Mis on uksefarm, veeranduksed ja raamiga uksed? Narthex

22.09.2019

Üksikute uksepaneelide projekteerimise osana on eeskoda. Kuid mitte kõik ei tea, mis see on. Sisuliselt on see element lõuendi jätk. Välimuselt meenutab see tühise paksusega väikest planku. Selle disain ulatub lühikese vahemaa tagant ukseraamile. Miks seda tehakse? Millised on vestibüüliga mudelite omadused? Me räägime sellest selles artiklis.

Mis on narteks

Eeskoda on metallist eend, mis asub sissepääsu ukseplokil. Sageli paigaldatakse see tuletõkkeukse konstruktsioonidele. Kui me räägime selle eesmärgist, siis peamine on suurendada toote sissemurdmiskindlust ja suurendada selle soojusisolatsiooni omadusi. Samuti tagab selle elemendi kasutamise ukseplokkide disaini osana see kõrged heliisolatsiooni omadused.

Kui uks on suletud, ei ole võimalik lukupoldi juurde pääseda. Pealegi juhtub see suuresti tänu vestibüülile. See ei võimalda ust välja pressida ja hingedelt eemaldada. Kui uks on suletud, sobib tihend tihedalt ukseraami külge. See tagab, et korter on kaitstud selliste nähtuste eest nagu:

ebameeldivad lõhnad;
mustandid;
külm õhk.

Vestibüülide tüübid

Olemas mitu vestibüüli kujundust kasutatakse metallustes:

ühetasandiline;
kahetasandiline;
kolmetasandiline.

Kõigepealt on vaja esile tuua sillaga varustatud ustele omased omadused. Metalluste standardmudelitel on konstruktsiooni osaks sirge leht. Selle servadel ei ole kaalu. Kui selline uks sulgub ainult piki perimeetrit, jäävad raami ja lati vahele väikesed vahed.

Uste, mis on varustatud vajutusega, on servades paneelid lisariba, mis mahub kasti väikese vahemaa tagant ära. Ülevalt suruvad seda väljaulatuvad elemendid. See tagab uksetoote maksimaalse tihendamise. Lisaks annab allahindluse olemasolu uksele esteetilise välimuse.

Teisel viisil nimetatakse selliseid metallustes olevaid elemente veeranditeks või taandeks. Narteksi standardpaksus on veerand lõuendi paksusest. See on täpselt see, millega üks selle nimedest on seotud. Teine on seotud seda tüüpi uste valmistamise meetodiga. Narteksi pööramise ajal lõuendis olev sang lõikur lõikab läbi.

Enamasti pakutakse selliseid elemente puidust valmistatud toodete jaoks. Mõnel MDF-lõuendi mudelil on ka allahindlus. Kõige sagedamini on selle elemendiga varustatud metalluksed ja nende soomustatud versioonid.

Vestibüüli funktsioonid ja selle eelised

Nüüd mõistavad kõik, mis vahe on allahindlusega uste ja tavatoodete vahel. Paljud võivad aga küsida, kas selliste elementidega varustatud uksekonstruktsioone on soovitav paigaldada. Lõppude lõpuks toob uksekonstruktsioonide varustamine nende osadega kaasa ukse hinnasildi tõusu. Lisaks on vaja täiendavaid tegevusi. Mida saab omanik sellise ukse ostmisest?

Rabatud ukse eelised

Eeskojaga kujundused on eelistatavamad tänu nende järgmised eelised:

Heliisolatsioon. Allahindlusega varustatud tooted tagavad tiheda pressimise ja kõrvaldavad lüngad külgedel. Selle tulemusena tekivad takistused müra korterisse sisenemisel.
Soojusisolatsioon. Vuukide tihendamisega välistatakse soojuse väljapääs korterist ja külma tungimine maandumisest läbi ava.
Vahede varjamine. Tavalise metallukse paigaldamisel võivad lengi ja lehe vahele tekkida erineva suurusega vahed ja moonutused. Kõik see halvendab uksekonstruktsiooni välisilme esteetikat. Tänu verandale saab kõik need puudused peita.
Esteetika. Eeskoja olemasolu disainis annab uksele klassikalisele interjöörile omase erilise võlu. Lisaks täidab selline element dekoratiivset funktsiooni ja kaunistab toodet.

Te ei tohiks keelduda allahindlusega uksekujunduse ostmisest stereotüüpide ja arvamuse tõttu, et selline uks ei sobi kaasaegsesse interjööri. Mõnel juhul sobib selline disain harmooniliselt ruumi kujundusega, täiendades suurepäraselt selle interjööri.

Kasutatud liitmike omadused

Tänu allahindlusega uste teatud disainiomadustele nõuavad need valige spetsiaalsed liitmikud. Esiteks vajate spetsiaalseid silmuseid. Nende kasutamise vajadus tuleneb asjaolust, et sellistes uksekonstruktsioonides liigub nende telg narteksist veidi kaugemale. Seetõttu on asjakohane kasutada järgmisi mudeleid:

Kui kasutatakse, tuleb määrata muud seaded uksesulgur. Arvestada tuleb asjaoluga, et osa lõuendist puudutab kasti väljastpoolt, seega peaks konstruktsiooni liikumine sulgemise lõpus olema sujuvam.

Järeldus

Enamik inimesi ostab sissetungimise eest kaitsmiseks metallukse. Kuid kaasaegne toode võib olla funktsionaalsem, pakkudes ruumide omanikule rohkem eeliseid. Allahindlusega uksekonstruktsiooni ostmine võimaldab teil mitte ainult muuta oma korteri kindluseks, vaid ka kõrvaldada soojuskadu ja tuuletõmbus.

Kui teie korteris on selline uks, siis saate kõrvaldada müra oma kodus, sisenedes oma koju maandumisplatsilt. Ja see mõjutab positiivselt üldist elamismugavust. Loomulikult on sellistel mudelitel tavapäraste metallist uksekonstruktsioonidega võrreldes kõrgem hind. Kuid nad pole seda väärt. Piisab sellise toote ostmisest ja paigaldamisest ning tõenäoliselt ei kahetse te oma otsust.

