Количество записей: 275
Спасибо Вам огромное за ответ! Если будет возможно, посоветуйте мне, пожалуйста, с чего мне начать. Может, сходить на исповедь, или попробовать подержать пост?..
Здравствуйте, Юлия. Начать надо, конечно же, с начала. Не надо ставить непосильных задач. Но то, что Вы можете, то делайте. Не дать себе съесть лишнего. Удержаться от слов, без которых можно обойтись. Вместо прессы или художественной книги прочесть главу из Аввы Дорофея, или Игнатия Брянчанинова. Вместо телевизора прочитать детям немного из Евангелия, или Деяний Апостольских. Стремиться всегда сопоставлять себя с заповедями Христовыми. Удерживаться от осуждения, уныния, праздности. Каяться немедленно, как только совесть укажет проявившийся в Вас грех. Сейчас начинается Великий Пост. Воспользуйтесь этим временем. Пробовать не нужно. Надо просто определить для себя границы поста. Решите, от чего Вы можете отказаться без ущерба для здоровья. Можете удержаться от мяса, и это хорошо, можете ограничить себя в сладостях и вкусностях, и это хорошо. Возьмите на себя столько, сколько сможете понести. Если покажется легко, увеличьте нагрузку, но не наоборот. Не хватайтесь сразу за те уставы, которые печатают в календарях. Приучайте себя к молитве. Тоже постепенно, но настойчиво. Молитва труд, сама собой не делается. И надо знать ее основные законы. Лучше всего для нас объясняет их уже упомянутый святитель Игнатий. В конце первой седмицы поста обычно во всех храмах бывает исповедь. Подготовьтесь к ней, это сильная терапия для души. Помоги Вам Бог.
иерей Александр Белослюдов
Мама умерла 16 февраля, сожжение было 19 февраля, тогда же заказала сорокоуст, когда можно заказать следующий, если предыдущий заканчивается на Великий пост?
Елена
Елена, конечно, мы не приветствуем кремацию. По православной традиции мы должны хоронить умерших, а не сжигать. "Из земли взят и в землю возвратишься". За усопших необходимо всегда молиться, в течение всей своей жизни, так как они за себя молиться не могут, а надеются на молитву церкви, если они крещеные, и нашу домашнюю молитву. Обычно после сорокоуста мы не заказываем повторный сорокоуст о усопших. Сорокоуст нужен только в первые сорок дней после смерти. После сорокоуста мы заказываем поминовение на год, на два, или бывает вечное поминовение в церкви, но лучше после сорокоуста заказывать на год, а по истечении года еще раз на год, и так до бесконечности, можно до конца жизни. В некоторых храмах и монастырях пишут особые записки о здравии и о упокоении только на Великий пост - это такая хорошая традиция, когда поминают усопших усиленно, и о живых молятся усиленно.
иеромонах Викторин (Асеев)
Добрый вечер, батюшка! Может, задам смешной вопрос, но я как-то растерялась. Собираемся освятить дом, но все как-то не получается. И правда, странно. Пойдешь на воскресную службу, возвращаешься в теплом настроении домой, а там как-то жестко и неуютно. Сейчас, вроде собрались, но тут вспомнили, что на следующей неделе - Великий пост. Помню, что в это время не венчают, а вот освятить жилище в это время можно?
Галина
Галина, мы должны всегда, перед тем как вселиться в новую квартиру или дом, обязательно освящать его. Освящать свое жилище можно в любое время, и в Великий пост, и не следует с этим затягивать.
иеромонах Викторин (Асеев)
Здравствуйте, батюшка! Если можете, подскажите ответ на такой вопрос: как поститься среди невоцерковленных ближних? Семья достаточно большая, к огромному сожалению, никто пока глубоко не верует, есть атеисты, в храм никто не ходит и, соответственно, не постится. Как соблюдать посты, и главное, Великий пост, в таких обстоятельствах? Читая о подвижниках, не раз встречал, что они в дни поста, оказавшись, бывало, с непостящимися за столом или в гостях, позволяли себе есть скоромное, лишь бы не ввести остальных в смущение. Как быть, исходя из такого? Общего застолья в семье нет, но один человек точно узнает, как я питаюсь, да и другие могут заметить. Поститься или не поститься? Ведь можно вызвать осуждение и ропот, мысли всякие у близких людей. Спаси Бог!
Алексей
Алексей, надо бояться, чтобы Бог нас не осудил за то, что мы стесняемся своей веры, своих воззрений. Люди устроены так, что они ко всему привыкают. Готовьте себе отдельно и не смущайтесь, и особо не скрывайте своих убеждений. Если узнают, что Вы поститесь, так и не скрывайте, говорите: да, я пощусь, я верующий, я православный. Да, будут возмущения, осуждения, но это пройдет, и к Вам привыкнут, что Вы такой вот православный, и не будут особо потом на Вас обращать внимания. Что же касается святых, которые ели скоромную пищу, то у них была другая ситуация, и они могли есть скоромную пищу, не нанося вред своей душе. Для вас же сейчас начать соблюдать пост необходимо. Считайте это испытанием, посылаемым Вам от Бога - сможете ли Вы противостоять соблазнам мира сего?
иеромонах Викторин (Асеев)
Любовь
Любовь, Вы сами соблюдайте пост, а за других Вы не в ответе. Если Ваши домашние будут Вас просить для них готовить скоромную пищу, то готовьте, для Вас это не будет считаться грехом, они же не постятся. Будет хуже, если Вы не будете им готовить, и от этого будет в семье разлад и скандал.
иеромонах Викторин (Асеев)
Добрый день, святой отец! У меня вопрос, скоро великий пост, я военный, офицер, служу в горах Дагестана, 20 марта день рождение. Я сейчас в Кисловодске и разговаривал с батюшкой, он сказал, что на день рождения можешь отметить, только я не понял, чего можно то? Кушать, выпить или только друзей позвать? И еще, у меня с женой проблемы с зачатием ребенка, мы пытаемся каждый месяц, но не получается. Я женат второй раз, есть дочь от первого брака, а сейчас жена очень расстраивается по этому поводу. Я хотел узнать, можно ли нам в пост пытаться зачать ребенка? Заранее спасибо!
