الخميس المقدس. الخميس المقدس: أربعة أحداث

تذكر العشاء الأخير

وفيما هم يأكلون أخذ يسوع الخبز وبارك وكسر وأعطى التلاميذ قائلاً:
خذوا وكلوا: هذا هو جسدي.

وأخذ الكأس وشكر وناولهم وقال:
اشربوا منه جميعكم، لأن هذا هو دمي. العهد الجديد,

سكب من أجل كثيرين لمغفرة الخطايا.
غير لامع. 26، 26-28

ب ب ب ب

في يوم الفطير، عندما، وفقًا لشريعة العهد القديم، كان يجب ذبح خروف الفصح وأكله، وعندما جاءت الساعة التي ينتقل فيها المخلص من هذا العالم إلى الآب (يوحنا 13: 1)، أرسل يسوع المسيح، الذي جاء ليتمم الناموس، تلاميذه - بطرس ويوحنا - إلى أورشليم لإعداد الفصح، الذي أراد استبداله، مثل مظلة الناموس، بفصح جديد - بجسده ودمه. ولما جاء المساء، جاء الرب مع تلاميذه الاثني عشر إلى العلية الكبيرة والمفروشة والجاهزة لأحد أبناء القدس (مرقس 12:14-17) واضطجع. ملهمًا أنه في ملكوت الله، الذي ليس من هذا العالم، ليست العظمة والمجد الأرضي، بل المحبة والتواضع ونقاء الروح هي التي تميز الأعضاء الحقيقيين، قام الرب من العشاء وغسل أقدام تلاميذه. وبعد أن غسل رجليه واتكأ، قال الرب لتلاميذه: هل تعلمون ما فعلت بكم؟ أنت تدعوني بالمعلم والرب، وتتكلم بشكل صحيح، لأني هذا هو بالضبط. فإذا كنت أنا الرب والمعلم قد غسلت أرجلكم، فيجب عليكم أن يغسل بعضكم أرجل بعض. لأني أعطيتكم مثالاً لكي تفعلوا أنتم أيضًا كما فعلت بكم.

بعد غسل قدميه، احتفل يسوع المسيح بالفصح أولاً حسب شريعة موسى، ثم أسس فصحًا جديدًا - سر القربان المقدس الأقدس. إن تأسيس سر الشركة المقدسة هو الحدث الثاني الذي تذكر فيه الكنيسة الأرثوذكسية ماوندي فور.

إن سر الشركة المقدسة، الذي أنشأه الرب قبل معاناته وموته، وفقا لوصية يسوع المسيح: افعلوا ذلك لذكري، منذ الأزمنة الأولى وحتى الوقت الحاضر، يتم إجراؤه باستمرار على العروش العديدة للكنيسة الجامعة.

في العشاء، تنبأ الرب لتلاميذه بالتأكيد أن واحدًا منهم سيخونه، وهو الذي سيعطيه الرب كسرة خبز مغموسة في الملح ومغمسة، وأعطاها ليهوذا الإسخريوطي. دخل فيه الشيطان بالخبز. وانسحب الخائن على الفور من المسيح وكنيسته. وكان الليل قد حل (يوحنا 1:13-30). إذ أوقف نزاع الرسل حول الأولوية التي لا ينبغي أن تكون بينهم سيطرة وامتلاك، بل أيكم أكبر، كونوا كالأصغر، والرئيس كالخادم، وتنبأوا للرسل بالتجربة المشتركة ولبطرس إنكار المسيح الثلاثي وظهوره لهم بالقيامة في الجليل، فدخل الرب معهم إلى بستان جثسيماني - على جبل الزيتون (لوقا 22: 24-28؛ مت 26: 30-). 35). هنا بدأت معاناته: أولاً روحية، ثم جسدية. في بداية معاناته، قال الرب لتلاميذه: اجلسوا هنا حتى أذهب وأصلي هناك، وأخذ معه بطرس ويعقوب ويوحنا، الذين كانوا شهودًا لمجده أثناء التجلي، وبدأ يحزن ويحن. نفسي حزينة حتى الموت. قال الله الإنسان لتلاميذه: "ابقوا هنا واسهروا معي". وابتعد عنهم رمية حجر، وأحنى رأسه وركبتيه، وصلى حتى عرق دمًا، كرجل، يشعر بكأس الألم، ويستسلم تمامًا لإرادة الآب. ظهر ملاك من السماء ليسوع المسيح وقويه. أثناء صلاته، اقترب الرب من تلاميذه ثلاث مرات وقال لهم: اسهروا وصلوا لئلا تقعوا في تجربة: الروح نشيط وأما الجسد ضعيف. لكن التلاميذ لم يستطيعوا أن يسهروا مع الرب، لأن أعينهم كانت ثقيلة.

تعلمنا صلاة يسوع المسيح في جثسيماني أنه في خضم التجارب والأحزان، تمنحنا الصلاة عزاءً عاليًا ومقدسًا وتقوي استعدادنا لمواجهة وتحمل المعاناة والموت. لقد أظهر الرب بشكل تعليمي قوة الصلاة، التي تعزية وتقوي، من خلال مثاله قبل آلامه وموته، وفي نفس الوقت من خلال الاقتراحات المقدمة إلى الرسل الحزانى: اسهروا وصلوا لئلا تقعوا في تجربة: الروح. راغب ولكن الجسد ضعيف.

حوالي منتصف الليل، يأتي خائن إلى الحديقة مع عدد كبير من المسلحين الذين أرسلهم رؤساء الكهنة والشيوخ. يذهب الرب نفسه لمقابلتهم ويقول: أنا الذي أخبرهم به عن نفسه، وألقى بهم على الأرض ثم سمح للخائن بتواضع أن يقبلهم ويأخذ نفسه إلى المعاناة والموت (متى 26، 36). -56؛ مرقس 14، 32-46؛ لوقا 12، 38-53). فالرب الذي أظهر استمرار حياته الأرضية والقدرة الإلهية والقدرة على قانون الطبيعة بكلمة واحدة: أنا الذي ألقي إلى الأرض الخائن مع الشعب الذي كان في سلطانه جحافل من الملائكة ولكن الذي جاء ليقدم نفسه ذبيحة عن خطايا العالم، يسلم نفسه طوعًا وتواضعًا في أيدي الخطاة!

بحسب التقليد، يتناول جميع المؤمنين في هذا اليوم أسرار المسيح المقدسة.

رئيس الكهنة ج. ديبولسكي،
"أيام العبادة الكنيسة الأرثوذكسية"، المجلد 2

ترانيم من خدمة يوم الخميس من أسبوع الآلام من الصوم الكبير

هذا اليوم هو عشاءك السري، يا ابن الله، اقبلني شريكًا. لن أكشف سرك لأعدائك، ولن أقبلك مثل يهوذا، ولكن كلص سأعترف لك: اذكرني يا رب في ملكوتك.

"ابن الله! اجعلني الآن مشاركًا في عشاءك الأخير (الذي يستحق المناولة)، لأنني لن أخبر السر لأعدائك، ولن أعطيك قبلة مثل يهوذا (لن أخونك بحياة سيئة)، ولكن مثل اللص سأعترف لك: اذكرني يا رب في ملكوتك."

بدلاً من الأغنية الكروبية

عندما يستنير التلميذ المجيد بفكرة العشاء، يظلم يهوذا الشرير، الذي يمرضه حب المال، ويسلم القاضي العادل للقضاة الأثمة. انظر يا خليل التركة الذي استخدم الخنق من أجل هؤلاء! اهرب من النفس غير المشبعة، أيها المعلم الجريء: الصالح من الجميع، يا رب، المجد لك.

"عندما استنار التلاميذ المستحقون وهم يغسلون أرجلهم أثناء العشاء، حينئذ أظلم يهوذا الشرير، الذي تغلب عليه مرض حب المال، وأسلمك أيها القاضي العادل إلى قضاة الأثمة. أنظروا أيها المهتمون بالثروات، إلى الذي شنق نفسه بسببها! تجنب مثل هذا الغضب من النفس التي تجرؤ على الوقوف ضد معلمها! يا رب صالح الجميع، المجد لك!

