Auväärne Egiptuse Maarja, kes näiteks enda elu näitas, et igaüks, isegi kõige meeleheitel patune, võib saada pääste, elas 5. sajandi keskel ja 6. sajandi alguses. Maria sündis Egiptuses Aleksandrias.
Alates kaheteistkümnendast eluaastast elas tüdruk ilma vanemliku järelevalveta ja sukeldus ülepeakaela patusesse ellu. Ahvatlusi oli palju ja võrgutajaid polnud vähem. Nooruses pidi Maarja palju taluma, kuid lähenemas oli tund, mil tüdruku saatus oli tunda Jumala halastust.
Tee Aleksandriast Jeruusalemma
Ühel päeval liitus ta palverändurite rühmaga, kes olid teel Pühale Maale. Nii algas tema teekond headuse ja pääste poole. Nad saabusid laevaga Jeruusalemma. Maarja hoidis kinni palveränduritest, kes läksid Kristuse Ülestõusmise kirikusse. Kõik saabujad suundusid sisse. Välja arvatud Maria, kes ei saanud sammugi astuda, nagu oleks teda hoidnud mingi nähtamatu, kuid ebatavaliselt tugev käsi.
Palju aastaid pärast seda räägib Maarja vanem Zosimale oma katsest templisse siseneda. “Minu patud keelavad mul Eluandvat puud näha, mu südant puudutas Issanda arm, ma puhkesin nutma ja hakkasin meeleparanduseks rindu peksma. Kui ma oma südame sügavusest Issanda poole ohkasin, nägin enda ees ikooni Püha Jumalaema ja pöördus palves tema poole."
Kõige olulisem asi, mis noore patusega neil hetkedel juhtus, polnud väljastpoolt märgatav. Vaimse taassünni algus toimus seespool. Maria mõistis ühtäkki kõiki oma patud ja temas tekkis vastupandamatu soov oma elu muuta. Templi küljel asuvas ukseavas märkas Maria Jumalaema ikooni. Tüdruk hakkas palvetama ja temalt abi paluma. Järsku tundis ta, nagu oleks tema kehalt loor kergitatud ja tundis, et miski ei takista tal templisse sisenemast.
Valgustumise esimesed minutid kandsid vilja. See, mille eest Maarja tol päeval Jumalaema ees palvetas, täitis ja veelgi enam. Kui Maarja templis palvetas, kuulis ta sisemist häält, mis ütles talle: "Kui ületate Jordani, leiate õnnistatud rahu." Maarja sai aru, et tema palve võeti vastu ja läks kõrbesse. Ta lahkus templist. Võõras andis talle almust – kolm vaskmünti. Maria ostis nendega endale leiba.
Jeruusalemmast läks ta Jordaania kõrbesse ja veetis seal peaaegu pool sajandit peaaegu täielikus üksinduses. Ta veetis kõik need aastad paastumist ja palvet pidades. Karmid rangused puhastasid tema südame ja võimaldasid muuta selle Püha Vaimu vääriliseks elupaigaks. Reeglite kohta loe lähemalt rubriigist. Tuletagem meelde, et Egiptuse Maarja mälestust tähistatakse aastal õigeusu kirik 1. aprill (14. aprill) ja paastuaja viies nädal (pühapäev). Aastal 2019 - 14. aprill.
Vanem Zosima ja teekond kõrbesse
Kes sel ajal suutis täielikult hinnata Maarja suuri tegusid, oli püha vanem Zosima, kes elas Jordani Ristija Johannese kloostris. Sisemise kutse peale suundus ta Jordaania kõrbesse, kus kohtus pühakuga, keda hiljem hakati kutsuma Egiptuse Maarjaks. Nende kohtumine toimus siis, kui Maria oli juba vana naine. Zosima, kes ise paistis silma kõrge vaimse tasemega, oli hämmastunud oma pühadusest ja omandatud selgeltnägemise andest.
Legendi järgi nägi ta kord Egiptuse Maarjat, kui ta palve ajal maapinnast kõrgemale tõusis, teisel korral siis, kui pühak ületas Jordani jõe, liikudes nagu Jeesus Kristus vee peal, justkui kuival maal. Seejärel pidi Zosima teda viimasele teekonnale saatma. Maria palus tal tulla aasta pärast viimane kohtumine armulauda tegema. Zosima aga pühakut elusalt ei leidnud. Ta mattis kõrbesse Egiptuse Püha Maarja säilmed. Pärimus ütleb, et lõvi kaevas pühakule käppadega matmispaiga. Zosima asetas pühaku säilmed tekkinud auku. Enamik allikaid nõustub, et see juhtus aastal 521.
Vanem Zosima meenutas seda päeva hiljem sageli. Kuid veelgi enam on see esimene kohtumine Egiptuse Maarjaga. Kloostris, kus Hiljuti Zosima oli seal, seal oli komme. Suure paastu esimesel pühapäeval teenis abt Jumalik liturgia, võtsid kõik osa Kristuse Kõige puhtamast ihust ja verest, sõid siis väikese eine ja kogunesid taas kirikusse. Olles öelnud palve ja kummardused, võtsid vanemad õnnistuse abtissilt ja üldlaulu all psalmi „Issand on mu valgustaja ja mu Päästja: keda ma kardan? Issand on mu elu kaitsja: keda ma peaksin kartma? nad avasid kloostri väravad ja läksid kõrbesse, võttes kaasa toitu. Mungad ületasid Jordani ja hajusid nii kaugele kui võimalik, et mitte näha kedagi paastumas ja palvetamas. Sama tegi ka Zosima.
