Taevaminemise klooster asutati 14. sajandi esimesel poolel Vladimiri vürsti Ivan Danilovitš Kalita (umbes 1283-1340 või 1341) juhtimisel. Nad ehitasid kloostri künkale - “goritsa”, mis andis nime Goritsky.
Algul olid hooned puidust. Muidugi pole neist ainsatki säilinud tänapäevani – vanasti ei säästnud tulekahjud ja sõjad puitarhitektuuri. Kloostri esimese hävitamise tõi 1382. aastal Kuldhordi khaan Tokhtamõš (suri 1406). Ja seda dramaatilist sündmust seostatakse legendiga Dmitri Donskoy naise Evdokia imelisest päästmisest. Tatari armee rünnaku eelõhtul saabus printsess palverännakule Goritski kloostrisse. Õnneks õnnestus neil naine parvega toimetada Pleštševo järve kesklinna, kus teda varjas usaldusväärselt tihe udu.
1392. aastal tegi Evdokia tänuks oma elu päästmise eest helde annetuse Pereslavli kloostri taastamiseks. Lisaks tutvustas ta hoidmise traditsiooni rongkäik paatidel Assumptioni kloostrist kuni järve keskpaigani, mis kaitses suurhertsoginnat nii hoolikalt halastamatu vaenlase eest.
Seejärel nautis klooster õitsengut ja rikkust. 16. sajandil hakati territooriumile püstitama kiviehitisi. 17. sajandi teisel poolel ümbritseti seda tornidega kiviaia, Püha- ja Läbipääsuvärava ning väravavahikambriga. Sel ajal kuulus kloostrile tohutuid maid ja viis tuhat talupojahinge.
Püha väravad koos väravaga Niguliste kirik püstitati 18. sajandil ning ühendavad oma arhitektuuris mustrilist ja Moskva barokki. Sajandi keskel ehitati alumine käik koos läbikäigukaarega, mis oli uhkelt kaunistatud figuurtellistega. Ülemine osa koos templiga ehitati sajandi lõpupoole. Kaks väikest kahanevat väikese kupliga kaheksanurka seisavad massiivsel kelpkatusega nelinurgal. Kiriku külgedel on galerii.
Elegantne Reisiväravad Idamüüri peetakse 17. sajandi vene arhitektuuri meistriteoseks. Lisateabe saamiseks varased fotod Värava tipus 19. sajandi teisel poolel ehitatud ovaalses nišis on näha hästi säilinud fresko. Kahju, et ta nüüd kadunud on. Ilmselt oli maal enne restaureerimist suletud.
Läbime värava, et siseneda kloostri, õigemini muuseum-reservaadi territooriumile. Klooster likvideeriti 1744. aastal.
Aeg oli varasem, umbes kell 10 hommikul, nii et meid tervitasid ainult lonkavad kohalikud koerad. Külastajaid peaaegu polnudki. Kloostri müüride vahel valitses vaikus ja rahu.
Reisivärava lähedal, mida näete kabel Foninskoje külast. Selliseid mudeleid ehitas "kogu maailm", see tähendab usklike kogutud vahenditega. Need püstitasid vaid ühe päevaga kohalikud talupojad või külla tulnud puusepad.
Suundume mööda keskset rada Taevaminemise katedraali juurde.
Tee ääres märkame mitmeid huvitavaid objekte. Soovide puu.
Liigutav leinav skulptuur hauakivil.
Rõõmsameelne paar istub palkidel lopsaka taimestiku varjus.
Kloostri keskteest vasakule jääb monument Juri Dolgorukile.
Suurvürsti ja Pereslavli rajaja büst anti muuseumile 1963. aastal.
Monumendi taga on kunstlik tiik, kaevas sisse 17. sajandi keskpaik 1. sajand, ainult tulekahju korral. 1925. aastal istutati ta ümber puud. Nüüd on need oluliselt kasvanud.
Tiik täideti torude kaudu kloostri müüride lähedal asuvast veehoidlast. Kaldad on tugevdatud palkidega.
Keskrajast paremal asub muljetavaldava suurusega neljatasandiline kellatorn Koos väike Kolmekuningapäeva kirik alumisel astmel. Kuplit kroonib kuppel mustrilisel trummil. Konstruktsioon püstitati katkestustega 1760.–1780. aastatel.
Refektooriumi kamber viie peaga kirik Kõik pühakud Tõenäoliselt ehitati see 17. sajandi viimastel kümnenditel. Karniisi all on vale-zakomarastega friis. Aknad on kaunistatud viimistletud plaatribadega. XVIII-l - 19. sajandil Hoones tehti olulisi ümberehitusi, mis võttis meilt võimaluse näha templi algset välimust.
Z usukooli sihtkapital õpetajate korteritega, lisati need 19. sajandi lõpul Refektooriumikambri lääneossa. 1918. aastal asus ruumidesse muuseum ja praegu asub seal kunstigalerii.
Lähedal endine usukool, kaks muistset relvad - trofeed, mille perejaslavllased vallutasid oma kodulinna piiramise ajal Poola armee poolt.
Lõpuks jõudsime kloostri peahooneni - Taevaminemise katedraal . Suuremahulist viiekuplilist templit hakati ehitama 1750. aastatel.
Kiriku nišši on paigaldatud massiivne kell.
Kahjuks me katedraali sisse ei saanud, see oli millegipärast suletud. Nad ütlevad, hoolimata asjaolust, et suvetempli ruumides on neid pikki aastaid Krohvliistud ja barokkmaalingud said külmaga kõvasti kannatada, kuid kaunistus on siiski muljetavaldav. Baroksete sammaste, figuuride ja lillemustritega kaunistatud mitmekorruseline kullatud ikonostaas valmis andeka Moskva meistri Jakov Žukovi juhendamisel. Uue Jeruusalemma ikoonimaalijad maalisid selle jaoks pilte.
Pärast Pereslavli piiskopkonna kaotamist 1788. aastal suleti Goritski klooster ja Taevaminemise kirik sai mõneks ajaks linna keskseks katedraaliks. Siis aga kanti see staatus linnarahvale asukoha poolest mugavamasse templisse. Nüüd on Taevaminemise katedraal muuseumiväärtus.
Siseviimistluse säilitamiseks on suvekirik talvehooajal ülevaatuseks suletud.
Kloostri müürid , millel ei olnud enam kaitselist tähtsust , valmisid 18. sajandil. Need tehti madalaks ja lüngad täitsid ainult dekoratiivset funktsiooni.
