ترتيب ترتيب الأيقونات في قاعات المعبد الكنائس الأرثوذكسيةومع ذلك، ليس من قبيل الصدفة، ولا الشرائع المستخدمة في كتابة الصور نفسها. تخضع كل صورة موجودة هناك لتقاليد وقواعد معينة لوضعها على الحاجز الأيقوني المركزي.

الترتيب المحدد الذي يتم به ترتيب صور معينة له اسم خاص به. لا يمكن وضع أيقونة واحدة عن طريق الخطأ أو بشكل تعسفي في قاعة المعبد. يعد ترتيب Deesis أحد هذه القواعد التي لا تتزعزع لترتيب الصور على جزء من الأيقونسطاس المركزي في المعبد، ولكن ليس فقط. هذا المفهوم له أيضا معاني أخرى.

ما هذا في الأيقونسطاس؟

ترتيب Deesis للحاجز الأيقوني هو الترتيب التقليدي لترتيب الصور في الصف الثاني. يعتبر الصف الثاني هو الصف الرئيسي، كما هو الحال في الأيقونسطاس الرئيسي الكبير الكنيسة الأرثوذكسية، وبطرق صغيرة.

وبطبيعة الحال، فإن المكان المركزي في هذه السلسلة تحتله صورة الرب. كقاعدة عامة، هذه أيقونة تصور المسيح البانتوقراط، في كثير من الأحيان - أخرى، على سبيل المثال، صورة "المنقذ في السلطة". التالي في الصف هو يوحنا المعمدان، وبالطبع والدة الإله. طقوس الديسيس، بالطبع، لا تقتصر على هذه الصور.

ما هي الرموز الأخرى المضمنة في سلسلة Deesis؟

يتضمن الصف الثاني في الأيقونسطاس للكنيسة الأرثوذكسية صورًا إلزامية وصورًا ثانوية. يعتمد عددهم بشكل مباشر على حجم الحاجز الأيقوني وحالة الكنيسة. هذا يعني أن طقوس الديسيس في كاتدرائية المدينة ستحتوي على صور أكثر بكثير من تلك الموجودة في الكنيسة الريفية وليست الكبيرة جدًا.

كما ذكرنا سابقًا، فإن المكان المركزي في الطقوس تشغله صورة الرب. بعد ذلك، يتم وضع صورتين على جانبي يسوع؛ كل رتبة ديسيس تتضمنهما، بغض النظر عن حالة الهيكل أو حجمه. يصور والدة الإله ويوحنا المعمدان.

ما معنى مسلسل ديسيس؟

بالطبع، نشأت طقوس الديسيس لسبب ما، وترتيب الصور الأيقونية يحمل معنى معينًا. ليس من الصعب على الإطلاق أن يفهمها شخص بعيد عن النظرة الدينية للعالم إذا نظر بعناية إلى الأيقونسطاس.

وفي وسط الصف توجد صورة الرب وهو ينظر بصرامة أمامه. تستمر طقوس الديسيس من قبل والدة الإله اليد اليمنىالسيد المسيح. إن نظرة والدة الإله لم تعد موجهة إلى المؤمنين، بل إلى الرب. صورة يوحنا المعمدان أو المعمدان الموجودة في اليد اليسرىيسوع أيضًا يتجه نحو الرب. ترتيب الصور المتبقية التي تكمل الصف مشابه.

وبالتالي فإن جوهر هذه السلسلة بديهي ويدركه كل شخص. تصور طقوس الديسيس حكم الرب على الناس. والدة الإله ويوحنا يعملان كشفيعين يصليان من أجلهما النفوس البشرية. لذلك فإن صورهم في الأيقونسطاس موجهة نحو المسيح موجهة إليه وليس إلى أبناء رعية الهيكل الذين ينظرون إليهم.

لماذا سمي المسلسل بهذا الاسم؟

الكلمة الكامنة وراء اسم "Deesis" هي من أصل يوناني. النطق الدقيق لها هو موضوع نقاش بين اللغويين وعلماء اللغة. يميل الكثير منهم إلى الاعتقاد بأن "Deesis" هو نطق مبسط، أي شكل من أشكال الكلمة ينالون الجنسية الروسية. ومن الأصح نطقها "deisis". ومع ذلك، ليس لرجال الدين موقف بشأن النطق الصحيح؛ فرجال الدين يسمحون بكلا الخيارين.

كلمة "رتبة" هي في الأصل سلافية. لها عدة معانٍ، لكن في العبادة تعني هذه الكلمة ترتيبًا محددًا بدقة لشيء ما. يمكن أن يكون هذا إما تسلسل الصلوات أثناء الخدمة، أو ميثاقها، أو أي أمر آخر.

