تم استخدامه بنشاط في العديد من البلدان. على سبيل المثال، الملك الفارسيداريوس الثاني أحرق والدته حية. هناك أدلة أخرى من عصر ما قبل المسيحية حول هذا النوع من الإعدام. لكن ذروتها الحقيقية جاءت في العصور الوسطى. ويرجع ذلك إلى حقيقة أن محاكم التفتيش اختارت الحرق كأولوية لإعدام الزنادقة. عقوبة الإعدام هددت الناس على وجه الخصوص الحالات الشديدةالبدع. علاوة على ذلك، إذا تاب المحكوم عليه، يتم خنقه أولاً، وبعد ذلك يتم حرق الجثة. إذا أصر الزنديق، كان من المفترض أن يحرق حيا. لقد أظهروا حماسة خاصة في محاربة الزنادقة بالحرق الملكة البريطانيةماري تيودور، الملقبة بالدموية، والمحقق الأعلى لإسبانيا، توركويمادا. وفقا للمؤرخ J. A. Llorente، على مدى 18 عاما من نشاط توركويمادا، صعد 8800 شخص إلى النار. في عام 1481، تم حرق ألفي شخص على قيد الحياة في إشبيلية وحدها.

تم أول احتفال بالسيارات في إسبانيا عام 1507... والأخير عام 1826. اشتعلت نيران محاكم التفتيش في جميع أنحاء أوروبا بأعداد كبيرة، كما لو أن المحاكم المقدسة قررت توفير أضواء الإشارة بشكل مستمر لطائرات معينة لطائرات معينة. عدة قرون. كتب المؤرخ الألماني آي. شير: «بدأت عمليات الإعدام التي نُفذت على جماهير بأكملها في ألمانيا حوالي عام 1580 واستمرت لمدة قرن تقريبًا. بينما كانت مدينة لورين بأكملها تدخن من الحرائق... في بادربورن، في براندنبورغ، في لايبزيغ وضواحيها، تم أيضًا تنفيذ العديد من عمليات الإعدام. في مقاطعة فيردنفيلد في بافاريا عام 1582، أدت إحدى المحاكمات إلى إعدام 48 ساحرة على المحك... وفي برونزويك بين عامي 1590 و1600. لقد أحرقوا الكثير من السحرة (10-12 شخصًا كل يوم) لدرجة أن منكرتهم وقفت في "غابة كثيفة" أمام البوابات. وفي مقاطعة هينيبيرج الصغيرة، تم حرق 22 ساحرة في عام 1612 وحده، في الفترة من 1597 إلى 1876. - 197 فقط... في ليندهايم، التي كان عدد سكانها 540 نسمة، من 1661 إلى 1664. تم حرق 30 شخصا. تفاخر قاضي السحرة في فولدا، بالتاسار فوس، بأنه أحرق وحده 700 شخص من الجنسين، وأعرب عن أمله في رفع عدد ضحاياه إلى 1000. في مقاطعة نيسي (التابعة لأسقفية بريسلاو) من عام 1640 إلى 1651. تم حرق حوالي 1000 ساحر؛ لدينا وصف لأكثر من 242 عملية إعدام؛ ومن بين الضحايا أطفال تتراوح أعمارهم بين 1 إلى 6 سنوات. وفي الوقت نفسه، قُتل عدة مئات من السحرة في أسقفية أولموتز. في أوسنابروك، تم حرق 80 ساحرة في عام 1640. قام السيد رانتسوف بإحراق 18 ساحرة في هولشتاين في يوم واحد عام 1686. وفقا للوثائق الباقية، في أسقفية بامبرغ، التي يبلغ عدد سكانها 100000 شخص، تم حرقها في 1627-1630. 285 شخصًا، وفي أسقفية فورتسبورغ لمدة ثلاث سنوات (1727-1729) - أكثر من 200 شخص؛ ومن بينهم أناس من كل الأعمار والرتب والأجناس... وآخرهم يحترق أحجام ضخمةأنشأها رئيس أساقفة سالزبورغ عام 1678؛ وفي الوقت نفسه، وقع 97 شخصًا ضحية للغضب المقدس. إلى كل عمليات الإعدام هذه المعروفة لنا من الوثائق، يجب أن نضيف على الأقل نفس العدد من عمليات الإعدام التي فقدت أفعالها في التاريخ. ثم يتبين أن كل مدينة، كل بلدة، كل أسقفية، كل ملكية نبيلة في ألمانيا أشعلت النيران التي مات فيها آلاف الأشخاص المتهمين بالسحر. ولا نبالغ إذا قدرنا عدد الضحايا بـ100 ألف».

