فيرابونتوف بيلوزيرسكي ميلاد السيدة العذراء مريم ديرصومعةتأسست في مطلع القرنين الرابع عشر والخامس عشر، خلال فترة توسع النفوذ السياسي لدوقية موسكو الكبرى، وكانت لمدة 400 عام تقريبًا واحدة من المراكز التعليمية الثقافية والدينية البارزة في منطقة بيلوزرسكي.
يتلامس تاريخ دير فيرابونتوف في بعض النقاط الرئيسية مع الأمور المهمة الأحداث التاريخيةعصر التشكيل الروسي دولة مركزيةيرتبط ارتباطًا وثيقًا بالأحداث التاريخية الرئيسية التي وقعت في موسكو في القرن الخامس عشر - القرن السابع عشر: أسر وتعمية الدوق الأكبر فاسيلي الثاني الظلام، وتأسيس قوة "الملك الأول على كل روسيا" إيفان الثالث، وميلاد وحكم القيصر الروسي الأول إيفان الرابع، وتشكيل أسرة رومانوف، نفي البطريرك نيكون.
تقليديًا، يُعتقد أن تاريخ تأسيس دير فيرابونت هو عام 1398. في هذا الوقت، استقر فيرابونت، زميل القديس كيريل بيلوزيرسكي، بشكل منفصل على تل بين بحيرتين، بوروديفسكي وباسكيم. بعد بضع سنوات، بعد أن أطاع إصرار Belozersk Prince Andrei Dmitrievich، ذهب فيرابونت بالقرب من موسكو، إلى Mozhaisk، وأسس ديره الثاني - Luzhetsky.
أصبح دير فيرابونتوف معروفًا على نطاق واسع بفضل أنشطة تلميذ كيرلس بيلوزيرسكي، الموقر مارتينيان، المعترف بفاسيلي الثاني، الذي كان في عام 1447 - 1455. رئيس دير الثالوث سرجيوس.
في النصف الثاني من الخامس عشر - أوائل السادس عشرفي القرن التاسع عشر، أصبح دير فيرابونتوف مركزًا روحيًا وثقافيًا وأيديولوجيًا مهمًا في بيلوزيري، أحد أديرة عبر الفولغا الشهيرة، والتي كان لشيوخها تأثير خطير على سياسة موسكو.
جنبا إلى جنب مع دير كيريلو-بيلوزيرسكي، يصبح مكانًا تقليديًا للعبادة ومساهمات العديد من ممثلي النبلاء الإقطاعيين الروس (أندريه وميخائيل موزايسكي، فاسيلي الثالث، إيفان الرابع وآخرون). من أسوارها في مطلع القرنين الخامس عشر والسادس عشر. ظهر هرميون بارزون في الكنيسة الروسية شاركوا بنشاط في الحياة الداخلية للبلاد - رئيس أساقفة روستوف وياروسلافل يواساف (أوبولينسكي) وأسقف بيرم وفولوغدا فيلوثيوس أسقف سوزدال فيرابونت.
في الوقت نفسه، تم نفي هنا شخصيات الكنيسة الكبرى، التي قاتلت من أجل أولوية قوة الكنيسة في الدولة (متروبوليتان سبيريدون سافا، البطريرك نيكون). عمل هنا مؤلفو الكتب مارتينيان وسبيريدون وفيلوثيوس وبيسيوس ومتى وإفروسين ورسام الأيقونات ديونيسيوس.
كان القرن السادس عشر بأكمله هو ذروة الدير. يتضح هذا من خلال الودائع الباقية وخطابات المنح من السلطات العلمانية والروحية، في المقام الأول إيفان الرابع. يأتي فاسيلي الثالث وإيلينا جلينسكايا وإيفان الرابع إلى الدير في رحلة حج. دفتر إيداع الدير، الذي بدأ عام 1534، يذكر أسماء من بين المساهمين "الأمراء ستاريتسكي، كوبنسكي، ليكوف، بيلسكي، شويسكي، فوروتينسكي... غودونوف، شيريميتيف" وآخرين. تم ذكر حكام سيبيريا وروستوف وفولوغدا وبيلوزيرسك ونوفغورود هنا أيضًا.
مع اكتشاف رفات القديس مارتينيان وتطويبه لاحقًا، زاد الاهتمام بالدير، مما ساهم في نمو الودائع والدخل.
إلى أغنى مالك للأراضي التراثية في بيلوزيري - دير فيرابونتوف في أوائل السابع عشرالخامس. ينتمون إلى عدة قرى، حوالي 60 قرية، 100 أرض قاحلة، أكثر من 300 فلاح.
في عام 1490، مع بناء أول كنيسة حجرية في بيلوزيري، كاتدرائية ميلاد السيدة العذراء مريم، على يد حرفيين روستوف، بدأ تشكيل المجموعة الحجرية لدير فيرابونتوف في القرنين الخامس عشر والسابع عشر.
في القرن السادس عشر يتم بناء كنيسة البشارة الأثرية في الدير مع قاعة طعام وغرفة حكومية ومباني خدمة - غرفة تجفيف حجرية وغرفة ضيوف وغرفة للطهاة. بعد أن تعافى من الدمار الليتواني، في منتصف القرن السابع عشرالخامس. يقيم الدير كنائس على البوابات المقدسة والكنيسة المارتينية وبرج الجرس.
في عام 1798، تم إلغاء دير فيرابونتوف بمرسوم صادر عن السينودس.
في القرن التاسع عشر، خلال فترة الرعية، كانت الأراضي الرهبانية الضيقة محاطة بسياج حجري.
وفي عام 1904، أعيد افتتاح الدير كدير وأغلق مرة أخرى في عام 1924.
حاليًا، تضم آثار دير فيرابونتوف متحف اللوحات الجدارية لديونيسيوس، والذي يتمتع بمكانة محمية متحف تاريخية ومعمارية وفنية. قام المتحف، الذي نشأ في بداية القرن العشرين، بحماية الآثار بمساعدة حارس واحد فقط طوال فترة الثلاثينيات والستينيات من القرن الماضي. منذ عام 1975، بدأ تشكيل متحف حديث، تحول إلى مركز بحثي وتعليمي، ينشر المعرفة حول الآثار الفريدة لمجموعة دير فيرابونتوف من خلال أشكال مختلفةعمل المتحف. في نهاية عام 2000، تم إدراج مجموعة دير فيرابونتوف مع لوحات ديونيسيوس في القائمة التراث العالمياليونسكو.
ربما حافظت مباني الدير، ربما الوحيدة في الشمال الروسي، على كل شيء صفاتالديكور والداخلية.
ترتفع فوق قرية فيرابونتوفو، وهي مجموعة جميلة وفريدة من نوعها، وهي نصب تاريخي ذو أهمية عالمية. على هذه اللحظةتم تضمينه في قائمة اليونسكو. يرتبط تاريخ الدير ارتباطًا مباشرًا بالأحداث المهمة التي وقعت في موسكو في القرنين الخامس عشر والسابع عشر. هنا، في كاتدرائية ميلاد مريم العذراء، تم الحفاظ على العديد من اللوحات الجدارية التي رسمها رسام الأيقونات الشهير ديونيسيوس.
فرقة الدير
تم بناء دير فيرابونتوف على تل بين بحيرتي بوروديفسكي وبافسكي، المرتبطتين بنهر باسكا الصغير. تجمع مجموعتها بشكل متناغم بين التفاصيل المعمارية من قرون مختلفة. من المثير للاهتمام بشكل خاص كاتدرائية ميلاد السيدة العذراء مريم. هذا الكنيسة الرئيسيةالدير الذي بدأ تشييده عام 1490. وعلى مقربة من الكاتدرائية تم بناء كنيسة البشارة عام 1530، وفي عام 1640 بدأ بناء كنيسة القديس مارتيميان.
