Tekkis tänu riigi katsele täiendada riigikassat, kehtestades soolale täiendavad maksud. 1. juuni 1648 Aleksei Mihhailovitš naasis Moskva Kremlisse. Moskvalased üritasid temaga kaebust esitada Zemski Prikazi juhi L. S. Pleštšejevi vastu. Linnaelanike survel oli tsaar sunnitud järele andma: ta “andis oma peaga alla” (andis ta üle rahvahulgale) mitte ainult Pleštšejevi, vaid ka Puškarski ordu juhi. Pärast seda ülestõusu puhkesid sarnased paljudes teistes linnades: Tomskis, Ustjug Velikys, Jeletsis, Kurskis, Kozlovis. Kasutades ära ebastabiilset olukorda, nõudis aadel tsaarilt seaduste ja kohtusüsteemi korrastamist ning uue lepituskoodeksi ettevalmistamist.
Copper Riot
Põhjuseks oli asjaolu, et münte hakati vermima mitte hõbedast, vaid vasest. Selle omakorda põhjustas riigikassa ammendumine. Uute müntide maksumus oli 12-15 korda väiksem kui vanadel ja kauplejad keeldusid neid kasutamast. Juulis 1662 Mässuliste rahvahulgad tormasid Kolomenskoje külas asuvasse kuningapaleesse. Kuningas oli sunnitud nendega läbirääkimistesse astuma ja lubas vana korra tagasi tuua. Rahulolevad inimesed taganesid, kuid teel kohtasid nad uut rahvahulka ja rongkäik jätkus. Selle aja jooksul kogus Aleksei Mihhailovitš väed ja relvastamata inimesed said lüüa. Rongkäigus osalejate vastu algasid jõhkrad kättemaksud: kihutajad poodi üles, kellelgi raiuti maha käsi, kellelgi jalg, kellelgi keel. Teised saadeti pagendusse ja piitsutati. Sellest hoolimata kaotati vaskraha ikkagi ära.
Stepan Razini ülestõus
Sajandi suurim avalik esinemine; kasakate ja talupoegade ülestõus. 1649. aasta nõukogu seadustik viis selleni, et paljud inimesed kolisid riigi äärealadele, peamiselt Doni äärde. Ülestõusu põhjuseks oli kasakate ja talupoegade armetu eksistents. Lõpuks aastal 1666 700 Doni kasakad Vassili Usa juhtimisel läksid nad Moskvasse palvega võtta nad vastu kuninglikku teenistusse. Keeldumise tulemusena kasvas rahumeelne sõjakäik ülestõusuks, millega ühinesid ka talupojad. Peagi taganesid mässulised tagasi Doni äärde, kus nad ühinesid ataman Stepan Razini juhitud üksustega. Esimene aste nende etteasteid nimetatakse kampaaniaks zipunide eest; see oli kampaania "saagi eest". Üksus blokeeris peamised kaubateed ja röövis laevu; Mässulised vallutasid Yaitsky linna ja alistasid Pärsia laevastiku. Saanud korraliku saagi, Razin suvi 1669 naasis Doni äärde ja asus koos vägedega elama Kagalnitski linna, kuhu hakkasid kogunema vallatud ja vaesed. Tundes end enesekindlalt, läks Razin Moskvasse, soovides tappa kogu aadli. On alanud teine faas Razini esinemised. Üksus võttis Tsaritsõni ja Astrahani; Moodustati valitsus, mida juhtisid Vassili Us ja Fjodor Šeludjak. Paljude Volga linnade elanikkond läks üle mässuliste poolele: Samara, Penza, Saratov jt; iga liitunu kuulutati kasakaks. Salgas oli juba 200 000 inimest. Vahepeal korraldati ekspeditsioon Razini vastu (seda juhtis Yu. Baryatinsky). Enda pärast kartvad rikkad kasakad reetsid atamani. Stepan viigistati ja jagati neljaks, kuid ülestõus jätkus. Ainult novembril 1671 Aasta hiljem surusid tsaariväed ülestõusu täielikult maha. Kokku tapeti ja piinati kuni 100 000 mässulist; Selliseid tapatalguid pole riik varem näinud.
Venemaal toimus 16.–18. sajandil palju rahvaülestõusu. Neil kõigil on erinevatel põhjustel. Sellised kõned võib aga jagada kahte suurde kategooriasse – religioossed ja majanduslikud.
Talupoegade ja linnade ülestõusud olid suunatud bojaaride võimu, hindade tõusu ja järjest suureneva pärisorjuse vastu. Ja vanausuliste esinemised olid eranditult religioosse iseloomuga.
