يعد فكونتاكتي أحد أكثر مجالات الملف الشخصي إثارة للجدل. وكل ذلك لأنه لا يمكنك تدوين آرائك السياسية: ما عليك سوى الاختيار من بين الخيارات الجاهزة المتوفرة هنا هذه اللحظةتسعة خيارات: اللامبالاة، الشيوعي، الاشتراكي، المعتدل، الليبرالي، المحافظ، الملكي، المحافظ المتطرف، التحرري.
حسنًا، دعنا نستعرض قائمة التفضيلات؟
1. وجهات النظر اللامبالاة
متطابقة مع غياب وجهات النظر. غير مبال حرفيا.
إذا لم تذهب إلى صناديق الاقتراع ولا تشاهد الأخبار السياسية، فلا تتردد في الرهان.
2. الشيوعية الآراء
حسنًا، من لا يعرف من هم الشيوعيون؟ هم ما يسمى غادر.
""منظمة مجتمع يقوم الاقتصاد فيها على الملكية العامة لوسائل الإنتاج""- ويكي.
هل لينين حي؟ لا تتردد في وضع هذه الحالة :)
3. الاشتراكي الآراء
اجتماعية - عامة. فيكي: "إن عملية إنتاج وتوزيع الدخل تخضع لسيطرة المجتمع."الملكية الخاصة خاطئة بالتأكيد؟ نحن نطرح وجهات نظر سياسية اشتراكية.
4. معتدل الآراء
ربما أنت من مؤيدي الشيوعية، أو ربما الاشتراكية؟ التحفظ؟ لست متأكدا، ولكن تابع الأخبار، لديك التقييم الخاصالأحداث على الساحة السياسية، ولكن ليس لديك الرغبة في الخروج للتظاهرات، ولكن تفضل هواية أكثر فائدة؟ عظيم، ضع آراء سياسية معتدلة مثل آرائك :)
5. الليبرالية الآراء
وبعبارة أخرى، يمين الوسط.
"حريات الإنسان الفردية هي الأساس القانوني للمجتمع والنظام الاقتصادي"- ويكي. يا إلهي. سأذكر المصطلحات وسوف تفهم: الحرية، الرأسمالية، السوق، حقوق الإنسان، سيادة القانون، عقد اجتماعيالمساواةوما إلى ذلك وهلم جرا. بالمناسبة، أيضا من الويكي.
الحرية أم المساواة؟ الليبرالية، ضعها في آرائك.
6. المحافظ الآراء
حقوق.
الالتزام بالتقاليد والأسس القديمة. أمر الدولة- الشيء الرئيسي. الإصلاحات؟ لا، لا، ليس الإصلاحات. إذا كان كل شيء على هذا النحو، بدون إصلاحات، فلا بأس، أعلن أن آرائك محافظة.
7. الملكية الآراء
لدي على الفور ارتباطات مع إنجلترا. هناك ملكة هناك. هناك ملكي برلماني، لكن لا تتعمق.
سأقول فقط أنه إذا كنت تريد أن يحكم العاهل (الملك، الملك، الإمبراطور، إلخ)، فقم بسرعة بوضع هذه الآراء على صفحتك.
8. المحافظ للغاية الآراء
إذا كنت قد حددت لنفسك وجهات نظر محافظة، ولكنك لا تشعر بالرضا الكافي، فضع لنفسك آراء محافظة للغاية. لقد بحثت في Google، على ما يبدو، تريد العودة إلى الأسس القديمة وعلى استعداد لفعل أي شيء من أجل ذلك، إذا كان لديك مثل هذه الآراء حول فكونتاكتي.
9. وجهات النظر التحررية
ظهرت التفضيلات التحررية على فكونتاكتي متأخرة عن التفضيلات الأخرى؛ وتم كتابة منشور منفصل عنها: .
النهاية. حاولت أن أصف كل شيء بشكل محايد قدر الإمكان.
