Eksamivariant vene keeles Bondarev. Bondarevi teksti järgi ärkasin hilisõhtul meeletust jooksust (vene keeles USE)

Variant 20. Ühtse riigieksami 2018 ülesanded. Vene keel. I.P. Tsybulko. 36 võimalust

Lugege tekst läbi ja täitke ülesanded 1-3

(1) Enamiku selgrootute ning kõigi selgroogsete ja inimeste kehas on lihaseid, mis mängivad motoorsete toimingute läbiviimisel suurt rolli. (2) Erinevate lihaste funktsionaalsed omadused ei ole samad. (3) silelihased erinevad vöötlihastest aeglasema erutusprotsesside ja aeglasema kontraktsiooni poolest.

1. Märkige kaks lauset, mis annavad õigesti edasi tekstis sisalduvat PÕHIinfot. Kirjutage üles nende lausete numbrid.

1) Enamiku selgrootute ja selgroogsete kehas on lihaseid, mis osalevad motoorsete tegude läbiviimisel.

2) Inimestel ja loomadel on sile- ja vöötlihased, mida iseloomustab madal erutusprotsesside kiirus, aeglane kokkutõmbumine.

3) Enamiku loomade ja inimeste kehas täidavad motoorseid funktsioone erinevad lihased, mille funktsionaalsed omadused ei ole samad.

4) Inimese kehas eksisteerivaid siledaid ja vöötlihaseid iseloomustab aeglane kokkutõmbumine ja ergastusprotsesside vähene kiirus.

5) Enamiku loomade ja inimeste liikumise elluviimisel on põhiroll erinevatel ebavõrdsete funktsionaalsete omadustega lihastel.

2. Millised järgmistest sõnadest (sõnakombinatsioonidest) peaksid olema teksti kolmanda (3) lause lünka asemel? Kirjutage see sõna (sõnade kombinatsioon).

Näiteks,

Vastupidi,

Seetõttu

3. Lugege läbi sõnaraamatu kirje fragment, mis annab sõna ROLL tähenduse. Määrake tähendus, milles seda sõna kasutatakse teksti esimeses (1) lauses. Kirjutage sellele väärtusele vastav arv sõnaraamatukirje antud fragmendis.

ROLL, -i, pl. -ja, -hei, noh.

1) Dramaturgi loodud kunstiline kujund näidendis, stsenaarium ja kehastatud lavastuses näitleja poolt. Traagilised, koomilised rollid. R. Hamlet. Mängi r. heategija. Peamine r. (ka tõlkes: domineerimine).

2) Amet, enda kui kellegi avaldumine. Võtke üle r. tõlkija. Valige r. vahekohtunik. Kaitsta r. juht. Kombineeri R. juht mentori rolliga.

3) näidendi, filmi ühe tegelase koopiate komplekt. Õpi r.

4) Mõju mõõt, väärtused, milleski osalemise määr. R. isiksus ajaloos. Mängige ebasündsat r-i. vms Tugevdada r. riigid rahvusvahelisel areenil. Sinu ülestunnistus ei oma tähtsust.

4. Ühes allolevas sõnas tehti rõhu seadmisel viga: rõhutatud vokaali tähistav täht on esile tõstetud VALESTI. Kirjutage see sõna välja.

elanud

5. Ühes allolevas lauses on allakriipsutatud sõna kasutatud VALESTI. Parandage leksikaalne viga ”valides esiletõstetud sõnale paronüümi. Kirjutage valitud sõna üles.

Ühiskonna arenenud osa esindajad seadsid endale HUMANISTlikud eesmärgid.

Naabri sõber on leidlik ja ASI, ei ole ise kunagi jõude ega lase teistel igavleda.

Uus nõuandja oli umbes kaheksateistaastane BUCKY noormees.

Jõe suure üleujutuse tõttu olid mitmed külad KESKES olukorras.

Tänapäeval kasutavad inimesed laialdaselt kaasaegseid INFOkandjaid.

6. Ühes allpool esiletoodud sõnas tehti viga sõnavormi moodustamisel. Parandage viga ja kirjutage sõna õigesti.

paar saapaid

ära sõida kiiresti

kilogrammi TOMATID

TUHANDE miili eest

tundub LÕBUSAM

7. Loo vastavus grammatiliste vigade ja lausete vahel, milles need on tehtud: esimese veeru iga positsiooni jaoks vali teisest veerust vastav positsioon.

8. Määrake sõna, milles puudub tüve rõhutu kontrollitud vokaal. Kirjutage see sõna välja, sisestades puuduva tähe.

oz..ryat..lukustab..negret st..rhinny diferentsiaal..ramba

9. Määrake rida, kus mõlemas sõnas puudub sama täht. Kirjutage need sõnad välja koos puuduva tähega.

pr .. kaitsta, pr .. rahe

ja .. kasuta, ole .. andekas

ned..boor, pr..dushka

korda..gral, üle..päev

poolt .. muinasjutt, poolt .. kusiv

10. Kirjuta lünka kohale sõna, milles on E-täht kirjutatud.

unustav..a põrgatab..muutub muutus..yy tüür..ulgub köhib..köhib

11. Kirjutage lünka kohale sõna, milles on I-täht kirjutatud.

unustamatu.. mu

lõhenenud..sh

kütkestav..minu

kuule.. mu

paindumatu.. mu

12. Defineeri lause, milles EI koos sõnaga on kirjutatud SELGELT. Avage sulud ja kirjutage see sõna välja.

Katya hakkas järsku kahju nendest inimestest, kes seda ilusat muusikat (EI) KUULEVAD.

