* Võrdne apostlite Averkyga, Hierapolise piiskop (u. 167). * Seitse Efesose noorust: Maximilian, Jamblichus, Martinian, Dionysius, Antoninus, Constantinus (Eksakustodian) ja Johannes (umbes 250). *** Kaasani Jumalaema ikooni tähistamine (Moskva ja Venemaa poolakatelt vabastamise mälestuseks, 1612).
Märtrid Aleksander Piiskop, Herakleius Sõdalane, Anna, Elizabeth, Theodotia ja Glyceria (II-III); Sakarja; Anfusa ja tema vanemad. Auväärne Egiptuse partii (V); Rufa; Theodore (1409) ja Paul (pärast 1409) Rostovist. Hieromärtrid Serafim (Samoilovitš), Uglichi peapiiskop ja koos temaga Herman (Poljanski) arhimandriit, Vladimir (Sobolev), Aleksander (Lebedev), Vassili (kolmkuningapäev) ja Aleksandri presbüter ning auväärt märter Mina (Šelajev) arhimandriit, Moskva (1937) . Hieromärtrite Nikolai, Nikolai (Ušakov) presbüterid ja püha märter Gregory (Vorobiev) hieromonk, Jaroslavl (1937). Andronikose Jumalaema ikoonid (1281-1332).
Kaasani ikooni pidu Püha Jumalaema
Õigeusklikud tähistavad "Kaasani Jumalaema ikooni tähistamist".
Kaasani Püha Neitsi Maarja ikooni püha 4. novembril (22. oktoobril) asutati tänuks Moskva ja kogu Venemaa poolakatelt vabastamise eest 1612. aastal.
Vastavalt kirikukalender, peetakse Kaasani ikooni auks tähistamist ka 21. juulil – 1579. aastal Kaasanis toimunud imelise ikooni leidmise mälestuseks.
Aastal 1579 enamik Kaasan, mille Ivan Julma väed veidi varem vallutasid, hävis tules. Tules hukkunute seas oli vibulaskja Daniil Onuchin. Tema tütar nägi unes Jumalaema ilmumist, kes käskis tüdrukul tuhast välja tuua Jumalaema ikoon, mille õigeusu salajased järgijad maeti moslemite võimu alla.
Ikoon leiti tegelikult ja kirikukroonika järgi kaasnes selle ilmumisega "palju imesid" (ikooni ilmumist tähistab Vene õigeusu kirik 21. juulil). Päästetud ikooni peetakse eriliste jõududega. Näiteks üks selle 19. sajandist pärit eksemplar, mis praegu asub “Kõigi kurbuste rõõmu” koguduses, ravib silmahaigusi.
See oli Kaasani ikoon, mis alati aitas venelasi võitluses välismaiste sissetungijate vastu. Selle ikooni imeline kujutis oli Moskva poolakatest vabastamise ajal Minini ja Požarski miilitsas. Kutuzov palvetas enne Borodino lahingut Kaasani ikooni poole. Stalingradi lahing algas palveteenistusega selle ikooni ees.
Kujutise omandamise ja sellega tehtud imede tunnistajaks oli Kaasani preester, tulevane Moskva ja kogu Venemaa patriarh, hieromärter Hermogenes. 1612. aastal, kui Poola sissetungijad Moskva pettusega vallutasid, kutsus patriarh Ermogen aktiivselt rahvast oma kodumaad kaitsma. Seejärel saadeti Kaasanist miilitsale, mida juhtis prints Dmitri Požarski, imeline Püha Neitsi Maarja pilt. Miilitsad kehtestasid endale kolm päeva paastu ja pöördus abipalvega Issanda ja Jumalaema poole. Palve võeti kuulda – 4. novembril 1612 vabastasid Vene väed Moskva Poola sissetungijate käest. See võit tähistas hädade aja lõppu ajaloos. Vene riik- sekkumised, vaimne ja moraalne kriis, rida rahvuslikke reetmisi ja tsiviilkonflikte. Hädaaja lõpu mälestuseks rajati 1612. aastal Punasele väljakule Kaasani katedraal.
