Kirjutamise tekkimine Rus' Koostanud Milena Kochergina GOU Keskkool nr 2038
21. sajandi alguses on mõeldamatu ette kujutada kaasaegne elu ilma raamatute, ajalehtede, registrite, teabevoo ja minevikuta – ilma korrastatud ajaloota, religioonita – ilma pühad tekstid... Kirjutamise ilmumisest sai üks olulisemaid, fundamentaalsemaid avastusi inimkonna pikal arenguteel. Olulisuse poolest võib seda sammu ehk võrrelda lõkke tegemisega või üleminekuga pika korjamise asemel taimede kasvatamisele. Kirja kujunemine on väga raske protsess, mis kestis tuhandeid aastaid. IN
Vene keele ajaloo uurimise peamised allikad on selle iidsed kirjalikud mälestusmärgid. Küsimus venekeelse kirjutamise ilmumise ajast pole veel lõplikult lahendatud. Traditsiooniliselt arvatakse, et vene keeles kirjutamine tekkis kristluse vastuvõtmisega, see tähendab 10. sajandil. Dešifreerimata kristluse-eelne vene Alekanovo raidkiri, mille leidis A. Gorodtsov Rjazani lähedalt. Pärast ristimist ilmusid venekeelsed käsitsi kirjutatud raamatud, mis olid kirjutatud vanas kirikuslaavi keeles, mis toodi siia Bütsantsist ja Bulgaariast. Seejärel hakati looma vanu venekeelseid raamatuid, mis olid kirjutatud vanaslaavi eeskujude järgi, ja hiljem hakkasid vene inimesed ärikirjavahetuses kasutama lõunaslaavlastelt võetud tähestikku.
Slaavi kirjas oli kaks tähestikku: glagoliit ja kirillitsa. Nimi glagoliit tuleneb slaavi sõnast glagolati – rääkima. Baschanskaya (Boshkanskaya) plaat - üks vanemaid kuulsad monumendid Glagoliit, 11. sajand “Kiievi glagoliitsed lehed”, leht 3 Teine tähestik sai nime kirillitsaks ühe kahest vennast – 9. sajandil praeguse Bulgaaria territooriumil elanud slaavi valgustajatest, esimese slaavi tähestiku koostajatest.
Cyril (tema ilmalik nimi on Constantine) ja Methodius olid mungad. Kirikuraamatute kirjutamiseks lõid nad (peamiselt Cyril) kreeka tähestiku märkide põhjal kolmekümne kaheksast tähest koosneva tähestikulise süsteemi. Tähed pidid peegeldama slaavi helide peenemaid nüansse. Seda süsteemi hakati nimetama glagoliidi tähestikuks. Eeldatakse, et töö glagoliitse tähestiku loomisel lõpetati aastal 863. Hilisglagoliiti tähestik (XX sajand). Algkirjad ja kirjad Pärast surma kuulutati vennad pühakuteks ja ikoonil, nagu siin näha, on nad alati koos kujutatud. Cyril ja Methodius
Bulgaaria pealinnas Sofias on Cyrili ja Methodiuse monument, see on paigaldatud nende nime kandva rahvusraamatukogu hoone ette. Moskvas asub ka suurte slaavi valgustajate monument, mis püstitati 1992. aastal. Skulptuurne kompositsioon (skulptor V.M. Klõkovi töö) asub Moskva kesklinnas Slavjanskaja väljak(Iljinski väljaku alguses, mis viib Polütehnilise Muuseumi ja Plevna kangelaste monumendi juurde). päev Slaavi kirjutis ja kultuuri tähistatakse Venemaal 24. mail.
9. sajandi lõpus ja 10. sajandi alguses lõid slaavi valgustajate järgijad kreeka keelel põhineva uue slaavi tähestiku; slaavi keele foneetiliste tunnuste edasiandmiseks täiendati seda glagoliidi tähestikust laenatud tähtedega. Uue tähestiku tähed nõudsid kirjutamisel vähem pingutust ja olid selgemate piirjoontega. Seda ida- ja lõunaslaavlaste seas laialt levinud tähestikku nimetati hiljem esimese slaavi tähestiku looja Cyrili (Constantinuse) auks kirillitsaks. Vana-Venemaal tunti mõlemat tähestikku, kuid peamiselt kasutati kirillitsat ning vanavene keele mälestusmärgid kirjutati kirillitsas. Ohridi Püha Klemensi elus on otseselt kirjutatud tema slaavi kirja loomisest pärast Cyril ja Methodiust. Laurentiuse kroonika
Kirillitsa tähed tähistasid mitte ainult kõne helisid, vaid ka numbreid. Ainult Peeter I ajal võeti numbrite tähistamiseks kasutusele araabia numbrid.
