التقويم - نظام أرقام لفترات زمنية طويلة يعتمد على دورية الحركات المرئية الأجرام السماوية. والأكثر شيوعًا هو التقويم الشمسي، الذي يعتمد على السنة الشمسية (المدارية) - وهي الفترة الزمنية بين مرورين متتاليين لمركز الشمس خلال الاعتدال الربيعي. وهو ما يقرب من 365.2422 يوما.
تاريخ تطور التقويم الشمسي هو إنشاء تناوب للسنوات التقويمية بأطوال مختلفة (365 و 366 يومًا).
في التقويم اليولياني، الذي اقترحه يوليوس قيصر، ثلاث سنوات متتالية تحتوي على 365 يومًا، والرابعة (السنة الكبيسة) - 366 يومًا. كل السنوات كانت سنوات كبيسة الأرقام التسلسليةوالتي كانت تقبل القسمة على أربعة.
في التقويم اليولياني متوسط مدةالسنوات في فترة أربع سنوات كانت تساوي 365.25 يومًا، وهي أطول بـ 11 دقيقة و14 ثانية من السنة الاستوائية. مع مرور الوقت، حدثت بداية الظواهر الموسمية في تواريخ مبكرة بشكل متزايد. كان الاستياء الشديد بشكل خاص بسبب التحول المستمر في تاريخ عيد الفصح المرتبط بالاعتدال الربيعي. في عام 325 م، قرر مجمع نيقية تحديد موعد واحد لعيد الفصح للكنيسة المسيحية بأكملها.
وفي القرون اللاحقة، تم تقديم العديد من المقترحات لتحسين التقويم. تمت الموافقة على مقترحات عالم الفلك والطبيب النابولي ألويسيوس ليليوس (لويجي ليليو جيرالدي) واليسوعي البافاري كريستوفر كلافيوس من قبل البابا غريغوري الثالث عشر. في 24 فبراير 1582، أصدر ثورًا (رسالة) يقدم فيها إضافتين مهمتين للتقويم اليولياني: تمت إزالة 10 أيام من تقويم 1582 - 4 أكتوبر تبعه مباشرة 15 أكتوبر. جعل هذا الإجراء من الممكن الحفاظ على يوم 21 مارس باعتباره تاريخ الاعتدال الربيعي. بالإضافة إلى ذلك، ثلاث سنوات من كل أربعة قرون تعتبر سنوات عادية، وتلك التي تقبل القسمة على 400 فقط تعتبر سنوات كبيسة.
كان عام 1582 هو العام الأول في التقويم الغريغوري، والذي يُطلق عليه "النمط الجديد".
الفرق بين الأنماط القديمة والجديدة هو 11 يومًا للقرن الثامن عشر، و12 يومًا للقرن التاسع عشر، و13 يومًا للقرن العشرين والحادي والعشرين، و14 يومًا للقرن الثاني والعشرين.
تحولت روسيا إلى التقويم الغريغوري وفقًا لمرسوم المجلس مفوضي الشعب RSFSR بتاريخ 26 يناير 1918 "بشأن إدخال تقويم أوروبا الغربية". نظرًا لأنه بحلول الوقت الذي تم فيه اعتماد الوثيقة، كان الفرق بين التقويمين اليولياني والغريغوري هو 13 يومًا، فقد تقرر حساب اليوم التالي لـ 31 يناير 1918، ليس كأول يوم، ولكن كيوم 14 فبراير.
نص المرسوم على أنه حتى 1 يوليو 1918، بعد الرقم بالنمط (الغريغوري) الجديد، يجب الإشارة إلى الرقم بالنمط (اليولياني) القديم بين قوسين. وبعد ذلك، تم الحفاظ على هذه الممارسة، لكنهم بدأوا في وضع التاريخ بين قوسين وفقًا للأسلوب الجديد.
أصبح 14 فبراير 1918 هو اليوم الأول في تاريخ روسيا الذي مر رسميًا وفق "النمط الجديد". بحلول منتصف القرن العشرين، استخدمت جميع دول العالم تقريبًا التقويم الغريغوري.