تروباريون

إنجيل متى

ولما جاء المساء اضطجع مع التلاميذ الاثني عشر. وفيما هم يأكلون قال: الحق أقول لكم: إن واحداً منكم سوف يسلمني. فحزنوا جدًا، وابتدأوا يقول له كل واحد منهم: أليس أنا يا رب؟ فأجاب وقال: «الذي غمس يده معي في الصحفة، هو الذي يسلمني. لكن الابن الإنسان قادمكما هو مكتوب عنه، ولكن ويل لذلك الرجل الذي به يسلم ابن الإنسان: كان خيراً لهذا الرجل لو لم يولد. فقال يهوذا الذي أسلمه: أليس أنا يا سيدي؟ قال له يسوع: أنت قلت.

وفيما هم يأكلون، أخذ يسوع الخبز وبارك وكسر وأعطى التلاميذ قائلاً: «خذوا كلوا: هذا هو جسدي». وأخذ الكأس وشكر وأعطاهم وقال: اشربوا منه جميعكم، لأن هذا هو دمي للعهد الجديد، الذي يسفك من أجل كثيرين لمغفرة الخطايا. ولكن أقول لكم إني من الآن لا أشرب من ثمر الكرمة هذا إلى اليوم الذي أشرب فيه خمرا معكم في ملكوت أبي.

وبعد أن رنموا ذهبوا إلى جبل الزيتون. فقال لهم يسوع: جميعكم ستشكون فيّ في هذه الليلة، لأنه مكتوب: سأضرب الراعي، فتتبدد خراف القطيع؛ وبعد قيامتي أسبقكم إلى الجليل. أجاب بطرس وقال له: «وإن شك فيك الجميع فأنا لا أشك أبدًا». قال له يسوع: «الحق أقول لك: إنك في هذه الليلة، قبل أن يصيح ديك، تنكرني ثلاث مرات». قال له بطرس: ولو كان علي أن أموت معك، لا أنكرك. وقال جميع التلاميذ نفس الشيء.

ثم جاء يسوع إلى مكان يُدعى الجثسيماني وقال لتلاميذه: اجلسوا هنا حتى أذهب وأصلي هناك. فأخذ معه بطرس وابني زبدي وبدأ يحزن ويشتاق. فقال لهم يسوع: نفسي حزينة حتى الموت. ابق هنا واسهر معي. ثم ابتعد قليلا وخر على وجهه وصلى وقال: يا أبت! إن أمكن فلتعبر عني هذه الكأس، ولكن ليس كما أريد أنا، بل كما تريد أنت.

غير لامع. 26، 21-42

تفسير القديس الإنجيلي متى

وكما يقول كثيرون الآن: أود أن أرى وجه المسيح، صورته، وثيابه! ها، تراه، تلمسه، تتذوقه. تريد أن ترى ثيابه، لكنه يهب لك نفسه، ولا ترى فقط، بل أيضًا تلمس، وتتذوق، وتستوعب. لذلك، لا ينبغي لأحد أن يقترب بازدراء، ولا بجبن، بل كل ذلك بالحب الناري، كل ذلك بقلب دافئ ومبهج. إذا أكل اليهود الخروف على عجل، واقفين بأحذية في أقدامهم وقضبان في أيديهم، فعليك أن تنتبه أكثر. كانوا يستعدون للذهاب إلى فلسطين، أما أنت فتستعد للذهاب إلى الجنة. لذلك، يجب على المرء أن يكون مستيقظًا دائمًا؛ فلا يوجد عقاب بسيط ينتظر أولئك الذين يتناولون الطعام دون استحقاق. فكر في مدى سخطك على الخائن وعلى أولئك الذين صلبوا المسيح. لذلك، احذر من أن تكون أنت أيضًا مذنبًا في جسد المسيح ودمه. لقد أماتوا الجسد الكلي القداسة. وتقبله بنفس نجسة بعد هذه الفوائد العظيمة. في الواقع، لم يكتفِ بمجرد أن يصبح إنسانًا، وأن يُخنق ويُقتل؛ لكنه ما زال يعلن ذاته لنا، وليس فقط بالإيمان، بل أيضًا بالعمل نفسه الذي يجعلنا جسده. ما مدى الطهارة التي يجب أن يكون عليها من يتمتع بالذبيحة غير الدموية؟ كم ينبغي أن تكون أشعة الشمس أنقى - يد تسحق جسد المسيح، وفم مملوء بالنار الروحية، ولسان ملطخ بالدم الرهيب! فكر في الشرف الذي حصلت عليه، وما هي الوجبة التي تستمتع بها! عند رؤية ما يرتعد منه الملائكة، وما لا يجرؤون على النظر إليه دون خوف، بسبب الإشراق المنبعث من هنا، بهذا نتغذى، وبهذا نتواصل ونصير جسدًا واحدًا وجسدًا واحدًا مع المسيح. أي نوع من الراعي يرعى الخراف بأعضائه؟ ولكن ماذا أقول - الراعي؟ غالبًا ما تقوم الأمهات بإعطاء أطفالهن حديثي الولادة لممرضات أخريات. لكن المسيح لم يتسامح مع هذا، بل هو يطعمنا بدمائكومن خلال هذا يربطنا بنفسه. اعتبر أنه ولد من طبيعتك. لكنك ستقول: هذا لا ينطبق على الجميع. بالعكس للجميع. إذا جاء إلى طبيعتنا، فمن الواضح أنه جاء إلى الجميع؛ وإذا للجميع، فكل فرد. لماذا تقول لم يستفد الجميع من هذا؟ وهذا لا يعتمد على ذاك الذي سر أن يفعل ذلك للجميع، بل على أولئك الذين لم يكونوا راغبين. إنه يتحد مع كل مؤمن بالأسرار، وهو نفسه يغذي الذين ولدهم، ولا يأتمنه على أحد آخر. وبهذا يؤكد لك مرة أخرى أنه قد أخذ جسدك. لذلك، بعد أن نلنا مثل هذا الحب والإكرام، دعونا لا ننغمس في الإهمال. ألا ترى مدى استعداد الأطفال لأخذ حلماتهم، وبأي رغبة يضغطون عليها بشفاههم؟ بنفس الاستعداد يجب أن نقترب من هذه الوجبة ونمتص الكأس الروحية، أو الأفضل من ذلك، يجب أن نجذب إلى أنفسنا رغبة أكبر، مثل الرضعنعمة الروح. ويجب أن يكون لدينا حزن واحد فقط - وهو أننا لا نتناول هذا الطعام. إن أعمال هذا السر لا تتم بالقوة البشرية. فالذي أداها آنذاك، في ذلك العشاء، لا يزال يؤديها الآن. نحن نأخذ مكان الخدام، والمسيح نفسه يقدس المواهب ويحولها. يجب ألا يكون هناك يهوذا واحد هنا، ولا محب واحد للمال. إن كان أحد ليس تلميذا للمسيح فليترك. الوجبة لا تقبل من ليس كذلك. هذه هي نفس الوجبة التي قدمها المسيح، ولا أقل منها. لا يمكن القول إن هذا تم بواسطة المسيح، وهذا بواسطة الإنسان؛ المسيح نفسه يفعل كلا الأمرين. وهذا المكان هو نفس العلية التي كان فيها مع تلاميذه؛ ومن هناك خرجوا إلى جبل الزيتون. فلنخرج أيضًا إلى حيث تمتد أيدي الفقراء؛ وهذا المكان هو جبل الزيتون. جمهور الفقراء هم أشجار الزيتون المغروسة في بيت الله، التي تنضح زيتًا، الذي ينفعنا هناك، التي كانت لها خمس عذارى، والتي لم تأخذها، هلكت الخمس الأخريات. وبعد أن أخذنا هذا الزيت، لندخل لنخرج بمصابيح متقدة للقاء العريس. بعد أن أخذنا هذا الزيت، دعنا نغادر هنا. لا ينبغي أن يقترب هنا أي شخص غير إنساني، أو أي شخص قاسٍ وغير رحيم، في كلمة واحدة - ولا أي شخص نجس.

الخميس المقدس أو خميس العهد هو اليوم الذي يتذكر فيه المؤمنون العشاء الأخير، حيث أسس يسوع المسيح سر القربان المقدس (بالتواصل) وغسل أقدام التلاميذ.

الخدمات والصلوات

في صباح يوم الخميس يتم تقديم قداس القديس باسيليوس الكبير، وفي هذا اليوم يتم الاحتفال به بالتزامن مع صلاة الغروب، وبالتالي فهو أطول من المعتاد.

