Meie armastatud piirkonna sügavused on rikkad mitte ainult musta kulla, meie põlise kivisöe, vaid ka... selle väga hinnalise (või neetud) metalli leiukohtades, mille kohta kirjutatakse legende peaaegu kõigis maailma riikides ja kultuurides. Kuzbassi taiga metsikus looduses voolas esimene kullaõnneotsijate voog, mitte mingisse Californiasse. Meie piirkond on olnud kuldsete legendidega kaetud juba väga iidsetest aegadest. Legendid meie lugematutest aaretest leidsid koha kroonikates ja isegi teiste rahvaste kangelaseepostes ning on säilinud tänapäevani. Jagame huvitavaid uuringuid.
Beri kul: kuidas “Hundijõest” sai kullapalaviku esivanemate kodu
Martaigas asuv tilluke Berikuli jõgi, mis on eksinud okaspuudega kaetud mägede kurrudesse (nagu kohalikud kutsuvad lühidalt Mariinski taigat) - Kiya jõe parem lisajõgi ülemjooksul - pole tegelikult nii lihtne. See on see kulda kandev jõgi kauges Siberi taigas, kusagil Krasnojarski ja Altai territooriumi ristumiskohas ja Kemerovo piirkond sai kõigi teadaolevate kullapalavikute esiema maailmas.
Ja nagu kõik kullakaevandamisega seotud kohad, on Berikulit ümbritsetud paljude legendidega, millest igaüks on huvitavam kui teine. Jõe nime tekkeloost on näiteks jutte, neid räägivad siira veendumusega Berikuli lähiümbruse külade elanikud. Läbi aegade põgenesid mitmed süüdimõistetud vahi alt Ida-Siberist koju Venemaale. Tulime üle selle jõe, siis veel nimetu. Kaldalt leidsid nad kõigepealt ühe suure tüki, siis teise, kolmanda, viienda jne. Selgus, et jõe kaldad olid sõna otseses mõttes täis kullatükke, suuri, keskmisi ja pisikesi. Põgenikel, kes unustasid väsimuse, toidu ja une, oli aega vaid neid koguda. “Jah, siin on nii palju kulda – võta kasvõi kott ja korja ära!” hüüatas üks süüdimõistetu elevil. Ja põgenejate kerge käega, nagu legend ütleb, sai jõgi oma nime. Kahe sõna "võta" ja "kul" ühinemisest.
Võib-olla on see muidugi tõsi või võib-olla mitte. Keeleteadlased uurisid seda küsimust ja jõudsid järeldusele, et lõppude lõpuks on nimi tuletatud Ket "boru" - "hunt" ja Ket-Assan "kul-ul" - "jõgi". Siis selgub, et “Berikul” on “hundi jõgi”.
Noh, nüüd tõsiasja kohta: just “Hundi jõest”, Sukhoi Berikulist (praegune Tisulski rajoon), leiti 1828. aastal tegelikult esimene Siberi kuld, millest sai alguse Siberi kullapalavik juba ammu enne Klondike’i. Ja (teise legendi järgi) ei leidnud teda mitte põgenenud süüdimõistetud, vaid vanausulisest talupoeg (teistel andmetel eksiilis asunik) Jegor Lesnõi.
Jegor Lesnoi elas koos õpilasega onnis suure Bertšikuli järve kaldal, mis asus Berikulist viisteist kuni kakskümmend kilomeetrit. Aeg-ajalt käis ta kauges mägitaigas, kust naasis kullaga. Siis otsis üksildane kaevur salaja kulda, arvestamata seda naelades. Ja ühel päeval leidsin tõelise kurioosumi – kilogrammi (!) tükikese. Sellest said teada teised külla tulnud kaupmehed Andrei ja Fedot Popov, kes saabusid samuti Siberisse kulla järele ja panid kohe Jegori maatüki kaevandamiseks välja ning neile järgnesid kümned teised Suhhoi ja Wet Berikul, Kiya lisajõgede Salair Ridge Krasnojarskis. , Atšinski, Kanski ja Nižneudinski rajoonid.
Kaevandused avati kõikjal, kus leiti vähemalt peotäis kulda. Poole sajandi jooksul on maauurijad Siberis kaevandanud üle viiesaja tonni. väärismetall. Neil polnud aga aega rikkust nautida ja millegipärast surid üksteise järel.
Taiga keiser, Kuzedey aare ja kuldne naine
Kõige õnnelikum oli maaotsija Gavrila Mašarov Kanskist. Olles 1836. aastal leidnud oma esimese kaevanduse, sai ta muinasjutuliselt rikkaks. Ta ehitas Kuzbassi taigasse klaasigaleriidega palee, sametitehase ja tellis endale kümme kilogrammi kaaluva taiga keisri medali. Ekstravagantsus hävitas Mašarovi ja ta suri võlausaldajate käe läbi, kuid nende sõnul leidsid nad tema mõisa alt rikkaliku veeni, mis andis peaaegu 13 tuhat tonni kulda. Kuid kus Taiga keisri palee asub, pole siiani teada.
Teine legend räägib, et ligi 500 tonni Koltšaki kulda võib olla peidetud mitte Taiga jaamas, vaid Lipovi saare lähedal Novokuznetski oblastis Kuzedeevo küla lähedal. Entusiastid otsivad endiselt aardeid reliktsete mustade pärnade alt, kuigi ajaloolised faktid nad ütlevad, et Kolchak ja tema armee ei olnud kunagi Kuzbassi selles osas, kuid legend on endiselt elus. Shoria mäe elanike legendi järgi, aastal XV-XVI sajandil Shorsi pea Kuzedey lasi vibu mäele (täpselt legendaarse Koltšaki koopa vastas), et hõimu vaenlased läheksid sinna ja kaoksid igaveseks. Seal on nende sõnul peidus legendaarne kuld.
Kuid võib-olla kõige kuulsam lugu on hiiglaslikust Kuldnaisest ehk Siberi vaaraost, nagu teda kutsuvad kulla- ja aardekütid. Lapsega vana naist kujutav kuju on tuntud flaami geograafi Gerardus Mercatori ajast. Ja ta kujutas isegi hiiglast kuldne ime teie kaartidel. Sama väidetavalt bjarmide hõimudele kuuluvat iidolit mainitakse ka Skandinaavia "Püha Olavi saagas". Kuldnaist mainiti ka 1396. aastal Vene kroonikates. Kroonikad asustasid Siberi vaarao Vjatka taha või Obi suudmesse. Kas see kunagi eksisteeris või mitte ja kus see praegu peidus on, jääb endiselt saladuseks.
Sõbrake Maa Vanaisaga
Nagu kõigi teiste elukutsete esindajatel, on kaevuritel oma märgid ja paljud neist pole sajandeid muutunud. Näiteks teavad kõik kulla ja muude väärisesemete otsijad, et kõige parem on süveneda vihmane ilm. Pole õnne, kui lähete enne kaevamist kellegagi oma perekonnast tülli, pesete labida või ei pista oma edukaimat leidu söödaks taskusse.
Esimene leid peaks olema väärtusetu – kui midagi väärt kohe leitakse, jääb ülejäänud otsing tühjaks. Otsijad ei kanna leitud ehteid ega räägi kaevamise ajal. Kaevanduses ei saa kasutada nilbeid sõnu, sest see võib vihastada Maa vanaisa ja ta ei anna kulda ebaviisakale kaevurile. Selle vaimu rahustamiseks peate teda tänama iga leiu eest ja enne väljakaevamisi hellitama teda väikeste müntide või maiustustega, mattes kingitused maasse.
Kõige lihtsam on aardeid leida uusaasta ja ülestõusmispühade ajal, kuid parim aeg otsimiseks on 23. mai, apostel Siimon Kaljulase mälestuspäev, kelle nime seostati vanasti sõnaga "kuld". Aarete otsijatel on palju vandenõusid ja nende kõigi eesmärk on edu meelitada. Asjas, kus peaosaõnn mängib rolli, märkide roll on nii suur, et mõnikord muutuvad jutud nendest, kes neid ei täida, legendideks. Ameerika Arizona osariigi kullatöökoja kolleegidel on isegi oma ebausumäed. Legendi järgi on hohokami indiaanihõim elanud seal juba keskajast ning aardeid hoiavad surnud vanemate hinged, kes lähevad läbi püha groti Alammaailma. See grot sisaldab kõige rohkem kulda.
1846. aastal leidis selle groti üles sakslane Jacob Waltz, hüüdnimega hollandlane, kes viis ära seitsme miljoni dollari väärtuses tükikesi, lubades indiaanlastel oma saladust hoida, kuid ta ei pidanud oma sõna. Sellest ajast saadik leiti surnuna kõik, kes julgesid ebausumägedes õnne proovida. Viimased olid täna kolm maaotsijat Utahist. Curtis Merivors, Ardyn Charles ja Malcolm Mynx kadusid neis mägedes 2010. aastal ja leiti aasta hiljem. Nii et vana legend, ükskõik mis selle taga peidus, jääb kehtima.