Kirillitsa tähestik muutus järk-järgult: tähtede arv vähenes ja nende stiil muutus lihtsamaks. Yusy (suur ja väike), xi, psi, fita, izhitsa, zelo, yat jäeti tähestikust välja. Yus suur Yus väike xi psi fita Izhitsa zelo yat Aga nad tõid tähestikus sisse tähed e, y, ya. Järk-järgult loodi vene tähestik (iidse slaavi tähestiku algustähtedest - az, buki) või tähestik (kahe kreeka tähe nimed - alfa, vita). Praegu on meie tähestikus 33 tähte (millest 10 kasutatakse täishäälikute tähistamiseks, 21 - kaashäälikud ja 2 märki - ъ ja ь).
Kirillitsas kasutati suuri tähti ainult lõigu alguses. Suur suurtäht oli keeruliselt maalitud, nii et lõigu esimest rida nimetati punaseks (st ilusaks jooneks). Vanad vene käsitsi kirjutatud raamatud on kunstiteosed, need on nii kaunilt ja meisterlikult kujundatud: heledad mitmevärvilised algustähed ( suured tähed lõigu alguses), pruunid tekstiveerud roosakas-kollasel pärgamendil... Smaragdid ja rubiinid jahvatati kõige peenemaks pulbriks ning neist valmistati värve, mis tänaseni maha ei pese ega tuhmu. Algtäht ei olnud mitte ainult kaunistatud, vaid selle piirjooned andsid teatud tähenduse. Esitähtedes on näha tiivakõverdusi, looma turvist, juurte põimumist, jõe keerdkäike, kahe duubli - päikese ja südame - kontuure. Iga täht on individuaalne, kordumatu...
Nii said slaavlased sisse nii tähestiku kui ka kristlikud raamatud emakeel, Ja kirjakeel, on võimalus kiiresti ühineda maailma kultuurivaraga järsult suurenenud ja kui mitte hävitatud, siis oluliselt vähendanud kultuurilist lõhet Bütsantsi impeeriumi ja "barbarite" vahel.
http:// ruslit.ioso.ru/kir_meph.htm http://virlib.eunnet.net/depository/? nch=0 http://nauka.relis.ru / http:// pkr.orthgymn.ru/textbook/p08.html http:// www.svetozar.ru/index/id/38368/index.html http:/ /www.predanie.ru/music/Rannee_russkoe_mnogogolosie / Kasutatud allikate loend Internetis.
Täname tähelepanu eest!
Volgogradi kunstihariduse instituudi direktoril Nikolai Taranovil on palju ametinimetusi: kalligraaf, pedagoogikateaduste doktor, kunstiajaloo kandidaat, professor, Venemaa kunstnike liidu liige. Kuid vähesed teavad, et ta alles uurib sümboleid. Ja seda tehes läks ta "detektiivirajale" ja tegi hämmastava avastuse. Kes leiutas slaavi tähestiku?
Näib, et kõik teavad seda: Cyril ja Methodius, keda õigeusu kirik nimetab selle teenete eest võrdseks apostlitega. Aga millise tähestiku Kirill välja mõtles – kirillitsa või glagolitsa? (Methodius, see on teada ja tõestatud, toetas oma venda kõiges, kuid just munk Kirill oli "operatsiooni aju" ja haritud inimene, kes oskas palju keeli). Selle üle vaieldakse teadusmaailmas endiselt. Mõned slaavi uurijad ütlevad: "Kirillitsa tähestik! See on nime saanud selle looja järgi. Teised vaidlevad vastu: “Glagoliitne! Selle tähestiku esimene täht näeb välja nagu rist. Kirill on munk. See on märk". Samuti väidetakse, et enne Cyrili loomingut polnud vene keeles kirjakeelt. Professor Nikolai Taranov ei nõustu sellega kategooriliselt. 
Väide, et Venemaal ei olnud kirjakeelt enne Cyrilist ja Methodiust, põhineb ühel dokumendil - Bulgaariast leitud munk Khrabra "Lugu kirjutamisest", ütleb Nikolai Taranov. — Sellest rullist on 73 eksemplari ja erinevates eksemplarides tõlkevigade või kirjavigade tõttu täielikult erinevad versioonid võtmesõna meie jaoks. Ühes versioonis: "slaavlastel enne Cyrilit polnud raamatuid", teises "kirjad", kuid autor märgib: "nad kirjutasid joonte ja lõigetega." Huvitav on see, et araabia rändurid, kes külastasid Venemaad juba 8. sajandil, see tähendab juba enne Rurikut ja veelgi enam enne Cyrilist, kirjeldasid ühe Vene vürsti matuseid: “Pärast matuseid kirjutasid tema sõdurid midagi valgele puule. (kask) printsi auks ja siis hobuste selga istudes lahkusid. Ja venelastele tuntud “Cyrili elust”. õigeusu kirik, loeme: "Korsuni linnas kohtas Kirill rusiini (vene), kellel olid kaasas vene tähtedega kirjutatud raamatud." Kirill (tema ema oli slaavi päritolu) võttis mõned kirjad välja ja hakkas nende abiga neid samu rusiini raamatuid lugema. Pealegi polnud need õhukesed raamatud. Need olid vene keelde tõlgitud "Psalter" ja "Evangeelium", nagu on kirjas samas "Kyrilose elust". On palju tõendeid selle kohta, et Rusil oli oma tähestik juba ammu enne Cyrilit. Ja Lomonosov rääkis samast asjast. Ta tõi tõendina välja Cyrili kaasaegse paavst VIII tunnistuse, mis väidab, et Cyril ei leiutanud neid kirjutisi, vaid avastas need uuesti.
