"كان والدي يعتقد أنه من الضروري الخدمة، فقلت له حينها: "يا أبي، ماذا لو ذهبنا إلى أفغانستان؟" كان جوابه: "لقد خدم غريبويدوف هناك، ولا تشعر بالخجل".
لقد كانت معجزة أنني لم أصل إلى أفغانستان. قبل الانضمام إلى الجيش، خضعت لتدريب المظلة في دوساف. تم استدعاء مجموعتنا بأكملها في نفس الوقت. وصلنا إلى مكان اللقاء. وصلنا إلى الحافلة. جاء ضابط وأحصى. نحن 36، لكننا بحاجة إلى 35. "بورودين - اخرج". كان اسم عائلتي هو الأول في القائمة؛ ولم يكن هناك أحد بحرف "أ". ثم علمت من خلال المراسلات أن الجميع ذهبوا للتدريب في فرغانة ثم إلى أفغانستان. الرب أنقذني. بعد كل شيء، حتى لو عاد، لكنه قتل شخصا ما، فلن يتمكن من أن يصبح كاهنا وفقا للشرائع.
أعتقد أننا يجب أن نخدم إذا كان الطفل يتمتع بصحة جيدة. هناك نضج حاد في الجيش. على الشاب أن يتعلم تحمل المسؤولية واتخاذ القرارات. سيدخل الوالدان أنفسهما، مع مثل هذا الابن، في سن الشيخوخة بشكل أكثر هدوءًا وأمانًا. إذا كان هناك خطأ ما في صحتك، عندها فقط يجب أن يتم إنقاذك من الجيش. المعاكسات؟ عندما كنت أخدم، كانت المعاكسات فظيعة. بالطبع، كان إرسال طفل إلى الجيش أمرًا مخيفًا في ذلك الوقت والآن. أنت بحاجة للصلاة. ابني الأكبر يخدم الآن. نصلي مع جميع أفراد الأسرة.
سواء في الجيش أو في الصفوف الأخيرة من المدرسة، كان علي، كمؤمن، أن أحافظ على دفاع قوي. في الصف التاسع إلى العاشر، أدركت بوضوح أنني كنت مختلفًا وأعيش وفقًا لقوانين مختلفة، وكانت هناك أشياء لن أفعلها. خدم في القوات المحمولة جواً برتبة رقيب. لقد كنت المؤمن الوحيد بالشركة، وكان علي أن أدافع عن نفسي. لقد "تعرفوا" علي في غرفة الطعام وأدركوا أنني لم آكل الزبدة أثناء الصيام وكنت أعطيها لشخص ما.
ثم وجدوا الإنجيل معي. كان عام 1987. ثم عملت والدتي في ملاذ المعمودية في كاتدرائية يلوخوفسكي، وطلب منها الكهنة، الذين لم يتمكنوا من ذلك، إجراء تعليم قصير على الأقل، على الأقل 40 دقيقة للحديث عن الإيمان. ولكن ما هو نوع الاعتراف بدون الإنجيل؟ وأعادت والدتي كتابة الكتاب عدة مرات في الليل. أعطيتها للقراءة لفترة من الوقت وسأعيدها. هذه النصوص المكتوبة بخط اليد، كما في العصور القديمة، قرأها كثير من الناس. وبعد ذلك بمباركة الأب د. أصبحت والدة كيريل بافلوف منتجة وموزعة للأدب الروحي.
نسخ مجلدة بغلاف بسيط - القديس إغناطيوس بريانشانينوف، ورسائل أمبروزيوس من أوبتينا وكتب أخرى. الأشخاص الذين دخلوا منزلنا عن طريق الأصدقاء سرًا وحذرًا، أخذوهم بين أيديهم، وحبسوا أنفاسهم، وحملوهم بعيدًا مثل كنز عظيم. شارع تشيرنياخوفسكي، المبنى 15 - بالنسبة للعديد من الأساقفة والأرشمندريت والكهنة الحاليين، بدأت مكتباتهم اللاهوتية هناك. أعطتني والدتي هذا الإنجيل المكتوب بخط اليد للجيش.
وجد قائد السرية الإنجيل مني، فأخذه وأغلقه في خزانته، ولكي أعيد الكتاب فتحت خزانته. سرقة "الصالحين"! ألقى بي قائد السرية على الأرض ووضع ركبته على صدري: "هل أخذت الكتاب؟" أجبت: "إنها لي أيها الرفيق الكابتن!" وعندما ظهر نوع من الحرية قرب نهاية الفصل الدراسي، ذهبت إلى الغابة للصلاة.
وبالمناسبة، عندما دخلت الحوزة علمت أنه لا يتم أخذ الوثائق ممن لم يخدم في الجيش. عندما بدأ يلوح في الأفق أن الكنائس ستُعاد قريبًا إلى الكنيسة، زاد معدل الالتحاق بالمدرسة اللاهوتية. في موازاة ذلك، كانت هناك أربع فئات، ولم يكن هناك سوى متقدم واحد لم يخدم في الجيش. أولاً، أن تصبح كاهنًا في عمر 22 عامًا ليست مسؤولية كبيرة فحسب، بل هي أيضًا مخاطرة. ثانيا، كيف يمكنك أن تخدم الوطن السماوي إذا لم تخدم الأرض؟
كان من المعتاد أنه إذا لم تخدم في الجيش، فهذا يعني أن هناك خطأ ما في ضميرك أو عقلك. ومن ثم، فإن الخدمة العسكرية هي بالطبع مسألة انضباط ونمو. أعتقد أن هناك حاجة بالتأكيد إلى جيش".
قام الحضور المشترك بين المجالس بتطوير ونشر عدد من مسودات الوثائق، بما في ذلك "حول الاستعداد للمناولة المقدسة". تدعي مثل هذه الوثائق أنها تعكس الرأي المجمعي للكنيسة بشأنها موضوعات هامةحياتها. الآن هناك فرصة مناقشة المشاريع المقدمة وتشجيع أعضاء اللجان المعنية على إجراء التغييرات عليها. نلفت انتباهكم إلى مراجعة مسودة وثيقة "حول التحضير للمناولة المقدسة" التي أعدها القس فيودور بورودين، عميد كنيسة القديسين غير المرتزقة كوزماس وداميان في ماروسيكا في موسكو.