ماذا يعني الاسم نفسه؟

المعنى الدلالي لكلمة "deesis" هو طلب أو صلاة لشيء ما أو لشخص ما. تمت تسمية الصف الرئيسي من الأيقونسطاس بهذه الطريقة لأنه تم تنفيذه على الطراز الأرثوذكسي التقليدي للشفاعة الصلاة. جميع الشخصيات الصغيرة توجه وجوهها أو حتى أجسادها إلى الله، وتدعو له بالرحمة والمغفرة.

في صلاة الوساطة من أجل المغفرة والرحمة يكمن المعنى العقائدي لطقوس الديسيس. والدة الإله والقديسون الآخرون يصلون ليسوع من أجل مغفرة الجنس البشري، وهم يجسدون الشفاعة لأرواح الناس أمام عرش الرب.

هل هذا ما يسمونه مجرد صف في أيقونة الكنيسة؟

إن رتبة ديسيس ليست مجرد صف في الحاجز الأيقوني للمعبد. بل يعني المصطلح تكوين فنيالتعبير عن معنى محدد. يمكن أن يكون هذا إما مزيجًا من العديد من الرموز المصطفة في صف واحد أو لوحة جدارية طويلة على الحائط. وبطبيعة الحال، يتم أيضًا تصميم أيقونات بسيطة بنفس الأسلوب وبمعنى مماثل.

نشأت لوحة الأيقونات بأسلوب الديسيس بسبب تطور الليتورجيا في الكنائس البيزنطية. ارتبطت هذه الفترة بما يسمى بزمن تحطيم المعتقدات التقليدية. في كنائس بيزنطة في ذلك الوقت، أثناء الخدمات، تم وضع أيقونة صغيرة بمؤامرة ديسيس على عتبة حاجز المذبح. كقاعدة عامة، تم تصوير الرب نفسه فقط، يوحنا المعمدان وأم الرب. كان هذا بسبب حقيقة أن محتوى الأيقونة هذا ينقل بدقة جوهر المسيحية - الغفران والشفاعة والمحبة والرحمة.

بعد نهاية عصر تحطيم المعتقدات التقليدية، ظل نوع الديسيس أحد أكثر الأنواع شعبية. تطورت صور المذبح الصغيرة إلى لوحات ثلاثية في المنازل، وبالطبع سلسلة كاملة عن الأيقونات الأيقونية للكنيسة الأرثوذكسية.

ما هم؟

مقطوعة منفصلة موضوعة على لوحة صغيرة تسمى "الملكة تقدم عن يمينك". تم تصوير المسيح على أيقونة مثل ملك الملوك. يتم أيضًا تضمين صور والدة الإله ويوحنا في الملابس الاحتفالية.

لا يقل شهرة عن التكوين الأيقوني الذي يكون فيه الرب مع اثنين من رؤساء الملائكة - جبرائيل وميخائيل. الأيقونة التي تحتوي على مثل هذا التكوين تسمى "Angelic Deesis". تاريخ ظهور هذا الإصدار من مؤامرة أيقونة Deesis غير معروف. يعتقد ذلك العديد من المؤرخين الذين يدرسون الأرثوذكسية وكل ما يتعلق بها هذه الصورةلا علاقة له بإتجاه الديسيس، ولكنه عرض مُعاد التفكير لمؤامرة الثالوث. ومع ذلك، يصنف رجال الدين هذا الإصدار من الأيقونة على أنه صورة ديسيس.

بالإضافة إلى الصور الصغيرة الفردية، يتم تصنيف الصفوف المركبة في الركن الأحمر بالمنزل أيضًا على أنها ديسيس. الركن الأحمر هو مكان في المنزل توضع فيه صور القديسين والمصابيح والشموع. أي أن هذا مكان في البيت مخصص للصلاة. في سلسلة Deesis المنزلية، يُسمح بالانحرافات المختلفة عن الشرائع التي لوحظت في الأيقونات الأيقونية للمعبد. على سبيل المثال، غالبًا ما يتم استبدال صورة المعمدان في روس بأيقونة بوجه القديس نيكولاس العجائب.

يمكن أن تكون صفوف Temple Deesis صدرية أو كاملة الطول أو رئيسية. بغض النظر عن كيفية تصميم الصف، يتم ملاحظة ترتيب الصور فيه بدقة. المكان المركزي يحتله الرب وبجانبه شخصيتي المعمدان ومريم العذراء. بعد ذلك يأتي اثنان من رؤساء الملائكة. وبعد صورهم يأتي دور الرسل، ثم الشهداء والقديسين والمكرّمين.