Aadress: Venemaa, Jaroslavli piirkond, Pereslavl-Zalessky, Museum Lane, 4
Asutamise kuupäev: 14. sajandi alguses
Kaotamise kuupäev: 1744
Peamised vaatamisväärsused: Pühima Neitsi Maarja taevaminemise katedraal, kõigi pühakute kirik, kolmekuningapäeva kirik, kellatorn
Koordinaadid: 56°43"16.3"N 38°49"26.3"E
Mõnikord nimetatakse Goritski kloostrit ekslikult Kremliks. Tõepoolest, selle kloostri väikesed müürid ja tornid annavad sellele kindluse välimuse. Tänu oma asukohale mäel on see Pereslavl-Zalessky kõige märgatavam - selle arhitektuuriline dominant. Praegu on klooster passiivne ja seal asuvad ajaloo-, arhitektuuri- ja kunstimuuseum-reservaadi kogud.
Goritski klooster linnulennult
Goritski kloostri loomise ajalugu
Kui kaua aega tagasi see kristlik klooster rajati, pole teada, sest 18. sajandi esimesel poolel toimunud tulekahju hävitas kogu selle arhiivi. On selge, et 14. sajandi alguses, Ivan Kalita ajal, oli Pereslavlis juba klooster. Mõned teadlased kalduvad arvama, et see ilmus kaks sajandit varem ja ehitati paganliku templi - Klounisalu - alale.
Kõik teised Pereslavli kloostrid asuvad tasandikul, kuid see on ehitatud lähedal asuvale künkale. lõunarannik Pleštšejevo järv, mille jaoks see sai oma nime - Goritski või Goritsa taevaminek. Selle müüride vahel andis Radoneži Sergiuse kaaslane Dmitri Prilutski kloostritõotuse. See juhtus 1371. aastal. Siin alustas Pereslavlis eriti austatud austatud Daniel oma kloostriteed ja asutas 1508. aastal oma kloostri - Trinity Danilovi kloostri.
Pühima Neitsi Maarja taevaminemise katedraal
Nagu paljud kloostrid, toimis Goritski omamoodi kindlusena ja osales sõjalistes lahingutes. Niisiis, aastal 1382, khaan Tokhtamõši sissetungi ajal, peidus tema naine Dmitri selle seinte vahel. Donskoi Evdokia Dmitrijevna. Kriitilisel hetkel, kui tatarlased Pereslavlit põletasid, õnnestus printsessil ja tema teenijatel purjetada Pleštševo järve keskele, kus paks udu päästis nad vaenlaste käest.
Legendi järgi õnnestus põgeneda ka mõnel teisel kohalikul elanikul. Pärast Pereslavli vabastamist aitas tänulik Evdokia kloostri taastamisele kaasa. Ja selle ajaloolise sündmuse mälestuseks on linnas veerongkäigu traditsioon. Kuuendal pühapäeval pärast lihavõtteid sõidavad Goritski kloostri müüridest ja Trubeži suudmest pärit usklikud paatidega mööda järve.
Elas üle mehekloostri ja Venemaa jaoks raske aja Probleemide aeg. Kuid kahjuks pole selle territooriumil tänaseni midagi säilinud 16. sajandist vanematest hoonetest. Sel ajal oli klooster väga mõjukas, sellel oli palju külasid ja tema kontrolli all oli umbes 5 tuhat talupoega. Kuningad ja nende pereliikmed külastasid teda sageli, jättes kloostri käärkambrisse rikkalikke kingitusi.
Ida-(transpordi)värav
Goritski kloostri ajalugu 18. sajandil – 20. sajandi alguses
1744. aastal toimusid kloostri elus suured muutused. 44 aastaks sai linnast eraldiseisva Pereslavli piiskopkonna keskus, mis kontrollis 600 kirikut ja 20 kloostrit Dmitrovis, Aleksandrovis, Mošaiskis ja Volokolamskis.
Ja Goritski klooster, kui tol ajal rikkaim, lakkas tegutsemast munkade varjupaigana, vaid sai piiskopi residentsiks - piiskopkonna juhi alaliseks elukohaks.
1788. aastal piiskopkond kaotati, jagades selle territooriumi naaberriikide – Vladimiri, Jaroslavli ja Moskva – vahel. Hiljem, 19. sajandil, rajati endisesse kloostrisse usukool. 20. sajandi alguseks oli klooster allakäigus ja hooletusse jäetud - tiik oli võsastunud, territoorium oli prügi täis ja hooned olid oluliselt lagunenud. Pärast 1917. aastat selle hooned natsionaliseeriti ja 1919. aastal asusid neis esimesed muuseumikogud.
Goritski kloostri müürid
Kloostri kirikud ja hooned
Madala müüriga ümbritsetud kloostrikompleks on väga ilus ja kõrgub Pereslavli katuste kohal, justkui hõljuks linna kohal. Selle vanimad hooned on säilinud 16.-17.sajandist. See on valgest kivist lünkade ja valvekäikudega kindlusmüür, mis kaitses kloostrit vaenlase eest, kolm torni ja kaks väravat, Väravavahtide kamber, Niguliste ja kõigi pühakute kirik ning söögituba.
Püha värav koos selle kohale püstitatud ühekuplilise Niguliste kirikuga on silmapaistev iidse Vene arhitektuuri monument. Ja eksperdid on neid erinevates väljaannetes korduvalt kirjeldanud kui näidet kahe tol ajal eksisteerinud stiili – mustrilise ja väga populaarse Moskva baroki – sulandumisest.
Reisiväravat peetakse ka tõeliseks arhitektuurimeistriteoseks. Need valmistati kloostri idapoolses müüris ja neid kasutati majanduslikel eesmärkidel. Võrreldes lihtsate ja siledate seintega ei saa tähelepanuta jätta nende elegantset kaunistust. Väravat raamivad suured kaared, mille kohal on hobuste kasvatamise figuurid. Selle värava kohal asuv pealisehitus on tehtud hiljem – 19. sajandi lõpupoole.
Kellatorn
Kloostri peakirik, viiekupliline Taevaminemise katedraal, püstitati 18. sajandi 50-60ndatel aastatel arhitekt I.Ya projekti järgi. Jakovleva. Seoses Pereslavli piiskopkonna kaotamisega ei jõutud aga kunagi lõpuni. Arhitekti kavatsused on kõige paremini näha selle kiriku idafassaadil. Kompositsiooniliselt on tempel ülespoole tõusev püramiid.
Napp väliskujundus vastandub küllusliku barokse siseviimistlusega - lopsakas valge krohv sinisel taustal, luksuslikud lühtrid ja maalilised seinapaneelid. Selle kaunitari kallal töötasid Uue Jeruusalemma kloostri parimad käsitöölised. Mitmekorruselise kullatud ikonostaasi valmistas Moskvast pärit meistri Jakov Žukovi kätetöö. Ja selle ikoonid valmistasid Uus-Jeruusalemma maalikunstnikud.
Kloostri territooriumi kõrgeim on kolmetasandilise kellatorniga kolmekuningapäeva kirik. Kellatorni ülemisel astmel asuvalt vaateplatvormilt näete kogu Pereslavl-Zalesskyt. Talle meeldib peakatedraal, pole valminud alates 18. sajandist. Pärast piiskopkonna kaotamist eemaldati sellest templist kellad ja transporditi tollasesse pealinna, kellatorni. Peeter-Pauli kindlus.