كيف تأسس الدير
تأسست فيرابونتوف عام 1397 على يد فيرابونت، وهو سليل عائلة بوسكوشين القديمة. نذر القديس نذوره الرهبانية في دير سيمونوف بموسكو وهو في الأربعين من عمره. هنا أصبح صديقًا للراهب كيريل بيلوزيرسكي. استمعوا معًا إلى خطب سرجيوس رادونيز، الذي كان يزور الدير كثيرًا. وفاءً لطاعته، ذهب فيرابونت شمالًا إلى بيلوزيرو. أحب القديس المنطقة الشمالية القاسية، وبعد ذلك بقليل قرر العودة إلى هناك لمآثره. هذه المرة ذهبوا شمالًا مع الراهب كيريل. هنا أسسوا دير كيريلو-بيلوزيرسكي.
بعد مرور بعض الوقت، أسس فيرابونت ديره على تل بين بحيرتي بافسكوي وبورودايفسكوي. في البداية عاش في زنزانة بناها كناسك. كان عليه أن يتحمل العديد من المصاعب. بمرور الوقت، بدأ الرهبان في المجيء إليه، الذين بنوا خلايا هنا أيضا. وهكذا تحول هذا المكان تدريجيًا إلى دير.
ذروة
أصبح دير فيرابونتوف معروفًا على نطاق واسع بفضل جهود الراهب مارتينيان، وهو طالب كيريل بيلوزرسكي، الذي أصبح رئيسًا له بإصرار من الإخوة. جاء الناس مرة واحدة إلى هنا للعبادة الممثلين المشهورينالنبلاء الروس - إيلينا جلينسكايا وإيفان الرابع وفاسيلي الثالث وآخرين في القرنين الخامس عشر والسادس عشر. ومن أسوار هذا الدير خرج أبرز شخصيات الكنيسة الروسية - أسقف فولوغدا وبيرم فيلوثيوس وأسقف ياروسلافل وروستوف يوآساف وآخرون. بمرور الوقت، أصبح الدير مكانا للمنفى لشخصيات بارزة قاتلت من أجل سيادة الكنيسة في الدولة - البطريرك نيكون، متروبوليتان سبيريدون سافا، إلخ.
من بين أشياء أخرى، كان دير فيرابونتوف أيضًا أكبر ملكية تراثية. في القرن السابع عشر كان الدير يمتلك حوالي 60 قرية وثلاثمائة فلاح و100 أرض قاحلة.
الدمار
على الرغم من أن العديد من المباني الحجرية قد أقيمت في الدير من القرن الخامس عشر إلى القرن السابع عشر، إلا أنه لم يصبح أبدًا حصنًا حقيقيًا. ظل سياجها خشبيًا حتى القرن التاسع عشر. كان هذا هو سبب تدمير الدير عام 1614 على يد اللصوص البولنديين الليتوانيين. تم استئناف البناء بالحجر بعد 25 عامًا فقط من الغزو. ولأن الدير أصبح في حالة سيئة، فإننا مدينون بالحفاظ على اللوحات الجدارية في شكلها الأصلي. لم يكن الدير غنيا، وبالتالي لم يتم تجديد اللوحات أبدا.
في عام 1798، بموجب مرسوم السينودس، تم إلغاء الدير. في عام 1904، تم افتتاح الدير هنا مرة أخرى، ولكن هذه المرة للنساء. لم تكن موجودة لفترة طويلة - حتى عام 1924. يوجد اليوم متحف للوحات الجدارية لديونيسيوس على أراضي الدير.
رسام الأيقونات ديونيسيوس
في عام 1502، تمت دعوة رسام الأيقونات ديونيسيوس وآرتل إلى دير فيرابونتوف. وكانت مهمته رسم كاتدرائية المهد. بحلول ذلك الوقت، كان ديونيسيوس مشهورا بالفعل ويعتبر سيد موسكو الرائد. حصل على أول أمر جدي له بين عامي 1467 و1477. في هذا الوقت، عُرض عليه المشاركة في تصميم كنيسة ميلاد السيدة العذراء مريم. في عام 1481، بدأ في أداء مهمة مهمة أخرى - إنشاء أيقونات للحاجز الأيقوني لكاتدرائية الصعود (موسكو الكرملين). لقد تعامل السيد مع الأمر ببساطة بشكل رائع وأصبح منذ ذلك الحين تجسيدًا لمدرسة موسكو للرسم.
دير فيرابونتوف. اللوحات الجدارية لديونيسيوس
تمثل اللوحات الجدارية لديونيسيوس في كاتدرائية ميلاد السيدة العذراء اللوحة الجدارية الوحيدة التي رسمها السيد والتي نجت حتى يومنا هذا. قبل أن يتم تغيير الواجهة في القرن السادس عشر. وكانت الموضوعات المصورة عليها مرئية من بعيد. تم تصوير مايكل أيضًا على جانبي البوابة. تم تزيين البوابة بمناظر "ميلاد السيدة العذراء" واللوحة الجدارية "ديسوس". في الأعلى يمكنك رؤية ميدالية عليها صورة المسيح. ووضع ديونيسيوس فوق الباب صورة والدة الإله نفسها، محاطًا بقزمان ميوم ويوحنا الدمشقي. هذه اللوحة الجدارية هي التي أصبحت بداية صور الحبكة المترابطة المخصصة للسيدة العذراء مريم. يصور الصولجان المركزي والدة الإله هوديجيتريا جالسة على العرش والملائكة راكعة أمامها. يوجد في المعبد لوحات جدارية أخرى تمثل مريم العذراء. يشتهر دير فيرابونتوف، في المقام الأول، بفضل لوحات كاتدرائية ميلاد العذراء.
ملامح لوحات المعبد
تم تنظيم نظام طلاء المعبد بشكل صارم ودقيق للغاية. تم عمل اللوحات الجدارية مع مراعاة السمات المعمارية للمبنى. ميزة خاصة أخرى تجعل تصميم المعبد متناغمًا هي إتقان التكوين. يمكن أن يعزى ذلك إلى وضع اللوحات الجدارية وإلى كل قطعة أرض على حدة. يتميز الرسم بمرونة الخطوط وفي نفس الوقت إيجازها. تبدو جميع الصور عديمة الوزن وموجهة نحو الأعلى. اللوحات مزدحمة وديناميكية. من أجل عرض جميع اللوحات الجدارية في تسلسل المؤامرة، من الضروري المشي حول المعبد بأكمله في دائرة عدة مرات.
واحد آخر من السمات المميزةتتميز اللوحات الجدارية لديونيسيوس بألوان ناعمة وأناقة. تهيمن على الصور درجات اللون الأبيض والأزرق السماوي والأصفر والوردي والكرز والأخضر الفاتح. بالنسبة للخلفية، استخدم رسام الأيقونات اللون الأزرق الفاتح بشكل أساسي. من المفترض أن الدهانات تم تسليمها للفنان من موسكو. أغنى من حيث نظام الألوانتم رسم الرصائع الموجودة أسفل الطبلة وعلى الأقواس الزنبركية. عند تنفيذها، تم استخدام كل من الألوان النقية والمخاليط.
يمكن أن يُطلق على جدار ميلاد السيدة العذراء مريم ذروة إبداع ديونيسيوس. حقيقة مثيرة للاهتمام هي أن جميع اللوحات الجدارية لدير فيرابونتوف تم الانتهاء منها في 34 يومًا فقط (من 6 أغسطس إلى 8 سبتمبر). وذلك على الرغم من أن مساحتها الإجمالية 600 م2.