1649. aastal kuulutati tsaar Aleksei Mihhailovitši dekreediga Kaasani Jumalaema ikooni päev riigipühaks, mida tähistati sajandeid kuni 1917. aastani.
20. sajandi 30. aastatel see hävis ja nüüd taastati. Peaaegu 300 aastat enne revolutsiooni tähistati seda püha Venemaal rahvuspühana.
Apostlitega võrdne pühak Averky
Apostlitega võrdne püha Averky elas 2. sajandil. ja oli Früügia Hierapolise kolmas piiskop. Hierapolise linn oli täis paganaid ja St. Averky pööras nad kõik Kristuse poole. Pärast paganlikku püha läks jumala poole palvetanud pühak Apolloni templisse ja purustas siin asuvad ebajumalad. See põhjustas Hierapolise rahva kohutava raevu ja nad saatsid Averky kohtu alla andma. Kuid ta ise ilmus rahvale ja asus kõrgel kohal seistes jutlustama ainsast tõelisest Jumalast. Rahvas oli valmis Averky poole tormama, kuid järsku tõstsid kolm deemonitest vaevatud noort nende seast hirmsat kisa. "Averky," hüüdsid nad, "me võlume teid ainsa tõelise Jumalaga, keda sa kuulutad, ära piina meid!" Rahvas vaikis ja St. Averky hakkas palvetama ja pärast palvetamist ütles: "Jeesuse Kristuse nimel käsin ma deemonitel noortest meestest välja tulla." Deemonid koos kohutava kisaga Nad tulid välja ja noormehed toibusid. Siis palusid paljud Hierapolist Averkyt Püha Pühakoja imesid. Averkiya levis ümberkaudsetes riikides; tema juurde tuli palju haigeid ja ta, tervendades haigeid, kuulutas usku Kristusesse ja ristis neid, kes uskusid. Hierapolise St. Averky käis teistes riikides jutlustamas ja oli Roomas. Siin ravis ta terveks keiser Marcus Aureliuse haige tütre ja ristis paljusid. Ta veetis ülejäänud päevad Hierapolises, ennustas oma surma ja suri 72-aastaselt. 15. sajandil Tema säilmeid nähti Konstantinoopolis.
Efesose seitse noort: Maximilian, Jamblichus, Martinian, Johannes, Dionysius, Exacustodian (Constantinus), Antoninus.
Seitse Efesose noort: Maximilian, Jamblichus, Martinian, Johannes, Dionysius, Exacustodian (Constantinus) ja Antoninus, elasid 3. sajandil. Püha Maximilian oli Efesose linnapea poeg, ülejäänud kuus noormeest olid teiste õilsate Efesose kodanike pojad. Noormehed olid sõbrad lapsepõlvest saati ja kõik olid sõbrad. sõjaväeteenistus. Kui keiser Decius (249–251) Efesosesse jõudis, käskis ta kõigil kodanikel ilmuda paganlikele jumalustele ohverdama; neid, kes ei kuuletunud, ootas piinamine ja surmanuhtlus. Pärast keisri poolehoidu otsinute hukkamõistmist võeti vastutusele ka seitse Efesose noort.
Esinedes keisri ees, tunnistasid pühad noored oma usku Kristusesse. Neilt võeti koheselt ära sõjaväe sümboolika – sõjaväevööd. Kuid Decius vabastas nad, lootes, et nad muudavad meelt, kui ta oli kampaanias. Noormehed lahkusid linnast ja peitsid end Ohloni mäel asuvasse koopasse, kus nad veetsid aega palvetades, valmistudes märtrisurma. Noorim neist, püha Jamblichus, kerjuskaltsudesse riietatud, läks linna ja ostis leiba. Ühel neist linnareisidest kuulis ta, et keiser on tagasi tulnud ja nende üle püüti kohtu alla anda. Püha Maximilian inspireeris oma sõpru koopast lahkuma ja vabatahtlikult kohtu ette ilmuma.