Tekib küsimus: miks lõi Kirill vene tähestiku, kui see oli juba olemas? Fakt on see, et munk Cyril sai Moraavia vürstilt ülesande - luua slaavlastele kirikuraamatute tõlkimiseks sobiv tähestik. Mida ta ka tegi. Ja tähed, millega kirikuraamatuid praegu kirjutatakse (ja muudetud kujul ka meie tänane trükitud looming), on Cyrili töö, see tähendab kirillitsa tähestik.
Kas glagoliitide tähestik hävitati meelega?
Taranov ütleb, et 22 punkti tõestavad, et glagoliit oli vanem kui kirillitsas. Arheoloogidel ja filoloogidel on selline mõiste – palimpsest. See on teise hävitatud, enamasti noaga väljakraabitud pealiskirja nimi. Keskajal oli noore talle nahast pärgament üsna kallis ja raha säästmiseks hävitasid kirjatundjad sageli “tarbetud” ülestähendusi ja dokumente ning kirjutasid kraabitud lehele midagi uut. Niisiis: kõikjal vene palimpsestides kustutatakse glagoliitse tähestik ja selle peal on kirillitsas pealdised. Sellest reeglist ei ole erandeid. 
Maailmas on alles vaid viis glagoliidi tähestikus kirjutatud monumenti. Ülejäänud hävitati. Veelgi enam, minu arvates hävitati glagoliitse tähestiku kirjed tahtlikult,” ütleb professor Nikolai Taranov. — Sest glagoliidi tähestik ei sobinud kirikuraamatute salvestamiseks. Tähtede numbriline tähendus (ja siis oli usk numeroloogiasse väga tugev) selles erines kristluses nõutust. Austusest glagoliidi tähestiku vastu jättis Kirill oma tähestikusse samad tähenimed, mis need olid. Ja nagu öeldud, on need 9. sajandil “sündinud” tähestiku jaoks väga-väga keerulised. Isegi siis püüdlesid kõik keeled lihtsustamise poole; tähed kõigis tolleaegsetes tähestikus tähistasid ainult helisid. Ja ainult slaavi tähestikus on tähtede nimed: "Hea", "Inimesed", "Mõtle", "Maa" jne Ja kõik sellepärast, et glagoliidi tähestik on väga iidne. Sellel on palju piktograafilise kirjutamise tunnuseid.
Piktograafiline kiri on kirjatüüp, mille märgid (piktogrammid) tähistavad kujutatavat objekti. Selle versiooni kasuks räägivad arheoloogide viimased leiud. Nii leiti slaavi kirjaga tahvlid, mille vanus ulatub aastasse 5000 eKr.
"Glagoliitse tähestiku lõi geenius"
Kõik kaasaegsed tähestikud Euroopa sai alguse foiniikia tähestikust. Selles tähistab A-täht, nagu meile öeldi, härja pead, mis seejärel pöördus sarvedega allapoole.
Ja Vana-Kreeka ajaloolane Diodorus Siculus kirjutas: "Neid tähti nimetatakse foiniiklasteks, kuigi õigem oleks neid nimetada pelasgideks, kuna pelasgid kasutasid neid," ütleb Nikolai Taranov. - Kas sa tead, kes on pelasgid? Need on slaavlaste, protoslaavi hõimude esivanemad. Foiniiklased paistsid silma ümbritsevate tumedate, mustajuukseliste põllumeeste, egiptlaste ja sumerite hõimude seas hele nahk ja punased juuksed. Pealegi nende reisikirg: nad olid suurepärased meremehed.
12. sajandil eKr võtsid pelasgid just osa suurest rahvaste rändest ja üksikud meeleheitel uute maade vallutajate rühmad rändasid väga kaugele. Mis annab Volgogradi professorile versiooni: foiniiklased olid slaavlastega tuttavad ja laenasid nende tähestikku. Miks muidu ilmus Egiptuse hieroglüüfide ja sumeri kiilkirja kõrvale järsku tähestik?
Nad ütlevad: "Glagolitic tähestik oli liiga dekoratiivne ja keeruline, nii et see asendati järk-järgult ratsionaalsema kirillitsa tähestikuga." Kuid glagoliidi tähestik pole nii hull, on professor Taranov kindel. — Uurisin kõige varasemaid variante: glagoliidi tähestiku esimene täht ei tähenda üldse risti, vaid inimest. Sellepärast nimetatakse seda "Az" - I. Inimene iseenda jaoks on lähtepunkt. Ja kõik tähtede tähendused glagoliidi tähestikus - läbi prisma inimese taju. Selle tähestiku esimese tähe joonistasin läbipaistvale kilele. Vaadake, kui asetate selle glagoliitse tähestiku teistele tähtedele, saate piktogrammi! Usun: mitte iga disainer ei tule välja nii, et iga grafeem langeb võrku. Mind hämmastab selle tähestiku kunstiline terviklikkus. Ma arvan, et glagoliiti tähestiku tundmatu autor oli geenius! Üheski teises tähestikus maailmas pole nii selget seost sümboli ja selle digitaalse ja püha tähenduse vahel! 
