Printsess Olga on üks väheseid naisvalitsejaid Venemaa ajaloos. Selle rolli iidse Vene riigi võimu tugevdamisel ei saa alahinnata. See on kuvand targast, intelligentsest ja samal ajal kavalast naisest, kes suutis nagu tõeline sõdalane kätte maksta oma abikaasa Igor Vana surma eest.
Tema, nagu ka teiste valitsejate kohta on vähe fakte; tema isiksuse ajaloos on vastuolulisi punkte, mille üle ajaloolased vaidlevad tänapäevani.
Printsess Olga päritolu
Tema päritolu üle on palju vaidlusi, ühed usuvad, et Olga oli Pihkva talupoeg, teised peavad printsessi Novgorodi aadliperekonnast ja kolmandad arvavad üldiselt, et ta on pärit varanglastest.
Printsess Olga Igori naine
Printsess oli Kiievi vürsti väärt naine ja tema valduses oli Kiievi lähedal asuv Vyshgorod, Budutino, Olžitši külad ja teised Venemaa maad. Abikaasa kampaania ajal oli ta seotud Vene riigi sisepoliitikaga.
Tal oli isegi oma meeskond ja oma suursaadik, kes oli pärast Igori edukat kampaaniat Bütsantsiga läbirääkimistel osalevate isikute nimekirjas kolmas.
Printsess Olga kättemaks Drevlyanidele
Aastal 945 sureb Igor Vana drevljalaste käe läbi. Nende poeg oli veel väike ja seetõttu langes kogu riigi valitsemise koorem printsessi õlgadele. Esiteks maksis ta Drevlyanidele kätte oma abikaasa surma eest.
Kättemaks on peaaegu müütiline, kuid lugu sellest on tõeliselt muljetavaldav. Just seekord avaldus printsessi tarkus ja kavalus kõige selgemalt.
Drevlyanid tahtsid, et Olga abielluks nende prints Maliga, ja saatsid oma saatkonna paadiga. Nad ütlesid: "Me ei sõida hobustega ega kõnni jalgsi, vaid kanname meid paadis." Ta nõustus ja käskis kaevata suur auk ja saata inimesed Drevlyanide juurde. Kiievlased kandsid nad paadiga, viskasid suurde auku ja matsid elusalt maha.
Siis saatis ta Drevlyanidele käskjala sõnumiga: "Kui te tõesti küsite mind, siis saatke parimad mehed oma printsiga suure austamisega abielluma, vastasel juhul ei lase Kiievi inimesed mind sisse." Seda kuuldes saatsid drevljalased oma parimad mehed. Printsess käskis neile supelmaja valgustada ja pesemise ajal pandi neile uksed lukku ja supel pandi põlema.
Pärast seda saadab Olga uuesti Drevlyanidele käskjala - "Nüüd ma tulen teie juurde, valmistage linna lähedal, kus nad mu mehe tapsid, palju mett, nii et ma nutan tema haual ja korraldan talle matusepeo. .” Ta võttis kaasa väikese salga ja kolis kergelt Drevlyani maadele.
Olles leinanud oma abikaasat tema haual, käskis ta täita suure haua ja alustada matusepidu. Siis algas pidu. Drevlyanid said kõhedust täis. Printsess astus kõrvale ja käskis drevlyanid maha raiuda ning viis tuhat neist tapeti.
Seejärel naasis ta Kiievisse ja asus valmistuma Drevlyani pealinna - Iskorosteni - hõivamiseks. Iskorosteni piiramine kestis kaua. Siin näitas ta taas kavalust. Mõistes, et linn suudab end pikka aega kaitsta, saatis ta linna suursaadikud, kes sõlmisid rahu ja kohustasid drevljalasi maksma õuest austust... kolme tuvi ja varblase ulatuses. Drevlyanid olid rõõmsad, kogusid austust ja andsid selle Olgale. Ta lubas lahkuda juba järgmisel päeval.
Kui pimedaks läks, käskis ta oma sõdalastel siduda iga tuvi ja varblase külge tinder (hõõguv materjal) ning lasta linnud lahti. Linnud lendasid oma pesadesse, mis asusid lautades ja heinalaudades.
Iskorosteni linn põles. Inimesed põgenesid linnast. Salk haaras kaitsjaid ja tavalisi tsiviilisikuid. Inimesed orjastati, tapeti ja mõned jäeti ellu ja sunniti maksma suurt austust. Nii maksis ta nõtkelt ja salakavalalt kätte oma abikaasa Igor Vana surma eest.
Valitsemisaastad
Printsess Olga valitses aastatel 945–964.
Printsess Olga sisepoliitika
Pärast drevlyanide vastutegevust hakkab Olga aktiivselt õppima. Polüudja asemel kehtestas ta Kiievi võimu all olevatele maadele selged austusavaldused. Loodud “põhikirjad ja õppetunnid”, “laagrid ja lõksud”, “kalmistud”. Pogosts, koht, kus koguti austust, näis muutuvat väikesteks vürstliku võimu keskusteks.