تواصل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، مع الحفاظ على التقاليد، اتباع التقويم اليولياني، بينما تحولت بعض الكنائس الأرثوذكسية المحلية في القرن العشرين إلى ما يسمى. التقويم اليولياني الجديد. حاليًا، إلى جانب الكنيسة الروسية، تواصل ثلاث كنائس أرثوذكسية فقط - الجورجية والصربية والقدس - الالتزام الكامل بالتقويم اليولياني.
على الرغم من أن التقويم الغريغوري يتوافق تمامًا مع ظاهرة طبيعية، كما أنها ليست دقيقة تمامًا. ويبلغ طول عامها 0.003 يوم (26 ثانية) أطول من العام الاستوائي. خطأ يوم واحد يتراكم على مدى 3300 سنة تقريبًا.
التقويم الميلاديونتيجة لذلك يزداد طول اليوم على الكوكب بمقدار 1.8 ميلي ثانية كل قرن.
الهيكل الحديث للتقويم لا يلبي احتياجات الحياة الاجتماعية بشكل كامل. هناك أربع مشاكل رئيسية في التقويم الغريغوري:
- من الناحية النظرية يجب أن تكون السنة المدنية (التقويمية) بنفس طول السنة الفلكية (المدارية). ومع ذلك، فإن هذا مستحيل، لأن السنة الاستوائية لا تحتوي على عدد صحيح من الأيام. نظراً للحاجة إلى الإضافة إلى السنة من وقت لآخر يوم إضافيهناك نوعان من السنوات - السنوات العادية والسنوات الكبيسة. وبما أن السنة يمكن أن تبدأ في أي يوم من أيام الأسبوع، فهذا يعطي سبعة أنواع من السنوات العادية وسبعة أنواع من السنوات الكبيسة - ليصبح المجموع 14 نوعًا من السنوات. لإعادة إنتاجها بالكامل، عليك الانتظار 28 عامًا.
— يختلف طول الأشهر: يمكن أن تحتوي من 28 إلى 31 يومًا، وهذا التفاوت يؤدي إلى صعوبات معينة في الحسابات والإحصاءات الاقتصادية.
- لا تحتوي السنوات العادية ولا السنوات الكبيسة على عدد صحيح من الأسابيع. كما أن أنصاف السنوات والأرباع والأشهر لا تحتوي على عدد صحيح ومتساوي من الأسابيع.
— من أسبوع لآخر، ومن شهر لآخر، ومن سنة لآخر، يتغير تطابق التواريخ وأيام الأسبوع، لذلك من الصعب تحديد لحظات الأحداث المختلفة.
لقد أثيرت مسألة تحسين التقويم مرارا وتكرارا لبعض الوقت. وفي القرن العشرين تم رفعه إلى المستوى الدولي. وفي عام 1923، تم إنشاء اللجنة الدولية لإصلاح التقويم في جنيف في عصبة الأمم. خلال فترة وجودها، قامت هذه اللجنة بمراجعة ونشر عدة مئات من المشاريع الواردة منها دول مختلفة. وفي عامي 1954 و1956، تمت مناقشة مسودات التقويم الجديد في دورات المجلس الاقتصادي والاجتماعي التابع للأمم المتحدة، ولكن تم تأجيل القرار النهائي.
لا يمكن تقديم تقويم جديد إلا بعد الموافقة عليه من قبل جميع البلدان بموجب اتفاقية دولية ملزمة بشكل عام، والتي لم يتم التوصل إليها بعد.
في روسيا عام 2007 مجلس الدوماتم تقديم مشروع قانون يقترح إعادة البلاد إلى التقويم اليولياني بدءًا من 1 يناير 2008. واقترح إنشاء فترة انتقالية تبدأ من 31 ديسمبر 2007، حيث سيتم تنفيذ التسلسل الزمني لمدة 13 يومًا في وقت واحد وفقًا للتقويمين اليولياني والغريغوري. في أبريل 2008، مشروع القانون.
في صيف عام 2017، ناقش مجلس الدوما مرة أخرى انتقال روسيا إلى التقويم اليولياني بدلاً من التقويم الغريغوري. وهو قيد المراجعة حاليًا.