Goritski kloostri panoraam
19. sajandist jäid hoonesse, kus asus teoloogiakool, supelmaja ja kellatorn. Nagu ehitusmaterjal Teoloogiakooli ehitamisel kasutati lagunenud Ketsemani kiriku telliseid.
Selle lammutatud iidse templi sammas pandi muuseumi väljapanekule. Ja kodukirikuna kasutas teoloogiakool 16. sajandil ehitatud viiekuplilist renoveeritud kõigi pühakute kirikut.
Kloostri territooriumil asuvad ka puidust kabelid (19. sajand), mis veeti siia eelmise sajandi 80. aastatel ümberkaudsetest Foninskoje ja Starovo küladest. Selliseid kabeleid nimetati "tavalisteks". Neid püstitas kogu küla või, nagu nad siis ütlesid, "maailm".
Piiskopi residentsi ajal kaevati selle territooriumile tiik, et tulekahju korral oleks kustutusvesi lähedal. Ja eelmise sajandi 20ndatel rajati selle tiigi ümber viljapuuaed.
Vasakult paremale: Püha Neitsi Maarja taevaminemise katedraal, kolmekuningapäeva kirik
2014. aasta sügisel toimusid kloostri saatuses uued muudatused. Selle ajaloolised ruumid anti kasutusse Jaroslavli Vene piiskopkonnale õigeusu kirik. Ja praegu käib töö ruumide vabastamiseks muuseumikogudest ja kloostri taastamiseks, mis plaanitakse valmis saada 4 aasta pärast.
Ajaloo-arhitektuuri- ja kunstimuuseum-kaitseala
Seda muuseumikompleksi peetakse üheks Venemaa suurimaks muuseumiks. Selle rikkalikud kogud kujunesid paljuski tänu muuseumi asutaja, kuulsa ajaloolase ja Pereslavli maade uurija Mihhail Ivanovitš Smirnovi (1864-1949) pingutustele.
Ajaloo-arhitektuuri- ja kunstimuuseum-kaitseala
Nüüd on kollektsioonis enam kui 80 tuhat eksponaati, millest enamik on ainulaadsed. Neid võib näha iga päev, välja arvatud kuu viimasel teisipäeval. Kloostri territooriumil ja muuseumisaalides on lubatud tasuta pildistada ja filmida. Näituse loodusloo rubriik räägib rikkalikust loodusest rahvuspark"Pleštšejevo järv" Siin on eksponeeritud Pereslavli ja järve ümbruses elavate loomade ja lindude topised.
Maslenitsa pidustuste ajal oleks paslik meenutada eelmise aasta reisi Maslenitsas Pereslavl-Zalesskis. Mul on juba kiire pilk sellele teekonnale ajaveebi lehtedel. Ma arvan, et on aeg rääkida üksikasjalikumalt.
Niisiis, Lai Maslenitsa. Läheme kaheks päevaks Pereslavl-Zalesskysse - iidsesse Venemaa Kuldsõrmuse linn. Vaid 150 kilomeetrit ja olete teises reaalsuses.
Kahjuks ei teadnud me siis, kus Pereslavlis Maslenitsat peeti. Selline, mis pole mõeldud ainult ekskursioonigruppidele (nagu see, kellega kunagi kokku sattusime), vaid selline, mis on mõeldud inimestele – kõigile linna elanikele ja külalistele – koos massipidustuste, meelelahutuse, Maslenitsa kuju põletamise ja loomulikult pannkoogid ja palju muud maiuspala.
Reklaam – klubi toetus
Teadmata, kus seda peetakse (või kas seda üldse peetakse!) Maslenitsa Pereslavlis, mõtlesime mõistlikult - peame minema Pereslavli muuseum-kaitsealasse - linna peamisse kultuurikeskusesse.
Muuseumireservaat on kolmemõõtmeline mõiste. See hõlmab ainulaadset 12. sajandi muutmise katedraali, muuseum-mõisat "Peetrus I paat" ja Ganšinite muuseum-mõisa. Kuid reservi keskus asub Goritski kloostris. Sinna me läksime.
Täna räägin teile Goritski kloostrist, näitan teile selle arhitektuuri (muuseuminäituste kohta tuleb eraldi postitus). Näete ka, millise Maslenitsa me siit leidsime.
Goritski kloostri ajalugu
Goritski taevaminemise klooster on Venemaa vanim. Selle asutamise täpset kuupäeva ei oska keegi nimetada. Kindlalt on teada vaid see, et klooster eksisteeris juba 14. sajandil. Nimi "Goritski" pärineb sõnast goritsa, kõrgus. Klooster seisab tõesti kõrgel mäel.
Ausalt öeldes ei meeldi mulle mõte luua kloostritesse muuseume. Aga mitte Goritski kloostri puhul. Klooster kaotati siin 18. sajandi keskel, kui 1744. aastal asus kloostrisse elama piiskopimaja. Kahjuks ei jäänud ta ka siia kauaks. Kõik väärtuslikum viidi minema, hooned jäeti maha ja nii seisis klooster üle sajandi mäel ning hävis aja ja tuulte poolt. Ainult sisse XIX lõpus sajandil asus territooriumil usukool. Ja 1918. aastal - koduloomuuseum. 
Sellest ajast on möödunud peaaegu 100 aastat ja muuseum-reservaat on "elus ja terve". Loomulikult vajavad renoveerimist templid ja hooned, kus näitused asuvad. Aga kui poleks olnud muuseumi, siis ma arvan, et me poleks Goritski kloostrit üldse näinud. Muuseumid ja muud organisatsioonid, mis asuvad arhitektuurimälestiste müüride vahel, on mõnikord ainsad, mis takistavad ainulaadsete monumentide – paleede ja kirikute – täielikku kokkuvarisemist.
Kloostri arhitektuur
Planeeringult on Goritski klooster ruudu kuju. Selle territooriumil on säilinud üsna palju - kolm torni (XVI-XVII sajand), kindlusemüür, reisi- ja pühaväravad, väravavahtide kambrid (XVI sajand), refektooriumi kamber (XVII sajand), värav Niguliste kirik, kõik pühakud. Kirik, Taevaminemise katedraal (XVIII sajand), kellatorn jne.
Klooster on huvitav arhitektuuriobjektina. Ja vaatamata templite kõledale välimusele ja võib-olla mingil määral ka tänu sellele, tunnete nende müüride sügavat ajaloolisust.
Goritski kloostri sissepääsu juures avaneb see pilt - reisiväravad, valged kiviseinad, väravavahi kambrid.