Сергей
Сергей, отметить можно так, как обычно Вы отмечали - позвав друзей, устроив трапезу. Раз Вы беседовали с батюшкой, думаю, что Вы христианин, и не забудете о том, что Великим постом празднуя, мы помним об умеренности (в смысле, покушать и выпить). Супружеское общение постом зависит от того, как вы с женой договорились поститься. Если обычно Вы постом не вступаете в это общение, то делать исключение для зачатия ребенка не надо; а если так строго супружеский пост не соблюдаете, то предайтесь воле Божией, прося даровать вам дитя. Помоги Господь вашему семейству.
иерей Сергий Осипов
Добрый день, мы хотим зарегистрировать брак, но по незнанию дату выбрали на апрель! В Великий Пост. Можно ли это будет сделать без веселья и празднования? Мы живем друг от друга на большом расстоянии, тяжело просто очень, ей еще учиться 4 месяца. Подскажите, как быть? Прошу Вас!
Денис
Здравствуйте, Денис! Если не получается подождать конца учебы, то расписаться можно без торжеств. А празднование приурочьте ко дню венчания.
иерей Владимир Шлыков
Здравствуйте, батюшка! Как быть с постом, если родные далеки от церкви, готовят обычно. Мне, как начинающему, самому постоянно не приготовить, на работе общая кухня, тоже о посте нет речи. Работаю сутки.
Олег
Олег, если обстоятельства таковы, то поститесь по мере сил, а еще можете просто ограничить себя в количестве пищи или отказаться от завтрака, ужина (как душа подскажет). Это тоже будет пост.
игумен Никон (Головко)
Добрый день. Я первый раз собираюсь соблюдать пост. Но слышала, что нельзя соблюдать пост, если не будешь придерживаться правил. Мой муж атеист. Воздержание от сексуальной жизни я, скорее всего, не смогу себе обеспечить. Подскажите, пожалуйста, как поступить в данном случае?
Ради сохранения мира в семье придется Вам пожертвовать своим душевным спокойствием. Ваше тело принадлежит не только Вам, но и мужу. Раз уж Вы согласились жить с неверующим мужем, то должны принять и тот факт, что не сможете получить во всей полноте пользу от поста. Хотя вполне можете договориться о ряде разумных ограничений на это время. Главное же для Вас, это воздержание от всего излишнего, как в еде, так во всех внешних впечатлениях. Старайтесь никого не осуждать, не обсуждать, не болтать попусту, не сидеть без дела, а каждую свободную минуту использовать для чтения Евангелия, Святых Отцов и молитвы. Постарайтесь хотя бы пару раз за пост исповедоваться и причаститься. Помоги Вам Бог.
иерей Александр Белослюдов
Здравствуйте, батюшка! В первые два дня Великого поста, насколько мне известно, абсолютно нельзя вкушать пищу. Я боюсь, что не смогу выдержать эти дни. Подскажите, как мне быть? Спаси Вас Господи!
Полина
Полина, то, что Вы говорите, верно, но такой строгий устав предусмотрен больше для монахов, которые живут в монастыре. Вам необязательно соблюдать такой строгий устав. Для Вас будет достаточно, если Вы будете в эти дни есть меньше обычного: скажем, один-два раза в день, и, конечно, все постное и без растительного масла (значит, ничего не жарить). Обычно в эти дни едят отварную пищу. Но есть устав, где сказано, что нельзя есть пищу приготовленную на огне. Но, в любом случае, покушать Вы можете. Думаю, если будете соблюдать так, то и это будет для Вас очень хорошо.
иеромонах Викторин (Асеев)
Добрый вечер. Батюшка, подскажите, пожалуйста: наша тетя умерла 13.02.13. 40 дней приходятся на 24 марта. Можно ли их делать?
Лариса
Лариса, 24 марта - это Великий пост. Молиться за усопших можно всегда. 40 дней отмечать - это значит, в первую очередь, – молиться за душу усопшей. Необходимо в этот день подать заказную записку о упокоении на Литургию и самой молиться в этот день на Литургии, также необходимо отслужить после службы панихиду в храме. Можно в этот день и помин сделать, но трапеза должна быть строго постной. Нельзя есть мясных, молочных и рыбных продуктов, яиц. Можно сделать блины, но тоже постные.
иеромонах Викторин (Асеев)
Здравствуйте, батюшка! Бабушка умерла 4 марта. А 40 дней приходятся на 12 апреля. Может, надо перенести на какой-то другой день? Подскажите, пожалуйста. Благодарна Вам заранее.
Оксана
Здравствуйте, Оксана! 12 апреля приходится на пятницу, а особенности великопостной службы не позволяют поминать на ней усопших. Поэтому Вы сможете помянуть бабушку на следующий день, в субботу, когда церковью как раз установлено поминовение усопших на литургии. Думаю, собраться для поминок вам тоже будет удобнее в субботу.
иерей Владимир Шлыков
Добрый день! У меня вот какой вопрос. Мы планируем ребенка уже несколько месяцев, и все никак не получается. Грядет великий пост, и мы с мужем решили в этом году держать его, но получается, что у меня дни, благоприятные для зачатия, выпадают на первые дни поста. Я надеялась, что этот цикл начнется раньше, и мы бы успели уделить вопросу зачатия время до поста, но произошла задержка, и цикл сбился, и теперь выпадает прямо на первые дни поста. Как быть? Воздержаться, или же все же ради зачатия можно не воздерживаться от супружеской близости? Просто я еще пью специальные сильные таблетки, чтобы увеличить шанс зачатия, прописанные врачом. Я бы спросила лично у священника, но в данный момент нахожусь в длительной командировке, и когда попаду домой и схожу в свою церковь, не знаю... Заранее благодарю.