عند تزيين الأيقونات الأيقونية في قاعات المعبد، لا يتم انتهاك هذا الأمر أبدًا. ومع ذلك، فإن هذا ينطبق أيضًا على اللوحات الجدارية لديسيس في الكنائس. يتم عرض الصور ذات مؤامرة "Angelic Deesis" في الكنائس حصريًا على شكل أيقونات فردية موجودة في القاعة.

) ، وعن يمينه ويساره على التوالي السيدة العذراء ويوحنا المعمدان، ممثلين في لفتة الشفاعة التقليدية. ويمكن أن تشمل صور مماثلة للرسل والآباء القديسين والشهداء وغيرهم. المعنى العقائدي الرئيسي لتكوين الديسيس هو صلاة الوساطة والشفاعة للجنس البشري في وجه الملك السماوي الهائل والقاضي. في عصر ما بعد تحطيم الأيقونات، تم وضع أيقونة ديسيس على عتبة حاجز المذبح المنخفض للكنيسة البيزنطية، وبعد ذلك، بالفعل على الأراضي الروسية، تحولت إلى طبقة ديسيس من الأيقونسطاس العالي.

يُطلق على التركيب الأيقوني المستقل المبني وفقًا لنوع Deesis اسم " تظهر الملكة عن يمينك"أو باختصار أكثر" تقديم الملكة" فيه يجلس المسيح على العرش في الصورة ملك الملوك، عن يمينه (إلى يساره بالنسبة للناظر) تقف مريم العذراء شامخة بثوب ملكي، وعلى الجانب الآخر يوحنا المعمدان. من القرنين الثاني عشر والرابع عشر. في البلقان، يتم دمج صورة المسيح - ملك الملوك في تكوين تمثيل الملكة مع نوع أيقوني آخر - الأسقف الكبير.

الحاجز الأيقوني المنزلي - مجموعة من أيقونات الصلاة العائلية التي تشغل الزاوية الحمراء للغرفة - تكرر مبادئ الحاجز الأيقوني للمعبد، ومع ذلك، غالبًا ما يتم استبدال صورة يوحنا المعمدان بأيقونة نيكولاس ميرا (نيكولاس العجائب)، القديس الأكثر احتراما في روسيا.

« ديسيس ملائكي" - اسم تكوين أيقوني يضم المسيح عمانوئيل واثنين من رؤساء الملائكة - ميخائيل وجبرائيل. هناك رأي مثير للجدل إلى حد ما بأن هذا التكوين هو صورة رمزية للثالوث.

روابط

مؤسسة ويكيميديا. 2010.

انظر ما هو "أمر الديسيس" في القواميس الأخرى:

انظر الفن. الحاجز الأيقوني. (المصدر: "الفن. الموسوعة المصورة الحديثة." تحرير البروفيسور جوركين أ.ب.؛ م.: روزمان؛ 2007.) ... موسوعة فنية

رتبة ديسيس- انظر الحاجز الأيقوني... القاموس الموسوعي الإنساني الروسي

أمر ديسيس- انظر الفن. ديسيس... الموسوعة الأرثوذكسية

أ؛ رر. صفوف؛ م 1. في روسيا قبل عام 1917: تم استلام الرتبة وفئة الموظفين العسكريين والمدنيين وفقًا للإجراء المعمول به ؛ وجه هذه الفئة، الطبقة. عقيد برتبة ملازم . احصل على جزء مدني مبتدئ، ضابط جزء كبير،... ... القاموس الموسوعي

رتبة- أ؛ رر. الرتب/؛ م. أنظر أيضا. رتبة برتبة، رتبة برتبة، رتبة بالطائرة 1) أ) في روسيا قبل عام 1917: الرتبة، فئة العسكريين والموظفين المدنيين، تُستلم وفقًا للإجراء المعمول به؛ وجه هذه الفئة، الطبقة. رتبة عقيد... قاموس العديد من التعبيرات

رتبة ديسيس- تكوين العديد من الأيقونات، في وسطها ثلاث أيقونات: صورة المخلص، الصورة ام الالهوصورة يوحنا المعمدان. على جانبي الديسيس توجد صور الرسل ورؤساء الملائكة والشهداء القديسين. طقوس الديسيس هي ... ... الموسوعة الأرثوذكسية

