Naistest kirjutati vene kroonikates vähe. Neile ei antud isegi sünnikuupäeva. Neid mainiti reeglina seoses abieluga. Jah, ja see oli pigem meessoost isiku abielu kinnitus. Ja elulugu lõppes surmapäeva või kloostrisse minekuga. Naised ju tavaliselt ei mänginud riigis mingit rolli. Erandiks oli Kiievi printsess Olga.
Kiievi-Vene võimu asutas Olga!
Foto: Printsess Olga - ajalooline portree
Vene keele päritolu kohta Printsess Olgaühest versiooni pole. Ja nad kutsuvad teda erinevate nimedega: Olga, Helga, Khalga, Elga, Alogia, Elena. Kroonika ütleb, et Igor tõi oma naise Olga Pleskovist - kas Pihkvast või Bulgaaria linnast Pliskuvotist. Teiste allikate kohaselt oli ta prohvetliku Olegi sugulane ja tema nimi oli Varangian. Vassili Tatištšev uskus, et Olga oli Novgorodi linnapea Gostomysli lapselaps ja tema nimi oli Kaunis.
Drevlyanide veresaun
Aastal 903 toodi Kiievisse umbes 10-aastane tüdruk, kes pidi kihlama prints Ruriku 25-aastase poja Igoriga. 912. aastal sai Igorist Kiievi suurvürst. Tal oli võimalus vallutada Drevlyans, vaata tagasi Musta mere piirkonna steppides ilmunud petšeneegidele ja võitleb edutult Bütsantsiga. Printsil tuli pidevalt teha pikki ja kaugeid reise. Seetõttu juhtis Olga siseasju. Abikaasa eraldas talle Võšgorodi vürstiriigi, kus ta allkirjastas Igori eluajal riigilepingud.
945. aasta sügisel asus suurvürst Igor ja tema saatjaskond vallutatud maadelt austust koguma. Tema tee kulges Drevlyanide inimesteni. Olles kogunud austust, suundus ta Kiievisse, kuid teel hakkasid sõdurid talle ette heitma, et Kiievi kuberneri Sveneldi noortel (sõduritel) on paremad relvad ja nad olid riietatud rikkalikumatesse riietesse.
Igor saatis suurema osa sõjaväest koos konvoidega Kiievisse ja väiksema arvuga naasis Drevljani küladesse. Saanud sellest teada, saatis drevljaanide vürst Mal Igorile käskjala nõudega lahkuda nende maadest, kuna kogu lepingu alusel makstav austus oli tasutud. Kuid uhke Igor ei kuulanud teda... Peagi tõi käskjalg printsess Olgale kurva uudise, et salk sai lüüa ja tema abikaasa tapeti – rebenes kahe puu vahele.
Vürsti jõhker kättemaks tekitas Kiievi elanike seas rahulolematust. Kõikjal linnast hakkasid inimesed printsessi torni lähedal asuvale väljakule kokku tulema. Kõik olid lärmakad: naised nutsid ja mehed nõudsid veremaksu. Lõpuks avanesid rasked tammepuidust uksed, mis olid kaetud kullatud vasega. Järgnenud vaikuses ilmus verandale leinarõivas printsess. "Ma teen nii, nagu meie esivanemate seadused nõuavad. Ma vannun, et maksan prints Igorile kätte!”- teatas Olga.
Päev hiljem algas raha kogumine, kiievlased valmistusid hoolikalt sõjaliseks kampaaniaks. Ootamatult saabusid Kiievisse pealinna Iskorostenist pärit vanemad Drevlyans. Nad kutsusid printsessi Malaga abielluma. Olga ei võtnud suursaadikuid vastu. Ja järgmisel hommikul tulid vürsti teenijad nende juurde, öeldes, et nad teevad neile suure au ja viivad nad paatidega otse linna. Kuid nad ei kandnud neid kambritesse, vaid viskasid sügavasse auku ja täitsid.
Drevlyanidele öeldi, et printsessi juurde kosjasobitajaid, kes pole tema suurust väärt, on kohatu saata. Siis saatsid nad Olga juurde vürstiperekonna aadlikud inimesed. Olga tervitas kosjasobitajaid auavaldusega: neile köeti supelmaja ja pakuti end teelt maha pesta. Ja kui nad supelmajja sisenesid, suleti uksed ja nad põletati elusalt.
Vahepeal oli sõjavägi valmis. Kuid printsess liikus Drevlyanide poole vaid väikese salgaga. Ta käskis ehitada Igori hauale suure künga ja käskis drevljalastel rohkem mett tuua. Kombe kohaselt peeti haual sõjamänge. Pärast neid jõid printsessi noored koos drevljalastega kuni minestamiseni. Kui nad magama jäid, tuli Kiievi salk üles ja lõikas kõik läbi. Nende arv, nagu kroonika ütleb, oli umbes 5000.
Kuid printsessile sellest ei piisanud. Olga otsustas lõpuks Drevlyanid vallutada. Kogudes veelgi suurema armee, suundus ta nende pealinna. Drevlyanid tulid neile vastu, kuid jõud olid ebavõrdsed ja nad taganesid, sulgedes end linna. Olga põletas Iskorosteni ja naasis Kiievisse.
Järeleandmatu Bütsants
On legend, et Kiievisse naastes märkas Olga vanameest, kes kunagi ennustas talle, et temast saab suur valitseja. Oma tegude üle uhke printsess lähenes talle ja tuletas talle meelde tema ennustust. Kiidusõnade asemel tõstis aga kristlaseks osutunud vanem käed taeva poole ja ütles: „Sa oled suur patune! Sinu peal on süütute inimeste veri. Parandage meelt!" Pärast neid sõnu hakkas Olga teda sageli külastama ja muutus peagi tundmatuseni.
See legend on suure tõenäosusega vale – kristlik kogukond ilmus Kiievis palju hiljem. Kuid Olga mõistis selgelt, et erinevate paganate juhtimine ühest keskusest oli väga problemaatiline. Ühinemiseks oli vaja uut, ühtset usku. Ja kristlus oli selleks ideaalne. Lisaks otsustas printsess allkirjastada rahulepingu Bütsantsiga, pitseerides selle oma poja abiellumisega Svjatoslav ja üks keisri tütardest.
957. aasta suvel saabus Konstantinoopolisse Kiievi laevade karavan, mis vedas ligi poolteist tuhat inimest. Neid ei võetud aga kuigi sõbralikult vastu. Suurhertsoginna ootas vastuvõttu umbes kaks kuud, seistes Konstantinoopoli müüride all. Lõpuks teatati talle, et keiser Constantinus VII kutsub teda paleesse.
Meieni pole jõudnud mitte ainult rikkalik rahvaluuletõend selle publiku kohta, vaid ka ajaloolase ja kirjaniku keisri enda ülestähendused. Oma töös “Bütsantsi õukonna tseremooniatest” kirjeldas ta Kiievi valitseja Elga ametlikku vastuvõttu keiserlikus palees. Talle omistati auhind tänu auastmele, kuid printsess oli rahulolematu. Teda hoiti liiga kaua sadamas ja pealegi keelati tema paganlikul pojal abielluda keiserliku tütrega. Ta tahtis Kiievis leppida kokku kristliku metropoliidi loomises, kuid Constantinus pidas seda jultumust, rõhutades oma keeldumisega Bütsantsi impeeriumi paremust.
Olga ristimise kohta Bütsantsis on mitu versiooni. Ühe sõnul läks ta impeeriumi spetsiaalselt selleks, et võtta vastu uus usk. Teise väitel oli printsess juba ristitud ja teda saatis preester Gregory - mentor või ülestunnistaja. Kuigi külastuse olulisemaks muutmiseks oleks ta võinud läbida teise avaliku ristimise Konstantinoopolis, kus keiser ise sai tema ristiisaks.
Austusavaldus õigluses
Printsess Olga läks ajalukku suure reformaatorina. Alustasin sellest, et "käisin" drevljalaste ja novgorodlaste juurde. Ta määras isiklikult ametite liigid, hoolitses selle eest, et tema subjektid ei jääks ilma elatist teenimise võimalusest ja et nad saaksid makse maksta. Olga kiitis heaks konstantse austustasu (“tunnid”), rajas selle kogumiseks spetsiaalsed kohad (“kalmistud”), kuhu asetas vürstimärgid (“sildid”). Enam ei toimunud isehakanud röövreid ega nõudmisi, mis ületasid kehtestatud summat.
Nähes, et see meetod meeldis neile, kes Kiievile austust avaldasid, laiendas ta seda kõigile maadele.
Peagi kasvasid “kalmistud” kindlustustega ja neist said kaubandus- ja kultuurikeskused, välismaiste kaupmeeste koondumiskohad. Ja Olga püüdis sõlmida rahulepinguid sõjakate Euroopa valitsejatega, nagu ka Püha Rooma impeeriumi valitseja Otgon I-ga.
Aja jooksul võimaldas rahulik olukord riigis tugevdada võimu ja muuta vürstlikku lääni ennast. Võšgorodis, kivitorni kõrval kasvas ka palee, kus välissaadikute ja külaliste pidulikuks vastuvõtuks kerkis freskode, marmori ja roosa kiltkiviga rikkalikult kaunistatud troonisaal, mis tugevdas Kiievi Venemaa poliitilist autoriteeti aastal. rahvusvahelisel areenil. Nikolai Karamzin kirjutas, et printsess Olga "Ta võttis riigitüüri üle ja tõestas targa valitsemisega, et nõrk naine võib mõnikord olla võrdne suurte meestega."
Olga ei keelanud paganlust, vaid kõrvaldas järk-järgult templid ja ehitas kristlikke kirikuid. 969. aastal surnud printsess maeti ühte tema kirikutest. 16. sajandil kuulutas kirik ta apostlitega võrdväärseks pühakuks.
Paljud Olga asjad ja ettevõtmised viis lõpule tema lapselaps vürst Vladimir. Ta ristis Rusi, abiellus Bütsantsi printsessiga ja tugevdas vürsti võimu. Ja hiljem pandi ta ka pühakute kliki hulka.
Printsess Olga (umbes 890–969) ajalooline portree
Kiievi Venemaa prints
Pärast Igor Rurikovitši surma 945. aastal hakkas Kiievis iseseisvalt valitsema tema lesk printsess Olga (vt lisa nr 2).
Olga sugupuu küsimus osutus segaseks, tõenäoliselt kroonikute vea tõttu. Möödunud aastate jutu järgi tõi Igor... Pihkvast naise Prekrase, kes võttis pärast abiellumist prohvet vürst Olegi auks nimeks Olga. 14. sajandil ümber kirjutatud “Võimuraamat” (kuninglik sugupuu) selgitab Olga päritolu: “... Pleskovi maalt, Viibuti piirkonnast, varangi keelest, ei vürsti ega aadliku suguvõsast. , aga tavainimestelt. Siiski on teada, et kuni 15. sajandini ei eksisteerinud kogu Võbutskajat. Ja ühes 15. sajandi käsitsi kirjutatud kogumikus, mis kunagi kuulus ajaloolasele A.S. Uvarovi sõnul "abielluge Bolgarehis Igoriga (Oleg) ja abielluge tema jaoks printsessiga, kelle nimi on Olga. Ja ole mudra velmi...” Esimese Bulgaaria kuningriigi pealinn oli Pliska linn. Võib oletada, et kopeerijate hoolimatuse tõttu sattusid Pliska asemele “Möödunud aastate jutus” ja sealt “Kraadide raamatusse” Pleskov-Pihkva ja Pleskovskaja riik.
Olga printsessiks saades maksis Derevlyanidele julmalt kätte oma abikaasa surma eest. Tõenäoliselt viis Olga kättemaksuaktid läbi Igori Varangia saatjaskonna palvel, sest verevaenu leping polnud slaavlastele tüüpiline, vaid oli omane Skandinaavia hõimudele. 946. aasta varakevadel saatis Igori tapnud drevljaanide juht prints Mal oma abikaasad Kiievisse Olgat kostitama. Derevlyani tavade kohaselt päris võitja tapetud vaenlase võimu, tema naise ja kogu vara. Kosjasobitaja saadikud pandi paati, toodi printsi õukonda, langetati koos paadiga auku ja kaeti elusalt mullaga. See oli Olga esimene kättemaks.
Teine saatkond, mis pärines Malist pärast esimest, põletati elusalt supelmajas. See oli Olga teine kättemaks.
Ja kolmas toimus Korosteni müüride all, kuhu Olga tuli oma meeskonnaga justkui oma mõrvatud abikaasa matusetalituseks. Rahu sõlmida soovisid linnarahvas välja tuua palju joovastavaid mõdu ja erinevaid roogasid, kuid Olga sõdalased mäletasid, miks nad tulid, ja erinevalt derevljalastest jõid nad vähe. Tapnud, nagu kroonik ütleb, umbes 5 tuhat kohalikku elanikku, naasis karistusekspeditsioon Kiievisse.
Samal aastal läks Olga koos poja ja suure sõjaväega taas Derevskaja maale. Vastupanu kohamata lähenes sõjavägi Korostenile. Elanikud ei tahtnud linna loovutada ja ründajad põletasid selle maani maha. Selle haarangu käigus tabati ja hukati Olga tulevane kihlatu prints Mal.
Hiljem külastas Kiievi printsess kaubandus- ja diplomaatiliste suhete loomiseks korduvalt Bütsantsi. 957. aastal võttis Olga Konstantinoopolis vastu keiser Constantinus VII Porphyrogenitus. 959. aasta suvel saadeti Kiievist samade eesmärkidega saatkond Frankfut am Maini (Ülem-Saksimaa) tolleaegse mõjukaima Lääne-Euroopa valitseja, Saksamaa ja Itaalia kuninga Otto I Suure juurde, kes kolm aastat hiljem. kuulutati Püha Rooma impeeriumi keisriks. Sellest sai alguse otseside Venemaa ja Lääne-Euroopa vahel.
Kiievi printsess oli esimene Venemaa kõrgeimatest valitsejatest, kes võttis vastu õigeusu ristimise riituse, võttes kasutusele nime Helen. Rituaali toimumise aja ja koha kohta pole selgeid andmeid. Vene kroonikate järgi juhtus see 955. aastal Konstantinoopolis. Bütsantsi kroonika järgi juhtus see 957. aastal.
Printsessi eeskujul võtsid paljud riigimehed vastu ristiusu, kuid Kiievi Varangia aristokraatia oli sellele resoluutselt vastu. Valitseja sattus talle usu poolest võõrasse keskkonda ja oli sunnitud võimu Svjatoslavile üle andma. Erinevad allikad mainivad seda sündmust vahemikus 961–964.
Olga koos lastelastega Petšeneegide poolt Kiievi piiramisele vastu pidanud, haigestus Olga raskelt - aastad võtsid omajagu. Tundes surma lähenemist, keelas ta oma haua kohal peielaua – paganliku matusepeo – pidamise ja künka ehitamise ning pärandas enda matmise kristlike riituste järgi.
11. juulil 969 suri printsess Olga. Svjatoslav, kes ajas petšeneegid Kiievist minema, oli kogu selle aja oma emaga.
