القديسة مريم المصرية، التي، على سبيل المثال، الحياة الخاصةأظهر أن أي شخص، حتى الخطاة الأكثر يأسًا، يمكنه الحصول على الخلاص، عاش في منتصف القرن الخامس وأوائل القرن السادس. ولدت ماريا في مصر في الإسكندرية.
من اثني عشر عاما، عاشت الفتاة دون إشراف الوالدين وانغمست في حياة خاطئة. كان هناك الكثير من الإغراءات وما لا يقل عن المغويين. في شبابها، كان على مريم أن تتحمل الكثير، لكن الساعة كانت تقترب عندما كانت الفتاة متجهة إلى معرفة رحمة الله.
الطريق من الإسكندرية إلى القدس
وفي أحد الأيام انضمت إلى مجموعة من الحجاج الذين كانوا في طريقهم إلى الأراضي المقدسة. وهكذا بدأت رحلتها إلى الخير والخلاص. وصلوا إلى القدس على متن سفينة. تمسكت مريم بالحجاج الذين كانوا ذاهبين إلى كنيسة قيامة المسيح. دخل جميع الوافدين إلى الداخل. باستثناء ماريا، التي لم تكن قادرة على اتخاذ خطوة، كما لو كانت ممسكة بيد غير مرئية ولكنها قوية بشكل غير عادي.
وبعد سنوات عديدة، ستخبر مريم الشيخ زوسيما عن محاولتها دخول الهيكل. "خطاياي تمنعني من رؤية الشجرة الواهبة للحياة، وقد تأثر قلبي بنعمة الرب، وانفجرت في البكاء وبدأت أضرب صدري تائبًا. عندما رفعت التنهدات إلى الرب من أعماق قلبي، رأيت أمامي أيقونة والدة الله المقدسةوتوجه إليها بالصلاة."
أهم ما حدث للخاطئ الشاب في هذه اللحظات لم يكن ملحوظًا من الخارج. بداية النهضة الروحية حدثت في الداخل. أدركت ماريا فجأة كل خطاياها ونشأت فيها رغبة لا تقاوم في تغيير حياتها. وفي مدخل الهيكل من جهة، لاحظت ماريا أيقونة والدة الإله. بدأت الفتاة بالصلاة وطلب مساعدتها. وفجأة شعرت وكأن حجابًا قد رفع عن جسدها، وشعرت أن لا شيء يمنعها من دخول الهيكل.
الدقائق الأولى من التنوير أتت بثمارها. ما صلّت مريم من أجله أمام والدة الإله في ذلك اليوم، تمّمته بل وأكثر. وبينما كانت مريم تصلي في الهيكل، سمعت صوتًا داخليًا يقول لها: "إن عبرت الأردن تجدين السلام المبارك". وأدركت مريم أن صلاتها قد استُقبلت وذهبت إلى البرية. غادرت المعبد. أعطى الغريب لها الصدقات - ثلاث عملات نحاسية. اشترت ماريا الخبز لنفسها معهم.
ومن القدس ذهبت إلى الصحراء الأردنية وأمضت هناك ما يقرب من نصف قرن في عزلة شبه كاملة. أمضت كل هذه السنوات في الصوم والصلاة. لقد طهرت التقشفات الشديدة قلبها وجعلت من الممكن تحويله إلى مسكن لائق للروح القدس. اقرأ المزيد عن القواعد في القسم. ولنتذكر أنه يتم الاحتفال بتذكار مريم المصرية الكنيسة الأرثوذكسية 1 أبريل (14 أبريل) والأسبوع الخامس (الأحد) من الصوم الكبير. في 2019 - 14 أبريل.
الشيخ زوسيما والرحلة إلى الصحراء
من كان في ذلك الوقت قادرًا على تقدير الأعمال العظيمة التي قامت بها مريم تمامًا، كان الشيخ القديس زوسيما، الذي عاش في دير القديس يوحنا المعمدان في الأردن. وبعد نداء داخلي توجه إلى صحراء الأردن حيث التقى بالقديسة التي عرفت فيما بعد بمريم المصرية. تم لقاءهم عندما كانت ماريا امرأة عجوز بالفعل. لقد اندهشت زوسيما، التي تميزت بمستوى روحي عالٍ، من قداستها وموهبة الاستبصار المكتسبة.
وفقًا للأسطورة ، رأى ذات مرة مريم المصرية عندما ارتفعت فوق الأرض أثناء الصلاة ، ومرة أخرى عندما عبرت القديسة نهر الأردن تتحرك مثل يسوع المسيح على الماء كما لو كانت على أرض جافة. كان من المقرر بعد ذلك أن ترافقها زوسيما في رحلتها الأخيرة. طلبت منه ماريا أن يأتي بعد عام الاجتماع الأخيرلجعل بالتواصل. لكن زوسيما لم يجد القديس حياً. ودفن رفات القديسة مريم المصرية في الصحراء. يقول التقليد أن أسداً حفر قبراً للقديس بمخالبه. وضع زوسيما رفات القديس في الحفرة الناتجة. تتفق معظم المصادر على أن هذا حدث عام 521.
غالبًا ما يتذكر الشيخ زوسيما هذا اليوم لاحقًا. ولكن الأمر الأكثر أهمية هو اللقاء الأول مع مريم المصرية. في الدير حيث مؤخراكان زوسيما هناك، وكانت هناك عادة. في الأحد الأول من الصوم الكبير، خدم رئيس الدير القداس الإلهيتناول الجميع جسد المسيح ودمه الأكثر نقاءً، ثم تناولوا وجبة صغيرة واجتمعوا في الكنيسة مرة أخرى. بعد أن قال الصلاة و السجودأخذ الشيوخ بركة من رئيس الدير وتحت الترنيم العام للمزمور "الرب نوري ومخلصي: ممن أخاف؟" الرب حافظ حياتي ممن أخاف؟ ففتحوا أبواب الدير وخرجوا إلى الصحراء وأخذوا معهم بعض الطعام. وعبر الرهبان نهر الأردن وتفرقوا قدر المستطاع حتى لا يروا أحداً يصوم ويصلي. فعل Zosima نفس الشيء.