رئيس الكهنة ثيودور بورودين
الوثيقة جيدة وضرورية. الحمد لله أن الحضور المشترك بين المجامع بدأ بمناقشة القضايا الملحة المتعلقة بممارسة الكنيسة وحياة المسيحي. لقد تراكمت أسئلة كثيرة منذ فترة السينودس، عندما لم تنجح آلية المناقشة المجمعية. و في الزمن السوفييتيوالأكثر من ذلك أن كل هذه القضايا تم تجميدها ولا يمكن حلها بأي شكل من الأشكال.
تمثل هذه الوثيقة في حد ذاتها فرقًا كبيرًا جدًا بين التقليد والممارسة الحاليين - الأسئلة والتحديات التي كان على الكنيسة مواجهتها.
الآن عن الأشياء المهمة. لقد سررت للغاية لأن مشروع الوثيقة يذكر عدة مرات أنه ينبغي أن يكون هناك نهج فردي تجاه كل شخص. إن الكاهن، المعترف، هو الذي يعرف شخصًا معينًا، وهو الذي يمكنه معه أن يقرر ويفهم ما هو مهم بالنسبة لهذا الشخص. لأنه يحدث أن المهم بالنسبة للإنسان لم يعد الصيام كالامتناع عن الطعام، ولكن، على سبيل المثال، نوع من الأعمال الخيرية. أم أنه من المهم قراءة الكتاب المقدس بجدية أكبر.
يحدث أن يقرأ الإنسان ثلاثة شرائع لمدة 15 عامًا على التوالي، وهم ببساطة يرتدون من دماغه، دون أن يمسوا الحياة الداخلية لروحه على الإطلاق. في بعض الأحيان تحتاج هذه القاعدة إلى التغيير، فهو يحتاج إلى قراءة سفر المزامير أو ببساطة أن يقول: "كم تقرأ؟ كم تقرأ؟ ". ساعة ونصف؟ فلنتلو صلاة يسوع طوال هذا الوقت." (هناك مثل هذه الممارسة، وهي مكرسة في شرائع الطبعة القديمة، بدلا من جميع الخدمات في التحضير للتواصل المقدس، يمكنك قراءة صلاة يسوع).
إنه لأمر رائع أن توفر هذه الوثيقة مثل هذه الحرية الواسعة إلى حد ما في هذا الشأن.
هناك شيئان مربكان بعض الشيء. تشير الوثيقة إلى ممارسة صيام سبعة أيام فيما يتعلق بالتواصل النادر. ولكن يجب أيضًا أن نقول شيئًا عن الممارسة المتبعة لأولئك الذين يتلقون المناولة بشكل متكرر. الآن يحدث غالبًا أن المسيحيين الذين عاشوا حياة روحية مكثفة لعقود عديدة يُعفون من يوم واحد من الصيام قبل المناولة من قبل المعترفين ذوي الخبرة الذين لا يتفقون مع بعضهم البعض. أي أن عددًا كبيرًا إلى حد ما من الكهنة المسنين ذوي الخبرة - الذين يعتنون بالعديد من الأشخاص لمدة 20 أو 30 أو 40 عامًا - توصلوا إلى استنتاج مفاده أنه يكفي أن يصوم الشخص وفقًا للقواعد ( مشاركات متعددة الأيام، مراقبة الأربعاء والجمعة).
الشخص الذي اعتاد على مثل هذه الحياة المزدحمة ويعيش بفرح في المسيح، لا يجوز له أن يصوم، على سبيل المثال، يوم السبت قبل شركة الأحد. يباركك البعض بالامتناع عن تناول اللحوم في المساء أو ببساطة تناول كميات أقل.
هذه الممارسة، المرتبطة بشكل صارم بمباركة المعترف (حتى لا يأخذ الشخص نفسه ما يفوق طاقته)، يجب أن تكون ثابتة قدر الإمكان كهدف الحياة الإفخارستية الذي يجب على المرء أن يذهب إليه.
حول الاعتراف
الوثيقة لا تعكس إمكانية الحصول على الشركة بدونها. يتم اختزاله فقط كاستثناء لوقت الأسابيع المقدسة والمشرقة. ولكن يبدو لي أنه ينبغي أيضًا أن ينعكس ما يلي: الشخص الذي عاش حياة روحية مكثفة ومبهجة لفترة طويلة، ويلاحظ جميع المشاركات، ويتناول بانتظام، يمكنه الاعتراف عندما يحتاج وفقًا لضميره المسيحي، ولكن دعنا نقول ، بما لا يقل عن مرة واحدة كل شهر. ويتناول الشركة عندما يرى ذلك ضروريًا. ولكن فقط بقرار مشترك مع المعترف.
لقد وصلنا إلى وقت يزداد فيه المزيد والمزيد المزيد من الناسينمو إلى حد القدرة على تجربة مثل هذه الحياة الإفخارستية المملوءة بالنعمة. ويبدو لي أن هذا يجب أن ينعكس في مسألة الصوم وفي مسألة الاعتراف قبل المناولة.
وتنص الوثيقة على أن الاعتراف يسمح للكاهن بالشهادة “على عدم وجود عوائق قانونية أمام المشاركة في القربان المقدس”. هذه الوظيفة الأخيرة للاعتراف هي مؤخراتعرض مرارا وتكرارا لانتقادات قاسية: السيطرة على الوجه، وشهوة الكهنة لسلطة، والسيربيرية في الكأس، وما إلى ذلك. نعم، يحدث أن يتصرف الكهنة بشكل غير صحيح، ولا يرون مكانهم، ويقفون في طريق الإنسان إلى الله.
ولكن، أولا وقبل كل شيء، انظر، شرائع، اقرأ هذا الكتاب المذهل، وسترى عدد المرات التي يتحدث فيها عن عقوبة الكنيسة لكل من أولئك الذين يتلقون الشركة بشكل غير مستحق، وأولئك الذين يتلقون الشركة.
وفقًا لمجمعي الإقرارات، نحن الكهنة مسؤولون عن تعليم القرابين المقدسة لأولئك الذين لا ينبغي لهم أن يقبلوها الآن.
هنا رجل يقف للاعتراف، وهو غريب بالنسبة لي، على الأرجح أنه لا يعرف أن المعاشرة مع المرأة هي خطيئة. إنه يعيش مثل أي شخص آخر، وربما هو حقًا حقًا شخص جيد. وهنا امرأة واقفة. ربما لا تعتقد أن عمليات الإجهاض الخمس التي تعرضت لها ذات يوم كانت بمثابة كابوس يمكنها التغلب عليه خلال عقود إن شاء الله. ومن الجيد أيضًا أن يقول الناس أنفسهم: "أنا لا أخون زوجتي أثناء الصوم الكبير، لأنني أصوم" أو: "أنا خاطئ، لقد خدعت صديقي". لذلك في بعض الأحيان يتعين عليك، على الرغم من أنك لا تريد ذلك حقًا، أن تطرح أسئلة إرشادية على الغرباء.