أود أن أسمع رأي القراء، لمعرفة من الذي يطرح وجهات النظر، وما هي الأطروحات التي يلتزمون بها عند الحديث عن السياسة. لا تتردد في الكتابة، ويسعدني دائمًا تلقي أي تعليق، حتى لو كان ردًا من كلمة واحدة! من الأفضل، بالطبع، أن نكتب بمزيد من التفصيل، يمكننا مناقشة: بعد كل شيء، ليس دائما، أبدا تقريبا، أن الأشخاص الحقيقيين لا يتناسبون مع أي من النقاط التسع المذكورة أعلاه. يكتب :)
107 تعليق ()
اللورد جريدارك
10 يونيو 2013 @ 23:43:54
11 يونيو 2013 @ 17:37:59
جوليا
14 يونيو 2013 @ 11:56:06
ميلينا
14 يونيو 2013 @ 17:22:06
سيد ليكس
13 يوليو 2013 @ 10:12:49
اليونا
03 مارس 2014 @ 20:58:33
فلاد
03 أبريل 2014 @ 17:45:28
اليكسي
13 سبتمبر 2014 @ 20:47:35
يوجين
16 سبتمبر 2014 @ 20:31:33
يوجين
16 سبتمبر 2014 @ 20:32:48
اليونا
12 مارس 2015 @ 14:42:02
رينات بن راشد
27 مارس 2015 @ الساعة 22:46:14
نورسلطان
28 أبريل 2015 @ الساعة 21:31:47
فراغ كروي
30 يونيو 2015 @ 15:55:56
سابرينا
02 يوليو 2015 @ 11:46:24
3. ماذا تعلمنا تجربة بيزنطة؟
إن التوجه إلى تراث الكنيسة الجامعة يقودنا حتماً إلى تجربة بيزنطة، حيث تم وضع أسس الدولة المسيحية وتم تنفيذ تجربة المملكة الأرثوذكسية التي تعود إلى القرون الأولى. لقد أدى إنكار التراث البيزنطي دائمًا إلى قيام الملكيين لدينا بتشويه المثل الأعلى وجعله دنيويًا. الخلل وعدم الاتساق والتناقض الداخلي - هذه هي علامات الملكية التي لا تعترف بالاستمرارية مع بيزنطة وتكرر اتهامات البروتستانت والإنسانيين ضدها. على العكس من ذلك، فإن النزاهة الداخلية والاتساق والانسجام مرئية في أيديولوجيينا الذين، مثل ك. ليونتييف، L.A. تيخوميروف والأرشمندريت اعترف قسطنطين باستمرارية ملكيته مع بيزنطة. دون التفكير المروع تاريخ الكنيسةوبالتالي، حتى بدون بيزنطة، فإن الفهم الصحيح للملكية الأرثوذكسية مستحيل بشكل عام.
تجربة بيزنطة بالنسبة لنا ليس فقط المعنى التاريخي. إنشاء ملكية أرثوذكسية في عهد قسطنطين وخلفائه في إمبراطورية متفككة من مختلف الأديان والقبائل، في ظروف الانحلال الأخلاقي والاجتماعي - أليست هذه قضية الساعة بالنسبة لنا؟
إن وضعنا الحالي لا يشبه على الإطلاق ظروف الاضطرابات الأولى في روسيا، عندما استمرت فترة خلو العرش بضع سنوات فقط وكان هناك شعب متشدد في الكنيسة، متحد في معتقداته الملكية ومنقسم فقط حول المرشح للعرش. في بلادنا، نتيجة 75 عاماً من التجارب الشيطانية، تم تفجير كافة الأسس والمرتكزات الوطنية والدينية والعائلية، وحدثت تغيرات ظاهرية لا رجعة فيها على مستوى الفرد وأغلبية الشعب، الذين فقدوا هويتهم الوطنية والدولة. لذلك، وبهذا المعنى، فإن ظروف تحلل وسقوط الإمبراطورية الرومانية أكثر ملاءمة لنا من ظروف روس موسكو القوية في الروح والإيمان. من الواضح أنه إذا تمكن كل من ثيودور يوانوفيتش وميخائيل فيودوروفيتش من الحكم بنجاح في موسكو، فمن أجل إنقاذ روما، كانت هناك حاجة إلى قيصر من رتبة مثل قسطنطين الكبير، أو ثيودوسيوس الكبير، أو مارقيان، أو جستنيان، الذي لن يحكم فحسب، بل سيحكم أيضًا. يكون ومحاربًا ومشرعًا ولاهوتيًا.