Märkimisväärne kohtumine Egiptuse Maarjaga
Vanamees kõndis juba läbi lõputu kõrbe kaua aega. Ta ületas Jordani. Ümberringi polnud hingegi ja ühtäkki ilmus silmapiirile inimfiguur. Vanem suundus selles suunas, kus ta meest märkas. Kuid teda ei olnud võimalik tabada. hüüdis Zosima, kutsudes võõrast peatuma, lootes näha munka, kes oli nii kaugele kõrbe palvetama ja meeleparandusele läinud. Oma üllatuseks vastas rändur naisehäälega, öeldes, et püha vanem Zosima ei peaks lähenema nii suurele patusele, kes oli nii palju aastaid elanud hooruse ja igasuguste pattude käes.
Kahekümnepäevase kõrbes veedetud Zosimal oli raskusi salapärase ränduriga sammu pidada. „Miks sa põgened minu eest, patune vanamees, põgenedes siia kõrbesse? Oodake mind, nõrka ja vääritut, ja andke mulle oma püha palve ja õnnistus Issanda nimel, kes pole kunagi kedagi põlanud,” hüüdis ta. Maarja vastas talle, et ta on täiesti alasti ega julge pühaku ette ilmuda. Ta palus vanemal oma mantli talle ette visata, et varjata oma alastiolekut ja saada vanemale lähemale. Zosima sai kohe aru, et tal on tegemist pühakuga, kellel oli õnnestunud saavutada nii kõrge vaimne tase ja puhastus, kuna selgeltnägemise andega Maarja pöördus tema poole kohe nimepidi.
Vestluses rääkis Maria talle palju muid fakte oma eluloost. "Abba Zosima, teil on kohane õnnistada ja palvetada, kuna teid on austatud presbüteraadi auastmega ja olete aastaid Kristuse altaril seistes pakkunud Issandale pühasid kingitusi," Maarja pöördus tema poole. Sellele vastas vanem Zosima: „Oo vaimne ema! On selge, et teie, meist kahest, olete jõudnud Jumalale lähemale ja surnud maailma eest. Tundsite mu ära nimepidi ja kutsusite mind presbüteriks, kuna te polnud mind varem näinud. Sinu mõõt peab ka mind õnnistama. Jumala pärast." Egiptuse Maarja nõustus palvetama. Vanem Zosima nägi, kuidas pühak palvet täites tõusis maapinnast kõrgemale. Zosima kukkus näoli ega osanud midagi öelda peale: "Issand, halasta!" Naastes kloostrisse, rääkis vanem Zosima munkadele ja abtile Egiptuse Maarjast. Hiljem kirjeldas Zosima üksikasjalikult kõike, mida ta oli Egiptuse Püha Maarja elust teada saanud.
Esimene palve Egiptuse auväärsele Maarjale
Oo Kristuse suur pühak, auväärt Maarja! Need, kes seisavad Jumala aujärje ees taevas ja kes on meiega armastuse vaimus maa peal, kes on julged Issanda vastu, palvetavad, et päästa Tema teenijad, kes voolavad teie poole armastusega. Palu meilt halastavamalt Meistrilt ja usu Issandalt, et me järgiksime laitmatult meie linnu ja külasid, päästetaks näljast ja hävingust, leinajatele - lohutust, haigetele - tervendamist, langenute eest - ülestõusu, neile, kes on kadunud - jõudu, õitsengut ja õnnistust heades tegudes, orbudele ja leskedele - eestpalve ja igavene puhkus sellest elust lahkunutele, kuid viimse kohtupäeva päeval oleme kõik riigi paremal käel ja kuuleme maailma Kohtuniku õnnistatud hääl: tulge, minu Isa õnnistatud, pärige Kuningriik, mis on teile valmistatud maailma rajamisest saati, ja võtke seal oma eluase igaveseks. Aamen.
Teine palve Egiptuse auväärsele Maarjale
Oo Kristuse suur pühak, auväärt Ema Maarja! Kuulake meie, patuste (nimed) vääritut palvet, vabasta meid, auväärne ema, kirgedest, mis sõdivad meie hinge vastu, kõigist kurbustest ja õnnetustest, äkksurmast ja kõigest kurjast hinge ja keha eraldamise tunnil, hävitamine, püha pühak, kõik kurjad mõtted ja kavalad deemonid, sest Kristus, Issand, meie Jumal, võtku meie hinged rahus vastu valguse paika, sest temast tuleb puhastus pattudest ja tema on meie hingede pääste. ja Temale kuulub kogu au, au ja kummardamine koos Isa ja Püha Vaimuga igavesti ja igavesti. Aamen.
Elu tegevus toimub 6. sajandil. ja toimub Egiptuses, Jeruusalemmas, Jordani ja Taga-Jordaania kõrbes asuvas kloostris. Kõige tõenäolisem autor on Jeruusalemma patriarh Sophronius.