Glagoliit tähestik ja numeroloogia
Igal glagoliidi tähestiku märgil on püha tähendus ja tähistab kindlat numbrit.
Märk “Az” on isik, number 1.
Märk "Ma tean" on number 2, märk näeb välja nagu silmad ja nina: "Ma näen, see tähendab, et ma tean."
Märk “Ela” on number 7, selle maailma elu ja reaalsus.
“Zelo” märk on number 8, ime reaalsus ja midagi üleloomulikku: “liiga”, “väga” või “zelo”.
"Hea" märk on number 5, ainus number, mis sünnitab omalaadse või kümnendi: "Hea sünnitab head."
Märk “Inimesed” on numeroloogia järgi number 50 - maailm, kust inimhinged meie juurde tulevad.
Märk “Meie” - number 70 sümboliseerib seost taevase ja maise, see tähendab meie maailma vahel, mis on meile aistingutes antud.
Oomega märk - number 700, kindel jumalik maailm, "Seitsmes taevas".
Märk “Maa” - Taranovi sõnul tähendab pilti: Maa ja Kuu samal orbiidil.
Sveta Evseeva-Fedorova
Vana-Venemaa on eriline riik, millel on väga huvitav lugu. Selles artiklis vaatleme iidse Venemaa tähestikku. Väärib märkimist, et 1. sajandil pKr paljude tänapäevaste territooriumil Euroopa riigid valitsesid peamiselt iidset keelt kõnelevad slaavi hõimud. Muidugi hakkasid need hõimud teatud aja möödudes märkimisväärselt suurenema ja nende ühine keel hakkas tasapisi lagunema. Kui me räägime õigeusu keelest, siis sellel on mitu haru, mille hulgas on vaja esile tõsta vana vene keelt.
| http://virginhealth.ru/ |
Vana vene keel
Vähesed teavad, et just vanavene keel on tänapäeva vene keele eelkäija. Pärast selliste riikide nagu Tšehhi, Serbia, Horvaatia, Poola ja paljude teiste moodustamist tekkis slaavlastel vajadus kirjutamise järele. Pärast seda, kui vanapaganlus kristluse varju jättis, kasvas vajadus kirjutamise järele üsna kiiresti.
Nagu teate, võttis Venemaa kristluse vastu 988. aastal. Tänu kirjutamisele õnnestus erinevate riikide vahel luua nii majanduslikke kui ka kultuurilisi sidemeid. Tuletame teile seda meelde Vanad vene inimesed koosneb järgmistest idaslaavi hõimudest: Vyatichi, Polany, Krivichi ja Drevlyans.
| http://wbane.ru/ |
Kirikuslaavi keel
Vana-Vene on üsna võimas riik, tänu millele tekkisid sellised linnad nagu Kiiev, Smolensk, Suur Novgorod, Tšernigov, Kiiev ja paljud teised. Pärast Vana-Venemaa moodustamist hakkasid selle maadel ilmuma esimesed raamatud, peamiselt olid need kirikuraamatud ja kirjutatud eranditult vanas kirikuslaavi keeles. Kui rääkida antud keel, siis tekkis see tänu kreeka keelele.
Just kirikuslaavi keelest sai vana kirikuslaavi keele jätk. Sel perioodil teadsid inimesed kreeka tähestiku tähti, mida kasutati loendamiseks ja kirjutamiseks. Loomulikult oli selle kõige juures põhiprobleemiks kirjade järjestamine ehk süstematiseerimine.
Kirillitsa - iidse Venemaa tähestik, kaasaegse vene keele alus 
Kirillitsast sai esimene slaavi tähestik, mis loodi kreeka tähestiku alusel. See juhtus aastal 863. Just seda tähestikku kasutavad inimesed tänapäevalgi. Nad andsid uuele tähestikule nime Cyrili auks, kes oli selle asutaja. Väärib märkimist, et Cyril töötas selle tähestiku välja kreeka keele teadmiste põhjal, aga ka tänu oma vennale Methodiusele. Üsna sageli kutsuti neid vendi Thessaloniki vendadeks. Nagu teate, olid Cyril ja Methodius esimesed inimesed, kes hakkasid tähestikuga tegelema. Vähesed teavad, et neil õnnestus korraga luua kaks tähestikku: glagoliitse ja kirillitsa tähestik. Kahjuks unustati aja jooksul glagoliitse tähestik ja nad hakkasid kasutama ainult kirillitsat. Muide, kirillitsa on kaasaegse vene tähestiku alus. Need vennad suutsid luua vana vene tähestiku tähed. Aja jooksul on põhiline osa kirillitsa tähtedest muutunud. Täpsemalt on tähtede nimetus erinevalt algallikast palju lühemaks muutunud.