ديسيس. الحاجز الأيقوني لمصلى غوريا وشمشون، كنيسة إيليا النبي، ياروسلافل. بداية القرن الثامن عشر ديسيس (اليونانية δεησις عريضة، صلاة؛ ديسيس) أيقونة أو مجموعة من الأيقونات مع صورة المسيح في المركز (في أغلب الأحيان في أيقونة البانتوقراط)، و ... ... ويكيبيديا

النظام الرسولي- انظر طقوس الديسيس... الموسوعة الأرثوذكسية

فاسيليفسكي تشين- الحاجز الأيقوني الذي تم إنشاؤه في العشرينات. القرن الخامس عشر، للكاتدرائية على شرف رقاد قدس الأقداس. والدة الإله في فلاديمير، من أشهر أعمال دائرة القديس. أندريه روبليف. يتألف الأيقونسطاس من 21 أيقونة ديسيس (الحجم المتوسط ​​314´ 220 سم)، 25 أيقونة... ... الموسوعة الأرثوذكسية

كاتدرائية التجلي سباسو في ... ويكيبيديا

كتب

• ياكوفليفا نونا ألكساندروفنا. طبقة Deesis هي المركز المقدس للحاجز الأيقوني الروسي العالي، لأنه يحتوي على قلب العالم - صورة المخلص. يستحق الصف Deesis، أو الرسولي، من الأيقونسطاس الاسم تمامًا...
• ترتيب ديسيس للحاجز الأيقوني الروسي ياكوفليفا نونا ألكساندروفنا. طبقة Deesis هي المركز المقدس للحاجز الأيقوني الروسي العالي، لأنه يحتوي على قلب العالم - صورة المخلص. يستحق الصف Deesis، أو الرسولي، من الأيقونسطاس الاسم تمامًا...

من قصة "اللوحات السوداء" لفلاديمير سولوخين

الآن - طقوس الديسيس. يمكنك أن تسمع من شفاه أحد الجامعين: "هناك أيقونة من رتبة ديسيس"، "لقد اشتريت أيقونة من رتبة ديسيس"، "رأيت رئيس ملائكة من رتبة ديسيس"، "لقد حصل لنفسه على رتبة ديسيس". ما هذا؟

بادئ ذي بدء، هذه سلسلة كاملة من الرموز، كل منها يمكن أن تكون مستقلة، لكنها لا تزال متحدة في كل واحد، في سلسلة من الرموز، والتي تسمى رتبة في الأيقونات. ربما، إذا فكرنا في أصل كلمة "رتبة"، فسوف نتوصل في النهاية إلى استنتاج مفاده أن هذا يعني بالضبط الصف والنظام. ما هو هذا الصف في ترتيب Deesis؟

في المنتصف - "المخلص في السلطة" أو "المخلص على العرش". عن يمينه أما بالنسبة لنا فستكون على يساره والدة الإله. وعلى اليد اليسرى يوحنا المعمدان. يليهما رؤساء ملائكة: ميخائيل وجبرائيل. كل من يقع على جانبي المسيح يتجه إليه وجهه وحتى جسده، ويتجه إليه بشكل عام. لذلك، يبدو رئيس الملائكة ميخائيل الرسمي دائمًا وكأنه يمشي من اليسار إلى اليمين. رئيس الملائكة جبرائيل من اليمين إلى اليسار. ويتبع رؤساء الملائكة الرسولان بطرس وبولس: بطرس من جهة والدة الإله، وبولس من جهة يوحنا المعمدان.

معنى الكنيسة لطقوس الديسيس هو أن يسوع المسيح يجلس على العرش، ويستعد لمحاكمة الناس على خطاياهم الكثيرة، ويتوسل إليه أحباؤه أن يكون متساهلاً ورحيمًا. الكلمة اليونانية "deesis" نفسها تعني "الصلاة" أو "الالتماس" عند ترجمتها إلى اللغة الروسية.

إن أبسط طقوس الديسيس الأولية، إذا جاز التعبير، تتكون من ثلاث أيقونات تشكل ثلاثية: والدة الإله، المخلص، يوحنا. لا شيء يمنعه من التوسع في كلا الاتجاهين: رؤساء الملائكة، والرسل، والقديسين، والمتروبوليتان، والأنبياء، والشهداء العظماء - كل ذلك يمكن تصويره على يمين ويسار المخلص.

يمكن أن تكون رتبة Deesis هي الطول والصدر والرئيسي. يمكن إجراؤها على ألواح متعددة وعلى لوح واحد، لكن ترتيب القديسين يبقى كما هو: المخلص في الوسط، والدة الإله، يوحنا، رئيسان ملائكة، اثنان من الرسل...

