لم يشارك عشاق السينما دائمًا رأي لجنة التحكيم، لكننا اخترنا 15 فيلمًا فائزًا حققت نجاحًا كبيرًا مع الجمهور، وليس فقط مع النقاد والحكام.
كل هذا الجاز
حصل الفيلم الموسيقي شبه السيرة الذاتية الذي أخرجه وصممه بوب فوس، إلى جانب جائزة السعفة الذهبية، على أربع جوائز أوسكار.
استحوذ فيلم All That Jazz على أفضل عناصر المسرحيات الغنائية في هوليوود، وسرعته المذهلة وحيويته المذهلة، مما ألهم جيلًا من صانعي الأفلام. الفيلم مستوحى من قصة مصمم الرقصات والمخرج جو جيديون، الذي يعيش أسلوب حياة جامحًا يؤدي به إلى نوبة قلبية. ولكن حتى التهديد بالموت لا يمكن أن يؤثر على عادات مصمم الرقصات.
مظلات شيربورج / Les Parapluies de Cherbourg (1964)
The Umbrellas of Cherbourg هو فيلم يسير بخطى لا تشوبها شائبة بألوان ناعمة ولكن حسية، وهو فيلم أوبرا حزين وحنين تم تصميمه بطريقة تجعل آلام الشخصيات ومشاكلها واقعية للغاية ويمكن ربطها بالمشاهد. لعبت كاثرين دينوف ونينو كاستلنوفو دور العاشقين الذين تدور حولهم القصة. هذا الفيلم من إخراج جاك ديمي وألحان الموسيقى ميشيل ليجراند.
باريس، تكساس / باريس، تكساس (1984)
عنوان فيلم ويم فيندرز يأتي من بلدة صغيرة في تكساس. إنها قصة مؤثرة وحزينة وعاطفية في نفس الوقت عن ترافيس (هاري دين ستانتون)، وهو رجل مسن اختفى قبل أربع سنوات، لكنه ظهر بشكل غير متوقع في الصحراء بالقرب من الحدود المكسيكية. إنه يبحث عن زوجته وابنه، على أمل محاولة استعادة العلاقات مع أحبائه، ولكن مع اقتراب المنعطف الأخير، تتكثف ذكرياته المؤلمة.
خشب للأحذية / L "albero degli zoccoli (1978)
استلهم إيرمانو أولمي تصوير هذا الفيلم من قصة سمعها من جده. تعتمد التحفة الرائعة للمخرج الإيطالي على الأحداث اليومية في حياة العديد من عائلات الفلاحين في لومباردي في نهاية القرن التاسع عشر. استعدادًا للتصوير، أمضى أولمي عدة أشهر في المناطق الريفيةوتحدث مع السكان المحليين ووظف العديد منهم كممثلين مما أثر على طبيعة الفيلم. هذه رواية عادية جدًا ولكنها مثيرة للاهتمام تمامًا، وتم تصويرها باتساع وعمق وصدق هائلين.
الشريط الأبيض / فرقة Das Weiße (2009)
في عام 1913، قبل وقت قصير من الحرب العالمية الأولى، وقعت سلسلة من الحوادث الغامضة في قرية ألمانية. يثير الفيلم الكثير من الأسئلة، لكن لا توجد إجابات تقريبًا. يبدو أن الأحداث التي ينجذب فيها العديد من البالغين والأطفال مرتبطة بشكل غريب. يحاول مدرس محلي اكتشافهم.
هذا فيلم بالأبيض والأسود لمايكل هانيكي عن طبيعة الشر وتعليم الأطفال الذين من المقرر أن يصبحوا الجيل النازي.
4 أشهر و3 أسابيع ويومان / 4 أشهر و3 أشهر و2 شهر (2007)
تدور أحداث الفيلم الروماني في الثمانينيات وتدور أحداثه حول صديقين جامعيين. سيجري أحدهما عملية إجهاض غير قانونية، بينما يتعين على الآخر التعامل مع الاستعدادات، بما في ذلك رشوة الطبيب.
يبدو فيلم كريستيان مونجيو وكأنه فيلم وثائقي تقريبًا وقد ترك انطباعًا قويًا لدى المراجعين والنقاد والجماهير عندما تم إصداره. حصل على السعفة الذهبية وجائزة FIPRESCI في مهرجان كان السينمائي، بالإضافة إلى العديد من الجوائز الدولية الأخرى. وقد نال المخرج والممثلان الرئيسيان، أناماريا مارينكا ولورا فاسيليو، إشادة خاصة.
لب الخيال (1994)
ربما يكون Pulp Fiction واحدًا من أكثر الأفلام شهرة على الإطلاق. كانت هذه الصورة هي التي جلبت الشهرة العالمية لكوينتين تارانتينو. أظهر الفيلم نظرة جديدة على هذا النوع المتعب بالفعل وتمكن من التنفس حياة جديدةليس فقط في أفلام الجريمة والمافيا، بل أيضًا في السينما الأمريكية بشكل عام. يرتكب أبطال الفيلم أخطاء في مساعيهم الإجرامية، ثم يصححونها ويجرون باستمرار حوارات احتفظت بحدتها حتى يومنا هذا وتكمل المشاهد التي يتم عرضها بشكل مثالي.
المحادثة (1974)
في عام 1974، تم ترشيح القصة البوليسية النفسية لفرانسيس فورد كوبولا لجائزة الأوسكار لأفضل فيلم لهذا العام، لكن المخرج تفوق على نفسه وفاز بجائزة العراب الجزء الثاني. ومع ذلك، المحادثة فاز بالعديد من الجوائز الأخرى. هذه قصة عن رجل متخصص في التنصت على المحادثات. عند تنفيذ أمره التالي، يدرك أنه يتم التخطيط لجريمة قتل، لكن هل سيكون قادرًا على منعها؟
انفجار (1967)
الفيلم الشهير لمايكل أنجلو أنطونيوني والذي تدور أحداثه في لندن. توماس مصور فوتوغرافي شاب ناجح تركز اهتماماته على موسيقى البوب والجنس والأزياء والمخدرات. في أحد الأيام، قام سرًا بالتقاط صور لرجل وامرأة في الحديقة. لاحظته وتبعت المصور إلى الاستوديو وتطلب منه أن يمنحها الفيلم. بعد التطوير، أثناء تكبير الصورة، لاحظ توماس وجود شخص غريب يحمل مسدسًا وجثة في الإطار. بالعودة إلى الحديقة، وجد جثة الرجل. يحاول المصور التحدث عن جريمة القتل لكن لا أحد يصدقه. وفي الوقت نفسه، تختفي كل السلبيات الموجودة في الاستوديو الخاص به، ومن الصعب الآن تحديد المكان الذي يفسح فيه الواقع المجال للخيال.
سائق تاكسي (1976)
يدور فيلم مارتن سكورسيزي حول سائق سيارة أجرة غير مستقر عقليًا يُدعى ترافيس. الشخصية الرئيسية، الذي يؤدي دوره بشكل رائع روبرت دي نيرو، يعيش بمفرده، ويعاني من الأرق، ويعمل ليلاً. إنه أحد قدامى المحاربين في حرب فيتنام المعتل اجتماعيًا والذي تم إلقاؤه على هامش الحياة. يتجول ترافيس كل ليلة بمفرده، ويرى اللصوص والبغايا والقوادين... وفي مرحلة ما يقرر "تنظيف" المدينة.
يُظهر الفيلم الدراما الإنسانية الحقيقية للبطل الذي، بسبب اليأس، يشكل تحديًا لا يرحم للمجتمع والنظام.
الحياة الحلوة / لا دولتشي فيتا (1960)
"لا دولتشي فيتا" هي كوميديا تراجيدية ساخرة من تأليف فيديريكو فيليني. يعتبر هذا الفيلم بالأبيض والأسود نقطة الذروة في مسيرة المخرج الأسطوري وأحد الأفلام الأكثر ربحًا في عمله. المشهد مع مارسيلو ماستروياني وأنيتا إيكبيرج في نافورة تريفي في روما رائع بشكل مذهل.
شجرة الحياة (2011)
"شجرة الحياة" هي انعكاس لمعنى الحياة من خلال عيون شاب. أخرج المخرج الأمريكي الأكثر غموضا، تيرينس ماليك، فيلما يمس الجانب الروحي والحسي للوجود الإنساني. في محاولة لتوحيد العالم الكبير والعالم المصغر، بمساعدة الموسيقى والفيديو، يعكس المؤلف مسار الحياة - من أصلها، و"بداية" الزمن، وحتى حياة عائلة أمريكية متوسطة معينة في منتصف العشرين. قرن. الصور المذهلة لأصل الكون تستحق اهتمامًا خاصًا.
نهاية العالم الآن / نهاية العالم الآن (1979)
كان لدراما الحرب التي قام بها فرانسيس فورد كوبولا تأثير كبير في أواخر السبعينيات، عندما لم يدعم العديد من الأمريكيين الحرب الحمقاء في فيتنام. "فيلمي ليس فيلمًا، فيلمي لا يدور حول فيتنام، إنه فيتنام. قال المخرج: "هذا ما حدث بالفعل". شخصية مارلون براندو، العقيد كورتز، هي ألم وطني ينعكس في الزمن. يعتمد السيناريو بشكل فضفاض على رواية جوزيف كونراد "قلب الظلام" (1902).
الرجل الثالث
يعد فيلم "الرجل الثالث" لكارول ريد أحد الأفلام السينمائية الكلاسيكية وواحدًا من أعظم الأفلام التي تم إنتاجها على الإطلاق. وفي عام 1999، أطلق عليه معهد الفيلم البريطاني لقب أفضل فيلم بريطاني على الإطلاق.
هذا الفيلم البوليسي الأسود مستوحى من رواية تحمل نفس الاسم للكاتب جراهام جرين. يحكي الفيلم قصة كاتب أمريكي يأتي، بدعوة من صديق قديم، إلى فيينا ما بعد الحرب، لكنه يعلم أن صديقه توفي مؤخرًا في حادث. وبعد التحدث مع أصدقاء المتوفى، يتعرف البطل على حقائق عن صديقه لا يستطيع التصالح معه، ويحاول كشف النقاب عن موته المفاجئ.
الخلود ويوم واحد / ميا أيونيوتيتا كاي ميا ميرا (1998)
قليل من زملاء المخرج ثيودوروس أنجيلوبولوس يتمتعون بنفس الصبر والبصيرة والقدرة على تحليل الضعف البشري وإظهار كل ذلك بقياس وضبط النفس. يبدو الأمر كما لو أن كاميرته ترقص في صمت مبهج، وتهمس بصور تصبح ملموسة للجمهور.
"الخلود ويوم" هو العمل الأكثر شخصية للمخرج اليوناني. يحكي الفيلم عن شاعر مسن لم يبق له سوى يوم واحد ليعيشه. ينصحه الأطباء بعدم مغادرة المستشفى، لكن الرجل العجوز يحتاج إلى العثور على منزل لكلبه ومساعدة صديقه الجديد - صبي ألباني.
" --سومر
في التقليد السومري السامي، كانت تعتبر مقدسة: شجرة الحياة، شعار البعل الفينيقي (تمارا)، رب النخلة، وكذلك عشتروت وعشتار الآشورية البابلية، إله الشمس الآشوري. فوق تاج النخيل.
