Gus Bataševski
Gus-Železnõi on linnatüüpi asula Kasimovsky rajoonis Rjazani piirkond, halduskeskus Gusevski linnaline asula.Asub Gusi jõe ääres (sellel on tamm, ehitatud 18. sajandil), Kasimovist 18 kilomeetrit loodes. Küla ümbritsevad okas- ja segametsad. “Verkutsy küla, paremini tuntud Gus Batashevsky nime all, jõe lähedal. Gus ja Gussky tehisjärv asub Melenkovsky rajooni piiril Rjazani provintsiga, rajooni linnast () 55 versta ja provintsi linnast 140 versta.
Kuni 18. sajandi keskpaigani oli see tähtsusetu küla. 11. mail 1758 koos abikaasa Al. Iv. Suvorov "vabrikuõigustel", kuulsad kasvatajad Batashevid, ostsid Verkutsi lähedal maad 9000 rubla eest. koos 241 talupojaga koos nende naiste, laste, vastsündinutega jne. Bergkollegiumi 29. oktoobri 1759 dekreediga asutasid Bataševid Gusevski taim"umbes üks kõrgahi korraliku hulga haamritehastega."
Gusevski tehase ehitamiseks loa saamisel pidid Bataševid ületama mitmete kohalike maaomanike ja "austatud" vürstide tugeva vastuseisu, kelle kinnistud külgnesid Bataševskitega.
1770. aastal rajati siia rauasulatus ja rauatehas; Tehase tööks ehitati tohutu tehisjärv (7 tolli pikk ja 2–5 tolli lai).
Bataševid sattusid tehastesse koos mitme tuhande põgenenud pärisorja ja erinevate hulkuvate inimestega, kes seal varjusid ja tööd leidsid. Kõik need inimesed tunnistati pärisorjadeks ja määrati tehastesse.
Kuid sellega rahulolemata kasutas Andrei Rodionovitš legendide järgi otsustades laialdaselt võimalust haarata üsna meelevaldselt teiste inimeste pärisorju, maid ja maid. Legendid kirjeldavad üksikasjalikult ühte sellistest krampide juhtudest.
Mõnel maaomanikul oli maavaldus Bataševi Gusevski ja Syntulski valduste vahel. Andrei Rodionovitš pakkus maaomanikule tema pärandvara eest raha, kuid too keeldus. Siis tuli Batašev, oodates, millal maaomanik oma valdusest lahkub, lantrite ja meestega. Lantsikud sidusid kõik talupojad kinni ja toimetasid Gusevski tehasesse. Bataševi mehed süütasid “peremehe” enda juhtimisel mõisa ja küla kõigist neljast otsast põlema ning ühe ööga kündisid ja aiastasid tule ära.Mõisnik naasis koju ja asus oma elukohale. mõisas olid ainult tuleriided ja küntud põld.Sellise pahameele võimalust on raske uskuda, aga seda juhtub.
Gusi mõis ehitati 1780. aastatel. koll. ac. A.R. Batašev (1729–1799).
Legendi järgi ei nimetatud mõisaparki muud kui “kohutavaks aiaks”. Selles korraldas Batašev oma süüdlaste töötajate jõhkraid demonstratsioonpeksmisi ja nn armastuse paviljonis rõõmustasid Bataševi külalisi kaunimad pärisorjatüdrukud.
Ka Andrei Rodionovitši kohta käivad rahvalegendid räägivad suure nõudmisega, et tema kapital kasvas salajase rahapaja tööst. Saanud teada, et Gusile on tulemas audit, et kontrollida kuulujutte maa-aluse rahapaja kohta, käskis Batashev väidetavalt blokeerida kõik kongist väljapääsud, müürides sellega elusalt 300 töötajat.
1840. aastal kirjutas sandarmikorpuse staabikapten Vladimiri kubernerile ja see siseministrile:
"Peamajast, kus elas kadunud maaomanik Andrei Rodionovitš Batashev, on salajased maa-alused käigud, mis ulatuvad kogu tehase hoonetega hõivatud ruumi alla. Liiguvad kuuldused, et väidetavalt ütles üks pärija, et surnud maaomanik jättis maha suure varanduse, mis koosnes liigist ja see on kongis.
Maa-alusest rahapajast kirjutavad rahvalegendide järgi V. Gaidukov, Tšekina, Melnikov-Petšerski ja Vladimiri Teadusliku Arhiivikomisjoni arhiivis säilitatud õpetaja O. Abbakumova kirjas (1905, toimik nr 8) .
Kui palju see kõik ajaloolisele tõele vastab, on raske öelda.
Alates 1802. aastast pärijate jagunemise järgi A.R. Bataševi kinnisvara-tööstuskompleks kuulus tema pojale esimesest abielust A.S.-ga. Sõrmekõne ac. ja härrasmees A.A. Batašev (s. 1751).
Alates 1835. aastast - uue paragrahvi järgi - poolvend viimase koll. reg. I.A. Batašev (surn. 1845); edasi – tema lesk L.P. Batasheva (sünd. Erina) lastega M.I. Batashev (s. 1840) ja O.I. Bataševa (s. 1844); kuni 1917. aastani kuulus pärand M.I. Batashev ja tema naine Z.V. Bataševa.
Pärast aadli kättesaamist hakkasid Batashevid endale erinevatesse provintsidesse talupoegi ostma ja asustama neid eelkõige Gusevski tehasesse, et seal töötada. Need talupojad ei saanud maaeraldist, mistõttu nad ei saanud tegeleda põlluharimisega, vaid olid kaevandustöölised. Ilma maaeraldiseta vabastati nad pärisorjusest 1861. aastal ja lõpuks. 19. sajandil oli see maata elanikkond sunnitud tehase töö vähenemise tõttu sissetulekut otsima kõrvalt, teistest rauavabrikutest.