لقاء هام مع مريم المصرية
كان الرجل العجوز يسير بالفعل عبر الصحراء التي لا نهاية لها منذ وقت طويل. وعبر الأردن. لم يكن هناك روح حولها وفجأة ظهرت شخصية بشرية في الأفق. توجه الشيخ في الاتجاه الذي لاحظ فيه الرجل. ولكن لم تكن هناك طريقة للقبض عليه. صرخ زوسيما داعيًا الغريب إلى التوقف، آملًا أن يرى الراهب الذي ذهب إلى الصحراء للصلاة والتوبة. ولدهشته أجاب المسافر بصوت أنثوي قائلاً إن الشيخ القديس زوسيما لا ينبغي أن يقترب من مثل هذا الخاطئ العظيم الذي عاش لسنوات عديدة في الزنا وجميع أنواع الخطيئة.
Zosima، المنهك بشكل ملحوظ بعد عشرين يومًا في الصحراء، واجه صعوبة في مواكبة المسافر الغامض. "لماذا تهرب مني أيها الرجل العجوز الخاطئ، هاربًا في هذه الصحراء؟ انتظرني أنا الضعيف وغير المستحق، وأعطني صلاتك المقدسة وبركتك، من أجل الرب الذي لم يحتقر أحدًا أبدًا. فأجابته مريم بأنها عارية تماماً ولم تجرؤ على المثول أمام القديس. طلبت من الشيخ أن يرمي لها عباءته لتخفي عورتها وتقترب من الشيخ. أدرك زوسيما على الفور أنه كان يتعامل مع قديس تمكن من تحقيق مثل هذا المستوى الروحي العالي والتطهير، حيث أن مريم، التي تمتلك موهبة الاستبصار، خاطبته على الفور بالاسم.
أخبرته ماريا في المحادثة بالعديد من الحقائق الأخرى من سيرته الذاتية. "يا أبا زوسيما، يليق بك أن تبارك وتصلى، لأنك قد تم تكريمك برتبة كاهن، ووقوفك على مذبح المسيح لسنوات عديدة، قدَّمت القرابين المقدسة للرب". خاطبه. فأجاب الشيخ زوسيما: “أيتها الأم الروحية! من الواضح أنك، من بيننا، قد اقتربت من الله ومت من أجل العالم. لقد تعرفت علي بالاسم ودعوتني بالقسيس، ولم ترني من قبل. يجب أن يباركني مقياسك أيضًا. من أجل الله." وافقت مريم المصرية على الصلاة. ورأى الشيخ زوسيما كيف صعد القديس وهو يصلي إلى سطح الأرض. سقط زوسيما على وجهه ولم يستطع أن يقول شيئًا سوى: "يا رب ارحم!" عند عودته إلى الدير، أخبر الشيخ زوسيما الرهبان ورئيس الدير عن مريم المصرية. لاحقًا، أوجز زوسيما بالتفصيل كل ما تعلمه عن حياة القديسة مريم المصرية.
الصلاة الأولى للقديسة مريم المصرية
يا قديسة المسيح العظيمة، مريم الجليلة! أولئك الذين يقفون أمام عرش الله في السماء، ولكنهم معنا بروح المحبة على الأرض، والذين لديهم جرأة تجاه الرب، يصلون من أجل خلاص عبيده الذين يتدفقون إليك بالمحبة. اطلب منا السيد الرحيم ورب الإيمان أن نحفظ مدننا وقرانا بلا دنس ، من أجل الخلاص من المجاعة والدمار ، للحزناء - العزاء ، للمرضى - الشفاء ، للساقطين - الانتفاضة ، لأولئك الذين هم المفقود - التعزيز والازدهار والبركة في الأعمال الصالحة للأيتام والأرامل - الشفاعة والراحة الأبدية لمن رحلوا عن هذه الحياة ، ولكن في يوم القيامة سنكون جميعًا على يمين البلاد ونسمع الصوت المبارك لديان العالم: تعال، يا مبارك أبي، رث الملكوت المعد لك منذ تأسيس العالم، واحصل على مسكنك هناك إلى الأبد. آمين.
الصلاة الثانية للقديسة مريم المصرية
يا قديسة المسيح العظيمة، الأم مريم الجليلة! اسمع صلاة لا تستحق منا نحن الخطاة (الأسماء) ، نجنا ، أيتها الأم الموقرة ، من العواطف التي تحارب أرواحنا ، من كل حزن وشدائد ، من الموت المفاجئ ومن كل شر ، في ساعة انفصال الروح والجسد ، الفناء أيها القديس القدوس، كل فكر شرير وشياطين ماكرة، لتستقبل نفوسنا بسلام في مكان النور بواسطة المسيح الرب إلهنا، فإن منه تطهير الخطايا، وهو خلاص نفوسنا. وله كل المجد والإكرام والسجود مع الآب والروح القدس إلى أبد الآبدين. آمين.
تجري أحداث الحياة في القرن السادس. وتدور أحداثه في مصر بالقدس في دير على نهر الأردن وصحراء شرق الأردن. المؤلف الأرجح هو بطريرك القدس صفرونيوس.