Saanud teada, kus noored end varjavad, käskis keiser koopasse sissepääsu kividega tõkestada, et noored sellesse nälja ja janu kätte sureksid. Kaks koopa sissepääsu müüril viibinud kõrget isikut olid salakristlased. Soovides säilitada pühakute mälestust, asetasid nad kivide vahele pitseeritud relikviaariumi, milles oli kaks tinatahvlit. Neile oli kirjutatud seitsme noore nimed ning nende kannatuste ja surma asjaolud.
Kuid Issand tõi noortele imelise unenäo, mis kestis peaaegu kaks sajandit. Selleks ajaks oli kristlaste tagakiusamine lakanud, kuigi püha, õnnistatud kuningas Theodosius noorema (408–450) ajal ilmusid ketserid, kes lükkasid tagasi surnute ülestõusmise meie Issanda Jeesuse Kristuse teisel tulemisel. Mõned neist ütlesid: "Kuidas saab olla surnute ülestõusmine, kui pole hinge ega keha, sest nad hävitatakse?" Teised väitsid: „Tasu saavad ainult hinged, sest on võimatu, et kehad tõusevad üles ja ärkavad ellu tuhande aasta pärast, kui neist pole järel isegi tuhka.” Just siis paljastas Issand surnute oodatava ülestõusmise saladuse ja tulevane elu läbi oma seitsme nooruse.
Maatüki omanik, millel Ohloni mägi asus, alustas kiviehitust ja töölised lammutasid koopa sissepääsu. Issand elustas noored ja nad ärkasid justkui tavalisest unenäost, kahtlustamata, et peaaegu 200 aastat on möödas. Nende kehad ja riided olid täiesti äraostmatud. Valmistudes piinlema, andsid noored pühale Jamblichusele ülesandeks neile taas linnast leiba osta, et jõudu tugevdada. Linnale lähenedes imestas noormees väraval olevat püha risti.
Kuuldes vabalt hääldatavat Jeesuse Kristuse nime, hakkas ta kahtlema, kas ta on oma linna tulnud. Leiva eest makstes kinkis püha nooruk kaupmehele keiser Deciuse kujutisega mündi ja peeti kinni kui iidsete müntide aarde peitnud. Püha Jamblichus toodi linnapea juurde, kellel oli sel ajal Efesose piiskop. Noormehe hämmeldunud vastuseid kuulates mõistis piiskop, et Jumal paljastab tema kaudu mingi saladuse, ja läks ise koos inimestega koopasse. Koopa sissepääsu juures võttis piiskop kivihunnikust välja pitseeritud käärkambri ja avas selle. Ta luges tinatahvlitele ette pühade noorte nimed ja keiser Deciuse käsul koopa kinnimüürimise asjaolud.
Koopasse sisenedes ja seal elavaid noori nähes rõõmustasid kõik ja mõistsid, et Issand nende äratamise kaudu pikk uni, paljastab Kirikule surnute ülestõusmise saladuse. Varsti saabus keiser ise Efesosesse ja vestles koopas olevate noorte meestega. Siis langetasid pühad noored kõigi ees pea maani ja jäid uuesti magama, seekord kuni üldise ülestõusmiseni. Keiser tahtis iga noore sisse panna kallis vähk, kuid ilmudes talle unes, ütlesid pühad noored, et nende kehad tuleks jätta maapealsesse koopasse. 12. sajandil nägi vene palverändur abt Daniel neid seitsme noore püha säilmeid koopas. Unetuse all kannatajad pöörduvad seitsme püha noore poole palvega, et saadaks tervet ja tervet und.