Siseukse valimine on vastutusrikas ülesanne, sest uks mitte ainult ei täida ettenähtud eesmärki, vaid kaunistab ka ruumi. Ostmisel peate arvestama mitte ainult toote materjali ja välimusega, vaid ka disainifunktsioonidega. Ostes ust allahindlusega või ilma, ei tasu loota ainult oma soovidele. Sellise otsuse tegemisel tuleb teada, mis on eeskoda, milleks see mõeldud on ja millistel juhtudel sobiks sellega uks.

Rabauste omadused

Tavaline uks on leht, mis mahub täielikult ukselengi sisse nii, et nende vahele jääb 3-4 millimeetrine vahe. Mööbliga uksel on otsas kogu perimeetri ulatuses eend, mis sulgudes toetub ukselengile. Selle paksus on üks neljandik ukselehe paksusest, seega on eeskoja teine nimi veerand. Samuti võib kuulda terminit “salauksed”, sest frees lõikab vabu tegemisel ukselehe sisse vabu.

Kvartalustel on mitmeid funktsioone:

Siseuksed, millel on nael, liigitatakse klassikalisteks. Need sobivad ruumi sobiva sisekujundusstiili ja mööbliga. Moodsamaks stiiliks peetakse ust ilma allahindluseta.
Punktiga uks võib olla valmistatud erinevatest materjalidest: puit, plastik, metall. Peaaegu kõik plastikust uksed tehtud veerandiga. Sama võib öelda soomukite kohta.
Veel üks veerandukse eripära on selle tihend. Väljaulatuv riba sobib suurepäraselt spetsiaalse kummipaela kinnitamiseks, samas kui tavalise ukse tihendamine on väga keeruline.

Huvitav on märkida, et mõned tootjad toodavad veeranduksi, mille puhul on ainult lehe vertikaalsetes otstes hingedega riba.

Rabauste eelised ja puudused

Rabatud ustel on moodsamate võimaluste ees mitmeid eeliseid.

Müra isolatsioon. Tänu sellele, et liist sobib tihedalt ukselengi külge, on tagatud vahede puudumine ja paranevad ukse heliisolatsiooni omadused. Spetsiaalse teibiga tihendamine aitab veelgi müra neelata.
Soojusisolatsioon. Parim säästmine soojust seletatakse samade põhjustega kui müra neeldumist.
Vigade peitmine paigaldamise ajal. Uks, millel ei ole õõtsust, tuleb paigaldada võimalikult täpselt nii, et vahed kõikidel külgedel oleksid ühe laiused. See nõuab teatud oskusi. Mööbliga ust on lihtsam paigaldada, riba peidab kõik paigaldamisel tekkinud puudused.
Esteetika. Klassikaline allahindlusega uks tõstab ruumi interjööri esile.

Puudustest rääkides väärib märkimist kõrgem hind. Seda seletatakse asjaoluga, et neljandikuga ukse valmistamine nõuab tavapärasega võrreldes suuremaid tehnoloogilisi kulutusi.

Hinged siseustele, millel on nael

Eeskojaga ukse valimisel peate sellega arvestama disainifunktsioonid, mis kajastub kasutatud silmuste tüübis. Tavalised õhuliinid siin ei tööta, kuna riba peab tihedalt ukselengi külge sobima. Seetõttu kasutatakse neljandikuga uste puhul ainult kahte tüüpi hingesid:

sissekeeratav;
nurk.

Nurgahinged kinnitatakse samamoodi nagu lihtsad sirged. Need erinevad kinnitusplaadi poolest, mis on painutatud 90 kraadise nurga all.

Sissekeeratavad hinged keeratakse kasti ja lõuendisse tihvtide abil. Sel juhul tehakse lõuendile kinnitus kaldu, puudutades vestibüüli.

Kaldususte puhul kasutatakse kõige sagedamini sissekeeratavaid hingesid. Veelgi enam, nende paigaldamine toimub ettevõttes konstruktsiooni valmistamise ajal. See tähendab, et poest on teil võimalus osta juba kokkupandud uks koos lengiga. Erinevalt tavalistest ustest, millele saab paigaldada mitmesuguseid teie valitud hingesid, ei paku veeranduksed seda võimalust. Seetõttu võtavad tootjad selle ülesande sageli ise, muutes installiprotsessi lihtsamaks.

Teades, millist rolli mängib uksepiirkond, on valiku tegemine lihtsam. Hästi valitud uks tõstab interjööri esile, asetades kõik vajalikud aktsendid.

Mis tahes ukse kujundus eeldab teatud eeliste olemasolu. Mõne ukse omadus võib säästa ruumi, samas kui teised võivad olla müratud. See artikkel on pühendatud huvitavale ja funktsionaalsele sordile siseuksed, mida nimetatakse "allahindlusega usteks" või "veerandiga usteks".

Mis on vestibüül ja milliseid funktsioone see täidab?

Tavaline ukseleht on klassikaline teatud paksusega ristkülik, mis suletuna süvistatakse täielikult ukselengi sisse. Rabatud uksed erinevad tavaustest: ukse väliskülg on varustatud lühikese eendiga, mis kattub ukseraamiga. Selle paksus on tavaliselt umbes veerand ukselehe paksusest, kust tuleb ka nimetus “veeranduks”.

Veranda on kasulik seade. Kui uks on suletud, tagab rebastus parema heliisolatsiooni, hoiab ruumis soojust (või jahedust) ning piirab väikese prahi ja tolmu sisenemist ruumist ruumi.

Paigaldus ja hingede omadused

Tavalise ukse paigaldamisel tuleb suurt tähelepanu pöörata täpsusele. Igasugune moonutus või defekt põhjustab liiga laia ja inetu pilu tekkimist ukse ja lengi ühenduskohas. Eeskojaga lahendatakse probleem väga lihtsalt. Avatuna ei ole vuuk endiselt näha, kuid suletuna on see kindlalt kaetud äärisega.

Teisest küljest on uste paigaldamine sellise seadmega hingede mõningate omaduste tõttu keerulisem. Neid on kahte tüüpi: keeratav ja välja keeratav.

Sissekeeratavad hinged sõna otseses mõttes keeratud ukse ja lengi sisse, mõnel juhul isegi läbi trimmi. Nende peamised eelised on kõrge tugevus ja töökindlus. Kuid selliseid hingesid saab paigaldada ainult tõeliselt kvaliteetsetele ustele ja lengidele, kuna hinge efektiivsus sõltub otseselt neist. Näiteks kui uks või raam ei ole piisavalt tugev, võib see sissekeeramisel praguneda. Pealegi ei pruugi see juhtuda kohe, vaid pärast mõnda aega enam-vähem aktiivset kasutamist.