والآن ثانيا. إذا لم تكن هذه الممارسة للاعتراف الإلزامي قبل المناولة موجودة، فكيف يمكن مساعدة كنيسة الكتلة الهائلة من الأشخاص الذين جاءوا إلى الكنيسة على مدى السنوات العشرين الماضية؟ اتهمني أحد المؤلفين بأنني أتذكر الروح القدس عبثًا. لكني أكرر: هو الذي يقود الكنيسة وهو الذي أعطانا بعنايته الممارسة الحديثةاعتراف. أم تظن أن الرب الذي قال "أنا معكم كل الأيام إلى انقضاء الدهر" (متى 28: 20) ترك هذا الجزء الأهم من حياة الكنيسة دون رعاية وتوجيه؟ أنا لا أؤمن بذلك.
لو كان الأمر قبل عشرين عامًا كما هو الحال الآن في اليونان، أي أن الاعتراف اختياري، والمناولة متى شئت، لكان الأمر فظيعًا. نعم، قضى كل كاهن آلاف الساعات في المحادثات الطائفية، لكن كان ذلك ضروريًا. كانت هذه رحمة الله لكنيستنا، وهي الفرصة الوحيدة لتقريب أرواح الآلاف والآلاف من الناس من فهم الكنيسة.
الآن أصبح من الممكن بالفعل تغيير هذه الممارسة ببطء وبشكل متعمد لأولئك الذين يعيشون في سلام مع الله، والذين يعرف المعترف عنهم أنه "ليس لديه أي عقبات قانونية أمام المشاركة في القربان المقدس". بالمناسبة، عادة ما يكون هؤلاء الأشخاص متواضعين للغاية، لأن التواضع هو نتيجة حياة الكنيسة الصحيحة والطويلة. وهم لا يطالبون بالحق في الحصول على القربان دون اعتراف. علينا أن نقنعهم.
وبالنسبة لأولئك الذين هم فقط في طريقهم إلى هذا الإجراء (لا يزال هناك المزيد من هؤلاء الأشخاص)، فإن الاعتراف، حتى ولو كان قصيرًا، قبل المناولة لا يزال ضروريًا.
الشعور بالتوبة والاعتراف
يبدو لي أيضًا أن قضايا إعداد الأطفال للمناولة تحتاج إلى توضيح على نطاق أوسع. أولاً، يجب بالطبع أن يولد لدى الطفل شعور بالتوبة.
في أحد الأيام كنت أسير بالقرب من غرفة أحد أبنائي في وقت متأخر من الليل وسمعت تنهدات مكبوتة. أدخل وهو يبكي. أعانقه وأقبله وأقول: يا بني، ما هذا؟ يقول: أنا خاطئ! كيف يمكن أن يغفر لي الرب؟ أي أنه كان لديه شعور بالتوبة. وليس هناك حاجة إلى لوائح هنا. ونحن نسعى جاهدين من أجل أن يولد في الأطفال.
لا يمكنك أن تقول لطفل يبلغ من العمر سبع سنوات فقط: "يجب عليك الاعتراف وبالتأكيد قبل كل قداس". قد يكون هذا ببساطة كارثيًا بالنسبة له، إذ يجب عليه أن يدخل تدريجيًا في ثقافة الاعتراف وممارسته.
في رعيتنا، توصلنا إلى الاستنتاج التالي: في سن السابعة، نطلب من الطفل أن يذهب إلى الاعتراف للمرة الأولى، وبعد ذلك - أحيانًا مرة واحدة في الشهر، مرة كل شهرين. حتى يقوم والديه بإعداده وشرحه له والتحدث معه ومناقشة الأخطاء التي ارتكبها.
تحدثوا عن حالة رفضوا فيها في أحد الأديرة تقديم القربان لطفل لأنه بلغ السابعة من عمره في ذلك اليوم، ولم يأخذوه إلى الاعتراف بحكم العادة. قالت الأم المسكينة لاحقًا: لماذا لم أفكر في القول إنه يبلغ السابعة من عمره في المساء. إذن كانوا سيسمحون..." هذا ببساطة أمر فظيع.
حول اللغة الروسية وغيرها من الوثائق
وسأقولها مرة أخرى: الوثيقة رائعة لأنها في النهاية تمنح درجة كبيرة من الحرية للمعترف وأبناء الرعية، فهي تقدم نهج متمايزإلى أبناء الرعية.
دعونا نطبق نفس النهج على مجالات أخرى من حياة الكنيسة. على سبيل المثال، لمسألة اللغة الليتورجية. يبدو لي أن إلحاح هذه القضية ليس ما إذا كان يجب الترجمة أم لا، ولكن تحت أي ظروف يجب استخدام النص المختلط بالروسية.
كان لدي الحالة التالية: منذ 20 عامًا، ولأول مرة تقريبًا، جئت لأقوم بمسحة لشخص مصاب بمرض خطير في أحد مستشفيات موسكو. كان هناك ستة مرضى في جناح صغير. لقد بدأت بالالتزام. وكان بعض الأقارب يجلسون هناك ويهتمون. طلب منه جيران المريض، شخصان أو ثلاثة، أن يقوم بالمسحة أيضًا. لم يكن هناك أي شخص في الجناح كان يذهب إلى الكنيسة ولو قليلاً.
في البداية، قرأت كل شيء في كتاب الصلاة وأدركت أن الناس كانوا ينتظرون بتواضع أن ينتهي هذا، لكنهم لم يفهموا أي شيء. بدأت بترجمة الرسول والإنجيل على الأقل بنفسي. ورأيت كيف أضاءت عيون الناس. بدأ الناس يدخلون القربان بعقولهم، وقد لامس ذلك نفوسهم حقًا من خلال الوعي والفهم.
أو حالة أخرى. أترك المذبح لحضور جنازة المتوفى، هناك الكثير من الناس. أثناء البخور، أفهم: كل المجتمعين تقريبًا هم أشخاص غير كنيسة على الإطلاق (لا يعرفون تقليد الركوع أمام المبخرة). ربما لن يأتوا إلى الهيكل مرة أخرى. أشعر أنني بحاجة للوصول إليهم، لا أستطيع أن أضيع هذه الفرصة. ببطء وبصوت عالٍ، أبدأ في ترجمة نقش يوحنا الدمشقي الثاقب. وهذا يبدو وكأنه اكتشاف لكل شخص واقف تقريبًا: ترتفع الرؤوس، ويبدأ الناس في التفكير، ويمكنك رؤية ذلك في أعينهم. ثم يأتي الكثيرون بعد مراسم الجنازة.