يعرض معرض تريتياكوف بعض الأيقونات من ترتيب ديسيس التي رسمها أندريه روبليف ودانييل تشيرني لكاتدرائية الصعود في فلاديمير. هذه الرموز ضخمة. يمكن للمرء أن يتخيل كيف "بدت" هذه الطقوس ، وتم تجميعها في وحدة واحدة وإدراجها في الحاجز الأيقوني الفخم لكاتدرائية الصعود الفخمة.

كيف يتم تضمين طقوس الديسيس في الحاجز الأيقوني للكنيسة وهل يحتوي الحاجز الأيقوني على أي تكوين على الإطلاق؟ نعم، وصارمة للغاية. في الوسط، كما تعلمون، توجد الأبواب الملكية، التي كانت مكتوبة في الأيام الخوالي. وكانت هذه هي نفس الرموز، ولكن في شكل مختلف قليلا. تعتبر الأبواب الملكية عملاً فنياً منفصلاً، حيث يوجد بالإضافة إلى الرسم منحوتات خشبية ومنحوتات. هكذا وصف ف.آي أنتونوفا الأبواب الملكية أوائل السادس عشرقرون من مدرسة فولوغدا، الموجودة في مجموعة الراحل بافيل دميترييفيتش كورين:

"تكتمل العلامات الممدودة لكلا الصمامين بإكليل من ستة فصوص مع لفائف حلزونية. وفي الأعلى البشارة حيث اندفع الملاك إلى مريم الغزل التي التفتت إليه. يظهر كلا الشخصين بحركاتهما التعبيرية، وهما يرتديان ملابس ناعمة باللونين الأخضر والبني، على خلفية مباني باللون الوردي والقرمزي والأخضر الفضي والأصفر الذهبي، رائعة الشكل والتصميم ذات الهندسة المعمارية الخيالية. يوجد على يمين مريم تاجان باللون الأخضر الداكن على شكل أقنعة أسد. يبدو أن الهياكل الشبيهة بالبرج الخفيف التي ترتفع خلف جبرائيل قد تم إلقاؤها للخلف، ويبدو أن الهياكل الأكثر ضخامة خلف مريم، والتي تتوج ببرج مستدير ومنحدر، تزدحمها؛ إنهم موجهون إلى الأمام وإلى اليمين. الإنجيليون الجالسون على المقاعد المنخفضة لديهم جذوع طويلة. حركاتهم مهيبة وعلى مهل. جون ذو الوزن الزائد، يعود إلى الوراء، يملي على بروخوروس الذي يجلس أمامه، ويفتح لوقا ذو الشعر المجعد كتابًا، ويفتح ماثيو ذو اللحية الطويلة لفافة، كما يكتب مارك المنحني. تم تمييز لوقا بمنقار ذهبي ملقى على الطاولة. إن الهندسة المعمارية ذات الخطوط العريضة الأكثر هدوءًا من الأعلى، مع فتحاتها السوداء التي تواجه الوسط، تركز الانتباه على لفتات المبشرين على مهل.

تضيف الجوانب البيضاء الجزئية للجبل الفاتح المصفر الزيتوني أهمية إلى المشهد بأكمله في بطمس: خلف يوحنا، يبدو الجبل ذو القرنين مغمورًا بالنور، الذي اتجه نحوه الإنجيلي، الذي تغلب عليه الإلهام. الألوان نظيفة وكثيفة، وتجمع بين اللون القرمزي والوردي والأصفر والأزرق الفيروزي والأخضر العشبي والأزرق المخضر والأحمر المرجاني.

لذا، في منتصف الأيقونسطاس، أو بالأحرى، في منتصف الصف السفلي، توجد الأبواب الملكية. أما باقي الصف السفلي فتشغله أيقونات كبيرة ذات مواضيع مختلفة، من بينها ما يسمى بأيقونة المعبد وضعت. ومن المعروف أن كل كنيسة تم تكريسها تكريما لقديس أو عطلة: كاتدرائية نوتردام، كاتدرائية القديس بولس في لندن، كنيسة الشفاعة في الساحة الحمراء، كاتدرائية الصعود في الكرملين، كنيسة القديس نيكولاس في خاموفنيكي، كاتدرائية القديس إسحاق. كاتدرائية كازان، إيليا في حارة أوبيدنسكي... وهذا يعني أنه في الصف السفلي من الأيقونسطاس، بجواره بشكل رئيسي الأبواب الملكيةوهناك أيقونة معبد كبيرة، أي أيقونة تصور القديس أو العيد الذي خصصت له الكنيسة.