Printsessi reformide mõte oli ülesannete normaliseerimine, võimu tsentraliseerimine ja hõimuvõimu nõrgenemine. Pikka aega viis ta selle reformi ellu, lihvides selle mehhanisme. See töö ei toonud talle kuulsust ega olnud legendidega üle kasvanud, kuid sellel oli suur tähtsus Vene riigi kujunemisel. Nüüd oli Venemaa majanduses administratiivne majandussüsteem.
Printsess Olga välispoliitika
Tema valitsemisajal valitses tuulevaikus. Suuri kampaaniaid polnud, vene verd ei valatud kuskile. Olles lõpetanud siseasjad, otsustas ta hoolitseda Venemaa prestiiži eest maailmaareenil. Ja kui eelkäijad Rurik, Oleg ja Igor saavutasid jõu ja sõjaliste kampaaniate abil Venemaa jaoks autoriteedi, eelistas Olga kasutada diplomaatiat. Ja siin omandas tema õigeusku ristimine erilise tähenduse.
Printsess Olga ja õigeusk
"Olga otsis varakult targalt, mis on siin maailmas parim, ja leidis suure väärtusega pärli - Kristuse." Printsess pöördus õigeusku ja temast sai esimene kristlik valitseja Venemaal.
Ajaloolased vaidlevad, kus ta õigeusu vastu võttis, Kiievis või Konstantinoopolis? Tõenäoliselt tutvus ta Kiievis alles kristlusega ja sai otsese ristimise Bütsantsis, kus teda saatis Kiievi preester Gregory.
Bütsantsi keiser ise sai Vene printsessi ristiisaks. Selline olukord tõstis järsult Kiievi prestiiži ja tõstis printsessi teiste riikide esindajate hulka. Bütsantsi keisri ristipoeg on palju väärt. Tema ristimine ei toonud kaasa kristluse juurutamist Venemaal, kuid tema lapselaps jätkab alustatud tööd.
Olga on esimene vene pühak. Temast sai alguse õigeusk. Tema nimi jääb igaveseks meie riigi ajalukku kangelanna naise nimena, kes armastas siiralt oma meest, oma kodumaad ja oma rahvast.
Olga ja tema poeg Svjatoslav
Olga oli kuulsa vürsti Svjatoslav Igorevitši ema, kes jätkas oma tööd Vene riigi loomisel ja tugevdamisel. Ema ja poja suhetes oli palju vastuolusid. Olga oli õigeusklik. Svjatoslav ei tahtnud end ristida, ta kartis, et meeskond ei kiida tema tegevust heaks, ta oli tulihingeline paganluse kaitsja. Poeg läks ajalukku kui andekas komandör ja hea sõdalane.
Printsess Olga ja tema elu tabelites
Printsess Olga sise- ja välispoliitika põhisuunad tabelis
Printsess Olga ikoon
Printsess Olga video
Näiliselt võimas riik oli kokkuvarisemise äärel. Igori naine Olga ja tema noor pärija jäid Kiievisse. Drevlyanid lahkusid Kiievist ja lõpetasid maksmise austusavaldus. Vene eliit aga koondus printsess Olga ümber ja mitte ainult ei tunnustanud tema õigusi troonile kuni poja täisealiseks saamiseni, vaid ka toetas printsessi tingimusteta.
Illustratsioon. Printsess Olga ja tema meeskond.
Selleks ajaks Hertsoginna Olga oli oma füüsilise ja vaimse jõu tipus. Oma valitsemisaja esimestest sammudest peale tõestas ta end otsustava, võimsa, ettenägeliku ja karmi valitsejana. Esiteks maksis printsess drevlyanidele kätte suurvürsti ja tema abikaasa surma eest. Ta andis käsu tappa Drevljani suursaadikud, kes tulid Kiievisse, et abielluda tema prints Maliga.
Siis kolis ta ise koos sõjaväega Drevlyani maale. Drevlyanid said lahingus lüüa. Võidetutele määrati taas raske austusavaldus. Riigi ühtsus taastati.
Kuid Olga kinnitas oma võimu mitte ainult julmade karistuste ja jõu kaudu. Aruka ja ettenägeliku valitsejana mõistis ta, et polyudye oma vägivallaga, mõnikord ka kontrollimatu austusavalduse kogumisega, põhjustas inimeste seas rahulolematust ja see ohustas noore riigi olemasolu. Ja suurhertsoginna läks reformidele. Ta muutis austusavalduste kogumise süsteemi, alustades Drevlyani maast. Nüüd maksis elanikkond austust kindlaksmääratud normide järgi. Ta määras kindlaks ka kohad, kuhu elanikkond pidi igal aastal austusavalduse tooma. Need olid nn surnuaiad. Seal võtsid ta vastu vürsti administratsiooni esindajad ja saadeti Kiievisse. Siis kolis Olga oma salgaga teistele Venemaa maadele ja kehtestas kõikjal uued normid - neid nimetati õppetundideks - ja rajas surnuaiad.