Märter Aleksander
Märter Alexander Bishop kannatas 3. sajandil. Deciuse tagakiusamise ajal. Nähes, et paljud nõustuvad kristliku usuga, kavatses Decius hävitada kõik kristlased, et säilitada iidne paganlik usk. Vahepeal jätkas piiskop Aleksander sel ajal kartmatult paljude paganate ristimist. Selle piirkonna juht, kus Aleksander elas, andis käsu tema tabamiseks, nõudis, et ta loobuks Kristusest ja käskis teda vastupanu eest piinata. Pühak talus hämmastava kannatlikkusega kohutavaid piinu. Siis teatas üks sõduritest, Heraclius, nähes pühaku kannatlikkust, avalikult, et ka tema usub Kristusesse, kelle pärast pühak kannatab ja kes annab talle jõudu selliseid kohutavaid piinasid taluda. Pärast Heracliust kuulutasid end kristlasteks neli naist: Anna, Elizabeth, Theodotia ja Glyceria. Neil kõigil raiuti pea maha. Pärast neid raiuti pea maha ka piiskop Aleksander.
Austatud Theodore ja Paul
Munk Theodore ja Paul askeesisid Rostovis XIV lõpus - XV sajandi alguses. Nad asutasid Ustje jõe äärde Rostovi Boriso-Glebi kloostri. Algul asus siia elama vaid Theodore. Kolm aastat hiljem tuli ka Paul tema juurde vägitegude pärast. Aastal 1363, kui St. Sergius Radonežist saabus Rostovisse vürstide lepitamiseks; erakud Theodore ja Paul palusid temalt õnnistust kloostri rajamiseks nende vägitegude kohale. Püha Sergius ise käis seal, õnnistas pühade kirekandjate, vürstide Borisi ja Glebi auks templi ehitamist ning ennustas neile pühadele printsidele abi ja kloostri kuulsust. Ennustamine St. Sergius sai tõeks. Pühad vürstid ilmusid Theodore'ile ja Paulusele unes, kui nad ehitustööst puhkasid, ja lubasid kloostrile oma pidevat abi. Klooster kogus kuulsust: pühade vürstide pühal kogunesid sinna palverändurid; Kaupmehed tulid kauplema ja tõid kloostrile ohvreid. Püha Theodor suri aastal 1409. Pärast teda jäi ta St. Pavel, aga ka tema suri varsti.
novembril õigeusu ja kirikupühad.
4. november(22. oktoober “vana stiili” järgi - kirik Juliuse kalender). Nelipüha 22. nädala laupäev(kakskümmend teine nädal pärast Püha Kolmainu püha, nelipühi). Postitust pole. Täna vene keeles õigeusu kirik tehakse Tähistamine Kaasani Jumalaema ikooni auks, samuti 25 nimeliselt tuntud Jumala pühaku mälestus ja kahe õigeusu pühamu päev (lisaks Kaasani kujutisele). Järgmisena räägime neist lühidalt.
Võrdne apostlite Averkyga, Hierapolise piiskop. Früügia pühak IIsajandite jooksul Kristuse sündimisest. Piiskop Averky, kes määrati Hierapolise piiskopiks aastatel, mil piiskopiteenistus tähendas peaaegu alati vältimatut märtrisurma, kuid püha Averky suutis seda imekombel vältida. Ta mõistis julgelt hukka ebajumalakummardajad, purustas ebajumalaid ja tegi oma eluajal imetegusid: palve jõuga tervendas ta deemonitest vaevatud inimesi. Püha Averky rändas Jumala Sõna jutlustades paljusid maid, sealhulgas Süüriat ja Kiliikiat, Mesopotaamiat ja isegi Roomat, mille eest teda apostlitega võrdväärsete pühakute seas ülistati.
Seitse Efesose noorust: Maximilian, Jamblichus, Martinian, Johannes, Dionysius, Exacustodon (Constantinus) ja Antoninus. Need pühakud elasid III sajand Kristuse sündimisest paganliku keisri Deciuse kristlusevastaste tagakiusamiste haripunktis. Ühel päeval käskis kuri valitseja kõigil Efesose (Efesose) elanikel ebajumalatele ohverdada, kuid seitse noort keeldusid, tunnistades oma usku Kristusesse.