Aadlik vanem Zosima veetis kogu oma elu imikueast peale (elu alguses oli ta viiekümneaastane) ühes Palestiina kloostris askeesides ja läbis kõiki paastutegusid. Zosima eristab oma arusaamist jumalikust sõnast ning tema põhitegevuseks on laulda Jumalale ja õppida Tema Sõnast.
Ühel päeval külastab Zosimat kiusatus – talle tundub, et ta on oma valdkonnas kõik saavutanud, ta ei vaja enam juhiseid ja kes võiks talle nüüd midagi õpetada? Zosima mõtted katkestab ingli ilmumine, kes ennustab talle eelmisest suuremat vägitegu, kuid Zosima pole sellest veel teadlik. Ingel käsib vanemal minna teekonnale, et teada saada, et päästmiseks on palju teid.
Zosima tuleb Jordani kloostrisse, nagu ingel talle ütleb, ja järgib tema jaoks uue kloostri reegleid. IN Laenas kõik kloostri mungad, välja arvatud kaks, kes jäävad kloostri kirikut valvama, taanduvad kõrbesse, kus kõik üksi paastuvad. Jordan ja Zosima ristuvad. Ta suundub "sisemisse kõrbesse", lootes näha seal mõnda paastuvat töölist.
Nii juhtubki. Zosima näeb alasti meest tema eest jooksmas. Zosima, "unustades vanaduse", tormab talle järele. Kui ta lõpuks mehe lõpetama paneb, tunnistab ta, et on naine ja küsib riideid. Naise nime – Maria – saab Zosima teada alles pärast tema surma. Zosima kingib talle osa riideid ja palub tal endast rääkida, saades mõnedest vastustest aru, et naine, keda ta teel kohtas, on ebatavaline naine, kes on Jumalale palju lähedasem kui tema, kuna tal on mõistmise kingitus ( Maria, kes polnud Zosimat varem tundnud, kutsub teda nimepidi). Zosimal on aga põhjust kahelda: kui Maarja palvetab, näeb ta, et askeet ei seisa enam maas, vaid õhus. Siis otsustab ta, et tema ees on tont. Kuid Maria, aimades tema mõtteid, heidutab teda.
Maarja jutustab oma loo: ta sündis Egiptuses ja põgenes kaheteistkümneaastaselt Aleksandriasse ja andis end seal hoorusele mitte raha pärast, vaid lihalikele soovidele alludes. Ühel päeval nägi ta palverändureid, kes astusid laevale, et minna Jeruusalemma Püha Risti Ülendamispühale. Maarja astus palveränduritega laevale, kiusatuse tõttu suur summa mehed ja lubades maksta läbipääsu eest oma kehadega.
Jeruusalemmas palverändurite rahvahulgaga segunedes tahtis ta koos kõigiga pühadeks templisse siseneda, kuid tundmatu jõud iga kord, kui ta tõukas ta kohe sissepääsule lähenedes eemale. Ja siis Maria taipas, mis teda häirib; Nii avanes tema ees esimest korda tee päästmiseni. Maarja esitas palve Kõigepühamale Theotokosele ja lubas, et ta ei rüveta end enam. Pärast palvet avanes talle tee templisse.
Sisse sisenedes nägi Maarja Risti ja mõistis siis kõige tähtsamat – Jumal on valmis vastu võtma kõiki, kes meelt parandavad. Maarja kuulis häält, mis kuulutas talle: "Kui ületate Jordani, leiate rahu." Ta ostis almuse eest kolm leiba, palvetas Ristija Johannese kloostris, mis asub Jordani lähedal, võttis armulaua, kolis Jordani paadiga ja nüüd on ta nelikümmend seitse aastat olnud kõrbes, kus on kolm leiba. leiba ja kõrbeürte pakkusid talle toiduks.
Neljakümne seitsmest aastast saatsid seitseteist Maarjat mitmesugused kiusatused, millega ta ennastsalgavalt võitles; külm, kuumus, lihalikud ihad piinasid teda, kuid üks tugevamaid ahvatlusi tema jaoks olid maised laulud, mis talle meelde jäid ja mida ta tahtis ümiseda.
Zosima üllatuseks tsiteerib Maria sageli Pühakirja, kuigi, nagu ta tunnistab, "ei ole kunagi raamatuid õppinud". "Mind toidab ja katab Jumala hääl," ütleb ta.
Maarja palub Zosimal aasta pärast Jordani äärde tulla, kuid mitte seda ületada. Pühak ise ületab vee peal Jordani nagu Kristus; Zosima annab talle armulaua ja Maria käsib tal aasta hiljem uuesti tulla kohta, kus ta teda esimest korda kohtas.
Kui Zosima aasta hiljem sinna tuleb, näeb ta, et pühak on surnud ja tema peas on maa peal kiri, milles Maarja palub ta kristlikul viisil matta. Sellest kirjast saab Zosima lõpuks teada selle inimese nime, kes teda oma elu pühadusega nii hämmastas. Olles lugenud sildi ja meenutades, et Maarja ei osanud lugeda ega kirjutada, mõistab Zosima, et Jumalik Sõna ise õpetab inimest, kes selle Sõna järgi elab. Eikusagilt tuleb eikusagilt lõvi ja aitab Zosimal hauda kaevata ning seejärel lähevad munk ja metsaline eri suundadesse.