كان يوم الخميس عندما جمع يسوع تلاميذه لتناول العشاء الأخير. وهنا غسل أرجلهم، موضحًا ما يجب أن يكون عليه تواضع المؤمن الحقيقي. خميس العهد لأي مسيحي هو رمز للتطهير الروحي والجسدي الكامل.

تملي القواعد أنه يجب عليك زيارة الكنيسة في هذا اليوم لتناول القربان والاعتراف بخطاياك والحصول على المغفرة وتغيير حياتك للأفضل. ويلعب الماء دورًا كبيرًا في هذا.

في المساء، تقام خدمة طويلة وجميلة - صباح الجمعة العظيمة، عندما يتم قراءة الأناجيل الاثني عشر حول معاناة المسيح في الكنائس.

في هذا الوقت، لا يتم تذكر أحداث العشاء الأخير فقط. يستمع المؤمنون إلى آلام يسوع، بدءًا من الصلاة في ذلك ليلة رهيبةفي بستان الجثسيماني تحسبًا لموت وخيانة يهوذا حتى وضع جسد المخلص في القبر.

خميس العهد

خميس العهد يُطلق عليه شعبياً خميس العهد. ويعتقد أنه بعد الاستيقاظ، يجب على كل فرد من أفراد الأسرة أن يغسل وجهه بالفضة (ملعقة فضية أو عملة معدنية)، مما يمنح صحة جيدة. لكي تظل سعيدًا وناجحًا حتى خميس العهد القادم، عليك تنظيف جسمك. تحتاج إلى السباحة قبل شروق الشمس. الماء في هذا اليوم مشبع بقوة مفيدة.

إنه يوم الخميس الذي ينتهي فيه أسبوع الآلام تنظيف الربيعمنازل. من الضروري إخراج كل القمامة وجمع القمامة وأنسجة العنكبوت.

أطباق عيد الفصح

العادة الرئيسية ليوم الخميس من الأسبوع المقدس هي خبز كعك عيد الفصح. منذ الصباح تقوم جميع ربات البيوت بإخراج العجينة وفي المساء بعد قراءة كل شيء الصلوات اللازمة، ابدأ الخبز في العطلة.

بالإضافة إلى ذلك، تم تلوين البيض يوم خميس العهد. جلود البصلوالأصباغ النباتية الطبيعية وغيرها من الوسائل. في هذه الأيام، يمكن القيام بذلك باستخدام الملصقات وأغلفة الزينة الخاصة.

لقد صنعوا أيضًا كعك عيد الفصح بالجبن الرائب مع الزبيب والفواكه المسكرة والمكونات الحلوة الأخرى.

ملح الخميس

لقد استعدوا يوم خميس العهد ملح الخميسوالذي يعتبر شفاء. يأخذ كل فرد من أفراد الأسرة حفنة من الملح ويضعها في وعاء ويوضع في الفرن. تم حرق الملح واكتسابه لون غامق. ثم تم تكريس المنتج الناتج في الكنيسة واستخدم هذا الملح لمدة عام.

الأسبوع المقدس(فار. الأسبوع الأحمر، تشيرفوناياالأوكرانية الأسبوع الأبيض، الأسبوع النظيف، غابة رسلنا نيدزيليا، السيد المسيح. أسبوع الآلام، أسبوع الآلام) - يليه بعد النخلة، السابع من الأسبوع الأخير قبل اليوم العظيم (عيد الفصح)، ويدوم ستة أيام؛ يبدأ يوم الاثنين وينتهي يوم السبت السابق عيد الفصح.

طوال الأسبوع، كانت الاستعدادات جارية للعطلة الرئيسية: تم غسل الطاولات والمقاعد والمقاعد والنوافذ والأبواب. قاموا بتبييض الموقد وحتى الجدران. لقد كشطوا وغسلوا الأرض ونفضوا السجاد وغسلوا الأطباق. من الخميس إلى السبت، تم الطهي على الموقد وفي الفناء: كانت ربات البيوت يخبزن كعك عيد الفصحالبيض المطلي واللحوم المخبوزة. قام الرجال بإعداد الأراجيح وإعداد الحطب للعطلة وما إلى ذلك. وحاول القرويون أن يكونوا مقتضبين. كما هو الحال طوال الصوم الكبير، تم تجنب الغناء الصاخب في الشوارع، ولم تكن هناك ألعاب في الشوارع أو رقصات مستديرة. وفقا للمعتقدات البلغارية، تم مراقبة مراعاة التقاليد من قبل الساموفيل. وفقا للمعتقدات السلافية، قبل أو بعد اليوم العظيم، يعود الأسلاف إلى الأرض، حيث يبقون لبعض الوقت.

يوتيوب الموسوعي

1 / 2

✪ أسبوع الآلام، الأسبوع الأخير من الصوم الكبير قبل عيد الفصح

✪ PT221 المهندس 68. أحداث أسبوع الآلام. مسحة يسوع بالميرون. خيانة يهوذا.