Eilsele (EI)TÄITUD lubadusele pole vaja praegu mõelda.

Kinnistu oli ümbritsetud (MITTE)SAGEDA kõrge aiaga.

Vene keeles on sõnu, mis on lausega grammatiliselt (EI) SEOTUD.

13. Määrake lause, milles mõlemad esiletõstetud sõnad on kirjutatud ÜHE. Avage sulud ja kirjutage need kaks sõna välja.

NII (SAMA) nagu tema vanemad, püüdis Varya alati rääkida ainult tõtt, (SEST), ET tal polnud midagi häbeneda.

(C) Terve aasta jooksul valmistusid sportlased tõsiselt kvalifikatsiooniringiks, et (OLEKS) võita õigus esindada oma riiki maailmameistrivõistlustel.

(FOR) SEEGA meenutasid turistid naeratades oma esimest tippu tõusu, mis (C) ALGUS neile kättesaamatu tundus.

(ALT) Tugevate vihmasadude tõttu oli häiritud ka ühistranspordi liikumine ja paljud pidid tööle jalgsi jõudma.

(AS) AINULT kaldad kaovad silmapiiri taha, laev SIIN (SAME) on ookeani meelevallas.

14. Märkige arv(ed), mille(de) kohale on kirjutatud üks H täht.

Pidulikul õhtul oli (1) palju sooje sõnu suunatud (2) päevakangelasele, keda puudutas (3) õnnitlema tulnud külaliste tänamine.

15. Korraldage kirjavahemärgid. Kirjutage kaks lauset, millesse peate panema ÜHE koma. Kirjutage need soovitused üles.

1) Tule tuli süttib ja kustub siis.

2) Aastavahetuse vanikutel särasid ja sädelesid sinised ja punased roosad ja sinised kollased ja rohelised laternad.

3) Mõelge suvalisele arvule ja suurendage seda kolme võrra.

4) Saate palju rääkida veest, tuulest, ududest ja madalatest.

5) Ühel õhtul istusin oma lemmikpingil ja vaatasin jõge, künkaid ja viinamarjaistandusi.

16. Paigutage kõik kirjavahemärgid: märkige arv(ed), mille asemel peaks olema koma(d).

Lõpetajad (1) mõtlevad üha enam eelseisvale koolist lahkuminekule (2) vaatavad uuel moel märkamatult küpseid (3) klassikaaslasi (4), kes püüavad näha neis ainult head.

17. Paigutage kõik kirjavahemärgid: märkige arv(ed), mille asemel peaks olema koma(d).

lase lobiseda

lohutage ta hinge.

Aleksander Sergejevitš (1)

ära kuula w (2) sina (3) neid!

(5) tõesti (6) vabandust

mis täna

sa ei ole elus.

(V. V. Majakovski)

18. Paigutage kõik kirjavahemärgid: märkige arv(ed), mille asemel peaks olema koma(d).

Kord kalastasin väikesel järvel (1), mille järsud kaldad (2) olid (3) tihedalt sitkete kaljudega täis kasvanud.

19. Asetage kõik kirjavahemärgid: märkige kõik numbrid, mille asemel peaksid olema komad.

Publik tardus ootusärevuses (1) ja (2), kui eesriie aeglaselt tõusis (3) ja avanes suurepärane maastik (4), saalist kostis rõõmustavaid hüüatusi.

20. Muutke lauset: parandage leksikaalne viga, eemaldades lisasõna. Kirjutage see sõna välja.

Erilised tänusõnad selle raske töö eest meditsiiniõdedele, kes päästsid Suure Isamaasõja ajal miljoneid haavatud sõdureid.

Lugege tekst läbi ja täitke ülesanded 21-26

(1) Kas on võimalik ette kujutada kaasaegset maailma, kus pole trükimärki, ilma traagilise kaotuseta?

(2) Minu arvates oleks see kaotus asendamatum kui elektrivalguse kadumine meie elus, sest kaoks kõige olulisem mehhanism nii teaduslike teadmiste kui ka kõikide ajastute akumuleeritud tunnete edasikandmisel ning inimmõistus läheks kaotsi. sukelduma pimeduse ja moraali kuristikku.seismine. (3) Maailm vaesuks masendavalt, niidid ühelt inimeselt teisele katkeksid ja eeldatavasti saabuks teadmatuse, kahtlustamise ja võõrandumise aeg.

(4) Nagu kõnekeel, pole ka raamat tänapäeval ainult inimestevahelise suhtluse vahend, mitte ainult teabejuht: mis kõige tähtsam, see on tööriist ümbritsevasse reaalsusesse tungimiseks, inimese nägemusest endast kui inimesest. intelligentne looduse osake.