-
العصور القديمة
مخصص لكوكب المشتري.
أنت، الذي تريد أن تقطف أغصان النخلة، سيتعين عليك، رغم أنك لا تعرف ذلك، أن تتسلق سفوح الجبال شديدة الانحدار.
(نقش لاتيني).
يشير الاسم اليوناني للنخلة "فينيكس" إلى ارتباطها بالشمس وهيليوس أبولو (انظر فينيكس). كانت شجرة النخيل بمثابة شعار أبولو دلفي وديلوس، وفي جزيرة ديلوس (أستيريا)، التي استقبلت الحبيب زيوس، تم تبجيل شجرة النخيل، والتي تم حل الصيف بموجبها. .
لا تتساقط أوراقها أبدًا، فالنخلة تتزين باستمرار بنفس المساحات الخضراء. ويعتبر الناس أن قوة هذه الشجرة مقبولة ومناسبة لتصوير النصر.
(بلوتارخ).
غالبًا ما كانت تُصوَّر إلهة النصر نايكي (فيكتوريا اللاتينية) بفرع النخيل.
4. إيروس وأنتيروت. كان أنتروت، شقيق إيروس، مشهوراً في العصور القديمة. أدركت فينوس أن ابنها الصغير قد توقف عن النمو، فقيل لها إن الأخ وحده هو القادر على حل المشكلة. وهكذا حصل إيروس على أخ - أنتيروت، الذي بدأ يرمز إلى الحب المتبادل، أي الذي ينمو ويتقوى. تم تصوير إيروس وأنتيروت معًا، وهما إما يتقاتلان، ربما من أجل حيازة غصن نخيل، أو يتصالحان ويتعانقان. كان يعتقد أن صراعهم لا يعني الخلاف، بل قوة مشاعرهم تجاه بعضهم البعض. ميز الإنسانيون في عصر النهضة نوعين من الحب - السماوي الذي نما بأفكار عن الله، والأرضي، أي العادي أو الدنيوي أو الجنسي. كقاعدة عامة، يتم تصوير إيروس وأنتيروت على أنهما توأم فينوس، أو توأم كيوبيد. كان القتال بين إيروس وأنتيروت يرمز إلى هذين الجانبين من الحب.
-
مصر
والنخلة شجرة "تقويمية"، تنتج غصناً جديداً مرة واحدة في الشهر. ولذلك كانت فروعه ترمز إلى الزمن بشكل عام ومدته بشكل خاص. وهكذا، على باب معبد مدامودا (المتحف المصري، القاهرة) يصور كيف يتلقى سيزوستريس الثالث فرع النخيل من حورس وست (مصر السفلى والعليا) - وهي تسمية لعهد طويل.
تقول إحدى الأساطير أن تحوت خرج من رأس ست بعد أن ابتلع الأخير عن طريق الخطأ بذرة حورس. إن المضامين الكونية لهذه الصورة يعبر عنها بوضوح عالم المصريات بونيه: “بواسطة قوة إله النور، ينفصل قرص عن ست، قوة الظلام اكتمال القمر". العلاقة بالقمر تسمح لتحوت أن يصبح "سيد الزمن" و"عداد السنين". ومن هنا فإن صفاته هي أدوات الكتابة وسعف النخل. وفي أوقات مختلفة، كان تحوت يسمى لسان أو قلب رع. بصفته حامي أوزوريس، يصبح أيضًا مساعدًا للموتى، مما أدى إلى مقارنته بهيرميس في الانتقال إلى الأساطير اليونانية.
الرقم ألف (صورة زهرة اللوتس) هو تعبير رمزي للعدد الكبير ويوجد بكثرة بهذا المعنى في قائمة القرابين. الرقم الهيروغليفي 100000 هو شرغوف تم العثور عليه في نهر النيل بأعداد لا تصدق. للمليون هناك صورة للإله الراكع خاخ. غالبًا ما يتم تقديمه كرقم رمزي لعدد لا نهائي من السنوات (الخلود) على الأواني والزخارف؛ وفي هذه الحالة يحمل غصن نخيل بين ذراعيه الممدودتين. خاخ (تجسيد اللانهاية والخلود) له غصن نخيل كزخرفة للرأس.
كانت الإلهة حتحور تُدعى سيدة (سيدة) النخلة (رمزها أيضًا شجرة الجميز): منها تحصل (أو الإلهة نوت) على الطعام والشراب. غالبًا ما تكون هناك صور للجواهر الإلهية لأنواع الأشجار الأنثوية (آلهة السماء المذكورة أعلاه) على شكل طيور تقدم الماء والفاكهة للموتى أو لأرواحهم. وهكذا تعتبر النخلة أو الجميز شجرة الحياة: من شرب ماء الحياة وأكل من ثمار الجنة فإنه يحيا بعد الموت. وليس من قبيل الصدفة أن المصريين وضعوا مراوح النخيل على التوابيت والمومياوات.
كما ترمز الأعمدة على شكل نخيل التمر، وهي سمة من سمات العمارة المصرية القديمة، إلى شجرة الحياة. المعبد بأكمله هو رمز حجري للسلام. الجزء السفلييرمز إلى الأرض التي تنبثق منها النباتات (البردي واللوتس والنخيل على شكل أعمدة)؛ السقف هو السماء، وبالتالي فهو مزين بالنجوم - ليس فقط تسمية الهياكل ذات الطبيعة المقدسة، ولكن أيضًا رمز "الضريح" بأي معنى يمكن تصوره. لو، وكذلك رغبة سامية في خلق نوع من المجال الروحي في خضم الحياة اليومية.
تحت هذا اللقب (كلمة "seshat" هي الصيغة النحوية الأنثوية لـ "sesh" - "الكاتب")، "المتعلقة بدار الكتب"، يتم تبجيل إلهة فن الكتابة. يُعتقد أنه عند وضع أساس المعبد، تقوم هي أو أحد الكهنة بتحديد مخطط المعبد باستخدام حبل قياس؛ ومن ثم فإن سشات هي أيضًا "سيدة البنائين". وتتمثل وظيفتها الأكثر أهمية في تسجيل سنوات حكم الملك واحتفالات الذكرى السنوية. غطاء رأسها غير محدد المعالم يشبه نجمة ذات سبعة رؤوس بمقبض (هلال؟)، وغالبًا ما يعلوها ريشتان من ريش الصقر. عادة ما تحمل في يدها غصن نخيل، وغالباً ما ترتدي جلد النمر فوق فستانها.
-
بيبيليا
عب. تمار. في التقليد اليهودي يرمز إلى الشمس.
تعتمد الرمزية اليهودية المسيحية لشجرة النخيل بشكل أساسي على أحد المزامير
والصالحون يزهرون كالنخلة...
(مز 91: 13).
في التقليد اليهودي، ترمز شجرة النخيل إلى الصالحين وتكون بمثابة شعار يهودا بعد الخروج. كما يستمر تصور شجرة النخيل كرمز للأنوثة:
صورتك كالنخلة، وثدياك مثل عنقود العنب..
(أغنية الأغاني).
-
النصرانية
لهذا السبب (الخصوبة ورحمة الآلهة، الخصوبة) أصبح التاريخ رمزًا كتابيًا لأولئك المختارين الذين سينالون البركات في السماء. يقول مزمور 92: 13: "الصديق كالنخلة يزهر، ويقف مثل أرز لبنان". المسيحية: الرجل الصالح الذي "يزهر كالنخلة"؛ الخلود، وبهذا المعنى يتم تصويرها أحيانًا مع العنقاء؛
فرع الكف. الرمز في الأصل النصر العسكرييتم حملها خلال مواكب النصر. لقد تبنته الكنيسة الأولى كرمز لانتصار المسيح على الموت. بين الرومان، كان فرع النخيل يعتبر تقليديا رمزا للنصر. وقد أدخل هذا المعنى في الرمزية المسيحية، حيث استخدم سعف النخل للدلالة على انتصار الشهيد على الموت. وكثيرا ما تتواجد أشجار النخيل في لوحات الشهداء. إن استخدام أغصان النخيل في الاحتفالات للاحتفال بالنصر (وكمكافأة للمصارع المنتصر) تم استعارته من التقليد المسيحي وإحياء ذكرى انتصار يسوع المسيح على الموت؛ من 4 إلى 6، يتم تصوير الملائكة بإشعاع مقدس - هالة - وأجنحة، غالبًا على شكل شبان يرتدون أردية بيضاء، مع الموظفين والزنابق وأغصان النخيل والسيوف النارية (لتدمير الشيطان)،
غالبًا ما يُصوَّر المسيح بغصن نخلة، مما يدل على انتصاره على الموت، ولكن في أغلب الأحيان يرتبط غصن النخل بدخوله إلى أورشليم: "وفي الغد، جاء كثير من الناس إلى العيد، وسمعوا أن يسوع آتٍ إلى أورشليم، فأخذوا سعف النخل وخرجوا للقائه وصرخوا: «مبارك الآتي باسم الرب، ملك إسرائيل». (يوحنا 12: 12-13). ويتم الاحتفال بدخوله إلى القدس يوم أحد السعفة (في روسيا - السعفة). تم الترحيب بيسوع أيضًا بأغصان النخيل عند دخوله القدس (في الاحتفال المسيحي بأحد الشعانين، تحل "أقراط النخيل" محلها؛ في روسيا يُطلق على هذا اليوم اسم أحد الشعانين، على التوالي، "براعم الصفصاف". - إد.). يتم الاحتفال بيوم أحد النخيل (في الأصل "النخلة") تكريما لدخول المسيح إلى أورشليم. في الرمزية المسيحية، الرماد هو رمز التوبة. وفي أربعاء الرماد (يوم التوبة)، أول أيام الصوم الكبير، يوضع الرماد على الجبهة ليعبر عن أن جوهر هذه الفترة هو التوبة. يبقى هذا الرماد من أشجار النخيل المحروقة بعد أحد الشعانين. ويرمز الرماد أيضًا إلى موت الجسد البشري وهشاشة الحياة الأرضية،
وفي الفنون الجميلة المسيحية، أصبحت النخلة (رمز طول العمر أو الخلود) سمة لكثير من القديسين والشهداء، منذ بداية المسيحية، "كف" الشهيد (يدل على انتصاره الروحي) والنخلة الخضراء المنتظرة غالبًا ما يتم تصوير الجنة في نهاية الحياة الأرضية، أيضًا من خلال ارتباطها بزخارف الزنبق والكرمة. غالبًا ما توجد في الفن باعتبارها سمة من سمات الشهيد وهي علامة تعريفية. كاترين الإسكندرية، يوستينا أنطاكية (بالاشتراك مع الصليب)، بطرس الشهيد، أجاثا، لورنس، تقلا، المحاربين المقدسين حنانيا سيينا وموريشيوس.