ترجمات

الأسبوع المقدس هو فترة خاصة في المسيحية. هذا هو الأسبوع الأخير قبل عيد الفصح، الذي يلي أحد الشعانين، ويُقام تخليدًا لذكرى معاناة واستشهاد يسوع المسيح. يُسمى هذا الأسبوع أيضًا: الأسبوع المقدس، الأسبوع المقدس، الأسبوع الرهيب، الأسبوع العظيم، الأسبوع العظيم، الأسبوع الأحمر، الأسبوع الأحمر، الأسبوع المقدس، الأسبوع الأبيض، الأسبوع النظيف. الأيام الستة الأخيرة من الصوم الكبير مخصصة لذكريات الأيام الأخيرة من حياة المخلص على الأرض، ومعاناته وصلبه وموته على الصليب ودفنه. يتم تكريم هذا الأسبوع بشكل خاص من قبل الكنيسة. يُسمى هذا الأسبوع عظيمًا لأنه خلال هذا الأسبوع حدثت معجزات عظيمة وخارقة للطبيعة وأعمال غير عادية لمخلصنا. في المسيحية، تسمى جميع أيام الأسبوع المقدس "العظيم" - الاثنين العظيم، الثلاثاء العظيم، وما إلى ذلك، يتم استخدام لقب "العاطفة" أيضًا. وفقا للعادات القديمة، يبدأ أسبوع الآلام يوم الأحد وينتهي يوم السبت. خلال الأسبوع المقدس، يتم تذكر العشاء الأخير، والعرض على المحكمة، وصلب ودفن يسوع المسيح. تحظى الخدمات الإلهية خلال أسبوع الآلام بأهمية خاصة. خلال أسبوع الآلام، يكون الصيام صارمًا بشكل خاص. طريق أسبوع الآلام هو طريق الصوم والاعتراف والشركة. كل يوم من أيام الأسبوع المقدس مليء بالمعنى المقدس. في أسبوع واحد فقط، تعلم يسوع المسيح ثمن الحب البشري والخيانة والحياة والموت. وفي بداية أسبوع الآلام دخل أورشليم، وفي منتصفه أُلقي القبض عليه وأُسلم للعذاب، وفي نهاية الأسبوع صُلب. يتغير مسار خدمة الكنيسة اعتمادًا على الحدث الذي حدث في يوم معين من الأسبوع الذي يسبق عيد الفصح. كل أيام أسبوع الآلام عظيمة ومقدسة، وفي كل يوم تقام خدمات خاصة في جميع الكنائس. خلال أسبوع الآلام، لا تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية بأعياد قديسيها، ولا تحيي ذكرى الموتى، ولا تؤدي أسرارًا مثل حفلات الزفاف والمعمودية. هذا هو الأسبوع الذي يسبق عيد الفصح، وكل يوم فيه عظيم ومقدس. يقضي المسيحيون الأرثوذكس هذا الوقت في الصلاة بحرارة وممارسة الامتناع الصارم عن ممارسة الجنس. دعونا ننظر إلى كل يوم على حدة. أحد الشعانين في أحد الشعانين، دخل المخلص إلى القدس ليكرز هناك، ويُأسر ويعاني. عرف يسوع المسيح ما كان ينتظره وقدم تضحية واعية من أجل أكثر من أحبه في العالم - من أجل الإنسان. قبل سكان القدس يسوع كنبي واستقبلوه بأغصان النخيل في أيديهم. في البلدان السلافية قرروا استبدالها بفروع الصفصاف. في هذا اليوم يقدس الناس الصفصاف في الكنائس. من الاثنين إلى الأربعاء، بشر يسوع المسيح في القدس. ومع العلم أن حياته الأرضية كانت على وشك الانتهاء، حاول وضع أكبر قدر ممكن من المعلومات في آذان مستمعيه. إثنين العهد في يوم الإثنين نتذكر قصة شجرة التين التي لم يجد يسوع فيها ثمرا فأيبسها. ترمز هذه الشجرة القاحلة إلى النفوس التي لا تحمل ثمارًا روحية في ملكوت الله - التوبة الحقيقية والإيمان والصلاة والأعمال الصالحة. في هذا اليوم، نتذكر أيضًا يوسف الكتابي، ابن يعقوب، الذي باعه إخوته كعبيد في مصر، كنموذج أولي ليسوع المسيح المتألم. أُخرج يوسف من السجن ووُضع مسؤولاً عن مصر. يُسمح بالخضار والفواكه والخبز. الثلاثاء العظيم في الثلاثاء العظيم، نتذكر إدانة يسوع للفريسيين والكتبة، وكذلك الأمثال التي قالها في هيكل أورشليم: عن جزية قيصر وعن قيامة الأموات، وأيضًا عن الحكم الأخيروانقضاء الدهر نحو عشر عذارى ووزنات. وفي هذا اليوم يتناولون الطعام الساخن دون وجود الزيوت النباتية في الطعام. الأربعاء العظيم من أسبوع الآلام هو اليوم الذي أُسلم فيه المسيح للألم. في يوم الأربعاء، يقع حدثان مهمان: الخاطئة التائبة مريم المجدلية تسكب الطيب الثمين على قدمي يسوع المتعب وتنال المغفرة، وتغسل بالدموع وتمسح قدمي المسيح بالمر الثمين، وبذلك تهيئه للدفن. في الأربعاء العظيم يتذكر المسيحيون بحزن قرار يهوذا الإسخريوطي بخيانة معلمه مقابل 30 قطعة من الفضة. هذا اليوم مهم لقداس القرابين السابقة التقديس ووقف السجودات العظيمة. خميس العهد في خميس العهد، يتذكر المسيحيون أربعة أحداث: 1. يوم الخميس، يقام العشاء الأخير، حيث يعطي يسوع المسيح تعليماته النهائية لتلاميذه وينذر بموته الوشيك وقيامته. 2. غسل الرب أقدام تلاميذه 3. يتبع المخلص إلى بستان جثسيماني حيث يصلي ويذكر الرسل أنهم لا يستطيعون النوم في تلك الليلة. 4. لكن الرسل ناموا، وبعد أن خانه يهوذا، وقع المسيح في أيدي الجنود الرومان ليلة الخميس إلى الجمعة. يعاني المسيح من خيانة أخرى: إذ ينكر بطرس الخائف معلمه أمام الجنود. خميس العهد يُسمى أيضًا "الخميس" الجمعة العظيمة - الجمعة العظيمة الجمعة العظيمة هو اليوم الذي تعرض فيه يسوع المسيح للتعذيب والمحاكمة والصلب على الصليب. وبعد عدة ساعات من المعاناة التي لا تطاق، مات المسيح مصلوبًا على الصليب. هذا هو أكثر أيام الأسبوع المقدس حزنًا ويوم الحزن وأشد صيام. لا يوجد قداس يتم الاحتفال به في يوم الجمعة العظيمة. الخدمات مكرسة لصلب المسيح وموته. لا يوجد قداس، والمسيحيون يحملون شموعًا مشتعلة - رمزًا لعظمة الرب. وفقا للعرف، يتم إعطاء الصدقات للفقراء، ومن المعتاد توزيع المنتجات الغذائية المختلفة على الفقراء. حتى بالنسبة لأولئك الذين لم يصوموا خلال الصوم الكبير، يوصي الكهنة بشدة بالامتناع عن تناول الطعام الصائم والكحول في يوم الجمعة هذا. سبت النور في يوم السبت، يدفن التلاميذ المؤمنون جسد يسوع المسيح. السبت هو اليوم الأكثر غموضا في الأسبوع المقدس. وبينما كان جسد المسيح في القبر، هبطت روحه إلى الجحيم، حيث غفرت للأنبياء القدماء والأبرار الذين عاشوا قبل ميلاد يسوع. الجحيم يتأوه بغضب عندما يثبت المسيح سلطانه حتى في مملكة إبليس. لم يتبق سوى ساعات قليلة حتى عيد الفصح - اليوم العظيم الذي يمثل الانتصار على الموت. في يوم السبت المقدس، ينبغي للمرء أن يستعد لبداية قيامة المسيح. بعد خدمة الصباح، يتم مباركة بيض عيد الفصح وكعك عيد الفصح وكعك عيد الفصح في جميع الكنائس. يرتدي الكهنة ملابس خفيفة ويقيمون القداس. يوم السبت تنزل النار المقدسة في القدس. بعد يوم السبت المقدس، يأتي أسبوع عيد الفصح المقدس بالنسبة للمسيحيين، وهو وقت الصوم والتوبة الصارمين. ويوصي آباء الكنيسة بقضاء هذا الوقت في الصلاة والامتناع، وزيارة الكنيسة، وحضور الخدمات، والاعتراف بالخطايا. التواجد خلال أسبوع الآلام في خدمات الكنيسة وتمثيل جميع الأحداث الأيام الأخيرةالمخلص، كما لو كان يحدث أمامنا، فإننا نمر عقليًا عبر القصة الكاملة المؤثرة والمفيدة للغاية لمعاناة المسيح. تدعونا الكنيسة المقدسة هذا الأسبوع إلى ترك كل ما هو عبثي ودنيوي واتباع مخلصنا. قام آباء الكنيسة بتجميع وترتيب خدمات أسبوع الآلام بطريقة تعكس كل آلام المسيح. يمثل الهيكل هذه الأيام بالتناوب إما علية صهيون، أو الجسمانية، أو الجلجثة. أحاطت الكنيسة المقدسة بخدمات الأسبوع المقدس بعظمة خارجية خاصة وترانيم سامية وملهمة وسلسلة كاملة من الطقوس ذات الأهمية العميقة التي يتم إجراؤها خلال هذا الأسبوع فقط. التقاليد السلافية خلال الأسبوع المقدس، ينصح المؤمنون الحقيقيون بالتفكير في حياة وتعاليم يسوع المسيح، في أحداث الأيام الأخيرة من حياته الأرضية. قام الشعب الروسي بتنفيذ وصايا الكنيسة الأرثوذكسية: صلوا ولاحظوا سريع صارم، حاول حضور الكنيسة طوال الأسبوع والتصرف بكرامة في هذا الوقت كان ممنوعًا الاستمتاع أو غناء الأغاني أو الضحك. تجري الاستعدادات طوال الأسبوع لعطلة عيد الفصح الرئيسية: يتم تنظيف المنازل والساحات والبوابات والآبار. في السابق، تم تبييض الموقد وحتى الجدران. يُعتقد أن أسبوع الآلام هو وقت انتشار الأرواح الشريرة. وفق التقاليد السلافيةقبل اليوم الكبير أو بعده، يعود الأجداد إلى الأرض، حيث يبقون بعض الوقت. خلال أسبوع الآلام، تم تنفيذ العديد من الطقوس ذات الطبيعة التطهيرية والوقائية. خميس العهد، خميس العهد. تقضي العادات بأن تستيقظ قبل الفجر وتبدأ في تطهير نفسك ومنزلك. التقاليد الشعبية تسمي هذا اليوم "خميس العهد". وبناء على ذلك، يسعى المؤمنون في هذا الوقت إلى التطهير الروحي والجسدي. وفقًا للأسطورة، فإن إضاءة الشموع في الكنيسة وإحضارها إلى المنزل تجلب السعادة. في خميس العهد، وفقًا للعادات الروسية، كان من الضروري غسل المنزل بأكمله: الأرضيات والأسقف والجدران والأبواب والنوافذ، وتنظيف إطارات الأيقونات، وتجفيف كل ما تم تخزينه في الصناديق طوال فصل الشتاء، وحرق أسرة القش القديمة، والتخلص منها حذاء قديم، الملابس، أخرج كل القمامة، اغسل جميع الأطباق في المنزل جيدًا. بعد خميس العهد وحتى عيد الفصح، لم يعد يتم تنظيف المنزل أو كنسه؛ وقد تم تفسير هذا الحظر بالخوف من تغطية عيون يسوع المسيح بالغبار في القبر. وفي نفس اليوم انتشر طقوس الوضوء للناس التي كان من المفترض أن تطهر الإنسان من الذنوب وتمنحه الصحة والجمال. وكانت تُنفَّذ عادة عند شروق الشمس، قبل أن تستيقظ الطيور، عندما تكون المياه لا تزال "غير ملوثة بأي شيء". تم الوضوء في نهر أو بركة أو بحيرة أو في المنزل. حاول الناس تعزيز التأثير السحري للمياه من خلال أداء العديد من طقوس الطقوس الإضافية. وهكذا ألقوا عملات فضيةوالتي، وفقا للأسطورة، لها خصائص تطهير. في خميس العهد، حسب العرف، تم طلاء البيض، وخبز كعكة عيد الفصح، وصنع كعكة عيد الفصح من الجبن. وفقا للفلاحين، كان لا بد من خبز كوليش يوم الخميس، لأنه في هذا اليوم كسر يسوع المسيح الخبز وأعطاه لتلاميذه ليأكلوا بعبارة "هذا هو جسدي". وفي يوم الجمعة العظيمة – يوم صلب المسيح على الصليب – كان كل عمل محظوراً. في يوم السبت المقدس، تم مباركة كعك عيد الفصح وكعك عيد الفصح والبيض الملون في الكنائس. السبت العظيم يختتم الصوم الكبير. أنت بحاجة للذهاب إلى الكنيسة ومباركة كعك عيد الفصح المُجهز وأطعمة عيد الفصح الأخرى. لا يُسمح بالطعام حتى نهاية الخدمة الليلية. بعد انتهاء الموكب، يبدأ عيد الفصح العظيم