(5) Samal ajal on raamat nii ajaloo verstapostide avaldus kui ka ustav mälestus inimkonnast. (6) Mida me teaksime pikkade ja mitte nii kaua möödunud ajastute inimeste eluviisist, kommetest, mõtteviisist ja iseloomudest, kui seda minevikku poleks säilitatud trükitud märgis, mis võiks võluväel taastada inimkonna eluloo kõiges selle keerukused, otsingud, luulud, avastused ja katsed leida ja kinnitada olemise tähendust? (7) Tulevik ei sünni ainult vahetust olevikust, see sünnib ka minevikust. (8) Lõppude lõpuks on meie kaasaegne teadvus ja meie suhtumine olevikku miljonite enne meid elanud inimeste kogu kogemuse tulemus, nende tunnete äärmiselt kokkusurutud ja transformeeritud summa.

(9) Kui meie mõistus ja emotsioonid ei saaks liikuda mööda ajaloo kaugeid ja lähedasi teid, siis vaataksime tagasi, justkui udusse ja tühjusesse, olles kaotanud algused ja seega ka lõpud, sest pole midagi ja ei saa ilma suurte võrdluspunktideta.

(10) Raamat on kõigi ajastute ja kõigi rahvaste vaimsete väärtuste laitmatu kaitsja. (11) See on kustumatu valgusallikas, mis on meile saadetud inimkonna lapsepõlvest. (12) See on signaal ja hoiatus, valu ja kannatused, naer ja rõõm, elujaatus ja lootus. (13) See sümboliseerib vaimse jõu paremust materiaalsest jõust, mis on teadvuse kõrgeim saavutus.

(14) Raamat on teadmine mõtte arengust, filosoofilistest vooludest, ühiskonna rahvuslik-ajaloolistest tingimustest, mis erinevatel etappidel tekitas usku headusesse, mõistusesse, valgustatusse, vabadusse, võrdsusse ja õiglusesse.

(15) Palju, mõõtmatult palju saab seletada, avastada ja allutada teadusega, mõistete kategooriates mõtlemisega, asjade, süsteemide ja valemite loomisega, kuid oma olemuselt ei suuda teadus ikkagi üht asja - inimeste tundeid, kujundeid - uurida. inimestest ajas, mida oma saatusekirjanduse tõttu teeb.

(16) Nad on lähedased, teadus ja kunst. (17) Nad teavad isegi lähedasi alasid - inimese võimalusi siin maailmas - ja samas on teadmiste tööriist erinev. (18) Näiteks Homerose "Odüsseiat", Lev Tolstoi Vene odüsseiat "Sõda ja rahu" või meie tänapäevaseid Mihhail Šolohhovi odüsseiaid "Vaikne voolab Doni", Aleksei Tolstoi "Käid läbi piinade" ei saa valemisse panna, lihtsalt nagu seda saab teha teaduses pärast universumi mis tahes seaduse avastamist.

(19) Kunst on ajalooline entsüklopeedia inimlikest aistingutest, vastandlikest kirgedest, soovidest, vaimutõusudest ja mõõnadest, omakasupüüdmatusest ja julgusest, lüüasaamistest ja võitudest.

(20) Raamatut avav inimene vaatab teise ellu nagu peegli sügavasse sfääri, otsib oma kangelast, vastab oma mõtetele, proovib tahes-tahtmata näiteks kellegi teise saatust ja kellegi teise julgust isiklikuks saada. iseloomuomadused, kahetsus, kahtlemine, nördimine, naermine, nutmine, kaastunne ja kaasosalisus – ja siit algabki raamatu mõju. (21) See kõik on Lev Tolstoi sõnadega "tunnetesse nakatumine".

(22) Peaaegu kõigi saatuses oli trükisõnal ainulaadne roll ja see, kes ei olnud tõsise raamatu vang, väärib suurimat kahetsust. (23) Seega vaesustas ta end, lükates lõpuks tagasi teise reaalsuse, teise kogemuse.

(Yu. V. Bondarevi sõnul)

21. Millised väidetest vastavad teksti sisule? Täpsustage vastuste numbrid.

1) Trükitud märgist on saanud materiaalse üleoleku sümbol vaimsest.

2) Raamatut lugedes proovib inimene enda jaoks kellegi teise elukogemust.

3) "Tunnetega nakatumine" on L. N. Tolstoi sõnul inimesele ohtlik.

4) Kaasaegse inimese teadvus on kogu enne meid elanud inimeste kogemuse tulemus.

5) Kuna teadus ja kunst on lähedased, on nende teadmiste tööriistad samad.

22. Millised järgmistest väidetest on valed? Täpsustage vastuste numbrid.

1) Lausetes 1-3 esitatakse põhjendus.

2) 8. lause sisaldab 7. lauses öeldu põhjendust.

3) 9. lause esitab narratiivi.

4) 18. lause annab kirjelduse.

5) Lause 21 vastandatakse sisult lausele 20.

23. Lausetest 20-23 kirjuta välja raamatusõna tähendusega "mitte vastu võtma, keeldub midagi vastu võtmast".

24. Märkige sidevahend, millega lause 18 on seotud eelmisega.

25. “Eriline tehnika – (A) ___ (laused 1-3) – aitab autoril kaasata lugejat vestlusesse. Raamatutest rääkides kasutab Yu. V. Bondarev sellist tehnikat nagu (B) ___ (laused 11-13). Teksti emotsionaalne värvimine luuakse erinevate leksikaalsete vahenditega, näiteks (B) ___ (lauses 2 "tunne" - "mõistus", 9. lauses "kaugel" - "lähedal", "algused" - "lõpud") , samuti selliseid radu nagu (D)___ (“justkui udu ja tühjusesse” 9. lauses, “nagu peegli sügavasse sfääri” lauses 20)”.

Terminite loend:

1) kellegi teisena esinemine

2) fraseoloogilised üksused

3) võrdlus

4) anafora

5) hüüulaused

6) küsimus-vastus esitluse vorm

7) pakkimine

8) sünonüümid

9) antonüümid

26. Kirjutage essee.

Probleem

Raamatute rolli probleem inimese elus. (Mis rolli mängivad raamatud inimese elus?)

Raamatud aitavad inimesel ennekõike õppida tundma teda ümbritsevat maailma, tutvuda teiste inimeste elukogemusega, anda edasi vaimseid väärtusi tulevastele põlvedele.

(1) Ärkasin öösiti meeletust jooksmisest, rataste mürinast, riiulite kriginast, pooleldi lahtise kupeeukse ragistamisest - üle pea käis läbistav tuuletõmbus.

(2) Koridoris ja kupees oli pime: lamasin kaua lahtiste silmadega, aimasin pimeduses akna musta ruutu, mille taga oli kõik läbimatu, öösel tuhm ja võimatu mõista, kas stepid või metsad kõndisid selles lõputus, salajas, arusaamatus, nagu pimedus, universumis.

(3) Siis süttis taeva akendeta kuristikus transtsendentaalne tuli, vilkus sinine üksik täht.

Koosseis

Tihtipeale sigaretikoni kõnniteele visates, autot bensiini tankides, akusid prügikotti visates me isegi ei mõtle, milleni see hiljem kaasa võib viia. Rohkem kui 7 miljardit inimest juhinduvad loogikast "üks kord ei tee midagi", kuid kas see on tõesti nii lihtne? Yu.V. Bondarev.

Autori arutluskäik tugineb ideele meie planeedi abitusest universumi mastaabis. Teksti kangelane märgib, et tema arvates on Maa "asustatud hubane saar piiritu ähvardava ebakindluse ookeanis" ja sellel viibivad inimesed on sisuliselt külalised ja käituvad nagu täieõiguslikud omanikud, "raputades laeva küljelt küljele". Lüüriline kangelane viib lugeja mõttele, et vastupidiselt kõigile arvamustele on meie planeet habras organism, “oma rütmi, hingamise, vereringe pulsiga”, sama haavatav kui näiteks tuge vajav laps ja mõistmine.

Yu.V positsioonist on võimatu mitte aru saada. Bondareva: ta usub, et inimene vastutab elu säilimise eest oma sünniplaneedil. Maa on tilluke ja haavatav organism, mille toidu- ja toiduvarud on piiratud ning seda ei saa ega tohi inimene kasutada naudingu ja mugavuse huvides.

Muidugi on kirjanikul täiesti õigus. Ma arvan ka, et inimeste arvamus, et Maa on lõpmatute ressurssidega iseparanev pall, on uskumatult rumal ja düstoopiline otsus. Igaüks meist vastutab oma tegude ja kogu planeedi elu eest. Meie sajandil on palju projekte, mis propageerivad Maa keskkonna säilitamist, kuid kahjuks on neil juba päästev iseloom. Ja kui kõik jätkavad talle antud ressursside meeletut kasutamist, läheneb kogu elu surm Maal veelgi kiiremini, kui me arvame.

Vähesed inimesed arvavad, et loodus ei salli enda vastu suunatud vägivalda ning ükskõik kui abitu ta aatomipommide ja tankide pealetungi all ka ei paistaks, maksab see kindlasti kätte neile, kes kujutavad end olevat kogu maapealse elu peremees. Nii näiteks loos V.P. Astafjevi "Kuningkala" kirjeldab autor Ignatichi tarbijasuhtumist ressurssidesse, mis talle anti: ta tegeles viimseni salaküttimisega, kuni kohtus ühel päeval "kuningkalaga", kes suutis tähelepanu juhtida kangelane oma surelikkust ajas. Seistes silmitsi läheneva surmaga, meenutab loo kangelane kogu oma elu, pattu langemise etappe – ja jõuab meeleparanduseni. Ignatich mõistis järsku, kui hävitav on tema tegevus kogu maapealse elu jaoks, ja mõistis, et tal on õigus ainult loodust aidata, kuid mitte kasutada seda oma eesmärkidel, eriti nii mõtlematult.

V.G. Rasputin väitis: "Rääkida täna ökoloogiast tähendab rääkida mitte elu muutmisest, vaid selle päästmisest." Oma loos "Hüvasti Materaga" toob autor välja veel ühe näite tarbijasuhtumisest loodusesse. Rühm inimesi, kes on otsustanud jõele elektrijaama ehitada, võtab kasutusele kohutavalt hukatuslikke meetmeid. Nende tegude ring hõlmab kogu saare üleujutamist koos kogu inimeste omandatud vara, taimestiku ja loomastikuga. Ja siin ei puuduta autor mitte ainult väikese kodumaaga seotuse probleemi, sest see, et Matera põliselanikud asustatakse ümber täiesti võõrale maale, polegi nii hull. Kõige olulisem probleem on see, kui hävitav on tänapäeva inimese tegevus looduse suhtes. Põllud rohke saagi, loomade, lindude ja taimedega – see kõik taheti hävitada tühja eesmärgi nimel ja seal, kus terve saar on üle ujutatud, võib seal hävitada kogu planeedi, sama "suure mastaabiga" eesmärgiga.

Loodus ja inimene peaksid omavahel tihedalt suhtlema ja üksteist aitama, olema sõbrad, aga mitte vaenlased. Ja "kõrgtehnoloogia" ajastu, kosmoseuuringute ajastu tulek peaks ainult aitama inimestel leiutada uusi kahjutu Maal olemise viise, kuid siiani mõtlevad sellele kahjuks vaid vähesed.

Maa on meie ühine kodu, koht, kus me sündisime, elame ja elame, sest inimmõistus pole veel leidnud võimalust asustada teisi taevakehi.

Yu. V. Bondarev paneb oma töös lugeja mõtlema inimtegevuse loodusele hävitava mõju probleemile.

See teema on tänapäeval eriti aktuaalne. Happevihmad, osooniaugud, kasvuhooneefekt – see ja palju muud on inimühiskonna tegevuse tulemus. Autor kirjutab inimese isekusest, tema hävitavast mõjust keskkonnale: "...inimene mitte ainult...piinab sõdade algusest peale Maa liha plahvatavate mürskude ja mitmetonniste pommidega, vaid pöörab ka oma maja prügikasti.. .", "Inimene lämmatab, mürgitab Maad keemiliste jäätmetega, justkui ahne rikastumise meeletus, kiirustades hävitama nii teda kui iseennast."

Autori seisukoht on sõnastatud selgelt ja selgelt. Yu. V. Bondarev usub, et inimtegevus võib hävitada Maa, "tappa elava keha". Inimesed saavad sellest aru, kuid ei tee sellest hoolimata midagi, lootes, et tulevikus midagi muutub.

Jagan täielikult autori seisukohta. Inimesed ei mõtle keskkonnale, oma järglastele, tulevikule. Kõigile teeb muret “praegu”: “nüüd hoian kokku erivarustuse pealt ja valan jäätmed jõkke”, “nüüd jätan prügi maja juurde, niikuinii viskab keegi selle minema”.

Kuid te ei saa elada ühte päeva, peate mõtlema tulevikule. Mida hingavad meie järeltulijad: puhast õhku või mitte tahket vääveldioksiidi? Mida nad aknast näevad: õitsvat puud või kunstpaplit? - Kõik oleneb meist endist.

Meenutagem Turgenevi teose "Isad ja pojad" peategelast. Bazarov oli nihilist: ta eitas kõike, sealhulgas loodust. Bazarov uskus, et "loodus ei ole tempel, vaid töökoda ja inimene on selles tööline". Aga mis on loodus ja kes on inimene? Kas teda on võimalik ette kujutada väljaspool seda süsteemi? Muidugi mitte. Ilma sama hapnikuta, mis on samuti selle suurepärase süsteemi osa, elame vaid mõne minuti. Sellepärast ei saa inimene ennast loodusest kõrgemale seada, see on üks kompleks ja inimene selles on vaid üks komponentidest.

Ilmekas näide sellest, kuidas inimene "tänab" Maad kõige selle eest, mida see meile annab, on mitte-Tšernobõli tuumaelektrijaama plahvatus.

See õnnetus nõudis sadu inimelusid. Rohkem kui tuhat inimest sai kiirguse tagajärjel hunniku erinevaid haigusi, sealhulgas kasvaja. Tšernobõli ja sellega piirnev territoorium on avalikkusele suletud. Kuid viga ei saanud ainult inimene. Paljud taimed ja loomad kogesid ka radioaktiivse kiirguse tõsidust. Ja mees on süüdi.

Inimene peab hoolitsema maja eest, kus ta elab, Maa eest, mis ta sünnitas. Vähemalt enesealalhoiu mõttes ei tohiks inimesed vähemalt tülitseda. Vastasel juhul võib see kaasa tuua Maa ja kõigi sellel elavate inimeste surma. Nii nagu väike tikk võib süüdata tulekahju, võib plastpudel olla mõnele elusorganismile surmaotsus.

2. variant

Kõigil Maal elavatel inimestel on sellele tohutu mõju. See võib olla nii positiivne kui ka negatiivne. Milline on inimtegevuse negatiivne mõju planeedile? Siin on probleem, mida Yu.V. Bondarev kavandatavas tekstis kajastab.

Näidates meie planeedi haprust, nõrkust ja abitust universumiga võrreldes, kutsub autor kõiki inimesi päästma seda "sinakat tolmukübeme, seda õhulaeva". Yu.V. Bondarev on mures idee pärast kogu elu kadumisest planeedil. Inimeste elu ainulaadsuse mõttekao tagajärjeks on kirjaniku sõnul "Maa ja inimese halastamatu võõrandumine".

Autor usub, et inimene mitte ainult ei piina, piina, ei piina Maa liha, vaid ka mürgitab seda keemiliste jäätmetega, muutes oma maja prügikastiks. See on kõigi meie planeedi inimeste negatiivne mõju.

Nõustun täielikult autori arvamusega. Tõepoolest, Maa kasutamine vahendina kaasaegsete mugavuste ja naudingute saavutamiseks võib viia katastroofiliste tagajärgedeni. Eelkõige on see pinnase, vee, õhu saastamine. Kuid igaüks meist peab teadvustama, et "õhulaeva" hävitamisega hävitame iseennast.

Pöördume V. Astafjevi loo "Tsaar-kala" juurde. Ahnuse ja ahnuse tõttu saab peategelasest salakütt. Kuid samal ajal ei mõtle Ignatich sellele, millist kahju ta keskkonnale tekitab. Ainult kohtumine kuningkalaga muudab kangelase teadvust: ta palub looduselt andestust. V. Astafjev näitas oma töös looduse võimu inimese üle.

Meenutagem V. Rasputini sõnu: "Ökoloogiast rääkimine täna tähendab mitte rääkida elu muutmisest, vaid selle päästmisest." Just selle lausega väljendas vene kirjanik lootust kogu planeedi elu heaolule. Kuid tasub öelda, et kunagi ei tasu loota ebamäärasele "hilisemale", vaid täna on vaja mõelda Maa päästmisele.

Seega võivad mõtlematu inimtegevuse ilmingud kõige ümbritseva suhtes olla väga mitmekesised. Kuid on ainult üks tulemus – meie planeedi kadumine ja elusolendite, sealhulgas inimeste surm.

3. võimalus

Maa... Kui kaua on ta veel valmis vastu pidama inimkonna halastamatule pealetungile Miks paljud inimesed ei mõista, millises kriitilises seisus Maa on? Just need küsimused kerkivad esile Juri Vassiljevitš Bondarevis.

Autor tõstatab tegeliku ükskõiksuse probleemi Maa suhtes, millel meist igaüks on sündinud.Tekst räägib, kuidas autor kujutleb meie Maad tähekõrguselt, ta on mures selle pärast, kui abitud me oleme Universumi ees. Yu.V.Bondarev kirjutab "Kas inimesed tõesti ei saa aru, et Maa peaks olema nende puhas, säravvalge purjega laev", kirjanikku piinab see, et inimesed muudavad oma kodu "prügikastiks".

Autori seisukoht on selge, Yu.B. Bondarev kutsub meid keskkonda tõsisemalt suhtuma: ärge risustage ümbritsevat loodust, äratage inimeses olulisuse tunne. Igaüks võib ju teha heateo, kahjustamata sellega loodust.

Nõustun autori arvamusega ja usun ka, et kui inimkond ei võta ette midagi otsustavat, siis võib kõik halvasti lõppeda. Maa on ju üks peamistest loodutest, millel meil on lubatud elada ja seetõttu tuleb püüda seda mitte hävitada, vaid hoolikamalt käsitleda.

Pöördugem Viktor Petrovitš Astafjevi teose "Tsaar-kala" juurde. Peategelane Ignatich kahjustab sageli loodust, kuna ta on salakütt. Siin juhtub temaga üks saatuslikest hetkedest. Tema sööda sisse kukub üsna suur kala, ta ei suuda sellega toime tulla ,kala tõmbab ta peaaegu jõesügavusse Kaluril on hirmu- ja häbitunne ja seepärast laseb ta lahti.See võitlus muudab Ignatichi maailmavaadet.Nii õpetab loodus inimest moraali.

Kokkuvõtteks tahaksin öelda, et me peame kaitsma seda, mis meile on antud.Ära unusta, et ainult meie oleme võimelised maailma paremaks muutma.

4. võimalus

Kuidas mõjutab vastutustundetu inimtegevus planeedi elu? Juri Bondarev soovitab sellele probleemile mõelda.

Kirjanik, arutledes oma tekstis inimeste negatiivse mõju üle loodusele, ei saa öelda vaid Maa kaitsetuse ja abituse kohta. Autor kirjutab, et inimtegevus “piinab, piinab, piinab” ja “mürgitab Maad”, mille tagajärjel võib kogu inimkond surra. Kujutades seda elavat pilti inimeste suhetest välismaailmaga, näitab kirjanik meile "Maa ja inimese halastamatut võõrandumist".

