من المثير للدهشة أنه عندما تسأل المسيحيين سؤالاً أساسيًا: "ما هي الوصية الأولى والأكثر أهمية التي أوصى بها يسوع؟" يجيب العديد من المسيحيين (بما في ذلك أحيانًا كهنة آخرون): "تُحب الرب إلهك من كل قلبك ومن كل شيء". نفسك، ومن كل قوتك، ومن كل فكرك، وقريبك مثل نفسك». والمثير للدهشة أن الكثير منهم يتحدثون بهذه الطريقة، ويذكرون فقط الجزء الثاني من هذه الوصية، ويتخطون الجزء الأول والأكثر أهمية. أحيانًا لا يعرفه الآخرون، أو يعرفونه، لكنهم لا يعلقون عليه أي أهمية، ولكنه ما أسماه يسوع في الإنجيل في المقام الأول وحدده على أنه الشيء الرئيسي! تبدو هكذا:
إنجيل مرقس 12: 29-34 (محفوظ في مرقس فقط!):
هو الرب واحد……..قال له الكاتب: صالح يا معلم
صدقت أن لا إله إلا الله وليس آخر غيره..
فلما رأى يسوع أنه أجاب بحكمة، قال له: «لست بعيدًا عني
مملكة الله…..
يتضح من هذا الجزء الأول أن يسوع المسيح يأمرنا بالحقيقة الأساسية: الحقيقة الأساسية هي أن الله واحد! وبشكل عام، ليس هناك جديد في هذا: موسى وكل الآخرين أمروا بهذا أولاً وقبل كل شيء. علاوة على ذلك، كان الله يعاقبها دائمًا بشدة على انتهاكاتها (تثنية 13: 6-11).
الله واحد! الله واحد! الله واحد! بسيطة جداً ومهمة جداً..
مرة أخرى أيها الأصدقاء: الله واحد! ونحن لن نشك في ذلك أبدا! أبداً!!!
الآن دعونا نفكر مليًا (لأن هذا مهم للغاية!) ونفهم:
وعن من يتحدث المسيح هنا؟!
أي شخص عاقل، بعد التأمل، سيفهم بالطبع أن يسوع يتحدث عن الله هنا (في الكتاب المقدس، لله أسماء مختلفة عديدة: القوات، يهوه، إلوهيم، يهوه، وفي الإنجيل كثيرًا ما يدعو يسوع الله أبونا. لله أسماء عديدة ومختلفة، ومن المهم فقط أن نفهم من الذي نتحدث عنه؟
والآن حان الوقت للسؤال هنا السؤال الرئيسي: ومن هو يسوع إذن؟ الله أم لا؟
والسؤال هنا ليس بعد: ابن الله يسوع أم لا ابن (وهذا موضوع منفصل) السؤال هل الله يسوع فقط أم لا؟!
ففي النهاية، إذا كان يسوع هو الله، فإن أبوه هو الإله الثاني! وإذا كان الله هو أبو يسوع، فإن يسوع هو الإله الثاني! ولكن في أي من هاتين الحالتين، إذا اعترفنا بوجود إلهين، فإننا نخالف الوصية الأولى والأهم، ليس فقط التي علمها يسوع نفسه، بل التي علمها جميع الأنبياء قبله، وهو ما لا يمكننا أن نسمح به!! ! بعد كل شيء، هناك إله واحد فقط! وهذا يعني أن أحدهم ليس الله. من؟!
دعونا نرى ما يقوله يسوع نفسه عن هذا في الإنجيل:
كلمات يسوع لله:
إنجيل يوحنا (17: 3): هذه هي الحياة الأبدية أن يعرفوا
أنت، الواحد (أي الواحد، الوحيد) الإله الحقيقي والمرسل
بك يا يسوع المسيح.
كلمات يسوع للشعب:
متى (19: 17): ... لماذا تدعوني صالحًا؟ لا أحد جيد
بمجرد إله واحد...
مرقس (13: 32): أما ذلك اليوم أو تلك الساعة فلا يعلم بها أحد ولا حتى الملائكة
السماوي، لا الابن، بل الآب فقط.