See oli polüudja lõpp ja organiseeritud maksusüsteemi algus Venemaal. Riik on oma arengus astunud järjekordse sammu.
Olga Venemaal korra sisse seadnud, pööras tähelepanu välispoliitikale. Ta pidi näitama, et rahutuste ajad ei kõigutanud Venemaa tugevust ja rahvusvahelist autoriteeti. Aastal 957 läks ta Konstantinoopolisse rahvarohke saatkonna eesotsas, kus oli rohkem kui sada inimest. Printsess võeti seal vastu kõrgeimal tasemel. Bütsantsi keiser, kirjanik ja suur diplomaat Constantine Porphyrogenitus andis tema auks õhtusöögi. Vestluste käigus kinnitasid keiser ja Olga nii Igori poolt sõlmitud varasema lepingu kui ka kahe riigi sõjalise liidu kehtivust. See liit oli nüüd suunatud Khazaria ja Araabia kalifaadi vastu.
Läbirääkimistel oli oluliseks küsimuseks Vene printsessi ristimine.
Illustratsioon. Printsess Olga ristimine Bütsantsis.
10. sajandiks peaaegu kõik suuremad osariigid Lääne-Euroopa, aga ka osa Balkani poolsaare ja Kaukaasia rahvaid võtsid vastu kristluse. Mõned tegid seda paavstliku Rooma mõjul, teised - Bütsantsi impeeriumi mõjul. Kristlus tutvustas riike ja rahvaid uue tsivilisatsiooniga, rikastas nende kultuuri ja tõstis ristitud valitsejate prestiiži. Pole juhus, et Lääne-Euroopa rahvad, kes ristiti 300–500 aastat varem kui Ida-Euroopa rahvad, möödusid neist oma arengus. Kuid kõikjal oli see protsess valus, kuna see tähendas rahvale tuttava paganliku usu tagasilükkamist.
Olga mõistis, et riigi edasine tugevdamine on võimatu ilma kristluse vastuvõtmiseta. Kuid samal ajal mõistis ta paganluse jõudu ja inimeste pühendumust sellele. Seetõttu otsustas ta end ristida ja olla sellega teistele eeskujuks. Samal ajal oli tal kellelegi loota. Kaupmeeste, linnaelanike ja mõnede bojaaride seas oli juba palju ristiusku võtnud inimesi.
Olga enda jaoks polnud ristimine mitte ainult poliitika küsimus, vaid ka vastus paljudele südametunnistuse küsimustele. Selleks ajaks oli ta palju kogenud: abikaasa traagilist surma, veriseid kättemaksu vaenlastele. Mõnikord usume, et see kõik möödub inimhinge jaoks jäljetult. See pole nii – täiskasvanueas teeb inimene kindlasti oma elust kokkuvõtte. Ta küsib endalt, miks ta elas, mis on tema koht siin elus. Paganlus otsis neile küsimustele vastuseid võimsates loodusnähtustes, jumalate tegevuses. Kristlus käsitles inimtunnete maailma, inimmõistust ja usku inimhinge igavesse ellu, kuid tingimusel, et inimene maa peal on õiglane: õiglane, inimlik, inimeste suhtes salliv.
Olga läks sellele teele oma langusaastatel. Kuid ta korraldas ristimise nii, et tuua oma isamaale võimalikult palju au. Ta ristiti Hagia Sophia kirikus - Bütsantsi peamises templis. Tema ristiisa oli keiser ise ja ta ristiti Konstantinoopoli patriarhi poolt. Nüüdsest sai Olgast kristlane õigeusu, Bütsantsi mudeli järgi, erinevalt rooma katoliku riitusest.
Pärast Kiievisse naasmist püüdis Olga Svjatoslavi kristlust veenda, kuid tema poeg kasvas üles tulihingelise paganana. Ta, nagu kogu tema meeskond, kummardas Peruni ja keeldus temast. Algas võõrandumine ema ja poja vahel. Varsti eemaldas paganlik rühm Olga kontrolli alt. Noor Svjatoslav võttis täis võimu. See juhtus aastal 962.
Printsess Olga on üks silmapaistvamaid ja salapäraseid isiksusi Kiievi troonil. Ta valitses Venemaad 15 aastat: 945–960. Ja ta sai kuulsaks esimese naisvalitsejana, kindla, otsustava poliitikuna ja reformaatorina. Kuid mõned faktid tema asjadest ja elust on väga vastuolulised ning paljusid punkte pole veel selgitatud. See võimaldab kahtluse alla seada mitte ainult tema poliitilist tegevust, vaid ka tema olemasolu. Vaatame meieni jõudnud andmeid.