نظيف، مخيف، الاثنين الجيد

يبدأ أسبوع الاستعداد للقاء القيامة المقدسة. في مثل هذا اليوم قاموا بغسل وتبييض الأكواخ وتنظيف الماشية. أي شخص يصوم بإخلاص يوم الإثنين النظيف (لا يأكل ولا يشرب طوال اليوم) سوف ينجح، كما قالوا في منطقة فيتيبسك، في العثور على أعشاش الطيور في الصيف. تجنب جوميل بوليشوك الاحتفاظ بأي شيء غير نظيف (من الطعام) في المنزل يومي الاثنين والثلاثاء، حتى لا يفسد الناس ولحم البقر (الماشية) [ ] . قال الفلاحون عن هذا اليوم: "من يوم الاثنين العظيم إلى اليوم العظيم، يكون أسبوعًا كاملاً، وأيدي النساء ممتلئة!" .

في منطقة خيرسون، تقام احتفالات كبيرة للأسلاف في "الإثنين الحي" - "يوم الموتى العظيم".

الثلاثاء النظيف

في يوم الثلاثاء من الأسبوع الأخير من الصوم الكبير، في قرى مقاطعة تولا، يتم جمع بذور الكتان وبذور القنب من الصناديق، وطحنها في هاون، ثم يتم تحضير الحليب العصير منها بالماء. كل هذا يتم في الصباح قبل الفجر. يتم إعطاء هذا الحليب لجميع الحيوانات الأليفة عند الفجر كإجراء وقائي ضد الأمراض المستقبلية. والشرط هنا هو: أن لا يعرف الرجال هذا الأمر، وإلا فلا فائدة منه. ومن المعروف من ملاحظات النساء العجائز أنه إذا كان الحيوان لا يشرب الحليب العصير، فلا يتوقع منه أي خير؛ فهو إما مريض أو مسحور [ ] .

الأربعاء المقدس

في يوم الأربعاء المقدس، يتم غمر الماشية بمياه الثلج.

في بيلاروسيا، عشية خميس العهد، تم وضع الخبز والملح والصابون تحت السطح. بهذا الخبز أخرجوا الماشية من الحظيرة ليوري، تم استخدام الملح لاحقًا كعلاج للعين الشريرة، وبالصابون في اليوم التالي قبل شروق الشمس اغتسلوا في الحمام ليكونوا نظيفين (صحيين). سنة كاملة. إذا تم تجميد الخبز الذي تم إخراجه بين عشية وضحاها، فمن المفترض أن حبوب الربيع سوف تتجمد أيضًا [ ] .

خميس العهد

كان يُطلق على خميس العهد ، اعتمادًا على المنطقة ، اسم: "يوم نافسكي العظيم" (الأوكرانية) ، الخميس الخشبي (البيلاروسي) ، زيلنيك (البيلاروسية)

قبل شروق الشمس ("حتى يفدى الغراب أولاده") يجب على جميع أفراد الأسرة الاستحمام حتى لا تستمر الأمراض والعلل طوال العام، وفي النهار يزيلون الماء ويعلقونه حتى يجف. ملابس الشتاء. من مذكرات فلاحة من فورونيج: "خميس العهد يعني السباحة. استيقظنا في الصباح الباكر، قبل الفجر، قبل شروق الشمس. قامت جدتي بغلي الماء على التوالي، وأيقظتني مبكراً، قبل شروق الشمس، وبدأت بغسل شعري. لقد غسلت شعري، وقرأت "أبانا" ذات مرة؛ لقد غسلتني حتى خصري، وقرأت "أبانا" للمرة الثانية؛ وفي المرة الثالثة قرأت "أبانا" عندما غسلت ساقي وكل ما تحت الخصر. قرأت "أبانا" ثلاث مرات وانتهت: "أرسل يا رب الصحة لي ولطفلي". ثم غسلت نفسي. ولم تتخلص من هذا الماء، بل أعطته للماعز لتشربه. شربته الماعز بسرور. اغتسل الجميع قبل شروق الشمس. لم يتم الاحتفال بخميس العهد. واعتبرت أيام الخميس والجمعة والسبت أيامًا صارمة. كان الجميع في المنزل، وكانت القرية هادئة. كانت الليالي مظلمة وغريبة." لقد استحموا، وغسلوا ملابسهم، وغسلوا كل شيء. كما ذبحوا الخنزير قبل الشمس، وكان شحمه بمثابة شفاء. ] .

في منطقة كييف بودوليا والضفة اليسرى " خميس العهد» - يوم Navsky العظيم (الملاحة، الروسية الأخرى - المتوفى، عالم آخر). وبحسب المعتقدات القديمة فإن الله يحرر أرواح الموتى من " عالم آخر": المرة الأولى في خميس العهد، والمرة الثانية - عندما يزهر الجاودار (ربما في سيميك)، والمرة الثالثة - في المنتجعات الصحية. تم الحفاظ على القصص الأسطورية حول ظهور الموتى يوم الخميس المقدس في المواد الروسية الشمالية والروثينية (بين ليمكو) [ ] [ ] .

على الحدود الروسية البيلاروسية، في شرق بيلاروسيا وفي الأراضي الروسية الغربية، يتم إشعال النيران المجتمعية الكبيرة يوم الخميس المقدس.

جمعة جيدة

قالوا عن يوم الجمعة في أسبوع الآلام: "من صام هذه الجمعة نجا من الأعداء واللصوص" [ ] .

السبت المقدس

السبت المقدس(الروسية) صبغ يوم السبت، البيلاروسية تشيرفونا السبت، فياليكدزين فالاتشوبنيالأوكرانية يوم عظيم السبتالصربية فربيكا) - عشية اليوم العظيم.

في بيلاروسيا، عشية اليوم العظيم، أحرقت النيران. في يوم سبت النور، في القرن العشرين، في بعض قرى بيلاروسيا، لوحظت طقوس تعود إلى العصور القديمة: 12 فتاة يرتدين قمصانًا بيضاء، أخذن المحراث، وبالصلاة، رسمن ثلمًا حول القرية - بهذا أرادوا أن يعزلوا أنفسهم عن كل شيء سيء طوال العام [ ] .

في غرب بوليسي، بولندا، سلوفينيا، كان الدافع وراء حظر النوم أثناء الوقفة الاحتجاجية طوال الليل هو التهديد بفشل المحاصيل: فقد اعتقدوا أن المالك الذي نام/يرقد في سريره ليلة عيد الفصح، سوف يسقط الجاودار والقمح والكتان، وسوف تمتلئ الحقول بالأعشاب الضارة، وما إلى ذلك.