دير فيرابونتوف لوزيتسكي
في القرن الخامس عشر، كان بيلوزيرو مملوكًا للأمير أندريه، ابن ديمتري دونسكوي. في عام 1408، التفت إلى فيرابونت بطلب لتأسيس دير في مدينة موزايسك. وبعد الكثير من المداولات، وافق القديس على أن يصبح رئيسًا للدير الجديد. تم بناؤه على الشاطئ وكان اسمه Luzhetsky. في عام 1420، تم إنشاء كاتدرائية ميلاد السيدة العذراء مريم هناك. ليس بعيدًا عن دير Luzhetsky يوجد اليوم ينبوع بمياه الشفاء. يسمونها بئر القديس فيرابونت. وفقا للأسطورة، اكتشفه القديس نفسه.
بقي القديس فيرابونت في دير لوزيتسكي حتى وفاته عام 1426. وفي عام 1547 تم إعلان قداسته. ولا تزال ذخائره باقية في كاتدرائية ميلاد السيدة العذراء. أديرة فولوغدا ولوزيتسكي فيرابونت موجودة اليوم الآثار الأكثر قيمةالثقافة الروسية في العصور الوسطى.
دير فيرابونتوف، الواقعة في منطقة فولوغدا، كانت مركزًا للتعليم في منطقة بيلوزيرسكي لمدة أربعة قرون تقريبًا. اليوم لم يعد نشطًا، لكن الحجاج ما زالوا يزورون الدير لتكريم ذخائر القديسين. يوجد أيضًا سائحون هنا يرغبون في الإعجاب بمجموعة الدير ورؤية اللوحات الجدارية المذهلة التي أنشأها رسام الأيقونات الأرثوذكسية والفنان ديونيسيوس. متحف لوحاته الجدارية مفتوح هنا أيضًا. تم تضمين مجموعة الدير في قائمة الأشياء التراث الثقافياليونسكو.
دير فيرابونتوف - أين يقع هذا الدير؟
كيفية الوصول إلى الدير
- الطريقة الأكثر ملاءمة للوصول إلى هنا هي بواسطة السيارة: إذا كنت قادمًا من فولوغدا، فانتقل شمالًا على طول P5، ومن تشيريبوفيتس - شمالًا على طول P6، مروراً ببيلوزيرسك وإيفانوف بور وكيريلوف.
- من أو يمكنك القدوم إلى أو تشيريبوفيتس بالقطار، ثم ركوب القطار حافلةإلى فيتيجرا أو ليبين بور. يسيرون على طول الطريق الذي يقع على بعد كيلومترين من فيرابونتوفو ويتوقفون عند الطلب.
- إذا كنت لا ترغب في المشي، يمكنك الوصول إلى فيرابونتوفو من كيريلوف، حيث يذهب الناس إلى هذه القرية مرتين في الأسبوع، يومي الثلاثاء والخميس الحافلات المكوكية.
زيارة الدير، ساعات العمل
نظرًا لأن الدير لا يعمل حاليًا، يمكنك تبجيل الآثار في أي وقت مناسب.
لكن على السائحين الذين يرغبون في زيارة متحف اللوحات الجدارية الديونيسينية، الذي يقع على أراضي دير فيرابونتوف، أن يأخذوا في الاعتبار أنه من بداية شهر مايو وحتى نهاية سبتمبر تكون المعارض مفتوحة يوميًا، أما بقية الوقت لا يمكنك الوصول إلى هنا يوم الاثنين.
ساعات العمل: من بداية مايو إلى الثامن من سبتمبر - من 9.00 إلى 18.00، بقية الوقت - حتى 17.00.
جدول الخدمات
تقام الخدمات الإلهية في كنيسة بوابة هذا الدير.
حيث البقاء في مكان قريب
ومن الأنسب للحجاج الإقامة في قرية فيرابونتوفو حيث يوجد فندق يضم ثلاثين غرفة.
من الأفضل في الصيف حجز مكان مسبقًا عن طريق الاتصال بالرقم 4-92-81.
يمكنك أيضًا استئجار مساكن من السكان المحليين - حيث تتطور "السياحة الخضراء" بنشاط هنا.
بالنسبة لأولئك الذين يخططون للاستمتاع ليس فقط بمجموعة دير فيرابونتوف، ولكن أيضًا لزيارة فولوغدا والمدن الأخرى القريبة، فإن أسهل طريقة هي حجز فندق في فولوغدا نفسها.
المعالم المعمارية والثقافية للدير
تأسس الدير في نهاية القرن الرابع عشر، عندما ابتعد فيرابونت، زميل كيريل بيلوزرسكي، عن معلمه، واستقر في هذه الأجزاء. لم يعيش فيرابونت لفترة طويلة في الدير الذي أنشأه - وبعد بضع سنوات ذهب إلى Mozhaisk، حيث أسس دير Luzhetsky Ferapont.
منذ منتصف القرن الخامس عشر، أصبح الدير مشهورًا جدًا، حيث تبرع له العديد من النبلاء البارزين بمبالغ كبيرة. بهذه الأموال تم بناء كنيسة البشارة وقاعة الطعام وغرفة الدولة وبرج الجرس.
اليوم لم يتم الحفاظ على المجمع بالكامل: لم يتم الحفاظ على المباني الملحقة والخلايا الخشبية.
- كاتدرائية ميلاد السيدة العذراء مريم- ليست فقط " بطاقة العمل» دير فيرابونتوف، ولكنه أيضًا أقدم الكنائس الحجرية في شمال روسيا. جاذبيتها الرئيسية هي اللوحة التي رسمها ديونيسيوس وأبناؤه، والتي تزين كاملها السطح الداخليبالإضافة إلى إنشاء عملين خارجيين.
- كنيسة البشارة وغرف الطعامتم بناؤها بأموال خصصها فاسيلي الثالث بمناسبة ولادة ابنه. اليوم هناك معارض المتحف في قاعة الطعام.
- معبد قبر مارتينيان– أضاف المتحف أيقونات هنا (لم يتم الحفاظ على جزء من الأيقونسطاس الأصلي)، ولكن تم تحويل المعبد أيضًا.
- البوابات المقدسة.تم الحفاظ على بنية كنائس البوابة بالكامل؛ تمت استعادة بعض الرموز.
- غرفة الخزانةوهو اليوم بمثابة صندوق للمكتبة والمتحف، ويوجد معرض في الطابق الأول. ويتميز المبنى بعمارته غير الثقافية، ويوجد في الجدار الغربي درج حجري.
- برج الجرس مع برج الساعة، والتي لا تزال عملية ترميمها مستمرة. اليوم، تم تركيب مجموعة من سبعة عشر جرسًا مرة أخرى، لكن ستة منها فقط قديمة.
هل كنت تعلم؟ لا يضم المتحف معروضات يعود تاريخها إلى القرنين الرابع عشر والسابع عشر فحسب، بل يضم أيضًا معبود يارينا الوثني، الذي يرمز إلى الخصوبة ويعود تاريخه إلى القرن التاسع.
- يستحق اهتماما خاصا اللوحات الجدارية لديونيسيوس: من بين جميع أعمال رسام الأيقونات، وحدها اللوحة الموجودة في دير فيرابونتوف لا تثير خلافات حول التأليف. وأكمل الفنان العمل مع ولديه، وأنجزه في أربعة وثلاثين يوماً. منذ ذلك الحين، لم يتم إعادة بناء المعابد، ولم تتم استعادة اللوحات الجدارية، ولكن حتى اليوم تدهش بخطوطها الرفيعة وألوانها المختارة بمهارة ووهم الحركة: عند النظر إليها، يبدو أن المشاهد تتغير باستمرار، بسلاسة تتدفق من واحدة إلى أخرى.
المزارات
على الرغم من أن الدير ليس نشطًا اليوم، إلا أنه يتم الاحتفاظ برفات القديسين فيه بالإضافة إلى الأيقونة ام الاله"سريع للاستماع." تم رسمها في بداية القرن الماضي على يد رسامي الأيقونات من جبل آثوس وفعلوها خصيصًا للدير المُعاد ترميمه.