من الواضح أن استعادة المملكة في روسيا لا يمكن أن تكون النتيجة النضال السياسي، نتيجة لأي أسباب عقلانية، ولكن فقط إجراء خاص من الله، على غرار ما تم تأسيس المملكة الأرثوذكسية في عهد قسطنطين، والتي لم تكن لديها المتطلبات المادية اللازمة. ومثل هذا القيصر لا يمكن أن يكون مجرد ممثل آخر للسلالة الأخيرة، بل هو مختار مباشر من الله، كما كان جميع الأباطرة البيزنطيين الموجودين في تقويمنا: قسطنطين، وثيودوسيوس، ومارقيان، وليون الكبير، وموريشيوس.
من المرجح أن يعلن نبي الله عن هذا الاختيار المباشر لله، تمامًا كما حدث أثناء تأسيس السلطة الملكية في إسرائيل القديمة، ثم في بيزنطة مع الأباطرة المذكورين أعلاه. إن استعادة المملكة الأرثوذكسية الحقيقية أمر مستحيل بدون استعادة النبوة الحقيقية والكهنوت الحامل للروح. إن المملكة في اتحاد قوي مع الكهنة، ولمنع التشوهات الروحية والأخلاقية لهذه السمفونية، هناك حاجة إلى نبوة حقيقية. هذا هو الإعداد المثالي. في روسيا الحديثةيقولون: نحتاج إلى موسى (ولكن ليس أوريتسكي)، نحتاج إلى كونستانتين (ولكن ليس بوروفوي).
هنا نأتي إلى الفرق الرئيسي بين عصرنا وعصر قسطنطين وثيودوسيوس: ثم كان هناك كنيسة قويةغني بالقديسين والقديسين والمعترفين والأنبياء. لقد غزت الكنيسة في ذلك الوقت العالم، وأحضرته إلى المسيح، وصلّت بجرأة من أجل الخلاص من قوة الإمبراطور جوليان المرتد ومنحها حماية القيصر الأرثوذكسي. لقد كان القديسون هم "مركبة إسرائيل الجديدة وخيولها" التي تحمل المملكة الأرثوذكسية إلى السماء.
في زماننا المرحلة الأخيرةالردة العالمية، الكنيسة أفقر من أي وقت مضى في القديسين الأحياء، وقد نسيت حتى التفكير في الدولة الأرثوذكسية، ولا تخدم إلا الأنظمة القائمة التي هي معادية للمسيحية بطبيعتها. وحتى من الحياة الليتورجية الكنسية الداخلية، طُردت الصلوات من أجل المملكة الأرثوذكسية واستبدلت بالصلوات من أجل "السلطات" الحالية التي تستعد لإقامة نظام عالمي جديد بقيادة المسيح الدجال.
هل من الممكن في ظل هذه الظروف الحديث بجدية عن استعادة الملكية في روسيا؟ يعتمد هذا على ما إذا كان الجناح الملكي في الكنيسة سينجح في تصحيح التشوهات المؤيدة لشهر فبراير والردة اللاحقة. على أية حال، إذا اعتنق الجزء السليم بأكمله من الكنيسة الروسية، الذي لا يخجل من آراء الصحافة الصفراء، عقيدة الاستبداد الأرثوذكسي وصلى بالإجماع من أجل منحها لنا، فسيكون هناك أمل في استعادتها، غير المستطاع عند الناس مستطاع عند الله. وفي غضون ذلك، هذا ليس هناك، ولكن هناك صلاة الكنيسةأما بالنسبة للأنظمة الموالية للماسونية، فإننا نتلقى بحسب إيماننا.