تم إعداد المادة بناءً على معلومات من وكالة ريا نوفوستي والمصادر المفتوحة
لقد تم استخدام التقويم طوال حياتنا. هذا الجدول الذي يبدو بسيطًا للأرقام مع أيام الأسبوع له تاريخ قديم جدًا تاريخ غني. لقد عرفت الحضارات التي نعرفها بالفعل كيفية تقسيم السنة إلى أشهر وأيام. على سبيل المثال، في مصر القديمةبناءً على نمط حركة القمر وسيريوس، تم إنشاء تقويم. وكانت السنة 365 يومًا تقريبًا، وكانت مقسمة إلى اثني عشر شهرًا، والتي بدورها مقسمة إلى ثلاثين يومًا.
المبدع يوليوس قيصر
حوالي 46 قبل الميلاد. ه. كان هناك تحول في التسلسل الزمني. أنشأ الإمبراطور الروماني يوليوس قيصر التقويم اليولياني. كان مختلفًا قليلاً عن المصري: الحقيقة هي أنه بدلاً من القمر وسيريوس، تم أخذ الشمس كأساس. أصبحت السنة الآن 365 يومًا وست ساعات. واعتبر الأول من يناير بداية الوقت الجديد، وبدأ الاحتفال بعيد الميلاد في 7 يناير.
وفيما يتعلق بهذا الإصلاح، قرر مجلس الشيوخ تقديم الشكر للإمبراطور من خلال تسمية شهر واحد تكريمًا له، والذي نعرفه باسم "يوليو". بعد وفاة يوليوس قيصر، بدأ الكهنة يخلطون بين الأشهر وعدد الأيام - في كلمة واحدة، التقويم القديملم تعد تبدو وكأنها جديدة. كل سنة ثالثة كانت تعتبر سنة كبيسة. ومن 44 إلى 9 قبل الميلاد كانت هناك 12 سنة كبيسة، وهذا لم يكن صحيحا.
بعد وصول الإمبراطور أوكتافيان أوغسطس إلى السلطة، لم تكن هناك سنوات كبيسة لمدة ستة عشر عامًا، فعاد كل شيء إلى طبيعته، وتم تصحيح الوضع بالتسلسل الزمني. تكريما للإمبراطور أوكتافيان، تم تغيير اسم الشهر الثامن من سيكستيليس إلى أغسطس.
وعندما نشأ السؤال عن الغرض من الاحتفال بعيد الفصح، بدأت الخلافات. هذه هي القضية التي تم حلها في المجمع المسكوني. ولا يحق لأحد تغيير القواعد التي تم وضعها في هذا المجلس حتى يومنا هذا.
المبتكر غريغوري الثالث عشر
في عام 1582، استبدل غريغوري الثالث عشر التقويم اليولياني بالتقويم الغريغوري.. وكانت حركة الاعتدال الربيعي سبب رئيسيالتغييرات. وعلى هذا تم حساب يوم عيد الفصح. في الوقت الذي تم فيه تقديم التقويم اليولياني، كان هذا اليوم يعتبر 21 مارس، ولكن في القرن السادس عشر تقريبًا، كان الفرق بين التقويمين الاستوائي واليوليوسي حوالي 10 أيام، لذلك تغير يوم 21 مارس إلى 11.
في عام 1853 في القسطنطينية، انتقد مجلس البطاركة وأدان التقويم الغريغوري، الذي يتم بموجبه الاحتفال بالأحد المقدس الكاثوليكي قبل عيد الفصح اليهودي، وهو ما يتعارض مع القواعد المعمول بها في المجامع المسكونية.
الاختلافات بين النمط القديم والجديد
إذًا، كيف يختلف التقويم اليولياني عن التقويم الغريغوري؟
- على عكس الغريغوري، تم تبني جوليان قبل ذلك بكثير، وهو أقدم بألف عام.
- على هذه اللحظةيستخدم النمط القديم (الجوليان) لحساب الاحتفال بعيد الفصح بين المسيحيين الأرثوذكس.
- يعد التسلسل الزمني الذي أنشأه غريغوري أكثر دقة من التسلسل الزمني السابق ولن يخضع للتغييرات في المستقبل.