Elame kullast
Noh, nüüd meeldivatest asjadest. Meie regiooni kullakaevandustööstus kogub täna hoogu. Geoloogid hindavad selle metalli varuks Kuzbassi maadel ligikaudu 500 tonni. Kokku on piirkonnas ligi 150 maardlat, millest enamik on paigutajad. Suurimad asuvad Tisulski linnaosas Bogorodski oja, Voskresenka, Gromotukha ja Bolšoi Tuluyuli jõgede ääres.
Täna on Kuzbass üks kahekümne parima kullakaevanduspiirkonna hulgas. Igal aastal kaevandame umbes tonni väärismetalli. Piirkonna bilansis on kompleks-, kulla- ja loopealsed. Asjatundjate sõnul saab tänu uutele tehnoloogiatele, mis võimaldavad asetajatest kulda isegi tolmu kujul ekstraheerida, 2020. aastaks tootmismahtusid suurendada 3,5 tonnini aastas. Ja siis on Kuzbass juba Venemaa Föderatsiooni kullatootmise esikümnes.
Foto: Yandex.Images, Google Images
Selles artiklis:
Siberi kuld on metall, mida on Venemaal kaevandatud rohkem kui neli sajandit. Tuleb märkida, et selles pole midagi erilist, välja arvatud asjaolu, et just Siberis on peidetud selle metalli suurim varu riigis.
Peeter I Siberi kollektsioon
Esimest korda mainiti kullakaevandust Siberis 17. sajandist. Just sel ajal avastasid kohalikud elanikud esimest korda üle Siberi laiali pillutatud künkad ja matmispaigad, mis olid täis kuldehteid. 17. sajandi teisel poolel kaevati Tobolski, Verhoturje ja Tjumeni lähistel kullast, hõbedast ja vasest valmistatud esemeid sisaldavate matmispaikade väljakaevamisi. Enamik leitud müüdi turgudel. Väärtuslikumad eksemplarid kuulusid Peeter I nn Siberi kogusse.
Kullakaevandamine Siberis 20. sajandi alguses
Keisri kogumistegevus sai alguse 1715. aastal. Sel aastal sündis tema pärija ja selle sündmuse auks kinkis Uurali tehaste omanik A. N. Demidov keisrinnale mitmeid Siberist leitud kuldesemeid.
1718. aastal andis keiser välja dekreedi, millega kohustati müüma matmispaikadest leitud esemed riigikassasse. 1721. aastal oli selle asjaga seotud Siberi kuberner. Tema kui ametnik pidi jälgima kuldesemete müüki ja võimalusel ostma neist kõige haruldasemad, et need keisri kogusse üle anda. Viis aastat hiljem paigutati Kunstkamerasse 250 kuldese, mis kaalusid 30 kilogrammi. 1859. aastal viidi Siberi kollektsioon üle Ermitaaži, kus see on säilinud tänapäevani.
Pärast Peeter I surma tema kollektsiooni ei täiendatud. Kunagi keisri antud korraldust ei tühistanud keegi, kuid rikkalikumad matmispaigad olid juba rüüstatud ja midagi väärtuslikku enam leida ei õnnestunud.
Kullakaevandamine Siberis
Petriini-eelsel ja Petriini ajastul uskusid paljud Venemaa elanikud, et riigis pole sellist metalli nagu kuld. Uuralites avastati üksikud kulda kandvad veenid, mille arendamise õigus anti üle tööstusmagnaatidele. Ülejäänud soovijatel ei jäänud muud üle, kui Siberist selle leidmisel õnne proovida.
Aastate jooksul on leitud suuri tükke, kuid tõeliselt rikkalikku maardlat pole kunagi leitud. Esimesena võttis selle ülesande enda peale kaupmees Popov. Kasumijanust ajendatuna läks ta Kuzbassi, kus sai teada teatud Jegor Lesnojist, talupojast, kes leidis ühest kohast mitu tükikest. Kahjuks ei õnnestunud kaupmehel õnneliku mehega rääkida, veidi enne tema saabumist leiti talupoeg surnuna.
Ootamatu surm kaupmeest aga ei peatanud. Tänu tema pingutustele leiti Kuzbassist metallimaardlaid. Lisaks avastati kulda Novosibirski oblastis Tomi, Obi ja Jenisseisse suubuvate jõgede harude lähedalt.
Kuzbassi kullakaevandamine täna Siberis algas kullapalavik. 1839. aastaks kaevandati just nendes osades üle 1/3 kogu riigikassasse sisenevast kullast. 1843. aastal Vene impeerium aastal saavutas maailmas esikoha. Selleks aastaks oli pool kaevandatud metallist pärit Siberist.
Kõige sagedamini toimus kulla kaevandamine tööstuslikus mastaabis, kogu metall läks riigikassasse. Kuid oli aastaid, mil elanikel lubati iseseisvalt kaevandada. Sellist kaevandamist tehti aastatel 1901–1921. Kaevandatud kulda lubati vahetada, müüa ja edasi müüa ning kasutada raha asemel. Aastatel 1839–1917 kaevandati Siberis üle kahe tuhande tonni metalli. Tänaseks on paljud maardlad kuivanud, kuid leitud on uusi, mistõttu tootmine mitte ainult ei peatunud, vaid on liikunud uuele, suuremahulisele tasemele.
Siber... Vapustavalt kaunis piirkond Euraasia kirdeosas, paljude saladuste ja stereotüüpide hoidja. Suur karge külma maa on kaugel idas, kuhu inimesed pagulusse saadeti; naftarikas piirkond, mis talletab loodusvarasid oma sügavustes; tahtejõuliste inimeste maa. Siber on ühtaegu karm ja ilus. Planeedil pole ühtegi nurka, mis oleks vähemalt veidi sarnane Siberi piirkonnaga. Ta on nii originaalne.
Riik riigis
Läänes piirneb Siber Uurali mägedega; idas – lähedal asuvate valglaharjadega vaikne ookean; põhjas – Põhja-Jäämerega; lõunas - Venemaa naaberriikide piiridega. Siber läks 16.-17. sajandil Venemaa koosseisu. Selle kogupindala on tohutu - 12,6 miljonit km² (mis moodustab umbes 73,6% Venemaa territooriumist). Ainuüksi kogu Siberi territoorium on suurem kui suuruselt teine riik (pärast Venemaad) - Kanada. See on nagu eraldiseisev "riik riigis". Elanikkond Siberi piirides föderaalringkond– rohkem kui üheksateist miljonit inimest. Kahekümne üheksas Siberi linnas elab üle 100 tuhande inimese. Enamik suured linnad– Novosibirsk, Omsk, Krasnojarsk, Barnaul, Tjumen, Irkutsk, Tomsk.
Sõna "Siber" päritolu kohta on mitu versiooni. Kuid pole veel kindlaks tehtud, milline neist vastab tõele. Ühe versiooni järgi pärineb nimi mongoolia sõnast “shibir”, mis tähendab kaskedega kaetud soist ala, metsatihnikut. Oletatakse, et nii nimetasid mongolid Tšingis-khaani ajal metsastepiga piirnevat taiga osa. Teine populaarne versioon on türgi sõna "siber/chiber", mis tähendab sõna-sõnalt "ilus". Näiteks Chebarkuli järv tõlgitud keelest tatari keel tähendab "ilusat järve". Tundub, et mõlemad versioonid on üsna õigustatud. Siber on väga erinev.
Jahimehed ja salakütid
Piirkond on soodne paljude loomaliikide, sealhulgas Punasesse raamatusse kantud loomaliikide aretamiseks. Pole asjata, et nendesse piirkondadesse saabuvad jahihuvilised kõikjalt Venemaalt (ja mitte ainult): "uluk lendab mööda tänavaid ja põrkub jahimehele endale." Muidugi on ka salaküttimine siin üsna tavaline...
Ida-Siberi taiga suurloomadest on tüüpilisemad pruunkaru, ahm, ilves ja põder (kelle kaal ulatub mõnikord 500 kg-ni). Siin on ka rebaseid – puna-, risti- ja hallrebaseid. Väikekiskjate hulka kuuluvad nirk ja tuhkur ning lõunas mäger, hermeliin ja nirk. Siin elavad läänes puuduvad muskushirved ja suursarvlambad, arvukamaks muutuvad soobel ja põhjapõtrad. Eriti palju on siin aga erinevaid närilisi. Nendest on äriliselt kõige olulisem orav, kes on paljudes piirkondades jahipidamise põhiobjekt; peale selle leidub kõikjal liikuvat vöötohatist, mägijänest, lendoravat ja hiirelaadseid närilisi. Punasesse raamatusse kantud haruldastest loomadest ja lindudest leidub Siberis must sookurge, keiserlik kotkas, amuuri tiiger, teravkõrv-nahkhiir ja paljud teised.