Alguses kirjutati kirillitsa tähed eranditult otse ja üksteisest eraldi. Ajavahemikul 15.–12. sajandil ilmus esimeste vene trükitud raamatute font, mis valati spetsiaalsel meetodil. Suure Peeter I valitsemisajal toimusid kirillitsa tähestikus mõned muudatused. Näiteks mõned kirjad olid täiesti välistatud. Sel ajal hakati kirillitsat nimetama vene tsiviiltähestikuks. Üldiselt hinnati Venemaal kirjaoskust kõrgelt. Vana-Vene kirja esimesed algustähed andsid tõuke Vana-Vene riigi olulisele arengule.
10. sajandi Bulgaaria kirjanik munk (munk) Khrabr pühendas slaavi kirjutamise algusele väikese (aga meie, järeltulijate jaoks mõõtmatult väärtusliku!) essee - “Kirjajutud”, see tähendab tähtedest.
Brave ütleb, et iidsetel aegadel, kui slaavlased olid veel paganad, ei olnud neil kirju, nad lugesid ja ennustasid "kuradite ja lõigetega". "Tähemärgid" ja "lõiked" on primitiivne kirjutusviis, mis on jooniste ja sälkude kujul puidul, tuntud ka teiste rahvaste seas. varajased staadiumid nende arengut. Khrabr jätkab, et kui slaavlased ristiti, püüdsid nad oma kõnet kirja panna rooma ja kreeka tähtedega, kuid "ilma struktuurita", ilma järjekorrata. Sellised katsed olid määratud läbikukkumisele, kuna ei kreeka ega ladina tähestik ei sobinud paljude slaavi kõne eriliste helide edastamiseks. "Ja nii oli see palju aastaid," märgib esimene slaavi kirjutamise ajaloolane. Nii oli see kuni Cyrili ja Methodiuse ajani.
Cyril (ilmalik nimi Constantine) ja tema vanem vend Methodius sündisid Bütsantsi linnas Thessalonicas Egeuse mere rannikul (praegu Kreekas Thessaloniki), mida slaavlased nimetasid Thessalonikiks. Seetõttu kutsutakse sageli Cyrilist ja Methodiust Thessaloniki vennad
. Thessalonica oli suurim linn Bütsantsi impeerium Paljud slaavlased on selle läheduses pikka aega elanud ja ilmselgelt said poisid juba lapsepõlves tuttavaks nende tavade ja kõnega.
Vendade isa Leo oli keiserliku vägede keskastme väejuht ja suutis lastele anda hea haridus. Hiilgavalt õpingud lõpetanud Methodius (umbes 815 - 6. IV. 885) määrati nooruses ühte Bütsantsi slaavi piirkonda kuberneriks. Nagu Methodiuse elu lehekülgedel räägitakse, õppis ta seal "kõiki slaavi kombeid". Ent "olemas kogenud palju selle elu korratuid rahutusi", jättis ta oma ilmaliku karjääri, sai 852. aasta paiku mungaks ja hiljem sai temast Väike-Aasia Polychroni kloostri abt.
Cyril (umbes 827 – 14.II.869) eristus juba noorest east teadusjanu ja erakordsete filoloogiliste võimete poolest. Ta sai hariduse impeeriumi pealinnas Konstantinoopolis oma aja suurimate teadlaste - Leo Grammari ja tulevase patriarh Photiuse käe all. Pärast õpingute lõpetamist töötas ta raamatukoguhoidjana Püha Sophia katedraalis asuvas rikkalikus patriarhaalses raamatuhoidlas ja õpetas filosoofiat.
Keskaegsetes allikates nimetatakse Constantinust sageli filosoofiks. Bütsantsi valitsus, kes hindas kõrgelt Konstantinuse õppimist, usaldas talle olulisi ülesandeid. Diplomaatiliste missioonide raames sõitis ta aastatel 851–852 Bagdadi kalifaadis kristlust kuulutama. Ja umbes 861. aasta paiku läks ta koos Methodiusega Khazariasse – türgi keelt kõnelevate hõimude osariiki, mis pöördusid judaismi. Khazaria pealinn asus Volga ääres, tänapäevase Astrahani kohal.
Iidne “Kyrili elu”, mille lõi vendi hästi tundnud mees, räägib meile valgustajate tegevusest, slaavi raamatute tekkimise asjaoludest. Teel Khazariasse, Chersonese linnas - Bütsantsi valduste keskuses Krimmis (kaasaegse Sevastopoli piirides) leidis Cyril käsitsi kirjutatud evangeeliumi ja psalteri, kohtus mehega, kes rääkis seda keelt, ja sisse lühikest aega valdas vene keelt. See salapärane koht elus tekitas erinevaid teaduslikud hüpoteesid. Usuti, et “rohked kirjutised” on idaslaavlaste kirjutamine, mida Cyril kasutas hiljem vana kiriku slaavi tähestiku loomisel. Kõige tõenäolisemalt sisaldas aga elu algtekst “Sur” ehk süüriakeelset kirjutist, mida hilisem raamatukirjanik mõistis ekslikult kui “Rush”.