Verkutski kogudus (Gus Batashevsky)
Tehase ehituse järgi ehitasid Bataševid siia 1766. aastal Püha prohvet Ristija Johannese nimele puukiriku; see kirik põles 1812. aastal maha. Kiriku rajamisel panustasid Bataševid vaimulike heaks 15 neljandikku põllumaad põllu kohta ja 15 kopikat heina.
1812. aastal alustati kahekorruselise kivikiriku ehitamist; aastal 1825, pärast templiehitaja Andrei Bataševi surma, töö peatati. Peamine tempel selleks ajaks jõuti ülemise korruse kuplini ning söökla ja kellatorn toodi karniisile. Kirik jäi sellisesse pooleli 1847. aastani. Vahepeal alumisel korrusel kõik sisetööd valmisid enne 1825. aastat, ehitati sinna kolm altarit ja viidi läbi jumalateenistus.
1847. aastal jätkati Bataševi pärijate ja vabrikutööliste rahaga templi ülemise korruse ja kellatorni viimistlemist. Kõik tööd, nii välised kui ka sisemised, viidi lõpuks lõpule ja tempel pühitseti sisse alles 1868. aastal.
Kirikus on neli altarit: nendes ülemisel korrusel: Eluandev Kolmainsus(pühitsetud 1868), alumisel Kristuse Sündimise (pühitsetud 1823), Püha Nikolai Imetegija (pühitsetud 1816) ja Püha Püha Püha Nikolause nimel. ap. Peeter ja Paulus (pühitsetud 1818).
Kirik on üsna rikkalikult varustatud nõude, käärkambri ja pühade ikoonidega. Pühadest ikoonidest austavad koguduseliikmed eriti Bogoljubskaja ikooni Jumalaema. Selle ikooni kinkis kirikule Bogoljubski klooster mälestuseks tõsiasjast, et tehase töötajad võõrustasid 1865. aastal eriti tulihingeliselt imeline ikoon Bogolyubova Jumalaema nende seas toimunud märatsemise puhul epideemiline haigus. Töölised kaunistasid annetatud ikooni hinnalise hõbedase kullatud karbiga (väärtusega 1300 rubla). Veel üks tähelepanuväärne pühamu kirikus on väike hõbedane altaririst, millel on osakesed St. säilmed St. Armuline Johannes ja teised pühakud.
Kiriku vaimulikud koosseisu kuuluvad: kaks preestrit, diakon ja kaks psalmilugejat. Vaimulike ülalpidamine talitustest ja nõutavatest parandustest on kuni 1700 rubla. aastal.
Kiriku rajamisel, nagu eespool öeldud, lisas Batashev 15 kvartalit põllumaad. põllul ja heina 15 kopika eest, kuid kuni 1871. aastani oli see maa Bataševi valduses. 1871. aastal vahetas Bataševi pärijate eestkoste senise kirikumaa 38 dessiatiini ulatuses uue maa vastu. 1092 tahma Samal ajal läksid Bataševi pärijate ehitatud majad vaimulike omandisse, mille käigus toimus vahetus ning majade kütmiseks ja remondiks anti 10 dessiatiini. ehituspuit. See mets on kaalul. XIX sajandil, osaliselt müüdud, osaliselt kasutatud vaimulike majade remondiks.
Kihelkond koosnes Verkutsi külast ja Chaura külast (8 ver. kirikust), milles on maailmarekordite järgi 2283 hinge. sugu ja 2443 naist.
Gusevskoje-Bataševskoje, meestekool, Gusevskaja volost, Verkutsõ külas. Asutatud 1849. Lähim kool on Kolpskoe 20. sajandil.
1884. aastal „Ruumid olid avalikud, puidust, koos volost administratsiooniga; ebamugav valguse ja soojuse poolest; Õpetajatele on korterid; kaks klassiruumi: esimene - 12 pikk, 10 ¾ lai, 4 kaare kõrgus; teine on 10 ¾ pikk, 8 ¼ lai, 4 kaare kõrgune. Õppevahendid ei piisa - 185 rubla eest. 53 k.Raamatukogu pole, välja arvatud 30 raamatut. Maad ei ole. Õigusõpetuse õpetaja, Vladimiri Vaimuliku Seminari üliõpilane preester Vassili Sanchursky on õpetanud alates 1854. aastast; 1. septembrist 1882 õpetab vanemõpetaja Dmitri Tjutin, kes lõpetas kursuse Novinski õpetajate seminaris; nooremõpetaja Mihhail Širogorov, Vladimiri Vaimuliku Seminari 4. klassist, on õpetanud alates 1881. aastast. Aadli usaldusisik Manuil Ivanovitš Batashev; Ma ei teinud annetusi. Õpilasi oli 1. jaanuariks 1883 146. Enne kursuse lõpetamist langes vanemate soovil välja 28 õpilast. Tunnistusega lõpetas kursuse 17. Värskelt võeti vastu 44 õpilast 1. jaanuariks 1884 oli 145 õpilast. Vanus: 7-8 aastat vana. - 24, 8 - 9 l. - 28, 9 - 10 l. - 36, 10 - 11 l. - 24, 11 - 12 l. - 18, 12 - 13 l. - 12, 13 ja vanemad - 3. Õpilastest: 141 külast. Verkutsy, 1 Kolpsky-Vyselkast 20. sajandil ja 3. Rjazani provintsis, nimelt: 1 Lamakina külast - 7. sajand, 1 - Kurilova külast - 25. sajandil. ja 1 - Beljajeva küla - 1 ½ c. Ei ole öömaja ega korterites elavaid inimesi. Õigeusu religioon. Klassi järgi: vaimne. - 1, kohalik - 1, rist. - 143 poissi Vahendid: zemstvost 341 rubla. 10 kopikat, volost 306 rubla, eraisikutelt 1 rubla. 60 k.; Õppemaksu pole. Kulud: küte, valgustus, teenindajad ja remont 65 rubla; palk - õpetajatel 30 rubla, õpetajatel 540 rubla; raamatute, õppevahendite ja auhindade eest 13 rubla. 70 k.Vastavalt tundides 2 õpilast; meetmed – soovitus õpilastele ja nõuanded vanematele. Vastuvõtt septembris; Kõik saabusid kirjaoskamatutena. Ruumikitsikuse tõttu keelduti 12-st. Õppeaasta 10. septembrist 5. maini. Laulma õppimine on lihtne. Nad õpivad 5 ja pool tundi päevas ja võtavad kodus tunde. 2 osakonda 4 rühmaga. Tunde nädalas: jumalaseaduses - 3, vene keeles - 13, slaavi keeles - 2, aritmeetikas - 4, laulus - 1. Sai 4 auhinda. Tunnistuse saanud õppis 3 - 4 aastat . Need, kes kursust ei lõpetanud, õppisid enne 2,5 aastat. Kooli käis korra kontrollimas riigikoolide inspektor. Käsitööalast koolitust ei toimu. Pühapäevaseid kõnesid ega ettelugemisi ei toimu.»