قضى الشيخ النبيل زوسيما حياته كلها منذ طفولته (كان عمره في بداية حياته خمسين عامًا) يزهد في أحد الأديرة الفلسطينية ويقوم بجميع أعمال الصوم. يتميز زوسيما بفهمه للكلمة الإلهية، ومهنته الأساسية هي الترنيم لله والتعلم من كلمته.
في أحد الأيام، يزور Zosima الإغراء - يبدو له أنه حقق كل شيء في مجاله، ولم يعد يحتاج إلى تعليمات، ومن يستطيع أن يعلمه شيئا الآن؟ انقطعت أفكار Zosima بظهور ملاك يتنبأ له بإنجاز أكبر من السابق، لكن Zosima لم يكن على علم بذلك بعد. يأمر الملاك الشيخ أن يذهب في رحلة ليكتشف أن هناك طرقًا عديدة للخلاص.
يأتي زوسيما إلى الدير على نهر الأردن، كما قال له الملاك، ويطيع له قواعد الدير الجديد. في أقرضجميع رهبان الدير، باستثناء اثنين بقيا لرعاية كنيسة الدير، يتقاعدون في الصحراء، حيث يصوم الجميع وحدهم. عبور الأردن وزوسيما. يتوجه إلى "البرية الداخلية" آملًا أن يرى هناك عاملًا صائمًا.
هذا ما يحدث. يرى زوسيما رجلاً عارياً يهرب منه. Zosima، "نسيان الشيخوخة"، يندفع وراءه. عندما أوقف الرجل أخيرًا، اعترف بأنها امرأة وطلب الملابس. لم تعرف زوسيما اسم المرأة - ماريا - إلا بعد وفاتها. أعطاها زوسيما بعض الملابس وطلب منها أن تخبرها عن نفسها، مدركًا من بعض إجاباتها أن المرأة التي التقى بها في الطريق هي امرأة غير عادية، أقرب إلى الله منه كثيرًا، حيث إنها تتمتع بموهبة البصيرة ( ماريا، التي لم تكن تعرف زوسيما من قبل، تناديه بالاسم). ومع ذلك، لدى زوسيما سبب للشك: عندما تصلي مريم، يرى أن الناسك لم يعد واقفاً على الأرض، بل في الهواء. ثم يقرر أن هناك شبح أمامه. لكن ماريا تخمن أفكاره وتثنيه.
تروي مريم قصتها: ولدت في مصر، وفي الثانية عشرة من عمرها هربت إلى الإسكندرية وأسلمت نفسها للزنى هناك، لا من أجل المال، بل خضوعًا لشهوات الجسد. وفي أحد الأيام رأت حجاجًا يصعدون على متن سفينة متوجهة إلى القدس لحضور عيد ارتفاع الصليب المقدس. صعدت مريم إلى السفينة مع الحجاج وهي مغرورة كمية كبيرةالرجال ويعدون بدفع ثمن المرور بأجسادهم.
وفي أورشليم، وهي تختلط بحشد من الحجاج، أرادت أن تدخل الهيكل مع الجميع لقضاء العيد، لكنها قوة غير معروفةفي كل مرة كانت تدفعها بعيدًا بمجرد اقترابها من المدخل. ثم أدركت ماريا ما كان يزعجها؛ وهكذا ولأول مرة انفتح أمامها طريق الخلاص. صليت مريم إلى والدة الإله الأقدس ووعدت بأنها لن تتنجس بعد الآن. وبعد الصلاة فتح لها الطريق إلى الهيكل.
عندما دخلت مريم إلى الداخل، رأت الصليب، ثم فهمت الشيء الأكثر أهمية - الله مستعد لقبول أي شخص يتوب. وسمعت مريم صوتًا ينادي لها: "إذا عبرتِ الأردن تجدين السلام". اشترت ثلاثة أرغفة من الخبز للصدقة، وصلّت في دير يوحنا المعمدان القريب من نهر الأردن، وتناولت الطعام، وتحركت على متن سفينة الأردن، وهي الآن منذ سبعة وأربعين عامًا في الصحراء، حيث ثلاثة أرغفة كان الخبز والأعشاب الصحراوية بمثابة طعام لها.
من بين سبعة وأربعين عامًا، كانت مريم السابعة عشرة تطاردها إغراءات مختلفة، والتي حاربت بها بنكران الذات؛ لقد عذبها البرد والحرارة والرغبات الجسدية، لكن من أقوى الإغراءات بالنسبة لها كانت الأغاني الدنيوية التي كانت تتذكرها والتي أرادت أن تغنيها.
ولدهشة زوسيما، كثيرًا ما تقتبس ماريا من الكتاب المقدس، رغم أنها، كما تعترف، "لم تدرس الكتب أبدًا". تقول: "إن صوت الله يتغذى ويغطيني".
تطلب مريم من زوسيما أن يأتي إلى الأردن خلال عام، لكن لا يعبره. القديسة نفسها تعبر نهر الأردن على الماء مثل المسيح. تقدم Zosima المناولة لها، وأخبرته ماريا بعد عام أن يأتي مرة أخرى إلى المكان الذي التقى بها لأول مرة.
وعندما يأتي زوسيما إلى هناك بعد عام يرى أن القديسة قد ماتت، وعلى رأسها نقش على الأرض تطلب فيه مريم أن تُدفن على الطريقة المسيحية. من هذا النقش يتعلم زوسيما أخيرًا اسم تلك التي أذهلته بقداسة حياتها. بعد قراءة النقش وتذكر أن مريم لم تكن تعرف القراءة والكتابة، أدرك زوسيما أن الكلمة الإلهية نفسها تعلم الشخص الذي يعيش بهذه الكلمة. من العدم، يأتي أسد من العدم ويساعد زوسيما في حفر قبر، ثم يذهب الراهب والوحش في اتجاهات مختلفة.