Kiige hinged pigem klassikalised. Need kinnitatakse nii ukselehe kui ka selle lengi külge, kuid mitte nii “radikaalselt” kui sissekeeratavad, vaid tavaliste kruvidega. Kuna kruvid ei tungi nii sügavale kui sissekeeratava sordi tihvtid, ei kehti materjalide tugevuse nõuded. sel juhul madalam.

Disainis naeluksed

Visuaalselt ei erine sahteldatud uksed liiga palju klassikalistest mudelitest. Välimuse seisukohalt tuleb neile kasuks asjaolu, et need katavad ukse ja lengi ühenduskoha, mis on sageli probleemsed kohad.

Arvatakse, et seda tüüpi uksed sobivad optimaalselt kaasaegse disainiga, kuid antiikstiilis kujundatud ruumide jaoks pole need parim valik. Kuid kui palju inimesi, nii palju arvamusi, sõltub palju ukse üldisest disainist ja värvist. See võib iseenesest olla nii atraktiivne või kirjeldamatu, et vestibüülide olemasolu või puudumine ei mängi mingit rolli.

Allahindlusega uste maksumus

Keerulisema konstruktsiooni ja vajaduse tõttu kasutada mittestandardseid hingesid, on tagasilöökidega uksed mõnevõrra kallimad kui standardmudelid, millel see puudub. kasulik seade. Kuid hinnaerinevus pole liiga suur ja selle kompenseerivad täielikult vaieldamatud eelised usaldusväärse heliisolatsiooni, mugava temperatuuri säilitamise ja ukseava pragude varjamise näol. Pange tähele, et sang võib sulgemisel kahjustada ukseraami. Sulguri kasutamisel tuleb seda veelgi reguleerida, et lõpus oleks liikumine võimalikult sujuv ja aeglane.

Templi sisemine struktuur.

Vaatamata kogu templite ehitamisel kasutatud vormide ja arhitektuuristiilide mitmekesisusele, sisemine korraldus õigeusu kirik järgib alati teatud kaanonit, mis kujunes välja 4. ja 8. sajandi vahel ega ole läbi teinud olulisi muutusi. Samal ajal sai kirikuisade, eriti Dionysiose Areopagiidi ja Maximuse Ülestunnistaja töödes tempel kui palve- ja jumalateenistuse hoone teoloogilise mõistmise. Sellele aga eelnes pikk eelajalugu, mis sai alguse Vana Testamendi ajast ja jätkus varakristliku kiriku ajastul (I-III sajand).

Nii nagu Vana Testamendi tabernaakel ja seejärel Jeruusalemma tempel, mis ehitati Jumala käsu järgi (2Ms 25:1-40), jagunesid kolmeks: kõige pühamuks, pühamuks ja õueks, nii ka traditsiooniline Õigeusu tempel koosneb kolmest osast - altar, keskmine osa (tempel ise) ja veranda (narthex).

Narteks

Templi sissepääsu ees olevat ala nimetatakse veranda Mõnikord välimine veranda, ja templi esimest osa sissepääsust nimetatakse veranda või kreeka keeles nertex, Mõnikord siseveranda, esik, söögituba. Viimane pealkiri tuleneb sellest, et iidsetel aegadel ja mõnes kirikus ka praegu (tavaliselt kloostrites) pakuti selles osas pärast jumalateenistust sööki.

Iidsetel aegadel oli eeskoda mõeldud katehhumeenidele (ristimiseks valmistujatele) ja patukahetsejatele (patukahetsuskristlastele) ning selle pindala oli peaaegu võrdne templi keskosaga.

Templi vestibüülis tuleks Typikoni järgi teha järgmist:

1) vaata;

2) Liitium vesprite jaoks;

3) Komplege;

4) kesköine kontor;

5) mälestusteenistus(lühike matuseteenistus).

Paljudes tänapäevastes kirikutes vestibüül kas puudub või sulandub sellega täielikult kokku keskosa tempel. See on tingitud asjaolust, et funktsionaalne väärtus veranda on ammu kadunud. Kaasaegses kirikus ei eksisteeri katehhumeene ega patukahetsejaid eraldi kategooria usklikud ning praktikas teostatakse ülalloetletud jumalateenistusi kõige sagedamini kirikus ning seetõttu on kadunud vajadus eeskoja kui eraldi ruumi järele.

Templi keskosa.

Keskmine osa on see osa templist, mis asub eeskoja ja altari vahel. See templi osa koosnes iidsetel aegadel tavaliselt kolmest sektsioonist (mis olid eraldatud sammaste või vaheseintega), nn. naves: kesklööv, mis oli teistest laiem, oli mõeldud vaimulikele, lõuna - meestele, põhi - naistele.

Selle templiosa tarvikud on: sool, kantsel, koor, piiskopikantsel, kõnepuldid ja küünlajalad, lühter, istmed, ikoonid, ikonostaas.

Solea. Mööda ikonostaasi koos lõunapoolsed küljed Põhjast põhja suunas on ikonostaasi ees kõrgendatud põrand, mis on altari jätk. Kirikuisad nimetasid seda ülenduseks soolane(kreeka keelest [sόlion] - tasane koht, vundament). Solea toimib jumalateenistuse omamoodi prostseenina (lava esiosa). Iidsetel aegadel olid solea astmed alamdiakonite ja lugejate istekohaks.

Kantsel(Kreeka "tõus") - talla keskosa ees kuninglikud väravad edasi templisse. Siit kuulutab diakon litaaniaid, loeb evangeeliumi ja preester või üldiselt jutlustaja räägib tulevasele rahvale juhiseid; Siin tehakse ka mõningaid pühasid riitusi, näiteks liturgia väikesed ja suured sissepääsud, vespri sissepääs suitsutusahjuga; vallandamine kuulutatakse välja kantslist – viimane õnnistus iga jumalateenistuse lõpus.

Iidsetel aegadel paigaldati kantsel templi keskele (mõnikord tõusis see mitu meetrit, näiteks Konstantinoopoli Hagia Sophia kirikus (537). Just kantslis toimus katehhumeenide liturgia, mis hõlmas Pühakirja lugemist ja jutlust. Hiljem asendati see läänes altari küljel asuva “kantsliga” ja idas hakkas talla keskosa täitma kantslit. Ainsad meeldetuletused vanadest kantslitest on praegu "katedraalid" (piiskopikantsel), mis on piiskopiteenistuse ajaks kiriku keskele paigutatud.