يوجد فوق الصف السفلي من الأيقونات صف صغير ومنخفض من الرتبة الاحتفالية. هذه الأيقونات دائماً أنيقة ومهيبة. نحن نعلم الآن أنه في هذه السلسلة يمكن أن تكون هناك مواضيع: "الافتراض"، "عيد الميلاد"، "الشموع"، "النزول إلى الجحيم"...

فوق الحزام الضيق لرتبة الأعياد، ترتفع رتبة Deesis، بحيث يقع المخلص فوق الأبواب الملكية تمامًا، ويحتل القادمون إلى اليمين واليسار الطبقة بأكملها من الأيقونسطاس. بالطبع، في الكنائس تقريبًا هناك انحرافات عن هذا البناء الصارم للحاجز الأيقوني، لكن شكله الدقيق هو بالضبط...

ديسيس

الديسيس الملائكي، أواخر القرن الثاني عشر، فلاديمير

يمثل التركيب المكون من ثلاثة أجزاء مع صورة يسوع المسيح ويوحنا المعمدان وأم الرب - الديسيس (نظام الديسيس) - أكثر أنواع رسم الأيقونات تميزًا وانتشارًا. مع الأخذ أشكال متعددة، من حظيرة معسكر صغيرة إلى صف كامل في الأيقونسطاس للكنيسة الأرثوذكسية، فإن الإلهية لها معانٍ عديدة، يختلف معناها باختلاف السياق. من وجهة نظر العقيدة المسيحية، فهي تجسد الصلاة في وجه المخلص عرق بشري، متقاطعة، في نفس الوقت، مع الايقونية الكنسية الحكم الأخير. ومن ناحية أخرى يمكن اعتباره التمثيل الرمزيكنيسة مسيحية - أرضية وسماوية -. وأخيرا، من وجهة نظر التنمية لغة فنيةيشكل Deesis اتجاهًا خاصًا لرسم الأيقونات التي لعبت دور مهمفي عملية تشكيل الأيقونات الأرثوذكسية ككل.

Deesis، التي تُترجم من اليونانية وتعني "التماس" أو "صلاة"، تمثل تكوينًا أيقونيًا خاصًا يتضمن صور والدة الإله يوحنا المعمدان وصورة يسوع المسيح الموجودة بينهما. هذا هو الشكل الأقدم والأكثر انتشارًا لرسم الأيقونات الأرثوذكسية، والذي يوجد في الأيقونات والمنمنمات الليتورجية، لكن الاتجاه الرئيسي لتطورها يرتبط بعمليات تكوين الأيقونسطاس الأرثوذكسي.

نشأ تكوين الديسيس في بيزنطة كعنصر من عناصر زخرفة حواجز المذبح. يمكن اعتبار النموذج الأولي للرتبة "تمبلون" - المستوى الأفقي الذي توج الأيقونات الأيقونية البيزنطية المبكرة. وكان في وسطها صليب، وبعد ذلك أيقونة للمسيح. أصبحت صورة المخلص، التي استكملتها وجوه والدة الإله ويوحنا المعمدان، مركزًا لتكوين من ثلاثة أجزاء يسمى "الإله الصغير".

مع إدخال التقاليد البيزنطية إلى الأراضي الروسية، خضع تكوين الديسيس الصغير للتطور إلى ترتيب الديسيس، والذي تضمن أيضًا أيقونات الرسل ورؤساء الملائكة والقديسين. مثال كتابي - ديسيس من كاتدرائية صعود فلاديمير، التي تم إنشاؤها بمشاركة دانييل تشيرني وأندريه روبليف حوالي عام 1408 - تتألف من ثلاثة عشر أيقونة بالحجم الطبيعي، يبلغ ارتفاع كل منها أكثر من مترين. مع ظهور الأيقونسطاس العالي، الذي تم تشكيله في بداية القرن الخامس عشر، استمر تنسيق وعدد الصور في صف Deesis في النمو. انتشر "الإله الرسولي" الذي يتضمن أيقونات الرسل الاثني عشر على نطاق واسع في الأيقونسطاس في القرنين الخامس عشر والسابع عشر.