Karm kliima
Samas on Siberi kliima inimasustuse jaoks eriti karm. Peaaegu kogu Siberi territooriumil on see mandriline ja teravalt mandriline. Temast pole asjata legende tehtud. Suurema osa aastast on kõigis Siberi piirkondades inimeste mugavaks elamiseks ja põllukultuuride kasvatamiseks märkimisväärne soojuspuudus. Seetõttu on Siberi elanikkond koondunud peamiselt selle lõunaossa. Külm periood ja ülimadalad talvised temperatuurid kestavad siin üle kuue kuu. Kõige karmim talv on Ida-Siberis: Jakuutias püsib temperatuur pikalt alla neljakümne miinuskraadi ja sulasid peaaegu polegi. Seetõttu müüvad kohalikud elanikud talvel piima pigem kottides, mitte purkides või klaasnõudes. Ja muidugi seletab kliima suuresti siberlaste erilise mentaliteedi. Kuid mitte ainult neile.
“Mitte seesama Venemaa”
Siberi tohutud, peaaegu asustamata ruumid, karmid looduslikud tingimused, poliitiliste ja kriminaalsete pagulaste sundkoloniseerimine, uustulnukate rahvastiku sulandumine põlisrahvastega, aadli ja pärisorjuse puudumine – kõik see kujundas siberi iseloomu. Nad isegi ütlesid, et "Siber pole seesama Venemaa", kuna varasem valitsuse poliitika määras Siberi lihtsalt impeeriumi koloniaalseks äärealaks. Siberi põlisrahvaid eristab eriline muljetavaldav, eriline närvisüsteem, emotsionaalsete meeleolude ohjeldamise harjumus. Mihhail Bakunin kirjutas ka: „Kõik Siberis juurdunud puudused tulenevad mitmesuguste, sageli ebapuhaste elementide, nagu ebaausus, isekus, salatsemine, vastastikune usaldamatus, pidevast sissevoolust, eristab seda eriline südame- ja mõttelaius, tõeline suuremeelsus. ” . Eriti siberi mentaliteedi juurde kuulub Tjutševi kuulus lause “Venemaast ei saa aru mõistusega”. Kuid Tšehhovile Siber ei meeldinud. Oma reisimuljetes Sahhalini teel kirjutas ta Siberi intellektuaalide räigest purjutamisest ja ka sellest, et mitte pagulased ei demoraliseeri elanikkonda, vaid vastupidi. Samas mõistis kirjanik selgelt, et "kui poleks olnud külma, mis Siberilt suve röövib, ja kui poleks ametnikke, kes rikuvad talupoegi ja pagulasi, siis oleks Siber kõige rikkam ja õnnelikum maa." Siberi iseloom on meie jaoks alati seotud jõu, raudse vastupidavuse ja külalislahkusega.
Kuldne Altai
Siberi edelaosas asub üks ilusamaid kohti kogu Maa peal. Muidugi on see hämmastav Altai piirkond. Kogu mägist riiki, kust alustavad voolu suured jõed Ob, Irtõš ja Jenissei, ei nimetata ilmaasjata Siberi Šveitsiks. See on üks planeedi kohustuslikest kohtadest. Öelda, et siinne loodus on ainulaadne, tähendab mitte midagi öelda. Altais on rohkem kui kolm tuhat viissada järve! Ja igaüks neist on mägedes ainulaadne pärl. Alates iidsetest aegadest on Altai kutsutud Kuldseks mäeks, mis asub neljast ookeanist võrdsel kaugusel Euraasia keskosas, kahe maailma - mongoolia ja türgi - ristumiskohas. Kõikjal Altais on jälgi näha sajanditepikkune ajalugu: kinnikasvanud kiviaiad ja -mäed, joonistused ja kirjutised kulunud kividel, kiviskulptuurid. Näib, et siin on ühes kohas kogutud kõik kõige vapustavam ja vapustavam kujutlusvõime: läbipaistvad jõed, tihe taiga, kõrged mägised niidud, sädelevad liustikud.
Võimu kohad
Veel üks Siberi kuulsamaid turismimarsruute on Sajaani ring, mis hõlmab Tyvat, Hakassiat ja Krasnojarski piirkond. Hakassiat nimetatakse vabaõhumuuseumiks. Eriti meelitavad turiste tervistavad mineraaljärved – soolased ja värsked. Need veed võivad sõna otseses mõttes teha imesid ja ravida kõiki haigusi. Siin on salapärane mäeahelik - Kummutid, mis koosnevad üheksast mäest, mis näevad välja nagu lamavad kohvrid. Teadlaste arvates on see maailma vanim observatoorium ja šamaanid peavad seda jõukohaks ja tulevad siia energiat laadima. Käivad isegi jutud, et kui veedate öö salapärastel Kastidel, võite peagi tunda mingisuguseid supervõimeid, ekstrasensoorset taju ja ettenägelikkuse kingitust.
Hakassias on palju pühasid kive. Üks kuulsamaid on Ulug Khurtuyakh Tas, "suur kivijumalanna". Juba viis tuhat aastat on siia paika tulnud naisi üle maailma, et paluda “kivijumalannalt” lastele ja pereõnne.
Toitmine tähendab sooja
Samuti tahaksin märkida Siberi köögi eripära. Lõppude lõpuks on see sama originaalne kui Siber ise. Alguses kujunes Siberi köök iidse vene kultuuri mõjul. Kuid alates 17. sajandist hakkavad Venemaa rahvaste piirkondlikud köögid erinema. Ja kiire areng 70ndatel aasta XIX sajanditepikkune raudtee-ehitus tõi kauged äärealad riigi kesklinnale lähemale. See viis paljude piirkondlike iidsete vene roogade ja toodete "avastamiseni", mis tunnistati kiiresti rahvuslikeks ja rahvuslikeks. Need olid Uurali ja Siberi pelmeenid, Kaug-Ida lõhekalad ja punane kaaviar.
Peamised tooted, mis siberlaste toidulaual moodustasid, olid loomulikult nende talus toodetud tooted. Esiteks - piim, liha, köögiviljad, munad. Suurema osa sellest moodustasid teraviljatooted. Toidu söömist seostati paastu jälgimise vajadusega. Aastas peeti nelja paastu, mis kestsid kokku sada kolmkümmend päeva. Kõik kolmapäevad ja reeded olid kiired päevad, välja arvatud pühad, mil oli lubatud süüa liha- ja piimatoite. Tõsi, nad ütlevad, et just siberlased ei pidanud paastu eriti hoolikalt. Leib hõivas ja on siberlaste toidulaual jätkuvalt tähtsal kohal, Venemaa on tarbimises elaniku kohta alati maailmas esikohal. Pole asjata, et vene keeles on leiva kohta nii palju vanasõnu ja ütlusi!
Pikal Siberi talvel on peaasi, et mitte ära külmuda. Selleks tuleb end soojalt riidesse panna ja kõhu täis süüa. Sellega on seletatav siberlaste suur kirg liharoogade vastu... Need on kõhutäidised. Vanade siberlaste toidulaual, kes pidasid palju kariloomi, oli lihal kõige olulisem koht. Tavaliselt keedeti. Siberlaste lemmikroog oli (ja jääb) pelmeenid. Usutakse, et kõige maitsvamad on “kolme liigi liha segu”, see tähendab, et hakkliha tuli teha veise-, sea- ja lambalihast. Lihatoit on Siberile mõõtmatult olulisem kui Euroopa Venemaa jaoks. Selle põhjuseks pole mitte ainult loomakasvatuse laiaulatuslik areng, vaid ka karmis kliimas hädavajalik vajadus lihatoidu järele. Veel üks tõestus fraasile "Pole sama Venemaa".
Siberlased söövad värsket liha – “svezhina”, soolaliha – “konservitud veiseliha” ja kuivatatud liha – “lõtvunud”. Lihatoidud on mitmekesised: külmad keeled, kõrvad ja huuled, sealihasingid, hautised lihaga, lihakapsasupp, praeliha, liha- ja köögiviljatoidud, “kurnik”. Siberlased armastavad tarretist, mis on valmistatud peadest ja jalgadest. Ja loomulikult sobivad kõik need suupisted hästi viina kõrvale, ilma milleta üks tõeline siberi pidusöök on harva täielik – vaheldusrikas ja külalislahke.