خلال الصوم الكبير، من المؤكد أن الكلمات عن مريم المصرية ستُسمع في الكنائس. وكقاعدة عامة، يتحدثون عن اهتداءها من الخطيئة، وعن توبتها الطويلة في الصحراء. لكن كلمة واحدة عنها يتم تذكرها بشكل خاص بطريقة أو بأخرى، فهي أقرب إلى صورة أيقونية جيدة. هذه هي عظة الشهيد القدوس. سيرافيما (تشيتشاجوفا) "على نداء الله."ربما لا يعرف الجميع عن هذه التعليمات *، حيث أن اسم مريم المقدسة غير مدرج في عنوانها، ولكنه مخصص بالنسبة للجزء الاكبرهذا القديس. وهكذا، هناك سطر واسع وعميق، ينقل جوهر قصتها ويسمح لنا في الوقت نفسه برؤية المعروف، كما لو أنه للمرة الأولى، لم يعد كسلسلة من الأحداث، بل كسلسلة من الأحداث. معجزة حقيقية صنعها الله. هذا ما يقوله سفمش. سيرافيم: "... بعد 47 سنة، التقى بها الراهب الأكبر زوسيما ذات مرة في الصحراء ليلاً، فهذا من كبار الكبائر- امرأة صالحة عظيمة...".
عادة عن القس. لقد تم الحديث عن مريم المصرية على أنها "رحمها" الله، وهذا صحيح. ولكن ليس من الممكن في كثير من الأحيان أن نشعر وننقل ضخامة رحمة الله. بعد كل شيء، ماذا تعني الكلمات Svmch؟ سيرافيم، ماذا رأى؟ - نعم، هذا ما القس الماضي ماريا ببساطة لا... ليس هناك زانية. هناك القديس الأعظم! الذي دخل السماء مع العذارى.
فيما يتعلق بالخطية، فإن النفس البشرية والدينونة البشرية فقط هي التي "تتذكر طويلًا". مقياس الله مختلف.بالنسبة للمسيح ليس هناك رسل "تركوه"، ولا بطرس "أنكره"، ولا "بولس الذي تعاطف مع ضرب رئيس الشمامسة استفانوس"، بل فقط طلابو أعلى فائقالرسولان بطرس وبولس. إن الغفران الحقيقي، الذي يعلمنا إياه الرب، كامل، ويمحو إلى الأبد ما حدث بالأمس. هذا ما يفعله الانتقال المحتملالشخص التائب إلى حالة مختلفة؛ انتقال قد يبدو "لا يمكن تصوره" و"سخيًا للغاية" ويكاد يكون "أسطوريًا" بالنسبة للنفس البخيلة: من كبار الذنوب- امرأة صالحة عظيمة!"كيف ذلك؟! بعد كل شيء، هي..." أو: "حسنًا، دعها تكون قديسة، ولكن أي نوع من ذلك مثال رهيب، لكن!"
دع كل هذا لا يبدو وكأنه مبالغة أو تحول مشكوك فيه في التركيز. ذات مرة، في خطبة رائعة عن قديسي، سمعت كلمات غير متوقعة ومتسرعة على ما يبدو: "كم عدد هؤلاء "الماري المصريات" الموجودين الآن في روسيا!" - "كم عدد؟"- أردت أن أسأل... ألم الكاهن الذي يقبل المئات، إن لم يكن الآلاف من الاعترافات، والقلق أكثر على أولئك الذين لم يصلوا أبدًا إلى المنصة، كان مفهومًا. لقد كانت "صرخة" تخترق. لكن النقطة بالتحديد هي أنه ليس هناك "مريم مصرية"... ليست هناك توبة يمكن أن تقود إنسانًا كهذا، لمدة سبعة وأربعين عامًا إلى صحراء عبر الأردن، لتضعه على طريق النسك، على طريق الزهد الشديد! والنقطة ليست حتى في هذا، بل في حقيقة أن مريم القديسة، التي رزقها القديس. يدعو زوسيما "كنز"البركة التي يعتبرها فرحة كبيرة لنفسه، والتي يخشى... ألا يراها مرة أخرى، لا يمكن "كتابتها" ولو في أدنى الحدود "كمثال للتقليد". لماذا؟ على وجه التحديد بسبب لقد ذهب ماضيها.
ما الذي يلفت الانتباه في حياتها؟ إن اللامبالاة الكاملة التي "تعطي" بها الله بشهادة الكاهن المعترف بخطاياها، هي اعترافها ذاته الموجه إلينا. (تاب المسيحيون في القرون الأولى علانية). ليس هناك أدنى ظل من تبرير الذات، أو على العكس من ذلك، المرض. كل شيء على ما يرام، حتى النهاية، "إلى الأسفل"، بوعي، حزين، وعاش... إنها فقط تزيل من الروح عواطف الماضي التي كادت أن تدمرها، مثل "الخرق" التي... ليس لها سلطة عليها لمدة منذ وقت طويل.
وفي الوقت نفسه، فإن توبة مريم المصرية أمام الكاهن، أي وفقًا لقواعد الكنيسة، لا علاقة لها باللامبالاة. لقد واجهت مرة أخرى بعمق الأحداث التي وقعت قبل نصف قرن تقريبًا. وقبل الراهب زوسيما الاعتراف بخوف... من القديس.
وهكذا من خلال كلمة Svmch. سيرافيم (تشيتشاجوف)، حياة القديس تم الكشف عن مريم حسب ترتيب الله عمل خلاص الإنسان، والتي بدأت حتى الآن قبلمناشداته، ضد إرادتهمن خلال ظروف تبدو "عشوائية" أدت بالنفس الضالة إلى أسفل صليب الرب.