Suure paastu ajal kuuleb kirikutes kindlasti sõnu Egiptuse Maarja kohta. Reeglina räägivad nad tema patust pöördumisest, tema pikast meeleparandusest kõrbes. Kuid üks sõna temast jääb kuidagi eriliselt meelde, see sarnaneb hea ikonograafilise pildiga. See on püha märtri jutlus. Serafima (Chichagova) "Jumala kutsel." Tõenäoliselt ei tea kõik sellest juhisest *, kuna auväärt Maarja nime selle pealkirjas ei sisaldu, kuid see on pühendatud enamjaolt see pühak. Ja nii on selles joon, mahukas ja sügav, mis annab edasi tema loo olemuse ja võimaldab samal ajal näha teadaolevat, justkui esimest korda, mitte enam sündmuste ahelana, vaid kui tõeline ime, mille Jumal tegi. Seda ütleb Svmch. Serafim: "...pärast 47 aastat kohtas vanem munk Zosima teda öösel kõrbes, see on üks suuri patuseid- suur õiglane naine...".
Tavaliselt umbes Rev. Egiptuse Maarjast räägitakse kui Jumala poolt "halastatud" ja see on tõsi. Kuid sageli ei ole võimalik tunda ja edasi anda Jumala halastuse tohutut suurust. Lõppude lõpuks, mida tähendavad sõnad Svmch? Serafim, mida ta nägi? - Jah, just see möödunud Reverend Maria lihtsalt ei... Hoort pole olemas. Seal on suurim pühak! See, kes sisenes taevasse koos neitsidega.
Seoses patuga on ainult inimhing ja inimlik otsustus "kaua meeles". Jumala mõõt erinev. Kristuse jaoks pole olemas apostleid, kes „tema maha jätsid”, Peetrust, kes „teda salgas”, ega Paulust, kes tundis kaasa peadiakon Stefanose peksmisele, vaid ainult õpilased Ja ülim apostlid Peetrus ja Paulus. Tõeline andestamine, see, mida Issand meile õpetab, on täielik, kustutades igaveseks eile juhtunu. Seda see teebki võimalik üleminek kahetsev inimene teise seisundisse; üleminek, mis ihnele hingele võib tunduda “mõeldamatu”, “liiga helde” ja peaaegu “müütiline”: suurtest patustest- suurepärane õiglane naine!"Kuidas nii?! Ju ta..." või: "Olgu, las ta olla pühak, aga missugune kohutav näide, Kuid!"
Ärgu tundugu see kõik liialduse või kahtlase rõhuasetuse nihkena. Kord kuulsin ühes imelises jutluses oma pühaku kohta ootamatuid ja ilmselt tormakaid sõnu: "Kui palju neid "Egiptuse maarjasid" praegu Venemaal on!" - "Kui palju?"- Tahtsin küsida... Arusaadav oli preestri valu, kes võtab vastu sadu, kui mitte tuhandeid ülestunnistusi ja muretseb veelgi enam nende pärast, kes kõnepulti ei jõuagi. See oli "karje" läbimurdmine. Aga asi on just nimelt selles, et pole olemas “Egiptuse Maarjasid”... Pole olemas meeleparandust, mis suudaks inimest niimoodi juhtida neljakümne seitsmeks aastaks Jordani taha kõrbesse, et teda askeetluse teele suunata, äärmise askeesi teel! Ja asi pole isegi selles, vaid selles, et pühitsetud Maarja, keda St. Zosima helistab "aare", mille õnnistust ta peab enda jaoks suureks rõõmuks ja mida ta kardab... enam mitte näha, ei saa vähimalgi määral “trükkida” “jäljendamise eeskujuks”. Miks? Just sellepärast tema minevik on kadunud.
Mis on tema elus silmatorkav? Täielik kiretus, millega ta "annab" Jumalat oma patte tunnistava preestri tunnistusega, on tema enda ülestunnistus, mis on adresseeritud meile. (Esimeste sajandite kristlased kahetsesid avalikult.) Selles pole vähimatki eneseõigustuse varjundit ega, vastupidi, haigestumist. Kõik on täiuslik, lõpuni, "põhjani", teadlikult, leinatud ja üle elatud... Ta eemaldab hingest vaid mineviku kired, mis ta peaaegu hävitasid, nagu "kaltsud", millel... ei ole tema üle võimu. kaua aega.
Samal ajal pole Egiptuse Maarja meeleparandusel preestri ees, see tähendab kiriku reeglite järgi, ükskõiksusega pistmist. Ta kogeb taas sügavalt peaaegu poole sajandi taguseid sündmusi. Ja munk Zosima võttis ehmatusega vastu ülestunnistuse... pühakult.
Ja nii, läbi sõna Svmch. Serafim (Tšitšagov), St. Maarja ilmub Jumala poolt korraldatuna inimese päästmise töö, mis algas veel enne tema pöördumised, vastu tema tahtmist, näiliselt "juhuslike" asjaolude tõttu, mis viisid eksinud hinge Issanda risti jalamile.