- السنة الكبيسة حسب النمط القديم هي كل سنة رابعة.
- في النظام الميلادي، السنوات التي تقبل القسمة على أربعة وتنتهي بصفرين ليست سنوات كبيسة.
- وفقا للأسلوب الجديد، يتم الاحتفال بالجميع عطلات الكنيسة.
كما نرى، بين التقويم اليولياني و الفرق الميلاديواضح ليس فقط من حيث الحسابات، ولكن أيضًا من حيث الشعبية.
يرتفع اسأل الفائدة. ما التقويم الذي نعيشه الآن؟
تستخدم الكنيسة الأرثوذكسية الروسية اللغة اليوليانية، التي تم اعتمادها خلال المجمع المسكوني، بينما يستخدم الكاثوليك اللغة الغريغورية. ومن هنا الاختلاف في مواعيد الاحتفال بمولد المسيح وعيد الفصح. ويحتفل المسيحيون الأرثوذكس بعيد الميلاد في 7 يناير، بعد قرار المجمع المسكوني، ويحتفل الكاثوليك في 25 ديسمبر.
تمت تسمية هذين التسلسلين الزمنيين - النمط القديم والجديد للتقويم.
المنطقة التي يستخدم فيها الطراز القديم ليست كبيرة جدًا: الكنائس الأرثوذكسية الصربية والجورجية والقدس.
وكما نرى، بعد إدخال الأسلوب الجديد، تغيرت حياة المسيحيين في جميع أنحاء العالم. قبل الكثيرون التغييرات بسعادة وبدأوا في العيش بها. ولكن هناك أيضًا مسيحيون مخلصون للأسلوب القديم ويعيشون وفقًا له حتى الآن، ولو بكميات صغيرة جدًا.
ستكون هناك دائمًا خلافات بين الأرثوذكس والكاثوليك، وهذا لا علاقة له بالنمط القديم أو الجديد للتسلسل الزمني. التقويمات اليوليانية والغريغوري - الفرق ليس في الإيمان، ولكن في الرغبة في استخدام تقويم معين.
لا توجد مشاكل في قياس كميات معينة. عندما يتعلق الأمر بالطول والحجم والوزن - لا أحد لديه أي خلافات. ولكن بمجرد أن تلمس البعد الزمني، سوف تواجه على الفور نقاط مختلفةرؤية. ينبغي إيلاء اهتمام خاص لماهية التقويمين اليولياني والغريغوري؛ فالفرق بينهما قد غيّر العالم حقًا.
الفرق بين الأعياد الكاثوليكية والأرثوذكسية
ليس سرا ذلك يحتفل الكاثوليك بعيد الميلاد ليس في 7 يناير، مثل الأرثوذكس، ولكن في 25 ديسمبر. الوضع هو نفسه مع الأعياد المسيحية الأخرى.
تثار سلسلة كاملة من الأسئلة:
- من أين أتى فرق الـ 13 يومًا هذا؟
- لماذا لا نحتفل بنفس الحدث في نفس اليوم؟
- هل سيتغير فرق الـ 13 يومًا؟
- ربما سوف يتقلص مع مرور الوقت ويختفي تماما؟
- على الأقل معرفة ما هو كل شيء؟
للإجابة على هذه الأسئلة، علينا أن نسافر عقليًا إلى أوروبا ما قبل المسيحية. ومع ذلك، لم يكن هناك حديث عن أي أوروبا متكاملة في ذلك الوقت، وكانت روما المتحضرة محاطة بالعديد من القبائل البربرية المتباينة. بعد ذلك، تم القبض عليهم جميعًا وأصبحوا جزءًا من الإمبراطورية، لكن هذه محادثة أخرى.
لكن التاريخ يكتبه المنتصرون، ولن نعرف إلى أي مدى”. همجي"كانوا جيران روما. ليس سرا أن الحكام العظماء لهم يد في كل أحداث الدولة. يوليوس قيصرلم يكن استثناء عندما قررت أن أعرض تقويم جديد - جوليان .