خلاب
...كانت القدس تستعد لعيد ارتفاع الصليب المقدس. تحرك العديد من الحجاج على طول الشوارع الضيقة لتكريم أعظم مزار - صليب المخلص الذي وجدته الملكة هيلانة. ولكن حتى في ظل هذا التنوع، جذبت امرأة مصرية الاهتمام. داكن، مرن، مثل الشريط، مع بنظرة سريعةوحركاتها المتهورة لم تكن تشبه المرأة المسيحية. كان هناك شعور بالفخر في مظهرها بأكمله. من الواضح أنها عرفت قيمة جمالها الرائع.
وعندما فتحت أبواب الهيكل، قررت المرأة المصرية، من باب الفضول، أن تذهب مع الجميع. وبعد جهد كبير، اقتربت من أبواب رواق الهيكل.
من جميع جوانبها، توغل الناس بحرية في الداخل، لكنها ظلت في نفس المكان. محاولات الانضمام إلى تيار آخر لم تحقق نتائج. لقد تم إلقاؤها بعيدًا مثل حبة رمل بواسطة موجة. وفي كل مرة، وبعد جهد كبير وإرهاق، تصل إلى عتبة المعبد، تحدث حركة تحملها بعيدًا. واستمر الأمر على هذا النحو لفترة طويلة. أصيبت المرأة المصرية بالاكتئاب. وأخيرا، استنفدت تماما، انحنى على جدار الدهليز. وهنا أدركت مريم المصرية فجأة بوضوح أن كل ما حدث لها لم يكن عرضيًا: لم يكن مسموحًا لها نفسيرب. كان هذا الشعور واضحًا وحادًا لدرجة أن ضميرها بدأ يتكلم بفزع؛ كان الأمر كما لو أن وميضًا قد أضاء حياتها كلها.
المنعطفات
عندما كانت مراهقة، فتاة بالكاد مكتملة النمو، هربت من والديها ولم تفكر أبدًا في العودة إلى الوراء لمدة سبعة عشر عامًا. في الذي - التيكانت الحياة مبتذلة للغاية جديدنفس الشيء، الذي شعرت به عشيقته، وعدت بالحرية والسعادة. طوال هذه السنوات كانت مدفوعة كالآفة بعاطفة مخزية.
لم تكن المصلحة الذاتية أو الفقر هي التي أجبرت مريم المصرية على العيش بين الساقطين، بل الرذيلة هي التي أخضعت إرادتها بالكامل. السبب، بداية كل شيء، كان الفخر بوعي الشباب والجمال النادر. لم تكن الرغبة في تبجيل الأماكن المقدسة هي التي أوصلتها إلى القدس، فركبت السفينة المبحرة من الإسكندرية بالصدفة، دون أن يكون لديها خطط محددة ولا مسؤوليات قادرة على إبقاء الإنسان في مكان واحد. لقد انجذبت إلى فرصة قضاء وقت ممتع حيث كان هناك العديد من الشباب. ولم يمنعها لا المكان الذي كانت تتجه إليه السفينة المصرية ولا محيط الحجاج. وفقط في تلك اللحظة، في الدهليز، شعرت بالرعب لأول مرة مما فهمته: الله يراها.
مندهشًا من العلامة الواضحة لمقاومة الله ورؤية نفسها ليست جميلة على الإطلاق، بل على العكس من ذلك، نجسة وغير مستحقة، بدأت تبكي أكثر فأكثر، حتى اليأس. وعندها وقعت نظرة مريم المصرية على الأيقونة ام الاله.
"حماية" الخطاة
وعلى النقيض منها، أشرق من الصورة جمال وديع وروحاني. إن نظرة مريم العذراء الحية، التي تخترق النفس وتميز حركاتها، صدمت المصري، وأعطت نصف ابتسامة أم المسيح أملاً خجولاً. ثم سقطت في يد والدة الإله، باعتبارها الوحيدة التي، على الرغم من كل شيء، بشكل غير مفهوم، لسبب غير مفهوم، لا تزدريها... كانت كلماتها غير متماسكة، مشوشة، متقطعة بالتنهد. لقد طلبت شيئًا واحدًا فقط - ألا ترفضها تمامًا، إن أمكن، أن تطلب من الله المغفرة لها، ويساعدها على النهوض، ويمنحها المزيد من الوقت للتكفير عن حياتها المدنسة الماضية. فكما تعرف الأم كيف تفهم ثرثرة طفلها غير الواضحة، هكذا تتعرف والدة الإله على حركاته. الروح المسيحية. وبعد مرور بعض الوقت، بعد أن شعرت بوضوح برحمة والدة الإله، واستجابتها وشفاعتها المقدسة، لم تعد المرأة المصرية مثل "الغريبة"، "المرفوضة"، بل كطفلة تم العثور عليها أخيرًا وتشجيعها. من قبل والديها، ومشت بحرية بين جموع الناس ولم تنحني، وسقطت بالقرب من الصلب على الجلجثة. في تلك اللحظة شعرت بذلك بدلاً من إدراكه تم خلاصها وغفر لها بالفعلأنه في هذا المكان بالذات حمل الرب جميع خطاياها. كل ما عليك فعله هو أن تتخلى عن حياتك السابقة وتصبح مستحقًا له، ولا تخونه ولا تنساه أبدًا...
صليت طويلاً أمام أيقونة والدة الإله، شاكرة شفيعها وضامنها، وواعدة بتصحيح حياتها، حتى سمعت صوتاً: "إذا عبرت الأردن ستجد لنفسك السلام الكامل."