في إنجلترا، قتلت محاكم التفتيش حوالي ألف شخص "فقط" (يرجع هذا العدد الصغير إلى حقيقة أن التعذيب لم يستخدم ضد المشتبه بهم أثناء التحقيق). لقد ذكرت ذلك بالفعل عندما هنري الثامنكان اللوثريون هم في المقام الأول الذين احترقوا. كان الكاثوليك "محظوظين" - فقد تم شنقهم. ومع ذلك، في بعض الأحيان، من أجل التغيير، تم ربط اللوثريين والكاثوليكيين ببعضهم البعض وبهذا الشكل تم نقلهم إلى النار. وفي إيطاليا، بعد نشر مرسوم البابا أدريان السادس (1522-1523) الموجه إلى محقق منطقة كومو، بدأ حرق أكثر من 100 ساحرة سنويًا في تلك المنطقة. في فرنسا، حدث أول حرق معروف في تولوز عام 1285، عندما اتُهمت امرأة بالتعايش مع الشيطان، ولهذا السبب يُزعم أنها أنجبت تهجينًا بين ذئب وثعبان ورجل. في 1320-1350 ذهبت 200 امرأة إلى النيران في كاركاسون، وأكثر من 400 في تولوز، وفي تولوز، في 9 فبراير 1619، احترق الفيلسوف الإيطالي الشهير جوليو فانيني. وتم تنظيم إجراءات الإعدام في الجملة على النحو التالي: “سيتعين على الجلاد أن يسحبه بقميص واحد على حصيرة، ومقلاع حول رقبته، وعلى كتفيه لوح يجب أن تكتب عليه النقوش. الكلمات التالية: "ملحد ومجدف". يجب أن يأخذه الجلاد إلى البوابات الرئيسية لكاتدرائية مدينة سانت إتيان وهناك يضعه على ركبتيه حافي القدمين ورأسه مكشوف. يجب عليه أن يحمل بين يديه شمعة شمعية مضاءة وعليه أن يطلب المغفرة من الله والملك والبلاط. ثم يأخذه الجلاد إلى ساحة سالين، ويربطه إلى عمود منصوب هناك، ويمزق لسانه ويخنقه. وبعد ذلك يحرق جسده بالنار المعدة لذلك ويذري رماده في الريح.

يشهد مؤرخ محاكم التفتيش على الجنون الذي اجتاح العالم المسيحي في القرنين الخامس عشر والسابع عشر: "لم يعد يتم حرق السحرة منفردين أو في أزواج، بل بالعشرات والمئات. ويقال إن أحد أساقفة جنيف أحرق خمسمائة ساحر في ثلاثة أشهر؛ أسقف بامبرغ - ستمائة، أسقف فورتسبورغ - تسعمائة؛ تم إدانة ثمانمائة، على الأرجح، في وقت واحد من قبل مجلس شيوخ سافوي... في عام 1586، كان الصيف متأخرًا في مقاطعات راينلاند واستمر البرد حتى يونيو؛ لا يمكن أن يكون هذا إلا من عمل السحر، وقد أحرق أسقف ترير مائة وثمانية عشر امرأة ورجلين، حيث أُزيل وعيهم بأن استمرار البرد كان من عمل تعويذاتهم. وتجدر الإشارة بشكل خاص إلى أسقف فورتسبورغ فيليب أدولف إهرنبرغ (1623-1631). في فورتسبورغ وحدها، قام بتنظيم 42 حريقًا، حيث تم حرق 209 أشخاص، من بينهم 25 طفلاً تتراوح أعمارهم بين 4 إلى 14 عامًا.

وكان من بين الذين تم إعدامهم الأكثر فتاة جميلة، أكثر امرأة سمينةوأسمن رجل - بدا للأسقف أن الانحراف عن القاعدة هو دليل مباشر على الارتباط بالشيطان.

كما حاولت روسيا البعيدة الغامضة مواكبة أوروبا. في عام 1227، كما يقول التاريخ، في نوفغورود "تم حرق أربعة سحرة". عندما بدأ وباء الطاعون في بسكوف عام 1411، تم حرق 12 امرأة على الفور بتهمة التسبب في المرض. في العام التالي، حدث حرق جماعي للناس في نوفغورود. عند الطاغية الشهير روس القرون الوسطىكان حرق إيفان الرهيب أحد أنواع الإعدام المفضلة لديه. في النصف الثاني من القرن الثامن عشر، تم استخدام الحرق بشكل خاص لأسباب دينية - كإجراء لمعاقبة المنشقين لالتزامهم " الإيمان القديم" في عهد القيصر أليكسي (القرن السابع عشر) "كانوا يحرقون أحياء بتهمة التجديف والشعوذة والسحر". تحت قيادته "أحرقت المرأة العجوز أولينا في منزل خشبي مثل الزنديق بأوراق وجذور الساحر ... في توتما عام 1674 ، أحرقت المرأة ثيودوسيا في منزل خشبي وأمام العديد من الشهود ، وفقًا لـ افتراء على الفساد." أشهر حرق في روسيا هو حرق رئيس الكهنة أففاكوم ، زاهد المنشقين.

كما نرى، تنافست أوروبا كلها تقريبًا في عدد الأشخاص الذين تم حرقهم على المحك. من الأسهل تخيل النطاق الأوروبي لهذا النوع من الإعدام إذا تذكرنا أن تروا إيشيل أخبر محاكم التفتيش في عام 1576 أنه يستطيع أن يخبرها بأسماء 300 ألف (!) ساحر وساحرة. وأخيرا واحد آخر حقيقة مذهلة: تم حرق آخر ساحرة في تاريخ البشرية في كامارغو (المكسيك) عام 1860! من بين المشاهير الأوروبيين الذين تم حرقهم على المحك جان دارك، جيوردانو برونو، سافانارولا، جان هوس، هيرونيموس براغ، ميغيل سيرفيت. ومن الجدير بالذكر أنه حتى في مواجهة مثل هذا إعدام رهيبولم يتنازل أي منهم عن آرائه. في القرن العشرين، تم استخدام الحرق كنوع من الإعدام في روسيا خلال حرب اهلية. دينيكين، يتحدث عن مذابح البلاشفة في شبه جزيرة القرم في يناير 1918، يكتب: “كانت أفظع حالة وفاة على الإطلاق. الكابتن نوفاتسكي، الذي اعتبره البحارة روح الانتفاضة في يفباتوريا. لقد تم إرجاعه إلى رشده، وهو مصاب بجروح خطيرة بالفعل، وتم ضماداته وإلقائه في صندوق نيران النقل (السفينة - م.)". من أجل العدالة، يجب أن أقول إن معارضي البلاشفة استخدموا في بعض الأحيان أساليبهم. وهكذا، في عام 1920، تم حرق قادة المنظمات الثورية العسكرية في صندوق نيران قاطرة الشرق الأقصى S. Lazo، A. Lutsky و V. Sibirtsev.