Imeilus
...Jeruusalemm valmistus Püha Risti Ülendamispühaks. Paljud palverändurid liikusid mööda kitsaid tänavaid, et austada suurimat pühamu – Päästja risti, mille leidis kuninganna Helena. Kuid isegi selles mitmekesisuses äratas tähelepanu üks egiptlanna. Tume, painduv, nagu pael, koos kiire pilguga ja hoogsate liigutustega ei näinud ta välja nagu kristlik naine. Kogu tema välimuse üle oli tunda uhkust. Ta teadis selgelt oma tähelepanuväärse ilu väärtust.
Kui templiväravad avanesid, otsustas egiptlanna uudishimust kõigiga kaasa minna. Pärast suuri pingutusi lähenes ta templi veranda ustele.
Tema igast küljest tungisid inimesed vabalt sisse, kuid ta jäi samasse kohta. Teise vooga liitumise katsed tulemusi ei toonud. Ta viskas laine lihtsalt minema nagu liivatera. Iga kord, kui ta pärast palju pingutusi ja kurnatust templi lävele jõudis, tekkis liigutus, mis viis ta kaugele tagasi. Edasi läks nii pikka aega. Egiptlanna langes masendusse. Lõpuks, olles täiesti kurnatud, nõjatus ta vastu vestibüüli seina. Ja siin mõistis Egiptuse Maarja järsku selgelt, et kõik, mis temaga juhtus, polnud juhuslik: teda ei lubatud mina ise Issand. See tunne oli ilmne ja nii terav, et tema südametunnistus hakkas õudusest rääkima; Tundus, nagu oleks välk valgustanud kogu tema elu.
Ümbersõidud
Teismelisena, vaevu arenenud tüdrukuna, põgenes ta vanemate juurest ega mõelnud seitseteist aastat tagasi pöördumisele. IN et elu oli liiga proosaline uus seesama, kelle armukesena ta end tundis, lubas vabadust ja õnne. Kõik need aastad juhtis teda nagu nuhtlust häbiväärne kirg.
Mitte omakasu ega vaesus ei sundinud Egiptuse Maarjat elama langenute keskel, vaid pahe, mis tema tahte täielikult allutas. Põhjus, kõige algus, oli uhkus oma nooruse teadvusest ja haruldane ilu. Ta ei toonud teda Jeruusalemma pühade paikade austamise soov ja ta sattus Aleksandriast sõitvale laevale juhuslikult, omamata kindlaid plaane ega kohustusi, mis suudaksid inimest ühes kohas hoida. Teda köitis võimalus lõbutseda seal, kus oli palju noori. Teda ei peatanud ei koht, kuhu Egiptuse laev suundus, ega palverändurite ümbrus. Ja alles sel hetkel, vestibüülis, kohkus ta esimest korda sellest, mida ta mõistis: Jumal näeb teda.
Olles hämmastunud ilmsest Jumala vastuseisu märgist ja nähes end mitte sugugi ilusana, vaid vastupidi, ebapuhta ja väärituna, hakkas ta üha rohkem nutma kuni meeleheiteni. Ja siis langes Egiptuse Maarja pilk ikoonile Jumalaema.
Patuste "kaitse".
Enda vastandina säras kujundist tasane, spirituaalne ilu. Elav, hinge tungiv ja tema liigutusi eristav Neitsi Maarja pilk tabas egiptlast ning Kristuse ema poolik naeratus andis arglikku lootust. Ja siis langes ta Jumalaema poole, kui ainsa poole, kes kõigele vaatamata arusaamatult, seletamatult ei põlga teda... Tema sõnad olid seosetud, segased, nutt katkestatud. Ta palus ainult üht – võimalusel mitte teda täielikult tagasi lükata, paluda Jumalalt tema eest andestust, aidata tal tõusta, anda talle rohkem aega oma mineviku rüvetatud elu lepitamiseks. Nii nagu ema teab, kuidas mõista lapse ebamäärast lobisemist, tunneb Jumalaema ära liikumised Kristlik hing. Ja mõne aja pärast, olles juba selgelt tundnud Jumalaema halastust, Tema vastutulelikkust ja püha eestpalvet, ei olnud egiptlanna enam nagu "võõras", "tõrjutud", vaid nagu laps, kes oli lõpuks leitud ja julgustatud. oma vanemate poolt, kõndis vabalt läbi inimeste hulga ega kummardanud. , ja langes Kolgatal ristilöömise lähedal. Sel hetkel ta pigem tundis seda kui mõistis juba lunastatud ja andeks antud et Issand kandis just selles kohas kõik tema patud. Peate lihtsalt loobuma oma eelmisest elust ja saama Tema vääriliseks, mitte reetma ega unustama seda...
Ta palvetas pikka aega Jumalaema ikooni ees, tänades oma eestkostjat ja käendajat ning lubades oma elu parandada, kuni kuulis häält: "Kui ületate Jordani, leiate endale täieliku rahu."