Parkime auto kloostri müüride äärde ja vaatame ringi. Siit Pereslavli avanevaid vaateid vaadates tunned, et klooster seisab kõrgel künkal.
kellatorn XVIII sajand (joonis nr 6).
Läbipääsuvärav XVII sajand (nr 1), väravavahi kamber (nr 2) XVII sajand.
19. sajandi kabeli (nr 4) lähedal tervitab külastajaid soojalt päikeseline Maslenitsa.
Kõnnime mööda teed templite poole.
Kõigi pühakute kirik XVII sajand (nr 8).
Taevaminemise katedraal XVIII sajand (nr 7).
Kodanike lõbustamiseks on sellised maalid, millel on aken näole, et kõik saaksid pilti teha.
Hoone vastas Teoloogiline kool ja teisest puust kabelist leidsime lava, millel toimus teatrietendus. Ümberringi seisid inimesed. Mis juhtub Maslenitsas Pereslavli muuseum-kaitsealal? Siin nad tervitavad ja lõbustavad organiseeritud rühmad, kuid tähistamisest saavad osa ka need, kes ostsid piletid lihtsalt kassast. Minu arvates on see ka hea variant. Jalutage territooriumil ringi, võtke osa pidustustest, külastage kõiki muuseumi näitusi.
Minu arvates oli meelelahutusprogramm huvitav. See oli lõbus. Need pole muidugi massipidustused, aga midagi on ka sellises intiimsuses.
Rühmaga tulijatele pakutakse programmi jooksul organiseeritult maiustusi - teed ja pannkooke. Eraisikute jaoks on kõik veelgi lihtsam - tulge ostma pannkooke, kebabi, hõõgveini, teed jne.
Peale ringtantsu algas etendus.
Pidustused lõppesid Maslenitsa kuju põletamisega.
Pärast kuju põletamist läksime Teoloogiakooli (nr 10) hoonetes asuvasse muuseumisse ja 17. sajandi refektooriumikamber(nr 9). Muuseumi külastamisest räägin eraldi postituses.
Pärast muuseumi läksime veel kloostri territooriumile jalutama.
vahel Kõigi pühakute kirik Ja Taevaminemise katedraal- suur ala.
Kellatornist on selgelt näha kloostri kellatorn.
Kevad siiski. Pungad on paistes.
Taevaminemise kiriku sammud.
Kõigepealt ronime mööda seina, et vaadata läbi lünkade Pereslavli.
Aga parimad vaated avanevad muidugi kellatorni vaateplatvormilt. Me läheme läbi selle puidust ukse.
Vaateplatvormil.
Kõigi pühakute kirik ja taevaminemise katedraal. Vaade vaateplatvormilt kellatornid.
Kellatorni juures panin televiisori peale. Vaatame koos minuga Pereslavl-Zalessky ümbrust.
Kuldsed kuplid - Nikolski klooster.
Sorokosvjatski kirik Pleštševo järve kaldal.
Sama kirik – lähemal.
Niguliste klooster kogu oma hiilguses.
Smolenski-Kornilievskaja kirik(1694-1705) on ainus asi, mis on säilinud Pereslavl-Zalessky Borisoglebski kloostrist.
Smolenski (Smolensk-Kornilievskaja) kirik asub Niguliste kloostri kõrval.
Nikitski klooster - Zalesski piirkonna vanim (XI sajand) ja kõige rangem.
Pleštšejevo järv.
Noh, nüüd liigume edasi Taevaminemise katedraali juurde. Nagu juba öeldi 1382 aastal laastasid kloostri tatari khaan Tokhtamõši väed ja seejärel taastati see Dmitri Donskoi naise suurhertsoginna Evdokia abiga.
Keskajal kuulus kloostrile arvukalt külasid. Peaaegu kõik säilinud ehitised pärinevad 17.–19. aastal moodustati Pereslavli piiskopkond 1744 aastal. See hõlmas Pereslavlist nii kaugeid linnu nagu Borovsk, Mošaisk, Volokolamsk ja Dmitrov. Peapiiskopi elukoht otsustati paigutada Goritski kloostrisse. Kahe kiriku pühendamine uinumise ja kõigi pühakute pühadele on paljudele Venemaa kloostritele tavaline. Võib-olla esimest korda tuli see Kiievi Petšerski Lavrast.
Elukoha parandamiseks lammutati paljud iidsed hooned: kellatorn, katedraal ja jumalateenistused. Nende mainimist on säilitatud ainult kloostridokumentides. Vana, 1520. aastatel ehitatud kolmekuplilise katedraali kohale otsustati ehitada uus, suurejoonelisem kompleks, mis koosneks sellega läänest külgnevast Taevaminemise katedraalist. Ketsemani(maastikuga seotud ja evangeelseid sündmusi sümboliseeriv hoone) ja kõigi pühakute kirikuga söögituba, mille nad kavatsesid uuesti üles ehitada. Ketsemani hoone, mis hiljem usukooli ehitamiseks vajaliku materjali saamiseks lahti võeti, ei saanud kunagi valmis ja jäi paljudeks aastateks katuseta.
Ulatuslik ehitustööd arenes Goritsõs välja alles viiekümnendate keskel. Ansambli grandioosse ümberkorraldamise projekti lõpuleviimiseks jäi väga vähe teha, kuid see ei olnud määratud teoks saama.
IN 1788
Pereslavli piiskopkond kaotati kõrgeima dekreediga. Ehitustööd seiskuvad, kirikuväärid lahkuvad Goritsõst, kambrid ja kirikud tühjenevad, osa kellasid viiakse Peterburi Peeter-Pauli kindluse kellatorni ning rikkalik käärkamber saadetakse Moskvasse. Goritsõs hääbuva elu toetamiseks paigutavad linnavõimud tühjaks jäänud hoonetesse erinevaid asutusi - kohus, riigikassa, magistraat ja ülimalt rikkalikult kaunistatud Taevaminemise kirik tehakse linnakatedraaliks. 
Vaade kompleksi piletikassast.
Ainult sisse 1881
aastal otsustati endise kloostri tühjana seisvatesse hoonetesse paigutada usukool. Pereslavli patrioodid, ajaloolased ja arhitektid aastal XIX ja algus XX sajandite jooksul on nad korduvalt väljendanud muret Goritski kloostri iidsete hoonete seisukorra pärast, millest mõnda peeti õigusega Vene arhitektuuri silmapaistvateks monumentideks. Õnneks ei olnud kurbadel oletustel määratud täituda. 
Vaade kellatornist.
Goritski taevaminemise kloostri ansambli peahoone - 18. sajandi taevaminemise katedraal. 
Sellel katedraalil on viis kuplit. Taevaminemise katedraal- Goritski kloostri peahoonet hakati ehitama 1750. aastate keskel. Katedraal ehitati stiilis, mida mõnikord nimetatakse "Pereyaslavli barokiks". Erinevalt “Moskva” omast, kus kaheksakesel on üks kuppel, või “Peterburi” omast, kus kirikud meenutavad täielikult euroopalikke, on siin alus jäi traditsiooniliselt venekeelseks, viiekupliliseks, lihtsalt dekoor on märgatavalt muutunud. 