وفي عام 2012، أُحرق 39 مسيحياً أحياءً في نيجيريا؛ وفي عام 2006، عانت أربعمائة امرأة في العراق من نفس المصير. وعلى مر التاريخ، تم حرق عشرات الآلاف من الأشخاص. وآخرهم معاذ الكساسبة.

ربما لن ينسى أي شخص تمكن من مشاهدة الفيديو بأكمله قبل حظره هذه اللقطات أبدًا. ويظهر في الفيديو الذي نشره تنظيم داعش، ومدته 22 دقيقة، حرق الطيار الأردني معاذ الكساسبة حيا داخل قفص حديدي صغير. ويبدو أن هذه القسوة أصبحت منذ فترة طويلة شيئا من الماضي.

ورغم أنه لا توجد دولة تمارس هذا النوع من الإعدام حاليًا، إلا أن جماعة بوكو حرام الإرهابية أحرقت 39 مسيحيًا في نيجيريا في عام 2012؛ وفي عام 2008 في كينيا، أشعل حشد من الناس حريقاً أدى إلى حرق 11 شخصاً متهمين بممارسة السحر؛ وفي عام 2007، تم حرق 255 امرأة أحياء في كردستان؛ وعانى 400 آخرون من نفس المصير في عام 2006 في السليمانية (العراق)، وفي أواخر التسعينيات، تم إعدام عدد من الجنرالات بهذه الطريقة في ملعب في بيونغ يانغ (كوريا الديمقراطية).

حدث كل هذا مؤخرًا نسبيًا، على الرغم من أن نوع الإعدام نفسه قديم قدم العالم. وفقا للتلمود، وهو تقليد يهودي شفهي تم تسجيله لأول مرة حوالي عام 200، فإن الحرق الموصوف في الكتاب المقدس تم عن طريق صب الرصاص المنصهر في حلق المجرم. هذا هو واحد من أكثر الأشكال المبكرةتنفيذ هذا النوع من الإعدام.

كان الحرق الأكثر شيوعًا هو الحرق على المحك، والذي تم تسجيله قانونيًا في العديد من الولايات وكان ساريًا منذ العصور القديمة حتى الآن أواخر الثامن عشرقرن. بعد النصر الثورة الفرنسيةتم الاعتراف بالحرق كعقوبة قاسية وغير قانونية، لكن استمر استخدامه بأشد الأشكال وحشية. كانت الحالة الأكثر صدى في واكو (تكساس) في 15 مايو 1916، عندما علق حشد غاضب فوق النار وحكم عليهم بالموت البطيء والمؤلم لعامل مزرعة أمريكي من أصل أفريقي، جيسي واشنطن، الذي كان يعاني من اضطراب عقلي. بتهمة قتل امرأة بيضاء. تم إدانة إعدام جيسي واشنطن، المعروف في التاريخ باسم إعدام واكو، في العديد من البلدان.

خطيئة سدوم

في العصور القديمة، تم استخدام الحرق على المحك للقضاء على اليهودية والبدعة وتدنيس المقدسات والسحر وخطيئة سدوم، أي المثلية الجنسية. وبحسب قصص يوليوس قيصر، فقد تم إلقاء أسرى الحرب في النار، وكان يطلق عليهم اسم "شعب الخوص".

في الإمبراطورية البيزنطيةأولئك الذين أعلنوا الزرادشتية تم إرسالهم إلى المحك. وفي القرن السادس، أعدم الإمبراطور جستنيان جميع غير المسيحيين بهذه الطريقة. وهذا الشكل من أشكال الإعدام منصوص عليه في إحدى المواد الرئيسية في قانون القوانين في فترة حكمه.

في 1184 الكنيسة الكاثوليكيةأنشأ محاكم التفتيش وشرع أن عقوبة الهرطقة هي الموت بالحرق على المحك. ومع ذلك، ينبغي توضيح أن معظم ما يسمى بالسحرة، الضحايا الرئيسيين للحرق، انتهى بهم الأمر على المحك بقرار من المحاكم المدنية، وليس الكنسية. تم القبض عليهم للحصول على مكافأة مالية من قبل ما يسمى "صائدي السحرة" الذين استخدموا إبرًا طويلة لثقب المشتبه بهم، حيث كان هناك اعتقاد بأن السحرة ليس لديهم هناك دم يخرج. نظرًا لعدم نزيف جميع أجزاء الجسم، غالبًا لم يظهر أي دم، وتم إبلاغ محاكم التفتيش على الفور، وتم إرسال الضحايا الفقراء إلى المحك.

ومع ذلك، خلال الفترة الكبرى لمحاكم التفتيش، نادرًا ما كانت تُنفَّذ عمليات الإعدام على المحك، وفي بعض أجزاء أوروبا لم يكن هذا النوع من الإعدام يُمارس على الإطلاق. الهدف الرئيسيكان الهدف من ذلك هو زرع الخوف بين المسيحيين، كما تشرح آنا ماريا سبليندياني ريبول في كتاب «خمسون سنة من محاكم التفتيش في كارتاخينا دي إندياس» (Cincuenta años de Inquisición en el Courtion de Cartagena de Indias)، الذي صدر عام 1997. تم استخدام الحرق على المحك فقط ضد الزنادقة المتشددين الذين لا يريدون التخلي عن آرائهم. وعندما أُبلغوا بالحكم في الليلة التي سبقت تنفيذ الحكم، كان اثنان من رجال الدين مع المحكوم عليه حتى اللحظة الأخيرة، لإقناعه بالتوبة والمصالحة مع الله. وإذا وافق المحكوم عليه، فإنه يتعرض لموت أقل إيلاما، ثم يتم إشعال النار في جثته.