Olga elukäigu kohta leiame teavet Venemaa ajalugu süstemaatiliselt tutvustavast “Riigiraamatust” (1560-1563), “Möödunud aastate jutust”, autori kogumikust “Bütsantsi õukonna tseremooniatest”. Constantine Porphyrogenitus, Radziwilli ja mõnes teises kroonikas. Osa neist saadavast teabest on vastuoluline ja mõnikord vastupidine.
Isiklik elu
Suurimaid kahtlusi tekitab printsessi sünnikuupäev. Mõned kroonikud teatavad aastast 893, kuid siis oleks ta kümneaastaselt abiellunud ja 49-aastaselt sünnitanud oma esimese poja. Seetõttu tundub see kuupäev ebatõenäoline. Kaasaegsed ajaloolased esitasid oma dateerimise: 920–927–928, kuid nende oletuste kinnitust pole kusagilt leida.
Samuti jäi ebaselgeks Olga rahvus. Teda kutsutakse Pihkva slaavlaseks (või iidsetest aegadest Pihkva lähedal), varanglaseks (nime sarnasuse tõttu vanaskandinaavia Helgaga) ja isegi bulgaarlaseks. Selle versiooni esitasid Bulgaaria ajaloolased, tõlkides Pihkva Pleskovi iidse kirjapildi Pliskaks, tolleaegse Bulgaaria pealinnaks.
Olga perekond on samuti vastuoluline. On üldtunnustatud, et ta on tagasihoidlikku päritolu, kuid on olemas Joachimi kroonika (kuigi selle autentsus on kaheldav), mis teatab printsessi vürsti päritolu. Mõned teised, samuti vastuolulised kroonikad, kinnitavad oletusi, et Olga oli väidetavalt prohvetliku Olegi, Igor Rurikovitši regendi tütar.
Olga abielu on järgmine vastuoluline fakt. Möödunud aastate jutu järgi toimusid pulmad aastal 903. On ilus legend, mis räägib Igori ja Olga tahtmatust kohtumisest Pihkva lähedal metsades. Väidetavalt ületas noor prints jõge praamiga, mida juhtis kaunis meesterõivais neiu - Olga. Ta tegi talle abieluettepaneku - naine keeldus, kuid hiljem nende abielu siiski toimus. Teised kroonikad räägivad legendist tahtlikust abielust: regent Oleg ise valis Igorile naise - tüdruku nimega Beautiful, kellele ta andis oma nime.
Me ei tea Olga edasisest elust midagi. Teada on ainult tema esimese poja sünni fakt - umbes 942. Ta ilmub kroonikates uuesti alles pärast abikaasa surma aastal 945. Nagu teate, suri Igor Rurikovitš Drevljani maadel austust kogudes. Tema poeg oli siis kolmeaastane laps ja Olga võttis valitsuse üle kontrolli.
Valitsemisaja algus
Olga alustas Drevlyanide veresaunaga. Muistsed kroonikud väidavad, et Drevlyani prints Mal saatis tema juurde kaks korda kosjasobitajad pakkumisega temaga abielluda. Kuid printsess vastas keeldumisega, tappes suursaadikud julmalt. Seejärel tegi ta kaks sõjalist kampaaniat Mali maadel. Selle aja jooksul tapeti üle 5000 drevljalase ja nende pealinn Iskorosteni linn hävitati. Siit tekib küsimus: kuidas pärast seda Olga apostlitega võrdseks pühakuks pühakuks kuulutati ja pühakuks nimetati?
Printsessi järgnev valitsusaeg oli inimlikuma iseloomuga – ta andis esimese eeskuju kivihoonete ehitamisest (Kiievi palee ja Olga maaresidents), reisis mööda Novgorodi ja Pihkva maid ning tegi kindlaks, kui palju oli austusavaldus ja kohad, kus see koguti. Kuid mõned teadlased kahtlevad nende faktide tõesuses.
Ristimine Konstantinoopolis
Kõik allikad nimetavad vaid ligikaudset Olga kuupäeva, kohta ja ristilapsi, mis tekitab samuti palju küsimusi. Kuid enamik neist nõustub, et ta võttis 957. aastal Konstantinoopolis kristliku usu vastu ning tema ristivanemad olid Bütsantsi keiser Roman II ja patriarh Polyeuctus. Slaavi kroonikad tsiteerivad isegi legendi, kuidas keiser tahtis Olgat oma naiseks võtta, kuid too kavaldas ta kaks korda üle ja jättis ta ilma. Kuid Constantine Porphyrogenituse kogus on märgitud, et Olga ristiti juba külaskäigu ajal.