إنسان (ت 303). الشهيد المسيحي المقدس، نبيل سيينا، الذي أصبح مسيحيًا في سن الثانية عشرة وبشر بالإيمان المسيحي وهو لا يزال صغيرًا جدًا. وقد سلمه والده إلى الإمبراطور دقلديانوس، الذي، بحسب الأسطورة، أغرقه في الزيت المغلي قبل إعدامه. توفي سنة عشرين. ومن صفاتها راية القيامة وقلب مكتوب عليه حروف IHS (انظر). تم تصويره في لحظة معمودية المتحولين، حيث يتم اقتياده إلى السجن أو الوقوف في وعاء من الزيت، بينما تشتعل النار تحت الوعاء. في لوحات الكنيسة، يرتدي أحيانًا زي محارب، ويحمل راية وغصن نخيل - رموز الاستشهاد؛ في بعض الأحيان يتم إرفاق شريط باللافتة يُشار إليه بتواريخ حياته. وهو شفيع سيينا ويظهر بشكل رئيسي في لوحات مدرسة سيينا.
تعتبر العصا المصنوعة من شجرة النخيل بمثابة سمة من سمات القديس كريستوفر، إذ تقول الأسطورة أنه عندما كان مسافرًا، اقتلع شجرة نخيل وصنع منها عصا لنفسه. وبعد أن حمل المسيح الذي ظهر في صورة طفل عبر النهر، غرز العصا في الأرض، فنبتت وأثمرت. يتم استخدام شجرة النخيل كعصا من قبل كريستوفر.
الرداء المصنوع من سعف النخيل هو من سمات القديس بولس الناسك. في لوحات عصر النهضة، تم تصوير بولس كرجل عجوز طويل شعر رماديولحية لا يكون لباسها إلا سعف النخيل. ومن السمات المميزة للقديس بولس الناسك الغراب بالخبز والنخلة والأسود التي ساعدت القديس أنطونيوس الكبير في دفن جسده.
كان القديس بولس الناسك (249-341م) يلبس مئزراً منسوجاً من سعف النخيل. عادة ما يرتدي نساك الصحراء مئزرًا مصنوعًا من سعف النخيل، وخاصة بولس الناسك وأحيانًا أونوفريا. شعار القديس بطرس المنعزل مصوراً وفي يده سعف النخل والعديد من الشهداء.
موضوع وفاتها موجود في الرسم الباروكي، وخاصة الإسبانية والإيطالية. تقف أغنيس راكعة على جذوع الأشجار المنقرضة، في حين أن جلاديها، باستثناء من يلوح بالسيف، مهزومون. انفتحت السماء فوق رأسها لتظهر المسيح وملاكًا يحمل سعفة نخلة (رمز الاستشهاد) وإكليلًا من الزهور.
لكن أبولونيا لم تكن خائفة، وضحت بجسدها للمسيح، وألقت بنفسها في النار. ومن صفاتها كف الاستشهاد وملقط ذو سن مقلع.
كانت القديسة أوفيميا (القرن الثالث) قديسة مشهورة في الكنيسة اليونانية، وفقًا للأسطورة، فقد تعرضت للاضطهاد بسبب إيمانها، لكن لم تحرقها النار ولا تمكنت الأسود من تمزيقها. وفي النهاية تم قطع رأسها. وتشمل صورها أسدًا أو دبًا ونخلة وسيفًا قطع رأسها.
في بعض الأحيان تشتمل صور القديسة كلير على زنبق النقاء وكف النصر بالإضافة إلى الصليب.
تم تصوير القديس استفانوس كشاب يرتدي ثياب شماس. وفي يديه كف الاستشهاد. ومن صفاته الخاصة الحجارة التي ضُرب بها
مجموعة الأطفال الذين يحملون أغصان النخيل هم الأبرياء المقدسون (انظر مذبحة الرضع). تحملهم فيليكاتا وأبناؤها السبعة بنفس الطريقة.
النخلة هي إحدى صفات مريم العذراء للحبل بلا دنس (مريم العذراء، 4). في رحلته إلى مصر، يجمع يوسف الفاكهة من شجرة النخيل التي تستريح العائلة المقدسة تحتها. سعف النخيل يحمله أولئك الذين التقوا بالمسيح عند دخوله إلى القدس. ملاك يقدم للسيدة العذراء غصن نخلة، ويعلن لها موتها الوشيك (موت مريم العذراء، 1). إنها صفة يوحنا الإنجيلي، أعطتها له العذراء مريم وهي على فراش الموت (موت مريم العذراء، 3). بالنسبة للسيدة العذراء العفة. 1. الراحة (أو النوم) في الطريق إلى مصر. كان الموضوع الشائع في فن الإصلاح المضاد غالبًا ذا طبيعة دينية وليس سردية. مريم العذراء والطفل يجلسان في منظر طبيعي، عادة تحت شجرة نخيل. يوسف حاضر هنا، والحمار مرئي في الخلفية. متعلقات الهاربين مربوطة في حزمة ملقاة على الأرض. الملائكة، أو الملائكة، تحوم في الأعلى وتقدم لهم الطعام على طبق. المرأة العجوز التي تظهر في هذا المشهد هي سالومي (القابلة). التماثيل المكسورة الملقاة على الأرض هي إشارة إلى قصة من إنجيل متى الزائف: عندما وصلت العائلة المقدسة إلى مدينة سوتينين المصرية (صفارات الإنذار)، دخلت مريم العذراء والطفل إلى الهيكل، وبعد ذلك دخل تماثيل. سقطت الآلهة الوثنية على الأرض وتحطمت. تم تصوير هذا الموضوع أيضًا كموضوع منفصل، خاصة في كاتدرائيات العصور الوسطى الفرنسية. ومن المصدر نفسه تأتي قصة النخلة التي استراحت العائلة المقدسة تحت ظلها، والتي بأمر من الطفل حنت أغصانها ليتمكن المسافرون من قطف ثمارها. هذه الشجرة التي ترمز أغصانها إلى الشهيد المسيحي تظهر كثيراً في الحلم. يستطيع يوسف أن يجمع التمر ويعطيه للطفل؛ في بعض الأحيان يتم تصوير الملائكة وهم يثنون أغصان الشجرة. موضوع آخر، من تاريخ لاحق، يُظهر مريم العذراء وهي تغسل الملابس على حجر بجانب النهر بأسلوب ريفي تقليدي، بينما يرضع يوسف الطفل.
في النهاية، تركت وحدها، صليت من أجل أن ينقذها الرب من الحياة، وظهر لها ملاك، قائلاً إنها ستدخل السماء خلال ثلاثة أيام، حيث كان ابنها ينتظرها. ثم قدم لها الملاك غصن نخل، فسلمته بدورها للقديس يوحنا، وطلبت منه أن يحمل هذا الغصن أمام قبرها.
كان الحجاج الذين زاروا الأراضي المقدسة يُطلق عليهم اسم "بالمر" في الدول الغربية. وصورة النخيل على صفات الحداد أو الجنازة ترمز إلى القيامة. في الكاثوليكية المبكرة، كان رمزًا جنائزيًا بالإضافة إلى سمة للشخص الذي يقوم بالحج إلى الأرض المقدسة، ومن هنا جاءت كلمة الحاج. في الغرب، تشمل الرموز التقليدية للحج كرة، وقبعة واسعة الحواف، وغطاء للرأس (أحيانًا بها صليب أحمر)، وقوارير، وسعف النخيل (أي الحج إلى فلسطين)، وحقيبة سفر، وقذيفة (سمة من سمات القديس جيمس) وعصا.
والبركة الإلهية، دخول المسيح المنتصر إلى أورشليم؛
انتصار الشهيد على الموت؛ جَنَّة.
سعف النخيل يعني المجد والنصر والقيامة والانتصار على الموت والخطيئة.
-
علم النفس
الشعار الكلاسيكي للخصوبة والبابا (8). كما رأى يونغ أنها ترمز إلى الروح (الأنيما) وبداية الأنوثة (32).
-
الصين
الصين: التقاعد، الكرامة، الخصوبة.
--
-
رمزيات
تم تصوير القديسين أو المباركين على شكل شبان وعذارى يرتدون أردية بيضاء أو قرمزية وفي أيديهم أغصان النخيل. وعلى وجوههم تظهر القداسة والعفة والبراءة والوداعة.
تم تصويره في الفن على شكل حمامة تحمل غصن زيتون، أو شخصية استعارية مجنحة (برفقة حمامة) في إكليل زيتون، تحمل غصن زيتون أو نخيل.
النباتات الرمزية ذات الفضائل الفردية هي، على وجه الخصوص، الأرز (التواضع)، والنخيل (الحكمة)،
كانت شجرة النخيل (أحيانًا مع وحيد القرن) هي الشعار (إمبريسا) لعائلة إستي، رعاة الفنون خلال عصر النهضة. في الموضوعات العلمانية، تُصوَّر الإلهة النصر وهي تقدم هدية عبارة عن غصن أو ورقة شجرة نخيل. لذلك، فإن شجرة النخيل هي سمة من سمات المجد، التي جلبها النصر، وكذلك العفة في العصور الوسطى، وجسدت أفريقيا (أحد الأجزاء الأربعة للعالم).
السمتان الخارجيتان للنصر هما التاج تعبيراً عن الإنجاز والنخلة بمعنى الرفعة والرفعة.
وبما أن شجرة النخيل تنمو دائمًا بشكل مستقيم، فهذا يعني البركة والنصر والنصر.
ومع ذلك، فضلا عن الشخصيات المجازية للنصر والمجد و،
شجرة النخيل على ضفة النهر تحت الشمس.
هذه هي الطريقة الوحيدة التي يمكنني أن أزدهر بها.
رمز الرخاء. "الشمس والماء هما الشرطان الأكثر ملاءمة وضرورية لنمو شجرة النخيل."
النخيل والغار ينموان على صخرة.
رمز الطريق الصعب إلى المعرفة والنصر.
شجرة نخيل تنمو على صخرة
لقد خففت من الصعوبات.
يمثل الرمز الفضيلة التي لا تتزعزع والتي تتغلب على العقبات الخطيرة، مثل شجرة النخيل التي تنمو على صخرة. لكن العوائق كبيرة، إذ أن النخلة تحب الرطوبة وتنمو بسهولة أكبر في المناطق الرطبة وبالقرب من المسطحات المائية.
طفل يحاول ثني أغصان النخلة.
تحقيق النصر (الكف) يبدأ في مرحلة الشباب بتعلم التغلب على الصعوبات.
نخلتان تميلان تجاه بعضهما البعض من ضفتي النهر المختلفتين.
عن طريق الجذب المتبادل.
يوضح الرمز أن الناس، بغض النظر عن مدى اختلافهم في وجهات نظرهم، وبغض النظر عن مدى المسافة بينهما، يمكن أن يتحدوا بسهولة إذا كانوا يسعون بشكل متبادل لتحقيق ذلك.
لا يوجد وزن يمكن أن ينحني.
رمز قوة الحقيقة.
فروع الشجرة وتزهر بشكل أفضل،
عندما يضغط الحمل على قمته.
وكذلك كل الذين يحبون الحق يمكنهم أن يتعزوا بهذا:
لكي تكون مظلومة فلا تنسحق.
شجرة النخيل المزهرة تحت الشمس
حبي ملك لك وحدك.