وهذا بالضبط ما حدث، وإن كان بدون توبة، لآخر ضحية لمحاكم التفتيش في إسبانيا. علاوة على ذلك، وقع الحدث منذ وقت ليس ببعيد: في عام 1826. بعد إدانة مجهولة المصدر، مثل مدرس من فالنسيا، كايتينو ريبول، أمام محكمة الإيمان، وهو نوع من أتباع محاكم التفتيش، كما يكتب الدعاية والسياسي ألفريد بوش. وبعد أن أمضى عامين في السجن، حُكم عليه بالإعدام بتهمة الهرطقة. ما هي الجرائم التي ارتكبها؟ استبدل عبارة "يا والدة الإله العذراء افرحي" في نصوص الصلاة بـ "مبارك الرب"، ولم يذهب إلى الخدمات ولم يأخذ تلاميذه إليهم، ولم يسلم على المشاركين مسيرة الصليبوأكل اللحم جمعة جيدة. وفقا لسبلندياني، بعد الشنق، احترقت جثته. أثار هذا الانتقام القضائي سخط الملك فرناند السابع نفسه.

عدد الأشخاص الذين تم حرقهم أحياء

في عام 1998، استضاف الفاتيكان ندوة دولية حول محاكم التفتيش، حيث تم تقديم الأرقام التالية فيما يتعلق بمن أحرقوا أحياء: في ألمانيا - 25 ألفًا مقابل 16 مليون نسمة؛ في بولندا وليتوانيا - 10 آلاف لكل 3.4 مليون نسمة؛ في سويسرا - 4 آلاف؛ في الدنمارك والنرويج - 1350؛ في بريطانيا العظمى - ألف؛ في إيطاليا - 36، وأخيرا، في البرتغال - أربعة. وفي إسبانيا، كما قيل، مات 49 شخصًا بنيران محاكم التفتيش، وهو ما يختلف معه بعض الخبراء الإسبان بشكل قاطع. إنهم يعتقدون أنه من عام 1530 إلى عام 1700، مر حوالي مائة ألف شخص عبر محاكم التفتيش الإسبانية، وكان من الممكن أن ينتهي الأمر بـ 18 ألف منهم على المحك. الرقم الأكثر تضخيمًا مذكور في كتاب "تاريخ نقدي لمحاكم التفتيش الإسبانية" (Historia crítica de la Inquisición española)، الذي كتبه خوان أنطونيو يورينتي، الذي أوائل التاسع عشرويزعم القرن السادس عشر أن العدد الإجمالي لأولئك الذين أُرسلوا إلى المحرقة كان 31.192. ووفقًا لسيزاريه كارينا، المحقق الذي عاش في القرن السادس عشر، فإن الحرق هو "الموت الأكثر إيلامًا، ولهذا السبب حُكم عليه بجريمة القتل". بدعة - هرطقة."

ما هو واضح هو أن ثلاثة أرباع الأحكام صدرت في السنوات الستين الأولى من محاكم التفتيش والربع المتبقي فقط في القرون الثلاثة التالية. يقول المؤرخ بارتولومي بيناسار في كتابه Modelos de la Mentidad Inquisitorial: métodos de su pedagogia del miedo: "لقد عرف الناس أنه منذ منتصف القرن السادس عشر فصاعدًا، فرضت محاكم التفتيش عددًا قليلًا من أحكام الإعدام". ووقعت أكبر عملية إعدام نفذتها محاكم التفتيش عام 1680 في مدريد، وحضرها الملك كارلوس الثاني نفسه وأفراد من عائلته. وبلغ عدد المدانين 118، منهم 34 تمثالاً يمثلون مجرمين سبق إعدامهم أو هاربين. ومن بين العدد المتبقي، احترق 20 شخصًا بعد مقتلهم، وسبعة أحياء (بينهم امرأتان). "تم تنفيذ الإعدام بالترتيب التالي: أولاً، بمساعدة المشنقة، تم خنق التائبين، ثم تم إرسال العنيدين، الذين كانت وجوههم تعبر عن اليأس ونفاد الصبر والغضب، أحياء إلى النار"، يروي بنصار. وصف الإعدام الذي جمعه مساعد الملك خوسيه ديل أولمو.

تم استخدامه بنشاط في العديد من البلدان. على سبيل المثال، أحرق الملك الفارسي داريوس الثاني والدته حية. هناك أدلة أخرى من عصر ما قبل المسيحية حول هذا النوع من الإعدام. لكن ذروتها الحقيقية جاءت في العصور الوسطى. ويرجع ذلك إلى حقيقة أن محاكم التفتيش اختارت الحرق كأولوية لإعدام الزنادقة. تم فرض عقوبة الإعدام على الأشخاص في حالات الهرطقة الشديدة بشكل خاص. علاوة على ذلك، إذا تاب المحكوم عليه، يتم خنقه أولاً، وبعد ذلك يتم حرق الجثة. إذا أصر الزنديق، كان من المفترض أن يحرق حيا.

أظهرت الملكة الإنجليزية ماري تيودور، التي حصلت على اللقب الدامي، والمحقق الأعلى لإسبانيا توركويمادا، حماسة خاصة في المعركة "الناري" ضد الزنادقة. وفقا للمؤرخ H.-A. يورينتي، على مدار 18 عامًا من نشاط توركويمادا، تسلق 8800 شخص النار. جرت أول محاكمة تلقائية بتهمة السحر في إسبانيا عام 1507، وآخرها عام 1826. في عام 1481، تم حرق ألفي شخص على قيد الحياة في إشبيلية وحدها.