علاج ميرمان

وكان يعتقد أن حورية البحر تكمن في قاع النهر طوال فصل الشتاء وتنام في نوم عميق. بحلول الربيع، يستيقظ - وهو جائع جدًا من السبات - ويبدأ في كسر الجليد ويعذب السمكة حتى الموت: لإثارة غضب الصيادين. لهذا السبب يحاولون استرضاء قائد النهر الغاضب بالمكافآت. بعد ذلك، يصبح أكثر استيعابًا واستيعابًا ويبدأ في الاعتناء بالأسماك بنفسه، وإغرائها "بخبز الأمير". سمكة كبيرةمن الأنهار الأخرى، ينقذ الصيادين على المياه أثناء العواصف ويفك شباكهم [ ] .

أقوال وإشارات

أنظر أيضا

ملحوظات

1. "Rusalna nedzelya، yich three: يوم عظيم، في الثالوث ويوم عيد الميلاد." انظر: تولستايا إس إم بوليسي التقويم الشعبي - م: إندريك، 2005 - ص 216.
2. ، مع. 161.
3. ، مع. 267.
4. ، مع. 102.
5. ، مع. 163.
6. ، مع. 209.
7. ، مع. 257.
8. شمعة الخميس // SEM
9. مسح النار // REM
10. خبز الخميس // ريم
11. ملح الخميس // SEM
12. فيريس // ريم
13. ، مع. 621.
14. الناس  العادات والمعتقدات
15. ، يعتقد A. Korinthsky أنه في الأيام الخوالي كان الأسبوع المقدس مخصصًا لبيرون، وتكريمًا له أضاءت النيران على التلال. 213، 222.
16. ، مع. 642.
17. ، مع. 214-215.
18. ، مع. 214-215.
19. ، مع. 459.
20. ، مع. 457.

الأدب

• Koster / T. A. Agapkina // الآثار السلافية: القاموس العرقي اللغوي: في 5 مجلدات / تحت العام. إد. تولستوي؛ . - م: الدولي. العلاقات، 2004. - ت 3: ك (دائرة) - ف (السمان). - ص 620-6271. -ردمك 5-7133-1207-0.
• أغابكينا ت.الأسس الأسطورية للتقويم الشعبي السلافي. دورة الربيع والصيف . - م: إندريك، 2002. - 816 ص. - (الثقافة التقليدية الروحية السلافية. بحث حديث).
• عيد الفصح /

في يوم خميس الأسرار، تتذكر الكنيسة أربعة أحداث في وقت واحد: العشاء الأخيروفيها أسس يسوع المسيح سر الإفخارستيا، وغسل أرجل التلاميذ، وصلاته في بستان جثسيماني، وخيانة يهوذا.
أهم حدث إنجيلي هو العشاء الأخير، حيث أسس المسيح سر العهد الجديد للمناولة المقدسة (الإفخارستيا).

كان هذا هو عشاء عيد الفصح الأخير الذي استطاع الرب أن يحتفل به مع تلاميذه في حياته الأرضية: بدلاً من فصح العهد القديم هذا، الذي احتفل به في ذكرى الخلاص المعجزي للأطفال اليهود من الموت خلال أيام الضربات المصرية، كان ينوي الآن أن إقامة الفصح الحقيقي – سر الإفخارستيا (الإفخارستيا – تعني الشكر).

في العشاء الأخير كان هناك خلاف بين التلاميذ حول الأقدمية، ثم أظهر المسيح للتلاميذ مثال واضحالتواضع، بغسل أقدام التلاميذ (حسب العادات القديمة، كان الخدم يغسلون أقدامهم قبل الأكل)، عهد التواضع والخدمة المتبادلة، دون تمجيد أحدهما على الآخر.

في ذكرى هذا الحدث، في القداس في الكاتدرائيات أثناء خدمة الأسقف، يتم تنفيذ طقوس غسل القدمين، مما يؤدي إلى إحياء ذكرى التواضع الذي لا يقاس للمخلص، الذي غسل أقدام تلاميذه قبل العشاء الأخير. ويغسل الأسقف أقدام الكهنة الاثني عشر الجالسين على جانبي المكان المعد أمام المنبر، الذين يمثلون تلاميذ الرب المجتمعين لتناول العشاء، ويمسحهم بشريط (قماش طويل).

قبل تأسيس الإفخارستيا، فضح المسيح يهوذا قائلاً: "الحق الحق أقول لكم: إن واحداً منكم يسلمني". أثارت هذه الكلمات ارتباكًا بين التلاميذ، فأخذوا يسألون الواحد تلو الآخر: "أليس أنا يا رب؟" ولما سأل يهوذا: "أليس أنا يا سيدي؟"، أجابه المسيح بهدوء: "أنت قلت"، وحثه على التوبة للمرة الأخيرة.

في صباح هذا اليوم (عادة ما يتم تقديمه في الليلة السابقة) هناك سمة ملحوظة: يتم غناء الطروباريون: "لما استنار التلاميذ المجيدون عند غسل العشاء، حينئذ أظلم يهوذا الشرير بمحبة المال.. "فيما يتعلق بهذه الطروبارية، يجب أن نتذكر أن الكنيسة والتقليد الآبائي بأكمله لا يرى في خيانة يهوذا الأعماق النفسية ومحاربة الله التي يتحدث عنها الكتاب المعاصرون. الخدمة تدعو يهوذا إلى العبد والمتملق، أي المخادع، وتسمي سبب عمله - حب المال. استحوذت عليه العاطفة لدرجة أنها غيرت رؤيته للعالم، ومن أجل إشباع العاطفة في الأشياء الصغيرة، أصبح الرجل قادرًا على ارتكاب فعل فظيع. لقد خان الرب الذي سار معه لمدة ثلاث سنوات ونصف من خدمته العلنية، وشهد معجزاته.

وهذا تذكير لجميع المسيحيين: ليس هناك جمال في النذالة، بل هناك فقط استعباد حقير، وتعلق بالعاطفة.
بعد ذلك، تم تأسيس سر الإفخارستيا: أخذ المسيح الخبز وباركه وكسره ووزعه على التلاميذ وقال: "خذوا كلوا: هذا هو جسدي". يشير الباحثون إلى أهمية حقيقة أن المسيح لم ينطق "هي"، أي "هذا الخبز"، بل "هذا" بالتحديد، لأنه في تلك اللحظة لم يعد الخبز خبزًا، بل أصبح جسد المسيح الحقيقي. ثم أخذ الكأس وشكر مرة أخرى، أي دعا روح الآب الذي يحول الخمر إلى دم المسيح الحقيقي، وقال: "اشربوا منه كلكم، هذا هو دمي الذي لا إله إلا هو". العهد الجديد الذي يسفك من أجل كثيرين لمغفرة الخطايا."

بعد ذلك، بعد محادثة وداع المسيح مع تلاميذه، يأتي وقت معاناة المسيح، الذي يبدأ بصلاته الكهنوتية العليا: "أيها الآب! لقد أتت الساعة: مجد ابنك، وسيمجدك ابنك" - يبدأ الرب بذلك تتم قراءة الصلاة بمثل هذا التعجب المهيب للخدمة الإلهية مساء خميس العهد.

بعد أن أنهى المسيح صلاته الكهنوتية العليا، ذهب المسيح وتلاميذه إلى بستان جثيمان، وأخذوا معه بطرس ويعقوب ويوحنا، وذهبوا إلى حد ما و"ابتدأوا يشعرون بالرعب والحزن". "إن نفسي حزينة حتى الموت،" قال لهؤلاء تلاميذه المقربين: "كونوا هنا واسهروا معي." خر على وجهه، راكعاً، وصلى: "يا أبتاه، إن أمكن، فليكن هذا تمر الكأس مني؛ ولكن ليس كما أريد أنا، بل كما تريد أنت”. وكانت هذه الصلاة شديدة جدًا، على حد تعبير القديس لوقا: “وصار عرقه كقطرات دم نازلة على الأرض”.

إن طبيعة المسيح البشرية كانت تحزن وتخشى الموت. حدثت المعاناة الأخلاقية أيضًا من حقيقة أن المسيح أخذ على عاتقه كل خطايا العالم كله ومات من أجلها: ما كان على العالم كله أن يتحمله بسبب خطاياه كان يتركز الآن عليه وحده.