رمز الإنسان العادل والصالح، الذي، بحسب كاتب المزامير، ينجح مثل النخلة. إنها بحق تشبه شجرة النخيل، لأنها لا تتساقط أوراقها أبدًا، وتزهر باستمرار وتؤتي ثمارها، وخشبها لا يتعرض للتعفن. في المناخ الدافئ، وتحت تأثير الشمس، تتمتع النخلة بنفس الأفراح التي يتمتع بها الرجل الصالح تحت تأثير شمس البر.
أشجار النخيل الذكور والإناث
نحن نحقق المزيد عندما نكون معًا.
رمزا للحب الزوجي والمعاملة بالمثل. .
تم تصوير الخلود على أنه إنسان بأجنحة. وبالقرب منه توجد مسلة وشجرة نخيل. وأيضا حفنة من القطيفة مع خاتم ذهبي؛ الخامس اليد اليمنىالصولجان، وفي اليسار اسفنج البحرتقديم أنفسهم.
النباتات الرمزية ذات الفضائل الفردية هي، على وجه الخصوص، الأرز (التواضع)، النخيل (الحكمة)، السرو (التقوى)، محلاق الكرمة (الاعتدال)، شجيرة الورد مع الأشواك (الشجاعة).
الرموز التقليدية للعفة والعذرية: الأزرق والأبيض، الحمامة، العنقاء، السمندل، النحلة، القلعة، الحديقة المسورة، فاكهة الكستناء، فرع الزعرور، شجرة النخيل، الغار، الزنبق، القزحية، البنفسج، الهلال، الماس، اليشم، اللؤلؤ، الياقوت، الفضة، المرآة، الفيل، البرج، الجدار، شعرية، حزام.
ثلاثة أكاليل: الغار، والبلوط، والنخلة.
إن لم نتوج بهم، سنموت وننسى.
الغار للشعراء، والنخلة للفاتحين، والبلوط لمن أنقذ الأرواح وتسلق سور المدينة المحاصرة. "هذه الصورة توضح لنا أننا إذا لم نفعل أي شيء نبيل ورائع في الحياة، فإن أسمائنا ستموت معنا بالتأكيد."
الثعابين والضفادع عند سفح شجرة نخيل طويلة ومستقيمة. العداء والحسد يخضعان للصدق والأولوية والفضيلة. رمز الصدق والنزاهة. وقد توجوا بأغصان النخيل للشجاعة والبسالة. "نخلة جميلة ذات جذع مستقيم وطويل" تتباهى بفخر بأغصانها المعطرة بالعطر.
بشكل عام، بفضل جذعه النحيف المستقيم والتاج الخصب، يعتبر مؤشرا على الصعود والنصر والولادة. وفي عصر الباروك، كانت شجرة النخيل أيضًا بمثابة شعار الجمعية الشعرية "مجتمع الفاكهة" (التي كان ينتمي إليها البارون فون هوشبيرج المذكور أعلاه) والتي تحمل شعار "كل شيء من أجل المنفعة". من الأسطورة التي تقول إن شجرة النخيل تنمو تحت العبء الواقع عليها، يأتي شعار إمارة فالديك-بيرمونت "شجرة النخيل تنمو تحت الوزن"، ومعنى ذلك أن الصعوبات تجعلها أقوى فقط: "إن النخلة لا تستسلم للثقل الذي وقع عليها، ويبقى النصر معها ويعطي ثمارًا حلوة. من يتكل على الله وقادر على الصلاة الحقيقية، تخدمه الملائكة في كل الصعوبات" (هوخبيرج).
في عام 1675، كتب البارون دبليو إكس هوشبيرج القصائد التالية:
النخلة في حد ذاتها لا تقدم شيئاً غير مفيد:
يوجد الحليب والزبدة والخشب واللحاء وأوراق الشجر والفواكه والعصير والصوف.
فالإنسان التقي يميل إلى الخدمة،
لأن عادة الله يجب أن تتبع في الملابس الجيدة.
[[[
[[[.
[[[.
شجرة النخيل بالقرب من الماء تحت الشمس.
لذلك فإن النخلة لا تعرف القلق بالقرب من المياه الوفيرة. وهكذا فإن أولئك المكرسين لله ينجحون بمياه الكلمة المقدسة.
رمز الفرح الأبدي الذي تجلبه التقوى.
شجرة النخيل تنعكس في الماء.
تذكر العكس.
التحذير من الإفراط في التكبر وغطرسة الفائزين. للتذكير بأن حياة مواطن واحد خير من موت العديد من الأعداء.
إيسي
-
الرسوم التوضيحية
o حديقة مصرية بها أشجار النخيل والبركة.
o شجرة النخيل. دبليو إتش فون هوشبيرج، 1675
o شجرة النخيل كرمز مسيحي مبكر للانتصار على الموت.
يتم التأكيد على المعنى من خلال الكلمة اليونانية التي تعني "النصر" المكتوبة أدناه. / شواهد القبور / -- / -- / -- / © /
o عملة رومانية تخليداً لذكرى النصر (الذي يرمز له بشجرة النخيل) على يهودا.
يُطلق على يهودا اسم "أسيرة" في النقش.
/ علم العملات / روما / يهودا / القرن الأول. / -- / © /
-
مواد المسودة
"عائلة من النباتات الشبيهة بالأشجار، لها، في معظمها، جذع غير متفرع وتاج من الفروع المتباعدة شعاعيًا في الأعلى؛ أحيانًا - ليانا. يُعرف حوالي 3400 نوع، متحدين في حوالي 250 جنسًا، موزعة بشكل رئيسي في المناطق الاستوائية تتم زراعة جوز الهند والتمر ونخيل الزيت لأسباب واضحة، كان نخيل التمر ذو قيمة عالية في المناطق القاحلة في جنوب البحر الأبيض المتوسط في أفريقيا وغرب آسيا.
تشير النصوص والصور الرمزية عادة إلى نخلة التمر، مع رمزية عامة للنصر والتفوق والمجد وطول العمر والقيامة والخلود. وتعني أيضًا الأصل الشمسي، والابتهاج، والصدق.
بفضل شكلها (الجذع الأملس والتاج الشعاعي)، أصبحت شجرة النخيل رمزًا شمسيًا وكونيًا وانتصارًا في الشرق الأوسط منذ العصور القديمة: وكانت تعتبر شجرة الحياة في مصر والجزيرة العربية. كونه يتكاثر ذاتيًا، يتم التعرف عليه مع الأندروجين.
كمصدر للغذاء، أحد أصناف النخيل - يرمز إلى خصوبة وكرم الآلهة. كرمز إيثيفالي، فهو يعني قوة الذكور وخصوبتهم، أما إذا تم تصوير النخلة مع التمر، فهي بمثابة رمز للمبدأ الأنثوي (الصين وغرب آسيا). وبناء على ذلك، ارتبطت شجرة النخيل ليس فقط بعبادة الشمس (سمة أبولون في اليونان القديمة)، ولكن أيضا مع آلهة مثل عشتروت وعشتار.
والنخلة التي تحمل ثمرا جيدا في الشيخوخة ترمز إلى طول العمر والرخاء في الشيخوخة.
تخلق الآلهة أو المخلوقات أو الأبطال الثقافيون أول البشر من مجموعة واسعة من المواد: الهياكل العظمية للحيوانات (في بعض أساطير هنود أمريكا الشمالية من مجموعة اللغة الألغونكوية، يخلق الديميورج مانابوش شخصًا من الهياكل العظمية للحيوانات والأسماك ، والطيور) والمكسرات (في الميلانيزية أ. م. يُقال عن استخدام جوز الهند، في أسطورة هنود بيرو - جوز النخيل، وما إلى ذلك).
Asvata هي نخلة التين المقدسة، رمز المعرفة المتكاملة والتي تسهل الحياة. يعارض مفهوم العهد القديم: "المعرفة تزيد حزنًا".
في التقليد الصوفي - التأليه والانتصار والحركة والتغيير الذي يتدفق إلى الخارج وإلى الخارج. إذا قمت بتقريب فرعي النخلة من الذكر والأنثى من بعضهما البعض، فسوف ينحني أحدهما تجاه الآخر.
شجرة نخيل مخبأة بين جبلين تشير إلى تقليد السحر والتنجيم.
على السؤال ماذا ترمز شجرة النخيل بين الشعوب المختلفة؟ قدمها المؤلف رذاذأفضل إجابة هي شجرة النخيل (من اللاتينية بالما - النخيل بسبب شكل الأوراق) هي الرمز الرئيسي للنصر والانتصار. في روما القديمةتم منح الرياضيين والجنود والمصارعين المنتصرين أغصان النخيل. تم حمل فرع النخيل المخصص لكوكب المشتري كرمز للنصر خلال مواكب النصر.
وقد تبنته المسيحية المبكرة كرمز لانتصار المسيح على الموت. قام المسيحيون الأوائل في روما بتعيين الشهداء بتصميمات من سعف النخيل لتسليط الضوء على انتصارهم بعد الموت. غالبًا ما توجد شجرة النخيل في فن العصور الوسطى باعتبارها سمة من سمات الشهيد. في لوحات عصر النهضة الإيطالية، تم تصوير الشهيدة فيليزاتا (القرن الثاني) وأبنائها السبعة بغصن نخيل، ويتم إعدامهم واحدًا تلو الآخر أمام عينيها. مئزر مصنوع من سعف النخيل كان يرتديه عادة نساك الصحراء، على سبيل المثال، الذين عاشوا في القرن الثالث. بولس الناسك - أول نساك مصر. يجلب الملاك غصن نخلة للسيدة العذراء مريم معلناً بذلك موتها الوشيك. بالإضافة إلى ذلك، فإن غصن النخل هو صفة للمبشر يوحنا، إذ أهدته إياه مريم العذراء وهي على فراش الموت.
في الاحتفال بأحد الشعانين، عندما يتم الاحتفال بدخول المسيح إلى القدس، قياسا على حقيقة أن أولئك الذين التقوا بالمسيح اجتاحوا الطريق أمامه بأغصان النخيل، يقوم الكهنة بتوزيع سعف النخيل على شكل صليب. يتم مباركة الأوراق وحفظها في المنزل حتى "الأربعاء الحزين" التالي كعلامة على حضور المخلص. وفي البلدان التي لا تنمو فيها أشجار النخيل، يتم استخدام نباتات أخرى. في روسيا، على سبيل المثال، يتم استبدالها بفروع الصفصاف. أحضر الحجاج الإنجليز الأوائل إلى الأراضي المقدسة غصن نخيل كدليل على حجهم. بعد ذلك سُمح لهم بارتداء صورة فضية صغيرة بغصن النخيل - ومن هذه الأيقونات أطلق على الحجاج أيضًا اسم "النخيل".
في الفن العلماني، كانت نايكي، إلهة النصر، تُصوَّر عادةً وهي تعطي غصنًا أو ورقة شجرة نخيل. تعتبر شجرة النخيل أيضًا سمة من سمات المجد التي جلبها النصر والعفة في العصور الوسطى وتجسيد أفريقيا. كانت شجرة النخيل - التي يرافقها أحيانًا وحيد القرن - شعارًا لآل إستي، رعاة الفنون خلال عصر النهضة.