اشتعلت نيران محاكم التفتيش في جميع أنحاء أوروبا بأعداد كبيرة كما لو أن المحاكم المقدسة قررت إطلاق إشارات النار بشكل مستمر لطائرات معينة لعدة قرون. كتب المؤرخ الألماني آي شير:

"بدأت عمليات الإعدام التي تم تنفيذها على جماهير بأكملها في ألمانيا حوالي عام 1580 واستمرت لمدة قرن تقريبًا. وبينما كانت لورين بأكملها تدخن من الحرائق ... في بادربورن، وفي بريدنبورغ، وفي لايبزيغ وضواحيها، تم أيضًا تنفيذ العديد من عمليات الإعدام ... في مقاطعة فيردنفيلد في بافاريا عام 1582، أدت إحدى المحاكمات إلى إعدام 48 ساحرة على المحك... في براونشفايغ، بين عامي 1590 و1600، تم حرق عدد كبير من السحرة (10-12 شخصًا يوميًا) لدرجة أن مشاعلهم وقفت في " غابة كثيفة "أمام البوابات. في مقاطعة هينيبيرج، في عام 1612 وحده، تم حرق 22 ساحرة، في 1597-1876 - 197... في ليندهايم، التي كان عدد سكانها 540 نسمة، تم حرق 30 شخصًا من 1661 إلى 1664.

تفاخر قاضي فولدا، بالتازار فوس، بأنه أحرق وحده 700 ساحر من الجنسين، وأعرب عن أمله في رفع عدد ضحاياه إلى الألف. في مقاطعة نيسي (التابعة لأسقفية بريسلاو)، تم حرق حوالي ألف ساحرة من عام 1640 إلى عام 1651؛ لدينا وصف لأكثر من 242 عملية إعدام؛ ومن بين الضحايا أطفال تتراوح أعمارهم بين 1 إلى 6 سنوات. وفي الوقت نفسه، قُتل عدة مئات من السحرة في أسقفية أولموتز. في أوسنابروك في عام 1640، تم حرق 80 ساحرة. قام السيد رانتسوف بإحراق 18 ساحرة في هولشتاين في يوم واحد عام 1686.

وفقًا للوثائق الباقية، في أسقفية بامبرغ، التي يبلغ عدد سكانها 100 ألف نسمة، تم حرق 285 شخصًا في الأعوام 1627-1630، وفي أسقفية فورتسبورغ، تم حرق أكثر من 200 شخص في ثلاث سنوات (1727-1729). ; ومن بينهم أشخاص من جميع الأعمار والرتب والأجناس... آخر حرق على نطاق واسع نفذه رئيس أساقفة سالزبورغ عام 1678؛ وفي الوقت نفسه، وقع 97 شخصًا ضحية للغضب المقدس. إلى كل عمليات الإعدام هذه المعروفة لنا من الوثائق، يجب أن نضيف على الأقل نفس العدد من عمليات الإعدام التي فقدت أفعالها في التاريخ. ثم سيتبين أن كل مدينة، كل بلدة، كل أسقفية، كل ملكية نبيلة في ألمانيا أشعلت النيران التي مات فيها آلاف الأشخاص المتهمين بممارسة السحر.

في إنجلترا، دمرت محاكم التفتيش "فقط" حوالي ألف شخص (مثل هذا العدد "الصغير" يرجع إلى حقيقة أن التعذيب لم يستخدم هناك ضد المشتبه بهم أثناء التحقيق). لقد ذكرت بالفعل أنه في عهد هنري الثامن، تم حرق اللوثريين في المقام الأول؛ كان الكاثوليك "محظوظين" - فقد تم شنقهم. ومع ذلك، في بعض الأحيان، من أجل التغيير، تم ربط اللوثرية والكاثوليكية مع ظهورهم لبعضهم البعض وفي هذا النموذج تم نقلهم إلى النار.

وفي فرنسا، حدث أول حرق معروف في تولوز عام 1285، عندما اتهمت امرأة بالتعايش مع الشيطان وزُعم أنها أنجبت تهجينًا بين ذئب وثعبان وإنسان. في الأعوام 1320-1350، ذهبت 200 امرأة إلى النيران في كاركاسون، وأكثر من 400 في تولوز، وفي نفس تولوز، في 9 فبراير 1619، تم حرق الفيلسوف الإيطالي الشهير جوليو فانيني.

وتم تنظيم إجراءات الإعدام في الجملة على النحو التالي: "يجب على الجلاد أن يسحبه بقميصه فقط على حصيرة، ومقلاع حول رقبته، ولوحة على كتفيه، يجب أن يكتب عليها الكلمات التالية: " "ملحد ومجدف." يجب على الجلاد أن يأخذه إلى كاتدرائية مدينة البوابة الرئيسية في سانت إتيان وهناك يضعه على ركبتيه، حافي القدمين، ورأسه مكشوف. يجب أن يحمل في يديه شمعة شمع مضاءة وسيتعين عليه استغفر الله والملك والمحكمة. ثم سيأخذه الجلاد إلى ساحة دي سالين، ويربطه إلى عمود أقيم هناك، ويمزق لسانه ويخنقه. وبعد ذلك سيتم حرق جسده. واحترق على نار معدة لذلك، فيذري الرماد في الريح".

يشهد أحد مؤرخي محاكم التفتيش على الجنون الذي اجتاح العالم المسيحي القرون الخامس عشر والسابع عشر: "لم يعودوا يحرقون الساحرات منفردين أو في أزواج، بل بالعشرات والمئات. يقولون إن أحد أساقفة جنيف أحرق 500 ساحرة في ثلاثة أشهر؛ وأسقف بامبرج - 600، وأسقف فورتسبورغ - 900؛ وأدين 800، في جميع الاحتمالات، في وقت واحد مجلس الشيوخ في سافوي...