حسنًا، أعطني ترجمة جيدة للرتبة بأكملها، وقم بنشرها في قسم النشر واسمحوا لي باستخدامها حسب تقديري. صدقوني، لن أسيء استخدامها، فأنا أحب الكنيسة السلافية أكثر من اللغة الروسية، لكن في بعض الأحيان أحتاج إلى هذه الفرصة.
مثال آخر: لقد تحدثت مؤخرًا مع شخص يعيش بشكل دوري في أيرلندا. هناك أبرشية روسية الكنيسة الأرثوذكسية. يوجد عدد قليل جدًا من الروس في هذه الرعية، ولكن يوجد لاتفيون وإستونيون وبولنديون وأوكرانيون وبيلاروسيون وقوقازيون - ويبدأ الجميع تدريجيًا في التحدث باللغة الروسية. بالنسبة لهم، إنها اللغة المشتركة للمجتمع الناشئ. لا يزال الأمر صعبا للغاية، في حين أن الكنيسة السلافية لا تطاق بشكل عام. حتى لو أرادوا ذلك، فلن يتقنوا ذلك لفترة طويلة جدًا.
في مثل هذه المواقف، هناك حاجة كبيرة لنصوص طقوس المسحة وخدمة الجنازة، والطقوس الأخرى، وربما حتى صلاة الغروب والصباح، بلباقة، وترويسها بعناية واقتراحها قدر الإمكان للأداء في ظروف معينة. وبحسب ظروف الرعية، ومن يصلي خلفه، يمكن للكاهن أن يقرر أي نص يجب استخدامه الآن.
بناءً على مواد من وسائل الإعلام اليومية عبر الإنترنت "الأرثوذكسية والسلام"
كيف أصبح المظلي السابق فيودور بورودين كاهنًا لكنيستين وأبًا لسبعة أطفال
المصدر: جسر كريستوفسكي
ماذا قال الشيخ هيرمان؟
عندما كنت في التاسعة من عمري، انتقلت جارتنا الجديدة، المعلمة فيرا ألكسيفنا جورباتشوفا، إلى منزلنا الواقع في حارة جنيزدنيكوفسكي. لم يكن والداي يذهبان إلى الكنيسة في ذلك الوقت، لكن عندما رأوا أيقونات في شقتها، طلبوا مني أن أصبح عرابة لي ولأختي أنيا. أعطتنا فيرا ألكسيفنا نصوص الصلوات وأخذتنا إلى الكنيسة للاعتراف والتواصل. هكذا بدأ الأمر بالنسبة لي الحياة السرية، وهو ما لم يعرفوه في المدرسة.
في الصف التاسع التقيت برجل عجوز. ثم قررت أنا وأنيا بحزم إلى أين نذهب: ذهبت إلى المدرسة اللغوية، وذهبت إلى مدرسة الفنون. للحصول على البركة ذهبنا إلى منطقة موسكو إلى الأرشمندريت الألماني (كراسيلنيكوف). عجوز مثقل بالمرض (توفي بعد عام) أشرق الأب هيرمان بالحب. اتصل بنا على الفور بالاسم، رغم أنه رآنا لأول مرة. وأخرج مسبحة سيرافيم ساروف من المذبح ووضعها حول أعناقنا وصلى.
قال لأخته: تفضلي (تخرجت بنجاح من كلية فقه اللغة). وقد أذهلني: "لديك طريق مختلف - ستصبح كاهنًا". لم أصدق ذلك. وبعد ذلك فشلت مرتين امتحانات القبولوانتهى به الأمر في القوات المحمولة جوا.
هجوم آمن
كنا نستعد للذهاب إلى الحرب. كان المجندون قد استقلوا الحافلة بالفعل عندما تبين أن هناك واحدًا إضافيًا. نحتاج إلى 35 مقاتلاً، ونحن 36 مقاتلاً، وكنت أول القائمة، فقال الضابط: "بورودين، اخرج!". وذهب الباقي إلى فرغانة ومن هناك إلى أفغانستان. إذا اضطررت إلى قتل شخص ما في المعركة، فلن أتمكن من الخدمة في الكنيسة: فالشرائع لا تسمح بذلك. كانت وحدتنا في ليتوانيا. ركضنا كثيرًا وأطلقنا النار وقفزنا بالمظلة. في بعض الأحيان كنت أتمكن من الذهاب إلى الغابة والصلاة وحدي. أحضرت أمي كتاب صلاة مكتوبًا بخط اليد وإنجيلًا منشورًا في الخارج. لقد أخفتهم بعناية، لكن قائد الشركة ما زال يعثر عليهم ويغلقهم في الخزنة. لقد كان رجلا ضخما، وكان يلقب ببونيك. وتوسلت إليه أن يعيدها دون جدوى. اضطررت إلى استخدام الأسلاك والخيط لفتح القفل طوال الليل. لم أتمكن من حل مشكلة هندسية أكثر تعقيدًا في حياتي. ساعد الرب: وبحلول الصباح كانت الخزنة مغلقة ولكنها فارغة.
عندما اكتشف بونيك هذا، هرع نحوي. أنا منه. يطارد! أخيرًا أمسك بي وأمسك بي وألقى بي على الأرض. داس على صدره: هل أخذت الكتب؟! عندما كان غاضبًا حقًا كان الأمر مخيفًا. لكنني لم أسبب أي غضب معين. ربما لأنه اعترف على الفور بـ "ذنبه". ومع ذلك، لم يعطه الكتاب. وما زلت أحتفظ بهذا الإنجيل الصغير.
ندوة الربيع
بعد الجيش دخلت مدرسة موسكو اللاهوتية. كان ذلك في عام 1988 وكان عيد الفصح في الأجواء. جاءت الأخبار: "لقد استلمت الكنيسة الهيكل!"، "لقد أعادوا الدير!"، "لقد سلموا الآثار المقدسة!"... نحن، الذين سخروا من النظام السوفييتي، لم نتمكن من تصديق أن هذا سيستمر طويلاً. أذكر أن أحد الطلاب قال: "فقط أخدم قداسًا واحدًا، وحينها لن تخاف من الموت". لقد اعترفوا بأن كل شيء يمكن أن يعود إلى الوراء. وحتى الاضطهاد لم يستبعد: لقد عرفنا تاريخنا.