Наталия
Наталия, лучше отложить до конца поста. А это время использовать для научению молитве и смирению. Не выпрашивайте ребенка во что бы то ни стало, молитесь примерно так: "Господи, Тебе открыто, как мы хотим иметь чадо, и Ты один знаешь, что нам полезно, да будет воля Твоя". После Пасхи все получится по милости Божией.
иерей Александр Белослюдов
Доброго дня. Подскажите, пожалуйста. Я хочу начать поститься. Как получить благословение, в какой день это нужно сделать, как нужно подготовиться, я ничего не знаю об этом. Заранее благодарна.
Алевтина
Алевтина, мы уже все получили благословение на пост от Святых Апостолов. Нам необходимо соблюдать все посты, которые есть в церкви в течении всего года. Этот пост - строгий или Великий, во время этого поста нельзя есть мясные, молочные и рыбные продукты. Православные христиане причащаются в первую неделю поста, а перед этим нужно исповедаться и, конечно, поститься. 17 марта, в Прощеное воскресение, придите в церковь, и после службы батюшка будет всех благословлять на Великий пост. В церковной лавке найдите небольшую брошюру "В помощь кающимся", там написано, как готовиться к исповеди и Причастию и как поститься.
иеромонах Викторин (Асеев)
Здравствуйте, батюшки. В преддверии Великого Поста все - ТВ, интернет, - будут говорить, что у православных начинается пост. Начнутся вопросы от нецерковный людей: ты постишься? Как ты постишься? А не хочется ли тебе мясного? Вопрос заключается вот в чем - не будет ли считаться обманом, если я буду отвечать: нет, не пощусь, силы не хватает на пост. На такие праздные вопросы просто не хочется и отвечать.
Андрей
Андрей, а чего Вам стесняться, собственно говоря? Почему Вы хотите скрывать, что Вы поститесь? Не нужно этого скрывать, но и всем говорить об этом не нужно. Если Вас спросят, Вы отвечайте, как есть – да, пощусь. Спросят, как – отвечайте, как. Глядя на Вас, может, и другие захотят последовать Вашему примеру. Обманывать намеренно плохо, греховно. Сейчас не то время и не тот случай, чтобы мы скрывали свою веру. Вы отвечайте на эти вопросы, они могут принести пользу другим, а если заведомо знаете, что над Вами будут подшучивать, тогда можно и не отвечать.
иеромонах Викторин (Асеев)
Здравствуйте! 23 марта будет мужу 40 дней, он некрещеный, я дома читаю молитву, получила от батюшки благословение, а скажите мне, пожалуйста, на кладбище я могу поехать на 40-й день, ведь как раз будет пост? Так как это будет суббота, а мои дети в садике и в школе не учатся, когда они могут раздать конфеты (после или до 40 дня)? Спасибо большое, извините, если немного некорректно составила свое письмо.
Вероника
Вероника, как Вы уже знаете что в церкви не молятся за не крещенных людей. Не крещенные - не члены церкви. Молиться же дома за них Вам ни кто не запрещает, и конечно, Вы можете поехать на кладбище всегда, когда захотите. Не принято ездить на кладбище в воскресные дни, в дни больших церковных праздников и на Пасху. Самый подходящий день - это суббота. Все родительские поминовения совершаются в субботу. Делать подаяние за усопших можно всегда, но больше всего это надо делать до 40 дней.
иеромонах Викторин (Асеев)
Здравствуйте! Я постилась в Великий пост 2 года назад, но мной не были соблюдены все правила подготовки к посту, в результате на исповеди перед Пасхой батюшка сделал мне замечание, сказав, что бессмысленно было мне поститься, если мной не были соблюдены все правила подготовки к Великому посту... Подскажите, пожалуйста, как правильно подготовить себя к Великому Посту, когда именно нужно исповедаться и причаститься перед постом (и нужно ли это делать), когда просить благословение у батюшки и какие еще процедуры нужно соблюсти? Очень хочется все сделать правильно, как положено, чтобы пост не обернулся формальной диетой. Спасибо!
Началу Великого поста предшествует Прощеное воскресенье . Так называется оно не случайно: в этот день принято просить друг у друга прощения за совершенные обиды.
Как возникла такая традиция?
Этот обычай появился еще в древности. Подвижники того времени удалялись на период поста из монастырей для уединенной молитвы. Они точно не знали, доживут ли до Светлого Христова Воскресения и увидят ли братию. Поэтому прощались и примирялись со всеми — а вдруг это последняя возможность? Лишь после этого уходили в пустыню или затвор.
Важность примирения
На протяжении всей христианской истории всегда особое внимание уделялось прощению.
Например, в «Отче наш» есть строки И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим. Если человек держит на кого-то обиду, то как он может читать «Молитву Господню»? Не лицемерит ли, когда просит Бога отпустить ему грехи, а сам не может примириться с родственником, другом, коллегой?
Чтобы наладить отношения с тем, на кого мы обижаемся, не нужно ждать Прощеного воскресенья.
Священники не допускают к Святому Причастию человека, держащего затаенное зло. И это — не проявление жестокосердия со стороны священнослужителя, а исполнения заповеди Самого Спасителя. Ведь Христос говорит в Нагорной проповеди:
Если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой
В Последовании ко Святому Причащению есть слова с похожим смыслом:
Божественную пьюще кровь для Причащения, прежде примирись с оскорбившими тебя, и потом с дерзновением вкушай таинственную пищу
Получается, что для каждого верующего свое «Прощеное воскресенье» наступает не только раз в году, но и постоянно во время подготовки к Евхаристии.
Пример Христа
Бог любит каждого и отпускает ему грехи. Но и человек, как образ Божий, должен также не держать ни на кого зла. Конечно, бывают случаи, когда избавиться от обиды очень сложно.
Иногда человек даже жаждет мести. Как родителям простить убийцу их ребенка? Как пережить смерть близкого человека, наступившую в результате врачебной ошибки?