في عام 1586، تأخر الصيف في مقاطعات راينلاند واستمر البرد حتى يونيو. لا يمكن أن يكون هذا إلا من عمل السحر، وقد أحرق أسقف ترير 118 امرأة ورجلين، حيث أُزيل وعيهم بأن هذا الاستمرار [للبرد] كان من عمل تعاويذهم".

وتجدر الإشارة بشكل خاص إلى فيليب أدولف إهرنبرغ، الذي كان أسقف فورتسبورغ في 1623-1631. في فورتسبورغ وحدها، قام بتنظيم 42 حريقا، حيث تم حرق 209 شخصا، من بينهم 25 طفلا تتراوح أعمارهم بين أربعة إلى أربعة عشر عاما. ومن بين الذين تم إعدامهم أجمل فتاة وأكثر امرأة سمينة وأسمن رجل - بدا للأسقف أن الانحراف عن القاعدة دليل مباشر على الارتباط بالشيطان.

كما حاولت روسيا البعيدة الغامضة مواكبة أوروبا. في عام 1227، كما يقول التاريخ، في نوفغورود "تم حرق أربعة سحرة". عندما بدأ وباء الطاعون في بسكوف عام 1411، تم حرق 12 امرأة على الفور بتهمة التسبب في المرض. في العام التالي، حدث حرق جماعي للناس في نوفغورود.

بالنسبة لطاغية روس القرون الوسطى الشهير، إيفان الرهيب، كان الحرق أحد أنواع الإعدام المفضلة لديه. في عهد القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش (القرن السابع عشر) "تم حرقهم أحياء بتهمة التجديف والشعوذة والسحر". تحت قيادته "أحرقت المرأة العجوز أولينا في منزل خشبي مثل الزنديق بأوراق وجذور الساحر ... في توتما عام 1674 ، أحرقت المرأة ثيودوسيا في منزل خشبي وأمام العديد من الشهود ، وفقًا لـ افتراء على الفساد." أشهر شيء في روسيا هو حرق رئيس الكهنة أففاكوم ، زاهد المنشقين.

كان الإعدام على المحك في روسيا أكثر إيلاما منه في أوروبا، لأنه لم يكن يحترق، بل يدخن حيا على نار خفيفة. "في عام 1701، تم تطبيق طريقة الحرق هذه على جريشكا تاليتسكي وشريكه سافين لتوزيع "دفاتر" (منشورات) فاحشة عن بيتر الأول. وتم تبخير كلا المحكوم عليهما لمدة ثماني ساعات بمركب كاوي، حيث تم تبخير كل الشعر الموجود عليهما لمدة ثماني ساعات. "خرجت رؤوسهم ولحيتهم واشتعلت النيران في الجسم كله ببطء مثل الشمع. وفي النهاية، احترقت أجسادهم المشوهة مع السقالة". كانت هناك حالات حرق حية في عهد آنا يوانوفنا.

كما نرى، تنافست أوروبا كلها تقريبًا في عدد الأشخاص الذين تم حرقهم على المحك. من الأسهل تخيل النطاق الأوروبي لهذا النوع من الإعدام إذا تذكرنا أن تروا إيشيل أخبر محاكم التفتيش في عام 1576 أنه يستطيع أن يخبرها بأسماء 300 ألف (!) ساحر وساحرة.

وأخيرًا، حقيقة مذهلة أخرى: تم حرق آخر ساحرة في تاريخ البشرية في كامارجو (المكسيك) عام 1860!

ومن بين المشاهير الأوروبيين الذين ماتوا على المحك جان دارك، جيوردانو برونو، سافانارولا، جان هوس، إيرينيم براغ، ميغيل سيرفيت. ومن الجدير بالذكر أنه حتى في مواجهة هذا الإعدام الرهيب، لم يتخل أي منهم عن معتقداته.

في القرن العشرين، تم استخدام الحرق كشكل من أشكال الإعدام في روسيا خلال الحرب الأهلية. دينيكين يكتب عن مذابح البلاشفة في شبه جزيرة القرم في يناير 1918: "أفظع حالة وفاة على الإطلاق كانت روتم [إستر] نوفاتسكي، الذي اعتبره البحارة روح الانتفاضة في يفباتوريا. لقد تم إحضاره، الذي أصيب بالفعل بجروح خطيرة، "إلى رشده، تم ضماداته ثم إلقاؤه في صندوق نقل السفينة. استخدم معارضو البلاشفة أحيانًا نفس الأساليب. وهكذا، في عام 1920، قادة المنظمات الثورية العسكرية في الشرق الأقصى إس. لازو، أ. لوتسكي و تم حرق V.Sibirtsev في صندوق نيران قاطرة.

(من موقع dead-pagan.fatal.ru)

وفي الغالبية العظمى من الحالات، أُرسلت النساء إلى النار بتهمة السحر، على الرغم من أنهن أقل من ذلك يد ساخنةيمكن للرجال وحتى الأطفال الدخول

وفقا لتقديرات مختلفة، خلال مطاردة الساحرات، من القرن الخامس عشر إلى القرن السابع عشر، تم إعدام من 50 إلى 200 ألف شخص في أوروبا. ما الذي يمكن أن يدفع الآخرين إلى الاعتقاد بأن شخصًا ما كان يتعاون مع الشيطان؟

مظهر

هناك رأي بأن النقص نساء جميلاتالخامس أوروبا الغربيةهو نتيجة لمطاردة الساحرات. هناك بعض الحقيقة في هذا البيان. بادئ ذي بدء، اتهمت الفتيات الجذابة التي جذبت انتباه الجنس الآخر بالسحر. من الواضح أن الجمال قد سحر الرجال بوساطة الشيطان. وهذا يعني أنه إذا كان الزوج ينظر إلى جاره، فيمكنه ببساطة أن يخبر محاكم التفتيش عن ذلك، وسيتم حل السؤال. لم يكن لدى الأشخاص ذوي الشعر الأحمر وذوي الشامات اللامعة أي فرصة للبراءة.