Mis vahe on vanausuliste esinemistel
Et mõista, kuidas vanausuliste esinemised erinesid talupoegade ja linnarahutustest, peame mõistma nende tolleaegset olukorda Venemaal:
- pärast kirikureform 17. sajandil avastasid vanausulised end seadusevastasena. Nad ei aktsepteerinud seda reformi ja jäid truuks eelmistele usudogmadele. Tegelikult leidsid nad end opositsioonis kuninga enda võimuga. Sellepärast, usutegelased see aeg ja valitsus olid ühtsed võitluses vanausuliste vastu;
- vanausuliste esinemised kujutasid endast võitlust õiguse eest järgida oma kaanoneid. Seda õigust ei tunnustanud keegi. Seetõttu seisid vanausulised kuninglikule võimule vastu, nad ei tunnistanud vaimulike võimu;
- esinemistega kaasnesid massilised enesesüütamised. Nad pagendati kaugetesse kloostritesse, hukati ja piinati.
Seega on vanausuliste esinemised religioossed. Nad ei taotlenud majanduslikke ega poliitilisi eesmärke. See oli võitlus usuliste väärtuste eest. Just seetõttu erinevad nende esinemised talu- ja linnarahva mässudest. Taheti ju riigilt leevendust majanduslikule rõhumisele.
Kuidas vanausulised oma usu eest võitlesid
Nad põletasid end ära või põgenesid tsaarivõimu eest Venemaa kaugematesse piirkondadesse. Näiteks Venemaa põhjaosas oli palju vanausuliste külasid. Seal olid nad vabad ja kuninglikud ametnikud või vaimulikud lihtsalt ei pääsenud nende juurde.
Paljud vanausulised kolisid Doni äärde ja täiendasid Doni kvaliteeti. Sel ajal allusid kasakad Moskva kuningatele vaid formaalselt. Seetõttu ei toimunud Donil usulist tagakiusamist. On teada juhtumeid, kus vanausulised lahkusid Poola-Leedu Ühenduse maadele.
Esimene aste Razini vägede (1667–1669) etteasteid nimetatakse tavaliselt "zipunside kampaaniaks". See oli mässuliste kampaania "saagi nimel". Razini üksus blokeeris Lõuna-Venemaa peamise majandusarteri – Volga ning vallutas Vene ja Pärsia kaupmeeste kaubalaevad. Mässulised vallutasid Yaitsky linna ja alistasid seejärel Pärsia laevastiku. Pärast rikkaliku saagi saamist naasis Razin 1669. aasta suvel Doni äärde ja asus oma üksusega elama Kagalnitski linna.
Siia hakkas kõikjalt tulema tuhandeid ebasoodsas olukorras olevaid inimesi. Tundes end tugevana, kuulutas Razin välja Moskva-vastase kampaania, kus ta lubas "peksta kõik vürstid ja bojaarid ja kogu Venemaa aadel".
kevadel 1670 on alanud teine faas Razini esinemised. Mässulised vallutasid kohe Tsaritsõni ja lähenesid hästi kindlustatud Astrahanile, mis alistus ilma võitluseta. Olles tegelenud kuberneri ja aadlikega, moodustasid mässulised valitsuse ringis, mida juhtisid atamanid Vassili Meie ja Fedor Sheludyak.
Mässuliste edu oli märguandeks paljude Volga linnade elanikele minna üle Razini poolele: Saratov, Samara, Penza ja teised. Etendusel osalesid mitte ainult kasakad ja vene talupojad, vaid ka paljude Volga piirkonna rahvaste esindajad: tšuvašid, marid, tatarlased, mordvalased. Enamikku neist köitis Razini see, et ta kuulutas iga etenduses osaleja kasakaks (s.o vabaks inimeseks). Mässuliste maade koguelanikkond oli umbes 200 tuhat inimest.
Septembris 1670 piirasid mässulised Simbirski, kuid ei suutnud seda vallutada ja taganesid Doni äärde. Karistusretke Razini vastu juhtis vojevoodvürst Yu Baryatinsky. Kartes kättemaksu, võtsid jõukad kasakad Razini kinni ja andsid ta võimudele üle. Pärast piinamist ja kohtumõistmist aeti mässuliste juht neljandikku.
Ülestõus aga jätkus. Alles aasta hiljem, novembris 1671 aastal õnnestus tsaarivägedel Astrahan hõivata ja ülestõus täielikult maha suruda. Erimeelsuste vastu suunatud kättemaksu ulatus oli tohutu. Ainuüksi Arzamas hukati kuni 11 tuhat inimest. Kokku tapeti ja piinati kuni 100 tuhat mässulist. Riik pole selliseid veresaunasid kunagi tundnud.
Vanausuliste kõne
Esimest korda Venemaal viis kirikulõhe massiliste usumeeleavaldusteni. Vanausuliste liikumine ühendas erinevate ühiskonnakihtide esindajaid, kes mõistsid omal moel oma usutraditsioonidest kinnipidamist. Ka protestimise vorme oli erinevaid: enesesüütamisest ja näljutamisest, Nikoni reformi tunnustamisest keeldumisest, kohustustest kõrvalehoidmisest ja võimudele allumatusest kuni relvastatud vastupanuni tsaariaegsetele kuberneridele. Talupoegade vanausuliste ja linnaelanike jaoks oli see sotsiaalse protesti vorm.