В таких случаях можно разве что вспоминать пример Христа. Иисус ничем не согрешил, но Его приговорили к казни и распяли. И даже на кресте он молился за обидчиков: Отче! Прости им, ибо не знают, что делают.
Сам Христос первым показывает нам пример, как надо поступать.
Некоторые святые дают ценный совет: не ложись спать, пока не примиришься со всеми обидчиками. Если ты попросил прощения у другого, а он отверг его, помолись о человеке. Ведь он несчастен.
Евангельское чтение в Прощеное воскресенье
О негативном влиянии обид говорят не только священники, но и психологи. Человек съедает себя изнутри, теряет спокойствие и мир душевный. Также держание зла на других может стать причиной возникновения онкозаболеваний.
Но для верующего даже не это самое худшее следствие затаенных обид. Что может быть хуже неизлечимых болезней? — спросите вы. Ответ кроется в евангельском отрывке, читаемом на Литургии в Прощеное воскресенье:
Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших
Действительно, а что может быть хуже, чем быть непрощеным Самим Богом?
Вот поэтому перед началом Великого поста и великого покаяния надо отпустить все обиды, обрести мир душевный. Так будет намного легче настроиться на молитвенный лад.
Надо встретиться с теми, кому вы причинили зло. Если не получается повидаться, то можно позвонить. Главное — делать все это не формально, а с сердечным сокрушением.
В храмах также принято после вечерни Прощеного воскресенья совершать чин прощения. Сначала священник становится на колени и просит прощения у прихожан. Верующие также отвечают земным поклоном и словами «Бог простит, и мы прощаем». Потом прихожане по одному подходят к настоятелю, делают земной поклон и просят у него прощения. Затем все верующие по очереди подходят к присутствующим в храме и просят простить их грешных. На что получают ответ: Бог простит, и я прощаю .
Особенное значение этот чин имеет в общинах или сплоченных приходах, где все друг друга знают и общаются помимо храма. Если же вы видите человека впервые, никогда с ним не пересекались раньше, то вряд ли могли его обидеть. Тогда стоит ли просить прощения?
Также и среди знакомых прихожан будут те, что не сделали вам ничего плохого. Протоиерей Димитрий Струев в таких случаях советует отвечать: «Мне не за что тебя прощать», чтобы всуе не упоминать имя Господне.
В Прощеное воскресенье важно примириться не только с теми, кого мы сами обидели, но и кто нам причинил зло. Надо «заткнуть» свою гордость и проявить смирение. Если безгрешный Христос простил даже Своих убийц, искупил каждого Своею Кровью, то как мы можем держать обиду на ближнего? Ведь от нас требуется только искреннее желание и смелость произнести всего два слова: «Прости меня» .
Проповедь в Прощеное воскресенье и фрагмент чина прощения смотрите в этом видео:
Забирай себе, расскажи друзьям!
Читайте также на нашем сайте:
Показать еще
Как правильно: прощённое воскресенье или прощёное воскресение?
- Воскресение от глагола воскрес нуть(этимологич. связано со словом крест), в русском языке это возрождение, возвращение к духовным истокам, возвращение к жизни на более высоком нравственном уровне - в библейском контексте.
Прощное воскресенье.
Правильно писать с одной буквой н, а не с двумя.
Это следует из того, что слово воскресенье является именно прилагательным, и не является причастием, потому что в этом сдучае не идт речь о прощении воскресенья, а именно идт речь о событиях в этот день.
Что касается мягкого знака, то традиционно слово воскресенье мы пишем именно так, а не с буквой и.
Обычно в такой день наши умы заняты чем то более важным, и зачастую у нас возникают именно такие вопросы. И что бы убедиться, не говорим, или не пишем мы с ошибкой, мы прибегаем к помощи и подсказкам, вроде тех, что изложены здесь.
Прощенное Воскресенье или прощеное?Как пишется?Неважно!Главное- простить!Главное-прощение!/из воскресной проповеди/
Как верно пишетсяПрощенное?
Неважно.Важно всех простить.
Крещеные мы в храме,не крещеные,
Давайте просто жить.
Зачем вражду на свете множить нам?
Зачем копить обиды нам?
Собрать бы в кучу всех их множество
И выбросить как старый хлам
А на очищенном пространстве парк
Любви,Согласия,Весны
Мы обустроим.И повесим мирный флаг-
Пред совестью своей чисты.
(стихи Натальи Алексеевны Исаевой)
Правильным будет следующее правописание: ПРОЩЕНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ.
В данном случае речь идет о прилагательном. Правописание одной или двух согласных Н в суффиксе зависит от того, какой это суффикс.
Два НН пишется, например, в суффиксе ИНН (длинный).
В суффиксе ЕН будет писаться одна согласная Н. Как например в таком слове как масленый. Но впричатиях будет писаться уже две буквы Н.
В словосочетании Прощеное воскресенье слово прощеное пишется с одной буквой Н. Скорее всего это слово образовалось от глагола прощать, а не простить. В Прощеное воскресенье всех прощают. Хотя в этимологии слова я могу ошибаться. Но пишется оно точно с одной Н. Если причастие (чем по форме является слово прощеное) образовано от глагола несовершенного вида, у него нет приставки, зависимого слова, суффикса -ова-/-ева-, то в нем пишется одна Н. А вот в словосочетании прощенный муж причастие прощенный образовалось от глагола простить, т.е. мужа простили за плохое поведение. Этот глагол совершенного вида, поэтому в причастии пишется одна Н.
Чтобы не ошибаться и писать правильно, нужно понимать, какая часть речи перед нами - прилагательное или причастие.
Для этого вспомним, в чем состоит основное отличие прилагательного от причастия: прилагательное обозначает качество (предмета), а причастие - совершаемое действие.
Теперь другое правило: правописание н и нн в прилагательных и причастиях: одну букву н пишем в прилагательных, две - в причастиях. Для самопроверки: в причастиях обычно присутствуют или приставки, или зависимые слова. Так, в предложении: Прощенные мною друзья-товарищи никогда более на моем горизонте не появлялись, слово прощенные является причастием и пишется с двумя буками н, а в словосочетании прощеное воскресенье, прощеное - это прилагательное, соответственно, пишем с одной н.