أيقونية الأديان الصغيرة، تبقى دون تغيير و عنصر إلزامييجمع أي أمر Deesis دون استثناء بين عدة أنواع تختلف في الأسلوب والتقنية والتكوين. التصميم الأكثر شيوعًا هو لوحة ثلاثية تتكون من ثلاثة أيقونات منفصلة - رأس أو كتف أو كاملة الطول، وهو الأكثر شيوعًا بالنسبة للحاجز الأيقوني العالي. صورة المسيح الموجودة في المركز مكتوبة في الأيقونية "الملك بالملك" أو "البانتوكراتور" أو "المخلص في السلطات" أو "الأسقف العظيم" وتمثل كقاعدة عامة المخلص الجالس على العرش. تنتمي صورة والدة الإله الموجودة على اليد اليمنى (على يسار المشاهد) إلى نوع "الشفيع" (Agiosortissa) الذي يمثل عنصراً مستقلاً في أيقونية والدة الإله وتتميز بـ حقيقة أنه في هذا القانون الأيقوني فقط يتم تقديم صورة والدة الإله بدون الطفل المسيح بين ذراعيها. العديد من أقدم الرموز وأكثرها احتراما، بما في ذلك صورة تشالكوبراتيان الشهيرة، التي تم إنشاؤها في النصف الثاني من القرن الرابع عشر، تنتمي إلى هذا النوع.

على اليسار (على يمين المشاهد) توجد أيقونة القديس يوحنا المعمدان، الذي، مثل والدة الإله، مكتوب نصف مقلوب إلى يسوع المسيح ويداه مطويتان في الصلاة.

أيقونة ديسيس "الملكة الحالية"، أواخر القرن الرابع عشر، كاتدرائية الصعود موسكو الكرملين

وفي نسخة مختلفة، منتشرة أيضًا في روسيا، تظهر الإلهة الصغيرة على شكل أيقونة "الملكة تقدم"، والتي تمثل أيقونية خاصة تعتمد على وصف المزمور الرابع والأربعين الذي نصه: "بنات الملوك في خاصتك". أيها الشرف، تظهر الملكة عن يمينك، في ثياب من ذهب، وبطانية مملوءة بالبقع.

تمتلك تركيبة "Presta Tsarina" سمات رمزية وأسلوبية خاصة، وتشكل نسخة مستقلة تعود إلى النماذج الأولية البيزنطية القديمة. يمثل التنفيذ القانوني للأيقونة صورة تحمل الاسم نفسه، يعود تاريخها إلى نهاية القرن الرابع عشر وتأتي من مجموعة كاتدرائية الصعود في الكرملين بموسكو. شخصية المسيح مكتوبة في الأيقونية "القيصر من قبل القيصر": يتم تمثيل المخلص جالسًا على العرش، وهو يرتدي دلماتيك ملكي وكاميلافكا، والإنجيل بين يديه. تُصوَّر والدة الإله، وهي ترتدي الثوب الملكي، في مواجهة المخلص وتدعوه، كما يدل على ذلك يديها المطويتان في لفتة صلاة. على يمين يسوع المسيح يوجد يوحنا المعمدان يحمل لفيفة تتوافق مع الأيقونات التقليدية للقديس.

على عكس الشرائع الصارمة للصورة، يعرف تاريخ رسم الأيقونات الأرثوذكسية تفسيرات مختلفة للديسيس الصغير. بادئ ذي بدء، هنا يمكننا أن نلاحظ "الملائكة الملائكية"، وهي أيقونة مستقلة تجمع بين صور المنقذ عمانوئيل، رؤساء الملائكة ميخائيل وجبرائيل. وفي نسخة أخرى منتشرة اليوم، يحل القديس نيقولاوس العجائب محل يوحنا المعمدان. ومن المعروف أيضًا أن العديد من الأيقونات المبكرة لـ "الملكة الحالية" تصور إحدى الأيقونات أنبياء العهد القديمالملك داود الذي عن يسار يسوع المسيح.

تي إس إريمينا

رتبة ديسيس

رئيسا الملائكة ميخائيل وجبرائيل

في رتبة الديسيس، يقع رؤساء الملائكة في المرتبة الثانية من الصورة الرئيسية المخلص القدير يتبع والدة الإله و يوحنا المعمدان.ميخائيل عن يمين المسيح،غابرييل على اليسار. رئيسا الملائكة ميخائيل وجبرائيل هم من بين السبعة <...>أعلى بالرغم من ذلك أرواح ملائكية يطلق عليهم رؤساء الملائكة وكذلك الأرواح الأثيرية التسلسل الهرمي السفلي.

التسلسل الهرمي السماوي القوات، وفقا لديونيسيوس الأريوباغي، هي كما يلي: الأعلى - السيرافيم، الكروبيم، العروش؛ الأوسط - الهيمنة والقوة والقوة؛ أقل - البدايات، رؤساء الملائكة، الملائكة.