Taevaminemise katedraali võib nimetada nii viiekupliliseks kui ka - seitsme kupliga: kahe kabelitorni tõttu nihutatud altari poole. Nende laternatornide asukoht meenutab väga 17. sajandi Jaroslavli arhitektuuri. Vaid seal raamivad templeid tavaliselt puusalikud kabelid, kuid siin ei erine külgmised peatükid oma kuju poolest viiest peamisest - need on lihtsalt astme võrra allapoole “hüppanud”. Ida poolt vaadatuna moodustub väga maaliline kaheks lahknevatest kuplitest trepp. 
Massiivset, kuid samas elegantset nelinurka ümbritsevad külgedelt laiade kaarakendega kaetud galeriid; idast külgneb sellega suur apsiid, mille külgedel on kaks kaheksanurkset vahekäiku. Vahekäigud lõpevad eraldi kuplitega lukarnide ja kergete trummidega. Katedraali ennast kroonib viie kupliga kirik, millel on laiade vahedega kuplid. Osa aknaid on paigutatud trumlitesse. 
Toomkirikule taheti läänest lisada Getsemani, mis ühendab selle söögikojaga. See hoone ei saanud kunagi valmis. Refektooriumi kiriku apsiidide külgedel on säilinud laiendused - jäljed ebaõnnestunud grandioossest arhitektuurikompleksist. Taevaminemise katedraali läänefassaadil on näha ka selle plaani jäljed - kõrge kaar, mis pidi ühendama katedraali Ketsemanega. Kaare asemel on selle taustal väike uks, mis on nüüd suletud; Isegi selleni viivad sammud on kadunud. 
Kõigi Pühakute Refektooriumi kiriku väikesed hõbedased kuplid loovad silmatorkava kontrasti Taevaminemise katedraali suurte roheliste sibulatega. Ja seda hoolimata asjaolust, et kaks templit on kõrguselt peaaegu identsed. Nende naaberkatuste jooned näivad olevat tõmmatud mööda sama joonlauda. Katedraal on kõrgem ainult oma massiivsemate kuplite tõttu. Kunagi moodustasid kaks templit lahutamatu terviku, mida ühendas hoone nimega Ketsemani. Jeruusalemma Ketsemani aed on kuulus mitte ainult Päästja "karika palvetamise", vaid ka hauakambri poolest. Jumalaema, sest edasi Uspenski Goritski klooster, täielikult vene traditsioonide järgi, kanti see evangeelne nimi üle. Paljudes Vene kloostrites ja piiskopimajades olid hooned omavahel ühendatud, nii et nendega sai ringi käia ilma õue laskumata: see on oluline pikkade talvedega karmi kliima jaoks. Pereyaslav Goritsy polnud erand. Kuid kahjuks pole Ketsemani hoone tänaseni säilinud - katedraali läänefassaadil on selle ühendusest jäänud vaid jälg (foto ülal). 
Katedraali interjöör on ka oma ulatuse poolest silmatorkav. Taevaminemise katedraali võlvid ja seinad on kaetud krohviga (sh monogrammide kujutisega). Katedraali võlvil on krooni kujutise all Elizabeth Petrovna monogramm (EI) ja lääneküljel Katariina Suure monogramm (E II). Nagu öeldakse, keisrinnade selle katedraali külastuse ja suurte annetuste auks. Millegipärast pole Katariina Suure monogrammi fotot, kuigi mäletan, et tegin mõlemad pildid... 
See on rikkalikult kaunistatud krohv- ja barokkmaalidega; Selle kaunistamisel töötasid parimad käsitöölised Uus-Jeruusalemmast. 
Valge krohv paistab seda ümbritseval sinisel taustal tõhusalt silma. Ainulaadne mitmekorruseline kullatud ikonostaas valmistati kuulsa Moskva meistri Jakov Žukovi juhatusel ning kaunistatud barokse sammaste, figuuride ja lillemustritega. 
Katedraali seinu kaunistavad lisaks krohvile maalilised paneelid. 
Tema jaoks maalisid ikoonid Uus-Jeruusalemma meistrid. Templi interjöörid said kõvasti kannatada, kuna ruum oli "suvine", see tähendab, et seda ei köetud, ja talvine külm kahjustas igal aastal krohvliistudele ja seinamaalingutele märkimisväärset kahju. Ja ometi oli katedraal teiste kloostrihoonetega võrreldes kõige paremas korras. 
Tähelepanu väärib nikerdatud kullatud ikonostaas. See on Taevaminemise katedraali peamine vaatamisväärsus. Ikonostaas koosneb viiest reast ikoonidest, mille on maalinud Moskva lähedal asuva Uue Jeruusalemma kloostri ikoonimaalitöökoja kunstnikud. Reljeefide ja skulptuuridega ikonostaasi nikerdatud raam on Moskva artelli meistrite Jakov Žukovi töö. Selle suurepärane mitmetasandiline ikonostaas loodi 1750. aastatel. Seda peetakse üheks Venemaa ilusaimaks... vähemalt kui võtame 18. sajandit, baroki domineerimise ajastut. “Kohati näeb ikonostaas välja õhuline ja värisev, nagu oleks see kõik kullatud külmutatud pitsist,” sõnas poeetiliselt ühe teatmiku autor. 
Pärast piiskopkonna kaotamist ja Goritski taevaminemise kloostri sulgemist oli Taevaminemise katedraal mõnda aega peamise linnakirikuna, kuni kohalikud elanikud, kellel oli pikk tee jumalateenistusteks siia jõuda, palusid selle staatuse taastada. katedraal kesklinnas. Nii sai peamisest linnakatedraalist Pereslavli kesklinnas asuv Vladimiri katedraal. Taevaminemise katedraalis viidi viimane restaureerimine läbi aastatel 1956-66 arhitekt-restauraatori, Pereslavli restaureerimistöökoja asutaja ja töötaja professor I.B.Puriševi juhtimisel.
Uued ikoonid on juba näha, ilmselt peetakse siin mõnikord jumalateenistusi. 
Osa säilinud interjöörist on hoiul katedraalis endas ja ootab tiibades. 
Kogu see hiilgus nõuab lihtsalt meistri kätt ja ümberehitust. Viimasest rekonstrueerimisest enam kui poole sajandi jooksul settinud tolm ja mustus on palja silmaga nähtavad, kuigi kaunistus avaldab jätkuvalt muljet! Toomkirikus on ka väike osa säilinud hauakividest. 
Taevaminemise katedraal on avatud maist septembrini iga päev kell 10.00-18.00, välja arvatud esmaspäeviti ja kuu viimasel teisipäeval. Selle aja jooksul saate uurida katedraali suurepärast interjööri.