Helde piirkond
Tänapäeval meelitab Siber palju turiste ka oma kiires tempos arenevate suusakuurortidega. Seda populaarsust soodustab ka asjaolu, et Sobolina mäe nõlvad on Venemaa presidendi Vladimir Putini lemmiksuusatamiskoht. Lisaks on nõutud ka nn agroturism. Välismaalased tulevad Siberisse, et täielikult sukelduda kohaliku elu eripäradesse, kogeda kogu neis paikades elamise eripära. Nad õpivad iseseisvalt majapidamise eest hoolitsema, õpivad valmistama Siberi roogasid ja proovivad vastata põnevale küsimusele - "Mis on elu Venemaal?" Siber pole paljude sajandite jooksul kaotanud oma vapustavat ilu, maavarade heldust ja suursugusust. Ega asjata tullakse siia inspiratsiooni, tervist ja energiat laadima. Siber on nii helde, et on valmis andma igaühele just seda, mida nad neis osades otsivad.
Iidne neenetsi legend räägib, et kord aastas, kui taevas valitseb Suur Päike, tõuseb külmunud ja elutu maa alt üles Päikesebaaba, kes kannab oma ihus last, kellest on määratud saama viljakuse vaim.
Teine mansirahva legend räägib, kuidas kuldne iidol ületas Uurali kivivöö, kuid ta peatas end selle omanikuks pidanud vana šamaan. Vihane kuldne iidol möirgas kõuehäälega, millesse surid kõik elusolendid selles piirkonnas ja hulljulge šamaan ise muutus kiviks.
Keskajal teatasid eurooplased Venemaalt nimelisest jumalusest Kuldne naine. Väidetavalt kummardavad teda Euroopa põhjaosas asuvad venelased. Need legendid on elus tänaseni.
Esimesed mainimised Põhja kuldsest ebajumalast sisalduvad Islandi saagades, milles Lääne-Euroopa kristlikud mungad kirjeldasid arvukate tolleaegsete ateistlike varanglaste gruppide seiklusi. Nad väidavad, et bandiidid 9.–12. ründasid võimsat Biarmia või Bjarma kuningriiki, mis ulatusid Valgest merest Uuraliteni ja Kama-saaga ülemjooksuni, räägivad nad Yumala-nimelisest Kuldsest Iidolist. selle jumalanna templit ümbritsevate vapustavate rikkuste kohta:
«Templi välisilme oli kaetud kulla ja teemantidega, mis valgustasid oma kiirtega kogu ümbritsevat ala. Jumalanna skulptuuril templis sees oli mitme naela kullast kaelakee, tema peas olev kroon oli kaetud vääriskividega ja põlvedel seisis sellise suurusega kuldne kauss, millest neli kangelast said janu kustutada. Lõpuks olid iidoli riided sellised, et nende hind ületas kolme Kreeka merel seilava rikkaima kaubalaeva."
Kuidas ei saa selline vapustav kirjeldus langeda varaste poolt elavate inimeste tühjadesse hingedesse? Ja loomulikult oli selliseid inimesi.
Need olid Carli, rikas ja üllas mees, üks Norra kuninga Olafi õukondlasi ja tema vend Gunstein. Vennad palkasid kampaania jaoks kuulsa röövli Thoriri, hüüdnimega Koer. Viimane selleks otstarbeks varustatud suur laev, millel purjetas veel 80 tema jõugu inimest.
Dvina suudmele lähenedes, et tähelepanu kõrvale juhtida, kauplesime. Ja öösel otsustasid nad rünnata Yumala templit, mis asus lähedal tihedas metsas.
Kuus valvurit valvasid seda templit öösel, vahetudes kahe võrra iga kolmanda öö järel. Viikingid ründasid templit just sel ajal, kui vahimeeste salk oli just lahkunud ja teine polnud veel tulnud seda asendama.
Iidsetest aegadest on seal kummardatud emajumalannat... Koer Thorir lükkas kirve väravasse ja selle abil ronis ta üle värava. Carly tegi sama ja nad lasid kaasosalised aiaga piiratud alale sisse. Künkale kogusid nad nii palju raha kui said ja täitsid sellega oma taskud. Jõudsime ka Yumala kuju juurde. Biarmi jumalanna põlvedel seisis hõbedane kauss, münte täis, ja kaelas rippus hinnaline kuldkett. Koer haaras hõbedase kausi rahaga. Karli võrgutas kett ja üritas seda ära rebida, lõi Yumalale kirvega kaela nii kõvasti, et kuju pea veeres ta õlgadelt maha.
Lähenevad valvurid kuulsid müra ja puhusid sarve. Vargad põgenesid.
Euroopas hakkasid nad Põhja kuldsest ebajumalast aktiivselt kirjutama pärast 1517. aastat, mil see avaldati "Traktaat kahest Sarmaatiast" Krakovi ülikooli rektor Matvey Miechowski. Selles rääkis geograaf maailmale seda "...Vjatka-nimelise piirkonna taga Sküütiasse viiva tee ääres on suur iidol, Kuldne Naine..."
Naaberhõimud austavad ja kummardavad teda väga ning keegi lähedalt mööduja ei lähe ebajumalast mööda. Nad tulevad koos pakkumistega ...
Austria suursaadik Venemaal Herberstein oli väga haritud ja uudishimulik inimene. Olles õppinud vene keelt, luges ta läbi kõik iidsed kroonikad ja tegi nende tõlked. Aastal 1549 koostas ta raamatus "Märkmed moskvalaste kohta" kaardi ja selgitas: " Obi taga, Kuldse Baba juures, kus Ob suubub ookeani, voolavad Sosva, Berezva ja Danadymi jõed, mis pärinevad Suure Vöö (Uurali) Kameni mäelt ja sellega seotud kivimitest. Kõiki neist jõgedest Kuldse Naiseni elavaid rahvaid nimetatakse Moskva vürsti lisajõgedeks. Kuldne naine on iidol Obi jõe suudmes Obdore piirkonnas. See seisab paremal kaldal... Räägitakse... et see iidol on kuju, mis kujutab vana naist, kes hoiab oma poega, ja et seal on näha veel üks laps...
Lisaks väidavad nad, et sinna on paigutatud mõned pillid, mis tekitavad pidevat häält nagu trompet. Kui see nii on, siis minu arvates puhuvad tuuled tugevalt ja pidevalt nende instrumentide vastu."
Herbersteini teave oli esimene teade sellest Kuldne naine, nagu selgus, on juba Uurali taga Obi ääres.
Kolmkümmend aastat hiljem kinnitas seda tõsiasja itaallane Alexander Guagnini oma essees “Euroopa Sarmaatia kirjeldus”. Ta teatab, et iidol asub Obi alamjooksul ning seda ei kummarda mitte ainult samojeedid (neenetsid), vaid ka Ugra rahvad ja teised hõimud. Ta kirjutab ka, et iidoli ümbert kostab mingisugune kõva mürin.
Itaallane Alexander Guagnini kirjutas samast asjast 1578. aastal: "Nad isegi räägivad, et selle iidoli kõrval mägedes kuulsid nad häält ja valju mürinat nagu trompet."
Mis on see kuldne iidol, mille ilmumist saadab kohutav kisa ja möirgamine? Kust ta tuli ja kuhu kadus?
Suur Biarmia
Venemaal on selle vanim kirjalik mainimine 1538. aasta Novgorodi kroonikas. Kroonikas on juttu Stephen of Permi misjonitegevusest. Stefan kõndis üle Permi maa, hävitas iidsed pühamud ja püstitas nende asemele kristlikud kirikud. Kroonika ütleb, et Stefan külvas Kristuse usku Permi maal rahvaste sekka, kes varem kummardasid loomi, puid, vett, tuld ja Kuldnaist.
Kuid legendid kuskil põhjas peituvast Kuldsest Naisest ilmusid juba ammu. Neid seostatakse legendaarse tohutu riigiga, mis levis 9.–12. sajandil Põhja-Dvina, Vychegda ja Kama ülemjooksu orge katvates metsades. Tema nimi oli Venemaal Suur Perm, Skandinaavia saagades võimas riik Biarmia või Biarmalandia. Rahvad, kes seda asustasid, kummardasid tohutut kuldset ebajumalat – Kuldne Naine. Tema pühamu, mis Skandinaavia saagade järgi asus kusagil Põhja-Dvina suudme lähedal, valvas ööl ja päeval kuus šamaani. Saagades Yumala nime kandnud iidoli teenijad kogusid palju aardeid. Suur Perm oli rikas väärtuslike karusloomade nahkade poolest. Volga alamjooksul asuvast Khazariast pärit kaupmehed ja kaugest Skandinaaviast pärit viikingid maksid nende eest heldelt.
Peal vanad kaardid Moskvas Obi suudme lähedal kohtab sageli kirja " Kuldne Baba" Mõnikord kaasneb kiri kauni naise joonistusega. Põhjamaa elanikud kummardasid teda. Siberi kuldne iidol õrritas kujutlusvõimet ja Venemaal ringi reisivad välismaalased lisasid sellest lugusid meelsasti oma raamatutesse.