ميخائيل - رئيس الملائكة السماوي القائد الجيش السماوي .جبرائيل هو رسول إرادة الله، ومبشر السيدة العذراء مريم ورفيقها الدائم وشفيعها. تم تصويرهم بعصي ملائكية ومرايا (غالبًا مع نقش "I.H") في أيديهم.

صور رؤساء الملائكة ميخائيل وجبرائيل موجودة في صفوف ديسيس في الأيقونات الأيقونية كاتدرائية البشارةموسكو الكرملين، كاتدرائية الثالوث في الثالوث سيرجيوسالغار.

يوجد في معرض الدولة تريتياكوف صورة لرئيس الملائكة ميخائيل من ما يسمى برتبة زفينيجورود، التي تنتمي إليها فرش لأندريه روبليف.

يوجد أيضًا رئيس الملائكة ميخائيل من طبقة ديسيس بالحاجز الأيقوني لكاتدرائية ميلاد السيدة العذراء بدير فيرابونتوف التابعة لورشة ديونيسيوس. توجد أيقونة لرئيس الملائكة جبرائيل من نفس الرتبة في متحف الدولة الروسية.

تم تصوير رئيس الملائكة ميخائيل وجبرائيل معًا على أيقونة "كاتدرائية رئيسي الملائكة ميخائيل وغبريال". هنا يقفون منتصبين على ارتفاع كامل، ويحملون "المجد" المستدير (ميدالية، كرة) مع صورة نصف الطول للمخلص إيمانويل. تم تعيين المؤامرة فيتاسعا القرن، عندما، بعد فترة من تحطيم المعتقدات التقليدية، تم تأسيس الأرثوذكسية مرة أخرى. إن صورة المخلص عمانوئيل التي يحملها رؤساء الملائكة هي رمز استعادة التبجيلأيقونات

هناك أيقونات منفصلة "كاتدرائية رئيس الملائكة ميخائيل" و“كاتدرائية رئيس الملائكة غابرييل." تم تصويرها بشكل متطابق وتختلف فقط في النقوش. توضع الميدالية التي تحمل صورة المخلص عمانوئيل على صدر رئيس الملائكة.

أعلن رئيس الملائكة جبرائيل كرسول الله لزكريا عن ولادة يوحنا المعمدان، وللعذراء مريم عن ميلاد يسوع المسيح.كانت الأيقونات التي تحمل موضوع البشارة شائعة جدًا في روسيا.

غالبًا ما يتم تصوير رئيس الملائكة ميخائيل على أنه محارب أجنحة، وسيف في يد وميثاق في اليد الأخرى كما لو الأيقونات، وعند مدخل الكنيسة أو الخروج منها. على الميثاق، وفقا للقواعد، يجب أن تكون الكلمات مكتوبة: "بقلب نجس يتدفق إلى بيت الله الطاهر هذا، أمد سيفي بلا رحمة". يمكن أن تكون الكلمات مختلفة:"أنا قائد الله. أحمل سيفا. أنا أرفعك إلى المرتفعات. أخافك من خوف الله. سأعاقب المحتقرين." يأكل والخيار الثالث: "أنا أقف مسلحًا، وأنظر بخنوع إلى الخير، ولكني أقطع الشر بهذا السيف".

تم تصوير رئيس الملائكة مقابل رئيس الملائكة ميخائيل جبرائيل، وعلى ميثاقه مكتوب: "مخطوطة أمسك عصا في يدي، وأكتب أفكار الداخلين، أنا أحمي الخير، لكني أعاقب الشر بصرامة”..

الأيقونة الأكثر احترامًا لرئيس الملائكة ميخائيل بأعماله تقع في كاتدرائية رئيس الملائكة في الكرملين بموسكو، يعود إلى البدايةالقرن الخامس عشر.

تم تصوير رئيس الملائكة ميخائيل أيضًا على أيقونات "معجزة في خونخ". يقول التقليد أنه في قرية خوني في آسيا الصغرى كان هناك ينبوع شفاء به كنيسة مخصصة لرئيس الملائكة ميخائيل. الوثنيين في صراعهم مع قررت المسيحية إغراق الكنيسة وتدمير المصدر. لقد حفروا خندقًا حيث انضمت التيارات نهرين، ووجه المياه نحو الكنيسة. سيكستون اركيب في صلاة حارة، التفت إلى رئيس الملائكة ميخائيل، وأوقف التدفق بضربة من عصاه على حجر، فدخل الماء في الصخور. اسم مدينة خوني يأتي من اليونانية كلمة تعني "قمع"”.