Kantsel kujutab mäge, laeva, millelt Issand Jeesus Kristus oma jumalikku õpetust inimestele kuulutas, ja kivi Püha haua juures, mille ingel veeretas ja millelt ta mürrikandjatele teatas Kristuse ülestõusmisest. Mõnikord nimetatakse seda kantslit diakoni oma erinevalt piiskopi kantslist.

Piiskopi kantsel. Piiskopiteenistuse ajaks on kiriku keskele seatud piiskopile kõrgendatud koht. Seda nimetatakse piiskopi kantsel. Liturgilistes raamatutes nimetatakse piiskopi kantslit ka: "koht, kus piiskop riietub"(Moskva Suure Taevaminemise katedraali ametnik). Mõnikord kutsutakse piiskopi kantslit "osakond". Sellel kantslil ei riieta piiskop mitte ainult end, vaid viib läbi ka osa jumalateenistusest (liturgias), vahel kogu jumalateenistuse (palveteenistus) ja palvetab rahva seas nagu isa oma lastega.

Koorid. Talla servad põhja- ja lõunaküljel on tavaliselt mõeldud lugejatele ja lauljatele ning on nn. koorid(kreeka [kliros] - osa maast, mis anti loosiga). Paljudes õigeusu kirikutes laulavad jumalateenistuste ajal vaheldumisi kaks koori, mis asuvad vastavalt paremal ja vasakul kooril. Mõnel juhul ehitatakse pühakoja lääneossa teise korruse tasandile lisakoor: sel juhul on koor kohalolijate taga ja vaimulikud ees. IN" Kiriku harta» koor vahel kutsutakse ka vaimulikke endid (preestrid ja vaimulikud).

Kõnelaud ja küünlajalad. Reeglina seisab templi keskel kõnepult(vanakreeka [analoogia] - ikoonide ja raamatute seista) - kõrge nelinurkne kaldus ülaosaga laud, millel lebab templipühaku või sel päeval tähistatava pühaku või sündmuse ikoon. Seisab kõnepuldi ees küünlajalg(sellised küünlajalad asetatakse ka teiste kõnepultidel lebavate või seintel rippuvate ikoonide ette). Küünalde kasutamine kirikus on üks vanemaid tavasid, mis on meieni jõudnud varakristlikust ajast. Meie ajal pole sellel mitte ainult sümboolne, vaid ka templile ohverdamise tähendus. Küünalt, mille usklik kirikus ikooni ette asetab, ei osteta poest ega tooda kodust: see ostetakse kirikust endast ning kulutatud raha läheb kirikukassasse.

Lühter. Kaasaegses kirikus kasutatakse jumalateenistusteks reeglina elektrivalgustust, kuid osa jumalateenistusest peaks toimuma hämaras või isegi täielikus pimeduses. Täisvalgustus lülitatakse sisse kõige pidulikumatel hetkedel: polüeleose sisselülitamise ajal kogu öö valve, taga Jumalik liturgia. Valgus templis kustub täielikult kuue psalmi lugemise ajal Matiniss; Paastuteenistuste ajal kasutatakse hämarat valgustust.

Templi peamist lampi (lühtrit) nimetatakse lühter(kreeka keelest [polycandylon] - mitme küünlajalg). Suurte kirikute lühter on muljetavaldava suurusega lühter, milles on palju (20 kuni 100 või isegi rohkem) küünlaid või lambipirne. See riputatakse pika terastrossi külge kupli keskelt. Väiksemaid lühtreid võib riputada templi teistesse osadesse. Kreeka kirikus pööratakse mõnel juhul keskmist lühtrit küljelt küljele, nii et küünalde sära liigub ümber templi: see liigutus koos helisevad kellad ja eriti pidulik melismaatiline laulmine, loob pidulikku meeleolu.

Istmed. Mõned usuvad, et iseloomulik erinevus õigeusu kiriku ja katoliku või protestantliku kiriku vahel on istmete puudumine. Tegelikult eeldavad kõik iidsed liturgilised määrused istekohtade olemasolu kirikus, kuna jumalateenistuse teatud osade ajal on reeglite kohaselt vaja istuda. Eelkõige kuulasime istudes psalme, lugemisi alates Vana Testament ja apostlilt lugemisi kirikuisade teostest, aga ka mõningaid kristlikke laule, näiteks "sedalny" (laulu nimi näitab, et nad kuulasid seda istudes). Seismist peeti kohustuslikuks ainult kõige olulised punktid Jumalateenistused, näiteks evangeeliumi lugemise ajal, armulaua kaanoni ajal. Kaasaegses jumalateenistuses säilinud liturgilised hüüatused - "Tarkus, andke andeks", "Saagem lahkeks, muutugem kartlikuks", - olid algselt just kutse diakonile pärast eelnevate palvete ajal istumist teatud palvete sooritamiseks püsti tõusta. Istmete puudumine kirikus on Vene kiriku kombeks, kuid pole sugugi omane Kreeka kirikutele, kus reeglina on pingid ette nähtud kõigile, kes jumalateenistusel osalevad. Mõnes vene õigeusu kirikus on aga seinaäärsed istmed, mis on mõeldud eakatele ja nõrkadele koguduseliikmetele. Kuid komme istuda ettelugemiste ajal ja püsti tõusta ainult jumalateenistuse kõige olulisematel hetkedel ei ole enamikule Vene kiriku kirikutele tüüpiline. Seda säilitatakse ainult kloostrites, kus munkadele on need paigaldatud templi seinte äärde stasidia— kõrged kokkupandava istme ja kõrgete käetugedega puidust toolid. Stasidias võite istuda või seista, toetades käed käetugedele ja seljaga seinale.

Ikoonid. Õigeusu kirikus on erakordsel kohal ikoon (kreeka [ikon] - "pilt", "pilt" - Issanda püha sümboolne pilt, Jumalaema, apostlid, pühakud, inglid, mille eesmärk on teenida meid, usklikke, kui üht tõhusaimat vahendit sellel kujutatutega elamiseks ja lähedaseks vaimseks suhtlemiseks.