Oletused
Muidugi võib selliseid allikate vastuolusid seletada Olga ajastu kaugusega. Kuid võib oletada, et kroonikad räägivad meile kahest (või isegi enamast) samanimelisest naisest. Lõppude lõpuks oli Venemaal sel ajal polügaamia komme ja seal on teavet mitme Igori naise kohta. Võib-olla võttis prints aastal 903 oma naiseks ühe sama päritolu Olga ja teine teist päritolu Olga sünnitas Svjatoslavi. See seletab kergesti segadust tema sünniaasta, abiellumiskuupäeva ja poja sünniga.
Ja samamoodi tahaks uskuda, et pühakuks kuulutati hoopis teistsugune Olga, mitte see, kes tegi drevljaanide vastu jõhkraid repressioone.
Printsess Olga asus iidset Vene riiki valitsema pärast oma abikaasa, Kiievi vürsti Igori traagilist surma, kellega drevljaanid austusavalduste kogumise omavoli tõttu jõhkralt tegelesid.
Prohvet Olegi poolt koondatud noor võim esindas tema mõõgaga allutatud eraldiseisvaid maid, kus elasid erinevad idaslaavi, soome-ugri ja muud hõimud. Nende austusavaldus Kiievile tähendas formaalselt, et Venemaal oli tekkinud uus poliitiline võimusüsteem, kuid keskuse ja üksikute territooriumide vastasmõju mehhanism polnud veel välja kujunenud. 10. sajandi Kiievi-Vene hõivas tohutu ruumi, kus paljusid voloste valitsesid kohalikud vürstid, kes, kuigi tunnustasid Kiievi kõrgeimat võimu, elasid edasi oma seaduste järgi.
Olga saanud noore pärija Svjatoslavi alluvuses valitsejaks, suutis Olga võimsa kuberneri Sveneldi juhitud vürstimeeskonna teda teenima sundida. Tema abiga surus ta jõhkralt maha drevlyanide mässu, hävitades praktiliselt kogu selle hõimu hõimueliidi ja vanemad. Näidates keskvalitsuse tugevust, tuuritas ta oma maad ja asus neid "korraldama". Olga kirikuaedade korraldamine austusavalduste kogumiseks ja "tundide" loomine - teatud summa elanikkonnalt - sai riigivõimu kui sellise kehtestamise esimeseks ilminguks.
Olga valitsusaeg erines järsult eelkäijatest: prohvet Olegi ja prints Igori valitsemisaja kroonikad on täis teateid agressiivsete kampaaniate ja arvukate sõdade kohta. Olga järgis rahumeelset välispoliitikat. Tema ajal valitses Venemaa pinnal rahu ja vaikus. Pärast drevlyanide vastu kampaaniat asus printsess riigi sisekorraldusse. Riik sai pea kahekümneks aastaks rahulikku hingetõmbeaega, mis aitas kaasa selle majanduse tugevnemisele. Pärast Konstantinoopolis püha ristimist sai printsess Olgast "kristluse kuulutaja" Venemaal. Tema katsed levitada õigeusku oma kodumaal olid ebaõnnestunud, kuid sillutasid teed kogu Vene maa järgnevale ristimisele.
SÜNDMUSTE KRONOLOOGIA
945 Prints Igori mõrv drevljalaste poolt. Olga valitsusaja algus Kiievi Venemaal.
946 kevad- Drevljani suursaadikute saabumine Kiievisse kavatsusega abielluda Olga prints Maliga. Olga kättemaks Drevljani saatkonnale.
946 suvi— Drevljanski maa “parimate abikaasade” Olga saabumine Kiievisse. Drevlyani kosjasobitajate põletamine Olga käsul.
946 suve lõpus- Olga kolmas kättemaks Drevlyanidele. Drevlyani klannide esindajate mõrv Igori matusepeo ajal.
946 Kiievi armee marss kuberner Sveneldi juhtimisel koos printsess Olga ja vürst Svjatoslaviga Drevljanski maale. Iskorosteni piiramine, hõivamine ja põletamine. Linnavanemate mõrv. Sõja lõpp drevlyanidega. Nendele "raske austusavalduse" avaldamine.
947 Printsess Olga ringreis Kiievi-Vene volostides. Surnuaedade ja laagrite rajamine austusavalduste kogumiseks Meta ja Luga jõgikonda ning Dnepri ja Desna äärde. Alamhõimude austusavalduse fikseeritud summa määramine.
10. sajandi keskpaik Polovtslaste ümberasumine Musta mere piirkonna steppidesse ja Kaukaasiasse.
10. sajandi keskpaik Tivertsi maa liitmine Kiievi Vürstiriigiga.
10. sajandi keskpaik Polotski Vürstiriigi eraldumine.
10. sajandi keskpaik Võšgorodi kroonikates mainitakse esmakordselt Kiievist põhja pool asuvat linna.