[1007. aastal mattis Olga pojapoeg Vladimir I Svjatoslavitš Kiievi kümnise kirikusse ümber esimese Vene valitseja säilmed. Ja hiljem kuulutas kristlik kirik Olga pühakuks.]
Regency Svjatoslavi juhtimisel: 945-962
Biograafiast
Printsess Olga on kaval (legendi järgi), püha (nagu kirik teda kutsus), tark (nagu ta ajalukku jääb).
Kroonikas kirjeldatakse teda kui ilusat, intelligentset, energilist naist ja samal ajal ettenägelikku, külmaverelist ja üsna julma valitsejat.
On legend, kuidas Olga maksis jõhkralt kätte oma abikaasa Igori surma eest. Esimene saatkond maeti elusalt maa alla. Teine katkestati pärast joobes pidusööki. Olga käsul põletati drevljaanide pealinn Iskorosten (ta küsis igast õuest kaks tuvi ja varblast, kelle käppade külge seoti süüdatud taks). 5000 inimest suri.
Sellist kättemaksu ei peetud tol ajal julmuseks. See oli loomulik soov kallima eest kätte maksta.
Olga valitses oma poja Svjatoslavi lapsepõlves, kuid isegi pärast seda jäi ta pikka aega juhtima, kuna Svjatoslav veetis suurema osa ajast sõjalistel kampaaniatel.
Printsess Olga oli üks esimesi valitsejaid, kes pööras suhetes naaberriikidega suurt tähelepanu diplomaatiale.
Aastal 1547 kuulutati ta pühakuks.
Tegevused
1.Sisepoliitika
| Tegevused | tulemused |
| Maksusüsteemi parandamine. | Teostatud maksureform, tutvustatud õppetunnid- austusavalduse suurus, mis oli selgelt määratletud. |
| Venemaa haldusjaotuse süsteemi parandamine. | Läbi viidud haldusreform: kasutusele võetud haldusüksused - laagrid ja surnuaiad, kus austusavaldus võeti. |
| Hõimude edasine allutamine Kiievi võimule. | Ta surus jõhkralt maha drevljalaste ülestõusu, süütas Iskorosteni (tastas kombe kohaselt kätte oma mehe surma eest) Just tema alluvuses alistati drevljalased lõpuks. |
| Venemaa tugevdamine, aktiivne ehitus. | Olga valitsusajal hakati ehitama esimesi kiviehitisi, alustati kiviehitusega.Jätkas pealinna Kiievi tugevdamine.Tema valitsemisajal hakati linnu aktiivselt parandama ja asutati Pihkva linn. |
Välispoliitika
TEGEVUSE TULEMUSED
Vürsti võimu tugevdamine
Riigi, selle võimu tugevnemine ja õitseng
Vene kiviehituse algus pandi paika.
On püütud omaks võtta ühtset religiooni – kristlust
Diplomaatiliste sidemete laiendamine Lääne ja Bütsantsiga.
20. Vürst Svjatoslav Igorevitši välispoliitika.
Möödunud aastate lugu märgib, et aastal 964 läks Svjatoslav "Oka jõe ja Volga äärde ning kohtus Vjatšitega". Võimalik, et sel ajal, kui Svjatoslavi peamine eesmärk oli kasaaride pihta lüüa, ei alistanud ta Vjatšit, see tähendab, et ta polnud neile veel austust avaldanud.
Ühe versiooni kohaselt viis Svjatoslav esmalt Sarkeli Donile (aastal 965), seejärel vallutas teise sõjakäiguga aastatel 968/969 Itili ja Semenderi. Teise versiooni järgi oli 965. aastal üks suur sõjakäik, Vene armee liikus mööda Volgat allapoole ja Sarkeli hõivamisele eelnes Itili hõivamine.
Svjatoslav mitte ainult ei purustanud Khazar Kaganate, vaid püüdis ka vallutatud alasid endale kindlustada. Sarkeli kohale ilmus slaavi asula Belaya Vezha. Võib-olla sattus samal ajal ka Tmutarakan Kiievi võimu alla. On andmeid, et Vene väed viibisid Itilis kuni 980. aastate alguseni.
Aastal 966, pärast kasaaride lüüasaamist, teatab "Möödunud aastate lugu" teisest võidust Vjatšite üle ja neile austusavalduste kehtestamisest.
967. aastal puhkes Bütsantsi ja Bulgaaria kuningriigi vahel konflikt, mille põhjust on allikates märgitud erinevalt. Aastatel 967/968 saatis Bütsantsi keiser Nikifor Phokas saatkonna Svjatoslavile. Saatkonna juhile Kalokirile anti 15 senti kulda (umbes 455 kg), et suunata Venemaa ründama Bulgaariat. Levinuima versiooni järgi tahtis Bütsants purustada Bulgaaria kuningriiki valede kätega ja samal ajal nõrgestada Vana-Vene riiki, mis pärast Kasaari annekteerimist võis pöörata pilgu impeeriumi Krimmi valduste poole.
Aastal 968 tungis Svjatoslav Bulgaariasse ja asus pärast sõda bulgaarlastega elama Doonau suudmesse Perejaslavetsi, kus talle saadeti "kreeklaste austusavaldus". Petšenegid ründasid Kiievit aastatel 968–969. Svjatoslav ja tema ratsaväerühm naasis pealinna kaitsma ja ajas petšeneegid steppi. Printsi Kiievis viibimise ajal suri tema ema, printsess Olga, kes tegelikult poja äraolekul Venemaad valitses. Svjatoslav korraldas riigi valitsemise uutmoodi: ta pani oma poja Jaropolki Kiievi, Olegi Drevljanski ja Vladimiri Novgorodi valitsemisaega. Pärast seda, 969. aasta sügisel, läks suurvürst taas sõjaväega Bulgaariasse.
Seistes silmitsi Svjatoslavi rünnakuga, palusid bulgaarlased Bütsantsilt abi. Keiser Nicephorus Phokas, kes oli väga mures Venemaa sissetungi pärast, otsustas tugevdada liidu Bulgaaria kuningriigiga dünastiaabieluga. Kuningliku Bulgaaria perekonna pruudid olid juba saabunud Konstantinoopolisse, kui 11. detsembril 969 toimunud riigipöörde tagajärjel tapeti Nicephorus Phokas ja Bütsantsi troonil oli John Tzimiskes. John üritas veenda Svjatoslavit Bulgaariast lahkuma, lubades austust, kuid tulutult. Svjatoslav otsustas end Doonau kaldal kindlalt kehtestada, laiendades sellega Venemaa valdusi. Bütsants viis väed kiiruga Väike-Aasiast Bulgaaria piiridesse, paigutades need kindlustesse. Bütsantsi allikate sõnul piirati ja tapeti kõik petšeneegid ning seejärel said Svjatoslavi peamised jõud lüüa. Vana-Vene kroonika kirjeldab sündmusi erinevalt: krooniku sõnul saavutas Svjatoslav võidu, jõudis Konstantinoopoli lähedale, kuid taganes, võttes ainult suure austusavalduse, sealhulgas hukkunud sõdurite eest. Aprillis 971 astus keiser Johannes I Tzimiskes isiklikult Svjatoslavile vastu maismaaarmee eesotsas, saates Doonaule 300-liikmelise laevastiku, et katkestada venelaste taganemine. 13. aprillil 971 vallutati Bulgaaria pealinn Preslav, kus vangistati Bulgaaria tsaar Boriss II. Osal Vene sõduritest õnnestus kuberner Sfenkeli juhtimisel läbi murda põhja poole Dorostolisse, kus asus põhijõududega Svjatoslav.
23. aprillil 971 lähenes Tzimiskes Dorostolile. Lahingus aeti venelased tagasi kindlusesse ja algas kolm kuud kestnud piiramine. Pidevates kokkupõrgetes kandsid osapooled kaotusi, Venemaa juhid Ikmor ja Sfenkel hukkusid ning Bütsantsi väejuht John Kurkuas langes. 21. juulil toimus järjekordne üldlahing, milles Svjatoslav sai bütsantslaste sõnul haavata. Lahing lõppes mõlema poole jaoks tulemusteta, kuid pärast seda alustas Svjatoslav rahuläbirääkimisi.
John Tzimiskes nõustus tingimusteta Venemaa tingimustega. Svjatoslav ja tema armee pidid Bulgaariast lahkuma, bütsantslased varustasid tema sõdureid (22 tuhat inimest) kaheks kuuks leivaga. Svjatoslav sõlmis ka Bütsantsiga sõjalise liidu ja kaubandussuhted taastati. Nendel tingimustel lahkus Svjatoslav Bulgaariast, mida selle territooriumil peetavad sõjad suuresti nõrgestasid.
21. Svjatoslav 1 Igorechich ja Kiievi Venemaa ajalugu.
Svjatoslavi valitsemisaega hindavad teadlased erinevalt. Mõned peavad teda andekaks komandöriks ja riigimeheks, teised vaidlevad vastu, et ta oli prints – seikleja, kelle elueesmärgiks oli sõda. Üks Bütsantsi autor kirjeldas Svjatoslavit kui keskmist kasvu, saledat, siniste silmade ja lameda ninaga meest. Ta ajas habeme ja pea kiilaks, jättes pähe pika juuksepahmaka ja pikad vuntsid. Svjatoslavi kõrvas säras kuldkõrvarõngas kahe pärli ja rubiiniga keskel. Vene kroonik räägib, et vürst Svjatoslav kõndis nagu leopard ja magas sõjakäikude ajal otse maas vabas õhus, asetades sadul pea alla. Enne sõjaretkele asumist hoiatas ta vaenlast kindlasti sõnadega: "Ma tulen sulle vastu!" Kõik sai alguse Vjatšite (964) alistamisest, kes olid kõigist idaslaavi hõimudest viimased, kes kasaaridele austust avaldasid. Aastal 965 tegi Svjatoslav kampaania Khazar Kaganate vastu, vallutades selle peamised linnad: Sarkeli kindluslinna, Semenderi ja pealinna Itili. Sarkeli kindluslinna kohale, mille kasaarid ehitasid, et blokeerida uus hõbeda transpordimarsruut, mis möödus Khazar Kaganate'ist ja sellega kaasnevatest koormavatest kohustustest, ehitas Svjatoslav Belaja Veža kindluse. Samuti vallutati Mordva hõimud. Svjatoslav viis läbi ka kaks kampaaniat Bulgaarias (Bulgaaria Volga), kus ta kavatses luua oma riigi pealinnaga Doonau piirkonnas. Ta tegi edukaid kampaaniaid Põhja-Kaukaasias ja Aasovi rannikul. Svjatoslavi puudumist Kiievis kasutasid sageli ära petšeneegid, kellest sai pidev oht Venemaa lõunapiiridele. (Hiljem saadeti Svjatoslavi pojapoja Jaroslav Targa valitsusajal petšeneegid Vene maadest välja.) Suurel Sõdalasel oli kaks ülesannet: mitte ainult kaitsta Venemaad, vaid ka sillutada kaubateid teistesse riikidesse. Ja prints sai nende ülesannetega edukalt hakkama, mis võimaldab teha järelduse tema kui võimeka riigimehe ja andeka komandöri kohta. Lisaks püüdis ta oma riigi piire Bütsantsile lähemale tuua ja pidas Konstantinoopoliga kangekaelset võitlust Balkani eest. Sel põhjusel 969. a Svjatoslav otsustas jätta Kiievi oma ema juurde ja kolida Doonau äärde Perejaslavetsi. Kuid ema keelitas teda sellisest kavatsusest loobuma, tuues taotluse põhjuseks surmahaiguse. Bojaarid kartsid Svjatoslavi viha, sest nad mõistsid, et vürsti lahkumisel algavad vallutatud rahvaste seas ülestõusud, kuid veelgi enam kartsid nad petšenegesid, kes võisid igal hetkel vallutada Kiievi ilma vürsti usaldusväärse kaitseta ja tema meeskond. See oli lõpp... Mispeale prints kogus oma meeskonna kokku ja lahkus järjekordsele sõjakäigule! Pärast vapustavaid võite Bulgaarias ja Bütsantsis hakkas Bütsantsi keiser tõsiselt kartma oma riigi piiride pärast... Ta kogus tohutu armee ja hakkas järk-järgult Svjatoslavi salka oma impeeriumi piiridest välja tõrjuma. Svjatoslav seisis võimsale vaenlasele pikka aega vastu, kuid järk-järgult hakkas tema jõud kuivama... Viimase taganemise ajal sattus Svjatoslavi armee piiramisrõngasse ühes Bütsantsi kindluses, mille ta oli varem vallutanud. Katsed kindlust tormiliselt vallutada ei õnnestunud ja siis otsustas keiser linnuse näljutada! Tema ja tema armee ei lasknud mitu kuud kedagi linna ega lasknud ka linnast välja. Pika piiramise ajal ei teadnud linnuses viibinud inimesed, aga ka Svjatoslavi armee vajadust, kuid toidu- ja veevarud hakkasid lõppema, nälg hakkas, midagi tuli ette võtta, muidu võis juhtuda midagi parandamatut... seepärast otsustas prints leppida keisri tingimustega ja loovutada kindlus. Kroonika järgi ilmus Bütsantsi keiser kohtumisel vürstiga rahulepingu allkirjastamiseks tohutu sõjaväega valgel hobusel, kõik riietatud hinnalistesse riietesse vääriskivide ja keerukate mustritega tikitud kuldsesse mantlisse. Kohtumine pidi toimuma jõe kaldal, mistõttu ootas keiser Svjatoslavi laevastiku üle jõe jõudmist, et ta kinni püüda ja häbiväärselt oma riigi piiridest välja saata. Määratud ajal algas jõel liikumine..., kuid bütsantslaste üllatuseks polnud tegemist mitte tohutu Vene laevastiku, vaid väikese paadiga, milles oli ainult üks inimene. Paat maandus kaldale ja välja tuli jässakas mees, pikk, õlgadest lai, pea püsti! Ta oli riietatud pikka valget särki, mis oli seotud punase vööga, sinised püksid ja punased marokosaapad. Tema pea oli kiilaks aetud ja üks juuksesalk langes kuninglikult ülevalt; kõrvas säras kuldkõrvarõngas kahe pärli ja rubiiniga keskel. See kõik on suure sõdalase kaunistus! Kuid see uhke noormees oli vürst Svjatoslav! Pärast vaherahu Bütsantsiga suundus Svjatoslav koju, kuid paraku otsustasid Bütsantsi keisri kaaslased Svjatoslavi hävitada ja seetõttu hoiatasid nad petšenege, et Vene vürst on väga nõrk ja nende huvides on, et ta Kiievisse ei jõuaks. . 972. aastal varitsesid Svjatoslavid teel Kiievisse Dnepri kärestikus petšeneegid. Ta tapeti. Petšeneg-khaani käsul valmistati Kiievi vürsti koljust kullaga köidetud ja vääriskividega kaunistatud kauss. Pärast Svjatoslavi surma algas tema poegade Jaropolki, Vladimiri ja Olegi vahel vastastikune sõda trooniõiguse pärast (972 - 978 või 980).
22. Võitlus Kiievi Venemaal pärast Svjatoslavi surma 1.
Esimene peretüli puhkes pärast Svjatoslavi surma, kes jättis kolm poega. Yaropolk sai võimu Kiievis, Oleg - Drevlyanide territooriumil ja Vladimir - Novgorodis. Algul, pärast isa surma, elasid vennad rahulikult, kuid siis algasid esimesed konfliktid territooriumi pärast.
Aastal 975 (76) tapeti prints Olegi käsul drevljaanide territooriumil, kus valitses Vladimir, ühe kuberneri Yaropolki poeg. Kuberner, kes sellest teada sai, teatas Yaropolkile juhtunust ja veenis teda Olegit oma armeega ründama. Sellest sai alguse kodusõda, mis kestis mitu aastat.
Aastal 977 ründab Yaropolk Olegit. Oleg, kes rünnakut ei oodanud ega olnud valmis, oli sunnitud koos oma armeega taanduma tagasi Drevlyanide pealinna - Ovruchi linna. Paanika tagajärjel sureb Oleg taandumise ajal kogemata ühe oma sõdalase hobuse kabja alla. Vürsti kaotanud drevlyanid alistuvad kiiresti ja alluvad Yaropolki võimule. Samal ajal jookseb Vladimir, kartes Yaropolki rünnakut, varanglaste juurde.
Aastal 980 naasis Vladimir Varangi armeega Venemaale ja alustas kohe kampaaniat oma venna Yaropolki vastu. Ta vallutab kiiresti Novgorodi ja liigub seejärel edasi Kiievisse. Yaropolk, saades teada oma venna kavatsustest Kiievis troon haarata, järgib ühe oma abilise nõuandeid ja põgeneb mõrvakatse kartuses Rodna linna. Nõunik osutub aga Vladimiriga lepingu sõlminud reeturiks ja Ljubechis nälga surev Yaropolk on sunnitud Vladimiriga läbirääkimisi pidama. Jõudnud oma venna juurde, sureb ta kahe varanglase mõõka kätte, ilma vaherahu sõlmimata.
Nii lõppevad kodused tülid Svjatoslavi poegade vahel. 980. aasta lõpus sai Vladimir Kiievis vürstiks, kus ta valitses kuni oma surmani.
Esimene feodaalne kodusõda tähistas vürstidevahelise pika sisesõdade perioodi algust, mis kestis peaaegu poolteist sajandit.
23. Vladimiri sisepoliitika 1.
Vladimir Krasnoje Solnõško sisepoliitika
Vana-Vene riigi edasine tugevdamine:
980 – viidi läbi esimene usureform, paganlik reform, Peruni kõrgeimaks jumaluseks kuulutamine.
988 – võeti vastu kristlus. Vürsti võim ainsa Jumala nime all kasvas.
Kristluse vastuvõtmine viis vaimse tuuma omandamiseni, kirikust sai tohutu rahvast ühendav jõud.
988 – lõpetati haldusreform: Vladimir määras oma pojad linnades kubernerideks.
Viidi läbi kohtureform, võeti vastu suulise tavaõiguse normide kogum “Zemlyanaya harta”.
Sõjaline reform: Varangi palgasõdurite asemel teenivad vürsti slaavlaste “parimad mehed”, Vladimir tugevdas lõunapiire “Serpentine Shafts” süsteemiga - muldvallist, muldkraavidest ja eelpostidest valmistatud tugeva seinaga.
Venemaa territooriumi laiendamine:
Uute idaslaavi hõimude liitumine: vjatšid taltsutati aastatel 981–982, radimitšid ja horvaadid alistati 984. aastal.
Uute linnade ehitamine, pealinna tugevdamine ja kaunistamine:
Kiievis ehitasid nad uue kindluse, kindlustasid linna muldvallidega ja kaunistasid selle arhitektuuriliste ehitistega.
Ehitati linnad: Belgorod, Pereyaslavl, Vladimir-on-Klyazma jt.
Kultuuri areng
Valgustajad Cyril ja Methodius lõid slaavi tähestiku
Kreeka keelest tõlgiti raamatuid, hakkas levima kirjaoskus
Kultuuri ja arhitektuuri arendamiseks kehtestati erimaks - kümnis. Aastatel 986-989 ehitati esimene kirik - kümnis (Neitsi Maarja taevaminemine)
Ikoonimaali, aga ka freskomaali areng – kujutised märjal krohvil.
Kristlus ühendas idaslaavlased üheks rahvaks – venelasteks.
Algas mastaapne kiviehitus.
VALITSEMISE TULEMUSED: Hõimuvürstide võimu piiramine tugevdas vürsti võimu. Lisaks haldusvõimule võtab vürst enda kätte ka sõjalise võimu. Piiride tugevdamine pakkus pidevat kaitset nomaadide eest. Kristluse vastuvõtmine tugevdas vürsti võimu. Maade jagamine poegade vahel tõi kaasa uue dünastia sõja.
24. Vladimiri usureformid 1.
Aastal 980 võttis vürst Vladimir ette usureformi, mis ei väljunud paganluse piiridest. Asutati kõrgemate slaavi jumalate panteon, mida juhtis Perun. Vladimiri paganlik reform ei leidnud rahva toetust, kuna fragmentaarsete mütoloogiliste ideede alusel kunstlikult loodud kultus oli kitsas grupipõhine, klassipõhine, kuid tuleb tunnistada, et paganluse reformil oli oma kultuuriline, ajalooline ja tsivilisatsioonilised tagajärjed.
Esiteks toimus mütoloogilise maailmapildi uus struktureerimine; semantilised aktsendid nihkusid, jumalate hierarhia ning nende isikustatud loodus- ja sotsiaalsed jõud muutusid. Maailmapilt on muutunud oluliselt lihtsamaks.
Teiseks aitas rangelt piiratud jumalate panteoni loomine kaasa avalikkuse teadvuse ettevalmistamisele üleminekuks paganlikust poliitilisest polüteismist maailmareligioonide monoteismile. Kogu panteon oli organiseeritud kõrgeima jumaluse keskse kuju, hirmuäratava ja sõjaka Peruni ümber.
Selle põhjal kujunesid välja kaks vastandlikku protsessi - paganluse ristiusustamine ja kristluse “paganistumine”, mis määrasid kahe maailmavaatelise süsteemi vastastikuse mõju ja läbitungimise. Seega kehtestati Vana-Venemaal, isegi enne kristluse ametlikku vastuvõtmist, kaksikusk.
Esimene usureform ebaõnnestus. Elanikkond ei võtnud uusi ideid vanade jumalate kohta. Lisaks ei suutnud paganlus seista vastu monoteismi kasvavale mõjule, mida tunnistasid naaberriigid: Bütsants, Khazar Khaganate, Volga Bulgaaria. Kontaktid naaberrahvastega viisid monoteistlike ideede tungimiseni slaavi keskkonda. Vana slaavi usu reformimise katse ebaõnnestumine ajendas Vladimirit pöörduma põhimõtteliselt uue religiooni poole.
"Usu valik"
Kroonika räägib vürst Vladimiri usuvalikust, kelle juurde tulid kõigi religioonide esindajad. Islam lükati tagasi alkoholikeelu tõttu, judaism - selle tõttu, et seda tunnistanud juudid kaotasid oma riigi ja olid üle maa laiali. Bütsantsi preestri argumendid tundusid printsile kõige veenvamad. Ka teistesse riikidesse saadetud Vladimiri saadikud pidasid Bütsantsi kirikuteenistust paremaks. Võeti vastu otsus ristida Rus Bütsantsi riituse järgi.
Tõenäoliselt on see lugu legend, mille eesmärk on rõhutada õigeusu paremust teistest religioonidest2. Kristlusele ülemineku tegelik põhjus ja selle idapoolses (õigeusu) versioonis on tugevate sidemete olemasolu Venemaa ja Bütsantsi vahel, eriti seoses kaubavahetusega marsruudil "Varanglastelt kreeklasteni". Veel 10. sajandi keskel (Igori ja eriti Olga ajal) elasid Kiievis kristlased ja ehitasid isegi oma kiriku.
Venemaa ristimine püha vürst Vladimiri poolt
Venemaa ristimine osutus seotuks Bütsantsi impeeriumi sisepoliitilise kriisiga.
Bütsantsi keisrid Constantinus ja Basil palusid Vladimirilt abi mässulise Bardas Phocase vastu. Vladimir lubas abi tingimusel, et keisrid annavad talle naiseks oma õe Anna. Keisrid nõustusid, kuid nõudsid printsi ristimist. Pärast Phocase lüüasaamist ei kiirustanud nad oma lubadust täitma. Seejärel vallutas Vladimir Chersonesose linna ja ähvardas vallutada Konstantinoopoli. Keisrid pidid leppima mitte ainult tema õe abieluga, vaid ka sellega, et Vladimirit ristisid printsessi saatjaskonnast pärit preestrid mitte Konstantinoopolis, vaid Chersonesoses. Kiievisse naastes ristis Vladimir Kiievi inimesed jões. Ta hävitas järk-järgult paganlikud ebajumalad. Peruni kuju seoti hobuse saba külge, lohistati Dnepri äärde ja visati jõkke. Nii demonstreeriti ebajumalate jõuetus – paganluse jõuetus. Vladimiri ja Kiievi rahva ristimine, mis toimus 988. aastal, tähistas kristluse laialdase leviku algust Venemaal.
Ülejäänud Venemaa ristimine võttis kaua aega. Kirdes viidi elanikkonna ristiusku lõpule alles 11. sajandi lõpus. Ristimine on kohanud vastupanu rohkem kui korra. Kuulsaim ülestõus toimus Novgorodis. Novgorodlased nõustusid end ristima laskma alles pärast seda, kui vürstisõdalased mässulise linna põlema panid.
Vene ristimine ei tähendanud paganlusega täielikku hüvastijätmist. Paljud iidsed slaavi uskumused sisenesid Venemaal kristlikusse kaanonisse ja paganlikud jumalad samastati kristlike pühakutega. Nii identifitseeriti äikest Perun prohvet Eelijaga, Veles St. Blasius, Kupala püha muutus Pühaks. Ristija Johannes. Maslenitsa pannkoogid on meeldetuletus paganlikust Päikese kummardamisest. Rahval säilis usk madalamatesse jumalustesse – goblinitesse, pruunikatesse, näkidesse jms. See kõik on aga vaid paganluse jäänused, mis ei tee õigeusklikust paganat.
25. Kristuse levitamine Selle pidustuse ettevalmistamiseks oli ebajumalate hävitamine: mõned tükeldati, teised põletati. Nende pealik Perun seoti hobuse saba külge, peksti keppidega ja visati mäest alla Dneprisse. Et innukad paganad iidolit jõest välja ei viiks, tõukasid vürsti sõdalased selle kallastelt eemale ja saatsid selle kärestikuni, millest kaugemale paiskusid lained selle kaldale (ja seda kohta kutsuti pikka aega Perunoviks) . Hämmastunud inimesed ei julgenud oma kujuteldavaid jumalaid kaitsta, vaid valasid pisaraid, mis olid nende jaoks ebausu viimaseks tunnustuseks: järgmisel päeval käskis Vladimir linna kuulutada, et kõik venelased, vaesed ja rikkad, peaksid minema maale. ristiti - ja inimesed, kes olid juba ilma jäänud iidsetest jumaldamise esemetest, tormasid rahvamassina Dnepri kallastele, arvates, et uus usk peaks olema tark ja püha, kui suurvürst ja bojaarid eelistasid seda oma vanale usule. isad. Vladimir ilmus sinna Kreeka preestrite nõukogu saatel ja selle märgi peale sisenes jõkke lugematu arv inimesi: suured seisid rinnuni ja kaelani vees; isad ja emad hoidsid beebisid süles; Preestrid lugesid ristimispalveid ja laulsid Kõigevägevama au. Kui pidulik tseremoonia lõppes, kui püha nõukogu nimetas kõik Kiievi kodanikud kristlasteks, lausus Vladimir oma südamerõõmus ja -rõõmus silmad taeva poole pöörates valjuhäälselt palve: “Maa ja taeva looja! Õnnista neid uusi lapsi; las nad tunnevad sind, tõeline Jumal; luua neisse õige usk. Ole mulle abiks kurja kiusatustes, et ma vääriliselt kiidan sinu püha nime!..” Sel suurel päeval, ütleb kroonik, rõõmustasid maa ja taevas.
Mis puutub kiievlaste ristimisse, siis selle aja kohta annavad allikad vastakaid vihjeid. Koos traditsioonilise kuupäevaga 988. teadlased põhjendavad nii varasemaid kui ka hilisemaid daatumit, eriti aastat 990. Möödunud aastate jutu järgi toimus Kiievi elanike ristimine Vladimiri elu järgi Dnepris - Dnepri lisajões Pochaina jões. Vladimiri ristimine, kes sai keiser Vassili II püha patrooni - Basil Suure auks ristinime Vassili.
Religioossete kultuste muutumisega kaasnes kunagi austatud jumalate kujutiste hävitamine, nende avalik rüvetamine vürstiteenijate poolt ning kirikute ehitamine kohtadesse, kus asusid paganlikud ebajumalad ja templid. Varsti ilmusid Venemaal tumeda paganluse varemetele kristliku usu märgid, mille suverään, tema lapsed, aadlikud ja rahvas aktsepteerisid, ning ebajumalateenistuse asemele astusid tõelise Jumala altarid. Suurvürst ehitas puukiriku St. Vassili, kohta, kus seisis Perun, ja kutsus osavad arhitektid Konstantinoopolist, et nad ehitaksid Jumalaema nimele kivitemplit, kus 983. aastal kannatasid vagane varanglane ja tema poeg oma usu pärast. Kiievis endas asutas Vladimir aastal 989 Venemaa esimese kivikiriku Pühima Theotokose nimele, mille püstitas Bütsantsi arhitekt, kuna venelased ei teadnud sel ajal ega palju hiljem veel suuri kivisid ehitada. hooned. Seda kirikut kutsuti kümnise kirikuks, kuna vürst Vladimir annetas sellele kümnendiku (kümnise) oma sissetulekust. Samal ajal kuulutasid innukad altariteenijad, preestrid, Kristust osariigi erinevates piirkondades. Paljud inimesed ristiti, kahtlemata arutledes samamoodi nagu Kiievi kodanikud; teised, kinnitunud iidsele seadusele, lükkasid uue tagasi: sest paganlus domineeris mõnes Venemaa riigis kuni 12. sajandini. Näib, et Vladimir ei tahtnud oma südametunnistust sundida; kuid ta kasutas paganlike eksimuste hävitamiseks parimaid ja usaldusväärsemaid meetmeid: ta püüdis venelasi valgustada. Et kinnistada usku jumalike raamatute tundmisse, mille Cyril ja Methodius tõlgisid 9. sajandil slaavi keelde ja mis Kiievi kristlastele kahtlemata juba pikka aega olid teada, asutas suurvürst noortekoolid, mis olid esimene rahvahariduse alus Venemaal. See heategu tundus tollal kohutav uudis ja kuulsad naised, kelle lapsed tahtmatult õppima viidi, leinasid neid nagu surnuid, sest pidasid kirjaoskust ohtlikuks nõiduks.
Kristluse levitamist viisid läbi vürstivõimud ja tekkiv kirikuorganisatsioon jõuga, vastupanuga mitte ainult preesterkonna, vaid ka erinevate elanikkonnarühmade poolt. Kiievi metropoliit Hilarion tunnistas, et ristimine toimus Kiievis sunniviisiliselt: "Keegi ei seisnud Jumalale meelepärasel vürstikorral vastu ja nad ristiti, kui mitte omal tahtel, siis hirmust tellija ees tema usu pärast. oli seotud võimuga." Teistes linnades tabas traditsioonilise kultuse asendamine uuega avatud vastupanu. Novgorodis on säilinud legend piiskop Joachim Korsunjanini ja vürstikuberneride Dobrynya ja Putyata kristluse sissetoomisest, kui "Putjata ristiti mõõgaga ja Dobrynya tulega". Seega kulges Vana-Vene ristiusustamine vastuoluliselt. Kui vürstivõimude võimule alluv Kiievi kogukond võttis uue usu vastu kaebamata, siis teised piirkonnad, näiteks Novgorod, tuli ristida "tule ja mõõgaga". Paganlus säilitas oma positsiooni pikka aega, eriti inimeste teadvuses. Kohaliku keskkonnaga kohanev õigeusu kirik ühendas paganlike jumalate kummardamise pühad pühakute kultustega. Seega ühines Kupala püha Ristija Johannese päevaga, Peruni - prohvet Eelija päevaga. Säilinud on ka puhtpaganlik Maslenitsa püha. Selle tulemusena toimus õigeusu ja paganluse süntees, mis viis nn. "kaksik usk" või vene õigeusk. Järk-järgult suruti paganlikud elemendid sellest välja, kuid paljud neist jäid pikaks ajaks alles.
ianism Vana-Venemaal.
Regency Svjatoslavi juhtimisel: 945-962
Biograafiast
- Printsess Olga on kaval (legendi järgi), püha (nagu kirik teda nimetas), tark (nagu ta ajalukku jääb).
- Kroonikas kirjeldatakse teda kui ilusat, intelligentset, energilist naist ja samal ajal ettenägelikku, külmaverelist ja üsna julma valitsejat.
- On legend, kuidas Olga maksis jõhkralt kätte oma abikaasa Igori surma eest. Esimene saatkond maeti elusalt maa alla. Teine katkestati pärast joobes pidusööki. Olga käsul põletati drevljaanide pealinn Iskorosten (ta küsis igast õuest kaks tuvi ja varblast, kelle käppade külge seoti süüdatud taks). 5000 inimest suri.
- Sellist kättemaksu ei peetud tol ajal julmuseks. See oli loomulik soov kallima eest kätte maksta.
- Olga valitses oma poja Svjatoslavi lapsepõlves, kuid isegi pärast seda jäi ta pikka aega juhtima, kuna Svjatoslav veetis suurema osa ajast sõjalistel kampaaniatel.
- Printsess Olga oli üks esimesi valitsejaid, kes pööras suhetes naaberriikidega suurt tähelepanu diplomaatiale.
- Aastal 1547 kuulutati ta pühakuks.
Olga ajalooline portree
Tegevused
1.Sisepoliitika
| Tegevused | tulemused |
| Maksusüsteemi parandamine. | Teostatud maksureform, tutvustatud õppetunnid- austusavalduse suurus, mis oli selgelt määratletud. |
| Venemaa haldusjaotuse süsteemi parandamine. | Läbi viidud haldusreform: kasutusele võetud haldusüksused - laagrid ja kirikuaiad, kus austusavaldus võeti. |
| Hõimude edasine allutamine Kiievi võimule. | Ta surus jõhkralt maha drevljalaste ülestõusu, süütas Iskorosteni (tastas kombe kohaselt kätte oma mehe surma eest) Just tema alluvuses alistati drevljalased lõpuks. |
| Venemaa tugevdamine, aktiivne ehitus. | Olga valitsusajal hakati ehitama esimesi kiviehitisi, alustati kiviehitusega.Jätkas pealinna Kiievi tugevdamine.Tema valitsemisajal hakati linnu aktiivselt parandama ja asutati Pihkva linn. |
2. Välispoliitika
| Tegevused | tulemused |
| Soov tugevdada riigi prestiiži maailmaareenil läbi kristluse vastuvõtmise. | 955 g (957 g). vastu võtnud kristliku usu Elena nime all. Kuid tema poeg Svjatoslav ei toetanud oma ema 959 - saatkond Saksamaale Otto I juurde. Saksa piiskop Adelberti ajasid paganad Kiievist välja samal aastal. |
| Kiievi kaitsmine haarangute eest. | 968 - juhtis Kiievi kaitsmist petšeneegide eest. |
| Sidemete tugevdamine lääne ja Bütsantsiga | Naaberriikidega, eriti Saksamaaga, ajas ta osavat diplomaatilist poliitikat. Temaga vahetati saatkondi. |
TEGEVUSE TULEMUSED
- Vürsti võimu tugevdamine
- Riigi, selle võimu tugevnemine ja õitseng
- Vene kiviehituse algus pandi paika.
- On püütud omaks võtta ühtset religiooni – kristlust
- Venemaa rahvusvahelise autoriteedi märkimisväärne tugevdamine
- Diplomaatiliste sidemete laiendamine Lääne ja Bütsantsiga.
Olga elu ja loomingu kronoloogia
Hertsoginna Olga.
Nesterov, 1892
Püha Olga.
Ikoon
Monument printsess Olgale, apostel Andrease, Cyril ja Methodiusele Kiievis Mihhailovskaja väljakul
1911 Autorid: I. Kavaleridze, P. Snitkin, arhitekt V. Rykov.
Olga ristimine Konstantinoopolis.
N. Akimov.
Ajaloos on olnud palju juhtumeid, kui naine juhtis riiki nii edukalt, et see muutus palju tugevamaks ja majesteetlikumaks kui varem. Üks neist oli Kiievi printsess Olga. Ajaloolased üle maailma teavad selle hämmastavalt tugeva naise elust ja tööst üsna vähe, kuid see, mis neil õnnestus teada saada, näitas, et tegemist oli väga targa ja tugeva valitsejaga. Peamine asi, mida ta Kiievi Venemaa heaks tegi, oli muuta see maailma tugevaimaks osariigiks.
Ajalugu ja päritolu
Suurhertsoginna täpne sünniaeg pole teada. Ajaloost võib leida ainult fragmente tema eluloost. Paljud teadlased kalduvad arvama, et ta sündis umbes 890. aastal. See järeldus tehti Steppe raamatu kirjete põhjal, milles öeldakse, et ta elas 80-aastaseks ja see kuupäev on teada üsna täpselt - 969. Ka tema sünnikoht jääb teadmata. Mõned ajaloolased kalduvad seda uskuma naine sündinud:
- Pihkvas;
- Izborskis.
Kuidas ilmus printsess Olga, kelle elulugu saab täna lugeda ainult tänu munk Nestori kroonikatele, on palju legende. Üks neist räägib sellest, kuidas Olga esimest korda kohtus Kiievit valitsenud printsi Igoriga. Ta oli pärit lihtsast perekonnast ja teenis raha, vedades inimesi üle jõe. Prints Igor pidas neis kohtades jahti ja tal oli vaja kiiresti teisele poole minna. Ta pöördus noore vedaja poole. Kuid juba paadis vaatas ta lähemalt ja sai aru, et tema ees ei seisnud mitte noormees, vaid ilus ja habras naine.
Ta otsustas proovida kaunitari võrgutada, kuid sai sobiva vastulöögi. Koosolek lõppes sellega. Aga kui suurvürst saabus aeg abielluda, meenus talle hinge vajus uhke kaunitar Pihkvast. Ta leidis ta ja abiellus temaga.
Kuid on veel üks legend, mille järgi tulevane printsess Olga kandis nime Kaunis. Ta pärines Vitebskis elanud vürst Gostomysli rikkast ja õilsast perekonnast. Ja oma nime, mille järgi maailm teda tunneb, sai ta alles pärast pulmi Igoriga. Nad nimetasid selle prints Olegi auks, kes oli Igori õpetaja.
Pikka aega elas paar teineteisest eraldi. Ta valitses Võšgorodi ja tema Kiievit. Igoril oli veel mitu naist. Ja paaril oli ühine laps alles 40 aastat pärast pulmi. See oli Svjatoslav, kes jätkas oma ema ja isa tööd.
Kättemaks abikaasa surma eest
Aastal 945 prints Igor läks austust koguma Drevljani maadest, kus ta reeturlikult tapeti. Svjatoslav oli sel ajal vaid kolmeaastane ja ta ei saanud riiki juhtida. Seetõttu istus troonil tema ema Olga. Kogu Suur Venemaa läks tema kontrolli alla. Kuid drevlyanid ei tahtnud leppida sellega, et nad avaldavad naisele austust.
Nad otsustasid abielluda oma printsi Maliga Olgaga ja saada seeläbi võim Vene maade üle. Kuid nad ei võtnud arvesse, et naine ta polnud mitte ainult ilus, aga ka väga tark. Ta meelitas Drevlyani saatkonna suurde auku ja käskis see täita. Nii maeti nad elusalt. Mitte vähem julmaks osutus valitseja järgmiste saadikute suhtes. Supelmaja köeti nende jaoks soojaks ja sinna sisenedes pandi uksed lukku ja seinad põlema. Kõik külastajad põletati elusalt. See oli julm kättemaks kallima surma eest.
Kuid see oli alles julma karistuse algus. Ta läks Drevlyani maadele, et viia läbi matusetseremoonia oma abikaasa haual. Tal on see kaasas võttis mitu sõdalast. Tseremooniale olid kutsutud ka üllamad drevlyaanid. Õhtusöögi ajal andis printsess neile unerohtu ja käskis siis valvuritel kõik kohaletulnud tükeldada. Möödunud aastate lugu räägib, et sellel õhtusöögil tapeti üle 5 tuhande drevlyani.
Varsti läks Olga ja tema poeg sõjaretkele drevlyanide vastu. Tema armee piiras nende pealinna Iskorosteni müüre. Printsess käskis igast õuest omale tuua kolm tuvi ja kolm varblast. Elanikud tegid seda lootuses, et see toob vabanemise ja päästab nad verevalamisest.
Kuid valitseja käskis lindude jalgade külge siduda hunnik põlevat kuiva rohtu ja vabastada. Tuvid ja varblased lendasid oma pesadesse ja linn põles. Põlema ei läinud mitte ainult drevljaanide pealinn, vaid ka paljud selle elanikud. Ainult see võib printsessi veritseva südame rahustada.
Suurhertsoginna poliitika
Valitsejana ületas Olga oma suurepärast abikaasat mitmes mõttes. Ta viis läbi palju sisepoliitika reforme. Kuid ka välispoliitika ei jäänud kõrvale. Ta suutis vallutada palju idapoolseid hõime. Kõik Kiievi maad jagati piirkondadeks, mille etteotsa määras printsess tiunid - juhid. Ta viis läbi ka maksureformi, mille tulemusel tuli kirikuaedadesse viia range hulk polüuudi. Temast sai esimene Venemaa valitsejatest, kes korraldas kiviehitust. Tema valitsusajal püstitati kivipalee ja maavürstimaja.
Välispoliitika põhisuund oli lähenemine Bütsantsile. Kuid samal ajal püüdis printsess tagada, et tema omand jääks Konstantinoopoli võimu alt täiesti vabaks. Selline lähenemine tõi kaasa asjaolu, et Vene väed aitasid Bütsantsi edukalt vaenlaste vastu võitlemisel. Printsess Olga reformidel oli Venemaa edasise arengu jaoks suur tähtsus.
Ristimine ja ristiusu vastuvõtmine
Venemaa elanikud kummardasid kogu aeg paljusid jumalaid. Nad tunnistasid paganlust. Ja esimene valitseja, kes tõi kristluse vene maadele, oli Olga. Kuni tänaseni säilinud kroonikate ja allikate järgi ristiti printsess umbes aastal 957. See juhtus tema diplomaatilise reisi ajal Konstantinoopolisse - Konstantinoopoli.
Kroonik Nestori sõnul meeldis Olga Bütsantsi külastades Vene printsess tema keisrile väga ja ta otsustas temaga abielluda. Kuid naine otsustas teha kõike omal moel. Ta ütles, et kristlikul valitsejal oli kohatu abielluda paganaga. Seetõttu peab ta talle oma usku tutvustama, saades seeläbi tema ristiisaks.
Pärast tseremooniat sai ta nimeks Elena. Keiser tegi talle uuesti abieluettepaneku, kuid naine vastas, et ta ei saa olla tema abikaasa, sest temast sai ta isa ja ta oli ristimise teel tema tütar. Siis sai Konstantin aru, et teda on petetud, kuid ta ei saanud midagi teha.
Kodumaale naastes otsustas printsess hakata Venemaal kristlust levitama. Kuid slaavlased olid sellele vastu. Isegi tema poeg Svjatoslav keeldus kristlust vastu võtmast, otsustades, et sõdalased naeravad tema üle. Usk levis veelgi Kiievi vürsti Vladimiri ajal.
Viimased eluaastad ja mälu
Huvitav on juba fakt, et naine valitses riiki neil julmatel aegadel, mil õrnema soo esindajatel polnud isegi õigust meestega ühe laua taha istuda. Kuid Olga valitsusaastatel tehti nii palju Venemaa jaoks vajalikku, et teda austatakse tänapäevani kui tugevaimat ja targemat printsessi. Ta suutis läbi sajandite kuulsaks saada mitte ainult oma poliitiliste asjade, vaid ka oma vaenlaste vastu suunatud julmuse tõttu.
Alles pärast ristimist muutus printsess veidi pehmemaks. Ta valitses riiki peaaegu kuni oma surmani, sest kroonikute aruannete kohaselt oli tema poeg pidevalt kampaaniates ja tal polnud aega oma vürstiriigis korda hoida.
Suurhertsoginna suri 969. aastal 80-aastaselt. Täna on kirik ta kanoniseerinud ja teda peetakse kõigi nende patrooniks, kes tahavad olla sõltumatud ja vabad. Tema poole palvetatakse nendel eluhetkedel, kui sõdades või vaenlase vastu võitlemisel on vaja abi.
Ajaloos jäi ta uhkeks valitsejaks, truuks ainult oma mehele. Pole asjata, et isegi tänapäeval kirjutatakse temast koolis esseesid ja kummardatakse teda kirikutes.
Suurhertsoginna täpne kirjeldus puudub. Kuid nendest aegadest säilinud pildid annavad edasi selle hämmastava naise ilu. Samuti saab temast lühikese portree koostada "Möödunud aastate loo" kirjeldusest, mis annab edasi prints Igori ja printsess Olga elu, kuigi lühidalt, kuid selgelt, et mõista, millise panuse nad andsid Vene maa ja miks pälvis Olga apostlitega võrdväärse tiitli .
Täna on Kiievi suurhertsoginna mälestus jäädvustatud:
- maalikunstis;
- kinos;
- kirjanduses.