في الشرق، تعتبر نخلة التين المقدسة - أسفاتا - رمزًا للمعرفة المتكاملة التي تجعل الحياة أسهل. وهو يتعارض مع مفهوم العهد القديم: "المعرفة تزيد حزنًا". في التقليد اليهودي، ترمز النخلة إلى الشمس، وفي النظريات الصوفية ترمز إلى التأليه أو الانتصار أو التغيير أو الحركة الخارجية. تمثل شجرة النخيل المختبئة بين جبلين تقليد السحر والتنجيم. C. G. Jung، الذي رأى عدم اليقين الكبير في الرموز، لا يزال يعتبر شجرة النخيل رمزا للأنوثة.
على المستوى الرمزي، غالبًا ما تكون شجرة النخيل بمثابة علامة النصر. صحيح أن الشعار اللاتيني "تذكر العكس" تم تصويره على شكل شجرة نخيل تنعكس في الماء، محذراً من الغطرسة المفرطة وغطرسة الفائزين. الشعار الشهير - أشجار النخيل بالقرب من الماء تحت الشمس، مع النقش: "كما أن النخلة لا تعرف القلق عند المياه الوفيرة، هكذا ينجح المخلصون لله بالقرب من مياه الكلمة المقدسة" - يعني الأبدية. الفرح الذي تجلبه التقوى.
وسعف النخيل هو أيضًا رمز لطول العمر وأحد شعارات السلام، وعلى عكس الحمامة فهو علماني. يظهر فرع النخيل على الشارات الصادرة في روسيا لخريجي المدارس الدبلوماسية العليا. وهو موجود على شعارات النبالة لبعض الدول، وخاصة السنغال والكونغو.
المصدر: "ma?show_comments=1
الإجابة من طبيب أعصاب[المعلم]
وكان هذا النبات عند الفراعنة بمثابة التقويم؛ شهر كاملويمكن تحضير أطباق من ثمارها دون تكرارها ولو لمرة واحدة. لقد كان شعار يهودا القديمة.
الإجابة من أوري تشيرنوف[المعلم]
النخيل - يعني البداية الشمسية، الابتهاج، الصدق، المجد. وبما أن شجرة النخيل تنمو دائمًا بشكل مستقيم، فهذا يعني البركة والنصر والنصر. لا تتساقط أوراقها أبدًا، فالنخلة تتزين باستمرار بنفس المساحات الخضراء. يعتبر الناس أن قوة هذه الشجرة مقبولة ومناسبة لتصوير النصر (بلوتارخ). إنها أيضًا شجرة الحياة، ولأنها تتكاثر ذاتيًا، فهي يتم تحديدها مع الأندروجين. ماذا يعني الرمز القضيبي لشجرة النخيل؟ قوة الذكوروالخصوبة، ولكن إذا صورت بالتمر فهي كذلك رمز الأنثى: صورتك مثل النخلة، وثدياك مثل عنقود العنب (نشيد الأناشيد). والنخلة التي تحمل ثمرا جيدا في الشيخوخة ترمز إلى طول العمر والرخاء في الشيخوخة. الجزيرة العربية: شجرة الحياة. الصين: التقاعد، الكرامة، الخصوبة. المسيحية: رجل صالح يزهر كالنخلة؛ الخلود، وبهذا المعنى يتم تصويرها أحيانًا مع العنقاء؛ والبركة الإلهية، دخول المسيح المنتصر إلى أورشليم؛ انتصار الشهيد على الموت؛ جَنَّة. سعف النخيل يعني المجد والنصر والقيامة والانتصار على الموت والخطيئة. في الكاثوليكية المبكرة، كان رمزًا جنائزيًا، بالإضافة إلى أنه سمة للشخص الذي قام بالحج إلى الأراضي المقدسة، ومن هنا جاءت كلمة الحاج نفسها. شعار القديس بطرس المنعزل مصوراً وفي يده سعفة نخلة والعديد من الشهداء. يتم الاحتفال بيوم أحد النخيل (النخيل في الأصل) تكريما لدخول المسيح إلى القدس. مصر: شجرة تقويم تنتج فرعاً جديداً مرة واحدة في الشهر. اليونان: شعار أبولو دلفي وديلوس. التقليد اليهودي: الرجل الصالح، شعار يهودا بعد الخروج. التقليد السومري السامي: شجرة الحياة، شعار البعل الفينيقي (تمارا)، سيد النخلة، وكذلك عشتروت وعشتار الآشورية البابلية.
لقرائنا: رمز فرع النخيل مع وصف تفصيلي من مصادر مختلفة.
ككائن رمزي، يعود تاريخ فرع النخيل إلى مصر وبلاد ما بين النهرين العصور القديمةتم استعارته والاعتراف به في هيلاس القديمة. ويرتبط المعنى الأكثر شهرة بالقصة الكتابية عن دخول الرب إلى القدس.
حسب العادات اليهودية القديمةوكان الملوك والمنتصرون يركبون أورشليم راكبين الخيل أو الحمير، وكان الشعب يستقبلهم بالتحية وفي أيديهم سعف النخل. ودخل يسوع المسيح إلى أورشليم بنفس الطريقة. كان اليهود، الذين كانوا تحت نير روما آنذاك، يتوقعون المسيح، وقرروا أن صانع المعجزات، الذي أطعم خمسة آلاف شخص وعرف كيفية إحياء الناس، هو القائد الذي يمكنه قيادة شعبه إلى الاستقلال السياسي. لقد اعترف الناس بيسوع كملك ومخلص جديد، لذلك، عند دخوله أورشليم راكبًا على حمار، استقبله وتكريمه الآلاف من الناس، ورأوا فيه، أولاً وقبل كل شيء، منتصرًا على الموت. وكدليل على الاحترام، وضع الناس ثيابهم وأغصان النخيل (فاي) على طريق المسيح. “...إن جموع الناس الذين جاءوا إلى العيد، لما سمعوا أن يسوع آتٍ إلى أورشليم، أخذوا سعف النخل، وخرجوا للقائه وهتفوا: أوصنا! مبارك الآتي باسم الرب، ملك إسرائيل». (يوحنا 12: 12-13).
في التقليد المسيحي، يعتبر يوم دخول الرب إلى القدس رمزا لحكم الله في المستقبل.منذ ذلك الحين، تم تسمية العطلة في جميع أنحاء العالم بـ "أحد الشعانين".
تشير سعف النخيل عادةً إلى ورقة التمر وأشجار النخيل الأخرى المشابهة. لماذا ألقيت سعف النخل على قدمي يسوع بالضبط؟ فرع النخيل له عدة معانٍ. واستخدمت سعف النخيل كرمز لطول العمر في آسيا الصغرى في الطقوس الجنائزية، وكانت توضع على القبور بدلاً من أكاليل الزهور الشائعة بين الشعوب الأوروبية. تعتبر شجرة النخيل أيضًا رمزًا للاستشهاد؛ على الأيقونات المقدسة، يمكنك رؤية الشهداء بغصن نخيل، وفي بعض الحالات تكون ملطخة بالدماء قليلاً. وفي معنى آخر، يعتبر غصن النخيل رمزا للسلام والهدوء، إلى جانب غصن الزيتون. بالإضافة إلى ذلك، إذا أخذنا تاريخ الشرق، فإن شجرة النخيل هي أيضًا ممرضة؛ يمكن للعائلة التي كانت لديها نخلة تنمو في فناء منزلها أن تتغذى منها على مدار السنة، وتجمع العديد من محاصيل الفاكهة. أيضًا، في التقليد الشرقي، تعني أغصان النخيل الاحترام والإعجاب، وفي التقليد اليهودي ترمز إلى النصر؛ وغالبًا ما يتم العثور على جاذبية التفسير الأخير في النصوص الكتابية.
تقليد الاحتفال بالفائزين بغصن النخلكانت موجودة منذ زمن اليونان القديمة وروما. وهكذا أرسل اليونانيون القدماء رسولاً يحمل غصن نخل ليعلن النصر. للفائزين الألعاب الأولمبيةإلى جانب إكليل من أغصان الزيتون، تم أيضًا منح غصن نخيل يحمل معنى التمنيات بالصحة وطول العمر. وفي وقت لاحق، أصبح غصن النخل يرمز إلى السلام، على غرار غصن الزيتون، والنصر. بحلول عام 33 م تم استخدام أغصان النخيل بالفعل لتحية أي شخصية أكثر أو أقل شعبية. كان المعنى الآخر لغصن النخيل أحد الزخارف الزخرفية الشائعة منذ العصور القديمة. قام الرومان، تكريما لإله الزراعة، بتزيين منازلهم بأوراق خضراء في عطلة ساتورناليا الشتوية. وفي روما خرج رجل فاز في محاكمة وفي يده غصن نخل يرمز إلى حقه وانتصاره.
في الثقافة المسيحية، فرع النخيليرمز إلى الخلود والانتصار على الموت. وقام الرومان بتزيين شواهد قبور الأبطال بأغصان النخيل تخليداً لذكرى انتصاراتهم في شمال أفريقيا. وقد اعتمد المسيحيون غصن النخل كرمز لانتصار المسيح على الموت، المرتبط بعيد الفصح.
نخلغالبًا ما توجد في فن العصور الوسطى كصفة للشهيد. في لوحات عصر النهضة الإيطالية، تم تصوير الشهيدة فيليزاتا (القرن الثاني) وأبنائها السبعة بغصن نخيل، ويتم إعدامهم واحدًا تلو الآخر أمام عينيها. مئزر مصنوع من سعف النخيل كان يرتديه عادة نساك الصحراء، على سبيل المثال، الذين عاشوا في القرن الثالث. بولس الناسك - أول نساك مصر. يجلب الملاك غصن نخلة للسيدة العذراء مريم معلناً بذلك موتها الوشيك. بالإضافة إلى ذلك، فإن غصن النخل هو صفة للمبشر يوحنا، إذ أهدته إياه مريم العذراء وهي على فراش الموت.
منذ القرن الرابع، تم تصوير الملائكة بإشعاع مقدس - هالة - وأجنحة، غالبًا على شكل شبان يرتدون أردية بيضاء، مع الموظفين والزنابق وأغصان النخيل والسيوف النارية (لتدمير الشيطان). وفي نفس القرن الرابع، قال القديس أمبروسيوس الميلاني: “لقد أصبح من المعتاد في هذا العيد، أثناء التمجيد، أن يحمل المرء في يديه التمر أو أغصان الزيتون؛ ومن هنا تسمى العطلة نفسها بأسبوع فاي. حقيقة أننا نحمل الآن هذه الفروع في أيدينا لها معناها الخاص. شجرة الزيتون، التي منها يأتي الزيت الذي يلين الجروح ويشفي الأمراض، تعني أعمال الرحمة؛ ونخلة قوية أطراف أغصانها بيضاء تعني أننا بعد أحزان هذه الحياة سننتقل إلى نور الوطن السماوي. ويقول داود المرتل إن الصديق كالتمر يزهو (مز 91: 13). لذلك، ونحن نحمل أغصان الزيتون في أيدينا، لنظهر الرحمة في أعمالنا. فلنأخذ نحن أيضًا أغصان التمر، لا طمعًا في أفراح الأرض بأعمال الرحمة، بل في أفراح الوطن السماوي، الذي فيه السيد المسيح هو سابقنا..."