Õpilasi oli 1896. aastal 116.
Gusevskoje-Bataševskoje, naistekool, Gusevskaja volost, Verkutsõ külas. Asutatud proua Bataševa poolt 1873. aastal. Lähim kool on Kolpskoe 20. sajandil.
1884. aastal “Ruumid on renditud, puidust, eraldi; valguse ja soojuse poolest väga mugav; Õpetajal on korter; Klassiruum on üks - pikkus 10, laius 6, kõrgus 5 arsh. Õppevahendeid pole piisavalt – 48 rubla eest. 13 k.Raamatukogu pole, välja arvatud 14 raamatut. Maad ei ole. Õigusõpetuse õpetaja preester Fjodor Kazanski, Vladimiri Vaimuliku Seminari õpilane, on õpetanud 16. maist 1862 ja praeguses koolis 1873. aastast; õpetaja Maria Suslina, õpetaja ametinimetusega, on õpetanud aastast 1873 ja praeguses koolis aastast 1880. Usaldusisik aadlist Zinaida Vladimirovna Bataševa; Ma ei teinud annetusi. Õpilased 1. jaanuariks 1883 40 päeva Väljalangenud enne kursuse läbimist vanemate soovil 7 päeva Kursuse läbis tunnistustega 4 tüdrukut. Nad sisenesid uuesti 16. 1. jaanuariks 1884 oli neiut 45. Vanus: 7-8 aastat vana. - 6, 8 - 9 l. - 16, 9 - 10 l. - 7, 10 - 11 l. - 7, 11 - 12 l. - 9. Õpilastest: 43 külast. Verkuts, 1 külast. Aleksejev XVIII sajandil. ja 1 mägedest. Kasimova – 20. sajand. Ei ole öömaja ega korterites elavaid inimesi. Õigeusu religioon. Kinnisvara järgi: kohalik. - 1, rist. - 44 tüdrukut Vahendid: zemstvolt 225 rubla, seltsilt 60 rubla; Õppemaksu pole. Kulud: küte, valgustus, teenindajad ja remont 60 rubla; palk - õpetajal 25 rubla, õpetajal 200 rubla. 10 õpilast käisid haiguse tõttu valesti tundides. Vastuvõtt septembris; Kõik saabusid kirjaoskamatutena. Ruumikitsikuse tõttu ei keeldutud. Õppeaasta on 15. septembrist 13. maini. Nad õpivad 6 tundi päevas ja annavad kodutunde. 3 osakonda Tunnid - vastavalt juhendile. Sai 2 auhinda Tunnistuse saajad õppisid 3 aastat. Kes kursust ei lõpetanud, õppis kuni 2 aastat. Kooli käis korra kontrollimas riigikoolide inspektor. Õpetatakse käsitööd. Pühapäevaseid kõnesid ega ettelugemisi ei toimu.»
Õpilasi oli 1896. aastal 59.
Kihelkonnakool avati 1884. Õpilasi oli 1896. aastal 35.
1872. aastal leiti maaki „küla lähedalt suurtel aladel asuvate soiste alade ümbrusest. Verkuts (Hani). Verkutsy küla lähedal kaevandatakse ehituskivi karjäärides ja kasutatakse tehase vajadusteks.
Viies meditsiinipunkt Melenkovski rajoon (1906) koosneb 2 volostist: Gusevskaja ja Lavsinskaja, kus elab umbes 8000 inimest. Saiti juhib arst M.A. Ostroumov. Piirkonnas (Gus-Verkutets külas) asub 10 voodikohaga haigla. Haiglas on ämmaemand, parameedik ja 3 teenindajat: 2 naistele ja 1 meestele.
“Massiivne maja, seda ümbritsevad kivivaremed, maja taga hiiglaslik saja-aastane park, mida ümbritseb kahe miili pikkune kõrge tornikestega müür, mõisa ees laiuv üheksaverdeline tiik, mida mööda. Kunagi sõitsid purjelaevad, valgest kivist kolmeastmeline tamm, mis paisutab kolm jõge ja endale suuremat kahju tegemata, hoidis tagasi hiiglaslikke veemasse terve sajandi - see kõik ei saa muud kui kutsuda esile kümnete tuhandete käte titaanlikku tööd mis lõi selle kõigest kahe aastaga. Uskumatu!