كانت هناك أيضًا عيوب في المظهر تهدد الحياة: الندوب والنتوءات والثآليل. يمكن أن تكون الشيخوخة أيضًا بمثابة مؤشر على الارتباط بالشيطان: شعر أبيض، التجاعيد، انحناء الظهر. حسنا، لماذا لا ساحرة؟ أقدم "ساحرة" أحرقت على المحك كانت امرأة تبلغ من العمر 70 عامًا.

كانت قاتلة في العصور الوسطى الوزن الزائدعلى الرغم من أن النحافة المفرطة قد تشير إلى الارتباط بالشيطان.

أشهر ضحية لمكافحة السحر كان جون دارك. ومن بين التهم الموجهة إليها ارتداء ملابس رجالية.

ذكاء

لم تهدد المشكلة الجميلات فحسب، بل أيضًا الأذكياء. النساء الذين عرفوا الكثير أخافوا معاصريهم. تملُّك لغات اجنبية، غير مفهومة للجيران، اقترح أفكارا سيئة. على الرغم من أنه ليس فقط السيدات يمكنهن دفع ثمن ذكائهن. لذلك، في بون، في أوائل السابع عشرفي القرن العشرين، تم إعدام العشرات من الطلاب وأساتذة الجامعات، وحتى أعضاء من رجال الدين بتهمة السحر.

مال

غالبًا ما يتم إرسال المشردين والمتسولين الذين انتقلوا من منزل إلى منزل وتوسلوا من أجل الصدقات إلى النار. لكن هذا لا يعني أن المواطنين الأثرياء كانوا آمنين. كانت النساء المستقلات ماليًا خائفات بشكل خاص من الناس في العصور الوسطى. السحرة فقط هم من يمكنهم البقاء على قيد الحياة بدون دعم الرجال.

الصديقات

خاطر عشاق حفلات توديع العزوبية في العصور الوسطى بحياتهم. تجمع مجموعة من النساء بدون رجال مما جعل المرء يتساءل عما إذا كانوا ساحرات ينظمون طقوسًا أو معشرًا سريًا.

العلاقات خارج نطاق الزواج

المرأة التي أنجبت طفلاً خارج إطار الزواج تعتبر ساحرة. لقد تم الاعتراف بالشيطان كأب للمولود، حيث لم يعترف به أحد من الناس. كان لدى الطفل في هذه الحالة أيضًا فرصة ضئيلة للحياة.

حيوانات أليفة

عشيقات القطط السوداء والبوم والفئران والحيوانات الأخرى احتمال كبيركانوا يعتبرون السحرة. في إحدى إمارات ألمانيا، أحرقت امرأة على المحك لأنها لم تكن خائفة أثناء التعميد. قط أسودركض إلى الغرفة.

حادثة

كل المشاكل والأضرار التي لحقت بالأفراد والمدن والبلدان كانت تعزى إلى مكائد السحرة. إذا مرت امرأة بالقرب من منزل جيرانها وفسدت البيرة الخاصة بهم في ذلك اليوم أو لم يرتفع العجين، فستكون السيدة في مشكلة كبيرة.

قد يشير وجود طعام فاسد في القبو إلى أن المضيفة كانت تحتفظ به لإعداد جرعات السحر.

وكان السحرة أيضًا هم المسؤولون عن انتشار أوبئة الزهري والكوليرا والطاعون في تلك السنوات. تم العثور على ساحرات بين السكان الأصحاء في المدن الموبوءة بالطاعون وتم حرقهم لتحسين الوضع الوبائي.

وفي عام 1586، تم إعدام 118 امرأة ورجلين في مقاطعات الراين بسبب البرد الذي استمر حتى يونيو. أحرق سكان المجر العشرات من السحرة عام 1615 حتى يتوقفوا عن التسبب في هطول البَرَد.

السحرة في العصور الوسطى والحديثة. تاريخ التعذيب والعقاب.

أحرقوا أحياء

على أساس المواد التعذيبru.org

حرق 11 ساحرة مشتبه بها على المحك في كينيا (مايو 2008)

هناك مطاردة للساحرات في كينيا. تم حرق إحدى عشرة امرأة أحياء بتهمة ممارسة السحر في غرب البلاد. ويختبئ أقارب القتلى خوفا على حياتهم.

ويقول مسؤولون في الشرطة الكينية إن السكان المحليين يشتبه في ارتكابهم جرائم قتل، حسبما ذكرت بي بي سي.

لم يتم الإبلاغ عن ما ارتكبه "السحرة" بالضبط.

وأدان ممثلو السلطات المحلية جريمة القتل. وبحسب أحد المسؤولين، لا يحق للناس إقامة العدل من تلقاء أنفسهم لمجرد وجود بعض الشكوك لديهم.

وقد تم تسجيل جرائم مماثلة في البلاد من قبل، عندما حاول مجهولون حرق أشخاص يشتبه في قيامهم بممارسة السحر.

وفي الوقت نفسه، في الدول المتقدمةعلى سبيل المثال، في المملكة المتحدة، تدفع الساحرات الضرائب بانتظام، بل ويذهبن إلى المظاهرات، وفي هولندا يحصلن على منح حكومية لتطوير الأعمال.

في الوقت نفسه، على سبيل المثال، في جنوب أفريقيا، منذ 50 عاما، كان هناك قانون يمكن بموجبه محاكمة أنشطة السحرة.