Noored ülestunnistajad varjasid end kohtuprotsessi eest, kuid varsti teatati neist ning keiser käskis mässumeelsete kristlaste tapmiseks kividega tõkestada sissepääs koopasse. Issand tõi noortele meestele imelise unenäo, mis kestis peaaegu kaks sajandit. Ärganud, ilmudes maailmale, paljastasid Efesose noored surnute eelseisva ülestõusmise saladuse, lükates ümber ketserid, kes eitasid seda kõigi kristlaste püüdlust.
Nende hämmastavate Jumala pühakute ja Moskva lähedal neile pühendatud templi kohta saate lisateavet meie Konstantinoopoli lehtedel avaldatud materjalist.
Märtrid Aleksander piiskop, Heraclius sõdalane ja naised Anna, Elizabeth, Theodotia ja Glyceria. aastal võtsid Adrianopoli linnas vastu märtrikroonid truuduse eest Kristusele ja Tema kirikule. III sajand.
Vaatamata kõige rängemale kristlusevastasele tagakiusamisele kuulutas püha Aleksander kartmatult Jumala Sõna paganate seas, kellest paljud pöördus Kristuse poole ja ristis isiklikult. Selle piirkonna valitseja, kus püha Aleksander piiskoplikku teenistust täitis, käskis piiskopi kinni võtta ja piinata, kuid ta kannatas vapralt kõik piinad.
Piiskop Aleksandri piinamise ajal kohal olnud sõdalane Heraclius uskus Kristusesse ja pärast teda tunnistasid end avalikult kristlasteks pühad naised Anna, Elizabeth, Theodotia ja Glyceria. Kõik nad hukati.
Uglichi peapiiskop hieromärter Serafim (Samoilovitš) ja koos temaga Vladimir Sobolev, Aleksandr Lebedev, Vassili Bogojavlenski, Aleksandr Andrejev, presbüterid ning pühad märtrid German (Poljanski) ja Mina (Šelajev), arhimandriidid, hieromärter Nikolai Ušakov, pre Nikolai Therologis ja auväärt märter Gregory (Vorobiev), hieromonk (1937). Püha märtri Belgorodi piiskopi Nikodeemuse säilmete leidmine (2012). Õigeusu vaimulikud, sealhulgas piiskopi- ja kloostrijärgulised, kes kannatasid sel päeval verisel aastal 1937 oma truuduse pärast kristlikule usule (erandiks on püha märter Nikodeemus, kes võttis 1919. aastal vastu märtrikrooni, kelle auväärsed säilmed leiti sel päeval 2012) . Kõiki loetletud kannatajaid ülistati pühakutena tuhandetes Vene kiriku uutes märtrites ja ülestunnistajates.
Andronikovskaja ja Jacobstadti Jumalaema ikoonid. Vene õigeusu kirikus austatud kõige pühama Jumalaema imelised kujutised ilmusid sellel päeval kiriku ajaloo erinevatel sajanditel.
Õnnitleme kõiki õigeusu kristlasi tänaste pühapaikade ja eriti Kaasani Jumalaema ikooni ning pühakute mälestuse puhul! Issand, päästa ja halasta meie kõigi palvete kaudu! Meil on hea meel õnnitleda neid, kes said ristimise sakramendi või kloostritonsuuri kaudu nende auks nimed! Nagu vanasti Venemaal öeldi: "Kaitseinglitele - kuldne kroon ja teile - head tervist!"
Kaasani Jumalaema ikoon on Venemaal üks auväärsemaid. Selle välimus on teada pealtnägija - patriarh Hermogenese kirjeldusest, kes oli sel ajal Kaasani Gostinodvo Niguliste kiriku preester. Varsti pärast Kaasani khaaniriigi hõivamist Ivan Julma poolt, aastal 1579, pärast osa linnast hävitanud tulekahju, nägi üheksa-aastane tüdruk Matrona unes Jumalaema, kes käskis oma ikooni kaevata. tuhast üles. Ja 8. juulil (21 New Style) leiti näidatud kohast umbes meetri sügavuselt ikoon. Ühe versiooni kohaselt mattis selle sinna üks moslemite võimu ajal oma usku varjanud kristlastest.