В русском языке сосуществуют оба слова: прощное и прощнное . Думаю, что оба слова с суффиксами -ен- или -енн- являются отглагольным образованием. Они образованы от глагола простить. Но в этих словах есть семантическая, смысловая разница
Слово прощное в единстве со словом воскресенье является прилагательным и обозначает только признак предмета. Пишется оно традиционно с одной буквой н в суффиксе. А слово прощнное - это страдательное причастие прошедшего времени в полной форме, которое имеет в себе признак действия , то есть кого-то за что-то должны простить:
Я ушла, прощенная им, с легкой душой.
Различаем также подобные пары слов:
посажный отец - посаженный мной куст;
суженый жених - суженный ручей;
конченый человек - конченный разговор;
приданое невесты - приданное частице ускорение.
Для того, чтобы определиться с правильностью написания слова, необходимо разобраться к какой части речи оно относится: к прилагательному или же к причастию. Итак, в случае с прилагательным, а это как раз и есть наш случай, в суффиксе ен пишется одна буква н, а вот две буквы нн будут писаться в случае, если имеет место суффикс инн. Поэтому правильно писать ПРОЩНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ.
А вот если бы речь шла о причастии, то мы бы писали в суффиксе енн удвоенную н.
Да, действительно, наш русский могучий язык сразу и не поймешь правильно, этому еще необходимо поучиться. По правилам русского языка, правильно будет писать, так Прощеное воскресенье .
Слово прощенное , является прилагательным, потому что отвечает на вопрос какое , образовано от слова прощать имеет средний род и находится в единственном числе.
Согласитесь, для того, чтобы на душе было легко спокойно, нам людям необходимо прощать своих обидчиков и забывать все зло которое они нам причинили.
Хотя оба слова ПРОЩННОЕ и ПРОЩНОЕ существуют в русском языке, правильно будет ПРОЩНОЕ ВОСКРЕСЕННЬЕ, то есть использование прилагательного, так как страдательное причастие здесь не при чм: воскресенье ни в чм не провинилось и его никто не прощал.
Задавая этот вопрос, я ставила целью привлечь внимание к 4м словам: к прилагательному прощное -с единственной н, к причастию - прощнное (с двойной н), а также к окончаниям слов воскресенье - с мягким знаком, и воскресение - с буквой и. В русском языке сосуществуют все четыре слова: прощное и прощнное, воскресенье и воскресение. И если с прощением все более или менее понятно, то суть воскресений, которые являются близкородственными, но не взаимозаменяемыми, - требует дополнительной расшифровки, так как слова воскресение и воскресенье этимологически близки, но в современной речи несут разную смысловую нагрузку:
воскресенье - употребляется в узком смысле определения 7 дня недели, посвященному духовным практикам совершенствования, день связан с библейским преданием о воскресении Иисуса Христа, отсюда их родственная связь.
Подводя итог, правильнее будет говорить - прощное воскресенье (как духовная практика), но воскресение Христа.
Правильно будет писать Прощеное Воскресенье с одной буквой н.
В данным словосочетании прилагательное прощеное означает признак предмета и пишется с суффиксом -ен согласно принятым правилам русского языка.
Прощеное воскресенье. Можно ли в один день все всем простить и что делать, если не получается? Священник Константин Кобелев, настоятель храма Покрова Божией Матери в Бутырской тюрьме:
Этап первый: не заведи себе врага
Самый правильный способ поведения с врагами – вовсе врагов не иметь. Первая стадия достижения мира с обидчикам – избегать ситуаций, когда люди становятся таковыми. Чаще всего вражду между людьми создает грех. Поэтому надо быть внимательным к себе, анализировать свое поведение, не уходить в эмоции. Если вы чувствуете рост напряженности в отношениях с кем-либо, постарайтесь быть именно в эти моменты тише, смолчите, потерпите, если возможно, постарайтесь просто сделать паузу в общении.
Этап второй: конфликтуя, не переходи на личности
Но вот не хватило сил удержаться на первой ступени, и конфликт произошел. Надо отметить, что конфликты с людьми возникали даже у самого Господа Иисуса Христа. Порой без прямого конфликта невозможно прожить на земле, сохранив свои взгляды и убеждения, свою душу. Иногда действительно возникают ситуации, когда нужно открыто постоять за правду, не побоявшись противостоять злу.
Но при этом нужно разделить человека и его действия и противостоять не человеку, а его неверным действиям. Осудить грех, но не грешника. Сам грех не нуждается в оправдании, это даже опасно: если мы перестанем осуждать грех, то можем утратить понимание границ между правдой и неправдой.
Не осуждать человека – не значит безвольно позволять ему и дальше совершать неприглядные поступки .
Неосуждение не имеет ничего общего с попустительством. Более того, в случае, если человек упорствует в своем грехе, с ним следует разорвать общение.
Протоиерей Константин Кобелев
Этап третий: предай обидчика Богу
Вот конфликт исчерпан, а в отношениях с человеком появился разлом – обида. В нас горит жажда мести, явно или тайно. На этой стадии правильнее всего не изыскивать подобные возможности, не ратовать «за справедливость» - а всецело предать своего обидчика в руки Божьи. Если он достоин наказания – пусть его накажет Бог.
Наказание Господне – это не столько кара за грех, сколько вразумление человека, недаром само слово «наказание» происходит от слова «наказ» .
Видя, что мы сами бессильны вразумить обидчика, мы вполне можем просить Божьего вразумления для него (не боли и не муки просто в отместку!), а уж Господь управит Сам, как лучше, полезнее и доходчивее для человека.
Этап четвертый: отойди с миром
Есть распространенное заблуждение: раз после конфликта отношения не восстановились, значит, люди не простили друг друга. Но это не совсем так.