خلال عصر النهضةتمت استعادة التقليد القديم المتمثل في اعتبار فرع النخيل رمزًا للسلام. وقد استخدم غصن النخيل بنفس المعنى في عصر الكلاسيكية، وخاصة في أواخر الثامن عشر – أوائل التاسع عشرقرن. لقد كان، إذا جاز التعبير، شعارًا علمانيًا بحتًا للعالم، والذي عارضه التقدميون في أوروبا الغربيةالكنيسة، وخاصة الكاثوليكية، رمز السلام - الحمامة. كلما أصبحت المسيحية أكثر شهرة كدين جديد، كلما أصبحت أكثر شهرة المزيد من الناساندفعوا إلى الأرض المقدسة، إلى مكان صلب وقيامة يسوع المسيح. كلمة "الحاج" نفسها (مشتقة من الكلمة اللاتينية بالما - "شجرة النخيل") تعني "حامل شجرة النخيل". ومن السعف، سعف النخيل، تأتي كلمة الحاج. الحاج هو الذي سار مع موكب يوم أحد الشعانين من بيت فاجي إلى القدس وبيده غصن نخل. أحضر الحجاج الإنجليز الأوائل إلى الأراضي المقدسة غصن نخيل كدليل على حجهم. وبعد ذلك سُمح لهم بارتداء صورة فضية صغيرة بغصن النخل.
في مصر القديمةوفي ديسمبر/كانون الأول، في أقصر يوم في السنة، أحضروا أغصان النخيل الخضراء إلى منازلهم رمزًا لانتصار الحياة على الموت. والنخلة شجرة "تقويمية"، تنتج غصناً جديداً مرة واحدة في الشهر. ولذلك كانت فروعه ترمز إلى الزمن بشكل عام ومدته بشكل خاص. وهكذا، على باب معبد مدامود (المتحف المصري، القاهرة) يصور كيف يتلقى سيزوستريس الثالث غصن النخيل من حورس وست (مصر السفلى والعليا) - وهي تسمية لعهد طويل. بالإضافة إلى ذلك، كانت أغصان النخيل بمثابة مروحة للفرعون "الجالس على العرش". ويعتبر المصريون أيضًا النخلة أو الجميز شجرة الحياة: فمن يشرب ماء الحياة ويأكل الثمار السماوية فإنه يحيا بعد الموت. وليس من قبيل الصدفة أن المصريين وضعوا مراوح النخيل على التوابيت والمومياوات.
في إسرائيلأحد أهم رموز اليهودية هو طقوس غصن النخيل. يقومون بإعداد الإمدادات من أغصان النخيل (lulav - فرع غير مزهر) مقدمًا لعيد الحصاد. طقوس قديمةيتم أداء اللولاف أثناء الصلاة في أيام عيد المظال اليهودي الخريفي (السكوت). يجب على المصلي أن يمسك في إحدى يديه لولاف، يتكون من فرع نخيل مربوط بثلاثة فروع من الآس واثنين من فروع الصفصاف، وفي اليد الأخرى إسروج، وهو نوع خاص من الليمون، ويهز الهواء بهما، والذي من المفترض أن يكون بمثابة سحر سحري. يعني استدعاء الريح والمطر تاشليش. ترمز أغصان النخيل في عيد المظال إلى المغفرة المقدمة للشعب اليهوديفي الدينونة السماوية في يوم الغفران (بسيكتا دي راف كاهانا 27: 2). في التقاليد اليهودية، يتم ارتداء اللولاف – وهي أغصان النخيل ذات الأوراق غير المفتوحة – في المواكب حول الكنيس، كواحد من أربعة أنواع من نباتات الطقوس.
الكنيسة الأرثوذكسيةيحتفل بعيد دخول الرب إلى أورشليم بأحد الشعانين، وذلك باستخدام أغصان الصفصاف بدلاً من أغصان النخيل. في روس، حلت أغصان الصفصاف المزهرة محل أغصان النخيل التي يحملها المؤمنون بأيديهم أثناء الخدمة الاحتفالية، كما لو كانوا يرحبون بالمسيح. الصفصاف هو أول من يستيقظ بعد شتاء طويل، وأغصان الصفصاف هي التي ترمز إلى انتصار الحياة على الموت. تُصوَّر أغصان النخيل تقليديًا على أيقونة "مدخل القدس"، والتي يتم تضمينها دائمًا في الأيقونسطاس الروسي للعطلات. الكنيسة الأرثوذكسية. في كنيسة قيامة المسيح (سانت بطرسبرغ)، يتكرر نمط فرع النخيل مرتين في القوس فوق المظلة وفي الأيقونسطاس. يرمز الفرع إلى ملكوت السماوات، رمز الخلود.
في طقوس الجنازة التقليديةضمت جامعة كازان حرس شرف للطلاب في شقة المعلم المتوفى، وقداس جنازة الكنيسة، وغصن النخيل على نعشه.
أرمينياإن تقديم أغصان النخيل والزيتون للمسيح الذي أقام لعازر الميت يرمز إلى الانتصار على الموت. في مساء يوم السبت قبل أحد الشعانين، يتم أداء خدمة تساخكازارد، وفتح ستائر المذبح، وفي اليوم التالي يتم تقديم القداس، وتبارك أغصان الزيتون أو الصفصاف الخضراء، ويتم توزيعها مع الشموع على الحاضرين. تخليدا لذكرى أنهم التقوا بالرب وفي أيديهم سعف النخل. الفروع القاحلة ترمز إلى الوثنيين. لم يبدأوا يؤتيوا ثمارهم إلا بعد تقديمهم للمسيح. وترمز نعومة الأغصان إلى تواضع أتباع المسيح.
الكاثوليكيةوفي الفاتيكان في عيد الفصح، يجري البابا طقوس مباركة أغصان النخيل. أربعاء الرماد للكاثوليك. في بداية الصوم الكبير، يتم حرق أغصان النخيل (في روسيا - أغصان الصفصاف) المحفوظة من عيد دخول الرب إلى القدس السابق (أو أحد الشعانين)، ويتم مباركة الرماد المجمّع بطريقة خاصة قبل القداس الأول. من أربعاء الرماد. في الكنيسة القديمة، كان الطقس المقدس ينتهي بموكب التوبة. لعدة قرون، كان التائبون علنًا فقط هم من يحصلون على الرماد المكرس. وقال الكاهن وهو ينثر الرماد على رأس المؤمن: "اذكر أيها الإنسان أنك تراب وإلى التراب تعود". هذا تذكير بالموت وبأنه بدون الله لا يمكننا أن نحصل على الحياة الأبدية. هذه العادة لها أصول توراتية: في الكتاب المقدس العبري، يرتدي التائبون قمصانًا من الشعر ويرشون الرماد على رؤوسهم كدليل على التواضع. في الوقت الحاضر لا يوجد سوى ما يشبه الطقوس: يقوم الكاهن بعد القداس برسم صليب بالرماد على جباه أبناء الرعية.
الكنيسة اللوثريةولإعادة إنتاج خصوبة أغصان النخيل، يربط الألمان اللوثريون أغصان معظمها معًا نباتات مختلفةفي كعكة (ما يسمى بالم سوشين "حزمة النخيل").
البوذيةتمثال بوذا ساكياموني النموذجي (كوريا) هو بوذا جالس، ويده اليمنى ممسكة بغصن نخلة فوق ركبته، ويشير أحيانًا بإصبع واحد، ولكن عادةً باليد بأكملها، نحو الأرض. هذه الوضعية ووضعية اليد، المرتبطة بشكل شائع ببوذا ساكياموني، تشير إلى دعوة الأرض للشهادة.
دين الاسلاموفي عيد الشيعة “يوم الغدير” تزين بيوت الشيعة بالأعلام السوداء والحمراء وأغصان النخيل وأقوال قرآنية منقوشة على لافتات.
يقول مزمور 91: 13: "الصديق كالنخلة يزهر، ويقف كالأرز في لبنان". المسيحية: الرجل الصالح الذي "يزهر كالنخلة"؛ الخلود، وبهذا المعنى يتم تصويرها أحيانًا مع العنقاء؛
فرع الكف. كان في الأصل رمزًا للنصر العسكري، ويتم حمله أثناء مواكب النصر؛ لقد تبنته الكنيسة الأولى كرمز لانتصار المسيح على الموت. بين الرومان، كان فرع النخيل يعتبر تقليديا رمزا للنصر. وقد أدخل هذا المعنى في الرمزية المسيحية، حيث استخدم سعف النخل للدلالة على انتصار الشهيد على الموت. وكثيرا ما تتواجد أشجار النخيل في لوحات الشهداء. إن استخدام أغصان النخيل في الاحتفالات للاحتفال بالنصر (وكمكافأة للمصارع المنتصر) تم استعارته من التقليد المسيحي وإحياء ذكرى انتصار يسوع المسيح على الموت؛ من 4 إلى 6، يتم تصوير الملائكة بإشعاع مقدس - هالة - وأجنحة، غالبًا على شكل شبان يرتدون أردية بيضاء، مع الموظفين والزنابق وأغصان النخيل والسيوف النارية (لتدمير الشيطان)،
وكثيراً ما يصور المسيح بغصن نخلة، دلالة على انتصاره على الموت،
ولكن في كثير من الأحيان يرتبط غصن النخل بدخوله إلى أورشليم: "وفي اليوم التالي، سمع جموع الناس الذين جاءوا إلى العيد أن يسوع ذاهب إلى أورشليم، فأخذوا سعف النخل، وخرجوا للقائه وهتفوا: أوصنا". ! مبارك الآتي باسم الرب، ملك إسرائيل». (يوحنا 12: 12-13). ويتم الاحتفال بدخوله إلى القدس يوم أحد السعف (في روسيا – السعف). تم الترحيب بيسوع أيضًا بأغصان النخيل عند دخوله القدس (في الاحتفال المسيحي بأحد الشعانين تحل محل "أقراط النخيل" ؛ في روسيا يُطلق على هذا اليوم اسم "أحد الشعانين" ، على التوالي ، "براعم الصفصاف". - إد.). يتم الاحتفال بيوم أحد النخيل (في الأصل "النخلة") تكريما لدخول المسيح إلى أورشليم. في الرمزية المسيحية، الرماد هو رمز التوبة. وفي أربعاء الرماد (يوم التوبة)، أول أيام الصوم الكبير، يوضع الرماد على الجبهة ليعبر عن أن جوهر هذه الفترة هو التوبة. يبقى هذا الرماد من أشجار النخيل المحروقة بعد أحد الشعانين. ويرمز الرماد أيضًا إلى موت الجسد البشري وهشاشة الحياة الأرضية،
وفي الفنون الجميلة المسيحية، أصبحت النخلة (رمز طول العمر أو الخلود) سمة لكثير من القديسين والشهداء، منذ بداية المسيحية، "كف" الشهيد (يدل على انتصاره الروحي) والنخلة الخضراء المنتظرة غالبًا ما يتم تصوير الجنة في نهاية الحياة الأرضية، أيضًا من خلال ارتباطها بزخارف الزنبق والكرمة. غالبًا ما توجد في الفن باعتبارها سمة من سمات الشهيد وهي علامة تعريفية. كاترين الإسكندرية، يوستينا أنطاكية (بالاشتراك مع الصليب)، بطرس الشهيد، أجاثا، لورنس، تقلا، المحاربين المقدسين حنانيا سيينا وموريشيوس.