- Belokonsky I. P. Batashevs. // Raamatus: Külamuljed. – Peterburi, 1900. a.
Vastavalt Ülevenemaalise Kesktäitevkomitee 1935. aasta otsusele “Moskva oblasti uue rajoonide võrgu kohta” moodustati Belkovski rajoon keskusega Belkovo külas, 5 kilomeetri kaugusel Gus-Zhelezny'st ( sealt kulges sel ajal maantee Moskvast Kasimovi). 1937. aastal sai piirkond vastloodud Rjazani piirkonna osaks.
1940. aastaks sai rajooni keskuseks Gus-Železnõi. 1959. aastal Belkovski rajoon kaotati, selle territooriumid said Tumski ja Kasimovsky rajoonide osaks.
Linnatüüpi asula staatus on alates 1964. aastast.
Küla põhjaservas asub piirkondliku tähtsusega loodusmälestis “Valge mets” väikeste karstijärvedega Bolšaja ja Malaja Kljutšnaja Jama.
Nii et mind toodi siia kiriku-kihelkonna sidemete kaudu! Muidugi ei ela siin keegi meie koguduseliikmetest alaliselt, kuid ühel perel on suvila. Lähim linn on 20 km kaugusel Kasimov, millest järgmine kord. Kuid see koht on ka oma ajaloos väga huvitav.
Siiani teadsin vaid siit mitmekümne kilomeetri kaugusel asuva Gus Hrustalnõi olemasolust juba Vladimiri oblastis. Siin on kuulsad Meshchersky või Muromi metsad, mis ulatuvad sadu kilomeetreid. Nimetus "Raud" pärineb vastavast tehasest, mis eksisteeris siin juba 18. sajandil.
Siia rajati ka lüüside kompleks koos tammiga, seal oli väga lai tehisjärv, kus said sõita erinevad suured laevad (säilinud on vanad fotod). Bolševike võimuletulekuga 1918. aastal oli kõik rikutud – vesi paiskus välja järgmise kevadise üleujutuse ajal mõnel järgneval aastal ja ujutas kõik piirkonnas üle, hävitades tammi ja lüüsid (spetsialistide puudumisel, kes kas välja saadeti või tulistas...). Kohalik järv kadus seetõttu aja jooksul ja praegu on see vaid põld, kus on märgalad. 
Kogu ettevõtte kohalik omanik Batashev Katariina II juhtimisel oli selle koha jagamatu omanik koos sadade pärisorjadega, kes mõnikord mässasid, ja seejärel rahustasid mässu palgatud Prantsuse sõdurid. Kord suri korraga umbes 300 inimest: ühe versiooni järgi oli Batašev võltsija ja pani oma valduste vangikongides püsti tõelise. piparmünt. Saanud teada, et Gus-Zheleznõis on tulemas audit, et kontrollida kuulujutte maa-aluse rahapaja kohta, käskis Batashev väidetavalt blokeerida kõik koopasse väljapääsud, müürides sellega elusalt 300 töötajat. Kuigi on võimalik, et see on vaid legend. Kuid oli vähemalt ilmne, et tegemist oli kohaliku oligarhiga, keda keskus praktiliselt ei kontrolli ja kes ta erinevate kingitustega ära ostis.
Ma arvan, et selle koha üldist depressiivset meelt suurendab vaid üsna kahtlane minevik. Olen pigem ratsionalist kui müstik ja ma ei pea mingit tähtsust aruteludele kohtade ja muude sarnaste asjade üle, kuid täna külas ringi liikudes, eriti endise Bataševi mõisa ümber mahajäetud pargi lähedal, tundsin ma tõesti mõningast. omamoodi üleüldine valdav ja masendav õhkkond, ilma minu kaaslaste väljastpoolt eelneva ettepanekuta või ettevalmistuseta. Siis nad ainult kinnitasid mu muljeid.
Kuni viimase ajani asus endine Bataševi valdus laste sanatoorium, kuid nüüd on see täiesti mahajäetud. 
Üksikasjalikku aruannet pärandvara ja selle küla ajaloo kohta üldiselt saab lugeda siit:
http://deadokey.livejournal.com/171481.html
Park kinnistu ümber: 
Kuid küla peamine vaatamisväärsus on tohutu katedraal, mis on ehitatud 1805. aastast kuni 1850. aastate keskpaigani: 
Selle arhitektuur on väga sarnane Tsaritsõni paleele ja seal on ka palju vabamüürlaste sümboolikat. Tempel on tegutsenud 1990. aastate algusest, enne restaureerimise algust kuplit polnud.
Templi lähedal on küla peamine väljak, kus peetakse kohalikku turgu. 
Goose jõe sild on äärmiselt tähelepanuta jäetud, nagu ka ümbritsevad vaated. Siinne mets kasvab kuidagi veidral, kindlasti mitte autentsel, süngel lehtpuul ja puutüved on põimunud viinapuudest. 
Endise tehase jäänused: 
Muud andmed küla, üksikute tänavate ja majade kohta: 
Oli lasteaed mahajäetud lastele. Nüüd on ta läinud, laiali läinud... 
Kuid mõnikord satub vanade majade vahel väga elitaarseid maju, mida siin on aga vähe. 
Rjazani oblastis asuvast Gus-Zhelezny külast mind rabas ja üllatas kaks põhjust. Esimene on muidugi hiiglaslik valgest kivist Kolmainu kirik, mis täiesti ootamatult ilmus kuskilt täiesti tavalise maalähedase kõnnumaa keskelt. Ja teine põhjus on legendid, mis on seotud selle koha ajalooga. Peaaegu juhuslikult sattusime ühes Ryazani piirkonna muuseumis väikese raamatu või isegi brošüüri nimega " Kotkapesa. Ajaloolised esseed L.P. Chekina". See on kirjutatud 1920ndate alguses ja uuesti avaldatud väikeses tiraažis 1990. Mulle lihtsalt meeldisid need esseed :) Postituses tsiteerin neid suurte tükkidena, muidu see ei tööta :)
Tänu Kolmainu kirikule on Goose-Zheleznyst peaaegu võimatu mööda sõita, see on kaugelt näha.