لكن انتفاضة الكنيسة استمرت. لقد تم فتح الكثير من العمل. خدم معظم أصدقائي من المدرسة فيما بعد بنكران الذات؛ وفقد الكثير منهم صحتهم. كنت صديقًا لإيجور دافيدوف (أسقف ياكوتيا المستقبلي زوسيما). لقد كان رجلاً رائعًا، أعطى كل ما لديه. وقلبي لم يحتمل: لقد خدمت القداس وذهبت إلى الرب وعمري 46 عامًا.
شؤون عائلية
في بعض الأحيان ذهبت للاعتراف للأرشمندريت كيريل بافلوف. في سنتي الأخيرة طلبت منه مباركته لمواصلة دراستي في الأكاديمية اللاهوتية: لقد استمتعت حقًا بالدراسة. لكن الشيخ قال فجأة بحزم: "أنا لا أباركك، أنت بحاجة إلى الزواج والذهاب إلى الرعية". "لا، ولكنني تعرفت على فتاة محترمة." "من هي؟" "لودميلا. عملت في الدير ورسمت أيقونات". "أنا أعرفها جيدًا."
انتقلت ليودميلا بعد ذلك إلى ورشة العمل في كنيسة القديس نيكولاس في كلينيكي في ماروسيكا. لقد أحببنا بعضنا البعض. الآن لدينا ستة أبناء وبنت. أكبرهم عاد مؤخراً من الجيش، وأصغرهم يبلغ من العمر عامين. زوجتي معجزة. أنا مندهش حيث لديها الكثير من الحكمة والصبر.
كنيستين في شارع واحد
الكنيسة الأولى التي خدمت فيها كانت كنيسة نيكولسكي في كلينيكي. أصبح الأباتي ألكسندر كوليكوف معترفًا حكيمًا بالنسبة لي. أتذكر مدى الإثارة التي خرجت بها لتلقي الاعتراف لأول مرة. شاب عمره 24 سنة وأبناء الرعية أكبر منه بمرتين إلى ثلاث مرات. ربما خمن الناس مشاعري وبدأوا على الفور في تقديم الدعم لي واحدًا تلو الآخر.
في الوقت نفسه، في صيف عام 1992، تم تعييني عميدًا لكنيسة قزمان وداميان في ماروسيكا. لقد تم إعادته للتو إلى الكنيسة؛ قبل ذلك، كانت هناك دروس رسم لإيليا جلازونوف، وكانت هناك تماثيل للآلهة الوثنية. يُحسب لإيليا سيرجيفيتش أنه أخلى المبنى بسرعة وأعطاني المفاتيح. لقد توليت مهمة إعادة الهيكلة. في البداية كان هناك عدد قليل من أبناء الرعية. لقد عملنا كعائلة: غنت زوجتي في الجوقة، ووقفت والدتي خلف صندوق الشموع، وساعد أخي في المذبح، وأعدت أختي الطعام للعمال. واندفعت بسرعة: إزالة الأسقف، وتحريك الأسوار، وطلب الرموز، وتنظيف الأقبية، وتركيب الكهرباء... كان علي أن أنسى قراءتي المفضلة غريغوريوس النيصي وإغناتيوس بريانشانينوف. ولكن يا له من اندفاع! كل ما حدث بدا وكأنه معجزة.
في أيام الأسبوع، خدم في Klenniki، في عطلات نهاية الأسبوع في المنزل في Kosmodamianskoye. بعد قداس الأحد، سارعت إلى كلينيكي، وساعدت في الاعتراف والتعميد هناك. وهكذا لمدة ثلاث سنوات، ثم بقي رئيس الجامعة. والحمد لله أن الكنيستين في نفس الشارع.
ما هي السعادة؟
الشيء الرئيسي في حياتي هو القداس. أصلي عند المذبح وأشعر كيف أن كل شيء حزين وجبان ومتذمر بداخلي يحترق. القوة والصبر والمعنى يأتي. القداس هو ظهور حياة أخرى خالدة. إنها سعادة عظيمة أن تلمس هذه الحياة.
5 حقائق عن الأب فيدور بورودين
1. ولد عام 1968 في موسكو. منذ الطفولة حلمت أن أصبح فنانة.
2. في لافرا رسم الكنائس مع الشاعر الأرثوذكسي الأب رومان تامبرج. وهو الآن يرسم لأطفاله فقط.
3. في سن الرابعة والعشرين، أصبح عميد كنيسة القديسين غير المرتزقة قزمان وداميان في ماروسيكا، والتي لا يزال يرأسها.
4. يذهب كل صيف للتجديف مع أبناء رعيته: هناك أكثر من 70 شخصًا في المجموعة، معظمهم من الأطفال والمراهقين.
5. يقود سيارة رخيصة الثمن. أحلام حافلة صغيرة حيث يمكن أن يضع عائلته بأكملها
في 13 نوفمبر، بعد أن تلقى أسرار المسيح المقدسة، عن عمر يناهز 92 عامًا من حياته، رقد بسلام في الرب أحد أقدم رجال الدين في أبرشية موسكو، رئيس الكهنة ثيودور بوليفيتش. تم نقل التابوت الذي يحمل جثمان الأب ثيودور إلى كنيسة القديس نيكولاس في قرية تشيركيزوفو، حيث قرأ رجال الدين في عمادة كولومنا حتى الدفن الإنجيل المقدسوتم تقديم خدمات الجنازة.
عمل في شبابه كمدرس في دار للأيتام. عندما بدأت الحرب دار الأيتاموجد نفسه في الأراضي المحتلة. أراد النازيون أن يأخذوا الأطفال للعمل في ألمانيا، لكن المعلم الشاب، بشجاعته اليائسة وقوة الإقناع، تمكن من إنقاذ الأيتام.
في نهاية الأربعينيات. دخل فيودور بوليفيتش مدرسة موسكو اللاهوتية حيث درس لمدة 3 سنوات.
في عام 1950، في كنيسة ترسيب الرداء في موسكو، تم ترسيم ثيودور بوليفيتش شماسًا، وبعد ذلك بقليل، في 16 يوليو، تم ترسيم الأسقف مكاريوس موزايسك كاهنًا.
بدأ الأب ثيودور خدمته في كنيسة تجلي الرب في قرية فيرزيلوفو بالقرب من فوسكريسينسك، حيث خدم لمدة 7 سنوات.