Taevaminemise katedraal on nüüd muuseumi näituse- ja hoiuala.
Katedraali ühel seinal on kell. 149 puud 19 naela kaaluv kell valati Finlyandsky tehases 1865. aastal Pereslavl-Zalessky jaoks. Kuid selle kohta pole mingeid selgitavaid märke. 
Kuid n katedraali vastas, mida näete suur hulk hauakivid. 
Enamasti ulatuvad surmadaatumid 19. sajandi algusesse, kuid on ka “nooremaid”, näiteks on siia maetud zudodnik D.N. Kardovski, kes oli nendest kohtadest pärit. 
Võib-olla on see kogu materjal, mis mul Gornitski kloostri kohta on.
Goritski taevaminemise klooster
Goritski taevaminemise klooster
Goritski taevaminemise klooster asutati Ivan Kalita juhtimisel 1362. aastal.
Peagi tonseeriti seal Prilutski püha Dmitri, kes lahkus kloostrist 1371.
Imetegija Prilutski munk Demetrius sündis jõukasse Pokropajevite kaupmehe perekonda Pereslavl-Zalessky linnas (teistel andmetel Jaroslavli oblastis Pereslavli rajoonis Veslevo külas. Ta andis uinumise ajal kloostritõotuse Goritski klooster. Pleštševo järve kaldal asutas ta Nikolski tsenobiitide kloostri ja temast sai selle abt.
Dmitri Prilutski
1354. aastal kohtus Demetrius esmakordselt püha Sergiusega Radonežist, kes tuli Pereslavli piiskop Athanasiuse juurde. Sellest ajast peale olen temaga mitu korda rääkinud Auväärne Sergius ja sattus talle lähedale. Pereslavli abtissi kuulsus levis nii palju, et temast sai suurvürst Dmitri Donskoi laste järeltulija. Radoneži Sergiuse mõjul otsustas ta taanduda kõrvalisse kohta ja läks koos oma jüngri Pachomiusega põhja poole. Vologda metsadesse, Velikaja jõe äärde, Avneži rajoonis ehitasid nad Kristuse ülestõusmise kiriku ja soovisid rajada kloostri vundamenti. Kuid kohalikud elanikud kartsid oma maad kaotada ja erakud liikusid edasi.
Klooster sai oma kuulsaima nime selle asukoha järgi mäel - "goritsa".
Iidsetest puitehitistest pole midagi säilinud.
Aastal 1382 hävitas Tokhtamõši armee Pereyaslavl-Zalessky ja koos sellega Goritski kloostri. Veidi enne varemet tulin siia palverännakule Suurhertsoginna Evdokia, Dmitri Donskoi naine. Ta ja mitmed teised inimesed pääsesid imekombel tatarlaste käest, purjetades parvel Pleštševo järve keskele ja peitudes paksu udu taha. Oma imelise pääsemise mälestuseks taastas Evdokia kloostri 1392. aastal omal kulul ja Pereslavlis kehtestati kuuendal pühapäeval pärast ülestõusmispühi traditsioon korraldada paatidega ristirongkäik Goritski kloostrist ja Trubeži suudmest. järve keskel.
Kolmainsuse-Danilovi kloostri asutaja munk Daniel pühitseti Goritski kloostris (1508). Ta elas Goritski kloostris aastatel 1495–1525; Tema juurde tuli siia palju palverändureid. Suurhertsog Vassili III kutsus Danieli ristivanemateks oma pojale Ivanile, tulevasele tsaar Ivan Julmale. Kloostrit külastasid sageli kuningad ja nende perekonnad ning käärkambrisse koguti palju kuninglikke kingitusi.
Alates 16. sajandist on kloostris olnud kivihooned, mis viitab selle jõukusele. 17. sajandil kuulus kloostrile väga suuri maid ja umbes 5000 talupoega.
17. sajandi teisel poolel piirati kloostrit lõunast ja edelast uus kiviaia tornide, Püha- ja käiguvärava ning väravavahikambriga.
Püha väravad koos väravaga Niguliste kirik
Kloostri läbipääsuvärav
Peetakse tõeliseks 17. sajandi arhitektuuri meistriteoseks Kloostri läbipääsuvärav idaseinas. Need ei ole kõrged ja täidavad pigem majapidamisfunktsiooni, kuid nende elegantne kaunistus tõmbab kindlasti tähelepanu ja eristab neid peaaegu siledate, dekoorivabade seinte taustal. Massiivsete võlvkaarte kohal mõlemal pool väravat on graatsilised kujud kahest ülespoole tõusvast hobusest. Ülemine massiivne pealisehitus ehitati 19. sajandi teisel poolel.
Kloostri müür 
Kloostri aia tornid
Müürid valmisid 18. sajandil. Sel ajal ei olnud uuel müüril enam kaitselist tähtsust, mistõttu jäi selle kõrgus palju väiksemaks kui tavaliselt muistsetes kindlustes. Ka nendes olevad aasad on tehtud pigem dekoratiivsel eesmärgil - alumisi pole üldse ja kohati pole ka ülemisi. Kloostri müüride põhjapoolsed tornid on kaunistatud suure kunstiga: käsitöölised hoolisid selgelt välimus seinad ja tornid on rohkem kui kaitse.
Kellatorn koos kolmekuningapäeva kirikuga
Kloostri peavertikaali – kellatorni koos kolmekuningapäeva kirikuga – hakati ehitama 1760. aastatel, siis ehitus soikus ja lõpetati 1780. aastatel. See on muljetavaldav ja majesteetlik neljakorruseline hoone, mille alumises astmes on väike kirik. Kroonib teda kõrge kuppel lukarnidega, mis kajavad Taevaminemise katedraali kuppele, ja kuppel suurel mustrilisel trummil. Pereslavli piiskopkonna kaotamisel eemaldati siit pärit kellad ja veeti Peterburi, Peeter-Pauli kindluse kellatorni. Tänapäeval on kellatornis avar vaateplatvorm, kust näeb ehk kõige paremat ja täisvaade kogu linna jaoks.
Pereslavl-Zalessky asutaja Juri Dolgoruky (1090-1157) monument
1963. aastal viidi muuseumisse linna asutaja prints Juri Dolgoruki büst. Nüüd kohtub see monument turistidega kloostri sissepääsu lähedal.
1744. aastal moodustati Pereslavli piiskopkond. Peapiiskopi elukoht otsustati paigutada Goritski kloostrisse. Otsustati ehitada uus, mahult grandioossem kompleks, mis koosneb Taevaminemise katedraalist, sellega läänest külgnevast Ketsemanest (maastikuga seotud hoone, mis sümboliseerib evangeeliumi sündmusi) ja kõigi pühakute kirikuga restoranist.