الهايتيون أعدموا 45 "ساحرًا" و"ساحرة" بسبب وباء الكوليرا (2010)

قام سكان مقاطعة غراند آنس في هايتي، بسبب وباء الكوليرا، بتنظيم عمليات إعدام خارج نطاق القانون على مدى الأسبوعين الماضيين، وإعدام ما لا يقل عن 45 من "الساحرين" و"الساحرات". وذكرت وسائل إعلام أمريكية ذلك. مندوب " الطب البديلواتهموا بعدم المثابرة الكافية في مكافحة العدوى، كما اتهم البعض بتنظيم الوباء.

أعادت السلطات البلجيكية تأهيل السحرة الذين أحرقوا في القرن السابع عشر

بين عامي 1602 و1652، تم حرق 15 "ساحرة" و"ساحرين" أحياء في نيوبورت.

تخليداً لذكرى ضحايا "الخطأ التاريخي"، نصبت سلطات نيوبورت نصباً تذكارياً في قاعة المدينة، يُدرج فيه أسماء جميع أتباع السحر والتنجيم الذين أُعدموا، بما في ذلك "الساحرة الأكثر شهرة" في المدينة، جين بان دي ديستر.

أعلنت إدارة نيوبورت الأسبوع المقبل عن "مهرجان السحرة" الذي يتم تنظيمه هنا حتى الآن كل عامين.

لماذا تم حرق النساء على المحك؟
بدافع الحسد، أعتقد ربما
ولم يعلموا ذلك على فراش الصالحين
ويمكن أن يكون الموت أنقى وأكثر تكلفة.

أو ربما لا يريدون أن يعرفوا؟!
هناك حكمت غطرسة الرجال وتغلبت،
في العيون التي لم تعطي النوم في الليل,
ظلوا يحلمون بالقوة الشيطانية؟!

وإذا اشتعلت النيران في ذلك الفارس،
بنار الحياة آسرة البهجة،
كان يبحث عنها على مدار السنة,
وغنى بلا نهاية غنائم!

الجمال لم يجرؤ على الرفض!
وإلا كنت أحترق حياً على المحك،
كان عليّ إرضاء الرجل المتغطرس،
لا يدمر الروح فقط، بل الجسد أيضًا.

والأسوأ من ذلك كله كان رجل السيدات الماكر!
هل هو راهب، محقق مسن،
هناك آثم، للرفض الصادق،
مثل قطعة من النار في لهب مشرق.

في بعض الأحيان لا يستطيع التأقلم بعد الآن،
ولا قوة لأن الجسد ضعيف
ثم - لم يحصل عليه أحد،
طارت الروح بالنار إلى الله تعالى.

والأدهى من ذلك حسد الأصدقاء،
عشيقات الرجال السيدات المسنين،
صاحوا: "ساحرة"، لكل واحد منهم فجأة،
من هو أجمل أو صادق، بالساعة.

ثم سارت نحو اللهب، وهي بالكاد تتنفس،
لكن بكل فخر، لم أنحني للأكاذيب،
روحك طيبة مثل الشمس
ففي النهاية، انطلقت شرارة الله في القلب.

لماذا تم حرق النساء على المحك؟!
للروح التي فهمتها سر الحياة,
من أجل وجه قديس على الأرض الخاطئة،
ما جذب جميع الرجال بشكل غير عادي.

إضافي...

جريمة الفكر والعقاب في الإمبراطورية الروسية. دخل "قانون العقوبات" حيز التنفيذ في الأول من مايو عام 1846

"في الجرائم ضد الإيمان."

الفصل الأول. عن التجديف وإدانة الإيمان.

المادة 182: التجديف العلني المتعمد في الكنيسة: الحرمان من جميع الحقوق في المناجم من 12 إلى 15 سنة. بالنسبة لعامة الناس، بالإضافة إلى ذلك، علامة تجارية و70-80 جلدة.
التجديف في مكان عام: الحرمان من جميع الحقوق، من 6 إلى 8 سنوات من الأشغال الشاقة في المصانع، لعامة الناس، بالإضافة إلى 40-50 جلدة وعلامة تجارية.

المادة 183: من كفر ليس في مكان عام، بل أمام شهود، بقصد زعزعة إيمانهم أو إحداث فتنة: الرابط في سيبيريا البعيدة. بالإضافة إلى ذلك، يحصل عامة الناس على 20-30 جلدة.

المادة 186: التجديف غير المقصود ("الكلمات التي لها مظهر التجديف") في مكان عام بسبب عدم الفهم أو الجهل أو السكر: الحبس في بيت الحجز من ستة أشهر إلى سنتين. بسبب الظروف، من الممكن أن يحرم الشخص من حقوق معينة، مثل حق التصويت، وحق الترشح، وحق تولي مناصب قيادية

المادة 190: في حالة التحويل من أي طائفة مسيحية إلى أي عقيدة غير مسيحية، عن طريق الإقناع والإغراء: الحرمان من جميع الحقوق والنفي "إلى الأشغال الشاقةفي الحصون" لمدة 8-10 سنوات. بالنسبة لعامة الناس، بالإضافة إلى ذلك، علامة تجارية و50-60 جلدة.
لإلهاء مع استخدام العنف: الحرمان من جميع الحقوق، 12-15 سنة في المناجم. العوام، بالإضافة إلى علامة تجارية و70-80 جلدة.

المادة 191: المرتد عن أي طائفة مسيحية إلى أي دين غير مسيحي: الإشارة إلى "السلطات الروحية" للطائفة السابقة، مع الحرمان من جميع الحقوق حتى العودة إلى الإيمان. يتم "احتجاز" جميع ممتلكاتهم خلال هذا الوقت.

tagPlaceholderالعلامات: