"Kes peaks Venemaal hästi elama" pidas Nekrasov "rahva eluks". Talupojaelu tähelepanelikult uurides valmistus ta seda luuletust kirjutama. Selles ülistab ta vene rahvast, nende suuremeelsust, kangelaslikkust, nende suurt vaimset jõudu.
Nekrasov hakkas luuletust looma 1863. aastal ja töötas selle kallal oma elu viimaste päevadeni. Kuid luuletus ei saanud kunagi valmis.
Selle luuletuse kangelane ei kujutanud mitte ühte inimest, vaid kogu rahvast. Luuletuse algusest peale tundub elu väga kurb. Sellest annavad tunnistust isegi nende külade nimed, kus talupojad elavad. Kuigi ühe peatüki nimi on "Õnnelik", näeme me haigeid, nälgivaid, sügavalt õnnetuid inimesi. Siin on üks neist:
Kollaste juustega, küürus,
Rob ko hiilis rändurite juurde
Valgevene talupoeg...
Selle mehe kogu rõõm on see, et "rukkileiba annavad täiega".
Nekrasov alustas luuletust pärast pärisorjuse kaotamist. Ta mõistis suurepäraselt, et sisuliselt ei olnud vabanemist.
Kõigist kannatustest hoolimata jääb inimene inimeseks. Pole ime, et autor ülistab "Saveliust, püha vene kangelast". See on suure jõuga mees. Nekrasov on veendunud, et neid on miljoneid.
Ja paindub, aga ei purune, ei purune, ei kuku ...
Koos Savelyga tõusevad esile teised kujutluspildid talupoegadest, kes elavad kohutavas orjuses, kuid samal ajal suutsid nad kaitsta oma inimväärikust.
Orjuses on päästetud süda vaba-
Kuld, kuld Rahva süda!
Autor toob esile vaid lühikesed märkused, kuid neil on sügav tähendus.
Sa oled hea, kuninglik kiri.
Sinust ei ole meist kirjutatud.
Taluperenaise südames elab mässumeelne vaim ja kui naises juba küpseb äike, tähendab see, et elu ümberkorraldused on lähedal. Autor ei kahtle, et selline rahvas saavutab õnne.
Luuletaja ei idealiseeri rahvast, teades, et nende hulgas on tõelisi pärisorju. Jalamees Ipat ei taha vabadusest kuuldagi. Vürst Šeremetjevi jalamees on uhke, et ta on armastatud ori. Jacobi asi on peremehe eest hoolitsemine. Kuid ikkagi, kui Polivanov oma vennapoja sõduritele üle andis, ei pidanud Jakov vastu ja maksis omanikule kätte, vähemalt oma surmaga.
Nekrasov ülistab tööd, ta kujutab töötaja õnne:
Terve, laulev
Hulk niitjaid ja niitjaid.
Luuletuse viimases osas - "Pidu kogu maailmale" - ilmub Grisha Dobrosklonovi rahvast pärit intellektuaali kujutis.
Saatus valmistas talle kuulsusrikka tee; suur nimi
rahva kaitsja,
Tarbimine ja Siber.
Võime öelda, et see on õnnelik inimene, sest ta elab inimeste jaoks. Nekrasov kirjutab viimastes ridades:
Ta kuulis oma rinnus tohutut jõudu,
Armsad helid rõõmustasid ta kõrvu,
Aadli särava hümni helid-
Ta laulis inimeste õnne kehastust! ..
Nekrasov asetas oma luule keskmesse talurahva. Ta pühendas suurema osa oma töödest inimestele. "Õnn ei seisne auavaldustes, vaid inimeste teenimises."
Nekrasov on tõeline kodanik, mees, kes uskus helgemasse tulevikku. Vene rahvale pole piiranguid seatud, neid ootab ees lai tee.
Küsimused ja ülesanded osas "Taluperenaine"
luuletusest N.A. Nekrasov "Kellel on Venemaal hea elada".
1. Mis on luuletuse kangelanna täisnimi.
2. Kellest räägivad järgmised read: “... Sa kuuled veel midagi, / Kui jääd hommikuni ... / Nii nad hakkasid / Omal moel tervitama / Koidikul ...”
Z. "Mul vedas tüdrukutes...". Millist õnne räägib taluperenaine ränduritele?
4. Millest räägib luuletuse kangelanna: “... I got / From a girl’s holi to hell!”.
5. Kes on Savely ja miks teda perekonnas ei armastatud ja "süüdimõistetuks" ei kutsutud?
6. Mis oli kangelanna esmasündinu nimi ja mis temaga juhtus?
7. “Alaealise karjane / Nooruse, rumaluse järgi / Andesta ... ja julge naine / Ligikaudu karistada!”. Kommenteerige, mida need read ütlevad.
8. "Tänu kubernerile / Jelena Aleksandrovnale, / olen talle nii tänulik ...". Kuidas kangelanna kuberneri naise juurde sattus ja mille eest ta tänulik on?
9. "... See pole naistevaheline asi / Otsib õnnelikku!". Miks kangelanna seda ränduritele ütles? (Andke vastus, kinnitades sõnadega peatükist "Naise tähendamissõna").
10. Analüüsige peatükki "Naise tähendamissõna". (Koht teoses, kompositsioon, idee, kunstilised tunnused...).
1. Mille üle mehed vaidlesid? 2. Kust mehed tulevad? [Nimeta kubermang, rajoon, volost, külad.] 3. Millise vande andsid talupojad, kui nad said ise kokkupandud laudlina nännilt? 4. Millised suulise rahvakunsti tunnused kajastuvad "Proloogis"? 5. Mis on “Proloogi” kompositsiooniline ja süžeeline tähendus?
Harjutus. Seda plaani kasutades tehke lühikesed märkmed N. A. Nekrasovi luuletuse “Kes peaks Venemaal hästi elama” iga peatüki kohta. Võimalusel tehke teksti sõnadega märkmeid; kui konkreetne peatükk ei sisalda vastust küsimusele, siis see küsimus jääbki vastuseta.
1. Nimetage osa ja peatükk. 2. Kas mehed leidsid õnneliku? 3. Kuidas mõistavad kangelased õnne? 4. Kas pärisorjuse kaotamine tõi rahvale õnne? 5. Kas rahva õnneni viival teel on vihjeid või otseseid viiteid? 6. Milline on selle peatüki lähedus suulise rahvakunsti teostele?
Harjutus. Valmistage ette vastus küsimusele
Talupojatüüpide mitmekesisus I. A. Nekrasovi luuletuses “Kes peaks Venemaal hästi elama”. Vastuse esimene osa (Kuulelikkuse ja teenimise hukkamõist talupoegade kujundites- pärisorjad ja reeturid)õpikust ette valmistada. Vastuse teises osas (Talupojad- võitlejad ja tõe otsijad) sisaldab kirjanduslikku montaaži, mille saab koostada selle kava-kontuuri järgi.
- Mis sundis talupoegi-tõeotsijaid mööda Venemaad õnnelikku otsima: "Oleme rahulikud mehed, ajutiselt vastutavad ...".
- Oma teekonnal kohtuvad nad erineva järgu inimestega. Jõutakse ka külalaadale, kus rahva seast püütakse end esitleda õnnelike inimestena: “Sexton, vallandatud, on tulnud ...”.
- Mehed ei tunnistanud ühtegi neist õnnelikuks:
Hei, õnne mees! Lekkiv plaastritega, küürakas konnasilmadega, Minge siit minema!
- Rahvas mõistab, kes on oma raskes olukorras süüdi, nagu näitavad raskest tööst muserdatud, kuid selge mõistuse säilitanud talupoja Yakim Nagogo sõnad; Yakim Nagoi edastab rahvale terava kõne, et selgitada, miks talupoeg joob. [Yakim Nagogo kõne täismahus.]
- Yakim Nagogo protest on spontaanne protest. Kuid talupoegade seas on neid, kes tõusevad teadliku protesti välja. Esiteks on see Ermil Girin. Mehed tõeotsijad Yermila Giriniga ei kohtunud, nad kuulsid temast teistelt. [Rääkige, kes on Yermil Girin ja kuidas ta pälvis talupoegade austuse. Mis on tema saatus: "Kuidas pärand mässas ..."]
- Ja siin on veel üks protestant, kellest Matrjona Timofejevna ränduritele räägib: Püha Vene kangelane Savely teenis kakskümmend aastat rasket tööd mänedžeri - sakslase Vogeli - mõrvas osalemise eest. [Räägi, miks talupojad juhataja tapsid.] Sunnitöölt naastes räägib ta väärikalt oma osalusest juhataja mõrvas ja omaste ebaviisakuse peale, kes teda margiks kutsuvad, vastab ta uhkelt: „Brändi, aga mitte ori!"
- Talupojad ei pea mõisniku ja ühegi teise rõhuja mõrva kuriteoks, vastupidi, nad usuvad, et see on vägitegu ja Jumal annab talle kõik patud andeks. [Pealt või jutustage ümber "Legend kahest suurest patusest".]
Järeldus. Nii väidab Nekrasov erinevat tüüpi talupoegi joonistades, et nende hulgas pole õnnelikke, et talupojad on ka pärast pärisorjuse kaotamist vaesuses. Nüüd on muutunud vaid rõhumise vormid: “... pärisorjade ahelate asemel mõtlesid inimesed välja palju teisi” (“Vabadus”). Kuid talupoegade seas on inimesi, kes on võimelised aktiivselt ja teadlikult protestima.
Harjutus. N. A. Nekrassovi luuletuses "Kes elab hästi Venemaal" lugege uuesti osa "Taluperenaine"; seda plaani kasutades koostage väljamõeldud lugu Nekrassov- kurva naiste loo laulja
1. Millistel asjaoludel kohtasid rändurid Matrjona Timofejevnat? 2. Matrena Timofejevna portree. [Pealt: “Matrjona Timofejevna on portree naine...”] 3. Miks inimesed teda õnnelikuks peavad? 4. Kuidas vastab Matrena Timofejevna talupoegade rändurite küsimustele, mis on tema õnn? [Rääkige lühidalt peamistest sündmustest Matrjona Timofejevna elus.] 5. Kas Matrjona Timofejevna elu võib nimetada õnnelikuks? 6. Mida ütleb Matrena Timofejevna ise naiste õnne kohta? [Pealt: "Naiste õnne võtmed..."]
Harjutus. Vasta teema üldistele küsimustele Talupojad N. A. Nekrasovi luuletuses “Kes elab hästi Venemaal”.
1. Mis tüüpi talupoegi on kujutatud luuletuses “Kellel peaks Venemaal hästi elama”? 2. Milline on talupoegade majanduslik olukord? Kas pärisorjuse kaotamine tõi talupojale õnne? 3. Millistesse rühmadesse saab luuletuses kirjeldatud talupojad jagada? 4. Milliseid kõrgeid moraalseid ja psühholoogilisi omadusi leiab Nekrasov talupoegade seas? 5. Millised on Nekrasovi kujutatud talupojaelu negatiivsed küljed? 6. Millist pattu peavad talupojad “talupojapatuks” ja kuidas nad selle patu eest karistavad? 7. Milliseid mõtteid avaldavad lugejale luuletuses olevad talupoegade kujundid?
Harjutus. Selle plaani abil koostage vastus küsimusele Maaomanike satiiriline kujutamine N. A. Nekrasovi luuletuses “Kes peaks Venemaal hästi elama”.
- Nimetage luuletuses kirjeldatud majaomanikud. [Teksti sõnadega.]
- Obolt-Obolduevi, vürst Utjatini satiirilised portreeomadused - viimane.
- Obolt-Obolduevi irooniline genealoogia.
- Sarkasm mõisnike ja talupoegade suhete kujutamisel enne pärisorjuse kaotamist: 1) kuidas Obolt-Obolduev oma talupoegade eest „hoolitses“ ja kuidas talupojad teda selle eest „armastasid“; 2) kuidas Šalašnikov talupoegadelt makse välja pressis; 3) milliseid "teeneid" tegi prints Utjatin oma sulasele Ipatile.
- Absurdsed, koomilised olukorrad, millesse majaperemehed satuvad: 1) Obolt-Obolduev oma põlguses töö vastu; 2) Vürst Utjatin, kes pärisorjuse kaotamist ei tunnistanud (komöödia, mida mängivad tema pojad ja endised pärisorjad; vürsti absurdsed käsud).
Harjutus. Seda ülesannete ja küsimuste süsteemi kasutades analüüsige N. A. Nekrasovi luuletuse “Kes elab hästi Venemaal” neid osi, milles tegutseb Griša Dobrosklonov.
- Loe peatükki “Head aega – head laulud”. Tehke Grisha Dobrosklonovi portreekirjeldus. Tõstke esile see osa tekstist, mis sisaldab otsest autori kirjeldust Grisha vanematest, tema rahalisest olukorrast. Rääkige see lõik lühidalt ümber.
- Lugege lugu "Salty", samuti eelnevaid ja järgnevaid stroofe. Vasta küsimustele: 1) Miks laulis Grisha sageli seda laulu seminaris? 2) Mida teadis Grisha 15-aastaselt kindlalt?
- Lugege laulu “Oru maailma seas ...” ja sellele järgnevat stroofi. Vasta küsimustele: 1) Millise neist kahest teest valis Grisha? 2) Mida saatus talle sellel teel ette valmistas? 3) Kas Grisha valis ainult selle tee?
- Loe laulu "Meeleheite hetkedel, oh isamaa!" ja kaks stroofi, mis sellele eelnevad. Vasta küsimustele: 1) Kuidas see laul Grishat iseloomustab? 2) Millised laulu sõnad räägivad Griša Dobrosklonovi usust vene rahva tugevusse?
- Lugege laulu “Burlak” ja sellele eelnevat tekstiosa (sõnadest: “Grishat meelitas kitsas, käänuline rada ...”). Vasta küsimustele: 1) Millist kohutavat pilti nägi Grisha? 2) Millised laulu sõnad räägivad lodjavedaja raskest osast?
- Lugege laulu "Rus" ja sellele eelnevat stroofi. Kuidas paistab Grisha Dobrosklonov selle laulu autorina?
- Lugege luuletuse viimast stroofi, määrake selle ideoloogiline tähendus.
- Kirjutage küsimuse vastusest kokkuvõte Mida me Grisha Dobrosklonovi kohta õppisime:
1) Griša Dobrosklonov - põliselanik, seminarist;
2) oma sotsiaalpoliitiliste vaadete järgi on Griša Dobrosklonov revolutsiooniline demokraat;
3) armastus isamaa ja rahva vastu on tema laulude ja vägitegude põhimotiiv, milleks ta end ette valmistab;
4) Grisha - väga õnnelik, keda mehed otsisid:
Meie rändurid oleksid oma kodukatuse all, kui nad teaksid, mis Grishaga toimub. Ta kuulis oma rinnus tohutut jõudu, tema armsad helid rõõmustasid ta kõrvu, õilsa hümni säravad helid - ta laulis inimeste õnne kehastust! ..
5) õnnelik on see, kes annab oma elu võitlusele rahva vabastamise eest – just sellise mõtte tekitab lugejas Griša Dobrosklonovi kuju.
Harjutus. Tehke plaane üksikasjalike vastuste saamiseks N.A. luuletuse küsimustele. Nekrasov "Kes peaks Venemaal hästi elama".
- Luuletuse "Kes elab hästi Venemaal" rahvus.
- Õnneprobleem luuletuses "Kellele Venemaal on hea elada".
- Nekrassovi oskus kujutada rahvaelu luuletuses "Kes peaks Venemaal hästi elama".
Võrdleme kahte küsimust, mis on sageli segaduses: Luuletuse “Kellele on hea Venemaal elada” rahvus ja Nekrassovi oskus kujutada rahvaelu luuletuses "Kes peaks Venemaal hästi elama".
Vastama esimene küsimus, on vaja meelde tuletada teose rahvuslikkuse tunnuseid: 1) riiklikult tähtsate küsimuste tõstatamine ja lahendamine rahva huvides; 2) selline elupilt, tegelaste karakterid, mis aitab kaasa rahva vaimsele kasvule; 3) kunstiteose kättesaadavus laiemale lugejaskonnale nii teosel kujutatu kui ka kujutamisviisi osas.
Seejärel tuleks nendele sätetele tuginedes üles ehitada vastus tõendussüsteemina: 1) tõestada, et Nekrasov luuletuses “Kellel on hea elu Venemaal” tõstatas riikliku tähtsusega küsimusi ja lahendas neid rahva huvides; 2) tõestada, et luuletus “Kellel on Venemaal hea elada” aitab kaasa rahva vaimsele kasvule; 3) tõestada, et luuletus “Kellel on Venemaal hea elada” on laiemale lugejaskonnale kättesaadav nii sisult kui vormilt.
Sõnastus teine küsimus nõuab, et vastaja märgiks ennekõike mõiste "rahvaelu" ulatuse, s.o. millised kujundid ja pildid kujutavad rahvaelu: 1) individualiseeritud kujundid talupoegadest, 2) massistseenid, 3) talupoegade põllud, heinamaad ... Järgmiseks tuleb kindlaks teha, milliseid kunstilisi vahendeid kasutab Nekrasov rahvaelu kujutamisel. Tähelepanu tuleb pöörata poeetilise kõne korraldamise viisidele luuletuses: autori kõne - autori kirjeldused, arutluskäik, autori jutustamine; tegelaste kõne - monoloogid, dialoogid, sealhulgas polüfoonia.
Kirjandus
- Bogomolov. E.I. Kirjanduse käsiraamat.
- Sokolov A.N. Kirjanduse teooria.
- Lühike kirjanduslik entsüklopeedia.
Proloogi roll luuletuses N.A. Nekrasov "Kellel on Venemaal hea elada?"
Nekrasov pühendas palju aastaid oma elust luuletuse kallal töötamisele, mida ta nimetas oma "lemmik vaimusünnituseks". Kirjanik kogus luuletuse jaoks materjali teose autori sõnul "sõna-sõnalt kakskümmend aastat".
Proloog ilmus Sovremenniku jaanuarinumbris 1866. aastal. “Proloog” luuletusele “Kes elab hästi Venemaal” täidab ekspositsiooni funktsiooni ehk tutvustab lugejat üldideega, teoses hiljem kirjeldatud sündmustele eelnevate faktidega.
"Proloogi" sissejuhatus algab muinasjutuliste, salapäraste sõnadega - "Teatud kuningriigis, teatud olekus." Juba esimestest sõnadest on selge, millisest riigist luuletus räägib, aga loomulikult Venemaast. Küladest tuli kokku seitse talupoega - Zaplatova, Dyrjavina, Gorelova, Neelova, Neurozhayka. Nimed räägivad enda eest: üks on alati ilma viljata, teine on maatasa põlenud jne. Nekrasov kasutab külade "rääkivaid" nimesid põhjusega, kuid selleks, et juhtida lugeja tähelepanu pärisorjuse probleemile.
Iga seitsme mehe omadused räägivad enda eest: nad on napisõnalised, kiirustamata. Aeglane Pakhom, kes peab enne sõnade väljaütlemist "välja panema", "pahune, eksinud" Õp. Nekrasov võrdleb mehi härjaga:
Mees milline pull: vtemyashitsja
Peas, milline kapriis -
Kinnitage teda sealt
Te ei saa seda välja lüüa: see puhkab,
Igaüks on omaette!
Autor räägib meile, et vene talupoeg on kangekaelne ja kangekaelne oma eesmärgi saavutamisel. Kõik tavapärased igapäevased tegevused on hüljatud – nii tugev oli talupoegade üleüldine mure leida need, "kes elavad rõõmsalt, vabalt Venemaal".
Siin, "Proloogis" algab vapustav lugu. Pakhom korjab pesast alla kukkunud tibu, saabub tibu ema ja palub end vabastada. Ja lunastab tibu laudlinaga - ise kokkupanek. Nii lisas Nekrasov proloogis korraga kolm muinasjutu motiivi: rääkiv lind, lunaraha ja laudlina - omakogu, vene rahvajuttudes laialt levinud. Algselt töökad mehed, kes said laudlina - ise kokkupanek, ei küsinud maagiliselt linnult rikkust. Ja nad küsisid tavalist, tagasihoidlikku, kehva toitu: leiba, kalja, kurki.
Nii saavad alguse töökate talupoegade rännakud üle Venemaa, kes tahavad leida neid, "kellel Venemaal hästi läheb". Kui ma proloogi lugema hakkasin, huvitas mind see luuletus nii palju, et lugesin seda peatumata. Proloogiga luuletusest "Kellel on Venemaal hea elada" läheb sisuliselt muinasjutt minema. Meie, lugejad, siseneme päriselu maailma. Kuid just proloog juhatas meid selle suurte mõõtmetega maailma – aeg ja ruum.
Üksikud kaardid luuletuse kallal töötades
N.A. Nekrasova "Kes peaks Venemaal hästi elama?"
Gümnaasiumis on kirjanduse õppimise põhiprobleemiks teoste suur hulk ja nende maht. Iga õpetaja tegeleb nende probleemidega omal moel.
Üksikülesannete pedagoogiline tehnoloogia tuleb õpetajale appi.
Minu arvates on see üks soodsamaid tehnoloogiaid paljudes keskkoolis kasutatavates meetodites.
Individuaalsete kaartide koostamist alustades peaks õpetaja meeles pidama järgmist:
1. Arvestage teose stiili soo, žanri, individuaalsete eripäradega.
2. Arvesta töö mahuga, õpilaste tekstiga süvenemise astmega.
3. Näha õpilase praegust arengutaset ja tema arenguperspektiivi.
4. Joonista kaardid - ülesanded teatud viisil.
5. Kasutage igas õppetükis mälukaarte.
Siin on näited töökaartidest.
Ülesanne number 1
Loe osa "Taluperenaine".
Millistel asjaoludel kohtasid rändurid Matrjona Timofejevna Kortšaginat?
Kuidas ta luuletuses ilmub? (portree, iseloomuomadused)
Räägi lühidalt tema elu peamistest faktidest?
Miks inimesed peavad Matryonat õnnelikuks? Kas seda saab nimetada üheks?
Ülesanne number 2
Loe osa "Taluperenaine" (eriti peatükid "Enne abiellumist" ja "Laulud")
Milliseid folkloorižanre on kasutatud Matryona loos tema elust?
Miks Nekrasov nende poole pöördub?
Milliseid rahvapäraseid talupojaelu rituaale selles osas mainitakse?
Kuidas aitavad kujundlikud ja väljendusrikkad vahendid avada talunaise kuvandit?
Teie vastus peaks olema tunnis kuulamise hõlbustamiseks täielik ja selge, märkmikusse kirja pandud ja kõigile õpilastele ette loetud. Reaktsiooniaeg on umbes 5 minutit.
Ülesanne number 3
Lugege ptk. "Maalaat" ja "Joobnud öö"
Need peatükid, isegi rahvaluules, on ühed populaarsemad. Miks?
Räägi meile Nekrasovi loodud talupojakujutlustest.
Tõesta tekstiga, et rahvale on omane vaimne ilu, tundlikkus ja ebausk.
Yakima Nagomi puudutav materjal ei sisaldu teie vastuses ...
Teie vastus peaks olema tunnis kuulamise hõlbustamiseks täielik ja selge, märkmikusse kirja pandud ja kõigile õpilastele ette loetud. Reaktsiooniaeg on umbes 5 minutit.
Ülesanne number 4
Lugege ptk. "Purjus öö"
Kes on Yakim Nagoi? (portree, iseloomuomadused)
Tõesta tekstiga, et teda võib nimetada rahva eestkostjaks?
Teie vastus peaks olema tunnis kuulamise hõlbustamiseks täielik ja selge, märkmikusse kirja pandud ja kõigile õpilastele ette loetud. Reaktsiooniaeg on umbes 5 minutit.
Ülesanne number 5
Loe osa "Viimane laps".
Kas "kumm"-nimelises osas toimuvad sündmused kaks korda? Miks?
Tõesta tekstist toodud näidetega, et see on mäng?
Milliseid tundeid tekitab sinus lugu Vakhlakidest? Miks?
Kes on Ipat, Klim Lavin, Agap, Vlas? Mida nad oma elust räägivad?
Miks sai sõna "vahlak" üldsõnaliseks? Mida see tähendab?
Teie vastus peaks olema tunnis kuulamise hõlbustamiseks täielik ja selge, märkmikusse kirja pandud ja kõigile õpilastele ette loetud. Reaktsiooniaeg on umbes 5 minutit.
Ülesanne number 6
Loe osi "Viimane laps" ja "Taluperenaine".
Koguge luuletuse nendes osades materjali talupoegade elust.
Mida selgub tõeotsijatele Korezski ja Vahlatski piirkonna talupoegade elust?
Millised on nende kahe maailma talupoegade ja mõisnike suhted?
Teie vastus peaks olema tunnis kuulamise hõlbustamiseks täielik ja selge, märkmikusse kirja pandud ja kõigile õpilastele ette loetud. Reaktsiooniaeg on umbes 5 minutit.
Selles artiklis ei ole kõik kaardid ülesanded. Olles mõistnud selliste ülesannete koostamise ülesehitust, saab õpetaja ise selliseid individuaalseid kaarte koostada.