Ikoon ei anna edasi mitte püha või sakraalse sündmuse ilmet, nagu seda teeb klassikaline realistlik kunst, vaid selle olemust. Kõige tähtsam ülesanne ikoonid - näidata nähtavate värvide abil pühaku või sündmuse nähtamatut sisemaailma. Ikoonimaalija näitab objekti olemust, laseb vaatajal näha, mida “klassikaline” joonistus tema eest varjaks. Seega taastamise nimel vaimne tähendus ikoonidel on see tavaliselt mõnevõrra "moonutatud" nähtav pool tegelikkus. Ikoon annab reaalsust edasi esiteks sümbolite abil. Näiteks, nimbus- sümboliseerib pühadust, mida tähistab ka suur silmad lahti; klave(triip) Kristuse, apostlite, inglite õlal - sümboliseerib sõnumit; raamat või kerige- jutlus jne. Teiseks on ikoonil sageli erinevate aegade sündmused ühendatud (kombineeritud) üheks tervikuks (ühe pildi sees). Näiteks ikoonil Neitsi Maarja uinumine lisaks taevaminemisele endale on tavaliselt kujutatud hüvastijätt Maarjaga ja apostlite kohtumist, kelle inglid tõid pilvedele, ja matmist, mille käigus kuri Authonius üritas Jumalaema voodit ümber lükata. ja Tema kehaline taevaminek ning ilmumine apostel Toomasele, mis toimus kolmandal päeval, ja mõnikord ka muud selle sündmuse üksikasjad. Ja kolmandaks on kirikumaali omapärane joon vastupidise perspektiivi printsiibi kasutamine. Pöördperspektiivi loovad kaugusesse lahknevad ehitiste ja objektide jooned ja jooned. Fookus – ikooniruumi kõigi joonte kadumispunkt – ei asu ikooni taga, vaid selle ees, templis. Ja selgub, et me ei vaata ikooni, vaid ikoon vaatab meid; ta on nagu aken ülalt maailma alla. Ja meie ees pole mitte hetktõmmis, vaid omamoodi laiendatud "joonis" objektist, mis annab erinevad tüübid samal lennukil. Ikooni lugemiseks on vaja Pühakirja ja kirikutraditsiooni tundmist.

Ikonostaas. Templi keskosa on altarist eraldatud ikonostaas(Kreeka keeles [iconostasion]; sõnast [ikoonid] – ikoon, pilt, kujutis; + [staas] – koht seismiseks; s.o sõna otseses mõttes “paik seisvate ikoonide jaoks”) – see on altari vahesein (sein), mis on kaetud (kaunistatud) ikoonid (teatud järjekorras). Esialgu oli selline vahesein mõeldud selleks, et eraldada templi altariosa ülejäänud ruumist.

Vanimatest meieni jõudnud kirjandusallikatest kuuluvad uudised altaripiirete olemasolust ja eesmärgist Kaisarea Eusebiusele. See kirikuloolane räägib meile, et 4. sajandi alguses oli Tüürose linna piiskop " asetas trooni altari keskele ja eraldas selle suurepärase nikerdatud puitaiaga, et inimesed ei saaks sellele läheneda". Sama autor, kirjeldades Püha Haua kirikut, mille ehitas 336. aastal St. Võrdne apostlite Constantinusega, teatab, et selles templis "apsiidi poolring(tähendab altariruumi) oli ümbritsetud sama paljude kolonnidega, kui oli apostleid". Nii eraldati 4.-9. sajandil altar ülejäänud templist vaheseinaga, milleks oli madal (umbes 1 m) nikerdatud marmorist või puidust parapet või sammastest portikus. mille kapiteelid toetus lai ristkülikukujuline tala – arhitraav. Arhitraavis olid tavaliselt Kristuse ja pühakute kujutised. Erinevalt hilisema päritoluga ikonostaasist ei olnud altaribarjääris ikoone ning altari ruum jäi usklike pilgule täiesti avatuks. Altaritõke oli sageli U-kujulise planeeringuga: lisaks keskfassaadile oli sellel veel kaks külgfassaadi. Keskfassaadi keskel oli sissepääs altarile; see oli avatud, ilma usteta. Läänekirikus on avatud altar säilinud tänapäevani.

Pühaku elust. Teatavasti on Basiilik Suur "Ma käskisin, et kirikus oleks altari ees eesriided ja tõkked". Eesriie avati jumalateenistuse ajal ja suleti pärast seda. Tavaliselt kaunistati kardinaid nii sümboolsete kui ka ikonograafiliste kootud või tikitud kujutistega.

Praegu loor, kreeka keeles [katapetasma], asub kuninglike uste taga altari küljel. Loor tähistab saladuskatte. Loori avanemine tähistab sümboolselt inimestele päästmise saladuse ilmutamist, midagi, mis on ilmutatud kõigile inimestele. Eesriide sulgumine kujutab hetke müsteeriumi, midagi, mida on näinud vaid vähesed, või Jumala saladuse mõistmatust.

9. sajandil. altari tõkkeid hakati kaunistama ikoonidega. See komme tekkis ja sai laialt levinud alates VII oikumeenilisest kirikukogust (II Nicaea, 787), mis kiitis heaks ikoonide austamise.

Praegu on ikonostaas paigutatud järgmise mudeli järgi.

Ikonostaasi alumise astme keskel on kolm ust. Ikonostaasi keskmised uksed on laiad, kahelehelised, püha altari vastas, nn "kuninglikud uksed" või "pühad uksed", kuna need on mõeldud Issandale, läbib nende kaudu liturgias (evangeeliumi ja pühade kingituste kujul) Aukuningas Jeesus Kristus. Neid kutsutakse ka "suurepärane", nende suuruse, võrreldes teiste ustega ja tähtsusega, mis neil jumalateenistuse ajal on. Vanasti kutsuti neid ka "paradiis". Sellest väravast pääsevad sisse ainult püha korraldusega inimesed.

Kuninglikele ustele, mis meenutavad meile siin maa peal Taevariigi väravaid, asetatakse tavaliselt kuulutuse ikoonid. Püha Jumalaema ja neli evangelisti. Sest Neitsi Maarja kaudu tuli meie maailma Jumala Poeg, Päästja, ja evangelistidelt saime teada heast sõnumist, taevariigi tulekust. Mõnikord on kuninglikel ustel evangelistide asemel kujutatud pühakuid Basil Suurt ja Johannes Krisostomust.