See on tõesti tohutu. Kahjuks ei leidnud ma kuskilt teavet selle kõrguse kohta, seega pean hindama fotode järgi.
Sel ajal kui me mööda kirikut jooksime ja seda erinevatest külgedest pildistasime, kogunesid pilved ja hakkas sadama. Seetõttu pole mul külast endast peaaegu ühtegi fotot...
Algul peitsime end visiiri alla ja ootasime naiivselt, millal vihm lakkab.
Ja siis uurisime autoaknast veidi ümbrust. See mälestusmärk filmiti läbi pidevate veejugade klaasil, kuid teda oli võimatu mitte pildistada, sest just selle mehe Andrei Rodionovitš Bataševiga on seotud kõik kohalikud legendid, millest ma nii väga teile rääkida tahan.
A.R. Batashev on kuulus tööstur, kes rajas 18. sajandi teisel poolel neisse kohtadesse rauatehase. Ja Gusi jõe kaldal asuva tehase ümber kasvas asula, mis sai tuntuks kui Gus-Zhelezny.
Ja siit jõudsime nende L.P. esseedeni. Chekina. Need algavad nii:
"Kui saatan poleks poeetiline väljamõeldis, vaid eksisteeriks reaalsuses ja oleks otsustanud kehastuda inimese kujul, oleks ta loomulikult valinud oma kehastuseks Andrei Rodionovitš Batashevi."
"Tohutu kahekorruselise mõisahoone taga oli park ja aed, mis juba Andrei Rodionovitši eluajal sai jubeda nimetuse "kohutav aed". Selle keskel oli "pilt". mille “kurjategija” seoti karistuseks ripsmetega näo ees kogu majapidamise külge (arvatavasti ülesehitamiseks) - karistus, mille järel eemaldati sageli juba surnukeha... Sama samba juures 2-3 päeva nad nälginud ja janunenud inimesed olid seotud nagu koerad ja talvel hoiti neid tundide kaupa paljajalu ja ainult särkides ..."
Hirmutav? Ja see on alles algus.
"... Ainult õueteenijad ja vabrikutöölised teadsid, et peremehe valduse taha ehitati terve asula kolmesajale töölisele, kelle peremees kuskilt väljast tõi ja neile ilmselt palju raha maksis, kuna nad elasid "külalistena, ” aga ikkagi kuidas - see on imelik: kas kodus, kõrtsis või jalutuskäigul oli näha vaid 150 inimest, ülejäänud pooled olid alati puudu.
Pole teada, kes oli see jurakas, kes otsustas "isandate tööliste" jälitada, kuid peagi said nad teada, et täpselt südaööl läks 150 neist salapärastest töölistest ühte pargi tagaseinas asuvasse torni ja kadus. selle uste taga ja sealt üksinda üksteise järel teine pool välja tuli ja vaikselt oma majadesse laiali. Pikka aega nad püüdsid tulutult üheltki nendelt töötajatelt uurida, kus nad öösel käivad ja mida teevad, kuid isegi joodikute käest said nad isegi ühe vastuse, et nad pole veel oma peast tüdinud ja "teie peremees ei tohi olla tühiasi," vastasid mõned ähvardusega "iseendast teatada" teenijate liigsest uudishimust, misjärel kõik küsimused peatusid ja see pool Bataševi tegevusest oleks jäänud kõigi eest varjatuks (ta teadis, kuidas oma abilisi ja agente valida) kui siin, nagu on ajaloos korduvalt juhtunud, poleks naine asjasse sattunud.. Üks neist salapärastest töölistest armus oma suureks õnnetuseks meeletult vabrikutüdrukusse - Grušenkasse, kes kui "tõeline tütar Eve,” seadis oma soosingu tingimuseks, et ta ütleks talle, kuhu ta terveks päevaks kaob ja mida ta seal teeb?
Kaua ta vandus ja vandus, et ei hakka isegi pihtides plärisema - ainult üks teaks ja väike tüüp andis alla, rääkis kõik oma “mädale tüdrukule”... Ja natuke aega hiljem tuim. Kogu rajoonis levis kuulujutt, et “maa-alustesse häärberitesse” on rajatud mündipaja. Õue, kus tšervonetsid “ööd ja päevad töötavad” just nende tööliste poolt, kelle meister võõrast küljest tõi. Muidugi räägiti seda kõike sosinal, pimedates nurkades, kuid sellel metsalisel oli selgelt hea kuulmine ja mitte ainult ei saanud ta teada, mida räägiti, vaid ka tema detektiivid said teada, kust see kuulujutt tuli... Samas öösel kadusid armastav tööline ja jutukas Grušenka jäljetult, pärast seda ei näinud neid enam keegi, ainult kaks ööd järjest teatasid juhuslikult peremehe mõisast mööduvad inimesed hirmuga, et kuskilt, justkui maa-alusest, nõrk, kuulda oli summutatud oigamist ja karjumist, kuid nii kohutavat, et "sellest tõusid juuksed püsti"
Need on kired. Noh, pildi täiendamiseks veel üks tükk:
"... Mõne aja pärast tekitas kogu ringkonnas elevust uus kuulujutt. Bataševi valdusest 10 versta, tihedas metsas, rööviti tohutult Kasimovist Muromi kaupa vedanud konvoi. Osa kabisteid tapeti, mõnel õnnestus põgeneda ja metsa peita, kasutades ära juba loojuvat hämarust. Jõudnud lähimasse külla, vaevu hirmust elus, ütlesid nad, et neid ümbritses terve salk “mustade piltidega” ratsanikke ja hakkasid nende pihta tulistama. “Arquebusesist.” Kõik, kes ellu jäid, olid hobustest ja ründajate kogu laskemoonast üllatunud – ja röövlid ei ole sarnased – just nagu milline armee!.. Keegi ei julgenud midagi kõva häälega välja öelda, küll aga lõdvad. kuulujutt levis laiemalt ja salaja hakati Bataševit kutsuma mitte ainult "jumalamatuks müürseppaks" ja "münditegijaks", vaid ka lihtsalt "mõrvar-röövliks" " Ja rikaste konvoide röövimise juhtumeid korrati üha sagedamini. , nii et provintsivõimud pidid tahes-tahtmata korraldama "juurdluse", mis aga muidugi midagi ei paljastanud, ainult tolleaegsetes kontoriraamatutes hakkasid eriti sageli ette tulema järgmised sissekanded: " Hindaja provintsis - 2 musta täkku ja kärutäis pekstud linde ja sinke ning 36 peenikest taleki ja tüdruk Aksinja, kes on osav pitsi kudumise meister", "linna (Kasimov) - ametnik - 2 kärutäit jahu ja 3 searümpa ning mu naisele ja tütardele sinine samet - 43 arshi."