من الحاجة إلى صحية حقا الكنيسة الأرثوذكسيةلاستعادة المملكة الأرثوذكسية في روسيا، يصبح من الضروري للملكي أن يتصدى قدر الإمكان لجميع المحاولات المرتدة والهرطقة في بيئة الكنيسة. يتعلق هذا بشكل أساسي بأولئك الذين يأملون في إحياء الملكية بمساعدة الأساقفة الحاليين لبطريركية موسكو، معتمدين على حكمتهم الخاصة، التي من المفترض أنها تؤدي إلى الخلاص من خلال الأكاذيب وتفعل الخير بمساعدة الشر. ولسوء الحظ، فإن العديد من الملكيين الأجانب اتخذوا، من حيث المبدأ، نزاع الكنيسةموقف الحياد: يقولون، نحن فوق نطاق الولاية القضائية، مما يترك القلة من المدافعين عن "اليمينيين" عن الكنيسة في الخارج يقبعون في صراع غير متكافئ. وهكذا أتيحت الفرصة للمدافعين عن "اليسار" للتدخل - الأعداء المبدئيون للملكية، الذين نجحوا إلى حد كبير في تشويه سمعة الكنيسة في الخارج أمام الجمهور الوطني في روسيا. ويبدو أنه من واجب الملكيين الأجانب الدفاع عن كنيستهم الأم، وكذلك إقناع ذوي التفكير المماثل لهم في روسيا بطريقة أبوية وأخوية بمدى ضرر تمسكهم بالقادة الحاليين لبطريركية موسكو، الذين سوف يخونهم حتما في أول فرصة.
لوس أنجلوس وأشار تيخوميروف إلى أوجه القصور الرئيسية في الملكية البيزنطية: الارتباط المستمر مع القيصرية الجمهورية، والافتقار إلى السلالة والشرعية. كل هذا كان صحيحا. كانت هناك بيروقراطية فاسدة، ولكن لم يكن هناك مثل هذا الدعم القاعدة الاجتماعيةوأمة واحدة. كل هذا يتم تقديمه الآن بشكل أكثر فظاعة في روسيا. لكن في الوقت نفسه، لا يلاحظ تيخوميروف الشيء الرئيسي الذي يؤكد عليه الأرشمندريت. قسطنطين، أي أنه مع كل هذه الضربات، لعب العرش البيزنطي دور كبح الشر العالمي ومجيء المسيح الدجال. لكننا نحتاج بالضبط إلى "التوكيل"، وليس مجرد نظام ملكي خالص.
إن بقايا تقاليد القيصرية، التي بموجبها ركز الإمبراطور جميع الوظائف الإدارية في يديه، ضرورية حتى في ظروف إحياء روسيا ويمكن أن تتصالح مع مثل هذه الملكية مع هؤلاء الوطنيين الروس الذين، في أعقاب تقليد إيليين، يرون المخرج في إقامة حكومة سلطوية انتقالية قوية – دكتاتورية وطنية.
الأسرة هي وسيلة لأفضل خلافة للسلطة الملكية، وضمان وجودها الهادئ خلال فترة طويلة، ولكنها ليست غاية في حد ذاتها. وفقًا لنبوءات آخر القديسين الروس، فإن المملكة الأرثوذكسية، إذا مُنحت لروسيا، لن تكون إلا لفترة قصيرة من الزمن قبل نهاية العالم، وبالتالي لن تتطلب السلالة. كان جميع الأباطرة البيزنطيين القديسين تقريبًا (ثيودوسيوس، ومارقيان، وليو، وجستنيان)، على حد تعبير تيخوميروف، "من الفلاحين"، ولم يكن لديهم أسلاف ليس فقط من حاملي التاج، ولكن أيضًا مجرد أشخاص من الطبقة النبيلة. بل إن الشرعية الرسمية، التي توضع فوق المحتوى الروحي للنظام الملكي، تكون ضارة، لأنها قد تؤدي إلى تأسيس نظام ملكي زائف.