وقف المسيح ليصلي ثلاث مرات. في المرة الأولى صلى من أجل أن يُرفع عنه كأس الألم، وفي المرة الثانية عبر عن خضوعه المباشر لإرادة الله، وأُرسل إليه ملاك ليقويه أخيرًا في هذه الإرادة، وبعد ذلك صرخ قائلاً: العزم الكامل: "لتكن مشيئتك". وبعد أن صلّى للمرة الثالثة، جاء إلى تلاميذه ليحذرهم من اقتراب الخائن: "أما أنتم بعد نائمين مستريحين، هوذا قد أتت الساعة، وابن الإنسان يُسلَّم إلى أيدي الخطاة ".

“أمامنا صورة لما حدث للمخلص حبًا بنا، كان بإمكانه أن يتجنب كل هذا لو تراجع، لو أراد أن يخلص نفسه ولا يكمل العمل الذي من أجله جاء المسيح! في ليلة رهيبة وجهًا لوجه مع الموت الآتي، وهو يصارع هذا الموت الذي يأتي إليه بلا هوادة، كما يصارع الإنسان قبل الموت، ثم نرى الصلب: كيف قُتل بالموت البطيء وكيف؟ وبدون كلمة توبيخ واحدة، استسلم للعذاب. الكلمات الوحيدة التي وجهها إلى الآب عن المعذبين كانت: "يا أبتاه، اغفر لهم، فإنهم لا يعلمون ماذا يفعلون..." وهذا ما يجب أن نتعلمه: في في مواجهة الاضطهاد، في مواجهة الإذلال، في مواجهة الإهانات، في مواجهة آلاف الأشياء البعيدة جدًا عن فكرة الموت، يجب أن ننظر إلى الشخص الذي يسيء إلينا، ويهيننا، يريد أن يهلكنا، ويوجه نفوسنا إلى الله ويقول: أيها الآب، اغفر لهم: إنهم لا يعرفون ماذا يفعلون، ولا يفهمون معاني الأشياء..." يتذكر المتروبوليت أنطونيوس سوروج في عظته.

يتحدث الإنجيليون الأربعة جميعًا عن تقليد المسيح. خوفًا من الغضب الشعبي، أمر رؤساء الكهنة يهوذا أن يأخذ يسوع بعناية. أُمرت المفرزة التي أحضرها يهوذا بأخذ الشخص الذي أشار إليه يهوذا. ويهوذا، الذي أبقى المهمة الموكلة إليه سرًا، اقتصر على تعليمات واحدة فقط: "الذي أقبله هو الذي نتبعه: خذوه واقتدوه بعناية" (مرقس 14: 44).

ولما اقترب من يسوع وقال في ارتباك: "يا سيدي، يا سيدي..."، سأله يسوع بوداعة: "يا صديقي، لماذا أتيت؟" ولم يعرف يهوذا ماذا يقول لهذا السؤال، فقال في حرج: "افرح يا سيدي" وقبله. ولكي يظهر ليهوذا أنه لا يستطيع إخفاء خيانته، قال المسيح: "يا يهوذا، أبالقبلة تسلم ابن الإنسان؟"

ولما اقترب الحراس سأل المسيح: "من تبحث؟" وعلى جواب "يسوع الناصري" أجاب "أنا هو". وأراد الرسل أن يشفعوا له، فاستل بطرس سيفه وضرب ملخس عبد رئيس الكهنة فقطعه الاذن اليمنىلكن بحسب شهادة الإنجيلي لوقا، شفاه المسيح بلمسة واحدة وأمر بطرس بخلع السيف: "لأن كل الذين يأخذون السيف بالسيف يهلكون". بعد أن أمسكوا يسوع، اقتاده الأعداء مقيدًا إلى المنزل الذي يعيش فيه رؤساء الكهنة.

اجتمع العديد من أعضاء السنهدريم عند رئيس الكهنة قيافا في تلك الليلة. لقد اتفقوا جميعًا مسبقًا على الحكم على يسوع المسيح بالموت. ولكن لهذا كانوا بحاجة إلى العثور على نوع من الذنب يستحق الموت. واذ لم يكن هناك ذنب فيه، كانوا يبحثون عن شهود كذبة يكذبون على يسوع المسيح. وجاء العديد من شهود الزور هؤلاء. لكنهم لم يستطيعوا أن يقولوا أي شيء يمكن أن يدينوا المسيح عليه. في النهاية، تقدم اثنان بشهادة الزور التالية: "سمعناه يقول: إني أنقض هذا الهيكل المصنوع بالأيادي، وفي ثلاثة أيام أقيم آخر غير مصنوع بالأيادي". ولكن حتى هذه الشهادة لم تكن كافية لقتله.

"إن أحداث الحياة الأرضية ومعاناة يسوع المسيح لا يمكن فهمها دون دراسة عميقة وشاملة لأنشطة أجهزة مخابرات الإمبراطورية الرومانية وفلسطين، والأهداف التي سعت إليها، خدمة لمصالح حكامها الذين أطلقوا العنان إرهاب جماعي"في المناطق الخاضعة لسيطرتهم"، يقول الجنرال في. إيلاريونوف، الذي درس بالتفصيل معدات الخدمات الخاصة القديمة وتوصل إلى استنتاج مفاده أن الجميع التقنيات الحديثةبالإضافة إلى الابتكارات التقنية، كانت معروفة على نطاق واسع لأجهزة المخابرات القديمة وتم استخدامها على أكمل وجه.

سأل قيافا المسيح: "أستحلفك بالله الحي، قل لنا: هل أنت المسيح ابن الله؟" وفقط على هذا السؤال أجاب يسوع المسيح: "نعم أنا كذلك ، وحتى أقول لكم: من الآن فصاعدا تبصرون ابن الإنسان جالسا عن يمين قوة الله وآتيا على سحاب السماء." " ثم مزق قيافا ثيابه (علامة على السخط والرعب) وقال: "ما حاجتنا أيضًا إلى شهود؟ ها قد سمعتم تجديفه (أي أنه، وهو إنسان، يدعو نفسه الابن"). بالله) ما رأيك؟ فأجابوا جميعا بصوت واحد: "مذنب بالموت". بعد ذلك، تم احتجاز يسوع المسيح حتى الفجر. وبدأ البعض بالبصق في وجهه. الشعب الذي يحمله شتمه وضربه. وآخرون غطوا وجهه ولكموه على خديه وسألوه باستهزاء: "تنبأ لنا أيها المسيح من ضربك؟" لقد تحمل الرب كل هذه الإهانات بخنوع وصمت.

عندما قُدِّم يسوع المسيح للمحاكمة أمام رؤساء الكهنة، بقي بطرس خارج الباب. فسأله الخدام ثلاث مرات هل هو أيضًا مع المسيح. وفي كل مرة كان بطرس ينكر أنه يعرف المسيح. وفي المرة الثالثة بدأ يحلف ويحلف: «أنا لا أعرف هذا الرجل الذي تتحدث عنه». في هذا الوقت صاح الديك، وتذكر بطرس كلمات المخلص: "قبل أن يصيح الديك، ستنكرني ثلاث مرات". وقد استولى عليه الخجل والتوبة، وخرج من الفناء وبكى بمرارة على قبره خطيئة.

في خميس العهد، تبدأ الاستعدادات لعيد الفصح. هناك العديد من المعتقدات والخرافات الشائعة المرتبطة بخميس العهد. يعلق مرشح اللاهوت الشماس أندريه كورايف: خميس العهد ليس خميس العهد لأنهم في هذا اليوم يستحمون أو يغسلون الأثاث من الغبار، ولكن لأن الناس يأتون ويعترفون ويتناولون الشركة. السبت المقدس- هذا ليس بأي حال من الأحوال مجرد وقت صخب ما قبل العطلة، ولكنه وقت الصمت الخفي حول سر الله، الذي نزل إلى الجحيم من أجلنا. وبالطبع، الجمعة العظيمة، مرة أخرى، ليست وقت الرحلات إلى المقبرة أو شراء الفودكا، ولكن هذا هو الوقت الذي يجب أن يقضي فيه المسيحي، إن أمكن، اليوم كله في الكنيسة، والتفكير في المسيح، ومعاناته، وتذكر وأنه في الواقع، "لم يكن الرومان أو اليهود القدماء هم من دقوا المسامير في يدي المسيح، بل خطايا كل واحد منا."