Kuid meie raamatus on lisaks nendele esseedele veel üks artikkel, mitte vähem imeline. Sellest, et L.P. Tšekina oli legendidest selgelt lummatud ja uskus neisse ka ise. Autor otsustas oma nime mitte avaldada, vaid kirjutas alla lihtsalt "Teadlane". Ja ta määras kuupäeva: 16. oktoober 1927. Uurija vaade tundub veidi objektiivsem, kuid ta ei olnud ka oma väljendustes häbelik. Artiklit pole Internetti postitatud, seega tsiteerin sellelt lehelt edasi:
"Isegi praegu, kui suur oktoober pesa pühkis, tuulde saatis ja röövlooma kurjad tibud kaugele laiali ajas, räägib ümbritsev elanikkond Gusist, mitte ilma õudusteta."
Milline silp!
Muide, Teadlasel on midagi ka Kolmainu kiriku kohta:
"Kirik on tüüpiliselt isandlik, üllas ega meenuta sugugi iidseid tagasihoidlikke kirikuid iidne Venemaa, kus allakäinud, tume kodune mass vanade ikoonide tumedate nägude ees valas kurbust ja lootusetuse melanhoolia."
Kuna me räägime taas kirikust, pöördume praegu tagasi fotode juurde. Jah, ma pole ikka veel maininud, et Kolmainu kirik tekkis pärast A.R. surma. Bataševa. Ta suri 1799. aastal ja templi ehitamist alustati alles 1802. aastal ning see lõpetati 1868. aastal.
Ootamata vihma lakkamist, otsustasime ümbruskonnas ringi sõita.
Ühest naaberkülast nimega Pogost leidsime sellise huvitava arhitektuurilise ansambli. Kirik, kabel, kellatorn ja teine kirik. Sisseehitatud erinevad aastad XVIII-XIX sajandil.
Kirikaed on palju vanem kui Gus-Zhelezny. Juba 17. sajandil oli see suhteliselt suur küla ja konkureeris isegi Kasimoviga kaubandusasjades.
Ja meie uurija leidis ka Pogosti kohta huvitavaid asju:
"Gusya jõe ühinemiskohas Okasse tekkis iidsetest aegadest asula, mis eksisteerib tänapäevani - Pogosti küla. Juba küla nimi viitab selle sügavale iidsusele. Sõna "pogost" tuleneb sõnast "Külastama, külaline." Nii nimetati muistsetel aegadel kaupmehi, kes tulid, nagu tahaksid kaubaga külla tulla. Need kauplemiskohad - kirikuaiad - asusid tavaliselt jõgede ühinemiskohas, kuna vanasti olid jõed ainult sidevahendid üleni tiheda metsaga kaetud kohtades.On täiesti selge, et isegi paganlikul ajal ehitati siia templeid, kus "külalised" (kaupmehed) tõid saadud kasumi eest jumalatele tänuohvreid. Lapsendamisega Kristluses ehitati templite kohale kirikud, mille lähedusse maeti surnud Jumalale lähemale.Seetõttu hakati surnuaedadeks nimetama õigeusu kalmistuid, mis tekkisid esmalt surnuaedadele.
Säilinud on väga huvitavad dokumendid, mis annavad tunnistust meie Pogosti kunagisest suurusest. 17. sajandil oli Pogost Kasimovi ohtlik kaubanduskonkurent ja Kasimov oli kuulus kui turulinn. ...
Lisaks kaubandusele määras Pogosti kasvu suuresti asjaolu, et Gusya jõe alamjooksu äärde koondunud ümbruskonna elanikkond tegeles laevaehitusega. Siin ehitati adrad, laevad, praamid, mis seilasid kogu Okas, ja Gusi jõe nimel said nad nime haned. ...
Elav ja aktiivne piirkond tõmbas äsja vermitud aadliku Bataševi mõju alla. 18. sajandil ehitas see julm kiskja Gusi jõe äärde Pogosti lähedal oma pesa ja pani sellele jõe järgi nimeks Goose.
See on kõik, oleme tagasi loo alguses :)
Kahju muidugi, et me ei saanud Gus-Železnõis ringi jalutada (seal on muide säilinud isegi Bataševi mõisa jäänused – fotod neist üles pandud), aga nüüd järgmine kord. .