- بقايا مارتينيان بيلوزيرسكيمحفوظة في الكنيسة التي تحمل اسم هذا القديس.
- رفات رئيس الأساقفة يواسافوالقديس جالاكتيون بيلوزيرسكي محفوظان في نفس المعبد.
- وهذا أيضًا هو المكان الذي جناية جون كرونشتادت، خزانة الراهب مارتينيان.
دير فيرابونتوف في الصورة
- تستحق اللوحة الفريدة لدير فيرابونتوف الإعجاب لساعات.
- خارجيا، تبدو كنيسة ميلاد السيدة العذراء مريم مثيرة للإعجاب وحتى صارمة بعض الشيء.
- تم الحفاظ على أجزاء من اللوحات الجدارية بالقرب من قبر القديس مارتينيان.
- يقع الدير على تلة بين البحيرات.
دير فيرابونتوف - فيديو
دير فيرابونتوف ليس مجرد دير يصلي فيه الرهبان لعدة قرون، ولكنه أيضًا مجموعة معمارية جميلة تقع في مكان هادئ ومريح للغاية. اللوحات الجدارية الأنيقة لديونيسيوس، وأقبية المعابد العالية، والجو الخاص الذي يجعلك تفكر في الأبدية - كل هذا يستحق المشاهدة والشعور.
ربما لن يبدو هذا المنشور مثيرًا للاهتمام تمامًا بالنسبة لك - فهناك عدد قليل من النسخ، وجودتها تترك الكثير مما هو مرغوب فيه (ومع ذلك، يبدو لي أن هذا من المستحيل ببساطة نقله في الصور)، والكثير من النصوص (أحذرك بشكل صحيح) بعيدًا) - لكنني أردت حقًا أن أذكرك بالسيد العظيم الذي كرس حياتي كلها لمشروع واحد. واحد - ولكن أي واحد !!! مصور وناشر موسكو يوري هولدن - الشخص الوحيد الذي نجح في تحقيق ما يكاد يكون مستحيلًا: فهو لم يلتقط فقط جميع اللوحات الجدارية لديونيسيوس في كاتدرائية ميلاد السيدة العذراء في دير فيرابونتوف بالكاميرا، ولكنه تمكن أيضًا، بفضل أساليب التصوير المبتكرة، من نقلها اللون والملمس والحجم والنسب، والتي، وفقا للخبراء، فريدة من نوعها حتى بالنسبة للمستوى الحديث لتكنولوجيا التصوير الفوتوغرافي. بالمناسبة، يمكن للمقيمين والضيوف في موسكو رؤية أعماله - يضم متحف الفن الأرثوذكسي بكاتدرائية المسيح المخلص الآن معرضًا دائمًا لأعمال المصور يوري هولدين. بالإضافة إلى ذلك، هناك معرض متنقل لأعمال من مشروعه "نور اللوحات الجدارية لديونيسيوس للعالم".
لذلك، يوري إيفانوفيتش هولدين. لا. أولا ديونيسيوس، أو بالأحرى لوحاته الجدارية. في 21 سبتمبر 2012، بلغ عمر اللوحات الجدارية الشهيرة لديونيسيوس العظيم في دير فيرابونتوف 510 أعوام. تعد اللوحات الجدارية في كاتدرائية ميلاد السيدة العذراء مريم في دير فيرابونتوف النصب التذكاري الوحيد في روسيا للثقافة الفنية الروسية في العصور الوسطى في القرنين الحادي عشر والخامس عشر. مع دورة كاملة من اللوحات (أؤكد ذلك، وإلا فسوف تعتقد أنها الوحيدة)، المحفوظة في شكلها الأصلي. لهذا السبب فقط، يكون لها معنى فريد، ناهيك عن حقيقة أنها كتبها سيدهم، الذي وصفه معاصروه بأنه "حكيم"، و"سيئ السمعة في المقام الأول في هذا الشأن"، و"أول فنان رسم" في روس. . تبلغ مساحة اللوحة الجدارية حوالي 700 متر مربع. ويتضمن نحو ثلاثمائة مقطوعة موسيقية للفنان. تم إدراج اللوحات الجدارية لدير فيرابونتوف في قائمة اليونسكو للتراث الثقافي العالمي وهي مدرجة في قانون الدولة الخاص بالأشياء ذات القيمة الخاصة للتراث الثقافي لشعوب روسيا. لن أكتب عن ديونيسيوس اللامع ودير فيرابونت.
تعد مجموعة دير فيرابونتوف نصبًا تاريخيًا وثقافيًا ذا أهمية اتحادية في منطقة كيريلوفسكي بمنطقة فولوغدا
اللوحات الجدارية لديونيسيوس في كاتدرائية ميلاد السيدة العذراء مريم
يوري هولدن من مواليد يوم 15 اغسطس 1954. تخرج من جامعة الآداب عام 1979، VGIK. عملت في السينما. منذ عام 1990، انغمس في المواضيع الأرثوذكسية وبدأ في التقاط الصور. خلال هذه الفترة، استأجر دير Spaso-Preobrazhensky Solovetsky. ينشر ألبوم صوره "مقبرة موسكو. دير نوفوديفيتشي". يبدأ العمل على سلسلة "اللوحات الجدارية لروس". منذ عام 1995، قام بتصوير اللوحات الجدارية لديونيسيوس في دير فيرابونتوف. وكانت نتيجة العمل المشروع التعليمي "نور اللوحات الجدارية لديونيسيوس إلى العالم"، والذي تم في إطاره عرض اللوحات الجدارية لديونيسيوس التي التقطها يوري هولدن في عام 2006 في معرض الدولة تريتياكوف، نيو مانيج في معرض " "نور الأرثوذكسية" كجزء من قراءات عيد الميلاد التعليمية (2007)، الجامعة الروسية الحكومية الإنسانية، نوفغورود، كوستروما، ياروسلافل، سانت بطرسبرغ. واحدة من أهم أعمال الماجستير في السنوات الاخيرةأصبح الألبوم الفني "عبر حجاب خمسة قرون: لقاء حميم مع اللوحات الجدارية لديونيسيوس الحكيم". كان يوري هولدين أحد مؤسسي ورئيس مؤسسة اللوحات الجدارية لروس. له النشاط المهنيحدث في روسيا وبلدان أخرى.
رسم ديونيسيوس وأبناؤه كنيسة ميلاد السيدة العذراء بدير فيرابونتوف في 34 يومًا. قام هولدن بتصوير مجمع هذه اللوحات الجدارية لمدة 10 سنوات! لقد استغرق الأمر الكثير من الوقت ليس فقط لتغطية جميع اللوحات الجدارية. بالنظر إلى أعمال السيد، تتذكر الترجمة الحرفية لكلمة "التصوير الفوتوغرافي" - "اللوحة الخفيفة". عادة، يتم تصوير اللوحات الجدارية في الليل، تحت الإضاءة الاصطناعية، مما يؤدي إلى ملامح جامدة إلى حد ما مع بقع لا يمكن اختراقها من الظلال السوداء. وأسوأ ما في الأمر هو ما هو مكتوب على الأسطح المقعرة للمعبد. تتيح لك طريقة مؤلف يوري هولدن التقاط صور خلال النهار: "لقد اتخذنا يوم صيفي مشمس كمعيار لنقل لون اللوحات الجدارية لديونيسيوس، عندما تشتعل المغرة، وتضيء بشكل احتفالي، وفي نفس الوقت يمكنك إدراك هذا كوقت طقسي، عندما تضيء الشموع ويتم طلاء المغرة باللون الذهبي الدافئ، ويهدأ اللونان الأزرق والأزرق قليلاً. وعندها فقط بدأنا في النجاح. لكن هذا العمل لا يقع في مجال إعادة الإنتاج أو في مجال تسجيل الصور الفوتوغرافية، لأن هذا بالفعل عبارة عن تصوير داخلي. بالطبع، عملنا مع الضوء والفضاء والصورة، بما في ذلك صورة مؤلفات ديونيسيوس. وهذا يعني أن كل شيء كان مهمًا بالنسبة لنا: النافذة، والإطارات، وذراع التسوية، والأرضية، والباب، وبالطبع اللوحات الجدارية. وهذا عمل فريد من نوعه، فنيًا وعلميًا في نفس الوقت. يرتبط مستوى الجودة العالية بشكل استثنائي في إعادة إنتاج المواد التي تم إنشاؤها بالتطورات المبتكرة في مجال فيزياء الضوء وفي مجال علم الألوان. كان هولدن نفسه يقارن نفسه دائمًا بالمترجم - حيث يترجم من لغة رسم الأيقونات إلى لغة الرسم بالضوء، أي التصوير الفوتوغرافي. وهنا، كما هو الحال في عمل أي مترجم، الشيء الرئيسي هو تحقيق أقصى قدر من الدقة الفنية والدلالية. ليس قليلًا من التنقيح أو الفوتوشوب كما يقولون الآن. حتى الشقوق كأنها على قيد الحياة. بالإضافة إلى ذلك، فإن المصور، خلافا للتقنيات التاريخية الفنية في القرن العشرين، لم يعيد إنتاج اللوحات الجدارية، لكنه بدأ العمل مع الفضاء.