Usaldades Jumalaema abi ja nähes endiselt oma nägu enda ees, kõndis egiptlanna palvet kaotamata, nagu niit, mis teda taevaga ühendas, terve päeva puhkamata Jordani äärde. Juhuslik mööduja, nähes tema pisaratest paistes nägu, andis talle kolm münti, millega ta ostis endale kolm pätsi leiba. Olles palvetanud Püha Prohveti ja Issanda Johannese Ristija kirikus, pesnud end Jordanis, naasis ta templisse, et saada osa Kristuse pühadest saladustest. Ta ei pidanud paljal maapinnal magamist tüütuks. Vahetult enne koitu, leides mahajäetud paadi, läks ta teisele poole. Tema ees oli mahajäetud kõrb. Siis ta kadus sealt inimese silmad... Vana kleit ja kaks ja pool leiba käes...
Auväärne Maarja, hüüdnimega egiptlane, elas 5. sajandi keskel ja 6. sajandi alguses. Tema noorus ei tõotanud head. Mary oli vaid kaheteistkümneaastane, kui ta lahkus oma kodust Aleksandria linnas. Kuna Maria oli vanemliku järelevalve alt vaba, noor ja kogenematu, haaras Maria tigedast elust. Keegi ei peatanud teda hävinguteel ning võrgutajaid ja ahvatlusi oli palju. Nii elas Maarja pattudes 17 aastat, kuni halastav Issand pööras ta meeleparandusele.
See juhtus nii. Juhuslikult ühines Maarja palverändurite rühmaga, kes suundusid Pühale Maale. Palveränduritega laeval sõites ei lakanud Maarja inimeste võrgutamist ja patustamist. Kui ta oli Jeruusalemmas, ühines ta palveränduritega, kes suundusid Kristuse Ülestõusmise kirikusse.
Inimesed sisenesid templisse suure rahvahulgana, kuid Maarja peatas sissepääsu juures nähtamatu käsi ja ta ei pääsenud sinna sisse. Siis mõistis ta, et Issand ei lubanud tal siseneda Püha koht tema ebapuhtuse pärast.
Õudusest ja sügavast meeleparandusest haaratuna hakkas ta paluma Jumalat, et ta annaks patud andeks, lubades oma elu radikaalselt parandada. Nähes templi sissepääsu juures Jumalaema ikooni, hakkas Maarja paluma Jumalaema, et ta paluks tema eest Jumala ees. Pärast seda tundis ta kohe oma hinges valgustust ja sisenes takistamatult templisse. Valanud Püha haua juures ohtralt pisaraid, lahkus ta templist täiesti teise inimesena.
Mary täitis oma lubaduse oma elu muuta. Jeruusalemmast lahkus ta karmi ja mahajäetud Jordaania kõrbesse ning veetis seal peaaegu pool sajandit täielikus üksinduses, paastudes ja palvetades. Nii hävitas Egiptuse Maarja karmide tegudega endas täielikult kõik patused ihad ja muutis oma südame puhtaks Püha Vaimu templiks.
Vanem Zosima, kes elas Jordani St. Ristija Johannesel oli Jumala ettehoolduse tõttu au kohtuda auväärse Maarjaga kõrbes, kui ta oli juba vana naine. Teda hämmastas tema pühadus ja taiplikkus. Kord nägi ta teda palve ajal justkui maast kõrgemale tõusmas ja teine kord üle Jordani jõe kõndimas, justkui kuival maal.
Zosimast lahku minnes palus munk Mary tal aasta hiljem uuesti kõrbesse tulla, et anda talle armulauda. Vanem naasis määratud ajal ja rääkis auväärsele Maarjale pühade saladustega. Siis, tulles veel aasta hiljem kõrbesse lootuses pühakut näha, ei leidnud ta teda enam elusalt. Vanem mattis säilmed St. Maarja seal kõrbes, milles teda aitas lõvi, kes kaevas küünistega augu õige naise surnukeha matmiseks. See oli umbes aastal 521.
Nii sai suurest patusest auväärt Maarja, koos Jumala abi, suurim pühak ja jättis sellise ilmeka näite meeleparandusest.
Egiptuse auväärne Maarja on üks suurimaid pühakuid kogu kristluse ajaloos. Mitte paljudele askeetidele ei anta lihavõttepühade-eelsel paastuajal seitsmepäevase mälestuse erilise au. Ja nende hulgas on ainult üks naine - auväärne Maarja.
Tema elu on ebatavaline, tema viis Jumala poole pöörduda, tema vaimne saavutus ja selle viljad on erakordsed. Tema elu Venemaal oli üks lemmikutest kodulugemistest ja suure paastu ajal loeti seda tervikuna ka kirikus. Millega see seotud on? Egiptuse Maarja saatus on üks sügavamaid meeleparanduse näiteid ja samal ajal meeldetuletus Jumala ammendamatust armastusest inimese vastu.
On teada, et ta sündis 5. sajandil Egiptuses ja oli nn raske laps. 12-aastaselt põgenes tüdruk kodust ja läks seiklusi otsima Aleksandriasse - kõige rohkem Suur linn Impeeriumid pärast Roomat. Seal taandusid kõik tema seiklused peagi tavaliseks rüblikuks.
Ta veetis seitseteist aastat pidevas hooruses. Hoorus polnud tema jaoks rahateenimise viis, sest ainult selles leidis tüdruk ainsa ja peamine tähendus selle olemasolust. Maria ei võtnud oma tuttavatelt raha ega kingitusi, põhjendades, et nii meelitab ta enda juurde rohkem mehi. Ja nii oli ta tuntud patune, kiusatuse ja võrgutamise objekt kõigile.