Küla nimi "Haneraud" pärineb ühelt poolt Gusi jõest (millel seisab ka Gus-Hrustalnõi), teiselt poolt siin eksisteerinud rauatehasest.
Küla asutamisaeg on teadmata, kuid traditsiooniliselt seostatakse seda siinse rauavalukoja rajamisega. Alam-Oka on rikas rauamaagi poolest ja 1760. aastatel hakkasid siia, Vladimiri, Nižni Novgorodi, Rjazani ja Tambovi provintsidesse kerkima Bataševidele kuulunud tehased.
Dünastia rajajaks oli Tula relvasepp Ivan Timofejevitš Batašov, kes suri 1743. aastal. Rauatootmise tööstusimpeerium, mille keskuseks oli Vyksa (praegu in Nižni Novgorodi piirkond), jõudis Ivan Timofejevitši, Ivan ja Andrei Rodionovitši lapselaste alla. Tööstusliku raua tootmise poolest olid Batašovid Venemaal kolmandad.
1758. aastal ehitati Gusevski tehas, 1783. aastal sai Batashovi perekond aadli ja samal aastal läks Andrei Rodionovitš, kes vennaga midagi ei jaganud, elama Gus-Zheleznõisse, kus ta 1799. aastal suri.
Sinna ehitas ta hiiglasliku valduse, mille kohta liigub siiani igasuguseid legende. Kinnistust endast on säilinud vaid peamaja ja killuke müürist, mille sees asus kunagi tohutu aed, ning taimest - tamm Gusi jõel.
19. sajandil lakkas taim eksisteerimast loomulikel põhjustel- rauamaagi varud olid ammendatud, - ja Gus-Zhelezny ei saanud linna staatust ega juba aastal. nõukogude aeg, piirkondliku keskuse staatusesse, liikudes mitu korda Vladimiri, Moskva ja Rjazani piirkondade vahel. Küla elanikkond on umbes 3 tuhat inimest.
Batašovi maja ajalugu on salapärane. Maja oli tohutu, see seisis nii Rjazani kui ka Vladimiri provintsis. Kui komisjon sõitis Rjazanist, kolis ta Vladimiri poolele ja vastavalt ka vastupidi.
Mõisniku peamajaga külgnesid aiad (üks neist nimetati “õuduste aiaks”) ja hoovihooned. Seda kõike ümbritses paks telliskivisein tornide ja lünkadega. Müüri kõrgus ulatus 5-7 meetrini. Kogu elu kulges suletud väravate taga. Maja ja aia alla kaevati arvukalt maa-aluseid ehitisi (keldrid, maa-alused käigud, vanglad). Mis oli öö põhjus salajane elu Batashevski koopasse pole päris selged. On teada, et Andrei Rodionovitš oli vabamüürlane, tema juurde tulid ka teised ordu liikmed. Sellistel eesmärkidel olid majas salaruumid. Kõige kuulsam legend räägib võltsraha vermimisest kongides. Käisid kuulujutud, et eelseisvast valitsuse auditist teada saades täitis Batašev lihtsalt oma "mündi" sissepääsud, mattes elusalt mitusada seal töötanud inimest.
Goose Zhelezny eksisteerimise algus, nagu kogu Andrei Rodionovitš Batashevi elu, on ümbritsetud legendidega. Pole täpselt teada, millal linna esimesed hooned täpselt ehitati, isegi selle kohutava omaniku surmaaasta varieerub kirjanduses aastatel 1799–1825. Nii et Raudhani on üsna ebatavaline koht, kaetud tumedate legendidega.
Väikesel provintsilinnal Gus-Zheleznyl Rjazani piirkonnas on rikas ja legendaarne ajalugu. Selle koha peamine esiletõst on oma arhitektuuri poolest ebatavaline katedraal. See artikkel räägib teile, mida linnas ja selle ümbruses näha.
Linna kaasaegne ilme
Gus-Zhelezny asub Rjazani oblastis Kasimovsky linnaosas Gusi jõe kaldal maalilises kohas, mida ümbritsevad männi- ja kuusemetsad. Asulale andsid nime jõe nimi ning 18. sajandil rajatud rauamaagi töötlemise ja rauasulatusvabrikud.
Ametlikult paikkond on linnaküla staatuses, elab alla kahe tuhande inimese. Selle territooriumil asuvad mehaanikatehas, puidutöötlemistehas, toiduainete töötlemisettevõte ja metsaettevõte.
Alevis on haigla, kool ja lasteaed ning kohalikus kultuurimajas teevad proove folklooriansamblid.
Gus-Zheleznõi hooned on valdavalt ühekorruselised. Peamised vaatamisväärsused on küla kohal kõrguv Kolmainu katedraal, 18. sajandi suurte töösturite Bataševsi mõis "Kotkapesa" ja Suure kangelaste monument. Isamaasõda.
Natuke ajalugu
Gus-Zhelezny ajalugu algab suurte töösturite, vendade Bataševite poolt nendes osades maade ostmisega.
Andrei Rodionovitš Batashev korraldas rauamaagi kaevandamist ja rauavalu tootmist. Taime ümber hakkas tekkima asula. Hiljem ehitas tööstur siia Kotkapesa mõisa. Andrei Bataševi nimi on seotud ka küla tähtsaima vaatamisväärsusega - Kolmainu katedraaliga, mida hakati ehitama töösturi eluajal tema kulul tundmatu arhitekti kavandi järgi. Ja Gus-Zhelezny õitseng Rjazani piirkonnas on otseselt seotud Bataševide ettevõtetega. See pärineb 19. sajandi keskpaigast, mil linnas elas umbes viis tuhat inimest.
Nõukogude perioodil kuulus küla 1937. aastal moodustatud Rjazani oblasti koosseisu ja on alates 1964. aastast linnatüüpi küla staatuses.