السيدة على العرش مع رؤساء الملائكة جبرائيل وميخائيل
القديس نيكولاس ميرا
كاتدرائية ميلاد السيدة العذراء مريم – الجزء الشمالي الشرقي
المجمع المسكوني الأول
رئيس الملائكة غابرييل (جزء من اللوحة الجدارية " البشارة ") - غادر؛ " يا أم الغناء"
"البشارة"
"حلم وعناق مريم"
"حمام مريم"
"العشق من المجوس"
"يفرح بك.. "مريم العذراء مع القديسين
الزواج في قانا الجليل
الشهيد العظيم جاورجيوس
يوسف العادل. جزء من اللوحة الجدارية " الرحلة إلى مصر"
تعرفت على أعمال يوري هولدين في معرض في كولومنسكوي. لأكون صادقًا، لم أفهم على الفور، أو بالأحرى أدركت أن هذه كانت صورًا. انحنيت نحوهم للحصول على نظرة أفضل. كانت فكرة جامحة تدور في رأسي: "هل تم بالفعل نزعهم من الحائط وتأطيرهم؟" بالنظر إلى ديونيسيوس المعروض بشكل واقعي للغاية، فإنك لا تفهم على الفور أنه خلف اللوحات الجدارية الفوتوغرافية، فإن العمل الضخم لسيد آخر، الذي يمكننا الآن رؤية اللوحات الجدارية من خلال عينيه، أكثر واقعية بكثير مما هو عليه في الجدران الأصلية للكاتدرائية. أولئك الذين كانوا هناك مرة واحدة على الأقل يفهمون كيف أن برنامج الرحلة لمدة نصف ساعة لا يكفي "لاحتضان الضخامة". لكن من الممكن أن تقطع شوطًا طويلًا ولا تصل إلى الكاتدرائية - عند افتتاح المعرض في كاتدرائية المسيح المخلص، تحدث بطريرك موسكو كيريل وكل روس عن تجربته الحزينة. بالإضافة إلى ذلك، فإن الدقة التركيبية وتلوين اللوحات الجدارية للصور، والتي تخلق تأثير الوجود في الكاتدرائية نفسها، تتيح لنا الآن رؤية الكثير دون تشوهات منظورية. وكمثال على ذلك فإن الذين زاروا دير فيرابونت لم يروا مثل يوحنا المعمدان. هذه الصورة عالية، ورؤيتها تعتمد على الضوء، والضوء يعتمد على الوقت من اليوم والسنة والطقس. توفر أعمال هولدن فرصة، لا يمكن الوصول إليها في المتحف، لرؤية اللوحات الجدارية كما رآها ديونيسيوس نفسه.
"مثل العذارى الحكيمات والجاهلات" . القسم على طول الصحن الطولي المركزي
مقطع على طول الصحن المستعرض المركزي - منظر من الغرب. وبعد أن تلقت مريم البشارة، ذهبت إلى أخت أمها أليصابات، زوجة الكاهن زكريا، والدة يوحنا المعمدان المستقبلية.
كاتدرائية ميلاد السيدة العذراء مريم - اللوحة الخارجية للبوابة الغربية
جزء من الجدار الشمالي لكاتدرائية ميلاد السيدة العذراء مريم
لم يكن عمل يوري إيفانوفيتش هولدين أمرًا ولم يتم تمويله. سنده الوحيد كان عائلته، زوجته، التي لم تشتكي (رغم أنها اضطرت للتضحية بالكثير) للسماح لزوجها بالانتهاء من تصوير التحفة القديمة. لم يقدم هولدن أي تنازلات عندما يتعلق الأمر بجودة التصوير والطباعة. لقد دمر تلك المطبوعات التي تبدو لائقة تماما لشخص غريب، ولكن، من وجهة نظره، لم تتطابق مع لون اللوحات الجدارية في فيرابونتوف. ولم يتم قبول الحجة القائلة بأن هذا مضيعة للمال على الإطلاق. كل صورة من صوره فريدة من نوعها: من كل إطار تبقى بصمة مؤلف واحد. عند تطبيقها على التصوير الفوتوغرافي، فهذه مفارقة. لكن هولدن لم يكن منخرطًا في التصوير الفوتوغرافي فحسب، بل في الترجمة من لغة رسم الأيقونات إلى لغة الرسم بالضوء. ترجمة متقنة وصادقة. لا يمكن فصل مهارة المصور عن الفهم العميق للفن الروسي القديم. الله وحده يعلم مقدار الوقت الذي خصصه الفنان للتنمية طريقة فريدة من نوعهانسخ الصور من اللوحات الجدارية. كل هذا سيبقى سرا ليوري هولدن. توفي أثناء تصوير فيلم صباح موسكو - يوم الأحد 29 يوليو 2007، حوالي الساعة الخامسة صباحًا - حيث سقط من الطابق الحادي عشر من المبنى الذي كان يعيش فيه. انهارت الكورنيش الذي كان يقف عليه السيد...
أتفهم أن هناك الكثير من النصوص، لكن لا تكن كسولًا، من فضلك اقرأ مقالة غوزيل أجيشيفا. من الأفضل أن تتعرف على هذا شخص مذهلوالماجستير.
كان هناك مثل هذا الزاهد يوري هولدين الذي كشف لنا عن رسام الأيقونات الروسي العظيم ديونيسيوس - مؤلف اللوحات الجدارية في دير فيرابونتوف
يبلغ عمر اللوحات الجدارية لديونيسيوس في دير فيرابونتوف 510 عامًا. لنكن صادقين: قلة من الناس سيصلون إلى هناك. وحتى لو وصل إلى هناك، فلن يرى الكثير. يُسمح لهم بالدخول لمدة 15 دقيقة فقط، وخلال هذه الفترة يمكن حتى للأشخاص الأكثر خبرة في رسم الأيقونات بصر حادغير قادر على فهم عبقرية ديونيسيوس. لكن! كان هناك مثل هذا الزاهد، يوري هولدين، الذي كشف لنا ديونيسيوس. وهذه ليست مبالغة. لتقدير أعماله، عليك أن تأتي إلى المعرض في كاتدرائية المسيح المخلص. يستمر هذا المعرض في استكماله بأعمال جديدة من أرشيف المصور، وبمباركة البطريرك، سيكون الآن دائمًا.