Refektooriumi kamber kõigi pühakute kirikuga (vasakul) ja taevaminemise katedraaliga 
Kõigi pühakute kirik
Kõigi Pühakute kirik koos Refektooriumi kambriga ( XVII lõpp sajandil), praegu on see näituse- ja laohoone.
Refektooriumi kamber kõigi pühakute kirikuga
Kaunistuse järgi otsustades ehitati see 17. sajandi viimastel aastakümnetel. Kõrgele kloostri müüride kohale kerkivat sammasteta kiriku nelinurka kroonib viis kuplit õhukestel mustritel trumlitel. Karniisi all on lai friis vale-zakomarastega. Templi, apsiidide ja söögimaja aknad on raamitud figuursete plaatidega. 17. sajandil ehitatud hoonet rekonstrueeriti oluliselt 18. ja 19. sajandil. Apsid olid peidetud telliskivisein XVIII sajandil on raiutud palju kaunistusi. Vähemalt osaliselt taastati need alles 1970. aastate restaureerimise käigus.
Taevaminemise katedraal (1750. aastad), praegu on näituse- ja laohoone
Taevaminemise katedraal - Goritski kloostri peahoonet hakati ehitama 1750. aastate keskel. Massiivset, kuid samas elegantset nelinurka ümbritsevad külgedelt laiade kaarakendega kaetud galeriid; idast külgneb sellega suur apsiid, mille külgedel on kaks kaheksanurkset vahekäiku. Vahekäigud lõpevad eraldi kuplitega lukarnide ja kergete trummidega. Katedraali ennast kroonib viie kupliga kirik, millel on laiade vahedega kuplid. Osa aknaid on paigutatud trumlitesse. Toomkirikule taheti läänest lisada Getsemani, mis ühendab selle söögikojaga. See hoone ei saanud kunagi valmis. Refektooriumi kiriku apsiidide külgedel on säilinud laiendused - jäljed ebaõnnestunud grandioossest arhitektuurikompleksist. Taevaminemise katedraali läänefassaadil on näha ka selle plaani jäljed - kõrge kaar, mis pidi ühendama katedraali Ketsemanega. Kaare asemel on selle taustal väike uks, mis on nüüd suletud; Isegi selleni viivad sammud on kadunud.
Kelluke
149 naela 19 naela kaaluv kell valati Finlyandsky tehases 1865. aastal Pereslavl-Zalessky jaoks.
Katedraali interjöör on ka oma ulatuse poolest silmatorkav. See on rikkalikult kaunistatud krohv- ja barokkmaalidega; Selle kaunistamisel töötasid parimad käsitöölised Uus-Jeruusalemmast. Ainulaadne mitmekorruseline kullatud ikonostaas valmistati kuulsa Moskva meistri Jakov Žukovi juhatusel ning kaunistatud barokse sammaste, figuuride ja lillemustritega. Selle ikoonid maalisid samuti Uus-Jeruusalemma meistrid. Templi interjöörid said kõvasti kannatada, kuna ruum oli "suvine", see tähendab, et seda ei köetud, ja talvine külm kahjustas igal aastal krohvliistudele ja seinamaalingutele märkimisväärset kahju. Ja ometi oli katedraal teiste kloostrihoonetega võrreldes kõige paremas korras.
Kellatorn
19. sajandil ehitati põhjaseinasse madal kellatorn, kust avaneb suurepärane vaade Pleštšejevo järvele.
Kloostri tiik
18. sajandi keskel kaevati kloostri keskele tiik "tuleõnnetuste vältimiseks". Tiik täideti veega kunstlikult, kloostri müüride lähedal asuvast naabertiigist tõmmatud torude kaudu. Tiigi kaldad tugevdati palkidega. 1925. aastal istutasid muuseumi töötajad selle ümber viljapuud.
Suuremahuline ehitus kloostris peatati esmakordselt pärast Katariina II dekreeti kloostrimaade sekulariseerimise kohta 1764. aastal ja jäi lõpuks soiku, kui kaotati vaid 44 aastat - kuni 1788. aastani - eksisteerinud Pereslavli piiskopkond Lõpetamata Ketsemane oli esmalt lihtsalt maha jäetud ja seejärel 1881. aastal täielikult lahti võetud.
Refektooriumikambrid 
Teoloogiakooli hoone
19. sajandi lõpus lisandus lääne poolt refektooriumile usukooli hoone õpetajate korteritega. Uue hoone ehitamiseks demonteeriti pooleli jäänud ja lagunenud Ketsemane. Refektooriumis olid sisse seatud klassiruumid ja ruumid õpilastele. Kool eksisteeris 1918. aastani ja siis asus selle müüride vahel muuseum, millest annab tunnistust vana Mälestustahvel ja sissepääsu kohal kiri. Nüüd on seal kunstigalerii.
Pereslavli sõdurid vallutasid relvad poolakatelt linna piiramise ajal juulis 1611. 
Kahurikuulid XV-XVI sajandi piiramisrelvade jaoks.
Ekspositsioonid ja näitused Teoloogiakooli majas
Ikonograafia XV - XVIII sajand.
Siin saab näha 15.–18. sajandi ikoonimaali teoseid, mis on tehtud muuseumi töötajate poolt 1920. aastatel Pereslavli ja Pereslavli piirkonna suletud ja hävitatud kloostritest ja kirikutest. Mitme põlvkonna kunstikriitikute, -ajaloolaste ja restauraatorite jõupingutustega järglastele säilinud need moodustavad nüüd muuseumi kogu uhkuse. Iidsetel aegadel oli Pereslavl-Zalessky üks ikoonimaali keskusi, osa Rostovi-Suzdali kunstikultuuri ringist. Alates Pereslavli pärandi liitmisest Moskva vürstiriigiga 14. sajandi alguses nõrgenesid vanad kultuurisidemed järk-järgult, kuid iidse traditsiooni mõju püsis siinses kujutavas kunstis kaua. Pereslavli ikoonimaalijate hulgas oli kloostri ikoonimaalijaid ja linnaelanike kunstnikke, kes elatusid oma kunstist. Kohalikud meistrid maalisid ikoone mitte ainult Pereslavli kirikutele ja seda ümbritsevatele küladele, vaid ka Moskva ja lähilinnade kirikutele. Näitusel on ka mitmeid esmaklassilisi monumente, mis on oma päritolult seotud Moskva ikoonimaali koolkonnaga. Nii maalisid pealinna meistrid umbes 1557. aasta paiku tsaar Ivan Julma käsul ikoone samanimelise kloostri Fedorovi katedraali ikonostaasi kohaliku rea jaoks: “Fedor Stratilates in the Life”, “Our Lady Hodegetria” “Rõõmustab sinust”, “Vana Testamendi kolmainsus”, “John Chrysostomus”, “Nicholas the Wonderworker”. 17. sajandi teine pool oli linna jaoks ka kultuurilise õitsengu aeg. Sel ajal elas ja töötas Pereslavlis üle tosina andeka ikoonimaalija. Osa neist kutsuti ka Moskvasse kuninglikke korraldusi täitma. Muuseumi näitusel saab näha Kazarinovi ikoonimaalijate dünastia esindajate Fedot Protopopovi ja teiste kohalike kunstnike töid.