طوال حياته الطويلة، كان الأب ثيودور عميد العديد من الكنائس: في مدن سيربوخوف، دميتروف، وفي قرية تشيركيزوفو كولومنسكوي. خدم في كنيسة العذراء ام الالهفي فيشنياكي (موسكو)، في كنيسة الصليب المقدس في قرية مارشوجي، في كنيسة رئيس الملائكة ميخائيل في قرية كاربوفو، في كنيسة القديس يوحنا الذهبي الفم في حي نوفليانسكي في منطقة القيامة. شغل منصب رجل دين كنيسة عيد الغطاس في مدينة كولومنا. تقاعد رئيس الكهنة فيودور بوليفيتش من هذه الكنيسة، لكن خدمته للكنيسة لم تتوقف.
خلال كل سنوات الخدمة الدؤوبة للأب ثيودور، كانت زوجته، الأم آنا نيكولاييفنا، تدعمه ومساعدته لأكثر من 50 عامًا، والتي شاركت بثبات جميع الصعوبات والتجارب التي حلت بهم. قاموا بتربية وتربية ثلاثة أطفال.
كان الأب ثيئودور معروفًا بالراعي الصالح والكاهن الحكيم والمحب. حتى الشيخوخة احتفظ بذاكرة واضحة. أينما ظهر، وجد نفسه على الفور محاطًا بأشخاص يمدون أكفهم للبركة. لقد كان يومًا نادرًا حيث كان منزل الأب ثيودور خاليًا من الضيوف. ذهب إليه الأطفال الروحيون من فوسكريسينسك وكولومنا وفيشنياكوف - من كل مكان كان على الأب ثيودور أن يخدم فيه - بأسئلتهم ومشاكلهم اليومية وتركوا مواساتهم. ظل رئيس الكهنة ثيودور حتى نهاية أيامه كتاب صلاة دافئًا أمام الله من أجل المعاناة.
مليئًا باحترام كبير للقب الرعوي، صلى لمدة 59 عامًا على عرش الرب من أجل جميع الناس وقدم ذبيحة غير دموية. آخر مشاركاته في القداس الإلهيأدى في كنيسة الصعود في بروسنسكي ديرمدينة كولومنا قبل أربعة أيام من وفاته.
أقيمت مراسم جنازة الأسقف ثيودور بوليفيتش في 15 نوفمبر بعد القداس الإلهي في كنيسة القديس نيكولاس في قرية تشيركيزوفو. أجرى مراسم الجنازة عميد كنائس منطقة كولومنا، رئيس الكهنة فلاديمير باخاتشيف، وشارك في خدمته رجال الدين في عمادة كولومنا. بالكاد تتسع كنيسة القديس نيكولاس لكل من أراد توديع الأب ثيودور.
بعد مراسم الجنازة، تم تطويق التابوت الذي يحمل جثمان المتوفى حول المعبد، بينما تم ترديد نشيد الإيرموس "المساعد والراعي"، وتوجه موكب الجنازة إلى مقبرة تشيركيزوفسكوي، حيث تم الدفن. لفترة طويلة، سمع غناء الكنيسة فوق قبر الأب ثيودور. ودّع الناس الراعي الأمين.
ليريح الرب إلهنا في قرى الصديقين نفس عبده الأمين وخادمه الراهب الحديث ثاؤدورس. الذاكرة الأبدية له!
أولا، يعبر أحد الزوجين عن عدم الرضا، والثاني يظل صامتا وفقط بعد خمسة أيام يعبر عن وجهة نظره. وبعد أسبوع ناقشوا المطالبات المشتركة. حول كيفية البقاء على قيد الحياة في الزواج - نصيحة من رئيس كنيسة كوزماس وداميان في ماروسيكا، رئيس الكهنة فيودور بورودين.
لماذا لم تسمع؟!
رئيس الكهنة فيودور بورودين. تصوير آنا جالبرينا
يتمتع أي كاهن حديث بخبرة واسعة في مشاهدة انهيار الزيجات. الزيجات، الزواجات، الزيجات الكنسية، التي كان الناس يرغبون فيها بصدق ويعتزمون بنائها كمعبد، ككنيسة صغيرة للمسيح. لكن يمر عدد معين من السنوات وينهار كل شيء. ويكاد يكون من المستحيل شرحه أو مساعدته. ويكون هذا الأمر مريرًا بشكل خاص إذا رأى الكاهن ولادة هذه العائلة وقام بسر العرس. يشعر الكاهن أيضًا بالهزيمة والضياع.
إذا استمر هؤلاء الأشخاص في الذهاب إلى الكنيسة، واستمروا في التواصل مع الكاهن، والاعتراف، فدائما تقريبا بعد بضع سنوات يفهم معظمهم أنه من الممكن تجنب انهيار الأسرة والبدء في رؤية أخطائهم. لقد انفصل مؤخرًا زواج أبرشي. مرت عدة سنوات ويقول لي أحد الزوجين: "كيف كسرت زوجي الثاني بنفسي!" أريد فقط الإجابة بمرارة: "لقد أخبرتك كثيرًا عما تفعله، ولماذا تحطم رفيقة روحك! " لماذا لم تسمع؟!"
هناك العشرات من هذه القصص عندما كان من الممكن تجنب وفاة عائلة بأمان. كان الأمر يستحق مجرد القبول. نعم، مثل هذه الكلمة المبتذلة البالية، ولكن لا شيء يمكن أن يحل محلها. بعد كل شيء، الزواج هو تجربة يمنحها الله للإنسان حتى يتجاوز نفسه.
في الزواج، تواجه عالمًا آخر، وإذا كنت تحب شخصًا ما، فإنك تبدأ في فهمه، وترى العالم هناك، يا الله، ترى الناس من حولك من خلال عيون زوجتك. تجربته (هي) تنكشف لك من خلال الحب. وهذه التجربة مختلفة. التواضع هو تجاوز الذات، وحقيقة المرء، وقناعته، ومعرفة المرء "كيفية القيام بذلك".
إن الله يوفر لك حقًا الخبرة التي تحتاجها لتخلص. يمكن لأي كاهن أن يتذكر ما واجهه أيضًا مرات عديدة، عندما يقول الأزواج المسنين الذين عاشوا عقودًا عديدة من الزواج، وربما حتى حياة صعبة للغاية، الكلمات التالية: "نعم، تذمرت، وأصبحت يائسًا، وحاولت التخلص من كل شيء، لكنني الآن أفهم أن الله أعطاني هذا الشخص وهو الشخص الوحيد الذي أحتاجه حقًا. هؤلاء الأشخاص الذين مع ذلك يجتازون جميع الاختبارات دون فسخ زواجهم، عاجلاً أم آجلاً، أشكر الله على هذا الزواج.