يوحنا (5: 30): لا أستطيع أن أفعل شيئًا من نفسي. كما أسمع
لذلك أنا أحكم وحكمي عادل. لأني لا أطلب إرادتي بل الإرادة
الآب الذي أرسلني.
يوحنا (6: 38): لأني لم أنزل من السماء لأعمل مشيئة
لي بل مشيئة الآب الذي أرسلني.
(44): لا يقدر أحد أن يقبل إلي إن لم يجتذبه الآب.
الذي أرسلني...
يوحنا (٧: ١٦-١٧): تعليمي ليس لي بل للذي أرسلني. من
إذا أراد أن يفعل مشيئته، فسوف يعرف هذا التعليم، هل هو من الله أم لا؟
أو أتحدث عن نفسي.
يوحنا (13: 16): الحق الحق أقول لكم: ليس عبد أعظم من سيده، ولا رسول أعظم من مرسله.
(١٤: ٢٨): ... لأن أبي أعظم مني.
من الواضح تمامًا أن يسوع لا يضع نفسه باستمرار في مرتبة أقل من الذي أرسله فحسب، بل يُظهر للناس أيضًا بوضوح أنهم يعرفون أن الذي أرسله (يسوع) هو الإله الحقيقي الوحيد، ونفسه (المسيح) فقط كما هو مرسل. من طرفه.
وأيها الأصدقاء، هناك الكثير من الأدلة المشابهة على أن يسوع ليس هو الله في الكتاب المقدس.
فلماذا يعتبر بعض إخواننا أن يسوع هو الله، بينما هو نفسه يوصي بعكس ذلك بشدة؟!
أليسوا مخطئين إلى هذا الحد؟!
وهذا ما قاله الله مثلاً لموسى عندما تحدث معه في جبل حوريب:
تثنية (4: 15-16): "ثبتوا في نفوسكم.
أنك لم ترى أي صورة في اليوم الذي تحدثت فيه معك
الرب على جبل حوريب من وسط النار لئلا تفسدوا.
ولم يصنعوا لأنفسهم تماثيل أو صورا لأي وثن،
يمثل رجلاً أو امرأة.
وربما نحن منحازون للمسلمين، وكذلك بعض حركات النصارى الذين لا يعتبرون يسوع إلهاً؟!
ففي نهاية المطاف، كلمة "الله" تعني ببساطة "الله" وما هي إلا ترجمة إلى إحدى لغات هذه الكلمة. يعني الذي أسميناه هنا خالق الكل وخالقنا. المسيحيون في سوريا، على سبيل المثال، لا يعرفون أي اسم آخر لله غير الله.
فإذا أخذنا شهادة الإيمان الإسلامي (الجزء الأول والرئيسي منها) فإنها تبدو هكذا: "لا إله إلا الله" أي:
"لا إله إلا إله واحد."
ألم يقل يسوع نفس الشيء:
- أول كل الوصايا: اسمع يا إسرائيل! الرب إلهنا
يوجد رب واحد…….. قال له الكاتب: حسناً يا معلم
لقد صدقت أن لا إله إلا الله وليس آخر غيره.
يمكنك أن ترى في الإنجيل كيف يبدو أن المسيح، الذي يتحدث باستمرار عن وحدانية الله، يمحو الخط الفاصل بينه وبين الناس:
(20: 17): ... إني أصعد إلى أبي وأبيكم وإلى إلهي
وإلى ربك.
وإليكم ما يقوله القرآن عن هذا:
"إن الذين قالوا: "إن الله هو المسيح ابن مريم" قالت البعثة: "يا بني إسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم"" إنه من يشرك بالله فقد حرم الجنة". . ومأواه جهنم وما للظالمين من ناصرين" (المائدة 72).
قد يبدو هذا قاسيا وغير عادي بالنسبة للمسيحيين، لكن يتبين أن نفس المسلمين، على سبيل المثال، دون أن يجعلوا يسوع إلها، ينفذون الوصية الأولى والرئيسية التي علمها المسيح، والتي للأسف لا يمكن قولها عن الأغلبية الاتجاهات الحديثةالمسيحية الآن.
لكن يسوع قال إن الذين يحبونه هم الذين يعملون وصاياه ومشيئة أبيه:
15 إن كنتم تحبونني فاحفظوا وصاياي. 21 الذي عنده وصاياي ويحفظها فهو الذي يحبني. ولكن الذي يحبني يحبه أبي، وأنا أحبه وأظهر له ذاتي.