Vene kroonikud kirjeldasid iidse Permi kombeid järgmiselt: „Nad kummardavad ebajumalaid, toovad neile ohverdusi... nad tulevad kaugelt, toovad kingitusi... või soobliid, või märde või hermeine... või rebaseid, või karusid, või ilvest või oravat... kulda, või hõbe, või vask, või raud või tina." Kuldne põhjamaad rikas. Aga kuidas on teemantidega? Pärast nende maardlate hiljutist avastamist vääriskivid kahtlused kadusid.
Kuid aeg läks ja Permi Suure tugevamad naabrid ulatasid sellele rikkale, kuid hõredalt asustatud piirkonnale oma visad käed.
Esiteks hakkasid Novgorodi ushkuiniki, seejärel Moskva suurvürsti salgad üha enam oma teed kunagistesse reserveeritud põhjapoolsetesse metsadesse. Kristluse eest põgenedes peitsid Kuldse Naise austajad oma iidoli kas Uurali seljandikul asuvatesse koobastesse või Obi jõe läbimatusse metsatundrasse või Taimõri Putorani mägede ligipääsmatutesse kurudesse.
Kuldne naine on taas liigutatud. Ja seekord - Uuralite jaoks, päästes jumalanna hävingust Suur-Permi elanike ristiusku pöördumise perioodil. Kuldse naise esimene kirjalik mainimine Venemaa kroonikates on seotud ühe Uurali rahvaste ristiusku pöörajaga, Stefan Velikopermist. Õigemini mitte temaga, vaid tema surmaga aastal 1398. Siin on väljavõte omamoodi nekroloogist misjonäri surma puhul: „... õnnistatud oli piiskop Stefanus, jumala mees uskmatute seas elades: mitte need, kes tunnevad Jumalat, seadusi teadmata, palvetades ebajumalate, tule ja vee ja kivi ja Kuldse Naise ja mustkunstnike ja mustkunstnike ja puude poole ... "
Metropoliit Simoni läkitus Permi elanikele 1510. aastal mainib ka kohalike hõimude Kuldnaise kummardamist.
Need, kes venelaste seas esimestena püüdsid kuldset naist leida ja sattusid isegi kunagi tema lähedusse, olid Ermaku jõugu kasakad, kes “vallutasid” Siberi 1582. aastal. Julgelt rüüsteretke ellujäänute jutu järgi. Remezovi kogutud Siberi Kutšumi khaaniriigist kuulsid kasakad esmakordselt tšuvaši kuldsest iidolist, kes nende laagrisse jooksis. Temalt said ermakovlased teada, et handid palvetavad ebajumala poole - "Jumal valatud kullasse, istub kausis." Hiljem saatis Ermak kasakate ratsaväesalga Obile sõjasaagi järele. Edasi läksid nad mahajäetud kohtadesse suur jõgi ja peatus Belogoryes iidse jumalanna suures pühamus. Kuid kasakatel ei õnnestunud kuldset naist vaadata, veel vähem teda kätte saada - enne kui üksus siia jõudis, peideti jumalanna koos kogu pühamu varaga kättesaamatus kohas. Järgnevatel aastatel otsisid etnograafid salapärast iidolit.
Siberi rahvaste üks esimesi maadeavastajaid Novitski otsis ebaõnnestunult inimeste sarnaseid ebajumalaid. Tal õnnestus näha üht jumalat, mis nägi välja nagu trompeti ninaga laud, väikesed sarved peas ja kuldne rind. Kui see oli hädavajalik, võtsid handid ebajumalalt kullatükke ja see aitas neil rasketel aegadel ellu jääda. Novitsky teadis aga teise antropomorfse iidoli olemasolust, kuid põliselanikud varjasid seda.
See on kestnud neli sajandit: ükski uurija pole suutnud salapärast jumalannat näha, kuigi nad ei kahtle tema olemasolus. Kes ta siis on, kelle kujutis on temasse jäädvustatud? Kuidas kuldskulptuur põhja sattus? Miks peavad neenetsid, handid, mansid ja teised rahvad teda oma jumalannaks?
Kahekümne aasta jooksul, 1960. aastate lõpust 1980. aastate lõpuni, uurisid arheoloogid iidset pühapaika Püha Metsa jõel, Bolšezemelskaja tundras polaarjoone kohal. Siit leiti esemeid, mis pärinevad 11.–1. aastatuhandest eKr ja meie ajastu esimestesse sajanditesse. Siit avastati mitusada naiste ehteid või fragmente. Kas see on kokkusattumus? Või oli see jumalanna pühamu? On ebatõenäoline, et ajaloos on võimalikud juhuslikud episoodid ja faktid, mis kogunevad Põhja-Jäämere ranniku lähedale umbes poolteist tuhat aastat. Aga kui see nii on, siis kas sadu aastaid tagasi maha jäetud emajumalanna pühamu ei kuulunudki, kellele põhjarahvad kutsuvad Kuldset Naist?
Yagababa tähendab neenetsi keelest tõlgituna "jõenaine", "jõenaine", "jõe esivanem". Õigem oleks hääldada sõna "yaga" asemel "yaha", kuid kaasaegsed kaardid sisaldavad palju näiteid mõlema vormi kasutamisest.
Kas see tähendab, et venelane Baba Yaga on neenetsi jumalanna? Ei. Paganliku religioossuse tunnused põhjapoolsed rahvad lubage neil rituaale sooritades mitte "kinnida" konkreetsesse jumalusse. Põhjamaalane kummardab kingitusi ja ohvriloomi pakkudes ebajumalat kodus või kodule kõige lähemal, lihtsalt "jumalat". Kui jaht näiteks ebaõnnestus, on loomulikult süüdi "jumal". Virmaline karistab oma lemmiklooma iidolit, peksab teda, sülitab peale ja mõnikord viskab ta välja. Seetõttu on ebatõenäoline, et virmalised kummardasid kindlat jumalannat Yagababat.
Nende jaoks oli Kuldne Naine kehastus üldine kontseptsioon Jumal kui üleloomulik jõud, mis mõjutab nende elu.
Lisaks kasutati muistse jumalanna pühamu Püha Metsa jõel ohverdamiseks juba enne neenetsite siia jõudmist. See tähendab, et ideed jõejumalanna kohta eksisteerisid nende eelkäijate seas. Ja et selliseid oli, kinnitavad nii arheoloogilised andmed kui ka keeleteadlaste uurimused, kes väidavad, et paljud geograafilised nimed mõlemal pool Põhja-Uuralit kuuluvad tänapäevaste neenetsite ja soome-ugri rahvaste eelkäijad. Näiteks jõgede ja järvede nimedes (hüdronüümid) on need sõnad, mis lõpevad täishääliku ja nasaalse kaashäälikuga: Nadym, Pim, Agan, Lyapin, Sabun, Vym, Lokchim, Ukhtym jt. Mis inimesed nad olid?
Kuulus orientalist ja keeleteadlane Marr 1920. aastatel. kutsuti soome-ugrilastele eelnenud Euroopa põhjaosa muinasrahvaid “põhjasarmaatlasteks” või “venelasteks”. Neenetsid kutsusid neid eelkäijaid Sirtjadeks. Selgub, et ammu enne neenetsite ja soome-ugri hõimude põhja tulekut kehtis siin “vee-, jõejumalanna” kultus, mille võtsid oma kultuuri omaks ja kohandasid Põhja-Altai uustulnukad, mis hiljem muutus Yagababa, kuid väikese mütoloogilise tegelase kujul.
Isegi tänapäevases moonutatud Baba Yaga kujutises on ühendatud mitmed põhijooned, mis iseloomustavad nõida kui teise maailma, jumalate maailma esindajat. Esiteks on Baba Yaga alati vana naine, kellel on üleloomulikud jõud, mis on ainult jumalatel. Ta on metsamaailma ja loomariigi omanik ja valitseja ning tal on tihedad sidemed õhu ja vee elementidega. Seda seostatakse maa viljakusega. Teiseks on Baba Yaga valitseja teine maailm: elab onnis "kanajalgadel" - postid, tara onni ümber on tehtud inimese luud, aias pealuud, poltide asemel inimese käed ja jalad, luku asemel teravate hammastega suu, onnis tule ja labidaga pliit, uhmris lendab see luud... Kolmandaks. Baba Yaga on kohtunik. Tema otsustab, kes on hea ja kes on halb, temast sõltub, kelle suust pudenevad sõnade asemel vääriskivid ja kellel lendavad kärnkonnad välja. Ta karistab talle teadaolevate seaduste rikkumisi, st. mõistab õigust. Ühesõnaga, ta tegutseb kolmiku jumalanna - "päev ja öö ja punane päike" ühes isikus.