2. poolaeg X sajand Vladimir-Volyni vürstiriigi kujunemine.
954 Bütsantslaste (koos venelastega) osalemine Al-Hadase lahingus.
955 Kroonikaülesanne Olga teekonnast Konstantinoopolisse. Kiievi printsess Olga ristimine (nimega Elena).
957 9. september— Printsess Olga vastuvõtt Konstantinoopolis Bütsantsi keisri Constantine VII Porphyrogenituse poolt.
959 sügis— Saksa kroonika teade printsess Olga saatkonnast Saksa kuninga Otto I juurde palvega saata katoliku piiskop Venemaa pinnale.
Printsess Olga salapärane isiksus tekitas palju legende ja spekulatsioone. Mõned ajaloolased kujutavad teda ette julma Valküürina, kes on läbi sajandite kuulus oma kohutava kättemaksu eest oma mehe mõrva eest. Teised maalivad maade koguja, tõelise õigeuskliku ja pühaku kuju.
Tõenäoliselt on tõde keskel. Huvitav on aga veel midagi: millised iseloomuomadused ja elusündmused viisid selle naise riiki juhtima? Peaaegu piiramatut võimu meeste üle – armee allus printsessile, tema võimu vastu polnud ainsatki mässu – ei anta ju igale naisele. Ja Olga au on raske alahinnata: apostlitega võrdväärseid pühasid, ainsana Vene maadest pärit, austavad nii kristlased kui katoliiklased.
Olga päritolu: väljamõeldis ja tegelikkus
Printsess Olga päritolu kohta on palju versioone. Tema täpne sünnikuupäev on ebaselge, jääme ametliku versiooni juurde - 920.
Samuti pole teada tema vanemate kohta. Varaseimad ajalooallikad on “Möödunud aastate lugu” ja “Kraadiraamat” (XVI sajand)- nad ütlevad, et Olga oli pärit varanglaste aadlisuguvõsast, kes asus elama Pihkva (Võbutõ küla) naabrusesse.
Hilisem ajalooline dokument "Tüpograafiline kroonika" (XV sajand) räägib, et tüdruk oli prohvet Olegi tütar, tema tulevase abikaasa prints Igori õpetaja.
Mõned ajaloolased on kindlad tulevase valitseja õilsas slaavi päritolus, kes algselt kandis nime Ilu. Teised näevad tema Bulgaaria juuri, väidetavalt oli Olga paganliku vürsti Vladimir Rasate tütar.
Video: printsess Olga
Printsess Olga lapsepõlve saladuse paljastab pisut tema esimene ilmumine ajaloosündmuste lavale prints Igoriga tutvumise ajal.
Kõige ilusamat legendi selle kohtumise kohta kirjeldatakse kraadide raamatus:
Vürst Igor nägi jõge ületades paadimehes ilusat tüdrukut. Tema edusammud peatati aga kohe.
Legendide järgi vastas Olga: "Kuigi ma olen noor ja võhik ja siin üksi, aga tea: parem on mul jõkke viskuda kui etteheiteid taluda."
Sellest loost võime järeldada, et esiteks oli tulevane printsess väga ilus. Tema võlusid jäädvustasid mõned ajaloolased ja maalikunstnikud: graatsilise figuuriga noor kaunitar, rukkilillesinised silmad, lohud põskedel ja paks õlekarvapats. Teadlased lõid ka kauni kujutise, taastades printsessi portree tema säilmete põhjal.
Teine asi, mida tuleks märkida, on Igoriga kohtumise ajal vaid 10–13-aastane tüdruku kergemeelsuse ja helge mõistuse täielik puudumine.
Lisaks näitavad mõned allikad, et tulevane printsess oskas kirjaoskust ja mitut keelt, mis ilmselgelt ei vasta tema talupojajuurtele.
Kaudselt kinnitab Olga õilsat päritolu ja tõsiasja, et Rurikovitšid tahtsid oma võimu tugevdada ja nad ei vajanud juurteta abielu - kuid Igoril oli lai valik. Prints Oleg oli oma mentorile pikka aega pruuti otsinud, kuid ükski neist ei tõrjunud Igori mõtetest välja kangekaelse Olga kuvandit.
Olga: prints Igori naise pilt
Igori ja Olga liit oli üsna jõukas: prints tegi kampaaniaid naabermaades ning tema armastav naine ootas oma meest ja juhtis vürstiriigi asju.
Ajaloolased kinnitavad ka täielikku usaldust paari vastu.
"Joachimi kroonika"ütleb, et "Igoril olid hiljem teised naised, kuid tema tarkuse tõttu austas ta Olgat rohkem kui teisi."
Abielu rikkus ainult üks asi – laste puudumine. Prohvetlik Oleg, kes tõi vürst Igori pärija sünni nimel paganlikele jumalatele arvukalt inimohvreid, suri õnnelikku hetke ootamata. Olegi surmaga kaotas printsess Olga ka oma vastsündinud tütre.