862. või 863. aastal saabusid Suur-Määri vürsti Rostislavi suursaadikud Bütsantsi pealinna Konstantinoopoli. Nad edastasid Rostislavi palve Bütsantsi keisrile Miikael III-le: „Kuigi meie rahvas on tõrjunud paganlikkust ja järgib kristlikku seadust, pole meil sellist õpetajat, kes suudaks meie keeles õiget kristlikku usku selgitada... Nii et saada meid, isand , piiskop ja selline õpetaja."
Suur-Määrimaa oli 9. sajandil lääneslaavlaste tugev ja ulatuslik riik. Selle alla kuulusid Moraavia, Slovakkia, Tšehhi Vabariik, aga ka osa tänapäevasest Sloveeniast ja teistest maadest. Suur-Moraavia oli aga Rooma kiriku mõjusfääris ning kirikukirjanduse ja jumalateenistuste domineeriv keel. Lääne-Euroopa oli ladina keel. Niinimetatud kolmkeelsed tunnistasid pühaks ainult kolme keelt - ladina, kreeka ja heebrea. Vürst Rostislav ajas iseseisvat poliitikat: püüdles oma riigi kultuurilise sõltumatuse poole Püha Rooma keisririigist ja saksa vaimulikkonnast, kes pidasid slaavlastele arusaamatus ladinakeelseid jumalateenistusi. Seetõttu saatis ta Bütsantsi saatkonna, mis võimaldas jumalateenistusi teistes keeltes.
Vastuseks Rostislavi palvele saatis Bütsantsi valitsus (hiljemalt 864. aastal) Cyrili ja Methodiuse juhitud missiooni Suur-Määrimaale.
Selleks ajaks oli Khazariast naasnud Cyril juba alustanud tööd slaavi tähestiku kallal ja kreeka kirikuraamatute tõlkimisega slaavi keelde. Juba enne Moraavia saatkonda lõi ta originaalse tähestiku, mis oli hästi kohandatud slaavi kõne salvestamiseks - Glagoliitlik. Selle nimi pärineb nimisõna verbist, mis tähendab sõna, kõnet. Glagoliiti tähestikku iseloomustab graafiline harmoonia. Paljud selle tähed on silmusetaolise mustriga. Mõned teadlased tuletasid glagoliitse tähestiku kreeka miinuskirjast (kursiivne), teised otsisid selle allikat kasaari, süüria, kopti, armeenia, gruusia ja muude iidsete tähestike järgi. Cyril laenas mõned glagoliitse tähestiku tähed kreeka (mõnikord peegelpildiga) ja heebrea (peamiselt samaaria variandis) tähestikust. Glagoliiti tähestiku tähtede järjekord on orienteeritud kreeka tähestiku tähtede järjekorrale, mis tähendab, et Cyril ei loobunud üldse oma leiutise kreeka alusest.
Ent oma tähestikku luues tuleb Kirillil endal välja terve rida uusi tähti. Selleks kasutab ta tähtsamaid kristlikke sümboleid ja nende kombinatsioone: rist on kristluse, pattude lepituse ja pääste sümbol; kolmnurk - Püha Kolmainsuse sümbol; ring on igaviku sümbol jne. See pole juhus az , iidse slaavi tähestiku esimene täht (kaasaegne A ), mis on loodud spetsiaalselt pühade kristlike tekstide salvestamiseks, on risti kujuga -
, tähed izhei Ja sõna (meie Ja , Koos ) said samad piirjooned, ühendades kolmainsuse ja igaviku sümbolid: vastavalt jne.Glagoliiti tähestikku kasutati 9. sajandi 60.–80. aastatel selle algsel kasutuskohal Moraavias. Sealt tungis see Lääne-Bulgaariasse (Makedooniasse) ja Horvaatiasse, kus levis kõige enam. Glagoliitlikke kirikuraamatuid avaldasid verbaalsed horvaadid juba 20. sajandil. Kuid Vana-Venemaal glagoliidi tähestik ei juurdunud. Mongoli-eelsel perioodil kasutati seda siin aeg-ajalt ja seda võis kasutada omamoodi salakirjutusena.
Siin on aeg vanuselt teise slaavi tähestiku jaoks - Kirillitsa tähestik. Selle lõid pärast Cyrili ja Methodiuse surma nende jüngrid Ida-Bulgaarias 9. sajandi lõpus. Tähtede koostise, paigutuse ja kõlalise tähenduse poolest langeb kirillitsa tähestik peaaegu täielikult kokku glagoliitse tähestikuga, kuid erineb sellest järsult tähtede kuju poolest. Selle tähestiku aluseks on kreeka pühalik täht – nn harta. Tähed, mis on vajalikud kreeka keeles puuduva slaavi kõne eriliste helide edastamiseks, võeti aga glagoliitide tähestikust või koostati selle näidiste järgi. Seega on Kirill selle tähestiku ja selle nimega otseselt seotud kirillitsaüsna õigustatud. Veidi muudetud kujul kasutavad seda siiani venelased, valgevenelased, ukrainlased, serblased, bulgaarlased, makedoonlased ja teised rahvad.
Millised raamatud tõlgiti esimestena slaavi keelde?