واثقة من عون والدة الإله وما زالت ترى وجهها أمامها، سارت المرأة المصرية، دون أن تفقد صلاتها، مثل الخيط الذي يربطها بالسماء، إلى نهر الأردن طوال اليوم دون راحة. رأى أحد المارة وجهها منتفخًا من الدموع، فأعطاها ثلاث عملات معدنية، اشترت بها لنفسها ثلاثة أرغفة خبز. وبعد أن صلّت في كنيسة النبي الكريم ومعمد الرب يوحنا، واغتسلت في نهر الأردن، عادت إلى الهيكل لتتناول أسرار المسيح المقدسة. ولم تجد النوم على الأرض العارية مملاً. قبل الفجر مباشرة، بعد أن عثرت على قارب مهجور، عبرت إلى الجانب الآخر. وكانت أمامها صحراء مهجورة. ثم اختفت من عيون الإنسان... ثوب قديم، وفي يدي رغيفين ونصف...
عاشت القديسة مريم، الملقبة بالمصرية، في منتصف القرن الخامس وأوائل القرن السادس. شبابها لم يبشر بالخير. كانت مريم في الثانية عشرة من عمرها فقط عندما غادرت منزلها في مدينة الإسكندرية. كونها خالية من إشراف الوالدين، شابة وعديمة الخبرة، أصبحت ماريا مفتونة بحياة شريرة. ولم يكن هناك من يوقفها في طريق الهلاك، وكان هناك الكثير من المغريات والإغراءات. فعاشت مريم في الخطايا 17 سنة، حتى أرجعها الرب الرحيم إلى التوبة.
لقد حدث مثل هذا. وبالصدفة، انضمت مريم إلى مجموعة من الحجاج المتوجهين إلى الأراضي المقدسة. الإبحار مع الحجاج على متن السفينة، لم تتوقف مريم عن إغواء الناس والخطيئة. وبمجرد وصولها إلى القدس، انضمت إلى الحجاج المتجهين إلى كنيسة قيامة المسيح.
دخل الناس الهيكل بحشد كبير، لكن مريم أوقفت عند المدخل بيد غير مرئية ولم تستطع الدخول إليه بأي جهد. ثم أدركت أن الرب لم يسمح لها بالدخول مكان مقدسلعدم نظافتها.
سيطر عليها الرعب والشعور بالتوبة العميقة، وبدأت تصلي إلى الله ليغفر خطاياها، ووعدت بتصحيح حياتها بشكل جذري. عندما رأت أيقونة والدة الإله عند مدخل الهيكل، بدأت مريم تطلب من والدة الإله أن تشفع لها أمام الله. بعد ذلك، شعرت على الفور بالاستنارة في روحها ودخلت الهيكل دون عائق. ذرفت دموعًا غزيرة عند القبر المقدس، وغادرت الهيكل كشخص مختلف تمامًا.
لقد أوفت مريم بوعدها بتغيير حياتها. من القدس تقاعدت إلى الصحراء الأردنية القاسية والمهجورة وهناك أمضت ما يقرب من نصف قرن في عزلة تامة في الصوم والصلاة. وهكذا، من خلال الأعمال القاسية، استأصلت مريم المصرية كل الرغبات الخاطئة في نفسها تمامًا وجعلت قلبها هيكلًا نقيًا للروح القدس.
الشيخ زوسيما الذي كان يعيش في دير القديسة بالأردن. تشرف يوحنا المعمدان، بعناية الله، بلقاء السيدة مريم العذراء في الصحراء، عندما كانت بالفعل امرأة عجوز. لقد اندهش من قداستها وموهبة البصيرة. رآها ذات مرة أثناء الصلاة كأنها ترتفع عن الأرض، ومرة أخرى تمشي عبر نهر الأردن كأنها على اليابسة.
فراقًا مع زوسيما، طلبت منه الراهب مريم أن يأتي مرة أخرى إلى الصحراء بعد عام ليشاركها. عاد الشيخ في الوقت المحدد وشارك السيدة العذراء بالأسرار المقدسة. ثم، بعد عام آخر، وصل إلى الصحراء على أمل رؤية القديسة، ولم يعد يجدها على قيد الحياة. وقام الشيخ بدفن رفات القديس. مريم هناك في البرية، حيث ساعده أسد، فحفر بمخالبه حفرة لدفن جسد المرأة الصالحة. كان هذا في عام 521 تقريبًا.
وهكذا، من خاطئة عظيمة، أصبحت مريم الجليلة، مع عون اللهأعظم قديس وترك مثل هذا المثال الحي للتوبة.
تعتبر مريم المصرية الجليلة واحدة من أعظم القديسين في تاريخ المسيحية بأكمله. لا يُمنح الكثير من الزاهدين شرفًا خاصًا لإحياء ذكرى سبعة أيام خلال فترة الصوم الكبير قبل عيد الفصح. ومن بينهم امرأة واحدة فقط - مريم المقدسة.
حياتها غير عادية، وطريقتها في التوجه إلى الله غير عادية، وعملها الروحي وثماره استثنائية. كانت حياتها في روسيا واحدة من القراءات المنزلية المفضلة، وخلال الصوم الكبير تمت قراءتها بالكامل في الكنيسة أيضًا. ما علاقة هذا؟ إن مصير مريم المصرية هو أحد أعمق أمثلة التوبة وفي الوقت نفسه تذكير بمحبة الله التي لا تنضب للإنسان.
ومن المعروف أنها ولدت في القرن الخامس في مصر وكانت ما يسمى بالطفلة الصعبة. في سن الثانية عشرة، هربت الفتاة من المنزل وذهبت بحثا عن المغامرة إلى الإسكندرية - أكثر من غيرها مدينة كبيرةالإمبراطوريات بعد روما. هناك، سرعان ما اختزلت كل مغامراتها في الفجور العادي.