في أوائل التسعينيات، كان هولدن بالفعل شخص شهير- حصل على جوائز عالمية في التصوير الجمعوي . يمكنني القيام بالتصوير الفوتوغرافي التجاري وكسب المال. لكن "الجميع يختار امرأة، ودينًا، وطريقًا لنفسه". ذهب إلى سولوفكي عام 1992 ليتحدث عن مصير روسيا من خلال مصير الدير. تم تصويره دورة كبيرةعن "سولوفيتسكي جلجثة" وعودة الدير. دون انتظار الفهم، ألقى قدرا كبيرا من العمل، ولم يتمكن من نشر ألبوم صغير فقط في إيطاليا. وفي وقت لاحق، أثناء رحلة حج إلى الشمال الروسي، توقفت مع صديقي الشاعر يوري كوبلانوفسكي في دير فيرابونتوف. هل يحدث هذا بالصدفة؟ رأيت اللوحات الجدارية لديونيسيوس في كنيسة ميلاد السيدة العذراء ولم يعد بإمكاني الابتعاد عنها. أصبح فيرابونتوف معنى حياته. لمدة 12 عامًا، حتى وفاته المأساوية، كرس يوري إيفانوفيتش هولدين ديونيسيوس لكيفية إظهار هذه التحفة الفنية الشهيرة، ولكن غير المعروفة للعالم دون تشويه.
في ذلك الوقت، كان من الصحيح تصوير اللوحات الجدارية ليلاً، تحت واجهة صلبة، لنقل اللون الحقيقي. إضاءة اصطناعية. دمر هولدن هذه الصورة النمطية. لقد فكر في نوع البيئة الضوئية التي يمكن أن يضعها ديونيسيوس في الاعتبار عند رسم المعبد؟ بدأت بدراسة كيفية تأثير الضوء الطبيعي على إدراكنا للمساحة واللون في الكاتدرائية. وجاء تأكيد بحثه من إيطاليا - إلى جانب معرض "جيوتو في بادوا"، الذي تم إحضاره إلى روسيا في عام 2004. قام الإيطاليون ببناء نموذج للكنيسة من الخشب وقاموا بتغطيته من الداخل بصور اللوحات الجدارية لجيوتو. مستوي. ضحك أحدهم على هذا ووصفه بأنه طعام معلب. وكان هولدن يعرف بالفعل سبب ظهور هذا الشعور. لهذا السبب حددت لنفسي مهمة فائقة: يجب أن يكون الشعور كما لو كنت تجد نفسك في مساحة لونية واحدة في الكاتدرائية.
سنة كاملةفحص اللوحة الجدارية، وحسب الضوء الذي سيكشف فيه تلوين ديونيسيوس عن نفسه بشكل أكثر تناغمًا، بحيث لا يهيمن الطلاء الدافئ ولا البارد، بحيث تضيء المغرة وتومض لفة الملفوف، ولن تكون هناك فجوات وظلال سوداء لا مفر منها : ولقد وجدت الشوكة الرنانة الصحيحة الوحيدة لحل المهمة: منتصف النهار في يوم مشمس هو الوقت الذي يتم فيه الكشف عن خطة ديونيسيوس بالكامل. وبطبيعة الحال، هذه هي الذروة القداس الإلهي! لكن ضوء النهار متغير للغاية، مما يعني أنه من المستحيل نقل اللون بشكل صحيح في ظروف ضوء النهار؟ لقد وجد هولدن طريقته الضيقة للتغلب على هذه المشكلة. استغرق الأمر سبع سنوات لحل المشكلات التكنولوجية الأكثر تعقيدًا المتعلقة بتجسيد الضوء واللون من أجل إعطاء المشاهد إحساسًا بالعالم الآخر للصور، التي تطفو في مساحة الهواء الخفيف للمعبد. وفي النهاية، كما قال أحد الكهنة الفنانين، "لقد أظهر ديونيسيوس للعالم دون ظل واحد للعالم الأرضي". أصبح ألبومه "عبر حجاب خمسة قرون" (2002) حدثًا ذا أهمية عالمية. 300 مقطوعة موسيقية، أو 700 "مربع" من الرسم! كان كل شيء هنا - الحجم واللون والضوء والملمس. في الواقع - نسخة طبق الأصل من ديونيسيوس نفسه! بالمناسبة، حول الفاكس: لم يوقع ديونيسيوس على إبداعاته؛ لم يكن هذا مقبولا بين رسامي الأيقونات الروس القدماء. ولكن في ميلاد كاتدرائية والدة الإله بدير فيرابونتوف ترك توقيعًا في رصيف الباب الشمالي للمعبد: “والكتبة ديونيسيوس صانع الأيقونات مع أولاده. أيها السيد المسيح ملك الكل نجهم يا رب من العذاب الأبدي."
تعتبر أعمال معرض هولدن فريدة من نوعها - فقد دمر جميع العينات التجريبية التي تحتوي على أكثر من نصف بالمائة من الألوان. وكان حازماً في فهمه لمسؤوليته عن ديونيسيوس: "لا ينبغي أن يبقى زواج بعدي". إن تكرار أعمال خلدين هو المهمة الأكثر صعوبة. معتقدًا أن "الرقم الرقمي" هو مجرد منتج معلوماتي وسيط، استخدم شريحة، وهي كائن له نفس الطبيعة المائية مثل اللوحة الجدارية نفسها، كأساس للتصوير. ومن خلال المسح في كل مرة إلى الحجم المطلوب، حقق رنينًا خاصًا: لنقل كل تركيبة دون أدنى فقدان للجودة، بحيث يشعر المشاهد بأنه يرى اللوحة الجدارية نفسها. وقد حقق هذا - جاء كثيرون ولمسوا:
كانت هناك أساطير حول متطلبات هولدن المهنية حتى خلال حياته. لقد أثار غضب الكثير من الناس به. في السابق، استخدم مؤرخو الفن كلمات لوصف ما يجب على المشاهد المحتمل أن يأخذه على الإيمان: ملابس الملاك كذا وكذا لون، والجناح كذا وكذا: وهنا تذهب، إليك أعمال ديونيسيوس، دون أدنى شك تشوه! إذا ذهبت إلى المعبد، فلن ترى ذلك: أنت لا تعرف في أي وقت من اليوم سيسمحون لك بالدخول هناك، وحتى ذلك الحين لمدة 15 دقيقة! وذهب مونت بلانك من أطروحات الترشيح والدكتوراه، بطقوسها وكماماتها الصريحة التي تسمى عادة بالتفسير العلمي، إلى الجحيم! لأن أحد هؤلاء "المصورين" الأذكياء جاء وخلال 12 عامًا من عمله الجاد والمتفاني، مسترشدًا بالموهبة والحدس والبصيرة، قام بتحويل الأمر برمته من الرأس إلى القدم.
من خلال إظهار ديونيسيوس، منحنا هولدن فرصًا غير مسبوقة للبحث، وبفضل هذا الاختراق، تم بالفعل اكتشاف الأشياء الأكثر إثارة للاهتمام. ليست بعض التفاهات، ولكن ربما أهم شيء في عمل رسام الأيقونات: رأينا المركز المضيء لأعمال ديونيسيوس. في العصر السوفييتي- اشعر بالفرق - كان يطلق عليه مركز فارغ! ولكن اتضح أنها لم تكن فارغة على الإطلاق، بل مضيئة. فالأمر الرئيسي الذي سعى إليه رسام الأيقونات ديونيسيوس هو نقل نور الطابور الإلهي! وهكذا، تم الكشف عن الضوء المفضل لإبداعات ديونيسيوس لنا بعد خمسة قرون بفضل هولدن.