إنسان (ت 303). الشهيد المسيحي المقدس، نبيل سيينا، الذي أصبح مسيحيًا في سن الثانية عشرة وبشر بالإيمان المسيحي وهو لا يزال صغيرًا جدًا. وقد سلمه والده إلى الإمبراطور دقلديانوس، الذي، بحسب الأسطورة، أغرقه في الزيت المغلي قبل إعدامه. توفي سنة عشرين. ومن صفاتها راية القيامة وقلب مكتوب عليه حروف IHS (انظر). تم تصويره في لحظة معمودية المتحولين، حيث يتم اقتياده إلى السجن أو الوقوف في وعاء من الزيت، بينما تشتعل النار تحت الوعاء. في لوحات الكنيسة، يرتدي أحيانًا زي محارب، ويحمل راية وغصن نخيل - رموز الاستشهاد؛ في بعض الأحيان يتم إرفاق شريط باللافتة يُشار إليه بتواريخ حياته. وهو شفيع سيينا ويظهر بشكل رئيسي في لوحات مدرسة سيينا.
تعتبر العصا المصنوعة من شجرة النخيل بمثابة سمة من سمات القديس كريستوفر، إذ تقول الأسطورة أنه عندما كان مسافرًا، اقتلع شجرة نخيل وصنع منها عصا لنفسه. وبعد أن حمل المسيح الذي ظهر في صورة طفل عبر النهر، غرز العصا في الأرض، فنبتت وأثمرت. يتم استخدام شجرة النخيل كعصا من قبل كريستوفر.
الرداء المصنوع من سعف النخيل هو من سمات القديس بولس الناسك. في لوحات عصر النهضة، تم تصوير بولس كرجل عجوز ذو شعر رمادي طويل ولحية، وكان لباسه الوحيد سعف النخيل. ومن السمات المميزة للقديس بولس الناسك الغراب بالخبز والنخلة والأسود التي ساعدت القديس أنطونيوس الكبير في دفن جسده.
كان القديس بولس الناسك (249-341م) يلبس مئزراً منسوجاً من سعف النخيل. عادة ما يرتدي نساك الصحراء مئزرًا مصنوعًا من سعف النخيل، وخاصة بولس الناسك وأحيانًا أونوفريا. شعار القديس بطرس المنعزل مصوراً وفي يده سعف النخل والعديد من الشهداء.
موضوع وفاتها موجود في الرسم الباروكي، وخاصة الإسبانية والإيطالية. تقف أغنيس راكعة على جذوع الأشجار المنقرضة، في حين أن جلاديها، باستثناء من يلوح بالسيف، مهزومون. انفتحت السماء فوق رأسها لتظهر المسيح وملاكًا يحمل سعفة نخلة (رمز الاستشهاد) وإكليلًا من الزهور.
لكن أبولونيا لم تكن خائفة، وضحت بجسدها للمسيح، وألقت بنفسها في النار. ومن صفاتها كف الاستشهاد وملقط ذو سن مقلع.
كانت القديسة أوفيميا (القرن الثالث) قديسة مشهورة في الكنيسة اليونانية، وفقًا للأسطورة، فقد تعرضت للاضطهاد بسبب إيمانها، لكن لم تحرقها النار ولا تمكنت الأسود من تمزيقها. وفي النهاية تم قطع رأسها. وتشمل صورها أسدًا أو دبًا ونخلة وسيفًا قطع رأسها.
في بعض الأحيان تشتمل صور القديسة كلير على زنبق النقاء وكف النصر بالإضافة إلى الصليب.
تم تصوير القديس استفانوس كشاب يرتدي ثياب شماس. وفي يديه كف الاستشهاد. ومن صفاته الخاصة الحجارة التي ضُرب بها
مجموعة الأطفال الذين يحملون أغصان النخيل هم الأبرياء المقدسون (انظر مذبحة الرضع). تحملهم فيليكاتا وأبناؤها السبعة بنفس الطريقة.
النخلة هي إحدى صفات مريم العذراء للحبل بلا دنس (مريم العذراء، 4). في رحلته إلى مصر، يجمع يوسف الفاكهة من شجرة النخيل التي تستريح العائلة المقدسة تحتها. سعف النخيل يحمله أولئك الذين التقوا بالمسيح عند دخوله إلى القدس. ملاك يقدم للسيدة العذراء غصن نخلة، ويعلن لها موتها الوشيك (موت مريم العذراء، 1). إنها صفة يوحنا الإنجيلي، أعطتها له العذراء مريم وهي على فراش الموت (موت مريم العذراء، 3). بالنسبة للسيدة العذراء العفة. 1. الراحة (أو النوم) في الطريق إلى مصر. كان الموضوع الشائع في فن الإصلاح المضاد غالبًا ذا طبيعة دينية وليس سردية. مريم العذراء والطفل يجلسان في منظر طبيعي، عادة تحت شجرة نخيل. يوسف حاضر هنا، والحمار مرئي في الخلفية. متعلقات الهاربين مربوطة في حزمة ملقاة على الأرض. الملائكة، أو الملائكة، تحوم في الأعلى وتقدم لهم الطعام على طبق. المرأة العجوز التي تظهر في هذا المشهد هي سالومي (القابلة). التماثيل المكسورة الملقاة على الأرض هي إشارة إلى قصة من إنجيل متى الزائف: عندما وصلت العائلة المقدسة إلى مدينة سوتينين المصرية (صفارات الإنذار)، دخلت مريم العذراء والطفل إلى الهيكل، وبعد ذلك دخل تماثيل. سقطت الآلهة الوثنية على الأرض وتحطمت. تم تصوير هذا الموضوع أيضًا كموضوع منفصل، خاصة في كاتدرائيات العصور الوسطى الفرنسية. ومن المصدر نفسه تأتي قصة النخلة التي استراحت العائلة المقدسة تحت ظلها، والتي بأمر من الطفل حنت أغصانها ليتمكن المسافرون من قطف ثمارها. هذه الشجرة، التي ترمز أغصانها إلى الشهيد المسيحي، تظهر كثيرًا في "الحلم". يستطيع يوسف أن يجمع التمر ويعطيه للطفل؛ في بعض الأحيان يتم تصوير الملائكة وهم يثنون أغصان الشجرة. موضوع آخر، من تاريخ لاحق، يُظهر مريم العذراء وهي تغسل الملابس على حجر بجانب النهر بأسلوب ريفي تقليدي، بينما يرضع يوسف الطفل.
في النهاية، تركت وحدها، صليت من أجل أن ينقذها الرب من الحياة، وظهر لها ملاك، قائلاً إنها ستدخل السماء خلال ثلاثة أيام، حيث كان ابنها ينتظرها. ثم قدم لها الملاك غصن نخل، فسلمته بدورها للقديس يوحنا، وطلبت منه أن يحمل هذا الغصن أمام قبرها.
كان الحجاج الذين زاروا الأراضي المقدسة يُطلق عليهم اسم "بالمر" في الدول الغربية. وصورة النخيل على صفات الحداد أو الجنازة ترمز إلى القيامة. في الكاثوليكية المبكرة، كان رمزًا جنائزيًا، بالإضافة إلى أنه سمة للشخص الذي قام بالحج إلى الأراضي المقدسة، ومن هنا جاءت كلمة "الحاج". في الغرب، تشمل رموز الحج التقليدية كرة، وقبعة واسعة الحواف، وغطاء رأس (أحيانًا به صليب أحمر)، وقوارير، وسعف النخيل (يشير إلى الحج إلى فلسطين)، وحقيبة سفر، وقوقعة محارة (سمة من سمات الحج). سانت جيمس)، والموظفين.
والبركة الإلهية، دخول المسيح المنتصر إلى أورشليم؛
انتصار الشهيد على الموت؛ جَنَّة.
سعف النخيل يعني المجد والنصر والقيامة والانتصار على الموت والخطيئة.
http://www.simbolarium.ru/simbolarium/sym-uk-cyr/cyr-p/p/paljma.htm
رمزية المملكة النباتية. فئة من العلامات المتطابقة في الشكل مع العناصر الهندسية، وتستخدم على نطاق واسع في الشعارات وشعارات النبالة. تم نشره على البوابة الإلكترونية imbf.org
رمزية المملكة النباتية
- كرمة
- الكرز
- رمان
- البلوط والجوز
- شجرة القبالية
- شجرة السرو
- زهرة البرسيم
- الجذور
- زنبق
- فرع الكف
- الورود الشعارية
- براعم
- يقطين
- الشوك
- شجرة التفاح، التفاح
رمز المملكة النباتية هو الشجرة. وتمتد فروعها التي تمثل التنوع من الجذع المشتركوهو رمز الوحدة. أخضر، شجرة مزهرة- رمز الحياة؛ ميت، ذابل - رمزا للموت. الشجرة القديمة العقدية يمكن أن تعني الحكمة والقوة.
الزهرة هي رمز لدورة الولادة والحياة والموت والبعث. تمثل الزهور الجمال (خاصة جمال الأنثى)، والبراءة، والبركة الإلهية، والربيع، والشباب، ولكنها تمثل أيضًا قصر الوجود. كل شيء في الزهرة يمكن أن يحمل رمزية معينة: شكلها، عدد بتلاتها، لونها، ورائحتها...
كرمة
زخرفة – عزر العنب
العنب هو أحد الرموز القديمةالخصوبة والوفرة والحيوية. الكرمة هي أحد رموز المسيح. وترجع أهمية النبيذ في العديد من الطقوس الدينية إلى ارتباط العنب الرمزي بالبركة الإلهية. وكانت الكرمة أول نبات زرعه نوح بعد الطوفان.
يذكرني بعصير العنب دم الإنسان. وفي بعض الأسرار يعتبر العنب رمزا للشهوة والفجور والجشع والسكر. يتم أحيانًا تمثيل مجموعة من العنب كرمز قضيبي. ولكن يُنظر إلى العنب أيضًا على أنه رمز للروح الشمسية.
الكرز
ساكورا (طباعة يابانية من القرن التاسع عشر، أوتاغاوا كونيسادا)
في الأيقونات المسيحية، يتم تصوير الكرز أحيانًا بدلاً من التفاحة على أنها ثمرة من شجرة معرفة الخير والشر؛ في بعض الأحيان يُصوَّر المسيح وفي يده الكرز. في الصين، تعتبر شجرة الكرز رمزا لحسن الحظ والربيع (بسبب الإزهار المبكر) والعذرية؛ يُطلق على الفرج اسم "كرز الربيع". تعتبر أزهار الكرز (ساكورا) رمزًا لليابان؛ حيث يتم زراعتها كشجرة زينة؛ ثمارها غير صالحة للأكل. يتعرف اليابانيون على أزهار الكرز مع شروق الشمس. الكرز، بالإضافة إلى ذلك، هو شعار الساموراي.