Esimene raamat, mille vennad tõlgisid, arvatavasti isegi enne Moraavia saatkonda, oli evangeelium. Talle järgnesid apostel, psalter ja järk-järgult kogu riitus kirikuteenistus riietatud uus riietus- slaavi. Tõlkeprotsessi käigus a esimene levinud slaavi kirjakeel, mida tavaliselt nimetatakse vanakirikuslaavi keeleks. See on Cyrili, Methodiuse ja nende jüngrite kreekakeelsete kirikuraamatute slaavi tõlgete keel 9. sajandi teisel poolel. Tolle kauge ajastu käsikirjad pole meie aega jõudnud, küll aga on säilinud nende hilisemad glagoliit- ja kirillitsa koopiad 10.–11.
Vana kirikuslaavi keele rahvapärane alus oli Tessaloonika slaavlaste lõunaslaavi murre (makedoonia murded bulgaaria keel 9. sajand), kellega Cyril ja Methodius kohtusid lapsepõlves oma kodulinnas Thessaloonicas. "Te olete tessalooniklased ja solunlased räägivad puhast slaavi keelt," saatis keiser Miikael III vennad nende sõnadega Suur-Määrimaale. Sellest saame teada ka Methodiuse elust.
Vana kirikuslaavi keel, aga ka selles loodud rikkalik tõlke- ja originaalkirjandus oli algusest peale olemas. eespool rahvuslik ja rahvusvaheline iseloom. Vana kirikuslaavi raamatud eksisteerisid erinevatel slaavi maadel, neid kasutasid tšehhid ja slovakid, bulgaarlased, serblased ja sloveenid ning hiljem meie esivanemad, idaslaavlased. Vana kirikuslaavi keele jätk sai selle kohalikeks sortideks - veest või toimetajad. Need tekkisid elamise mõjul vanaslaavi keelest rahvakõne. On olemas vanavene, bulgaaria, makedoonia, serbia, horvaadi glagoliti, tšehhi ja rumeenia versioonid. Erinevused erinevate väljaannete vahel Kirikuslaavi keel väike. Seetõttu olid ühel keelelisel territooriumil loodud teosed teistel maadel kergesti loetavad, mõistetavad ja kopeeritud.
Teadlased on kulutanud palju aega ja vaeva, püüdes välja selgitada, millal kirjutis ilmus ja mis perioodidel see kõige rohkem arenes.
Kirjutamine tekkis Venemaal enne kristlust, kuid selle tulekuga sai see uue hoo.
Vene rahvas vajas pühasid ja liturgilisi raamatuid. Sellised slaavikeelsed raamatud olid meie hõimukaaslaste, bulgaarlaste ja serblaste seas juba olemas. Need toodi meile ja me hakkasime neid ümber kirjutama. Neil iidsetel aegadel erinesid slaavi keeled üksteisest ikka väga vähe, ühe raamatud slaavi inimesed sobisid millekski muuks.
Slaavlaste apostlid-kasvatajad, slaavi tähestiku väljendajad ja slaavi keelde raamatute tõlkijad olid vennad Cyril (maailmas Constantinus) ja Methodius. Keelt, millesse nad pühakirja tõlkisid, nimetatakse nüüd kirikuslaavi keeleks. Arvatakse, et see oli iidne bulgaaria keel.
Ekskursioon minevikku
Pühad vennad Cyril ja Methodius sündisid Thessalonikis, Makedoonia peamises linnas, peamiselt slaavlastega asustatud riigis. Vanem vend Methodius sai koduhariduse ja astus seejärel kooli sõjaväeteenistus, oli ühe slaavi-kreeka piirkonna valitseja. Seejärel lahkus ta maailmast ja andis Olümpose mäel kloostritõotused. Noorem vend Cyril, keda eristasid hiilgavad õpetamisvõimed, kasvas üles Konstantinoopolis koos noore keiser Miikaeliga. Ta õppis verbaalseid, filosoofilisi ja matemaatilisi teadusi kuulsa Photiuse, hilisema Konstantinoopoli patriarhi juhendamisel. Cyrilit oodati maailmas autasustamist, kuid see teda ei võrgutanud ning võttis vastu preestri auastme ja raamatukoguhoidja ametikoha Püha Sofia kirikus. Seejärel läks ta kloostrisse ja naasis ainult sõprade nõudmisel pealinna ning asus filosoofiaõpetaja kohale. Hüüdnimi “filosoof” jäi talle igaveseks.
Cyrili esimene apostellik vägitegu oli võistlus muhamedlastega, mille eest ta saadeti Militini emiiri. Sellelt reisilt naastes läks ta pensionile oma venna juurde Olümposele. Arvatakse, et pühad vennad hakkasid oma Olümposel elades tõlkima pühad raamatud slaavi keelde (9. sajandi lõpu ja 10. sajandi alguse kirjaniku munk Khrabra tunnistuse järgi; slaavi tähestiku leiutamine pärineb aastast 855).