في الصباح، على القداس الإلهيالكنائس مكتظة: في هذا اليوم يتناول جميع المسيحيين الأرثوذكس أسرار المسيح المقدسة. في نهاية القرن التاسع عشر، عندما ضاعت تقاليد الحياة الليتورجية الكنسية ولم تُمنح المناولة إلا مرة واحدة في السنة، كان يوم الخميس العظيم هو اليوم الوحيد في العام الذي بدأ فيه جميع سكان روس تقريبًا في تناول الكأس.

في مساء خميس العهد تُقرأ أناجيل آلام المسيح الـ 12: في الخدمة تُقرأ فصول الأناجيل الأربعة، التي تحكي عن العشاء الأخير، وخيانة يهوذا، واحتجاز المسيح، و صلب المسيح. يقف المؤمنون أمام الصلب مع شموع مضاءة، والعديد منهم، وفقًا للتقاليد، يحضرون شمعة مضاءة إلى المنزل، ويشعلون بها مصباحًا بالقرب من الأيقونة التي تحترق بلا انقطاع حتى عيد الفصح.

يبدأ رسم بيض عيد الفصح في نفس اليوم.

تعود عادة تقديم البيض الملون لبعضنا البعض في عيد الفصح إلى القرن الأول الميلادي. يقول تقليد الكنيسة أنه كان من المعتاد في تلك الأيام تقديم هدية له عند زيارة الإمبراطور. وعندما جاءت تلميذة المسيح الفقيرة القديسة مريم المجدلية إلى روما لتبشر الإمبراطور طيباريوس بالإيمان، أعطت طيباريوس بيضة دجاج بسيطة.

لم يصدق تيبيريوس قصة مريم عن قيامة المسيح وصرخ: "كيف يمكن لأحد أن يقوم من بين الأموات، كما لو أن هذه البيضة تحولت فجأة إلى اللون الأحمر؟" على الفور، حدثت معجزة أمام أعين الإمبراطور - تحولت البيضة إلى اللون الأحمر، مما يدل على حقيقة الإيمان المسيحي.

الأسبوع المقدس ( الأسبوع المقدس, أسبوع مخيف) . الأسبوع الماضيقبل عيد الفصح، وبعده أحد الشعانينوأنشئت في ذكرى معاناة واستشهاد يسوع المسيح.

تعتبر الكنيسة الأرثوذكسية كل يوم من أيام الأسبوع المقدس عظيمًا ومقدسًا، ويتم تشجيع المؤمنين الحقيقيين في هذا الوقت على التفكير في حياة وتعاليم يسوع المسيح، في أحداث الأيام الأخيرة من حياته على الأرض. قام الشعب الروسي بمبادئ الكنيسة الأرثوذكسية: صلوا، والتزموا بالصيام الصارم، وحاولوا حضور الكنيسة طوال الأسبوع، خاصة إذا كانت قريبة من القرية، ويتصرفون بكرامة في هذا الوقت، كان من المحظور الاستمتاع بالغناء ، أو تضحك. في الوقت نفسه، كانت الاستعدادات جارية في القرى لعطلة عيد الفصح العظيم. بدأ الأمر بترتيب بيوت القرية والفلاحين. ومن خلال الجهود المشتركة لمجتمع القرية، تم إصلاح الأسوار المحيطة بالقرية وبوابات الدخول والآبار وكنس الشوارع.

خلال أسبوع الآلام، تم تنفيذ العديد من الطقوس ذات الطبيعة التطهيرية والوقائية. لذلك، كان من المفترض يوم الثلاثاء أن يصنع "الحليب المعصور" قبل الفجر، أي خليط من القنب المطحون أو بذور الكتان الممزوج بالماء، والذي، حسب الأسطورة، يشفي الماشية من جميع الأمراض؛ كان من الضروري يوم الأربعاء صنع مشروب "طبي" للماشية من الثلوج المجمعة من الوديان الممزوجة بملح يوم الخميس الماضي. ومع ذلك، فإن خميس العهد، والذي كان يُطلق عليه أيضًا خميس العهد، كان خميس العهد، غنيًا بشكل خاص بالأعمال الطقسية. في هذا اليوم، تم تنفيذ طقوس التطهير بشكل رئيسي. في خميس العهد، وفقًا للعادات الروسية، كان من الضروري غسل المنزل بأكمله: الأرضيات والأسقف والجدران والأبواب والنوافذ، وتنظيف إطارات الأيقونات، وتجفيف كل ما تم تخزينه في الصناديق طوال فصل الشتاء، وحرق أسرة القش القديمة، والتخلص منها الأحذية القديمة والملابس وإخراج كل القمامة. في بعض القرى، كان من المهم غسل جميع أطباق المنزل جيدًا، والتي، وفقًا للنساء الفلاحات، قد دنسها يهوذا، الخائن الذي جلس على نفس الطاولة مع يسوع. بعد خميس العهد وحتى عيد الفصح، لم يعد يتم تنظيف المنزل أو كنسه؛ وقد تم تفسير هذا الحظر بالخوف من تغطية عيون يسوع المسيح بالغبار في القبر. وفي نفس اليوم انتشر طقوس الوضوء للناس التي كان من المفترض أن تطهر الإنسان من الذنوب وتمنحه الصحة والجمال. وكانت تُنفَّذ عادة عند شروق الشمس، قبل أن تستيقظ الطيور، عندما تكون المياه لا تزال "غير ملوثة بأي شيء". تم الوضوء في نهر أو بركة أو بحيرة أو في المنزل. حاول الناس تعزيز التأثير السحري للمياه من خلال إجراء العديد من الإضافات إجراءات طقوس. وهكذا، في جميع أنحاء روسيا، تم إلقاء العملات الفضية، التي، وفقا للأسطورة، خصائص التطهير، في المياه المعدة للوضوء، وكذلك في الخزان الطبيعي. قبل الوضوء، غالبا ما يتم نطق التعويذات الخاصة. تم التطهير ليس فقط بالماء، ولكن أيضا عن طريق تبخير الكوخ وجميع المباني الملحقة. لهذا الغرض، تم استخدام العرعر الذي تم إحضاره في الصباح الباكر يوم خميس العهد. عند العودة إلى المنزل، كان من الضروري وضع الفروع في مقلاة حديدية وإشعال النار فيها بالنار الناتج باستخدام الصوان والصوان. بعد التبخير، كانت الفروع المتبقية عالقة في عتبة الباب، والتي كانت بمثابة تعويذة.

في خميس العهد تم أداؤه أيضًا عدد كبير منطقوس تهدف إلى منع أرواح شريرة، والتي، وفقا للفلاحين، منتشرة بشكل خاص خلال أسبوع الآلام. لقد اعتقدوا أنه في خميس العهد، بمساعدة بعض التلاعبات السحرية، يمكن للمرء أن يرى كل أنواع الأرواح الشريرة.
تم تنفيذ الحماية من الأرواح الشريرة طرق مختلفة. وهكذا، كانت طريقة تحديد المنزل والفناء بدائرة سحرية شائعة جدًا.
في بعض القرى، جلس المالك أو السيدة على مكنسة أو لعبة البوكر وتجول حول المنزل والفناء سراً من الجميع قائلاً: "يا رب، بارك!" تصبح صفيح الحديد! تمت حماية المنزل من الأرواح الشريرة بمساعدة شمعة الخميس. للقيام بذلك، تم حرق الصلبان على السقف وعتبة الأبواب، على إطار النافذة بنار الشمعة.

في خميس العهد، حسب العرف، تم طلاء البيض، وخبز كعكة عيد الفصح، وصنع كعكة عيد الفصح من الجبن. وفقا للفلاحين، كان لا بد من خبز كوليش يوم الخميس، لأنه في هذا اليوم كسر يسوع المسيح الخبز وأعطاه لتلاميذه ليأكلوا بعبارة "هذا هو جسدي". وفي يوم الخميس صنعوا ملح الخميس الذي من المفترض أنه كان له تأثير مفيد على الناس والحيوانات وكان أيضًا علاجًا لجميع الأمراض. تم تحضيره بالحرق ملح الطعاممع كفاس أو أسباب البيرة.