ألم يحن الوقت للعودة إلى تعاليم يسوع ومحبة يسوع حقًا، بدءًا من أول وأهم شيء، وهو ما علمه هو بنفسه؟!
علاوة على ذلك، يشير التاريخ إلى أنه في القرون الأولى لم يكن يسوع يُعتبر إلهًا. وهذا ما يقوله الناس الذين رأوه مباشرة، والذين أكلوا وشربوا معه، والذين ساروا معه ورأوا معجزاته واستمعوا إلى خطبه:
...يسوع الناصري، الذي كان نبيا، مقتدرا في الفعل والقول أمام الله وجميع الشعب.
لوقا 24:19
فقال الجمع: هذا يسوع النبي الذي من ناصرة الجليل. (إنجيل متى 21: 11)
وحاولوا أن يمسكوه، لكنهم خافوا من الشعب، لأنهم كانوا يعتبرونه نبيًا. (إنجيل متى 21: 46)
تقول له المرأة: يا رب! أرى أنك نبي. (إنجيل يوحنا 4: 19)
فقال الناس الذين رأوا الآية التي صنعها يسوع: هذا هو حقًا النبي الذي سيأتي إلى العالم. (إنجيل يوحنا 6: 14)
فلما سمع كثير من الناس هذا الكلام قالوا: إنه نبي بالتأكيد. (إنجيل يوحنا 7: 40)
فخاف الجميع ومجدوا الله قائلين: قد قام فينا نبي عظيم وافتقد الله شعبه. (إنجيل لوقا 7: 16)
وأيضاً قالوا للأعمى: ماذا تقول عنه لأنه فتح عينيك؟ قال: هذا النبي. (إنجيل يوحنا 9: 17)
يتتبع التاريخ جيدًا كيف، مع مرور الوقت، النضال السياسيوحدثت تغييرات بين الجماعات الدينية المختلفة، ونتيجة لذلك أصبح يسوع إلهاً للكثيرين، وتم اعتماد عقيدة الثالوث، التي تعايشت بطريقة سخيفة مع عقيدة التوحيد بعد ثلاثة قرون كاملة من المسيح...
هل يسوع المسيح هو الله أم ابن الله؟
- يسوع المسيح هو الله والرفيق... اليهودي.
- ودعا نفسه ابن الله
- يقولون أنهم رأوه يصعد. لكننا نفهم كيف تحدث المعجزات. انظر يا ط ط ط، إنه يعمل بنفس الطريقة التي يعمل بها. هذه الصورة الجماعية أسطورية.
- إن حقيقة معرفة الرسل عن ثالوث الله تتجلى في العديد من سطور الكتاب المقدس. سأعطي بعضًا منها، اقرأها بعناية: 2 كورنثوس. 13: 13 نعمة ربنا يسوع المسيح و محبة الله الآب و شركة الروح القدس مع جميعكم آمين هل سيكتب مثل هذا؟ بول السابق غال. 1:14 "غيرة مفرطة في تقاليدي الأبوية". وبالمثل، القديس. لم يكن الإنجيلي متى ليضع اسم الابن والروح القدس على قدم المساواة مع اسم الآب. 28: 19 "فاذهبوا و علموا جميع الأمم وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس." قال توما الرسول للمسيح الذي ظهر بعد قيامته يوحنا. 20:28 ربي وإلهي. كيف يمكنهم أن يدعوا شخصًا عاديًا بالله بكل هذه الجرأة؟ ولنتذكر كلام النبي . إشعياء هو. 44:6 «أنا الأول وأنا الآخر وليس إله غيري». فكيف دعا تلاميذه المسيح الله؟
كيف تحب كلمات الكتاب المقدس: يوحنا. 10:30 أنا والآب واحد. في. 14:9 الذي رآني فقد رأى الآب. يشهد الرسول بولس عن المسيح: قول. 2: 9 فيه يحل كل ملء اللاهوت جسديا. أي من خلائق الله يستطيع أن يقول عن نفسه أن كل الملء الإلهي يحل فيه؟ لا أحد. حتى أعلى رؤساء الملائكة. لا شيء مخلوق يمكنه أن يحتوي ويحمل ملء الإله. إذا ثبتت في المسيح، فهذا يعني شيئًا واحدًا فقط: المسيح هو الإله الحقيقي. هنا مثال آخر من In. 1: 1 في البدء كان الكلمة و الكلمة كان عند الله و كان الكلمة الله. ثم يروي الإنجيلي يوحنا يوحنا. 1: 14 و الكلمة صار جسدا و حل بيننا مملوءا نعمة و حقا. ورأينا مجده مجداً كما لوحيد من الآب. وهذا يؤكد أن الله الكلمة (المسيح) كان موجوداً قبل وجود العالم المرئي. بالمناسبة، تم تأكيد ذلك الكلمات التاليةالمسيح يوحنا 17: 5 و الآن مجدني ايها الآب عند ذاتك بالمجد الذي كان لي عندك قبل كون العالم
حياة 19: 24 فامطر الرب كبريتا و نارا على سدوم و عمورة من عند الرب من السماء من هما هذين الربين؟
عب. 11: 3 بالايمان فهمت ان العالمين اتقنت بكلمة الله حتى كون ما يرى مما يرى.