Tähestikku nimetatakse selle looja järgi kirillitsaks. See põhines püha Cyrili poolt vastu võetud kreeka tähestikul. Samade slaavi keele helide jaoks, mille jaoks kreeka tähestikus polnud tähti, võeti tähed heebrea, armeenia ja kopti tähestikust ning mõned tähed leiutati uuesti (need on "yuses"). Vapra legendi järgi leiutati kõik tähed 38. Seejärel see number sisse Slaavi tähestik suurenenud ja vähenenud. Lisaks kirillitsa tähestikule oli mõnel lääneslaavlasel iidsetel aegadel veel üks tähestik, "glagoliiti tähestik", mille tähed eristuvad nende pretensioonika kirjaviisi poolest. Püha Kirillose tähestikku kasutasid esmalt kõik slaavi hõimud, kuid hiljem võtsid lääneslaavlased kasutusele ladina tähestiku.
Pärast Cyrili ja Methodiose surma asusid nende jüngrid elama peamiselt Bulgaariasse. Bulgaariast ja seejärel Serbiast hakkasid meie vene esivanemad saama kristlusest valgustatud raamatuid slaavi keeles. Lisaks pühakirjaraamatutele ja liturgilistele raamatutele jõudsid meieni ka Bütsantsi kirjanduse teosed slaavi maalt, kus kirjanduse areng algas meil varem.
Bütsantsi kirjandus viitab kreeka kirjanduse perioodile Justinianusest kuni Konstantinoopoli langemiseni (562–1458). Bütsantsi kirjanduse peamine eelis on see, et see toetas valgustatust pimedal keskajal.
Päritolu
Vene inimesed loevad armastusega isaliku kirjanduse teoseid: nii nimetatakse kristluse esimeste sajandite kirikuisade teoseid. Meie kirikuisadest oli kuulsaim Johannes Krisostomus, eriti austati ka Basil Suure, Fjodor Studiidi, Teoloogi Gregoriuse ning askeetlike kirjanike nagu püha Efraim ja Süürlase Iisak teoseid.
kirjutamine vene keeles
Muidugi hakkasid vene inimesed varsti pärast raamatute ilmumist meie riigis neid ümber kirjutama ja meil, Venemaal, oli kirjutamine. Meie kirjutise vanimad säilinud mälestised pärinevad 11. sajandi teisest poolest. Kõige tähelepanuväärsemad neist on Ostromiri evangeelium ja kaks Svjatoslavi izbornikut.
Ostromiri evangeeliumi kirjutas aastatel 1056–1057 Novgorodis diakon Gregorius Novgorodi linnapea Ostromiri jaoks. See elegantne pärgamendikäsikiri on kirjutatud kahes veerus kauni pideva hartaga. Seda raamatut peetakse üheks muistsed mälestusmärgid Kirikuslaavi keel (seetõttu uuritakse seda keelt tavaliselt selle teksti põhjal) ja kunst (evangelistide kaunistused ja pildid). Järelevalve jaoks on see raamat suurim aare.
Esimene Svjatoslavi Izbornik pärineb aastast 1073; see tõlgiti tsaar Simeoni jaoks Bulgaaria kreekakeelsest kogumikust. See kopeeriti Bulgaaria käsikirjast Tšernigovi vürsti Svjatoslav Jaroslavitši jaoks.
Kuidas raamatuid kopeeriti
aastal austati kõrgelt raamatute paljundamise tööd iidne Venemaa. See töö oli valgustuse levitamise vahend ja pealegi polnud see lihtne: suure formaalse või poolregulaarse käekirjaga raamatu pärgamendile kopeerimiseks tuli kulutada palju aega ja vaeva. Seetõttu märkisid kirjatundjad oma töödele sageli oma nime, kirjutamiskoha ning töö alustamise ja lõpetamise aja. Raamatud olid kallid ja neid hoiti hoolikalt laoruumides koos kallite anumate ja materjalidega. Raamatute kopeerimist peeti heategevuseks, mistõttu olid peaaegu kõik meie raamatud vaimse sisuga. Raamatute paljundamisega tegelesid mitte ainult tavalised ametnikud, vaid ka abtid, piiskopid ja vürstid. Ta kopeeris raamatuid, näiteks "Püha Euphrosyne, Polotski printsess" (12. sajand). Eriti usinad oldi selles asjas kloostrites. Kambris Rev. Theodosius Petšerskist, munk Hilarion kopeeris raamatuid. Theodosius ise keerutas niidid nende sidumiseks. Vanem Nikon köitis raamatuid. Mõnikord kopeerisid mungad abti pealesunnitud kuulekusena raamatuid, mõnikord tegid nad seda tõotusest, hinge päästmiseks.
Meie mungad kopeerisid oma reisidel ka raamatuid ja rikastasid sel moel meie tõlkekirjandust. Raamatuid kopeeriti ja tõlgiti Konstantinoopolis Athose mäel.
Raamatukogude tekkimine
Iidsetel aegadel ilmusid raamatukogud, kus käsikirju hoolikalt koguti ja hoiti. Märkimisväärseimad neist kuulusid Kiievi ja Novgorodi Püha Sofia katedraalidele ning Kirillo-Belozerski ja Solovetski kloostritele.