رمان
انفجار العقيق
ويرمز إلى فتح الرمان (الفاكهة). عيد الفصحالمسيح يمنح المسيحيين الثقة بالمغفرة، والإيمان بالحياة الآتية والقيامة. ونظرًا لوفرة البذور، يعتبر الرمان رمزًا للخصوبة. كما أنه شعار شرقي قديم لإله الشمس ورمز للحياة، وهو رمز إلهي يسمى “السر المحرم”.
تعمل بقايا الزهرة (الشوكة) الموجودة في الجزء العلوي من الثمرة كصورة للتاج في شعارات النبالة. يتم تصوير العقيق دائمًا على أنه ذهبي. وهناك دائمًا اثنتا عشرة حبة رمان، وهو رقم يرمز إلى الكمال منذ القدم.
البلوط والجوز
البلوط هو رمز القوة والتحمل وطول العمر والنبل وكذلك المجد. في روما القديمة، كان إكليل من أوراق البلوط أعلى مكافأة للقائد المنتصر.
كرمز للبسالة والشجاعة، يتم استخدام البلوط (ورقة البلوط، فرع البلوط، إكليل البلوط، إكليل البلوط) في الشارات العسكرية في العديد من البلدان.
البلوط مع الجوز هو رمز النضج ومليء بالقوة. البلوط بدون الجوز هو شعار شجاعة الشباب. البلوط هو رمز للخصوبة والازدهار والطاقة الروحية التي تنمو من حبة الحقيقة.
شجرة القبالية
شجرة القبالية (مقتبسة من كتاب ر. فلود، 1574–1637)
هذه شجرة كونية مقلوبة. يمس تاجها الأرض، وتقوى جذورها فيها العالم الروحيوتتغذى على الطاقة الروحية للسماء، وتنشرها إلى العالم الخارجي وإلى الأسفل. هذه هي الصورة المفضلة في الكابالية وغيرها من التعاليم الصوفية والسحرية. ويشهد أن حياة الإنسان هي نزول الروح إلى الجسد والعودة. إنه أيضًا رمز للنمو الفلسفي والنمو إلى الداخل.
في البهاغافاد غيتا، تعني الشجرة المقلوبة أصل كل شيء من جذر واحد؛ وهي في الإسلام رمز للسعادة والحظ السعيد.
شجرة السرو
سبع أشجار سرو واثني عشر فرعًا - تجسيد الكون وحقائقه الأبدية (إسطنبول، تركيا)
وفي الغرب يعتبر السرو رمزاً باطنياً للموت والحداد، وتجسيداً للحزن والأسى، كما كان يستخدم في تحنيط الجسد وصنع التوابيت. في آسيا هو رمز لطول العمر والخلود. ويطلق العرب على شجرة السرو اسم شجرة الحياة. في اليونان، كان السرو دائما يتمتع بسمعة مزدوجة: كان رمزا للإله القاتم للعالم السفلي هاديس، ولكن في الوقت نفسه أيضا لآلهة أكثر بهجة - زيوس، أبولو، أفروديت وهيرميس. ولذلك، أصبح رمزا للولادة الجديدة والحياة بعد الموت. في الصين، يعد دخان فروع السرو رمزا للقوى الخفيفة، تعويذة ضد سوء الحظ.
زهرة البرسيم
اربع اوراق برسيم
شكل البرسيم المكون من ثلاث أوراق (ثلاثية الفصوص) هو رمز للثالوث المسيحي. يعتبر رباعي الفصوص النادر رمزًا للحظ السعيد؛ هناك اعتقاد بأن حواء أخذت رباعي الفصوص واحدًا كذكرى لجنتها المفقودة. لكن البرسيم ذو الخمس أوراق يجلب الحظ السيئ.
في الصين، البرسيم هو شعار الربيع. يستخدم الأيرلنديون أوراق البرسيم كشعار وطني، والذي ربما يعود تاريخه إلى تبجيل الكلت للنبات لنموه القوي في الربيع.
الجذور
البذور والجذور
رمز التواصل مع الأرض، مع العائلة.
"رجل ذو جذور"، يقولون عن الرجل الذي يقف بثبات على قدميه.
"انظر إلى الجذر" - انتبه إلى الأكثر أهمية، وتعمق في الجوهر.
"جذر الشر" هو المصدر، جوهر الشر.
"الاقتلاع" يعني إنهاء حياة شخص ما، وقطع الوصول إلى الغذاء، وحل مشكلة ما بشكل جذري.
الغار
إكليل الغار
يرمز الغار إلى الخلود، ولكنه يرمز أيضًا إلى النصر والنصر والنجاح. إنه يمثل السلام والتطهير والحماية والألوهية والمعرفة السرية. وفقًا للأسطورة اليونانية القديمة ، طارد إله الشمس والفجر والشعر أبولو الحورية دافني ، التي هربت منه وتحولت إلى شجيرة غار (في كلمة "الغار" اليونانية تعني "دافني"). وكانت بين ذراعي أبولو شجرة يزين بأغصانها رأسه وقيثارته. ولهذا السبب تم منح الموسيقيين والشعراء والراقصين في اليونان القديمة، الذين كان راعيهم أبولو، أكاليل الغار. وقد وسع الرومان هذا التقليد ليشمل المنتصرين العسكريين.
زنبق
فلور دي ليز، شعار النبالة لملوك فرنسا
أحد أكثر الرموز تعدد الأوجه وحتى التناقض. الزنبق الثلاثي هو رمز للثالوث والفضائل الثلاث: الإيمان والرجاء والمحبة. الزنبق هو صفة لكثير من القديسين ومن بينهم رئيس الملائكة جبرائيل. يمكن أن ترمز الزنابق البيضاء في بعض الأحيان إلى الموت. ويرتبط الزنبق أيضًا بالخصوبة والحب الجنسي بسبب مدقةه التي لها شكل سهم أو رمح (يشبه القضيب)، ولها رائحة قوية محددة. الزنبق هو علامة على الرخاء والقوة الملكية في بيزنطة، وبعد ذلك شعار الملوك الفرنسيين.
فرع الكف
فرع الكف
هذا هو الرمز الرئيسي للنصر والانتصار ("النخلة").
في اليونان القديمة، تم تقديم فرع النخيل مع إكليل من الزهور للفائز بالألعاب الأولمبية كرغبة شخصية في الصحة وطول العمر. في روما القديمة تم منحهم أيضًا للجنود والمصارعين المنتصرين. خلال احتفالات أحد الشعانين في القدس، يقوم الكهنة بتوزيع سعف النخيل المبارك على شكل صليب. في روسيا يتم استبدالهم بالصفصاف. وسعف النخل هو رمز طول العمر وأحد شعارات السلام، وعلى عكس الحمامة فهو شعار علماني.
وَردَة
عشر بتلات ورد
وللوردة رمزية قطبية: فهي الكمال السماوي والعاطفة الأرضية، الزمن والخلود، الحياة والموت، الخصوبة والعذرية. وهو أيضًا رمز للقلب، ومركز الكون، والعجلة الكونية، والإلهية، والرومانسية الحب الحسي. الوردة هي الاكتمال، وسر الحياة، وتركيزها، والمجهول، والجمال، والنعمة، والسعادة، ولكن أيضًا الشهوانية، والعاطفة، وبالاشتراك مع النبيذ - الشهوانية والإغواء. برعم الورد هو رمز العذرية. الوردة الذابلة - عابرة الحياة، الموت، الحزن؛ وأشواكها هي الألم والدم والاستشهاد.
الورود الشعارية
الورود الشعارية: 1 – لانكستر؛ 2 - يورك. 3 – تيودور. 4 - إنجلترا (الشارة)؛ 5 - الورد الألماني روزناو؛ 6 – ختم روسي
تحتوي وردة العصور الوسطى الشعارية على خمس أو عشر بتلات تربطها بالخماسي الفيثاغوري والديكانات. الوردة ذات البتلات الحمراء والأسدية البيضاء هي شعار إنجلترا، وهي أشهر درع لملوك إنجلترا. بعد "حروب الورود"، التي سميت على اسم شارات العائلات التي تقاتل من أجل التاج الإنجليزي، تم دمج الوردة القرمزية لانكستر والوردة البيضاء في يورك في شكل "وردة تيودور". الوردة القرمزية الزاهية هي الشعار غير الرسمي لبلغاريا. وردة الشاي الشهيرة هي شعار بكين. تسع ورود بيضاء على شعار النبالة لفنلندا.
براعم
براعم السرخس (رسم تخطيطي من أربعة أجزاء)
براعم (نمط على شكل قلب)
البرعم هو رمز لصحوة الحياة. أبسط شكل- حبة "تفقس من قشرتها" برعم يشبه ورقة السرخس المطوية. هذه الصور مصحوبة بشريط دائري أو على شكل قلب. يعتبر النمط على شكل قلب (النقطة لأعلى) تعبيرًا ثابتًا عن الزخرفة الزراعية. يتم استخدام تركيبة من أربعة أجزاء مع براعم السرخس (نبات مقدس لدى العديد من الشعوب) على نطاق واسع، والتي يتم توجيه أوراقها في جميع الاتجاهات.
يقطين
القرع الملون، السفينة والطلسم (الصين، القرن التاسع عشر)
القرع في الثقافة الصينية- رمز الصحة والحكمة وحتى الكون كله.
في أمريكا، اليقطين هو السمة الرئيسية للعطلة التقليدية للأرواح الشريرة - عيد الهالوين. وفي هذا العيد، يتم نحت الوجوه على القرع، ويتم إدخال الشموع داخل القرع، وينتقل الناس من منزل إلى منزل بهذه "المصابيح".
في الرمزية المتدهورة، اليقطين هو الرأس.
الشوك
الشوك
شعار اسكتلندا
الشوك يعني التحدي والزهد والانتقام وكراهية البشر. طعام الحمار. كما أنه يرمز إلى الخطيئة والحزن ولعنة الله أثناء الطرد من الجنة. وفقا لكتاب التكوين، عوقب آدم بالأشواك. في الفن المسيحي، يعتبر الشوك رمزًا للاستشهاد.
ولكن هناك جانب آخر لرمزية الشوك. فهو مثل بعض النباتات الشائكة الأخرى يعتبر تعويذة وله خاصية شفاء الجروح. هذا نبات ذو خصائص سحرية قوية.
شجرة التفاح، التفاح
التفاحة السيادية هي أحد رموز القوة الملكية
شجرة التفاح هي رمز الخصوبة، أحد رموز الأرض الأم. شجرة التفاح المزهرة تعني الشباب الأبدي، وفي الصين - السلام والجمال. التفاحة هي رمز النعيم، وخاصة الجنسي، رمز استعادة الإمكانات والنزاهة والصحة حيوية. تمثل التفاحة الحب أو الزواج أو الربيع أو الشباب أو طول العمر أو الخلود؛ وترتبط في المسيحية بالإغراء وسقوط الإنسان وخلاصه. التفاحة المقضومة هي رمز للخطيئة والفوضى، ولكنها أيضًا ترمز إلى المعرفة والأمل. في الفن، تعتبر التفاحة الموجودة في فم القرد أو الثعبان رمزًا للخطيئة الأصلية.