أشاهد تصويرًا من عام 2006 - يعقد يوري خلدين وساففا يامشيكوف مؤتمرًا صحفيًا في معرض تريتياكوف. هولدين وسيم، خفيف، كما لو كان مرسومًا بريشة، ذو وجه مفتوح وواضح. يتحدث بهدوء وبساطة. وعندما سقط بعد مرور عام من الطابق الثاني عشر أثناء التصوير، لم يصدق أحد أن ذلك كان مجرد حادث. تحدثوا عن مسار الرحلة غير الطبيعي، وتم فتح قضية جنائية. لكن كاتيا، زوجته ومساعدته الأكثر إخلاصا، لا تريد التحدث عن ذلك. تتحدث بكل سرور عن عمله، وتضحك، وتتذكر أنها اشتكت له ذات مرة من نقص المال، للحياة اليومية، للأطفال: بعد كل شيء، ذهبت جميع الأموال الشخصية تقريبًا من ميزانية الأسرة لسنوات إلى تقدم مشروع. وردًا على ذلك، ظهر قول من العهد الجديد على الحائط فوق مكتبها: "الويل لي إن كنت لا أبشر بالإنجيل". كان يعتقد أنه يجب على المرء أن يكون مستعدًا لتلقي رحمة الله. لقد كان جاهزاً.
جوزيل أجيشيفا
مقالة "المجيء الثاني لديونيسيوس". صحيفة "ترود" من العدد 169 بتاريخ 20 نوفمبر 2012.
اللوحات الجدارية لدير فيرابونتوففي إحدى المناطق النائية في منطقة فولوغدا، بالقرب من مدينة كيريلوف، يوجد دير قديم تأسس في القرن الرابع عشر على يد راهب موسكو فيرابونت. منذ أكثر من 600 عام، نشأت من خلايا صغيرة مقطعة. بمرور الوقت، بدأ نقل الأراضي المحيطة إلى الدير. تدفقت الأموال إلى خزينة الدير، حيث تم شراء الأراضي والقرى الجديدة، كما تمت دعوة الحرفيين لبناء أسوار الحصن الحجرية والمعابد والمباني الأخرى. تم شراء العديد من الكتب أيضًا: أنشأ دير فيرابونتوف مكتبة ضخمة، وتم إرسال الكتب المنسوخة حسب الطلب من هنا إلى جميع أنحاء روسيا.
في بداية القرن السادس عشر، ظهر فريق من الرسامين داخل أسوار دير فيرابونتوف، يرسمون كنيسة ميلاد السيدة العذراء مريم. لأكثر من أربعمائة عام، حافظت الجدران الحجرية بصبر على ألوان اللوحات الجدارية والنقوش وذاكرة السادة الذين أنشأوها. أحدهم هو ديونيسيوس، الذي قرأ العلماء اسمه في بداية القرن العشرين. نظرًا لموقعها الجغرافي، كانت الكاتدرائية عبارة عن معبد على جانب الطريق. في الوقت الذي تم فيه إنشاء طريق تجاري جديد مع سقوط القسطنطينية الدولة الروسية، كانت كاتدرائية ميلاد السيدة العذراء مريم في دير فيرابونتوف على وجه التحديد على هذا الطريق العظيم الذي يمر عبر البحر الأبيض على طول أونيجا وشكسنا. كانت أول كاتدرائية حجرية على هذا الطريق وكانت مناسبة تمامًا للرسم الجداري. كانت Kargopol، الواقعة في نفس Onega، لا تزال مدينة مسجلة بالكامل، ولم تكن هناك كنائس حجرية في دير Solovetsky. أكمل فريق من الأساتذة والمتدربين (النجارين، والجصين، وصانعي الجص، وما إلى ذلك) جميع الأعمال الموكلة إليهم في ما يزيد قليلاً عن عامين.
كاتدرائية ميلاد السيدة العذراء مريم
إن أيقونية اللوحات الجدارية لكاتدرائية فيرابونت ليس لها سابقة من نواح كثيرة في اللوحات الجدارية للكنائس الروسية. لم يحدث من قبل، على سبيل المثال، أن كانت هناك صورة ليوحنا المعمدان على المذبح، ولم تكن هناك صور للمجامع المسكونية وأكثر من ذلك بكثير. يعتقد بعض الباحثين (على وجه الخصوص، G. Chugunov) أن مديح والدة الإله ظهر أيضًا لأول مرة في فيرابونتوفو. في الكنائس اليونانية والسلافية الجنوبية، تم تصوير حياة مريم بأكملها عادةً، بدءًا من "ميلاد السيدة العذراء مريم" وانتهاءً بـ "افتراضها". إذا تم تضمين مديح والدة الإله في الصورة، فإنها عادة ما تحتل مكانًا غير مهم في مكان ما في ممرات الكنائس. يرسم ديونيسيوس لوحة تمجد مريم، وهي لوحة تشبه الأناشيد التي تم تأليفها على شرفها. بالطبع، لم يقدم ديونيسيوس بشكل تعسفي العديد من الموضوعات التي لم يتم تصويرها من قبل في اللوحات الجدارية. لاتخاذ مثل هذه الخطوة الجريئة، كان عليه أن يرى اللوحات السابقة، وليس فقط أن يسمع عنها، ولم يتمكن من رؤيتها إلا على آثوس. لكن حل ديونيسيوس للعديد من قصص الإنجيل يختلف أيضًا عن تلك التي قدمها في آثوس. في ذلك الوقت لم تكن هناك شرائع صارمة، ويمكن أن يستفيد ديونيسيوس من هذا الظرف. على سبيل المثال، حاول بشكل مستقل فهم بعض أحكام المسيحية، على وجه الخصوص، عن حياة أم الله. ما كان الهدف الرئيسي للرسامين السابقين أصبح هدفًا ثانويًا لديونيسيوس. المهمة الرئيسيةبالنسبة له هو مديح لوالدة الإله وتمجيدها، وبالتالي فإن دورة اللوحات الكبيرة بأكملها في كنيسة المهد تبدو وكأنها ترنيمة واحدة: "افرحوا!"
يجب اعتبار اللوحات الجدارية التي أنشأها ديونيسيوس جزءًا لا يتجزأ من الهندسة المعمارية لكاتدرائية المهد نفسها. وتمتلئ مساحته الداخلية بالكامل - من القبة إلى القاعدة - باللوحات البراقة. ويستسلم ديونيسيوس عن طيب خاطر للانطباعات المشرقة عن الحياة، ويستطيع أن يستمتع بالأنماط الملونة للديباج الثمين؛ الوان براقةالحرير في الخارج، وتألق الأحجار شبه الكريمة.
على سبيل المثال، يبدو له "العرس في قانا الجليل" بمثابة عيد بهيج. الكاتدرائيات والأبراج التي تؤطر العديد من مشاهد الرسم تذكر المشاهد الآثار المعماريةموسكو وفلاديمير. إن البناء الإيقاعي للمشاهد وحركة الشخصيات تتحدث عن قوة الملاحظة والعبقرية لدى الفنان، ودائماً ما يترجم ديونيسيوس انطباعاته الحياتية إلى عالم الشعر الجميل والرائع. حتى الشخصيات الأكثر عادية - الخدم الذين يملأون الأوعية بالنبيذ، أو المتسولين الأعمى الذين يتغذون على الصدقات الضئيلة - يكتسبون نبلًا خاصًا وكرامة في اللوحات الجدارية.
الزواج في قانا الجليل
في وسط الكاتدرائية، في القبة، يصور المسيح البانتوقراط.
وفقا للعديد من الباحثين، تذكرنا هذه الصورة بـ "البانتوكراتور" من كاتدرائية القديسة صوفيا في نوفغورود، ولكن هذا الارتباط محسوس خارجيًا بحتًا - في ترتيب اليدين والإنجيل. يختلف جوهر المسيح البانتوقراطي في فيرابونت كثيرًا عن جوهر نوفغورود. في فيرابونتوفو، ليس لدى المسيح البانتوقراطي تلك الإرادة الهائلة التي لا تنضب، مثل نوفغورود بانتوكراتور.