Veel 19. sajandi keskel. Vene mütoloogia suur ekspert ja uurija A.A. Potebnya jõudis järeldusele, et Baba Yaga kujutisel on palju sarnasusi Vana-Kreeka panteoni ühe peamise jumalanna Demeteriga. Müütides on ta viljakuse ja põllumajanduse jumalanna, nagu Baba Yaga, ta on inimeste vastu lahke, andja ning temas peegeldub tuntud elu ja surma võitlus.
Kuldse Naise jahtimine
Nad püüdsid pikka aega kuldset naist enda valdusesse saada.
Aardeid otsides käisid viikingid läbi Ida-Euroopa kõige kaugemates nurkades. Tavaliselt tegutsesid nad kaupmeeste varjus. Ühel päeval õnnestus viikingitel rünnata Biarmi pühamu jälge ja see röövida. Selles oli Kuldse Naise puidust koopia. Originaal jäi skandinaavlastele kättesaamatuks. 11. sajandil vallutasid Biarmia venelased. Venelased, erinevalt sakslastest, ei hävitanud teiste inimeste pühamuid. Nad jäid tavapärase austusavaldusega rahule. Kuldne Baba oli jätkuvalt biarmide peamine kaitsja. Mida tugevamaks kristlus muutus, seda sallimatumaks see võõraste jumalate ja tavade suhtes muutus. 14. sajandi lõpus saabus Kama piirkonda piiskop Stefan Khrap, tulevane Suur-Permi püha Stefan. Ta oli silmapaistva intelligentsuse ja haridusega inimene. Samal ajal oli piiskop karm ja vankumatu ning püüdis talle usaldatud maadel paganlust välja juurida. Kroonik teatab kiretult: „Vladyka Stefan oli raevukas Permi ebajumalate peale, nende räpaste, ebajumalaks kujundatud, skulptuursete ja õõnsate jumalate peale. Lõpuks ta purustas, kaevas, põletas tulega, raius kirvega, purustas tagumikuga, põletas jäljetult läbi metsade ja kirikuaedade ning piiridel ja ristmikel.
St. Stephen, me teame, et misjonär jutlustas Kuldse Baba austajate seas. Muidugi annaks ta palju paganlike permide peamise pühamu omamise eest. Kuid iidol kadus. Alles hiljem selgus, et ta viidi Uurali mägedest kaugemale. 15. sajandi keskel asusid Moskva kubernerid Põhja-Taga-Uraale vallutama. Oma silmapaistvama kampaania tegid nad aastatel 1499–1501. Toonane 4000-pealine suur armee, mida juhtisid Semjon Kurbski ja Pjotr Ušatõ, ületas talvel Subpolaarsed Uuralid. Suusatajad läksid Põhja-Sosva basseini ja võitlesid kogu Ugramaal. Nad vallutasid 42 kindlust ja koloniseerisid 58 kohalikku vürsti. Ostjakkide peamist väärtust, templiaaretega Kuldse Baba iidolit aga ei leitud.
Mida hilisem on sõnum selle kohta, seda kaugemal muistsest Biarmiast selle leiame. Hiljem kadus iidolist jälg. 17. sajandi uurijad rändasid läbi kogu Siberi kaugele ja kaugele, kuid salapärast iidolit selle ajastu Venemaa dokumentides ei mainita. Samal ajal, kui välismaalased Kuldse Naise Põhja-Jäämere kaldale paigutasid, tunti teda palju kaugemal lõuna pool.
IN XVI lõpp sajandeid rüüstasid Volga röövlid Astrahani sõitnud suverääni laeva "raha ja püssirohu kassa". Kuninglik suursaadik hukkus lahingus. Ivan Julma kannatus on lõppenud. Oma elu päästes põgenesid kasakad osariigi Uurali äärealadele. Kamakaupmehed ja soolatöösturid Stroganovid võtsid need kergesti vastu. Kivivööst kaugemal asus Siberi khaan Kuchumi kuningriik. See Tšingis-khaani järeltulija laastas pidevalt kama külasid ja viis elanikud orjusesse. Saabunud kasakad said ülesande Kutšumit rünnata heidutada.
Kivi kampaaniat juhtis Ermak Timofejevitš Alenin. Maksim Stroganov lisas 300 sõdalast oma 540 sõdalasest koosnevasse kasakate salgasse. Siberi khaani armee oli tulnukatest kordades suurem ja tal oli isegi Kaasanist relvi toodud. Kuid miski ei päästnud teda hävingust. Pärast mitmeid võitu 1582. aasta sügisel asusid venelased elama Siberi pealinna. Linnast põhja pool kohtasid nad Ostjaki ebajumalaid. Ermak saatis kapten Bogdan Bryazga Demjanski ja Nazõmi linnad vallutama. Need linnad asusid Irtõši alamjooksul ja selle ühinemiskoha lähedal Obiga. Ühe kindluse kaitsjad osutasid ägedat vastupanu. Kolm päeva tungisid kasakad selle müüridesse ja kavatsesid tagasi pöörata. Siis aga kuulsid nad piiramisest lugu kohalikult tšuvašilt, kelle Kutšumi sõdurid olid kunagi Venemaalt toonud: "Nad palvetavad vene jumala poole ja see valatud kullast valmistatud vene jumal istub tihnikus."
Uudised Vene kuldsest iidolist rabasid kasakat nii tugevalt, et nad unustasid taganemise. Tšuvašid läksid vabatahtlikult kuju varastama ja sisenesid kindlusesse. Ootasime pikisilmi tema tagasitulekut. Kuid spioon naasis tühjade kätega. Tugev turvalisus takistas plaani elluviimist. Kui linn vallutati, kadus iidol. Obile jõudnud, lähenes Bogdan ja tema kaaslased Ostjakkide jaoks püha Belogorye juurde. Siin oli "iidse jumalanna suurepärane palvekoht". Poola teadis juba mitu aastat enne Siberi vallutamist, et Kuldne Baba on naine, kellel on laps süles. Belogorski iidol nägi välja sama: "alasti, istub koos pojaga toolil." Hilisemad allikad kutsuvad teda Kuldseks Babaks.
Belogorski jumalanna oli kohutav. Siin on, mida matkajad selle kohta ütlesid: "Ja nad annavad talle osa igast tööstusest. Ja kui keegi seda seadust rikub, siis teda piinatakse ja piinatakse. Ja kes seda ei too südamest ja halastusega, langeb selle ette ja sureb. Sellel on palju preestreid ja suur kogukond.". Bogdan ei kartnud püha rahu häirida ja sisenes Belogoryesse. Siis käskis ugrilaste armuke oma iidoli peita ja peitis tohutu palvekoha, et võõrad seda ei leiaks. Varsti pärast kampaaniast naasmist varitseti ja hävitati kasakad koos Bryazgaga.
Aasta hiljem lähenes Belogoryele hästi relvastatud Ivan Mansurovi üksus. Irtõši suudmes raiusid sõdurid maha kindluse ja veetsid talve. Suur Ostjaki armee piiras kindlustuse ümber ja alustas rünnakut terve päeva. Järgmisel päeval tõid piirajad jumalanna, panid ta puu alla ja alustasid võidupalvust. Venelased ei oodanud ära palveteenistuse lõppu, mille järel pidi Kuldne Naine oma võimu näitama. Et saatust mitte ahvatleda, tabasid nad rahvast kahuritega. Üks tuumadest jõudis eesmärgini. Kroonikatest saame teada: "Puu, mille all seisis Besurmeni iidol, purunes mitmeks osaks ja iidol purustati."
Vaatamata kroonikute kinnitustele ebajumala hävitamise kohta, ilmusid teated Kuldse Baba kohta hiljem. 18. sajandi alguses jälitasid Philotheus ja Grigori Novitski teda edutult, hävitades paganluse jäänused Uurali-taguste ugrilaste seas.
20. sajandil jätkus võitlus paganluse vastu. Aasta oli siis 1933. Pädevad asutused said signaali. Selgus, et Kazõmi jõe (Alam-Obi parem lisajõgi) ääres elanud handid peidavad Kuldse Baba ja kummardavad teda. Võitlus "religioosse uimastiga" oli täies hoos. Kazymi šamaan võeti kinni ja visati vangikongi. Mõne aja pärast said spetsialistid vajaliku teabe. Oli vaja tappa kaks kärbest ühe hoobiga – lüüa religioosseid jäänuseid ja täiendada riigi eelarvet väärismetallist valmistatud tootega. Rühm turvaametnikke läks salajasse templisse. Siis aga mässasid taigakütid ja lasid kutsumata külalised maha. Kättemaks oli kiire. Uus ateistide salk hävitas peaaegu kõik taiga hõimu mehed. Järelejäänute relvad võeti ära, määrates nad nälga. Pühakoda hävitati. See, mis juhtus Kuldse Baba Kazymi iidoliga, jääb endiselt saladuseks.