ما التقويمات التي استخدمتها وإلى متى؟
لا يمكن إنكار تواضع الحاكم، لكنه قدم الكثير من المساهمة في تاريخ العالم كله بحيث لا يمكن انتقاده بسبب تفاهات. التقويم الذي اقترحه :
- لقد كان أكثر دقة من الإصدارات السابقة.
- تتكون جميع السنوات من 365 يومًا.
- كل سنة رابعة كان هناك يوم إضافي واحد.
- وكان التقويم متوافقاً مع البيانات الفلكية المعروفة في ذلك الوقت.
- لمدة ألف ونصف سنة، لم يتم اقتراح أي نظير جدير.
ولكن لا شيء يقف على حاله؛ ففي نهاية القرن الرابع عشر، تم تقديم تقويم جديد بمساعدة البابا غريغوري الثالث عشر. تتلخص هذه النسخة من العد التنازلي في حقيقة أن:
- السنة العادية بها 365 يوما. السنة الكبيسة تحتوي على نفس العدد 366.
- ولكن الآن لم تعد كل سنة رابعة تعتبر سنة كبيسة. الآن إذا انتهت السنة بصفرين، وفي نفس الوقت قابلة للقسمة على 4 و 100، فهي ليست سنة كبيسة.
- ل مثال بسيط، 2000 كانت سنة كبيسة، ولكن 2100 و 2200 و 2300 لن تكون سنوات كبيسة. بخلاف 2400
لماذا كان من الضروري تغيير شيء ما، هل كان من المستحيل ترك كل شيء كما كان؟ والحقيقة هي أنه، وفقا لعلماء الفلك، التقويم اليولياني ليس دقيقًا تمامًا.
الخطأ هو 1/128 فقط من اليوم، ولكن على مدار 128 عامًا يتراكم يوم كامل، وعلى مدى خمسة قرون - ما يقرب من أربعة أيام كاملة.
كيف يختلف التقويم اليولياني عن التقويم الغريغوري؟
أساسي الاختلافات بين التقويمينهل هذا:
- تم تبني جوليان قبل ذلك بكثير.
- واستمر 1000 سنة أطول من العصر الغريغوري.
- على عكس التقويم الغريغوري، فإن التقويم اليولياني لا يُستخدم الآن تقريبًا في أي مكان.
- يستخدم التقويم اليولياني فقط لحساب العطلات الأرثوذكسية.
- التقويم الغريغوري أكثر دقة ويتجنب الأخطاء الطفيفة.
- تم تقديم التقويم الذي اعتمده غريغوري الثالث عشر كنسخة نهائية تمامًا النظام الصحيحالمرجع الذي لن يتغير في المستقبل.
- في التقويم اليولياني، كل سنة رابعة هي سنة كبيسة.
- في النظام الميلادي، السنوات التي تنتهي بالرقم 00 وغير قابلة للقسمة على 4 ليست سنوات كبيسة.
- وينتهي كل قرن تقريبا مع زيادة الفارق بين التقويمين يوما آخر.
- الاستثناء هو قرون قابلة للقسمة على أربعة.
- وفقًا للتقويم الغريغوري، يحتفل جميع المسيحيين في العالم تقريبًا بأعياد الكنيسة - الكاثوليك والبروتستانت واللوثريين.
- وفقا لجوليان، يحتفل المسيحيون الأرثوذكس، مسترشدين بالتعليمات الرسولية.
ما الذي يمكن أن يؤدي إليه خطأ لعدة أيام؟
ولكن هل من المهم حقًا الحفاظ على هذه الدقة؟ ربما يكون من الأفضل الإشادة بالتقاليد؟ ما هو الشيء الفظيع الذي سيحدث إذا تغير التقويم بمقدار 4 أيام خلال خمسة قرون، هل هذا ملحوظ؟
بالإضافة إلى ذلك، فإن أولئك الذين يقررون إجراء تغييرات لن يعيشوا بالتأكيد ليروا الوقت الذي " خطأ"سيختلف خيار الحساب بيوم واحد على الأقل.
فقط تخيل أن الطقس يسخن بالفعل في شهر فبراير ويبدأ الإزهار الأول. لكن على الرغم من كل هذا، يصف الأجداد شهر فبراير بأنه شهر شتوي قارس وشديد البرودة.