Kuninglike väravate vasakul ja paremal küljel olevaid külguksi kutsutakse "põhjamaine"(vasakul) ja "lõunapoolne"(õigused). Neid nimetatakse ka "väike värav", "ikonostaasi külguksed", "seksuks"(vasakul) ja "diakoni uks"(paremal), "altari uks"(viib altari juurde) ja "diakoni uks"("diakonnik" on käärkamber või anum). Omadussõnad "diakon" Ja "sakristan" saab kasutada mitmuses ja seda kasutatakse mõlema värava puhul. Nendel külgustel on tavaliselt kujutatud pühad diakoneid (püha protomärter Stefanus, püha Laurentsus, püha Filippus jt) või pühad inglid kui Jumala tahte sõnumitoojad või Vana Testamendi prohvetid Mooses ja Aaron. Kuid on arukas varas, samuti Vana Testamendi stseenid.

Kuninglike uste kohale asetatakse tavaliselt Püha õhtusöömaaja kujutis. Kõrval parem pool Kuninglikest väravatest on alati Päästja ikoon, vasakul - Jumalaema. Päästja ikooni kõrvale asetatakse pühaku või püha ikoon, kelle auks tempel pühitseti. Ülejäänud osa esimesest reast hõivavad selles piirkonnas eriti austatud pühakute ikoonid. Tavaliselt nimetatakse ikonostaasi esimese rea ikoone "kohalik".

Ikonostaasi esimese ikoonide rea kohal on veel mitu rida või astet.

TO XII sajand sisaldama teise astme välimust kaheteistkümne püha kujutisega. Mõnikord isegi suurepäraseid.

Samal ajal ilmus kolmas aste "deisise sari"(kreeka keelest [deisis] - "palve"). Selle rea keskel on Päästja ikoon (tavaliselt troonil), kelle poole Jumalaema ja Ristija Johannes pööravad oma palvelikud pilgud – see pilt on tegelikult deisis. Järgmisena selles reas on inglid, siis apostlid, nende järeltulijad – pühakud ja siis võivad olla auväärsed ja teised pühakud. Püha Simeon Tessalooniklane ütleb, et see sari: “tähendab maiste pühakute armastuse ja ühtsuse liitu Kristuses taevastega... Keskel pühade ikoonide vahel on kujutatud Päästjat ning mõlemal pool Teda Jumalaema ja Ristija, inglid ja apostlid ning teised pühakud. See õpetab meile, et Kristus on nii taevas koos oma pühakutega kui ka praegu meiega. Ja et Ta on veel tulemas."

14.-15. sajandi vahetusel lisandus Venemaal olemasolevatesse ridadesse rohkem "prohvetlik sari", ja 16. sajandil "esivanemad".

Niisiis on neljandal astmel pühade prohvetite ikoonid ja keskel on tavaliselt Jumalaema pilt Kristuse lapsega, kellest prohvetid peamiselt kuulutasid. Tavaliselt on see Jumalaema märgi kujutis, Jesaja ennustuse mugandus: "Siis Jesaja ütles: "Kuulge, Taaveti sugu! Kas ei piisa sellest, et sa teed inimestele probleeme, et sa tahad mu Jumalale raskeks teha? Nii annab Issand ise sulle märgi: vaata, neitsi saab lapseootele ja toob ilmale Poja ja nad panevad tema nimeks Immaanuel.(Jes.7:13-14).

Viies ülemine rida koosneb Vana Testamendi õigete ikoonidest ja keskel on Vägede Issand või kogu Püha Kolmainsus.

Kõrge ikonostaas kerkis Venemaal, tõenäoliselt esimest korda Moskvas Kremli katedraalides; Nende loomises osalesid Feofan Kreek ja Andrei Rublev. Täielikult säilinud kõrge ikonostaas (5 tasandit), mis teostati aastatel 1425–27, asub Kolmainu-Sergius Lavra Kolmainu katedraalis (ülemine (5.) tasand lisati sellele 17. sajandil).

17. sajandil asetati mõnikord rida esiisarea kohale "kired"(stseenid Kristuse kannatustest). Ikonostaasi ülaosa (keskel) on kroonitud ristiga, mis on märk kirikuliikmete ühendusest Kristuse ja üksteisega.

Ikonostaas on nagu avatud raamat – meie silme ees on kogu Vana ja Uue Testamendi püha ajalugu. Teisisõnu, ikonostaas kujutab maalilistes piltides lugu Jumala päästmisest inimkonna patust ja surmast Jumala Poja Jeesuse Kristuse lihakssaamise kaudu; esivanemate ettevalmistus Tema ilmumiseks maa peale; prohvetite ennustused Tema kohta; Päästja maise elu; pühakute palve kohtumõistja Kristuse poole inimeste eest, mida esitatakse taevas väljaspool ajaloolist aega.

Samuti annab tunnistust ikonostaas, kellega me, Kristusesse Jeesusesse uskujad, oleme vaimses ühtsuses, kellega moodustame ühe Kristuse Kiriku, kellega koos osaleme jumalateenistustel. Pavel Florensky sõnul: "Taevast maast, mis on üleval sellest, mis on all, altarit templist saavad eraldada ainult nähtamatu maailma nähtavad tunnistajad, mõlema liidu elavad sümbolid..."

Altar ja selle tarvikud.

Altar on õigeusu kiriku kõige püham koht – sarnasus iidse Jeruusalemma templi pühakuga. Altar (nagu näitab ladinakeelse sõna "alta ara" - kõrgendatud altar) tähendus on ehitatud kõrgemale kui teised templi osad - üks aste, kaks või enam. Nii muutub ta templis viibijatele nähtavaks. Oma kõrgendusega näitab altar, et see tähistab ülemist maailma, tähendab taevast, tähendab kohta, kus Jumal on eriti kohal. Altaril on kõige olulisemad pühad esemed.

Troon. Altari keskel, kuninglike uste vastas, on armulaua pühitsemise troon. Troon (kreeka keelest "troon"; kreeklaste seas nimetatakse seda - [söök]) on altari kõige püham koht. Sellel on kujutatud Jumala trooni (Hes.10:1; Js.6:1-3; Ilm.4:2), mida vaadeldakse kui Issanda aujärje maa peal ( "armu troon" - Hb 4:16), tähistab lepingulaegast (Vana Testamendi Iisraeli peamine pühamu ja tempel – 2Ms 25:10-22), märtri sarkofaagi (esimeste kristlaste seas märtri haud troonina) ja sümboliseerib Kõigeväelise Issanda Jeesuse Kristuse kohalolekut meie juures Auhiilguse Kuningana, Kiriku Peana.