وأمضت سبعة عشر عامًا في الزنا المستمر. لم يكن الزنا وسيلة لكسب المال بالنسبة لها، لأنه فقط وجدت الفتاة الحل الوحيد المعنى الرئيسيوجودها. لم تأخذ ماريا أي أموال أو هدايا من معارفها، معتقدة أنها بهذه الطريقة ستجذب المزيد من الرجال إليها. وهكذا، كانت خاطئة معروفة، وموضوع إغراء وإغواء للجميع.
وفي أحد الأيام ركبت سفينة تقل حجاجاً إلى القدس. لكن مريم لم تنطلق في هذه الرحلة لتكريم المزارات المسيحية. كان هدفها هو البحارة الشباب الذين أمضت معهم الرحلة بأكملها في أوقات الفراغ المعتادة.
عند وصولها إلى القدس، واصلت مريم فجورها هنا أيضًا. لكن ذات يوم، خلال عطلة كبيرة، قررت بدافع الفضول الذهاب إلى معبد القدس. واكتشفت بالرعب أنها لا تستطيع فعل ذلك. حاولت عدة مرات الدخول إلى المعبد مع حشد من الحجاج. وفي كل مرة، بمجرد أن تلمس قدمها العتبة، كان الحشد يرمي ماريا على الحائط، وكان الجميع يدخلون دون عوائق.
وبطبيعة الحال، يمكن للمرء أن يعتبر كل هذا مجرد صدفة. لكن ماريا رأت معنىً محددًا للغاية هنا. أدركت فجأة أن حياتها الفاسدة قد فصلتها عن الله، وأن الملذات الجسدية حجبت السماء في روحها. أصبحت ماريا خائفة وبدأت في البكاء.
وكانت أيقونة والدة الإله معلقة في ردهة الهيكل. لم تكن مريم تصلي من قبل، لكنها الآن، أمام الأيقونة، التفتت إلى والدة الإله وأقسمت على تغيير حياتها. بعد هذه الصلاة، حاولت مرة أخرى عبور عتبة المعبد ودخلت الآن بأمان مع الجميع.
بعد أن تبجلت الأضرحة المسيحية، ذهبت مريم إلى نهر الأردن. وهناك، على الشاطئ، في كنيسة يوحنا المعمدان الصغيرة، نالت جسد المسيح ودمه. وفي اليوم التالي عبرت النهر وذهبت إلى الصحراء حتى لا تعود إلى الناس أبدًا.
ولكن حتى هناك، بعيدا عن الإغراءات المعتادة للمدينة الكبيرة، لم تجد ماريا السلام لنفسها. الرجال والنبيذ والحياة البرية - كل هذا بالطبع لم يكن موجودًا في الصحراء. ولكن أين يمكن للمرء أن يهرب من قلبه الذي تذكر كل ملذات السنوات السابقة الخاطئة ولم يرغب في التخلي عنها؟ الرغبات الضالة عذبت مريم هنا أيضًا.
كان التعامل مع هذه الكارثة صعبًا للغاية. وفي كل مرة لم يعد لدى مريم القوة لمقاومة الآلام، كانت تنقذها ذكرى النذر المقدس الذي قطعته أمام الأيقونة. لقد فهمت أن والدة الإله رأت كل تصرفاتها وحتى أفكارها، وتوجهت إلى والدة الإله في الصلاة وطلبت المساعدة في تحقيق وعدها.
نامت ماريا على الأرض العارية. أكلت نباتات صحراوية متناثرة. لكنها لم تتمكن من التخلص تمامًا من العاطفة الضالة إلا بعد سبعة عشر عامًا من هذا النضال العنيف. وبعد ذلك أمضت عقدين آخرين في الصحراء. قبل وقت قصير من وفاتها، التقت ماريا بشخص بين الرمال لأول مرة منذ كل هذه السنوات.
الرب الذي أخرجها من العالم، رتّب أيضًا أن يصبح الراهب الراهب زوسيما، الذي اعتزل في صحراء شرق الأردن طوال الصوم الكبير، شاهدًا مندهشًا على إنجازها. "الناسك" المخفي الذي يومض أمامه مثل الظل في الصحراء كان أسود من الشمس الحارقة، نحيفًا بشكل لا يصدق، وكان شعره قصيرًا، ملتفًا مثل اللباد وأبيض كالثلج.
عندما رأى الناسك الشيخ، بدأ بالركض ولم يتوقف إلا بعد أن استجاب لتوسلاته. ثم طلب من الراهب ثوبًا يستر به جسده، فخاطبه الرجل مناديًا بالاسم... لا يمكن لأحد أن يتعرف في هذا المخلوق شبه الأثيري الذي وجده الأب زوسيما الجمال المصري السابق. ثم استمع الشيخ إلى الاعتراف الأكثر روعة في حياته.
لم يعد يقبلها من الخاطئ – فسنوات عديدة من التوبة والجهاد مع الأهواء في الصحراء المهجورة جرفت حتى آثار الخطيئة – ولكن من نفس مستنيرة دخلت إلى قياس ملء المسيح ومن التواضع ، يعتبر نفسه أسوأ الناس! خطيئتها كانت دائما أمامها. في هذه الأثناء، لم تكن الزاهدة، التي علمها الروح القدس وغير المعروفة للعالم، تعرف اسم الأب زوسيما فحسب، بل عرفت أيضًا المكان الذي أتى منه، وكانت تعرف أيضًا المشاكل في ديره. لقد اقتبست كلمات الكتاب المقدس وسطورًا من المزامير دون أخطاء، ولم تتعلم القراءة والكتابة أبدًا. وأخيرا رأى الشيخ بأم عينيه كيف ارتفعت فوق الأرض أثناء الصلاة.