Kogu linn sai sellest hetkega teada, paljud inimesed jooksid, peapiiskop rongkäik kandis pildi lähimasse Niguliste kirikusse ja sealt edasi Blagoveštšenski katedraal. Ja kohta, kus ta leiti, ehitati hiljem tsaari käsul Jumalaema nunnaklooster ja selle esimene nunn oli sama Matrona, kes andis kloostritõotuse nimega Moor.
Püha Hermogenes, saades Kaasani metropoliidiks, kirjutas 1594. aastal "Jutu ja imed kõige puhtamast Jumalaemast, tema kujutise auväärsest ja kuulsusrikkast välimusest, nagu Kaasanis" ning 1579. aastal saadeti Kaasani ikooni koopia. tsaar Ivanile Moskvasse.
Kuid tema üleriigiline austamine algas alles hädade ajal. Aastal 1611, kui Ljapunovi, Zarutski ja vürst Trubetskoi esimene miilits seisis poolakate poolt vangistatud Moskva müüride all, tõi Kaasani katedraali ülempreester sinna linna peamise pühamu nimekirja. Kuid kuigi pärast seda vallutasid miilitsad Novodevitši kloostri “Litviinidelt”, ei äratanud see imelise kujutise väärilist austust - see oli liiga kirju “jõuk”, kaugel kristlikust vagadusest.
Alles siis, kui preester viis ikooni tagasi Kaasanisse ja kohtus Jaroslavlis vürst Požarski teise miilitsaga, otsustas ta pildi oma armeesse jätta ning pärast võitu paigutas selle oma Lubjanka sissepääsu kirikusse ja tegi ettepaneku. asutada tema auks Moskvas poolakate käest vabanemise mälestuseks kohalik pidu. Ja tsaar Mihhail Fedorovitši dekreediga asutati tema isa, metropoliidi, hilisema patriarh Filareti õnnistusel iga aasta 22. oktoobril (uue stiili järgi 4. novembril), et tähistada Moskvas Kaasani Jumalaema ikooni. risti rongkäik.
Ja kogu kirikuülene ikooni austamine algas juba 1620. aastate lõpus: kui vürst Požarski kogus armeed Smolenski vabastamiseks, tellis ta oma rahaga Kaasani ikooni auks Punasele väljakule uue templi. ja kandis kujutise Lubjankast sellele üle (1936. aastal, kui Kaasani katedraal hävitati, viidi see lugupeetud nimekiri üle Jelokhovski kolmekuningapäeva katedraali). Kaasani ikooni hakati austama Romanovite dünastia patronessina.
TO 19. sajand seda armastati ja austati Venemaal mitte vähem kui muistset Vladimiri ja Smolenski. Talle pühendati sadu kirikuid ja kloostreid, Kaasanis kaunistas keisrinna Katariina II ikooni raami teemantkrooniga.
Peeter I tõi Kaasani ikooni koopia Moskvast uude pealinna, kus sellest sai üks tähtsamaid pühamuid. 1811. aastal ehitati tema auks Kaasani katedraal. Ja 1812. aastal palvetas Vene armee ülemjuhatajaks määratud Kutuzov tema ees, lahkudes vägede juurde. Pärast võitu Napoleoni üle tellis ta prantslastelt võetud rüüstatud hõbedast Kaasani katedraalile hõbedast ikonostaasi. Sinna maeti komandör - Jumalaema kujutise kõrvale, mida ta austas.
Kuid jäljed originaalist – selle, mis leiti 16. sajandil Kaasani tuha pealt – läksid sajand tagasi kaduma. Usuti, et seda hoiti Kaasani Jumalaema kloostris. Kuid 1904. aastal varastasid kirikuvargad selle koos teiste väärtuslikes raamides ikoonide ja küünlakastidest rahaga. Üks tabati hiljem, kuid ta oli juba raamid maha müünud ja pildid ahjus põletanud, hävitades tõendid. Tõsi, uurimise käigus muutis ta oma ütlusi nii sageli, et ilmus palju versioone selle kohta, kuidas Kaasani ikoon võis ellu jääda. Ühe sõnul müüs ta selle vanausulistele, teise järgi asendati iidne ikoon öösel koopiaga, mis läks vargale ja originaali hoitakse siiani Jaroslavli imetegijate kirikus. Arskoe kalmistu.