في الجانب الشمالي من الكاتدرائية، تجلس السيدة العذراء مريم على العرش، ويحيط بها رؤساء الملائكة، وعند أسفل العرش تتزاحم حشود البشر وهم يهتفون "ملكة السلام". على الجانب الجنوبي- وجماهير المغنون يمجدون مريم لأنها ولدت في بطنها خلاصًا للمأسورين.
على الجانب الغربي، بدلاً من "الافتراض"، الأكثر شيوعًا للكنائس السلافية الجنوبية، التكوين " الحكم الأخير"، حيث تمجد مريم باعتبارها شفيعة الجنس البشري بأكمله. في النظارة الشرقية للمعبد، تم تصوير والدة الإله بروح وطنية روسية بحتة - باعتبارها راعية ومدافعة عن الدولة الروسية. تقف وفي يديها "حجاب" على خلفية الجدران فلاديمير القديموالتي كانت في تلك السنوات رمزًا للوحدة الدينية والسياسية لروسيا. لم تعد مريم محاطة بالمغنين أو القديسين، بل بالشعب الروسي.
حماية سيدتنا
تم رسم الكاتدرائية من قبل ديونيسيوس ورفاقه ليس فقط في الداخل، ولكن جزئيًا أيضًا في الخارج. توجد على الواجهة الغربية لوحة جدارية محفوظة جيدًا تستقبل من يدخلون المعبد وتعطيهم الاتجاه الصحيحأفكاره ومشاعره (في وقت لاحق تم بناء شرفة في هذا الجزء من الكاتدرائية، وانتهى الأمر باللوحة داخل المعبد).
اللوحة مخصصة لميلاد السيدة العذراء وتتكون من ثلاثة أحزمة: الجزء العلوي هو الديسيس، الأوسط مشاهد ميلاد السيدة العذراء ومداعبة مريم ليواكيم وحنة، الجزء السفلي هو رؤساء الملائكة. وعلى يمين الباب يوجد جبرائيل يحمل لفافة مكتوب عليها "ملاك الرب يكتب أسماء الداخلين إلى الهيكل".
تعتبر اللوحة الجدارية للبوابة نوعًا من المقدمة للوحة الكاتدرائية، لأن مديح مريم العذراء يبدأ هنا. قبل ديونيسيوس، فسر فنانون آخرون حبكة «ميلاد مريم العذراء» على أنها مشهد عائلي بحت في منزل يواكيم وحنة، والدي مريم. ترك ديونيسيوس أيضًا تفاصيل النوع التي يمليها محتوى اللوحة ذاته، وفي الوقت نفسه تختلف لوحاته الجدارية بشكل حاد عن أعمال أسلافه. في الطبقة الوسطى من اللوحات، لم يضع ديونيسيوس مشاهد من حياة مريم، ولكن الرسوم التوضيحية للأربعة والعشرين ترنيمة من مديح والدة الإله. هنا كان الفنان الأقل التزامًا بالشرائع، ومن تحت فرشاته ظهرت صور أصلية تمامًا. لم يُظهر الحركات العنيفة للروح البشرية؛ فالفنان ينجذب إلى التفكير التفسير الأصليموضوعات الإنجيل التقليدية.
المداعبة وماري
على سبيل المثال، آنا وكبار السن يواكيم، الذين علموا أن زوجته كانت تتوقع طفلاً. عادة ما يصور أساتذة آخرون هذا المشهد على أنه مليء بالتفسيرات الدرامية، هرع يواكيم إلى زوجته، واستجابت له آنا بإيماءات أقل تعبيرا. ديونيسيوس ليس لديه أي شيء مماثل. يعرف يواكيم بالفعل عن الحبل "الطاهر" ، فهو ينحني بوقار أمام المولودة الجديدة مريم ، ويمد يده إليها ويكرر الإيماءة المعتادة لـ "غير الناضجين". آنا في لوحة ديونيسيوس الجدارية لا تحاول الوقوف أو الوصول إلى الطعام. تجلس على السرير مليئة بالكرامة والنعمة المتواضعة، والمرأة التي تقف خلف السرير لا تساعد آنا على النهوض فحسب، بل لا تجرؤ حتى على لمس غطاء من أنجبت والدة المسيح المستقبلية. . المرأة التي على يمين السرير لا تقدم لآنا وعاءًا من الطعام فحسب، بل تقدمه رسميًا. وهذا الكأس الذهبي، الذي يحصل على معنى دلالي خاص، يصبح مركز التكوين بأكمله. يُظهر ديونيسيوس للمشاهد أن ما أمامه ليس الغرور اليومي المعتاد الذي يصاحب ولادة طفل، بل إتمام سر مقدس.
ميلاد السيدة العذراء مريم
صور جميع الشخصيات من حياة مريم مليئة ديونيسيوس بحساسية روحية غير عادية. حركاتهم سلسة، والإيماءات محددة فقط، ولكنها غير مكتملة، والمشاركين في العديد من المشاهد يشيرون فقط إلى اللمس، لكنهم لا يلمسون بعضهم البعض. وهذا ينطبق، على سبيل المثال، على مشهد "مريم تستحم". المركز التركيبي لهذا الجزء من اللوحة الجدارية هو الخط الذهبي. النساء اللاتي يستحممن مولودًا جديدًا لا يجرؤن على لمسه، ومن جلب الهدية لآنا يمسكها بعناية مثل إناء به بخور.
الاستحمام مريم
ولاحظ الباحثون أن الخطوط الدائرية الناعمة لشكل ما تتكرر في شكل آخر؛ وقد تم رسم جميع الأشكال بشكل خفيف ورائع، كما لو كانت عديمة الوزن وتحوم فوق الأرض. تتميز اللوحات الجدارية للكاتدرائية بحنانها وألوانها الصامتة والمشرقة، وانتقالات الألوان الناعمة، فهي تفتقر إلى التناقضات والمقارنات الحادة. يعتقد الخبراء (وإن لم يكن جميعهم) أنه عند رسم كاتدرائية ميلاد العذراء، "استبدل" ديونيسيوس عمدًا اللون الأحمر باللون الوردي أو القرمزي الشاحب، والأخضر باللون الأخضر الفاتح، والأصفر بأصفر القش، والأزرق بالفيروز، وبالتالي فإن ألوانه كاد أن يفقد قوته ورجولته المتأصلة في أعماله في فترة سابقة.
يوجد في قبو العمود الجنوبي الغربي لكاتدرائية المهد تركيبة تصور يسوع المسيح ومطراني موسكو بيتر وأليكسي. وأسفلهم، بالقرب من البركة، يقف رجل عجوز ذو شعر رمادي، امرأة مسنةوشابين. خبير الآثار س.س. افترض تشوراكوف أن الخزان يرمز إلى مصدر "خيرات الله"، وأن الأشخاص الذين يتلقونهم يشكلون عائلة واحدة - الزوج والزوجة وأبنائهم. ربما صور ديونيسيوس نفسه وعائلته هنا، لأن ولديه، فلاديمير وثيودوسيوس، عملا معه في فيرابونتوفو.
يعتقد S. S. Churakov ذلك اشخاص حقيقيونقدمه ديونيسيوس في تكوين آخر. وهكذا، في مشهد يوم القيامة، في Fryazins (الأجانب)، يصور الفنان المهندس المعماري الإيطالي أرسطو فيورافانتي، الذي بنى كاتدرائية الافتراض في الكرملين. وبالفعل، هذه الصورة معبرة للغاية: رأس الشخص المصور متراجع قليلاً إلى الخلف، وجبهة كبيرة، وأنف ذو سنام مميز، اعين بنية، وجه محلوق، جمجمة أصلع... ما يظهر أمام المشاهد هو رجل في منتصف العمر، مستقل، حكيم ذو خبرة ومعرفة، لا ينحني حتى للحكام. في الوقت الحالي، هذه مجرد فرضية، يمكن الإجابة عليها من خلال الأبحاث المستقبلية.
النص بقلم ناديجدا إيونينا