Человек ведь не может в одночасье стать другим, измениться. Но и от нас не требуется продолжать отношения с без конца обижающим нас человеком. Не надо держать внутри себя зла и обиды против него – да, но тянуть лямку дружбы или иных близких отношений необязательно и даже вредно.
Например, если муж без конца изменяет жене, то ей, внутренне простив изменника, позволяется оставить такого мужа, чтобы сохранить самое себя от разрушения.
Нельзя попустительствовать греху и потому, что он все усугубляется и усугубляется, и привести это может к настоящей трагедии. Например, если жена без конца будет прощать мужу рукоприкладство и оставаться с ним, а он не станет менять свое поведение, то кончиться это может тем, что муж окажется в тюрьме, а жена – в могиле.
Поэтому нет необходимости натужно «дружить» с тем, кто нас без конца обижает. Прости – и отойди .
На приходе бывают ситуации, когда кто-то из прихожан не ладит друг с другом, хотя оба – замечательные люди, но вот есть какое-то недопонимание… Ну что поделать, не всегда получается во всеми быть в друзьях. Это было бы идеально, но люди не дотягивают до идеала.
Священники в таком случае советуют: не клеятся взаимоотношения – попросите друг у друга прощения ну и держитесь друг от друга подальше. И неважно, кто прав, кто виноват. Чем навязываться друг другу и искушаться – лучше заранее убежать от греха.
Но как ощутить это внутреннее прощение? Попробуйте мысленно предать обидчика в руки Божьи. Но речь ни в коем случае не идет о злорадном ожидании человеческих мук. Даже чувствуя, как все внутри кипит и болит, даже будучи не в состоянии лично простить, мы должны просить обидчику Божьего прощения. Это самое лучшее, самое высшее на пути прощения – когда мы искренне хотим, чтобы Господь был милосерд к обидевшему нас.
Поэтому в Прощеное воскресение и говорят: «Бог простит». Это значит, что в вечной жизни, в Царстве Небесном мы пожелали этому человеку быть прощеным Богом .
Этап пятый: если злость не проходит, забудь о своем враге
Бывает, что время идет, а мы никак не можем забыть свою боль, простить обидчика. Наша вражда перешла в хроническую стадию. На этом этапе правильнее всего постараться искренне забыть врага своего. Перестать о нем думать.
Представьте, что вы мчитесь в машине по прямой гладкой дороге. И вдруг решаете резко поехать назад. Если вы просто на полном ходу переключитесь на заднюю передачу – то не только не поедете назад, вы машину угробите. Сначала надо затормозить, остановиться, и только потом трогаться задним ходом в обратном направлении.
Вот этот тормозной путь и остановка – и есть путь от гнева и ненависти к прощению и миру. Нам обязательно нужно успокоиться и даже пройти некий этап равнодушия по отношению к обидчику.
Умение прощать не дается просто так – его следует в себе развивать .
И не в последнюю очередь это умение взглянуть на человека шире, чем мы привыкли. Ведь когда мы причисляем кого-то к врагам, то мы видим в нем только одну какую-то грань, которая нас раздражает и обижает. Мы можем даже приравнять человека со всем его многообразием к какому-то одному его поступку. Но люди-то устроены сложнее!
Нужно понимать, что зло, сотворенное человеком, не отражает всей его сущности .
И важнейшее из умений – навык видеть в каждом нечто доброе. Ведь именно так прощает нас Бог – видит в каждом за множеством грехов доброе начало.
Этап шестой: молись за врагов своих
Следующая стадия избавления от греха вражды – это молитва. Безусловно, она должна присутствовать и на всех предыдущих этапах. И на первой стадии мы молимся Богу, прося уберечь нас от зла. И во время конфликта хорошо бы не запальчиво отвечать собеседнику, а помолившись в сердце.
Тем не менее, на предыдущих стадиях молитва – это средство, на данном же этапе она становится целью. Именно молитва за человека – самое большое добро, самое главное проявление любви, которое мы можем сделать.
Ведь на самом деле всерьез, искренне простить не получается. Надо признать в себе это и перестать мучить и насиловать свою душу, требуя от нее непосильного.
А молитва за человека, в которой мы хотя бы через собственное «не хочу и не могу» желаем ему мира, нам по плечу.
Только не надо выискивать всюду своих старых недругов, чтобы «испытать» себя – мол, простил я или нет. Во-первых, это может воспламенить старую обиду. А во вторых, это может привести еще к худшему греху: к гордости. Мол, вот я какой, всех прощаю .
Чтобы уберечь нас от этого, Господь может и не дать нам сладкого чувства прощения. Но следует сделать то, на что мы способны: не желать зла, искренне пожелать нашему недругу Божьего прощения. Достаточно даже мысленно сказать – «Бог простит».
Этап седьмой: уклонись от зла, сотвори благо
Может быть, это прозвучит неожиданно, но враг в наших добрых делах нуждается даже больше, чем друг. Конечно, друзьям надо помогать, надо их поддерживать… но друзья и так нас любят. И если взаймы даете тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность?
А делание добра врагу имеет огромный смысл как для нашей собственной души, так и для отношений с нашим обидчиком. Ведь такое наше поведение, возможно, послужит ему толчком для того, чтобы с нами помириться и нас простить. В конце концов, вражда – обоюдоострое оружие, и на другой ее стороне – такой же человек, такая же обида, которую так же надо исцелять.
Священник Константин Кобелев, Степан Абрикосов
Милосердие.ru
Просмотрено (291) раз
В первые четыре дня Великого поста утренние (кроме понедельника) в храмах совершаются особые великопостные утренние богослужения, читаются часы. Вечером - совершается чтение Великого покаянного канона святителя Андрея Критского. Собранные воедино события ветхозаветной и новозаветной истории излагаются с глубоким сердечным сокрушением, предлагая Христианам спасительные уроки покаяния и деятельного обращения к Богу...