عندما يمر شخص ما باختبار، يحتاج فقط إلى وضع علامة الشطب لبعض الوقت، وأن يغلق على نفسه ويحاول رؤية الوضع برمته من خلال عيون شخص آخر: من خلال عيون الزوج، من خلال عيون الزوجة، وحاول أن تفهم ما هو الخطأ معي. ومن ثم سنرى دائمًا أن مأساتنا ، كما يبدو لنا ، هي أننا نحاول ببساطة استخدام هذا الشخص وإجباره على أن يكون كما نريد ، ولا نريد قبوله كما هو. لا يمكننا أن نجبره على كسرها بما يناسبنا، وإعادة صناعتها بطريقتنا الخاصة، ونحن غاضبون منه لهذا السبب. بدلاً من المفاجأة، في الفرح، في الصمت، ربما، نفهم تجربة الحياة التي تُمنح لرفيق روحنا.
ومرارة الوضع هو أنه، مرارا وتكرارا، مع تجنب حل هذه المشاكل، فإن الشخص سوف ينهار المزيد والمزيد من تحالفاته وفقا لنفس النمط.
يعد الوقوف على "أنا" ورؤية الآخر في الزواج أمرًا مهمًا بشكل خاص إذا كان هناك أطفال. هؤلاء هم الأشخاص الأكثر معاناة في مثل هذه المواقف.
إذا كان هناك شخص واحد على الأقل في الأسرة يعرف كيفية التواضع في هذه الحالة، فسيتم حفظ الزواج. لأنه به الذي وضع نفسه يأتي السلام.
مع الحب...للعاهرة
أعرف الكثير من الكهنة المتزوجين من عاهرات حقيقيات. لا أكثر ولا أقل. معظم الإكليريكيين هم أشخاص عفيفون للغاية وليس لديهم خبرة في التواصل مع الجنس الأنثوي. وإذا شعروا أنهم يحبون شخصا ما، لكن الوقت لم يأت بعد للتخرج من المدرسة اللاهوتية ولا يمكنهم تكوين أسرة، فإنهم يراقبون ويحافظون على أنفسهم ليس فقط من الزنا، ولكن ببساطة حتى على مستوى الفكر. وبعد ذلك، عندما يحين الوقت، يكون الشخص دون أي خبرة في الاعتراف شخصية أنثوية، يتقدم لخطبة الفتاة التي أعجبته. وغالبًا ما يحدث أنه يصادف زوجة، كما يقولون، ليست سكرًا. إنها تدفع الأقارب والأصدقاء بعيدًا عن الشخص.
في أحد الأيام، قال كاهن، نصفه هكذا تمامًا: “أنا متزوج منذ 18 عامًا. ولمدة 18 عامًا لم تدخل الشمس منزلي”.
من المثير للدهشة أن هؤلاء هم دائمًا كهنة ذوو طبيعة منفتحة واجتماعية وحياة الحزب. وغالبًا ما يكون لدى هذه العائلات طفل واحد أو لا يوجد أطفال على الإطلاق. وهكذا يحب الناس زوجاتهم بإخلاص، على الرغم من كل الألم الذي يسببونه لهن.
وبعد عدة سنوات اتضح أن هؤلاء جميعًا كهنة عميقون بشكل مدهش. لأن الصليب أعطاهم الله حياة عائليةيصبح واهبة للحياة. إنه يخلق فيهم حياة روحية عميقة جدًا، ويمكنهم مشاركة هذه الحياة مع الآخرين وفهم حزن الآخرين. وهناك العديد من هذه الأمثلة.
لذلك، أعتقد أنه إذا تحملت، وتحمل، وقبول هذا من الله، فإن كل شخص سيختبر بالتأكيد النمو الروحي.
ما يجب التفكير فيه عند الزواج
من المهم جدًا، عند الزواج، ألا تتوقع سعادتك أولاً وقبل كل شيء، بل حاول أن تجعل زوجتك سعيدة. تقريبا لا أحد يفكر في هذا الآن. وإذا طرحت مسألة الزواج بهذه الطريقة كخدمة، فسيكون إنشاءها أسهل بكثير عائلة سعيدة. ثم كل شيء في الزواج يجلب الفرح والراحة. انها تزدهر تدريجيا.
خيانة الأسرة
لقد ترك لنا المسيح سببًا واحدًا فقط للطلاق، وهو الزنا (راجع متى ٥: ٣٢). لأن الزنا هو خيانة، وبعدها قد لا يكون لدى الطرف المتضرر القدرة على مسامحته. يموت شيء مهم، حتى لو استغفر الجاني.
الآن، إذا نظرنا إلى تعريفات المجلس المحلي 1917-1918، المكملة في أساسيات المفهوم الاجتماعي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية، فسنرى قائمة موسعة من الأسباب التي تسمح بالطلاق، والتي تخلط بين الكثيرين.
تقريبا جميع الأسباب المحددة في المفهوم الاجتماعي هي نفس الخيانة مثل الزنا. على سبيل المثال، السكر، في جوهره، هو نفس "الفرح" الإجرامي بسبب حزن الأحباء - الزوجة والأطفال.
بالطبع، إذا رفع الزوج يده وضرب زوجته أو غادر إلى مكان آخر، فلا يمكن الحديث عن الحفاظ على الأسرة ككنيسة صغيرة. وإذا كان يتعاطى المخدرات..
الآن، إذا كانت هناك مثل هذه الأسباب ولم يتوب عنها الإنسان، ولم يتخلى عنها، فإن الطرف المتضرر، من أجل الحفاظ على نفسه وحياته الروحية وحياة أبنائه، يضطر إلى الحصول على الطلاق. وهو نفس الأمر الذي يحدث عندما تبدأ الغرغرينا في اليد، ويجب بترها، وإلا سيموت الشخص بأكمله. لذلك، إذا تأثر جزء من الكنيسة المنزلية لدرجة أنه يمكن أن يدمر كل شيء روحياً، فما عليك سوى المغادرة.
الشخصية الصعبة لا تمنع الخلاص
وفي جميع الحالات الأخرى، يجب على المرء أن يتحمل ويدرك أن هذا هو عناية الله. ومن المثير للاهتمام، أنه بعد سر العرس، يطلب الكاهن من الرب أن يبارك العروسين: "بارك أيضًا عبيدك الذين، من خلال عنايتك، قد اتحدوا في شركة الزواج".