ولنتذكر آية مز . 81: 6-7 قلت: أنتم آلهة، وكلكم أبناء العلي. لكنك ستموت مثل الرجال وتسقط مثل أي أمير. أو في. 1: 12 و اما الذين قبلوه اي الذين يؤمنون باسمه فاعطاهم سلطانا ان يصيروا اولاد الله ومع ذلك، في كل هذه الحالات نحن نتحدث عنعن التبني لله بالنعمة، وليس عن البنوة الطبيعية، وليس عن المساواة في الجوهر. ولكن المسيح يُدعى ابن الله بحسب الجوهر الإلهي الواحد، ويسمى في الكتاب المقدس الابن الوحيد 1 يوحنا. 4 :9 بهذا أظهرت محبة الله لنا أن الله أرسل ابنه الوحيد إلى العالم لتكون لنا به الحياة المسيح هو ابن الله بمعنى مختلف جوهريًا عن الملائكة والأبرار. وهذا ما يتحدث عنه الرسول. بافل هب. 1: 5 متى قال الله لاحد من الملائكة انت ابني انا اليوم ولدتك؟
والسماوات والأرض الحاضرة، التي تحتويها نفس الكلمة، محفوظة للنار في يوم الدينونة وهلاك الأشرار. (٢ بط ٣: ٣-٧) نفس الكلمة قيلت هنا كما في يوحنا. 1:16 - 1يوحنا 5: 5 "من يغلب العالم إلا من يؤمن بذلك يسوع الابنإله؟ "
- قال لي الرب: أنت ابني.
اليوم ولدتك. (مز 2؛ 7)وإذا صوت من السماء يقول: هذا هو الابن
حبيبي الذي به سررت.
(إنجيل متى 3: 17)إن الذي يولد... يأتي بشكل طبيعي من الطبيعة المولدة؛ ما يحدث... يتم خلقه في الخارج، كشيء غريب. (القديس كيرلس الإسكندري)
إن ولادة الابن هي عمل من أعمال الطبيعة. أما الخلق، فهو على العكس من ذلك، فعل رغبة وإرادة. (الموقر يوحنا الدمشقي)
إن ولادة الابن هي بالأحرى حالة من الحياة الإلهية أكثر من كونها عملاً أو فعلًا
- في الميلاد هناك تماثل الطبيعتين، وفي الخلق اختلافهما.
- الكلمة هو ميلاد الآب وولادة الجوهر، ومن الجوهر ميلاد الذات للجوهر. فإن كل ميلاد هو من الجوهر، والمولود هو دائمًا جوهر للمولود، وهذا هو الأصل والأصل. السمة المميزةالميلاد وأصالته على عكس طرق النشأة الأخرى، وقبل كل شيء، منذ الخلق. يتم الخلق دائمًا إما من مادة موجودة مسبقًا أو من لا شيء؛ والمخلوق يظل دائمًا خارجيًا عن الخالق أو المبدع، ليس مثله، ولا يشبهه، غريبًا في الجوهر.