الملكية هي شكل من أشكال الحكم تعود فيه السلطة العليا للدولة قانونًا إلى شخص واحد يشغل منصبه في الترتيب المحدد لخلافة العرش. هناك فرق بين الملكية المطلقة والدستورية. ظهرت الملكية المطلقة كمؤسسة سياسية في أواخر العصور الوسطى. ويتميز بانعدام حقوق الشعب تمامًا، وغياب أي هيئات تمثيلية، وتركيز سلطة الدولة في يد الملك. مع تطور العلاقات الاجتماعية والاقتصادية، تطورت الملكية المطلقة في عدد من البلدان إلى ملكية دستورية، والتي تنقسم تقليديًا إلى ثنائية وبرلمانية. الملكية المزدوجة هي شكل انتقالي للحكومة، وهي سمة من سمات الفترة التي تضطر فيها البرجوازية الضعيفة اقتصاديًا وسياسيًا إلى تقاسم السلطة مع الإقطاعيين (الأردن والمغرب). وبموجبه يوجد في نفس الوقت ملك وبرلمان ينقسمان فيما بينهما سلطة الدولة. وليس للبرلمان، الذي يمنحه الدستور سلطات تشريعية رسميًا، أي تأثير على تشكيل الحكومة أو تكوينها أو أنشطتها. يتم تقليص السلطات التشريعية للبرلمان بشكل كبير من قبل الملك، الذي يمنح حق النقض، وحق التعيين في مجلس النواب و الحق في حل البرلمان.
36. الأنظمة السياسية الرئاسية.
الشكل الرئاسي للحكومة. يمثل مثل هذا الزي الجمهوريالحكومة التي تتميز في المقام الأول بالجمع بين يدي الرئيس بين صلاحيات رئيس الدولة ورئيس الحكومة. السمة المميزة الرسمية هي غياب منصب رئيس الوزراء. تتميز الجمهورية الرئاسية بالسمات المميزة التالية: الطريقة غير البرلمانية لتشكيل الحكومة وافتقار الحكومة إلى مؤسسةالمسؤولية البرلمانية؛ لا يحق للرئيس حل البرلمان، وما إلى ذلك. تقوم الجمهورية الرئاسية على مبدأ الفصل الصارم بين السلطات: يكرس الدستور تقسيم الاختصاصات بين أعلى هيئات السلطة التشريعية والتنفيذية والقضائية، والتي تعمل في جميع أنحاء البلاد. مدة ولايته بأكملها. وإلى جانب الجمهورية الرئاسية الكلاسيكية، هناك الكثير أشكال مختلطةمجلس، ما يسمى شبه رئاسية. السمات الرئيسية لهذا الشكل من الحكومة هي: انتخاب الرئيس بالاقتراع العام؛ ويتمتع الرئيس بصلاحياته الخاصة، مما يسمح له بالتصرف بشكل مستقل عن الحكومة؛ جنبا إلى جنب مع الرئيس ورئيس الوزراء و الوزراء الذين يشكلون الحكومة، والمسؤولون أمام البرلمان.
37. الأنظمة السياسية البرلمانية.