Ajast mustaks tõmmatud kahemeetrine Kyzymi jumalanna ehk nagu teda kutsutakse Kuldne Naine toob restauraatoritesse hirmu, nii et tema nimega on seotud palju saladusi, mõistatusi ja tragöödiaid. Igaüks, kes tema rahu häirib, peab olema valmis elu ja tervisega hüvasti jätma.
Legendi järgi " alaline koht jumalanna Kazõmi elukoht” on Yuilski küla läheduses Kazõmi jõe ülemjooksul, mis on umbes 270 kilomeetrit Hantõ-Mansiiskist põhja pool. Handid ja mansid usuvad, et jumalanna Kazym, keda mõnikord nimetatakse kuldseks naiseks või kuldseks naiseks, määrab inimese saatuse.
Alates 16. sajandist on otsitud Kuldne Naine ja selles külas avastati kuju alles 1961. aastal. Võimatu on kokku lugeda, kui palju õnnetusi läbiotsimise ajal juhtus. Hobuste salgad kadusid, jäid sohu, surid kümned relvastatud inimesed ja kohalikud elanikud selgitasid müstilised sündmused häiritud jumalanna viha.
Raske oli ka 1961. aastal kuju avastanud teadlastel. Ükshaaval nad sõna otseses mõttes sulasid meie silme all ja surid ootamatult. Legendi järgi ei avastanud meeskond aga mitte kuldkuju, vaid hõbedaga kaetud puidust kuju. Yule Idol oli taas kättesaamatus kohas. Handid ja mansid on veendunud, et kuju vahetati välja ja tõeline oli peidetud väikesele silmapaistmatule saarele Yuilski läheduses, mis mõne aja pärast veetaseme järsu tõusu tõttu täielikult üle ujutati.
—————————————————————————————-
KULDSE BABA MÕISTUSED
Kuldse Baba tempel asus legendi järgi Obdorski riigis Obigo (st Obi) jõe suudmes. Selle jumalanna liiga sagedane mainimine tõestab aga, et teda kummardati kõigil slaavi maadel. Ta hoidis üht last süles ja juhtis teist käest kinni. Nende kohtade elanikud kutsusid lapsi tema lapselasteks, mistõttu sai ta nimeks Baba.
Üks neist lastelastest oli muide Svjatovid ise. Kuldse Naise läheduses oli alati palju harfisid ja muid muusikainstrumente, mis mängisid pidevalt ise - mõnikord vaikselt, mõnikord valjemini. Preestrid ennustasid oma kõla järgi tulevikku, sest Kuldset Babat austati hea prohvetina. Austus tema vastu oli nii suur, et keegi ei julgenud ausammast mööduda ilma vähemalt väikest ohvrit toomata ja kui tal midagi polnud, rebis ta kleidist niidi või juuksekarva peast välja, pakkus seda. Kuldsele Babale, kummardage maani - ja lootes sellega teda rahustada.
Üldiselt ohverdasid nad talle sooblit ja märdikesi ning riietasid ta nahka.
Isegi võõrad, kes uskusid teistesse jumalatesse, ei koonerdanud tema jaoks kulla, hõbeda ja karusnahaga, sest need, kes Kuldsele Babale ohvrit ei toonud, eksisid teel kindlasti ära.
Märk, et Baba võtab ohverduse positiivselt vastu, on langev täht. Kuldne Baba oli peamine ka Rožanitide seas - saatusejumalannad, kes on igal inimesel, ja seejärel ämmaemandad, kes aitavad koormat leevendada. Lapse sündides sidus Kuldnaine tema jalad nähtamatult kinni, nõudes isalt lunaraha.
Kui ämmaemandad said hästi tasutud (ehk nad ohverdasid nii Sünniemadele ja Kuldsele Babale endale), siis kasvas laps terveks ja õnnelikuks ning kui mitte, võis ta lonkama jääda.
Tšehhid nimetasid kuldset Babat Alzbetaks ja ta oli ema kõhujumalanna.
Herbersteini lugu Kuldsest Naisest on teadlasi juba ammu hämmingus.
Siin ta on: "Kuldse Naise iidol on kuju, mis kujutab vana naist, kes hoiab üsas poega ja seal on juba näha teine laps, kes on väidetavalt tema lapselaps."
Selgub, et sündimata lapse sees on veel üks laps. Selline ebatõenäoline olukord selgus pärast ugri jumalanna pronkskuju avastamist Uuralitest. Jumalanna kehast ilmub mehe kujutis ja tema üsast vaatab välja teine nägu. Meie ees on mütoloogiline pilt.
Kuldnaisest on säilinud mitmeid joonistusi ja verbaalseid portreesid. Ta kas seisab, oda käes, või istub toolil, kepp või laps süles. Mõnikord ilmub koos beebiga tooli kõrvale vanem laps. Jumalanna ilmub mõnikord riietes, mõnikord ilma nendeta.
Ajaloolased oletavad, et kuju kujutas algselt mõnda teist jumalannat. Selles küsimuses on väga erinevaid arvamusi: Jumalaema, slaavi kuldne maia, Buddha, Guanyin jne.
Võtme salapärase välimuse lahtiharutamiseks annavad Bazhovi jutud. Nendes on Kuldne Madu kuldne mees, kelle habe on keerdunud nii tihedateks rõngasteks, et "te ei saa seda sirgeks ajada". Tal on rohelised silmad ja peas “punaste vahedega” müts. Kuid see on roheliste silmadega Osirise pilt.
Egiptuse jumala habe tõmmati tagasi kitsasse tihedasse kuklisse. Teda matkinud vaaraodel oli samasugune habe. Piisab, kui meenutada kuulsaid Tutanhamoni maske tema kuldsetest sarkofaagidest, et mõista, millised nägid välja kuldse mehe habeme rõngad. “Punaste vahedega” “pschent” müts on ühendatud Egiptuse valge ja punane kroon.
Osirise naine ja õde oli roheliste silmadega Isis – viljakuse, vee, maagia, abielutruuduse ja armastuse jumalanna. Ta patroneeris armastajaid. Samamoodi on Uurali jumalanna vetejumalanna, mis on tihedalt seotud armastuse ja abielutruuduse teemaga.
Roheliste silmadega Vasemäe armukese kuvand ulatub tagasi Isisesse. Täna saame öelda, milline nägi välja egiptlanna vaskkuju. Meenutagem, et Kuldne Naine oli kujutatud madonna. Neitsi Maarja kujutis Jeesuslapsega tekkis Isise skulptuuride mõjul koos lapse Horusega. Ühte neist ebajumalatest hoitakse Ermitaažis. Alasti Isis istub ja imetab oma poega. Jumalanna peas on madude kroon, päikeseketas ja lehma sarved.
Egiptuse müüdid aitavad meil oma juttudes paljustki aru saada. Siin on näiteks maagiline roheline nupp. Selle kinkis Gornozavodskaja Tanyushale Vasemäe armuke ja kingituse kaudu suhtles tüdruk oma patronessiga. Egiptuse jumalatel oli Wadjeti imeline silm ("roheline silm"). Samuti pakkus see omanikule kaitset ja patrooni. Isis-Hathor oli Silma valvur ja selle kehastus.
Isis oli tuntud kui muusikajumalanna. Seetõttu oli tema kultus põhjas nii vali. Omal ajal leiutas jumalanna sistrumkõristi, millega teda sageli kujutati. Sistrumi aluseks oli tavaliselt inimpeaga kassi kuju.
Rääkivad savikassid olid Vasemäe perenaise saatjaskonnas. Uurali muinasjuttudes esineb Isise kass kas kass Fiery Ears, kes kaitses vaprat Dunyashat, või kodune Murenka, kes veenis kitse Hõbesõrja kalliskividega tüdrukut Darenkat lõbustama.
Ühes jutus kohtame sipelgaid, kes jooksevad mööda väärtuslikku rada. Neil on jalas kuldsed kingad. Käpad suurenesid omanike liikumisega. Näeme vastukaja Egiptuse müüdist skarabeusmardika kohta, kes veeretab päikest üle taeva.
Egiptlased ise kutsusid Isis Isetiks. Gumeshki lähedalt pärineb Iseti allikas - "Isise jõgi". Selle jõe kaudu sisenes Uurali vask Trans-Uurali metsa. Maakass oli tuntud Sysertis, kelle nimi pärineb sistrumist. Kunagi oli tempel, kus peeti jumalanna muusikalooma.
Osiris ehk Kuldmees näeb lääneeurooplaste lugudes välja nagu Kuldse Naise kõrval seisev laps. Järelikult oli tema kuldne iidol miniatuurne. Bazhovi lugudes on veel üks miniatuurne kuldne tegelane – naissoost. Kuldne jumalanna võtab Ognevushka-Jumpingi, punajuukselise vabrikutüdruku, sinise mao ja vanaproua Sinjuška kuju. See kullasoonte armuke elas vees, kaitses tüdrukuid ja puhta südamega kaevureid.