Nii jõuab kirjanik järgmise järelduseni: inimene, kes mõjutab loodust negatiivselt, saades sellest vaid kasu, kuid ei aita tal uueneda, saastab seda, surub alla ja hävitab halastamatult.

Tõelise ilukirjanduse kogemus on minu seisukoha kinnituseks. Näiteks L. N. Martynovi luuletuses "Looduse lapsed" räägib luuletaja teda ümbritseva maailma kaitsetusest vastutustundetu inimtegevuse ees. "Loodus

Meie oma ema

Ja me, nagu lapsed, ajame ta vihaseks,

Ja meil õnnestub murda

Meenutagem S. Aleksijevitši teost "Tšernobõli palve". Selles näeme. Kuidas inimtegevus on loodusele tohutult kahju tekitanud. See oli inimfaktor, mis põhjustas Tšernobõlis kõigi elusolendite surma. See näide on tõestuseks, et inimestel on kahjulik mõju ümbritseva maailma loomulikule elule.

Niisiis, Yu.V. Bondarevi tekst veenab meid selles. Inimesed mõjutavad planeedi elu negatiivselt, kuna nad võtavad barbaarselt ära parima, mis sellelt on, kuid ei hoolitse selle eest ega järgi selle seadusi. Inimtegevus on looduse suhtes hävitav jõud.

Mis on ilu? Ja millist ilu saab tõeks nimetada? Igaüks tajub ilu omal moel. Minu jaoks on ilu kõik ilus maailmas, see on kõik, mis mu silma rõõmustab. Väline ilu ei pruugi aga alati tõsi olla. Veendusin selles, lugedes Y. Bondarevi teksti, kus autor püstitas tõelise ilu probleemi.

Y. Bondarev juhib tähelepanu sellele, kuidas ülemeeliku kena mehe sõbrad matkisid

tema ebamugavad liigutused. Kui ta mõistis oma partneri kogu andestamatut alatust, üllatas ta teda ja seejärel "vaatas aeglaselt tema õpilastesse läbitungimatu põlgliku ilmega kogenud ilusast naisest, kes oli kindel oma vastupandamatuses ega öelnud midagi." Kirjanik rõhutab, et just see pilk muutis ta kaunitariks ja näitas seeläbi tema tõelist ilu.

Kirjanikud ja luuletajad käsitlesid seda probleemi oma teostes sageli. Oma sõnade tõestuseks tahan pöörduda L. N. Tolstoi eepilise romaani “Sõda ja rahu” poole, milles saab võrrelda Nataša Rostovat ja Helen Bezukhovat. Viimane oli välimuselt väga ilus ja hullutas paljusid, kuid ta abiellus Pierre'iga tema rikkuse pärast. Mulle tundub, et see ei näita üldse tema sisemist ilu, mida Nataša kohta öelda ei saa. Lapsepõlvest saati oli ta kole, kuid tõmbas kõiki, sest ta oli rõõmsameelne, rõõmsameelne ja säilitas kõik head inimlikud omadused. Minu arvates oli Rostoval tõeline ilu.

Tõelise ilu probleemi üle vaieldes ei saa jätta pöördumata N. Yu Zabolotsky luuletuse “Inetu tüdruk” poole, kus autor räägib inetust tüdrukust, kes näeb välja nagu konn. Samas rõhutab Zabolotsky, et kole neiu ei kadesta oma sõpru karvavõrdki, vaid rõõmustab, rõõmustab nende üle. Pärast luuletuse lugemist nägin, kuidas selle tüdruku naiivsus ja puhtus peegeldab tõelist ilu.

Seega pole ilu mitte ainult väline, vaid ka sisemine ja mitte alati väline ilu võib olla vaimse tagajärg. Tõelise ilu probleem on tänapäeval eriti aktuaalne: kunagi ei tea, mis on väliselt kauni inimese hinges. Ja asjata ei öeldud: "Neile tulevad vastu riided, neid saadab mõistus".

Muud tööd sellel teemal:

1. Mis on ilu? Ma arvan, et kõik teavad selle sõna tähendust. Siiski väärib märkimist, et ilu eksisteerib väliselt ja sisemiselt. Keegi on inimese jaoks oluline välimus ja keegi ...
2. Meie tähelepanu keskmes on nõukogude kirjaniku Juri Vassiljevitš Bondarevi tekst, mis kirjeldab inimese vastutuse probleemi elu säilimise eest Maal. Oma tekstis on autor...
3. Kuidas tuleks ilu õpetada? Kuidas mõjutab kunst inimese isiksuse kujunemist? Seda igavest probleemi käsitleb selles tekstis tuntud vene kirjanik ja publitsist...
4. Paljud meist on oma planeedile mõelnud. Et ta on vaid väike killuke elust kosmoses. Sellest, kui hooletult inimkond kohtleb...

Vene keele ühtse riigieksami tegelik tekst 2018. Bondarev. Lapsepõlvest. tekstid vene keele eksamil 2018. vene keele eksami variandid 2018. a. 2018. aasta vene keele eksami tegelik tekst.