الجمهورية البرلمانية وخصائصها. ويتميز بإعلان سيادة البرلمان، الذي تتحمل الحكومة المسؤولية السياسية عن أنشطته. السمة المميزة الرسمية هي وجود منصب رئيس الوزراء. في الجمهورية البرلمانية، يتم تشكيل الحكومة فقط بالطرق البرلمانية من بين قادة الحزب الذي يتمتع بالأغلبية في مجلس النواب. ومشاركة رئيس الدولة في تشكيل الحكومة اسمية بحتة. وتبقى الحكومة في السلطة طالما أنها تحظى بدعم الأغلبية البرلمانية. في الجمهورية البرلمانية، تكون الحكومة ذات طبيعة حزبية، وهي ليست إلزامية على الإطلاق بالنسبة للجمهورية الرئاسية. تتميز الجمهورية البرلمانية، إلى حد أكبر بكثير من الجمهورية الرئاسية، بوجود فجوة بين الوضع القانوني والفعلي للجميع السلطات العلياسلطة الدولة. تم إعلان سيادة البرلمان، لكنه في الواقع يعمل تحت رقابة صارمة من الحكومة. تعتبر الحكومة مسؤولة أمام البرلمان عن أنشطتها، ولكن في الواقع يمكن دائمًا حل البرلمان من قبل حكومة فقدت ثقتها. ويتمتع الرئيس بصلاحيات واسعة النطاق، لكنها لا تمارسها لهم، ولكن الحكومة.
38. نظام سياسي من النوع السوفييتي.تأسس النظام السياسي على النمط السوفييتي في روسيا مع ثورة أكتوبر (1917). النظام السياسيالنوع السوفييتي، ويتميز بعدد من السمات المميزة: 1كان مغلقامن ناحية طبيعة العلاقة معه بيئة خارجيةوعمل على أساس المبدأ الطبقي: أُعلن أن النظام السياسي يعكس مصالح العمال، وقبل كل شيء، البروليتاريا. كل ما لا يتوافق مع مصالح الطبقة العاملة تم الاعتراف به على أنه معادي؛ سادت الأساليبالعنف الثوري في ممارسة وظائف السلطة، والذي كان بسبب الظروف الخارجية والداخلية غير المواتية لتشكيل النظام السياسي (تدخل الدول الغربية ضد روسيا، حرب اهلية، انخفاض مستوى الثقافة العامة والسياسية للعمال، وما إلى ذلك). وقد انعكس ذلك في إنشاء نظام عقابي واسع النطاق؛ كان النظام قائماعلى مبادئ تجميع وتركيز الأدوار والمهام السياسية في يد الحزب الشيوعي الحاكم، ورفض التعددية السياسية وحظر أنشطة المعارضة. كان من المفترض أنه من خلال الوسائل السياسية كان من الممكن إنشاء متطلبات اقتصادية وثقافية وغيرها لبناء الاشتراكية، وكان الهيكل الداعم للنظام هو الحزب الحاكم الاحتكاري، الذي وحد هيئات الدولة والحركات الاجتماعية وأخضعها لحل مشاكل محددة؛ . تم تحديد الأهمية الخاصة للحزب وأيديولوجيته الاحتكارية من خلال عدم وجود وسائل أخرى لدمج المجتمع (مثل المصلحة الاقتصادية)، بخلاف الوسائل السياسية والإيديولوجية والقسرية؛ في قلب الآليةاستند تشكيل السلطة وعملها على مبدأ التسميات. كان للتسمية سلطة اقتصادية وسياسية وأيديولوجية مطلقة. إن النظام السياسي من النوع السوفييتي قادر على العمل في ظل ظروف الطوارئ (خطر التدخل الخارجي، ووجود أعداء داخليين، وما إلى ذلك)، ووفرة كبيرة من الطاقة والموارد المالية وغيرها، فضلاً عن نظام واسع النطاق. التلقين الأيديولوجي للسكان.
ملكيات مطلقة، مع سلطة غير محدودة للملك
الملكيات الدستورية التي يتمتع فيها الملك بالسلطة التشريعية
الملكيات الدستورية، حيث السلطة التشريعيةينتمي إلى البرلمان
الدول الأعضاء في كومنولث الأمم التي تعترف بالملك البريطاني كرئيس اسمي للدولة
تمثل القوائم الأنظمة الملكية اعتبارًا من 1 يناير 2011. تعرض قائمة منفصلة السيادة - الملكيات - السابقة المستعمرات الإنجليزية، حيث رئيس الدولة هو الملكة (الملك) لبريطانيا العظمى.