Austatud Daniel Pereslavlist
16. - 19. sajandi puuskulptuur ja nikerdamine.
17. sajandist pärit Refektooriumikambri alumise korruse ühes ruumis asub vene puidust skulptuuri püsinäitus. Puidust nikerdamine, mis asub kõrge kunsti ja kunstilise käsitöö vahel, on Pereslavli piirkonna elanike traditsiooniline käsitöö. Kohalikud nikerdajad tegid keerulisi ikonostaasitöid, kaunistasid Peeter Suure lõbustuslaeva laevu, kaunistasid imeliste mustritega rikkalikke kambreid ja talupoegade majakesi ning lõikasid laste lõbustamiseks mänguasju. Pereslavli käsitööliste hämmastavat oskust märkis väljapaistev vene puuskulptuuri uurija N.N. Pomerantsev. Muuseumi väljapanek esitleb nii valminud skulptuurseid kompositsioone kui ka fragmente 17.-19. sajandi konserveerimata ikonostaasidest Pereslavli ja Pereslavli piirkonna kirikutest. Suurema osa neist avastasid muuseumitöötajad ajaloo- ja etnograafiliste ekspeditsioonide käigus. Pärast pikka restaureerimist võtsid need ainulaadsed kunstimälestised oma väärilise koha muuseumikogus. Kesköö Päästja pildid ("Kristus vanglas"), kompositsioon " viimane õhtusöök" ja "Nikola Mozhaisky". Huvitavaim eksponaat on Bektõševo mõisast pärit "talupoja" kuju - ainus tänapäevani säilinud skulptuurne kaunistus rikkaliku maja tarast, mille olemasolu Moskvas Venemaal. on teada 16.-17.sajandi välisrändurite kirjeldustest Puidust muuseumikogu Skulptuurid on selge tunnistus kohaliku elanikkonna andekusest, neile on antud loomulik ilumeel ja kunstiline maitse, mis on maitsestatud peene huumori ja enesetundega. iroonia.
Vene maalikunst XVIII-XX sajandil.
18.-19. sajandi provintsiportreede kogu pakub muuseumikülastajate ja spetsialistide seas pidevalt suurt huvi. Need tööd jõudsid muuseumi esimestel eksisteerimisaastatel aadli- ja kaupmeeste valdustest. 19. sajandi teise poole vene maalikunsti kogu põhines osal Ivan Petrovitš Svešnikovi (1834-1910) maalikogust. Nende hulgas on rändkunstnike maalid: I.I. maastikud. Šiškina, N.N. Dubovsky, L.L. Kameneva, V.D. Polenov, žanrimaalid P.O. Kovalevsky, I.M. Pryanishnikova, V.E. Makovski. Muuseumi rajamisel ja kunstikogude arendamisel on suur roll D.N. Kardovski. Tänu tema pingutustele täienes 1927. aastal maalikogu Kunstimaailma ja Vene Kunstnike Liidu kunstnike maalidega. Nende hulgas on maalid A.N. Benoit, S.Yu. Žukovski, K.F. Yuona, K.A. Korovina. 1910. aastatel oli K.A. Korovin maalis palju maastikke Pereslavli ümbruses, Okhotino küla lähedal, kus tal oli suvila. Nende hulgas on väike sketš "Okhotino. Jõgi." (1920). 1931. aastal kinkis Nõukogude Kunstnike Liit Kardovski soovitusel muuseumile kaasaegsete autorite (P. I. Kotov, M. I. Avilova, A. A. Rylov) maalid. "Jack of Diamonds" kunstnike teoste vastuvõtmine - I.I. Maškova, A.V. Lentulova, N.A. Udaltsova. Aastal 1952 O.S. Maljutina kinkis muuseumile "Skulptor S.D. Erzya portree" (1926) tema isa S.V. Maljutina. Muuseumi kaasaegse kunsti kogu eripäraks on tema temaatiline fookus. Üks esimesi kunstnikke, kelle paljud tööd olid pühendatud Pereslavlile, oli A.A. Osmerkin. 1948. aasta suvel maalis ta Rõbnaja Slobodas Trubeži jõel rea maastikke. ("Nitkini maja.")
1956. aastal avati Pereslavl-Zalessky kunstnike ja skulptorite maja, mis kannab nime D.N. Kardovski. Pereslavl, kus on iidne Vene linn, rikas ajalugu, arhitektuurimälestised määrasid paljudeks aastateks paljude kunstnike loomingulised kiindumused. Siin töötasid viljakalt inimesed Jaroslavlist, Vladimirist ning kunstnikud Volga piirkonnast, Siberist, Moskvast ja Moskva oblastist. Järk-järgult kujunes välja maalikunstnike ring, kelle loomingulised huvid, temaatika ja tööde stilistika olid kindlad. Siin alustasid oma teekonda kunstis nüüdseks laialt tuntud meistrid: E.G. Bragovsky, V.I. Ivanov, V.E. Popkov, I.A. Popov, I.V. Sorokin. A.A. nimetas Pereslavli "imeliseks muistseks Vene linnaks", "tõotatud maaks". Tutunov. Ka nooremad kunstnikud armastavad meie linna. Neid, nagu nende eelkäijaid, köidavad iidsete tänavate originaalsus, Trubeži vaiksed veed, mis on kaetud vanade puude luksuslike kroonidega, ja Pleštšejevo järve sinised avarused, mille kõrgetel kallastel lebavad majesteetlikud kloostrite ansamblid. .
Kabel St. George 19. sajand veeti Pereslavli rajooni Foninskoje külast.
1960. aastatel Siia veeti ka kaks puidust kabelit - Pereslavli oblasti Foninskoje ja Starovo küladest. Sellised kabelid olid “tavalised”, see tähendab, et need ehitasid enamasti ühe päevaga talupojad või rändpuusepad “maailma kogutud rahaga”. Foninskoje küla kabeli sees näete suure oskusega valmistatud Kristuse ja pühakute puidust kujusid.
Puidust kabel Starovo-Pereslavli linnaosast (muuseumi piletikassa) 
1919. aasta mais avati endise Taevaminemise kloostri ja teoloogiakooli hoonetes Pereslavl-Zalessky koduloomuuseum - üks esimesi muuseume, mis loodi noores Nõukogude riigis.
Kleshchino asula.Pereslavl-Zalessky sihtasutus. Muutmise katedraal.
Pereyaslavl-Zalessky vürstiriik.
Niguliste klooster
Autoriõigus © 2015 Tingimusteta armastus