- لأنه من غير الممكن أن نستخدم تعريفات مؤقتة للدلالة على الإله الأزلي غير المتغير، الموجود، الدائم مع أبي الابن. وهذا الأزلية والأبدية المشتركة يعني أن الابن هو ميلاد وليس خليقة. إذا كانت الولادة، فمن الجوهر، وبالتالي جوهري. ما يأتي من الإنسان بالطبيعة هو ولادة حقيقية، ولادة طبيعية. فالولادة تتم بالطبيعة، لا بالإرادة، لا بالرغبة. وضرورة الولادة الإلهية لا تعني الإكراه أو غير الطوعي.
(القديس أثناسيوس الكبير)لقد خلق الثالوث القدوس الواحد الإنسان على صورته ومثاله: "وقال الرب: نعمل الإنسان على صورتنا ومثالنا" (تك 1: 26). وكما أن النملة لا يمكن أن تولد من إنسان، بل يولد إنسان، كذلك كل مخلوق لا يمكن أن يولد من الله، لا ملاك (لأن الملاك هو أيضًا خليقته)، ولا إنسان، بل هو جوهر واحد. - الإله الأزلي والمعاون للأبدية. يريد الإنسان أن يتنفس - يتنفس، يريد أن يذهب، يذهب، وميلاد الابن من الله الآب مشابه أيضًا.
- إله
يقول الكتاب المقدس هذا:
http://azbyka.ru/knigi/pravoslavno_dogmaticheskoe_bogoslovie_makarija_33-all.shtml - 1 في البدء كان الكلمة، والكلمة كان عند الله، وكان الكلمة الله.
يفتح 18-19: 17-18، 11-16.
13 وكان لابسا ثوبا ملطخا بالدم. اسمه: "كلمة الله". 16 وعلى ردائه وعلى فخذه الاسم مكتوب: «ملك الملوك ورب الارباب».
في. 1: 14 و الكلمة صار جسدا و حل بيننا مملوءا نعمة و حقا.
روما. 9:5 لهم الآباء ومنهم المسيح حسب الجسد الكائن على كل الاله مباركا الى الابد امين.
1 تيم. 3: 16 و بلا شك هو سر التقوى العظيم: الله ظهر في الجسد، تبرر في الروح، أظهر نفسه للملائكة، كرز به للأمم، قبله الإيمان في العالم، صعد في المجد.
. 8 قال له فيلبس: يا سيد! أرنا الآب وكفانا. 9 قال له يسوع: «أنا معكم زمانا طويلا ولم تعرفني يا فيلبس؟» الذي رآني فقد رأى الآب. كيف تقول أرنا الآب؟
أنت تدعوني بالمعلم والرب، وتقول ذلك بشكل صحيح، لأني هذا هو بالضبط. (يوحنا 13: 12-14)
فقال له اليهود: ليس لك خمسون سنة بعد، فهل رأيت إبراهيم؟ فقال لهم يسوع: «الحق الحق أقول لكم: قبل أن يكون إبراهيم أنا كائن». فأخذوا حجارة ليرجموه. أما يسوع فاختبأ وخرج من الهيكل مجتازا في وسطهم ومضى. (يوحنا 8: 57-59)
أجابه اليهود: لا نريد أن نرجمك بسبب عمل صالح، بل بسبب التجديف ولأنك وأنت إنسان تجعل نفسك إلها. (يوحنا 10: 30-33) - ابن الله الذي لا علم له. فقتله اليهود لأنه خالف خططهم
- بحسب الكتاب المقدس: الكلمة، الابن، المسيح
- يسوع هو ابن الله. (ابن الرئيس ليس الرئيس).
- المسيح هو ابن الله، وبالتالي هو الله بالطبيعة. وهذا أمر طبيعي بالنسبة له كما أنه من الطبيعي أن يكون ابن الإنسان رجلاً. وجاء في رسالة العبرانيين، الإصحاح الأول، أنه ورث "اسم" الآب. هذا أكثر بكثير من مجرد مجموعة معينة من الأصوات أو الحروف التي اعتدنا عليها لتحديد أسمائنا. الاسم هنا هو الطبيعة نفسها. لقد ورث عن الآب طبيعته الإلهية. وهذا حدث عندما ولد منه في الأزل. الكتاب المقدس لا يخبرنا بتفاصيل هذا الحدث. لكن الحقيقة نفسها واضحة تمامًا من اسم المسيح وحده. ابن الله الحي . الابن الوحيد – أي له نفس طبيعة أبيه. يسوع مساوٍ للآب في المجد والجلال. فقط شخص مساوٍ لله يستطيع أن يكفر عن إثمنا وينقذنا من الهلاك.