Artikkel keskendub ainult kõige kuulsamatele ja huvitavamatele pühadele, millele tasub sellel päeval tähelepanu pöörata.
4. november on töö- või puhkepäev, kas kõik puhkavad, mitu päeva puhata ja kuidas, vanasti oli nn.
Täna tähistame ärevate aegade päeva, mida tänapäeval tavaliselt nimetatakse päevaks rahvuslik ühtsus. Venemaal peetakse seda puhkust kõigi töötajate ja õpilaste puhkepäevaks ning kalendris on see kuupäev punasega esile tõstetud.
4. november on õigeusu kalendri järgi usklike usupüha.
Tänapäeval on rohkem kui üks õigeusu kristlik ja jumalik püha. Kõige kuulsam on Kaasani ikooni päev Jumalaema, mida esmakordselt tähistati 1579. aastal. Seda seostatakse ka Venemaa vabastamisega poolakatest 1612. aastal, seetõttu on sellel ka teine nimi. Probleemide aeg».
Mida teha? Seda päeva peetakse pulmade tähistamiseks parimaks. Mida mitte teha? Pikkade reiside jaoks pole soovitatav plaane teha.
Märgid Kaasani Jumalaema puhkuseks
Reeglina sajab igal aasta sellel päeval vihma ja kui lumi sajab, tuleb karm talv tavapärasest kiiremini.
Kui hommikul sajab vihma, on võimalik, et õhtul on kogu tee lume all.
Vihma puudumine sellel päeval tähendab, et aasta ei tule kerge ja peate seda isegi peost suhu elama, kuid ainult neile, kes ei palveta.
4. november on püha, mida see tähendab ja mida täna tähistatakse sellel päeval maailmas, Ukrainas, Venemaal, Valgevenes, DPR-is, LPR-is, Kasahstanis
Päeva tähistamine sõjaline hiilgus Venemaa, mida hakati tähistama 2005. aastal austusavaldusena 1612. aasta sündmustele.
päev sotsiaaltöötaja Kuigi see ilmus Armeenias hiljuti, on see juba populaarseks saanud, nii et Internetis on ilmunud palju huvitavaid õnnitlusi luules ja proosas, samuti on võimalus saata temaatiline õnnitluskaart.
Samuti tähistatakse Ukraina raudteetöötajate päeva, mis kehtestati 2002. aasta presidendi dekreediga numbriga 1140/2002 ja mille algatasid Lvivi raudtee töötajad.
Rahvusliku ühtsuse ja relvajõudude päeva Itaalias kuni 1976. aastani peeti riigipäevaks, kuid a. Sel hetkel see pole enam nii, seega ei peeta seda puhkuseks.
Lipupäeva Panamas tähistatakse piduliku paraadi ja rahvapidudega.
Baha'i usu järgijate jaoks saab alguse gudrakuu üheksateistkümnenda päeva püha, mil kogukonnal on kombeks koguneda, rääkida elust ja jagada uudiseid, unustamata palju palvetada, teed juua ja juua. tutvunud pühakirjadega.
Noortele pakub huvi Togliattis toimuv tänavakultuurifestival #ELULILL, mis sai alguse 2016. aastal puhkusest, mille raames loovad kunstnikud linnatänavatel oma maale avarii- ja muudele linnaobjektidele, mille läbiviimiseks on selleks võimude luba.
Artikkel võimaldab mõista, milline on tänane puhkus ja millised omadused sellel on, sealhulgas vastused korduma kippuvatele küsimustele ...
Artikkel sisaldab ainult tegelik teave, mis võimaldab selle päeva ja selle traditsioonide kohta võimalikult palju teada saada. Trinity mis see on...