Mõnikord püüan meenutada maailma esimesi puudutusi, meenutada lootusega, et see võib mind tagasi tuua üllatuse, rõõmu ja esimese armastuse naiivsesse aega, et anda tagasi see, mida hiljem, küpse inimesena, pole kunagi varem nii puhtalt kogenud. tabavalt. Mis vanusest ma ennast mäletan? Ja kus see oli? Uuralites, Orenburgi stepis? Kui ma oma isalt ja emalt selle kohta küsisin, ei suutnud nad mu varajase lapsepõlve üksikasju täpselt meenutada. Nii või teisiti mõistsin palju aastaid hiljem, et teadvuse tabatud ja justkui peatatud sädeleva meeleolu hetk on mineviku hetke imeline kokkupuude olevikuga, kadunud hetkega igavesega, lapsega. täiskasvanuga, nii nagu kuldsed unistused ühinevad reaalsusega. Kuid võib-olla on esimesed aistingud mu esivanemate vere impulss minus, mu vanavanavanaisade, vere hääl, mis tõi mind tagasi sadu aastaid tagasi, mingisuguse rände ajal, kui metsik rööveltuul tormas öösiti steppide kohal, piitsutades rohtu sinise kuuvalguse all, ja paljude vankrite kriuksus tolmustel teedel segunes rohutirtsude primitiivse kõrinaga, mis asustas paljude miilide pikkuseid ruume. kaasnev helin, mis põles päeval kurja päikese poolt hobuste järele lõhnava õhu torkiva kokkutõmbumiseni ... Aga esimese asjana meenub jõe kõrge kallas, kus pärast öist kolimist peatusime.

Istun muru sees, lambanahasse kasukasse mässitud, istun vendade ja õdede seas, tihedas kambas ja minu kõrval, samuti vaipa mähituna, istub mingi vanaema, muhe, mugav, kodune. Ta kummardus meie poole, soojendades meid oma kehaga ja kaitstes meid koidutuule eest, ja me kõik vaatame justkui lummatult karmiinpunast päikesekera, mis tõuseb teisel pool muru seest, nii uskumatult lähedal, sädelemas. silmad kiirte pritsmetega, et me kõik oleme peidetud rituaalis, sulandume selle kõigega rõõmsalt nimetu stepijõe kaldal. Nagu filmis või unenäos, näen ma kõrget küngast ja me oleme sellel künkal vasakult paremale kaldu, meie kitsas kamp, ​​lambanahksetesse kasukatesse mähituna ja meie kohal kõrgub vanaema või vanavanaema - ma näen nägu külasalli all; see sünnitab laste turvalisuse ja pühendunud armastuse tema vastu ja kogu jõekaldal avanenud stepihommiku võlu, mis on lahutamatu vanaema või vanavanaema sünnipärasest näost, keda ma hiljem kunagi ei kohanud, minu kujutluses. Päikese rohust tõusmine, keda kohtame sellel pikal teekonnal kuskil. Kuhu? See on kahekordselt veider: mäletan kolimise ja lähenemise aega nägematule ja tundmatule maale, kus kõik peaks olema rõõm. Ja mitte kaugel üle laia jõe ristumisest kõrgub mu mälunurkadest puumaja, mille tagant kerkib välja mingi ebamäärane linn kirikute ja aedadega, võõras suurlinn. Ma ei näe ennast – olenemata sellest, kas ma olen majas või maja lähedal. Kujutan vaid ette killustikku, kabjadest tallatud teed - majast jõeni - ja lähedust, mis mind siiani häirib. Aga miks see minus, linnainimeses, elab? Kõik samad steppide esivanemate vere šokid? Täiskasvanuna küsisin kord emalt, et millal see päev oli, see vihm ja ülekäik ja linn jõe taga; Ta vastas, et ma ei olnud siis maailmas. Õigemini, ta ei mäletanud seda päeva, nagu isa ei mäletanud üht ööd, mis minu mällu jäi. Lamasin vankril nii lõhnavas heinas, et pea käis ringi ja tähistaevas tiirles koos minu kohal, nii hirmus tohutult, nagu öises stepis juhtub, ja seal salaja ümber paigutatud tähtkujud. Kõrgustes valge suitsu taga lahknes Linnutee kahe ojana, midagi juhtus, juhtus, taeva sügavuses, hirmuäratav ja arusaamatu ... Meie arba kahlas mööda stepiteed, ma hõljusin taeva ja maa vahel ja all oli kogu stepp täis metalset ritsikate helinat, mis ei lakanud hetkekski ja mulle tundus, et mu kõrvu puuris hõbedat pritsivast Linnuteest.

Ja maisel moel mu all õõtsus, kriuksus ja liikus arba mõõdetult, tolm haaras ratastest kinni, kuulsin nähtamatute hobuste norskamist. See tõi mind harjumuspäraselt maa peale tagasi, samal ajal ei suutnud ma end lahti rebida taevast, mis tõmbas mind oma tähesaladustega. Kuid isegi siis polnud enam kunagi seda ühtsust taevaga, seda tummist rõõmu kõige olemasoleva ees, mida ta siis lapsepõlves koges.