Meie ees on taas Isis, aga nüüd kuldne. See tähendab, et nimi Golden Baba ei sündinud tühjalt kohalt. Algul oli see kuldse kujukese nimi, hiljem aga Isise vasest kuju ja kõik teised tema kujutised.
Petria teadis, et Kuldne Baba on Isis (1620). Kuid keegi ei uskunud teda. Egiptuse skulptuuride ilmumine Siberisse tundus liiga üllatav.
Siberi slaavlased
Kuldse Naise põletavamaks saladuseks osutus tema venekõlaline nimi. Obi ugrilastel oli veel üks asi ja jällegi slaavi – Vana naine. Ostjakid kutsusid Belogorski Golden Baba Slovutes, see tähendab "slaavi". Tema irtõšist abikaasat Golden Osirist nimetati otse Vene jumalaks. Lisaks nimetati vene jumalate kummardajate riiki Siber. Keskaegsed autorid seostasid selle nime slaavi sõnaga "põhja". Siis aga peeti seda seletust uskumatuks ja leiutati teised.
Vihje slaavi nimede ilmumisele sisaldub varakeskaja moslemikirjanike uudistes. Al-Masudi (10. sajand) kirjeldab kolme slaavlaste templit. Tema loo ärakiri näitab, et Minusinski nõos asus üks tempel Saturni iidoliga. Teine, kuldse iidoli ja tüdruku kujuga, asub Taimõri piirkonnas, kolmas Uuralites.
Siin käinud Abu Dulef (10. sajand) kirjutas “Saturni ja Veenuse” austamisest Minusinski nõos. Ibn Muqaffa (8. sajand) nimetas selle koha elanikke slaavlasteks. Ida autorite Saturni all peidab end allmaailma jumal Veles - Osiris ja Veenuse all - armastusejumalanna Morena - Isis.
Slaavlased on Minusinski nõos elanud juba Kimmeri ajastust. Need kuulusid nn tagari arheoloogilisse kultuuri. Tagarlased olid andekad kaevurid, metallurgid ja sepad. Rändhordide survel lahkusid slaavlaste, ugrilaste ja ketside segavoolud Jenissei ülemjooksu piirkonnast itta ja põhja. Lõhestunud rahvas jagas ka pühamuid. Kuldne Osiris ja Vask-Isis sattusid Taimõri, sealt suundusid nad Kama piirkonda, sealt edasi Lääne-Siberisse. Kuldne Isis viidi üle Uuralitesse. Vask Osiris jäi oma kohale.
Minusinski slaavlased asusid elama Irtõši basseini ja Uuralite lõunaossa, mida tol ajal nimetati Slaavi mägedeks. Aja jooksul viisid jõhkrad sõjad ja segaabielud selleni, et nendes kohtades lakkas slaavi kõnet kuulda. Vaid Kuldne Naine hoidis kadunud inimeste saladust.
Slaavlaste viibimise jälgi Siberi pinnal oli tunda väga pikka aega. Veel 14. sajandil tundis Elomari heledajuukselisi ja sinisilmseid siberlasi. Ta kirjutas: „Nende figuurid on täiuslik looming ilu, valge ja hämmastava võlu poolest; nende silmad on sinised.
Kivivööst läbi murdnud Ermaki kasakad kohtasid oma üllatuseks lühikeste ja mongoloidsete aborigeenide seas mõnikord ehtsaid hiiglasi ja aborigeenide seas - kirjeldamatuid iludusi.
Jumalaema pärand
19. sajandi rändurid märkisid, et nende ajal ei olnud obiugrilastel enam iidseid ebajumalaid ja hiljem hoiti koopiaid templites. Need olid tehtud väga lihtsalt. Iidol maeti liiva ja savi segusse ning saadud vormi valati sulametall. Ühe sellise Hõbenaise soetas väidetavalt Soome teadlane Karjalainen ja viis ta kodumaale. Ilmselt sattus teine samasugune iidol Nõukogude julgeolekuametnike kätte ja suri. Kas kroonikutel on tõesti õigus ja kahurikuul hävitas Copper Isise juba 16. sajandil? Ei. Tuum ei kahjustanud teda.
Alles hilisemad allikad teatavad iidoli hävitamisest. Varasematest ja usaldusväärsematest allikatest on teada, et südamik murenes alles läheduses seisev puu. Hiljem seda lugu mõnevõrra ilustati.
Pärast Kuchumi kuningriigi langemist viidi Copper Isis ja Golden Osiris üle iidsesse templisse tänapäeva Norilski lähedal. Kusagil Taimõri mägedes Putoranas on need peidus tänaseni. Kuldse Isise jälg on kadunud Chusovaya ja Iseti allikate lähedal. Lood viitavad lähedal asuvale Aasovi mäele kaasaegne linn Polevski. Vask Osiris ei lahkunud kunagi Jenisseist. Ühel päeval komistab arheoloogi labidas peaaegu 30 sajandit tagasi Egiptuses valmistatud skulptuuride otsa.
Siberi inimesed on head ja põhjas on inimesed luksuslikud. Uuralites on probleeme. Inimesed on seal nii reserveeritud... nende nimi on vöötohatis. – Eduard Kochergin
Kõike, mida vene rahvas Siberis teha suutis, tegi ta erakordse energiaga ja nende töö tulemus väärib oma tohutus suuruses üllatust. - N. Jadrintsev
Peame Siberile õiguse andma. Kõigi temas peituvate puudustega, mis tulenevad mitmesuguste, sageli väga ebapuhaste elementide pidevast sissevoolust, nagu ebaausus, isekus, salatsemine, vastastikune usaldamatus, eristab teda eriline südame- ja mõttelaius, tõeline suuremeelsus. - Mihhail Bakunin
Ei külmeta see, kes Siberis elab, vaid see, kes riietub soojalt.
KOHTA! See oli minu jaoks suur õnn: Siber ja raske töö! Nad ütlevad: õudus, viha, nad räägivad mingi viha õiguspärasusest! kõige kohutavam jama! Alles seal elasin tervet, õnnelikku elu, sain seal aru, mu kallis... ma mõistsin Kristust... mõistsin vene meest ja tundsin, et olen ise venelane, et olen üks vene rahvast. . Kõik mu parimad mõtted tulid siis pähe, nüüd naasevad vaid ja ka siis mitte nii selgelt. Oh, kui sa vaid saaksid raskele tööle minna! - Fedor Dostojevski
Kuna Siber on olemas ja aeg-ajalt on sellel teile teadaolevaid kasutusviise, siis tahaksin sinna asustada noori tüdinud ohvitsere ja kulunud närvidega kaunitare. "Te küsite passi Pariisi, nii et siin on pass Tobolskisse."
Tahaksin, et keiser kirjutaks välja just sellise ravimi reisimaania vastu, mis Venemaal fantaasiarikaste alamleitnantide ja hüpohondriaalsete daamide seas murettekitava kiirusega levib.
Astolph de Custine
Siberi piirkond on ääretult huvitav ja mul on väga kahju, et seekord ei saanud kaugemale sõita, lootes, et kui jumal õigel ajal tahab, siis jõuan. Olen näinud sealt palju külastajaid ja kõigil on väga kahju, et ma ei saa neid külastada. Kohalik elanikkond tuleb täielikult jagada eraldi osadeks. Vahimehed ehk põlissiberlased on puhtalt vene rahvas, kes on kiindunud oma suverääni ja kogu meie perekonda, moraalne, elab rahulikult ja jõukuses, sest nende maa on hämmastav, kõik must muld, väärikas rahvas, tõend, et siin nägin paljusid. elutud ja pensionärid kaardiväest ja eriti Semenovski rügemendist - kõige väljavalitud inimesed.
Teine osa Siberi elanikkonnast on hoopis teist laadi ja sellele piirkonnale kahjulik, nad on asunikud või asundusse pagendatud, kes ei tee muud, kui rändavad mööda peateed, röövivad ja solvavad elanikke ja nende eest. tõeline koorem. Nende eest hoolitsemine on võimatu. Käisime mitmes onnis ja talupojad rääkisid, et kui nad tööle lähevad, panevad nad pagendatud hulkuritele akendele leiba, soola ja kalja, muidu panevad nad oma küla põlema või rüüstavad maju. Midagi pole öelda, tegemist on kadestamisväärse olukorraga, mida on aga väga raske aidata, üks abinõu on need kolimised peatada ja teist korda süüteo toime pannud poegadega palju rangemalt ümber käia.
Aleksander II
Siber on pidevalt röövitav riik. Kui keegi korraliku saab, saatku ta otse Moskvasse. Ja kes jääb siia? - Mihhail Uspenski