Vaid 20 aastaga (1675–1695) suri massiliste enesesüütamistööde käigus kuni 20 tuhat vanausulist.
Suurimad võitlejate relvastatud ülestõusud vana usk olid: Solovetski ülestõus 1668-1676, skismaatikute liikumine 1682. aasta Moskva ülestõusu ajal, esinemine Doni jõel 70-80ndatel.
Eriti jõhkralt suruti maha Solovetski kloostri munkade ülestõus. Kuberneride poolt tema kaitsjate vastu toime pandud verine veresaun oli 1676. aastal surnud Aleksei Mihhailovitši valitsusaja viimane sündmus.
Vanausuliste esinemised toimusid aga kuni sajandi lõpuni, juba tsaar Peeter I ajal.
1. harjutus. Erinevate elanikkonna kategooriate kõnedes 17. sajandil. kõige erinevad kujud protesti. Kirjutage need tabelisse.
2. ülesanne. Märkige vale vastus.
17. sajandi rahvaülestõusude põhjused olid:
a) feodaalkohustuste kasv;
b) talupoegade kindlustamine;
c) maksukoormuse tõstmine;
d) kuningliku võimu nõrgenemine;
e) pidevate sõdade pidamine;
f) katsed piirata kasakate vabadust;
g) kirikureform;
h) kättemaksud vanausuliste vastu.
Märge. Pidevate sõdade pidamine, mis tõi kaasa maksude tõstmise või muude ebapopulaarsete meetmete kasutuselevõtu (vasemüntide vermimine), on üks olulisemaid, kuid “varjatud” põhjuseid, sest üheski rahvakõnes ei näe me tingimust “ maha sõjaga”.
3. ülesanne. Täitke tabel "Stepan Razini mäss".
4. ülesanne. Täitke võrdlustabel.
5. ülesanne. Kontuurkaardil:
a) roheliste nooltega tähistada I. Bolotnikovi vägede liikumist aastatel 1606-1607, tähistada põhilahingute kohti;
b) märkida territoorium, mida hõlmas ülestõus aastatel 1670–1671;
c) kasutage punaste nooltega Stepan Razini kampaaniat aastatel 1667–1669;
d) nooled sinist värvi osutavad Stepan Razini sõjakäigule 1670. aastal ja taganemisele Doni äärde;
e) märgistada spetsiaalse ikooniga vanausuliste suurimate relvastatud ülestõusude toimumiskohad (Tšerkassk, Moskva).
*Märge. Suuremad vanausuliste relvastatud ülestõusud olid Solovetski ülestõus aastatel 1668–1676, samuti arestimine.
Ülesanne 1. Märkige vale vastus.
17. sajandi rahvaülestõusude põhjused olid:
d) kuningliku võimu nõrgenemine;
Põhjuste loetelu võib hõlmata ka suurenenud haldusbürokraatiat.
Ülesanne 2. Kontuurkaardil.
a) roheliste nooltega tähistada I. Bolotnikovi vägede liikumist aastatel 1606-1607, tähistada põhilahingute kohti;
b) märkida territoorium, mida hõlmas ülestõus aastatel 1670–1671;
c) kasutage punaste nooltega Stepan Razini kampaaniat aastatel 1667–1669;
d) sinised nooled tähistavad Stepan Razini sõjakäiku 1670. aastal ja taganemist Doni äärde;
e) märgistada spetsiaalse ikooniga vanausuliste suurimate relvastatud ülestõusude toimumiskohad (Tšerkassk, Moskva).
Ülesanne 3. Täida õpiku teksti ja lisakirjanduse põhjal tabel “Stepan Razini mäss”. Kasutades õpiku teksti ja Lisamaterjalid, pane kirja peamised otsused.
Ülesanne 4. Kajastada graafiliselt 17. sajandi rahvaülestõusude põhjuseid ja tunnuseid. Materjali esitamise vorm vali ise.
Ülesanne 5. Täida õpiku teksti ja lisamaterjalide abil võrdlustabel.
Ülesanne 6. Millised ajaloolised tegelased on B.M. maalil peamised. Kustodiev “Linnarahva mäss 17. sajandil”? Kas pildil kujutatud sündmuse olemust on võimalik mõne detaili järgi hinnata?
Maalil on kujutatud linlasi, vibulaskjaid ja bojaare. Esiplaanil näete hirmunud bojaari ning tema ümber nördinud linlased ja teenindajad. Rahva nördimus näitab, et nad on agressiivsed ja valmis hävitama kõik oma teel, mis viitab rahva mässule.