في هذه المرحلة قد يكون هناك بالفعل سوء فهم بسيط حول ما يحدث للطبيعة والكوكب؟ خاصة إذا كانت هناك انجرافات ثلجية في شهر نوفمبر بدلاً من الأوراق المتساقطة. وفي أكتوبر، فإن أوراق الشجر المتنوعة على الأشجار لا ترضي العين، لأنها كلها تتعفن على الأرض لفترة طويلة. يبدو هذا أمرًا غير مهم للوهلة الأولى، حيث أن الخطأ يبلغ 24 ساعة فقط خلال 128 عامًا.
ولكن يتم تنظيم التقاويم، بما في ذلك أكثر من غيرها أحداث مهمةفي حياة العديد من الحضارات - البذر والحصاد. كلما تم إجراء جميع التعديلات بشكل أكثر دقة، كلما زاد عددها ياوستكون الإمدادات الغذائية الأكبر متاحة في العام المقبل.
بالطبع، هذا ليس مهمًا جدًا الآن، في عصر التطور السريع للتقدم العلمي والتكنولوجي. ولكن ذات مرة كان الأمر كذلك مسألة حياة أو موت لملايين البشر.
اختلافات كبيرة بين التقويمات
التمييز بين التقويمين:
- قياس أكثر دقة باستخدام الميلادي.
- عدم أهمية التقويم اليولياني: باستثناء الكنيسة الأرثوذكسية، لا يستخدمه أحد تقريبًا.
- الاستخدام العالمي للتقويم الغريغوري.
- من خلال إزالة الفارق الزمني البالغ 10 أيام وإدخال قاعدة جديدة - جميع السنوات التي تنتهي بالرقم 00 وغير القابلة للقسمة على 4 لم تعد الآن سنوات كبيسة.
- بفضل هذا، فإن الفرق بين التقويمات يتزايد بلا هوادة. لمدة 3 أيام كل 400 سنة.
- جوليان تم تبنيه من قبل يوليوس قيصر، ولا يزال منذ ألفي سنة.
- الغريغوري أكثر "شبابًا" ، ولم يبلغ عمره حتى خمسمائة عام. وقد قدمها البابا غريغوريوس الثالث عشر.
ما هو التقويم اليولياني والغريغوري ويمكن معرفة الفرق بينهما وأسباب تقديمهما التنمية العامة. في الحياه الحقيقيههذه المعلومات لن تكون مفيدة أبدا. إلا إذا كنت تريد إقناع شخص ما بسعة الاطلاع لديك.
فيديو عن الاختلافات بين الغريغوري والجوليان
في هذا الفيديو سيتحدث القس أندريه شتشوكين عن الاختلافات الرئيسية بين هذين التقويمين من وجهة نظر الدين والرياضيات:
خلق الله العالم خارج الزمن، فتغير النهار والليل، والمواسم تسمح للناس بترتيب وقتهم. ولهذا الغرض اخترعت البشرية التقويم، وهو نظام لحساب أيام السنة. كان السبب الرئيسي للتحول إلى تقويم آخر هو الخلاف حول الاحتفال اليوم الأكثر أهميةللمسيحيين - عيد الفصح.
تقويم جوليان
ذات مرة، في عهد يوليوس قيصر، عام 45 قبل الميلاد. ظهر التقويم اليولياني. تم تسمية التقويم نفسه على اسم الحاكم. لقد كان علماء الفلك في عهد يوليوس قيصر هم الذين أنشأوا نظامًا زمنيًا يعتمد على وقت مرور الشمس المتتالي للاعتدال لذلك كان التقويم اليولياني هو التقويم "الشمسي".
وكان هذا النظام هو الأكثر دقة لتلك الأوقات، وكان كل عام، دون احتساب السنوات الكبيسة، يحتوي على 365 يومًا. بالإضافة إلى ذلك، لم يتعارض التقويم اليولياني مع الاكتشافات الفلكية لتلك السنوات. لمدة ألف وخمسمائة عام، لم يتمكن أحد من تقديم تشبيه جدير بهذا النظام.
