?ry، وكل v?r في بوتا؛ وهو لا يشرب ولا يأكل ولا يتزوج، وآخرون يأكلون البورانين والدجاج والأسماك ويأكلون البيض، لكن الثيران لا تأكل على الإطلاق. في بيديري كان هناك 4 أشهر وذهب الهنود المقدسون إلى الأول، ثم القدس، ووفقا ل Besermensky Myagkat، د؟ بوخانا بهم. وهناك ذهبت إلى الهنود وسيكون هناك شهر، والمساومة عند بوتخانة لمدة 5 أيام. وبوتخانا فيلمي كبير مثل نصف المخلوق والحجر وأفعال بوتوف منقوشة عليه وحوله 12 منحوتة تسيف كيف لكن خلق المعجزات كيف أظهر لهم العديد من الصور: ظهر لأول مرة في الإنسان طريق؛ والآخر رجل، والأنف فيل؛ والثالث إنسان والرؤيا رؤية قرد. رابعًا، ظهر للجميع إنسان، صورة وحش ضارٍ، له ذيل، وكان منحوتًا في الحجر، والذيل فيه كان باعًا.
تتدفق بلاد الهند بأكملها على الرغيف من أجل معجزة بوتوفو؛ نعم النساء والفتيات المسنات يحلقن في البوتخانة لكنهم يحلقون لأنفسهم؟ شمس؟ الشعر واللحى والرؤوس واذهب إلى بوخان. نعم آكل اثنين من كل رأس؟ واجبات شكشيني على بل، وعلى بعد أربعة أقدام من الخيول؛ ويجتمع جميع الناس على رغيف الخبز ويكونون آزار ليك وات باشت سات آزار ليك. في الرغيف؟ ولكن هل كان منحوتًا من الحجر، وكان عظيمًا، وكان لديه ذيل من خلاله، ورفع يده اليمنى عالياً ومدها، مثل أوستيان ملك تساراياجراد، وفي يده اليسرى؟ لديه رمح وليس عليه شيء وذيله عريض والرؤيا مثل القرد وبعض البوتا عاريات لا يوجد شيء والقطة أشيوك ونساء بوتافا عاريات ومقطعات بالقمامة ومع الأطفال، ويقف بطوم هناك، ثورًا عظيمًا، وهو منحوت من الحجر والأسود، ومذهب بالكامل، ويقبلون حافره، ويرشون عليه الزهور، ويسكبون عليه الزهور.
الهنود لا يأكلون أي لحم، لا جلد البقر، ولا لحم البوران، ولا الدجاج، ولا السمك، ولا لحم الخنزير، ولكن لديهم الكثير من الخنازير؛ بل يأكلون مرتين في النهار، ولا يأكلون في الليل، ولا يشربون خمرا، ولا يشبعون. ومن besermen لا تشرب ولا تأكل. وطعامهم رديء، ومع النهار لا يغني ولا يأكل ولا مع امرأته. لكنهم يأكلون المخلل والكيشيري بالزبدة، ويأكلون أعشاب الورد، كل ذلك باليد اليمنى، لكنهم لا يأكلون شيئًا باليسار؛ لكن لا تحمل سكينًا، ولا تعرف كيف تكذب؛ وعلى الطريق؟ من هو الكلب؟ يطبخ العصيدة، وكل شخص لديه حدادة. وسوف يختبئون من Besermen، حتى لا ينظروا إلى الجبل أو الطعام؛ لكنه نظر إلى البيرميين فلم يأكل، وأما الآخرون فأكلوا، وغطوا أنفسهم بقطعة قماش حتى لا يراه أحد. ويصلون إلى الشرق على الطريقة الروسية، ارفعوا يديكم عالياً، وضعوهما عليكم، واستلقوا على الأرض، ودعهم جميعاً يسقطون على الأرض، ثم أقواسهم. ويجلسون ليأكلوا، ويغسلوا أيديهم وأرجلهم، ويتمضمضوا. لكن بوتوخانهم ليس لهم أبواب، بل يقعون في الشرق، وبوتوخانهم يقفون في الشرق. ومن كان عليهم أن يموتوا فيحرقونه ويرشون رمادهم على الماء. وتلد الزوجة ولدا، أو يلد الزوج، ويسمى اسم الابن من الأب والبنت من الأم؛ لكن ليس لديهم غد جيد، ولا يعرفون الزبالة. أو جاء، وانحنى آخرون على طريقة تشيرنش، ملامسين الأرض بكلتا يديهم، ولم يقولوا شيئًا.
إلى بيرفوت؟ لكن الحديث عن المؤامرة الكبرى، في مؤخرتك، هو القدس، وبطريقة الرجل المجنون مياكا، وفي القدس الروسية، وفي بارفات الهندية. هل كلهم يبتعدون؟ عارياً، لا يرتدي إلا الملابس؛ وجميع السيدات؟ عراة، فقط نرتدي صورة، وبعضها في الصور، ولآلئ على رقابنا، الكثير من اليخوت، وعلى أيدينا أطواق وخواتم من الذهب، وبلوط أولو، وداخل البودخان لنأكل على الوصية، و للثور قرون مربوطة بالعسل، وفي رقابنا ثلاثمائة جرس، والحوافر منتعلة؛ و ت؟ الثيران تسمى Achche. ويطلق الهنود على الثور الأب، والأم البقرة، ويخبزون الخبز بالروث ويطبخون خبزهم بأنفسهم، ويلطخونه على الوجه والجبهة وجميع أنحاء الجسم رايتهم. تناول الطعام مرة واحدة في الأسبوع ويوم الاثنين خلال النهار. في Ynd?e، يشبه الأمر جولة الحزمة، وuchyuze-der: sikish ilarsen iki Shitel؛ akechany ilya atyrsenyatle zhetel خذ ؛ bulara dostor: a kul karavash uchuz char funa khub bem funa khubesiya؛ كابكارا آم تشيوك كيشي تريد. من بيرفاتي أتيت إلى بيدر، قبل 15 يومًا من Besermensky Ulubagrya. لكنني لا أعطي اليوم العظيم لقيامة المسيح، ولكن من الأساطير أعتقد أن اليوم العظيم سيحدث في أول يوم مسيحي من اليوم الملحد بعد 9 أيام أو 10 أيام.