_____________________
ЧИН ОСВЯЩЕНИЯ КОЛИВА
В первую пятницу Великого Поста Литургия Преждеосвященных Даров совершается не совсем обычно. Читается канон св. великомученику Феодору Тирону, после чего на середину храма выносится коливо - смесь вареной пшеницы и меда, которую священник благословляет с чтением особой молитвы, а затем коливо раздаётся верующим.
Молебен пред чудотворной иконой Божией Матери "Семипалатинско-Абалацкая" в этот день не служится
______
ОБЩАЯ ИСПОВЕДЬ - по окончании вечернего великопостного богослужения
_________
В ЭТОТ ДЕНЬ МНОГИЕ, КТО ИСПОВЕДОВАЛСЯ ВЧЕРА СТАРАЮТСЯ ПРИЧАСТИТЬСЯ
Суббота первая Великого Поста. Память Феодора Тирона
и совершенного им чуда: язычники специально осквернили пищу на рынках Константинополя, но благодаря предупреждению великомученика верующие смогли сделать запасы и не покупать оскверненную еду. Именно поэтому, накануне, в пятницу вечером, освящалось коливо в память о чуде.
__________
Первое воскресение Великого Поста
Имя первого Воскресенья Великого поста так красиво звучит, что и не сведущий в истории праздника человек ощущает прикосновение к великому смыслу - Торжества Православия.
Это первая торжественная служба Великого Поста, когда слышишь, как на колокольне трезвонят “во вся тяжкая” колокола… и становится так радостно, что наше православие такое могучее и просторное. И ты целиком ощущаешь, что такое “Торжеством Православия”...
_________
.jpg)
По будням Литургия не совершается , причащаются только в среду и пятницу ранее освященными Дарами.
Если ходить во все время Великого поста только на воскресные службы, то пост не почувствуешь, несмотря на воздержание в пище. Нужно посещать также и особые службы поста, чтобы ощутить контраст этих святых дней с прочими днями года, чтобы глубоко вдохнуть в себя целительный воздух Четыредесятницы. Главная из числа особых служб – это литургия Преждеосвященных даров
(младенцев за такой Литургией не причащают)
Прощеное воскресение
Последнее воскресение перед Велики
м Постом - это и есть Прощеное воскресенье.
И в этот день, уже даже когда идешь в храм, ступаешь тише, и, затаив дыхание, входишь в темноту… Все молчат, многие в темном, и храм весь переоделся…
И вот, когда в храме погасят свет, и настоятель, выйдя в темной епитрахили на амвон, будет говорить тихим голосом о наступающих днях Поста, и о том, что мы сейчас будем друг у друга просить прощения. Все мы, раскрыв свои сердца друг другу: и священнослужители, и простые миряне всех возрастов - будем просить друг у друга прощение.
Подойдем теперь сначала к иконе Христа, нашего Бога и нашего Спасителя, Который дорогой ценой заплатил за власть простить; обратимся к Матери Божией, Которая отдала Своего Единородного Сына за наше спасение; если Она простит – кто нам откажет в прощении? А затем обратимся друг ко другу. А пока мы ходим, будем слышать уже не покаянное пение, но как бы настигающую нас еще издалека песнь Воскресения, которая станет громче на полпути, когда придет время поклонения Кресту, а потом заполнит этот храм – и весь мир! – в ночь, когда воскрес Христос, одержав победу.
Прощеное воскресенье, исторически, это день, в который монахи одной египетской обители прощались друг с другом перед длительным великопостным путешествием по пустыне, из которого возвращались далеко не все, по причине засухи, болезней, диких зверей или банальной старости. Попросить перед долгой разлукой прощения у людей, с которыми прожил целый год под одной крышей, которых, наверняка, неоднократно огорчал своею жизнью за все это время и которых, возможно, никогда уже больше не увидишь – что может быть более естественным?
Да, не для всех понятен «странный» церковный обычай собираться в храме и просить прощения у людей , с которыми, может быть, за весь год и парой слов-то не перекинулся. Да, не все удовлетворятся тем объяснением, что прощение – это лучшее противоядие от самого распространенного и опасного греха осуждения. Но, тем не менее, если мы свято чтим такие «традиции», как объесться блинами на Масленицу и куличами на Пасху, почему бы не подойти с такою же серьезностью и к этому русскому обычаю – попросить друг у друга прощения в последнее воскресенье перед Великим постом? И если уж чью-то «тонкую душевную организацию» так прям выворачивает от той фальши, с которой неизбежно приходится «прощаться» с теми, кого «ни разу ни в чем не обижали», не надо слать им этих пошлых стишков и дарить штампованных открыток с плюшевыми мишками и дежурной фразой «Прости!..» Ну его, не в чем прощения просить – может, и не надо…
Лучше вспомнить: неужели в вашей жизни нет ни одного человека, перед которым реально стоило бы извиниться? Такой человек обязательно должен быть. Потому что никогда не обижаются только на мебель, да на покойников (и то, знаете ли, всякое бывает)… Не пишите этому человеку SMS-ок. Не дарите ему открыток. Позвоните. А еще лучше – постучитесь в дверь его дома. Тем более – есть такой замечательный повод, как Прощеное воскресенье!
Прощеным это воскресенье называется не только потому, что после вечерни происходит чин прощения . Уже на литургии утром в евангельском чтении говорится о прощении: «…если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф. 6: 14-15).
Вечерня Прощеного воскресенья - это первая служба Великого поста , ведь в Церкви день начинается с вечера. Ее последование немногим отличается от вечерни среды или пятницы Сырной седмицы, на которых уже делаются земные поклоны и читается молитва Ефрема Сирина, - просто на них мало кому удается прийти.
Различий несколько: открываются царские врата, меняются облачения священников и убранство храма на черный и звучит великопостный «великий прокимен»: «Не отврати лица Твоего от отрока Твоего, яко скорблю…», выражающий главное настроение первых дней Поста - светлую печаль: «таинственную смесь отчаянья и надежды, тьмы и света» для человека, слабого отрока, безвольного раба, стремящегося в Царство Божие, но ощущающего себя изгнанным из него.