- المسيح الله. وكان على الأرض الله. الله والإنسان في نفس الوقت
- يسوع المسيح ابن الإنسان.
- فهو ابنه وأبوه في نفس الوقت، إذا كنت تصدق الأناجيل. 🙂
- فقال الرب لربي. فقال الرب هذا هو الرب. ولربي المسيح إلهنا الوسيط. أن الله لا يستطيع أن يزورنا مباشرة بسبب خطيتنا وقداسته.
- عندما كان على الأرض، كان نصف إله، والآن هو بالفعل إله.
- من أسس المسيحية أن الله لا يمكن رؤيته أو لمسه.... لأن المسيح مجرد جهة اتصال لا أكثر.... وهناك مجموعة منهم هكذا.
- وما قاله عن نفسه: ابن الله. هذا نبي الله. إن تسميته بالله إهانة. يسوع لا يحب هذا.
- كلاهما. فإذا اكتسب خصائص الخالق، فقد أصبح الله
من هو الله الآب لا يزال موضوع نقاش بين اللاهوتيين في جميع أنحاء العالم. فهو يعتبر خالق العالم والإنسان، المطلق وفي نفس الوقت الثالوث في الثالوث الأقدس. تستحق هذه العقائد، إلى جانب فهم جوهر الكون، مزيدًا من الاهتمام والتحليل التفصيلي.
الله الآب - من هو؟
عرف الناس عن وجود إله واحد الآب منذ فترة طويلة ميلاد المسيحومثال على ذلك "الأوبنشاد" الهندية التي تم إنشاؤها قبل ألف ونصف سنة قبل الميلاد. ه. تقول أنه في البداية لم يكن هناك شيء سوى البراهمان العظيم. تذكر شعوب أفريقيا أولورون، الذي حول الفوضى المائية إلى السماء والأرض، وفي اليوم الخامس خلق الناس. العديد من الثقافات القديمة لديها صورة " ذكاء أعلى"الله الآب"، ولكن في المسيحية هناك فرق رئيسي - الله ثالوث. ولوضع هذا المفهوم في أذهان الذين يعبدون الآلهة الوثنية ظهر الثالوث: الله الآب، والله الابن، والله الروح القدس.
الله الآب في المسيحية هو الأقنوم الأول ويُقدس باعتباره خالق العالم والإنسان. لقد أطلق لاهوتيو اليونان على الله الآب أساس كمال الثالوث الذي يُعرف بابنه. في وقت لاحق، أطلق عليه الفلاسفة التعريف الأصلي لأعلى فكرة، الله الآب المطلق - المبدأ الأساسي للعالم وبداية الوجود. ومن أسماء الله الآب:
- المضيفون - رب الجنود، مذكور في العهد القديموفي المزامير.
- الرب. جاء ذكرها في قصة موسى.
كيف يبدو الله الآب؟
كيف يبدو الله، أبو يسوع؟ لا يوجد حتى الآن إجابة على هذا السؤال. يذكر الكتاب المقدس أن الله تكلم مع الناس في شكل عليقة مشتعلة وعمود من نار، ولكن لا يمكن لأحد أن يراه بأم عينيه. ويرسل ملائكة مكانه، لأن الإنسان لا يستطيع أن يراه وينجو. الفلاسفة واللاهوتيون متأكدون من أن الله الآب موجود خارج الزمن، لذلك لا يمكنه أن يتغير.
نظرًا لأن الله الآب لم يظهر نفسه أبدًا للناس، فقد فرض مجمع المائة رأس عام 1551 حظرًا على صوره. كان القانون الوحيد المقبول هو صورة أندريه روبليف "الثالوث". ولكن اليوم هناك أيضًا أيقونة "الله الآب"، التي تم إنشاؤها بعد ذلك بكثير، حيث يُصوَّر الرب على أنه شيخ ذو شعر رمادي. يمكن رؤيته في العديد من الكنائس: في أعلى الحاجز الأيقوني وعلى القباب.