Vene kiriku tava kohaselt võivad trooni puudutada ainult vaimulikud; võhikutel on see keelatud. Ka võhik ei saa olla trooni ees ega minna trooni ja kuninglike uste vahelt. Isegi küünlaid troonil süütavad ainult vaimulikud. Tänapäeva Kreeka praktikas ei ole aga võhikutel trooni puudutamine keelatud.

Kujult on troon kuubikukujuline kivist või puidust konstruktsioon (laud). Kreeka (nagu ka katoliku) kirikutes on levinud ristkülikukujulised altarid, mis on kujundatud pikliku laua või sarkofaagi kujul, mis on asetatud paralleelselt ikonostaasiga; trooni ülemine kivitahvel toetub neljale sambale-sambale; trooni sisemus jääb silmale avatuks. Venemaa praktikas on trooni horisontaalne pind reeglina ruudukujuline ja troon on täielikult kaetud indium- vormilt sellele vastavad rõivad. Traditsiooniline trooni kõrgus on arshin ja kuus vershoksi (98 cm). Keskele, altari ülemise tahvli alla, asetatakse sammas, kuhu piiskop asetab templi pühitsemise ajal osakese märtri või pühaku säilmetest. See traditsioon ulatub tagasi iidse kristliku tavani pidada liturgiaid märtrite haudadel. Samuti juhindub Kirik sel juhul Püha Teoloogi Johannese ilmutusest, kes nägi taevas altarit ja "Altari all nende hinged, kes tapeti Jumala sõna ja tunnistuse pärast, mis neil oli"(Ilm. 6:9).

Mägi koht. Trooni taga ida poole jäävat kohta nimetatakse taevasse st kõrgeim. Püha Johannes Krisostomus kutsub teda "troon kõrgel". Kõrge koht on kõrgendus, mis on tavaliselt altari kohal mitu astet kõrgemal ja millel seisab piiskopi iste (kreeka keeles [cathedra]). Tufist, kivist või marmorist raiutud, selja ja küünarnukkidega kõrgel piiskopikohal oli juba katakombkirikutes ja esimestes peidetud kristlikes kirikutes paigaldatud iste. Piiskop istub jumalateenistuse teatud hetkedel kõrgel kohal. Muistses kirikus tõsteti samasse kohta äsja ametisse pandud piiskop (nüüd ainult patriarh). Siit pärineb see sõna "troniseerimine", slaavi keeles "taastronimine" - "laud". Piiskopi troon peab harta järgi olema kõrgel kohal igas kirikus, mitte ainult katedraalis. Selle trooni olemasolu annab tunnistust sidemest templi ja piiskopi vahel: ilma viimase õnnistuseta ei ole preestril õigust templis jumalateenistusi sooritada.

Kõrgel kohal mõlemal pool kantslit on istmed preestrite teenindamiseks. Kõik see kokku on nn kaastroon, see on mõeldud apostlitele ja nende järglastele, s.o. vaimulikkond ja see on korraldatud Püha Kuningriigi Apokalüpsise raamatus kirjeldatud taevariigi kuju järgi. Teoloog Johannes: „Pärast seda ma vaatasin ja ennäe, taevas avanes uks... ja vaata, taevas seisis troon ja troonil istus Üks... Ja trooni ümber oli kakskümmend neli trooni; ja ma nägin troonidel istumas kahtekümmet nelja vanemat, kes olid riietatud valgetesse rüüdesse ja neil olid peas kuldsed kroonid.(Ilm.4:1-4 – need on Vana Testamendi ja Uue Testamendi jumalarahva esindajad (12 Iisraeli suguharu ja 12 apostlite “hõimu”).) Fakt, et nad istuvad troonidel ja kannavad kuldseid kroone, näitab, et neil on võim, aga vägi, mis on neile antud Temalt, kes istub troonil, s.o Jumalalt, sestpeale võtavad nad oma kroonid seljast ja asetavad need Jumala trooni ette (Ilmutuse 4:10). Piiskop ja tema kontselebrid kujutavad pühasid apostleid ja nende järglasi.

Seitsmeharuline küünlajalg. Vene kiriku traditsiooni kohaselt asetatakse altari trooni idaküljele seitsmeharuline küünlajalg - seitsme lambiga lamp, vastavalt välimus meenutab juudi menoraat. Kreeka kirikus ei ole seitsmeharulisi küünlajalgu. Seitsmeharulist küünlajalga templi pühitsemise riitus ei mainita ja see ei olnud kristliku templi algosa, vaid ilmus Venemaal sinodaaliajastul. Seitsmeharuline küünlajalg meenutab seitsme lambiga lampi, mis seisis Jeruusalemma templis (vt 2. Moosese 25, 31-37) ja sarnaneb prohveti kirjeldatud Taevase Lambiga. Sakarja (Sakarja 4:2) ja St. Johannes (Ilm.4:5) ja sümboliseerib Püha Vaimu (Is.11:2-3; Ilm.1:4-5; 3:1; 4:5; 5:6)*.

*"Ja troonilt tulid välgud ja äikesed ja hääled ning seitse tulelampi põlesid trooni ees, need on seitse Jumala vaimu."(Ilm.4:5); "Johannes seitsmele Aasia kogudusele: armu teile ja rahu sellelt, kes on ja oli ja tuleb, ja seitsmelt vaimult, kes on tema trooni ees, ja Jeesuselt Kristuselt..."(Ilm.1:4,5); "Ja kirjuta Sardise koguduse inglile: Nõnda ütleb see, kellel on seitse Jumala vaimu ja seitse tähte: Ma tean su tegusid..."(Ilm. 3:1). Siin on meie jaoks ebatavaline viide Jumala kolmainsusele. Muidugi ei saanud Johannes, kes elas rohkem kui kaks sajandit enne I ja II oikumeenilist nõukogu, muidugi veel IV sajandi mõisteid ja terminoloogiat. Lisaks on Johannese keel eriline, kujundlik, ei ole piiratud range teoloogilise terminoloogiaga. Seetõttu on tema Kolmainsuse Jumala mainimine nii ebatavaliselt sõnastatud.