في روسيا، المنظمات والأحزاب الداعية إلى إحياء الملكية في روسيا: "المركز الملكي لعموم روسيا"، "الحركة الاجتماعية الملكية الروسية"، "نظام الاتحاد الإمبراطوري الروسي"، "الذاكرة"، "اتحاد الشعب الروسي"، "RNE" (صحيفة "Evpatiy" Kolovrat" العدد 48)، "المائة السود"، خلايا الهجوم النقابي الوطني. إن تعميم الأفكار الملكية موجود في "مشروع روسيا" و"العقيدة الروسية" وفي البرنامج حركة اجتماعية"كاتدرائية الشعب". اليوم لا يوجد بين الملكيين في روسيا إجماعفيما يتعلق بمن يتمتع بحقوق العرش الروسي وما هي الإجراءات القانونية التي يمكن من خلالها العودة إلى الملكية. في الحركة الملكية الروسية، يمكننا التمييز بشكل مشروط بين السيريليين والسوبورنيك والشرعيين الوسطيين. يكمن الاختلاف الرئيسي بينهما في موقفهما من مشكلة خلافة العرش وفي استمرارية القانون الوطني. "السيريليون" يعترفون بحقوق العرش لأحفاد الدوق الأكبر كيريل فلاديميروفيتش - ابن عمنيكولاس الثاني. حاليا هو عليه الدوقة الكبرىماريا فلاديميروفنا وابنها جورجي ميخائيلوفيتش. حقوق هذا الفرع من بيت رومانوف العرش الروسييبرر "السيريليون" ذلك بقانون الإمبراطورية الروسية بشأن خلافة العرش وقسم المجلس لعام 1613. في المقابل، يشير "المصالحون" إلى أنه مع مرور الوقت منذ عام 1917، تغيرت الظروف بشكل جذري لدرجة أنه لم يعد من الممكن الآن الاسترشاد بهذه القوانين. استنادًا إلى حقيقة أنه في عام 1905 كان نيكولاس الثاني ينوي حرمان كيريل فلاديميروفيتش من جميع الحقوق كعضو في العائلة الإمبراطورية (بما في ذلك الحق في وراثة العرش)، وكذلك على سلوك كيريل فلاديميروفيتش خلال فترة حكمه. ثورة فبرايرعندما قام بربط شريط أحمر بشكل واضح، فإن "المصالحين" لا يعترفون بحقوق نسله في العرش ويعتقدون أنه من الضروري عقد اجتماع لعموم روسيا. زيمسكي سوبوروالتي ستحدد سلالة جديدة. يشير الشرعيون الوسطيون، ومعظمهم من ممثلي المركز الملكي لعموم روسيا وآخرين، والذين يضمون عادةً محامين ومؤرخين وفلاسفة روس محترفين، في المقام الأول إلى الحاجة إلى استعادة عمل النظام الملكي لعموم روسيا. الجمعية التأسيسيةالذي سيحدد شكل الحكومة ويحل مسألة خلافة التشريع الوطني الروسي. قبل إثارة الأسئلة حول أي مرشح، يعتقد الشرعيون الوسطيون بشكل مقنع أنه من الضروري أولاً استعادة الخلافة القانونية لروسيا وأوروبا. الإمبراطورية الروسية، حل القضايا القانونية الأساسية لإعادة إنشاء الدولة الملكية، لأنه في هذا الوقت من الزمن الاتحاد الروسيلديه شكل جمهوري للحكومة وليس لديه عرش على هذا النحو. في سبتمبر 2006، مركز عموم روسيا للدراسة الرأي العام(VTsIOM) أجرت دراسة استقصائية حول هذا الموضوع. تعتبر مسألة استعادة النظام الملكي ذات صلة بـ 10٪ من المستطلعين. ما يقرب من نفس العدد (9٪) يعتبرون النظام الملكي هو الشكل