Seejärel muutus imikute kaotus tavaliseks, kõik lapsed ei elanud üheaastaseks. Alles pärast 15-aastast abielu sünnitas printsess terve ja tugeva poja Svjatoslavi.
Igori surm: printsess Olga kohutav kättemaks
Kroonikasse jäädvustatud printsess Olga esimene valitsejatöö on hirmuäratav. Drevlyanid, kes ei tahtnud austust avaldada, püüdsid Igori liha kinni ja rebisid sõna otseses mõttes rebi, sidudes ta kahe painutatud noore tamme külge.
Muide, tol ajal peeti sellist hukkamist "privilegeeritud".
Ühel hetkel jäi Olgast lesk, 3-aastase pärija ema – ja tegelikult ka riigivalitseja.
Printsess Olga kohtub prints Igori kehaga. Sketš, Vassili Ivanovitš Surikov
Naise erakordne intelligents avaldus ka siin, ta ümbritses end kohe usaldusväärsete inimestega. Nende hulgas oli ka kuberner Sveneld, kes nautis vürstirühmas autoriteeti. Armee kuuletus printsessile vastuvaidlematult ja see oli vajalik tema kättemaksuks oma surnud abikaasa eest.
20 drevljalaste suursaadikut, kes saabusid Olgat oma valitseja poole meelitama, kanti esmalt austusega paadis süles ja seejärel temaga kaasa - ja maeti elusalt. Naise tulihingeline vihkamine oli ilmselge.
Kaevu kohale kummardudes küsis Olga õnnetutelt inimestelt: "Kas au on teile kasulik?"
See ei lõppenud sellega ja printsess palus õilsamaid kosjasobitajaid. Olles neile vanni kütnud, käskis printsess nad põletada. Pärast selliseid julgeid tegusid ei kartnud Olga enda vastu kättemaksu ja läks Drevlyanide maadele oma surnud abikaasa hauale matusepidu pidama. Olles paganliku rituaali ajal joonud 5 tuhat vaenlase sõdurit, käskis printsess nad kõik tappa.
Siis läks asi hullemaks ja kättemaksuhimuline lesk piiras Drevljani pealinna Iskorosteni. Terve suve linna üleandmist oodanud ja kannatuse kaotanud Olga kasutas taas kavalust. Palunud "kerget" austust - igast majast 3 varblast - käskis printsess lindude käppade külge siduda põlevad oksad. Linnud lendasid oma pesadesse - ja selle tulemusena põletasid nad kogu linna.
Alguses tundub, et selline julmus räägib naise ebapiisavusest, isegi kui arvestada tema armastatud abikaasa kaotust. Siiski tuleb mõista, et tollal, mida ägedam oli kättemaks, seda austatum oli uus valitseja.
Oma kavala ja julma teoga kinnitas Olga oma võimu sõjaväes ja saavutas rahva austuse, keeldudes uuest abielust.
Tark Kiievi-Vene valitseja
Kasaaride oht lõunast ja varanglaste oht põhjast nõudis vürstivõimu tugevdamist. Olga, olles reisinud isegi oma kaugetele maadele, jagas maad kruntideks, kehtestas austusavalduste kogumiseks selge korra ja pani oma inimesed juhtima, hoides sellega ära inimeste pahameele.
Teda ajendas seda otsust tegema Igori kogemus, kelle meeskonnad röövisid põhimõttel "nii palju kui jaksasid kanda".
Just tema riigijuhtimise ja probleemide ennetamise oskuse tõttu kutsuti printsess Olgat rahvasuus targaks.
Kuigi tema poega Svjatoslavi peeti ametlikuks valitsejaks, vastutas Venemaa tegeliku valitsemise eest printsess Olga ise. Svjatoslav järgis oma isa jälgedes ja tegeles eranditult sõjalise tegevusega.
Välispoliitikas seisis printsess Olga ees valiku kasaaride ja varanglaste vahel. Tark naine valis aga oma tee ja pöördus Konstantinoopoli (Konstantinopoli) poole. Välispoliitiliste püüdluste Kreeka suund oli Kiievi Venemaale kasulik: arenes kaubandus, inimesed vahetasid kultuuriväärtusi.
Umbes 2 aastat Konstantinoopolis viibinud Vene printsessi rabas enim Bütsantsi kirikute rikkalik kaunistus ja kivihoonete luksus. Kodumaale naastes alustab Olga laialdast kivipaleede ja -kirikute ehitamist, sealhulgas Novgorodi ja Pihkva valdustes.
Ta oli esimene, kes ehitas Kiievis linnapalee ja oma maamaja.
Ristimine ja poliitika: kõik riigi hüvanguks
Olgat veenis kristlusse perekondlik tragöödia: paganlikud jumalad ei tahtnud pikka aega talle tervet last kinkida.