Ühel päeval läks ta laevale, mis viis palverändureid Jeruusalemma. Kuid Maarja ei asunud sellele reisile, et austada kristlikke pühamuid. Tema eesmärgiks olid noored meremehed, kellega ta veetis kogu reisi tavapärase ajaviite kaudu.
Jõudnud Jeruusalemma, jätkas Maarja oma vehklemist ka siin. Kuid ühel päeval, suure puhkuse ajal, otsustas ta uudishimust minna Jeruusalemma templisse. Ja ta avastas õudusega, et ta ei saa seda teha. Mitu korda üritas ta koos palveränduritega templisse pääseda. Ja iga kord, kui tema jalg läve puudutas, viskas rahvas Maria vastu seina ja kõik teised kõndisid takistamatult sisse.
Muidugi võib seda kõike pidada ka juhuseks. Maria nägi siin aga väga kindlat tähendust. Ta mõistis järsku, et tema lahustuv elu oli ta Jumalast eraldanud ja kehalised naudingud olid ta hinges taeva varjanud. Maria hakkas kartma ja nutma.
Templi eesruumis rippus Jumalaema ikoon. Maarja polnud kunagi varem palvetanud, kuid nüüd pöördus ta ikooni ees Jumalaema poole ja tõotas oma elu muuta. Pärast seda palvet püüdis ta uuesti templi läve ületada ja läks nüüd koos kõigiga turvaliselt sisse.
Austanud kristlikke pühamuid, läks Maarja Jordani jõe äärde. Seal, kaldal, väikeses Ristija Johannese kirikus, võttis ta vastu Kristuse ihu ja vere. Ja järgmisel päeval ületas ta jõe ja läks kõrbe, et mitte kunagi inimeste juurde naasta.
Kuid ka seal, kaugel tavapärastest suurlinna ahvatlustest, ei leidnud Maria endale rahu. Mehed, vein, metsik elu – kõike seda kõrbes muidugi ei eksisteerinud. Aga kuhu pääses omaenda südamest, mis mäletas kõiki eelmiste aastate patuseid naudinguid ega tahtnud neist loobuda? Kadunud ihad piinasid Maarjat ka siin.
Selle katastroofiga toimetulemine oli uskumatult raske. Ja iga kord, kui Maarjal polnud enam jõudu kirele vastu seista, päästis teda mälestus ikooni ees antud pühast tõotusest. Ta mõistis, et Jumalaema nägi kõiki tema tegusid ja isegi mõtteid, pöördus palves Jumalaema poole ja palus abi oma lubaduse täitmisel.
Maria magas palja maa peal. Ta sõi hõredat kõrbetaimestikku. Kuid ta suutis kadunud kirest täielikult vabaneda alles pärast seitseteist aastat kestnud nii intensiivset võitlust. Pärast seda veetis ta veel kaks aastakümmet kõrbes. Vahetult enne oma surma kohtas Maria esimest korda kõigi nende aastate jooksul liiva vahel inimest.
Issand, kes tõi ta maailmast välja, korraldas ka vanem, munk Zosima, kes läks Suureks paastu ajaks tagasi Jordaania-ülesesse kõrbesse, et saada tema saavutuse üllatunud tunnistajaks. Temast varjuna kõrbes mööda vilksatav peidetud “erak” oli kõrvetavast päikesest must, uskumatult kõhn, juuksed lühikesed, kokku keeratud nagu vilt ja valged kui lumi.
Vanemat nähes hakkas erak jooksma ja peatus alles pärast tema palveid kuulda võtnud. Seejärel, paludes mungalt keha katmiseks riidetükki, pöördus mees tema poole, helistades nimepidi... Keegi ei suutnud selles isa Zosima leitud peaaegu eeterlikus olendis ära tunda endist Egiptuse kaunitari. Ja siis kuulas vanem oma elu kõige hämmastavamat ülestunnistust.
Ta ei võtnud seda enam vastu patusest – mitu aastat meeleparandust ja võitlust kirgedega mahajäetud kõrbes olid maha pesnud isegi patu jäljed –, vaid valgustatud hingelt, kes oli jõudnud Kristuse täiuse mõõtu ja alandlikkusest. , pidas end inimestest halvimaks! Tema patt oli alati tema ees. Vahepeal ei teadnud Püha Vaimu õpetatud ja maailmale tundmatu askeet mitte ainult isa Zosima nime, vaid ka kohta, kust ta tuli, ning teadis ka muredest tema kloostris. Ta tsiteeris Pühakirja sõnu ja Psalmide ridu vigadeta, kuna polnud kunagi lugema ja kirjutama õppinud. Ja lõpuks nägi vanem oma silmaga, kuidas ta palve ajal maapinnast kõrgemale tõusis.