الأمثل للحكومة في روسيا. في حالة التصويت الشعبي عليه هذه المسألة 10% من المستطلعين سيصوتون لصالح النظام الملكي، 44% سيصوتون ضده، 33% سيتجاهلون الاستفتاء. في الوقت نفسه، إذا ادعى "مرشح جدير" العرش، فإن ما يصل إلى 19٪ من المشاركين يؤيدون النظام الملكي، و 3٪ آخرين هم من مؤيدي النظام الملكي الذين قرروا بالفعل شخصية الملك بشكل عام. المشاعر الملكية أقوى بين الأشخاص ذوي المستوى الأعلى وغير المكتمل تعليم عالىمقارنة بالأشخاص الحاصلين على تعليم ثانوي وغير مكتمل؛ أقوى بين سكان موسكو وسانت بطرسبرغ مقارنة بسكان المدن الأخرى في عام 2009، أجرى أحد مراكز أبحاث الرأي العام الأمريكية الرائدة، مركز بيو للأبحاث البحوث الاجتماعية، مخصص للذكرى العشرين لسقوط جدار برلين. وتفيد التقارير أن ما يصل إلى 47% من الروس الذين شملهم الاستطلاع وافقوا على الفرضية القائلة بأنه "من الطبيعي أن تكون روسيا إمبراطورية". وفي منطقة ما بعد الاتحاد السوفييتي، كانت الميول الملكية أقوى في منطقة القوقاز. في جورجيا التقاليد الملكيةيعود تاريخها إلى العصر الهلنستي. لقد تركت أسرة باجراتيوني إرثًا جيدًا في وعي الشعب، والذي استمر في جورجيا حتى في عام 1918 العصر الحديث. لعبت الصفات والرموز المرتبطة بالملكية الباغراتيونية دورًا حاسمًا في تشكيل الأمة الجورجية والبناء اللاحق للتاريخ الوطني. الملكية في جورجيا لها جذور عميقة. في 8 فبراير 2009 في عاصمة جورجيا تبليسي، في كاتدرائية القديس بطرس. أقيم حفل زفاف الثالوث لممثلي فرعين من عائلة باغراتيوني الملكية - ديفيد باغراتيوني-موخراني وآنا باغراتيوني-جروزينسكايا (كارتلي-كاخيتي). وكثيراً ما أعلن رئيس جورجيا الحالي، ميخائيل ساكاشفيلي، انتمائه إلى عائلة باجراتيوني من خلال الخط النسائي. وفي بيلاروسيا، يُحظر رسمياً تنظيم المنظمات السياسية التي تهدف إلى الإطاحة بالنظام الدستوري القائم أو تغييره (بما في ذلك النظام الملكي). ووفقا لعدد من المحللين، فإن المتطلبات الأساسية للانتقال إلى الملكية الدستوريةو خطوات عمليةفي هذا الاتجاه، لوحظ في ليتوانيا، في أوروبا، توجد جميع الجمهوريات الأوروبية التي كانت ملكية على الإطلاق ولها بعض التأثير الأحزاب الملكية. في الوقت نفسه، هناك اتجاهات جمهورية قوية في الملكيات الأوروبية. في بريطانيا العظمى، يقترح عدد من المنظمات الاشتراكية إلغاء منصبي الملك/الملكة وأمير ويلز وإدخال منصب الرئيس، وإعادة تسمية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى. وفي إسبانيا، هناك أيضًا أحزاب تقترح طرح مسألة استعادة الجمهورية للاستفتاء. وفي السويد، هناك مشاعر جمهورية قوية في كل من دوائر اليسار والوسط. في العديد من البلدان التي كانت جمهوريات منذ تشكيلها حتى الوقت الحاضر (سويسرا، سلوفاكيا، سان مارينو)، لم يتم طرح مسألة إدخال شكل ملكي للحكومة.