Legendid ja traditsioonid
Enamikul Gus-Železnõi väikestest provintsilinnadest on tööstur Bataševi nimega seotud salapärased lood ja legendid. Ta ei läinud ajalukku mitte ainult kui suurettevõtja, vaid ka kui julm maaomanik, türann, kirglik okultismi vastu.
Bataševi pärand on kaetud legendidega - need on lood vabamüürlaste looži koosolekutest, mille liige Batašev väidetavalt oli, lood maaomaniku ja piinatud tööliste ennekuulmatust julmusest ning legendid keldris valeraha valmistamisest. mõisa majast. Turiste meelitavad linnakesse ka jutud paljudest maa-alustest käikudest ja tunnelitest, mis Kotkapesast eri suundades viivad.
Praegu on raske öelda, milline neist on tõsi ja milline väljamõeldis. Üks on tõsi – Batašev oli vastik inimene, visa ja sitke ettevõtja ning kuulus keisrinna Katariina II lemmiku Potjomkini lähikonda. Keisrinna lemmiku patroon säästis töösturit karistusest.
Üks Gus-Zhelezny populaarseid legende on lugu võltsitud kuldmüntide valmistamisest Kotkapesa keldrites. Üritades varjata illegaalset tootmist, ujutas Batashev koos mitmesaja töölisega keldrid üle või müüris kinni. Nende lugude kaudseks kinnituseks on Katariina-aegsete võltsmüntide avastamine arheoloogiliste uuringute käigus mõisa lähedusest.
Meistri maja ja hiiglaslik paljude kõrvalhoonetega park oli ümbritsetud kõrge lünkadega kivimüüriga, varjates kõike toimuvat usaldusväärselt uudishimulike pilkude eest. Kui uskuda linnalegende, oli Batashev kuulus oma julmuse ja jõhkruse poolest. Tema aias oli pillerkaar, mille külge rikkuvad töötajad seoti ja piitsutati, paljud peksti surnuks.
Bataševi isiksus ja tööstusimpeerium kajastuvad ka kirjanduses: Petšerski romaan “Mägedel”, Kuprini “Moloch”.
Tööstur Bataševi mõis
Mõisniku kinnistu "Kotkapesa" on üks küla vaatamisväärsusi. Kunagisest hiilgusest jäid alles vaid mõisahoone ja mitmesugused varemed, sealhulgas mõisat ümbritsevad müürid. Maja on kahekorruseline, ristkülikukujuline, sissepääsu juures neljasambaline portikus. Maa-aluseid käike, mille kohta külas legende liigub, ei avastatud kunagi.
Kinnisvarahoones asub lastesanatoorium.
Kolmainu katedraal
Hiiglaslik pseudogooti stiilis baroki ja klassitsismi elementidega tempel Gus-Zheleznõis köidab turistide tähelepanu. See kõrgub küla kohal ja on maanteelt hästi näha. Trinity katedraal on rohkem nagu Inglise klooster või kirik Saksamaal.
jaoks ebatavaline õigeusu kirikud välimus tekitas palju kuulujutte ja legende. Üks populaarsemaid ütleb, et katedraal ehitati vabamüürlastega seotud V. Bazhenovi enda projekti järgi. Võimalik, et kuulus arhitekt töötas projekti välja, kuid ta ei saanud oma surma tõttu ehituses osaleda. Tempel ehitati mitme aastakümne jooksul aastatel 1802–1868. On teada, et see ehitati Batashevi perekonna kulul ja valmis pärast Andrei Rodionovitši surma.
IN nõukogude aastad katedraali kasutati laona.
Nüüd on see avalikkusele avatud ja seal peetakse jumalateenistusi. Templi kaunistus on üsna tagasihoidlik, osa hoonest on suletud ja seda ei kasutata kiriku vajadusteks.
Memoriaalstele ja mälestussammas Teise maailmasõja ajal langenud sõdurite mälestuseks
Gus-Zheleznõi vaatamisväärsuste hulgas on mälestusstele, mis on pühendatud küla asutamise 250. aastapäevale ja vendade Bataševite rauatootmisettevõtetele. See sisaldab meeldejäävaid pealdisi ja pilte Batashevi perekonna vapist, aga ka vendade täispikki portreesid.
Kolmainu katedraali esisel platsil on monument Suures Isamaasõjas hukkunud sõdurite mälestuseks.
Monument on valmistatud obeliski kujul, millel on tundmatute sõdurite portreed.
Gus-Zhelezny looduslikud vaatamisväärsused on väikesed karstijärved Big Prickly Pit ja Small Prickly Pit. Need on osa Valge metsa loodusmälestisest, mis asub külast põhja pool.
Olles külastanud Gus-Zhelezny ja seda uurinud meeldejäävad kohad, võite minna lähedalasuvasse Kasimovi linna. Piirkonnakeskuses on Vene Samovari muuseum, kellade muuseum, mošee ja minarett, tatari arhitektuuri monument.
Moskvast saab külla umbes kolme tunniga mööda maanteed P105. Kui otsustate reisida bussiga, võtab reis aega umbes viis tundi, lennud väljuvad pealinna “Kesk” bussijaamast.
Külas pole hotelle, lähimad on Kasimovis, sellega tasub reisi planeerides arvestada.
Kui mõtlete sellele, kuidas järgmist nädalavahetust veeta, ärge ajage pead ja minge reisile. Lõppude lõpuks on ilm Gus-Zheleznõi ilmaennustajate sõnul soe ja päikesepaisteline.
Reisimine Venemaa väikelinnadesse ja küladesse - suurepärane viis teadma Huvitavaid fakte riigi ajaloost, imetlege ebatavalist arhitektuuri ja looduslikku ilu.