علاوة على ذلك، تم التحدث بهذه الكلمات من قبل، عندما لم يتخذ الشباب أنفسهم في كثير من الأحيان قرار الزواج، لكن والديهم فعلوا ذلك من أجلهم. في كثير من الأحيان، التقى الزوج والزوجة المستقبليان ببعضهما البعض في حفل خطوبة ولم يختارا أحداً. لكن الكنيسة ما زالت تعتقد أن هذا كان عناية الله. لذا فإن تكوين أسرة أصعب بكثير من الاختيار بنفسك والمرور بمرحلة الوقوع في الحب. ولكن، مع ذلك، إذا كان الشخص يثق بالله ويدرك قوة السر، فإن الله يعطي الحب. وسوف يساعد على تحقيق الهدف الذي ربما أعطى مثل هذا الزوج الصعب من أجله.
جداً قصة مثيرة للاهتمامكان مع الصديق المقدس أليكسي ميتشيف. توفيت زوجته آنا، وتركت الأب أليكسي مع أربعة أطفال. بالنسبة له كان الحزن فظيعا. وكما أخبرتني حفيدة الأب أليكسي المتوفاة الآن، إيرينا سيرجيفنا ميتيفا، بعد سنوات عديدة، ظهرت له زوجته الحبيبة في المنام، وهو بالفعل رجل عجوز مشهور، مجده الرب بالمعجزات والبصيرة بالكلمات :"قريبا سوف نلتقي بك، سوف تكون معي". نحن نمجد الأب أليكسي ونثق في أنه في ملكوت الله. إذن أين زوجته؟ وبحسب حفيدته، فإن زوجته لم تكن تتمتع بأبسط شخصية. واختتمت إيرينا سيرجيفنا حديثها قائلة: "وهذا يعني أن الشخصية الصعبة قد لا تعيق الخلاص".
وهذا يعني أن الأب أليكسي قبل شخصية زوجته باعتبارها العناية الإلهية.
ولعل هذا هو السبب الذي جعله يصبح قديسًا عظيمًا؟
الزوج هو الرأس فيضرب الطاولة بقبضته؟
إذا كنا نتحدث عن بناء أسرة مسيحية، فإن صورة ومصدر قوة الزوج في الأسرة مبنية على صورة قوة المسيح. ما هي قوة المسيح؟ يقلع ملابس خارجيةويغسل أرجل تلاميذه كما يفعل العبد. ويقول أيضًا: "إن ابن الإنسان لم يأت ليخدم، بل ليخدم، ويبذل نفسه فدية عن كثيرين" (متى 20: 28).
عندما يبدأ الزوج بضرب الطاولة بقبضته ويصرخ لزوجته: "يجب أن تسمعيني!" - يجب عليه أولاً أن يسمع كلمات المسيح نفسه هذه. فإذا سمعهم واتبعهم، تكون زوجته قادرة على طاعته. لأن الكنيسة تستمع إلى المسيح الصاعد إلى الصليب، ويموت من أجل كل الناس الذين يحبهم.
إذا طلبت ببساطة دون حب واستعداد للتضحية، فلن يأتي شيء. لكن إذا تواضع الزوج وفهمت الزوجة: إذا طلب شيئًا، فليس ذلك من باب الكبرياء وشهوة السلطة، بل لأنه قد أُعطي مسؤولية القيادة بهذه الطريقة، وهو لا يفعل ذلك لنفسه، فمن الأسهل بكثير الطاعة.
من المعروف أن ألكسندر فاسيليفيتش سوفوروف كثيرًا ما سأل الجنود العاديين قبل المعارك المهمة: "ما الذي تعتقد أنه يجب فعله غدًا؟" إذا تحدث الجندي بذكاء، فسيتم الاستماع إلى رأيه. وكان الجيش كله يعرف ذلك. لا يمكنه أبدًا أن يقول: "أنت أحمق، وأنا قائد عام، لذلك أنا ذكي ولا أحد يهتم برأيك". كان من المهم بالنسبة له أن يفعل الشيء الصحيح، وليس بطريقته الخاصة.
ومثل زوجي تماما.
عندما تعلم الزوجة أن زوجها يريد أن يفعل الصواب، وليس بطريقته الخاصة، فمن الأسهل طاعته. ثم تطيع الزوجة زوجها. عندما تعلم أن زوجها سوف يستشيرها، وإذا كانت على حق يعمل بنصيحتها.
ثم يطيع الأطفال كليهما. وإذا كانت الزوجة لا تطيع زوجها، فإن الأبناء لا يطيعون أباهم ولا أمهم. ثم ينهار الهيكل بأكمله على أي حال.
كيفية تقديم شكوى
النصيحة العملية هي التحدث مع بعضكم البعض، ليس مرة واحدة، ولكن بشكل متقطع. لنفترض أنه عندما تكون الأسرة على وشك الانهيار، تذهب إلى "نصفك الآخر" وتقول: "اسمع، أنت غير راضٍ عني، أنا غير راضٍ عنك، فلنجلس بعد خمسة أيام وأنت" ستخبرني بكل شيء بالتفصيل، ما الذي أفعله بشكل خاطئ، من خلال وجهات نظرك. وسأظل صامتًا ولن أتشبث بالكلمات وإلا فلن ينجح شيء. سأسمع كل شيء، وأتذكره وأذهب للتفكير. وبعد ذلك سأأتي خلال خمسة أيام أخرى وأخبرك بكل ما لا أتفق معه، والذي لست راضيًا عنه. أنت أيضًا ستبقى صامتًا وتفكر لاحقًا. وبعد أسبوع آخر سنجلس ونتحدث”.
إذا تمكنت من القيام بذلك، أولاً، خلال فترة التحضير، تختفي الكثير من الرغوة ويحاول الشخص صياغة: ما هو الخطأ في زوجه، على سبيل المثال، يبدأ في رؤية الكثير من العبث وغير الواقعي في ادعاءاته التي ليست ذات أهمية في الواقع. وهو يصوغ فقط بعض الأشياء المهمة جدًا. نفس الشيء يحدث للجانب الآخر.
إذا كان الأمر سيئًا حقًا ...
بشكل عام، يبدو لي أنه إذا كان الأمر سيئًا حقًا، فما عليك سوى الركوع والصلاة: "يا رب، يا رب. مثل أي سر، سر الزفاف هو أولاً وقبل كل شيء هديتك. لقد منحتني النعمة التي كدت أن أفقدها في زواجي. يبدو لي أن الحب يتلاشى ولا أريد أن أخطئ. أريد أن أحمل هذا الزواج الذي قدمته لي إليك مملكتك! ساعدني يا رب، أحيني، اشفني!
أوكسانا جولوفكو، رئيس الأركان فيدور بورودين
بحسب الصحافة الأرثوذكسية