Täpselt aasta hiljem, nagu nad kokku leppisid, tuli vanem koos pühade kingitustega Jordani äärde talle armulauda jagama ja oli tunnistajaks imele. Olles ristimärgiga jõe veed ületanud, läks pühak otsekui kuival maal teiselt kaldalt üle jõe tema juurde ja, kingitused vastu võtnud, tõmbus sügavale kõrbesse. Tema palvet järgides tuli isa Zosima taas nende esimese kohtumise paika tähtaeg ja leidis ta juba surnuna. Maapinnale, kõvale kui kivile, oli kirjutatud Jumala Sulase nimi - Maria, ja puhkeaeg – see oli tema viimase maise armulaua päev.
St. Egiptuse Maarja
Meeleheitel inimesed, kes on eluoludes segaduses, kasutavad tema palveid. Tema eeskuju näitab päästmise tingimusi – siirast südamest tulenev meeleparandus, usaldus Issanda ja Jumalaema abile ning kindel otsus patusele elule lõpp teha. Egiptuse auväärse Maarja ikoonidel on tavaliselt palju küünlaid. Kui paljud on nõrgad, tõrjutud, põlatud inimhinged omandab oma näo järgi selge arusaama, et Jumal vihatakse ainult pattu, ja igast inimesest, kes kurjast ära pöördub, saab kallis Jumala laps, kelle kohta „Taevas on rohkem rõõmu” kui sellest, kes ei pea meelt parandama. Olles Jumalaga lepitatud, saab hing tagasi kaotatud väärikuse ja sarnasuse oma Loojaga ning koos nendega rahu ja pääste.
Auväärse Maarja kujundi näidet pakutakse meile paastuaja lõpuhetkena, seda kevad elu. Nädal tagasi kuulsime õpetust, Püha Johannes Klimakuse üleskutset, kes koostas terve täiuslikkuse redeli, mille abil saame kurjast jagu ja jõuda tõeni. Ja täna näeme näidet – näidet sellest, kes tõusis kurjuse sügavusest pühaduse kõrgustesse.
Sarovi püha Serafim ütles rohkem kui korra neile, kes tema juurde tulid, et kogu erinevus hukkuva patuse ja päästetee leidva patuse vahel seisneb ühes asjas: sihikindluses. Jumala arm on alati lähedal: aga me ei vasta alati nii, nagu vastas Maarja; kuidas ta vastas õudusele, mis teda valdas, kui ta mõistis iseennast ja koos Jumalaema pühadust, ilu, terviklikkust ja kasinust ning oli valmis kõigeks, kõigeks, et oma elu muuta.
Olgu tema pilt meile uueks inspiratsiooniks, uueks lootuseks, isegi uueks rõõmuks; aga ka väljakutse, üleskutse, sest asjata laulame me pühakute kiidulaulu, kui me neilt midagi ei õpi, kui me ei püüa neid jäljendada.
Auväärse Egiptuse Maarja palved
Esimene palve
Oo Kristuse suur pühak, auväärt Ema Maarja! Kuulake meie, patuste (nimed) vääritut palvet, päästa meid, auväärne ema, kirgedest, mis sõdivad meie hinge vastu, kõigist kurbustest ja ebaõnnetest, äkksurmast ja kõigest kurjast, hinge eraldamise tunnil ihu, ära heidetud, püha pühak, kõik kurjad mõtted ja kavalad deemonid, sest Issand, meie Jumal, võtku meie hinged rahuga vastu valguse paika, sest Temalt tuleb puhastus pattudest ja Tema on pääste. meie hinged, Temale kuulub kogu au, au ja kummardamine koos Isa ja Püha Vaimuga nüüd ja igavesti ja igavesti.
Teine palve
Oo Kristuse suur pühak, püha Maarja! Seistes taevas Jumala trooni ees ja jäädes meiega maapealse armastuse vaimus, olles julge Issanda poole, palvetage, et päästa Tema teenijad, kes voolavad teie juurde armastusega. Palu meilt halastavaimalt Meistrilt ja Usu Issandalt, et me järgiksime laitmatult meie linnu ja külasid, et meie linnad ja külad saaksid kinnitust, vabastaksime näljast ja hävingust, aitaksid kannatanuid, lohutust, haigeid – tervendaksid, langenutele - mäss, kadunute eest - tugevdamine, heades tegudes õitseng ja õnnistus, orbude ja leskede eest - eestpalve ja sellest elust lahkunute eest - igavene puhkus, aga meile kõigile sellel päeval Viimane kohtuotsus riigi paremal käel, olge kaasliikmed ja kuulge Minu Kohtuniku õnnistatud häält: tulge, mu Isa õnnistatud, pärige Kuningriik, mis on teile valmistatud maailma rajamisest saati, ja võtke seal oma eluase igaveseks. Aamen.
Egiptuse Auväärse Maarja Troparion, toon 8
Sinus, ema, on teada, et sa oled päästetud näo järgi: kui sa risti vastu võtsid, sa järgisid Kristust ja kui oled õpetanud sind põlgama liha, siis see kaob, aga ole hoolas hinge, surematumate asjadega. samamoodi rõõmustavad inglid, austatud Maarja, sinu vaim.
Kontakion, toon 3
Kristuse pruut täitub esmalt kõikvõimalike hoorustega, ilmudes nüüd meeleparanduses ja hävitab relvadega Risti deemoneid jäljendades inglielu. Kuningriigi nimel ilmus pruut sulle, oo auline Maarja.
Egiptuse Maarja elu