وبعد عام بالضبط، كما اتفقا، جاءت الشيخة إلى الأردن ومعها الهدايا المقدسة لتتناول القربان، وشهدت معجزة. بعد أن عبر القديس مياه النهر بعلامة الصليب، عبر القديس النهر إليه من الضفة الأخرى، كما لو كان على أرض جافة، وبعد قبول الهدايا، انسحب إلى عمق الصحراء. تلبية لطلبها، جاء الأب زوسيما مرة أخرى إلى مكان لقائهما الأول تاريخ الاستحقاقووجدتها ميتة بالفعل. على الأرض، صلبة كالحجر، نُقش اسم خادم الله - مارياووقت الراحة - كان يوم شركتها الأرضية الأخيرة.
شارع. مريم مصر
يلجأ اليائسون، المرتبكون في ظروف الحياة، إلى صلواتها. يشير مثالها إلى شروط الخلاص - التوبة الصادقة الصادقة، والثقة في عون الرب وأم الرب، والقرار الحازم بوضع حد للحياة الخاطئة. عادة ما تحتوي أيقونات السيدة العذراء المصرية على العديد من الشموع. فكم من ضعيف ومرفوض ومحتقر النفوس البشريةتكتسب من صورتها فهمًا واضحًا أن الله الخطيئة فقط هي التي تكرهوأي شخص يبتعد عن الشر يصبح ابنًا عزيزًا لله "فإن في السماء فرحًا أعظم من فرح من لا يحتاج إلى التوبة".وبعد مصالحتها مع الله، تستعيد النفس كرامتها المفقودة وشبهها بخالقها، ومعها السلام والخلاص.
يُقدَّم لنا مثال على صورة مريم الجليلة في اللحظة الأخيرة من زمن الصوم ربيعحياة. منذ أسبوع سمعنا تعليم، دعوة القديس يوحنا الذروة، الذي جمع سلمًا كاملاً من الكمال، بمساعدته يمكننا التغلب على الشر والوصول إلى الحقيقة. واليوم نرى مثالاً - مثالاً لمن ارتقى من أعماق الشر إلى قمم القداسة.
قال القديس سيرافيم ساروف لمن أتوا إليه أكثر من مرة أن الفرق كله بين الخاطئ الذي يهلك والخاطئ الذي يجد طريقه إلى الخلاص يكمن في شيء واحد: العزم. نعمة الله قريبة دائمًا: ولكننا لا نستجيب دائمًا، كما استجابت مريم؛ كيف استجابت للرعب الذي أصابها عندما أدركت نفسها، ومعها، قداسة وجمال واستقامة وعفة والدة الإله، وكانت مستعدة لكل شيء، لكل شيء من أجل تغيير حياتها.
فلتكن صورتها لنا إلهامًا جديدًا، ورجاءً جديدًا، وحتى فرحًا جديدًا؛ ولكن أيضًا تحدي، ومناشدة، لأننا عبثًا نرنم بتمجيد القديسين إذا لم نتعلم منهم شيئًا، إذا لم نسعى جاهدين لتقليدهم.
صلوات القديسة مريم المصرية
الصلاة الأولى
يا قديسة المسيح العظيمة، الأم مريم الجليلة! إسمع الصلاة غير المستحقة لنا نحن الخطاة (الأسماء)، نجنا، أيتها الأم الموقرة، من الأهواء التي تحارب نفوسنا، من كل حزن وشدائد، من الموت المفاجئ ومن كل شر، في ساعة انفصال الروح عن الروح. أيها القديس القدوس، اطرح أيها الجسد، كل فكر شرير وشياطين ماكرة، لتقبل نفوسنا بسلام في مكان نور في المسيح الرب إلهنا، فإن منه تطهير الخطايا، وهو خلاص البشر. نفوسنا، له كل مجد وإكرام وعبادة، مع الآب والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين.
الصلاة الثانية
يا قديسة المسيح العظيمة القديسة مريم! واقفًا أمام عرش الله في السماء، واقيم معنا بروح المحبة على الأرض، ولك الجرأة تجاه الرب، وصلي لخلاص عبيده الذين يتدفقون إليك بالمحبة. أطلب منا السيد الرحيم ورب الإيمان أن نحفظ مدننا وقرانا بلا دنس، من أجل تثبيت مدننا وقرانا، من أجل النجاة من المجاعة والدمار، من أجل المنكوبين، من أجل العزاء، من أجل المرضى - الشفاء، من أجل الساقطون - التمرد ، الضالون - التعزيز ، في الأعمال الصالحة الرخاء والبركة ، للأيتام والأرامل - الشفاعة ولمن رحل عن هذه الحياة - الراحة الأبدية ، ولكن لنا جميعًا في اليوم الحكم الأخيرفي يمين البلاد، كونوا أعضاءً رفاقًا واستمعوا إلى صوت قاضي المبارك: تعالوا، يا مباركي أبي، رثوا الملكوت المعد لكم منذ تأسيس العالم، واحصلوا على مسكنكم هناك إلى الأبد. آمين.
طروبارية مريم المصرية الجليلة، النغمة الثامنة
فيك يا أمي معروف أنك خلصت في الصورة: إذ قبلت الصليب تبعت المسيح، وعلمتك أن تحتقر الجسد فإنه يزول، ولكن اجتهد في النفس التي هي أكثر خالدة: فيك. هكذا تفرح الملائكة أيتها القديسة مريم روحك.
كونتاكيون، النغمة 3
تمتلئ عروس المسيح أولاً بكل أنواع الزنا، ثم تظهر الآن بالتوبة، وتدمر الحياة الملائكية متمثلة بشياطين الصليب بالسلاح. من أجل الملكوت ظهرت لك العروس يا مريم المجيدة.
حياة مريم المصرية