التقويم الميلادي
ومع ذلك، في أواخر السادس عشرفي القرن العشرين، اقترح البابا غريغوريوس الثالث عشر نظامًا زمنيًا مختلفًا. ما الفرق بين التقويمين اليولياني والغريغوري إذا لم يكن هناك اختلاف في عدد الأيام بينهما؟ سنة كبيسةولم يعد يتم احتساب كل سنة رابعة بشكل افتراضي، كما هو الحال في التقويم اليولياني. وفقًا للتقويم الغريغوري، إذا انتهت السنة بالرقم 00 ولكنها لم تكن قابلة للقسمة على 4، فهي ليست سنة كبيسة. لذا فإن عام 2000 كان سنة كبيسة، لكن عام 2100 لن يكون سنة كبيسة بعد الآن.
وارتكز البابا غريغوريوس الثالث عشر على أن عيد الفصح يجب أن يتم الاحتفال به يوم الأحد فقط، وبحسب التقويم اليولياني، فإن عيد الفصح يصادف في كل مرة. أيام مختلفةأسابيع. 24 فبراير 1582 تعلم العالم عن التقويم الغريغوري.
كما دعا الباباوات سيكستوس الرابع وكليمنت السابع إلى الإصلاح. تم تنفيذ العمل على التقويم، من بين أمور أخرى، بأمر اليسوعي.
التقويم اليولياني والغريغوري - ما هو الأكثر شعبية؟
استمر التقويمان اليولياني والغريغوري في الوجود معًا، ولكن في معظم دول العالم يتم استخدام التقويم الغريغوري، ويبقى التقويم اليولياني لحساب الأعياد المسيحية.
وكانت روسيا من بين آخر الدول التي تبنت هذا الإصلاح. في عام 1917، مباشرة بعد ثورة أكتوبر، تم استبدال التقويم "الظلامي" بتقويم "تقدمي". في عام 1923 الروسية الكنيسة الأرثوذكسيةحاولت الانتقال إلى "النمط الجديد"، ولكن حتى مع الضغط قداسة البطريركتيخون، كان هناك رفض قاطع من الكنيسة. المسيحيون الأرثوذكس، مسترشدين بتعليمات الرسل، يحسبون العطلات حسب التقويم اليولياني. يحسب الكاثوليك والبروتستانت أيام العطل وفقًا للتقويم الغريغوري.
قضية التقويمات هي أيضا قضية لاهوتية. وعلى الرغم من أن البابا غريغوريوس الثالث عشر اعتبر أن القضية الأساسية هي فلكية وليست دينية، فقد ظهرت مناقشات لاحقة حول مدى صحة تقويم معين بالنسبة للكتاب المقدس. في الأرثوذكسية، يعتقد أن التقويم الغريغوري ينتهك تسلسل الأحداث في الكتاب المقدس ويؤدي إلى انتهاكات قانونية: القواعد الرسولية لا تسمح بالاحتفال بعيد الفصح المقدس قبل عيد الفصح اليهودي. الانتقال إلى تقويم جديد يعني تدمير عيد الفصح. العالم الفلكي البروفيسور إ. Predtechensky في عمله "زمن الكنيسة: الحساب والمراجعة النقدية" القواعد الحالية"تعريفات عيد الفصح" لاحظت: "هذا العمل الجماعي(ملاحظة المحرر - عيد الفصح)، على الأرجح من قبل العديد من المؤلفين غير المعروفين، تم إجراؤه بطريقة لا تزال غير مسبوقة. إن عيد الفصح الروماني اللاحق، الذي تقبله الكنيسة الغربية الآن، هو، بالمقارنة مع عيد الفصح السكندري، ثقيل جدًا وأخرق لدرجة أنه يشبه مطبوعة شعبية بجوار تصوير فني لنفس الشيء. وعلى الرغم من كل هذا، فإن هذه الآلة المعقدة والخرقاء للغاية لم تحقق بعد هدفها المنشود.. بالإضافة إلى ذلك، يتم نزول النار المقدسة إلى القبر المقدس السبت المقدسحسب التقويم اليولياني.