Altar. Teiseks vajalikuks altari tarvikuks on altar, mis asub altari kirdeosas, altari vasakul küljel. Altar on laud, mis on troonist väiksem ja millel on samad riided. Altar on mõeldud liturgia ettevalmistavaks osaks - proskomediaks. Selle peal valmistatakse armulaua pühitsemiseks kingitusi (substantsi), see tähendab, et siin valmistatakse leiba ja veini veretu ohverduse läbiviimiseks. Pühad kingitused asetatakse altarile ka liturgia lõpus, pärast seda, kui ilmikud on saanud armulaua.

Vanakirikus tõid kirikusse minevad kristlased kaasa leiba, veini, õli, vaha jms. - kõik vajalik jumalateenistuse tähistamiseks (vaesemad tõid vett), millest valiti armulauale parim leib ja vein ning ühisel söömisel (agape) kasutati ja jagati abivajajatele. Kõik need kreekakeelsed annetused nimetati prosphora, st. pakkumisi. Kõik pakkumised asetati spetsiaalsele lauale, mis sai hiljem nime altar. Muistses templis asus altar sissepääsu lähedal spetsiaalses ruumis, seejärel altarist vasakul asuvas ruumis ja keskajal viidi see vasak pool altariruum. See tabel sai nime "altar", sest nad tegid talle annetusi ja tõid ka veretu ohvri. Mõnikord kutsutakse altarit ettepanekut, st. laud, kuhu asetatakse usklike poolt jumaliku liturgia tähistamiseks pakutavad kingitused.

Mõne uksepaneeli kujunduses on selline element nagu narteks, kuid mis see on? Ukse narteks on oma tuumaks omamoodi ukselehe jätk, õhuke riba, mis ulatub lühikese vahemaa jooksul otse uksele. Mõelgem välja, milleks seda tehakse ja millised on selliste mudelite omadused.

Allahindlus parandab ukse omadusi

Erinevused allahindlusega ja ilma uste vahel

Alustuseks peaksite esile tõstma eristavad tunnused uksed eeskojaga. Tavalistel kaasaegsetel toodetel on sirge lõuend, selle servad ei ole lisaelementidega kaalutud, suletuna mahub see täielikult karpi ning selle ja ribade vahele jäävad kogu perimeetri ulatuses väikesed vahed.

Mööbliga uste puhul on lehe äärtel lisaliist, mis ulatub osaliselt lengi sisse ja mille peale surub lisaks väljaulatuv element. Nii on võimalik saavutada konstruktsiooni suurem tihendus ning vestibüül loob väga atraktiivse dekoratiivse efekti.

Sellised mudelid sobivad suurepäraselt klassikalise või kantri stiilis interjööri jaoks, kaasaegsete disainikatsetuste jaoks on parem piirduda lihtsate lõuenditega.

Teisisõnu nimetatakse selliseid tooteid kvartaliks või allahindluseks. Standardite järgi on narteks paksus üks neljandik selle nime saanud lõuendi paksusest. Mis puudutab teist terminit, siis see tuleneb selliste uksemudelite valmistamise viisist. Narteksi keerates lõikab lõikur lõuendisse volti, mis selgitab nime.

Allahindlus tagab ukse tihedama sulgumise

Põhimõtteliselt on see lisand kinnitatud täispuidust ustele. Seda võib leida ka mõnest MDF-paneelide mudelist. Väga sageli täiendavad veranda metall-plastkonstruktsioonid ja soomustatud välisuksed.

Vestibüüli funktsioonid ja selle eelised

Nüüdseks on selgunud, mis vahe on raamidega uste vahel, kuid lahtiseks jääb küsimus selliste konstruktsioonide paigaldamise otstarbekuse kohta. Nende maksumus on pisut kõrgem kui tavalistel lõuenditel, kuna on vaja täiendavaid manipuleerimisi. Mis kompenseerib rohkem kõrge hind? Vaatame raamiga uste eeliseid:

Heliisolatsioon. Tänu tihedamale survele ja külgvahede kõrvaldamisele on võimalik tekitada täiendav takistus müra ja kõrvaliste helide läbitungimisele.
Soojusisolatsioon. Vuukide tihendamine takistab soojuse ja külma läbipääsu avast, tuuletõmbus kaob ja ruum hoiab seatud temperatuuri.
Maskeerib lünki. Ukse paigaldamisel võivad lehe ja lengi vahele tekkida ebaühtlased vahed ja moonutused, mis vähendavad konstruktsiooni esteetilist jõudlust, sisli tõttu võivad need peituda.
Esteetika. Toode annab klassikalisele interjöörile erilise võlu ja toimib täiendava dekoratiivse elemendina.

Kuid stiililahenduste osas ei tasu piirduda stereotüüpidega, mõnikord on võimalik sellist disaini orgaaniliselt sobitada isegi ultramoodsasse interjööri.

Mitmete eelistega uks sobib suurepäraselt igasse interjööri

Kasutatud liitmike omadused

Selliste uste disainiomaduste tõttu on vaja valida spetsiaalsed liitmikud. Esiteks me räägime silmuste kohta. Kuna nende telg liigub vestibüülist veidi väljapoole, sobiksid siin järgmised mudelid:

Nurgakaart- olema hingeelemendi külge kinnitatud nurkade kujul, mis on kinnitatud samamoodi nagu lihtsad sirged hinged: üks osa kinnitatakse aknaluugi servale ja teine kruvitakse lõuendi serva ja vestibüüli sisemusse .
Sissekeeramine- hea alternatiiv kaardihingedele, koosnevad kahest sissekeeratavast tihvtist ja hingest, üks osa kruvitakse otse karpi äärise ja plaadiribade vahele, teine tihvt torgatakse viltu lõuendisse, puudutades äärist.

Sissekeeratavad ja nurgakaardi hinged sobivad hästi raamiga ustele

Sissekeeratavad hinged sobivad ainult vastupidavatele materjalidele, mis sellise koormuse all ei pragune.

Kui seda kasutatakse, tuleb raamidega uste jaoks teha spetsiaalsed seadistused. Arvestada tuleb sellega, et osa lehest puudutab lengi väljastpoolt, seega peaks ukse liikumine sulgumise lõpus olema sujuvam.

Rabatud uksed on ideaalne lahendus kodu jaoks mitte ainult dekoratiivsest vaatenurgast, vaid ka kasuliku funktsionaalsuse poolest.