كيف ظهر الله الآب؟
سؤال آخر ليس له إجابة واضحة أيضًا: “من أين أتى الله الآب؟” لم يكن هناك سوى خيار واحد: الله موجود دائمًا باعتباره خالق الكون. ولذلك يقدم اللاهوتيون والفلاسفة تفسيرين لهذا الموقف:
- لم يكن من الممكن أن يظهر الله لأن مفهوم الزمن لم يكن موجوداً آنذاك. لقد خلقه مع الفضاء.
- لكي تفهم من أين أتى الله، عليك أن تفكر فيما وراء الكون، وراء الزمان والمكان. الإنسان ليس قادرًا على هذا بعد.
الله الآب في الأرثوذكسية
في العهد القديم، لا يخاطب الناس الله بصفته "الآب"، وليس لأنهم لم يسمعوا عن الثالوث القدوس. كل ما في الأمر أن الوضع بالنسبة للرب كان مختلفًا؛ بعد خطية آدم، طُرد الناس من الجنة، وذهبوا إلى معسكر أعداء الله. يوصف الله الآب في العهد القديم بأنه قوة هائلة، يعاقب الناس على العصيان. وفي العهد الجديد، هو بالفعل أب لكل من يؤمن به. ووحدة النصين هي أن في كليهما نفس الله يتكلم ويعمل من أجل خلاص البشرية.
الله الآب والرب يسوع المسيح
مع ظهور العهد الجديد، تم ذكر الله الآب في المسيحية بالفعل في المصالحة مع الناس من خلال ابنه يسوع المسيح. يقول هذا العهد أن ابن الله كان سبقًا لتبني الرب للناس. والآن ينال المؤمنون البركة ليس من الأقنوم الأول للثالوث الأقدس، بل من الله الآب، لأن المسيح كفّر عن خطايا البشرية على الصليب. في الكتب المقدسةمكتوب أن الله هو أبو يسوع المسيح، الذي ظهر بالشكل أثناء معمودية يسوع في مياه الأردن وأمر الناس بإطاعة ابنه.
محاولاً توضيح جوهر الإيمان الثالوث المقدسوضع اللاهوتيون المسلمات التالية:
- يتمتع أقانيم الله الثلاثة بنفس الكرامة الإلهية، على قدم المساواة. وبما أن الله في جوهره واحد، فإن خصائص الله متأصلة في الأقانيم الثلاثة.
- والفرق الوحيد هو أن الله الآب لا يأتي من أحد، لكن ابن الرب مولود من الله الآب إلى الأبد، والروح القدس يأتي من الله الآب.
2 . وبرب واحد يسوع المسيح، ابن الله، الابن الوحيد، المولود من الآب قبل كل الدهور، نور من نور، إله حق من إله حق، مولود غير مخلوق، مساوي للآب في الجوهر وبه الكل. كانت الأشياء.
وفي العنصر الثاني من قانون الإيمان نتكلم عن ربنا يسوع المسيح ابن الله، ونعترف بما نعرفه عنه كأقنوم ثاني في الثالوث الأقدس، كائن إلهي، قبل ولادته على الأرض.
يشرح الآباء القديسون: “كما أن العقل الذي يولد الكلمة يولد بلا مرض، ولا ينقسم، ولا يستنزف، ولا يخضع لأي شيء يحدث في الأجساد: هكذا الولادة الإلهية غير عاطفية، وغير قابلة للوصف، وغير مفهومة، غريب عن الانقسام."
يقول رئيس الأساقفة: "مثل كلمة". "البريء" هو التعبير الدقيق عن الفكر، لا ينفصل عنه ولا يندمج معه، فكان الكلمة عند الله، كصورة حقيقية ودقيقة لكيانه، الكائن معه دائمًا بشكل غير منفصل وغير مندمج. ولم تكن كلمة الله ظاهرة أو خاصية – قوة الله، بل الله نفسه، الأقنوم الثاني في الثالوث الأقدس”.