Üks legendidest räägib, et printsess nägi valusates unenägudes kõiki drevlyane, kelle ta tappis.
Mõistes oma iha õigeusu järele ja mõistes, et see on Venemaale kasulik, otsustas Olga lasta end ristida.
IN "Möödunud aastate lood" Lugu kirjeldatakse, kui keiser Constantine Porphyrogenitus, kes oli lummatud Vene printsessi ilust ja intelligentsusest, pakkus talle oma käe ja südame. Taas naiseliku kavaluse poole pöördudes palus Olga Bütsantsi keisril ristimisel osaleda ja pärast tseremooniat (printsess sai nimeks Elena) kuulutas ta ristiisa ja ristitütre vahelise abielu võimatuks.
See lugu on aga pigem rahvalik väljamõeldis, mõne allika järgi oli naine sel ajal juba üle 60-aastane.
Olgu kuidas on, printsess Olga sai endale võimsa liitlase, rikkumata omaenda vabaduse piire.
Peagi soovis keiser saada kinnitust riikidevahelisele sõprusele Venemaalt saadetud vägede näol. Valitseja keeldus ja saatis saadikud Bütsantsi rivaali, Saksa maade kuninga Otto I juurde. Selline poliitiline samm näitas kogu maailmale printsessi sõltumatust kõigist – isegi suurtest – patroonidest. Sõprus Saksa kuningaga ei õnnestunud, Kiievi-Venemaale jõudnud Otto põgenes kähku, mõistes Vene printsessi teesklust. Ja peagi läksid Vene salgad Bütsantsi uuele keiser Roman II-le külla, kuid valitseja Olga hea tahte märgiks.
Sergei Kirillov. Hertsoginna Olga. Olga ristimine
Kodumaale naastes kohtas Olga oma poja usuvahetusele ägedat vastupanu. Svjatoslav “naeris” kristlikke rituaale. Sel ajal oli Kiievis juba õigeusu kirik, kuid peaaegu kogu elanikkond oli paganlik.
Olga vajas ka sel hetkel tarkust. Tal õnnestus jääda usklikuks kristlaseks ja armastavaks emaks. Svjatoslav jäi paganaks, kuigi kohtles edaspidi kristlasi üsna tolerantselt.
Pealegi, vältides riigi lõhenemist, jättes elanikkonnale oma usku peale surumata, tõi printsess samal ajal lähemale Venemaa ristimise hetke.
Printsess Olga pärand
Enne surma suutis oma haiguste üle kurtnud printsess oma poja tähelepanu juhtida petšeneegide poolt piiratud vürstiriigi sisemisele juhtimisele. Äsja Bulgaaria sõjalisest kampaaniast naasnud Svjatoslav lükkas uue kampaania Perejaslavetsi edasi.
Printsess Olga suri 80-aastaselt, jättes tema pojale tugeva riigi ja võimsa armee. Naine sai armulaua oma preester Gregorylt ja keelas paganliku matusepeo pidamise. Matused toimusid õigeusu maasse matmise riituse järgi.
Juba Olga pojapoeg prints Vladimir viis oma säilmed uude Kiievi Jumalaema kirikusse.
Nende sündmuste pealtnägija munk Jacobi sõnade kohaselt jäi naise surnukeha rikkumatuks.
Ajalugu ei anna meile selgeid fakte, mis kinnitaksid suure naise erilist pühadust, välja arvatud tema uskumatu pühendumus oma mehele. Rahvas aga austas printsess Olgat ja tema säilmetele omistati mitmesuguseid imesid.
1957. aastal nimetati Olga võrdseks apostlitega, tema püha elu oli võrdne apostlite eluga.
Nüüd austatakse püha Olgat kui leskede patrooni ja äsja pöördunud kristlaste kaitsjat.
Tee au juurde: Olga õppetunnid meie kaasaegsetele
Analüüsides ajalooliste dokumentide nappi ja mitmekesist teavet, võib teha teatud järeldusi. See naine ei olnud "kättemaksuhimuline koletis". Tema kohutavad teod valitsemisaja alguses olid tingitud ainult tolleaegsetest traditsioonidest ja lese leina intensiivsusest.
Kuigi seda ei saa maha kirjutada, et midagi sellist suudab teha vaid väga tahtejõuline naine.
Printsess Olga oli kahtlemata suurepärane naine ning tõusis tänu oma analüütilisele meelele ja tarkusele võimu kõrgustele. Kuna printsess ei kartnud muutusi ja oli ette valmistanud usaldusväärsed ustavad seltsimehed, suutis ta vältida osariigi lõhenemist - ja tegi selle õitsengu nimel palju.
Samas ei reetnud naine kunagi oma põhimõtteid ega lasknud riivata ka enda vabadust.