Светлая печаль - потому, что одновременно с осознанием греховности возникает и покаяние как путь к возрождению, обновлению души. Не случайно в одном из песнопений Триоди постной пост сравнивается с весной - «возсия весна постная». Только в начале весны бывает такой холодный свет, такой прозрачный воздух, и мне кажется, он очень соответствует духовному переживанию начала Поста - чистоте, трезвенности, что передается всем богослужебным строем Поста - тихие строгие распевы, темные облачения, мерные поклоны. Весна - это обновление жизни, обновление духа, но «весна душам» начинается прикровенно в самой глубине, как и в природе ранняя весна, которая наступает в это время: зримых изменений вроде нет, но уже день стал длиннее, и тьма отступает.
Вечерня Прощеного воскресенья открывает время, когда каждый может почувствовать себя немного монахом : начинаются длинные службы, земные поклоны, постная пища, чтение святоотеческих поучений. И сам чин прощения, который миряне совершают на богослужении раз в год, в монастырях принято совершать ежедневно на повечерии. Начать новый день нужно с чистой совестью. Так же и начать Великий пост - очистив свою душу от груза обид, непонимания, размолвок с другими, чтобы можно было спокойно сосредоточиться на себе, своих отношениях с Богом, по слову Христа: «Когда ты идешь с соперником своим к начальству, то на дороге постарайся освободиться от него, чтобы он не привел тебя к судье, а судья не отдал тебя истязателю, а истязатель не вверг тебя в темницу» (Лк. 12: 58).
После вечерни настоятель храма обращается к народу со словом, в конце которого первый просит прощения. Здесь в каждом храме могут быть свои традиции, но, как правило, священство храма выходит с крестами, и прихожане поочередно подходят сначала к ним, а потом друг ко другу со словами «Простите меня» и ответом «Бог простит, и я прощаю» . Хор в это время поет обычно песнопения подготовительных дней к Великому посту, такие, как «Покаяния отверзи ми двери», а в некоторых храмах и Пасхальные стихиры, как бы указывая ту цель, к которой мы начинаем путь.
И даже если вы никого на приходе не знаете, все равно очень важно сходить на эту службу, чтобы почувствовать атмосферу наступающего Великого поста и начать свое покаяние просьбой прощения у священника.
Чин прощения повторяется Великим постом еще несколько раз: первые четыре дня первой седмицы, когда читается канон Андрея Критского, но не целиком, когда все просят прощения друг у друга, а кратко - настоятель храма в конце службы говорит: простите меня, отцы и братья, и делает земной поклон, на который верующие также отвечают земным поклоном. И еще раз в более полном варианте чин прощения повторяется в Великую среду перед последней этим Постом Литургией Преждеосвященных Даров - перед наступающим Великим четвергом , Тайной вечерей и страстными событиями Великой пятницы. Об этом говорится в Постной триоди. Его смысл - также отложить все свои «земные попечения» и достойно подготовиться к службам, на которых мы будем проживать самые страшные и важные события истории мира.
Главным в этот день должен стать вопрос: неужели я желаю кому-то погибели и наказания Божия - или, несмотря ни на что, желаю ему спасения и вечной жизни, хочу, чтобы Бог его простил, помиловал, несмотря на мои с ним, может быть, разногласия, может быть, зло, которое он мне сделал? И если я ему спасения не желаю, могу ли идти к Пасхе, когда, как говорит святитель Иоанн Златоуст в своем слове: «…все войдите в радость Господа своего! И первые, и последние, примите награду; богатые и бедные, друг с другом ликуйте; воздержные и беспечные, равно почтите этот день; постившиеся и непостившиеся, возвеселитесь ныне!» А на выяснение отношений, попытки понять другого, его поступка иногда уходит вся жизнь.
Конечно, в этот день мы должны в первую очередь спросить себя: кому я сам причинил боль, вольно и невольно? С кем у меня немирные отношения и что я могу сделать для изменения этого? И в первую очередь просить от сердца прощения у наших близких. В храме, всем вместе, это сделать проще. Проще просить прощения и простить. Эту возможность, которой нельзя пренебречь, и дает нам Церковь в Прощеное воскресенье.
Есть ситуации, когда просить прощения бывает незачем. Редко бывает, когда отношения настолько идеальны, что в них не случается никаких шероховатостей. Но если, например, мы с кем-то совсем недавно мирились после неких недоразумений, и все эти недоразумения разрешены окончательно, зачем еще нужен формальный ритуал именно в этот день? Если, например, прихожанин исповедовался несколько дней назад, и с тех пор был оберегаем Богом от искушений, глупо требовать от него перед причастием новой исповеди просто потому, что «так надо». Так же и с прощением друг друга. Еще бессмыслица – обмен прощениями между людьми практически незнакомыми, которым вряд ли случалось друг на друга обижаться.
Наверное, греха не будет вместо «Бог простит» отвечать «мне не за что тебя прощать» в тех случаях, когда действительно не за что. Это лучше, чем лишний раз нарушить третью заповедь, произнеся имя Божие всуе. Как правило, «непрощенный» в такой ситуации пытается доказывать, что «так положено»; в ответ на это можно ласково напомнить об опасности формального отношения к необходимости примирения перед постом. Но только если это напоминание действительно будет кротким и с любовью, иначе отсутствовавший для взаимного прощения повод может тут же и появиться.
И ЕЩЕ РАЗ: вспомните в этот день человека, п еред которым реально стоило бы извиниться? … Не пишите этому человеку SMS-ок. Не дарите ему открыток. Позвоните. А еще лучше – постучитесь в дверь его дома.
С НАЧАЛОМ ВЕЛИКОГО ПОСТА, БРАТ И СЕСТРА МОЯ!
…Образа, алтарь, распятие,
Покаянный плач летит.
Вы простите, сестры, братия:
Отвечают: Бог простит.
Ни грехов своих, ни горестей
Сердце нынче не таит.
Вы простите перед Господом,