Feodaalsuhete teke ja kujunemine Euroopas ja Aasias.

Mõiste "feodalism" ilmus Prantsusmaal 17. sajandil ja oli algselt

kasutusel õigusvaldkonnas: ajalooteadusesse toodi see 19. sajandil

sajandil kuulus prantsuse ajaloolane Francois Guizot.

Feodalism tekkis orjapidajate ordude lagunemise tulemusena

vaid mõnes üksikus riigis, mille rahvad on loonud kõrged tsivilisatsioonid

antiikajast (Hiina, India, Kreeka, Rooma). Enamik teisi rahvusi

lagunemise tulemusena tekkisid feodaalsuhted

primitiivne kogukondlik kujunemine (Saksamaal paljude slaavi rahvaste seas, in

Skandinaavia, Jaapan, mongolid ja mitmed Aafrika riigid). Tuntud ja

feodalismi kujunemise tee, mida iseloomustab interaktsioon

nimetatud protsessid (näiteks Frangi riik, mis

tekkis 5. sajandil. AD kuningas Clovise ajal).

Paljudes riikides arenesid feodaalsuhted aasta jooksul

pikaks ajaks, mille määras loodus ja aeglane tempo

tootmisjõudude arendamine.

Keskaja määratlemine feodaalse domineerimise ajana

suhetes tuleks meeles pidada, et mõisted "keskaeg" ja "feodalism"

ei ole täiesti identsed isegi Euroopa jaoks, kus varakeskajal

feodaalsuhted eksisteerisid teatud määral kõrvuti patriarhaalsega

eluviisiga ja hiljem kapitalistlikuga. Feodaalperiood Venemaal

langeb IX-XIX sajandile.

Vastavalt sellele peetakse feodalismi progressiivseks sotsiaalseks süsteemiks

võrreldes orjaomandiga. Progressiivne oli ka üleminek

feodalism primitiivsest kommunaalsüsteemist, alates väljakujunenud

individuaaltoodang oli rohkem kooskõlas arengutasemega

tootmisjõude ja oli seetõttu tõhusam.

Feodalismi progressiivsed jooned ilmnesid kõige järjekindlamalt aastal

selle Lääne-Euroopa versioon. Feodalismi majandus põhines

praktiliselt monopoolne maaomand feodaalmaaomanike klassile

ja oli oma olemuselt loomulik.

Agraarmajanduses oli maa peamine vahend

tootmine ja feodaalomand võimaldasid seda

sihikindlalt ära kasutama otseseid tootjaid-talupoegi

ühiskonna sotsiaalne struktuur, selle poliitiline struktuur. Feodaalid

osa nende maast jagati seal elanud talupoegadele

iseseisev väikepõllumajandus oma tööriistadega. töö andmine

osa toodetud tootest läheb rendi või maksuna maaomanikele. Rentida

sest põllumees oli ainus võimalus omalt tulu saada

maaomand ja talupoegadel - kasutustasu

maa. Ajalooliselt oli see kolmes vormis: tööjõutöö (corvée),

produtovy (looduslik quitrent) ja rahaline.

Maksete kogumine maalt, millel talupojad on sajandeid vaeva näinud, kuid

neil ei olnud õigust seda ega oma töösaadusi vabalt käsutada,

millega kaasnevad sunnimeetmed (mittemajanduslik sund). IN

Lääne-Euroopas oli talupoegade sõltuvus isiklikku laadi – talupoeg

peeti seotuks isanda ja mitte maa külge. Talupoegade külge kinnitamine

maale eksisteeris Ida- ja mõnes Kesk-Euroopa riigis

(näiteks Venemaal, Poolas, Tšehhis, mõnedel Põhja-Saksamaa aladel).

Kaubatootmine (lihtne) ja kaubandus feodalismi tingimustes

peamiselt seotud linnaarenguga. Euroopa linnad muutuvad

käsitöötootmise ja -kaubanduse keskus alates 11. sajandist. Tootearendus

rahalised suhted ja vahetus linna ja küla vahel kujunesid loomulikuks

majanduse olemus.

Peamiselt aadli vajadustega rahuldati üha enam

kaubanduse kaudu, kuid paljundati endiselt

loomulik alus.

Linnades oli lisaks käsitöölistele ka teisi sotsiaalseid rühmi:

kaupmehed, pankurid, ametnikud, intelligents. Feodalismi lagunemise perioodil ja

kapitalistlike suhete tekkimine, tekkisid uued klassid -

proletariaat ja kodanlus. Feodaalne ühiskond jagunes klassideks,

millest igaühel olid oma õigused ja kohustused ning nad täitsid teatud

funktsioonid. Need on vaimulikud (palvetavad), aadel (sõdivad), ristimine ja

käsitöölised, kes kuulusid kolmandasse valdusse (tootsid materjali

Klassiõigused ja kohustused eksisteerisid ühtsuses: õiguste olemasolu

kaudseid kohustusi, viimaste täitmata jätmine tõi kaasa õiguste äravõtmise. Niisiis,

Ajateenistust ignoreerinud Vossal võeti ilma õigusest eraldustele

maad: need, kes kasutasid “turuseadust”, pidid täitma oma

kohustusi töökoja või gildi ees.

Klassidel oli ka oma eriline suhete süsteem. IN

vaimulikkond see vastas katoliiklaste hierarhilisele struktuurile

kirikud. Sõjaväeklass allus vasallile, mis sidus vasalli ja

isand isiklike teenistussuhete ja kohustusliku eestkoste kaudu.

Korporatiivsed sidemed mängisid sotsiaalsetes suhetes olulist rolli.

Keskaegne inimene allus korporatsiooni eetilistele ja juriidilistele normidele,

tema traditsioonid. Järk-järgult tekkis eriline psühholoogiline rüütlitüüp,

vaimulik, kaupmees, gildi käsitööline jne, ehk siis mentaliteet

keskaegne mees.

Selline oli feodalism, mis avaldus erinevates vormides ja

mitte samaaegselt erinevates maailma riikides.

Feodaalsuhete teke ja kujunemine Euroopas ja Aasias.

Mõiste "feodalism" ilmus Prantsusmaal 17. sajandil ja oli algselt

kasutusel õigusvaldkonnas: ajalooteadusesse toodi see 19. sajandil

sajandil kuulus prantsuse ajaloolane Francois Guizot.

Feodalism tekkis orjapidajate ordude lagunemise tulemusena

vaid mõnes üksikus riigis, mille rahvad on loonud kõrged tsivilisatsioonid

antiikajast (Hiina, India, Kreeka, Rooma). Enamik teisi rahvusi

lagunemise tulemusena tekkisid feodaalsuhted

primitiivne kogukondlik kujunemine (Saksamaal paljude slaavi rahvaste seas, in

Skandinaavia, Jaapan, mongolid ja mitmed Aafrika riigid). Tuntud ja

feodalismi kujunemise tee, mida iseloomustab interaktsioon

nimetatud protsessid (näiteks Frangi riik, mis

tekkis 5. sajandil. AD kuningas Clovise ajal).

Paljudes riikides arenesid feodaalsuhted aasta jooksul

pikaks ajaks, mille määras loodus ja aeglane tempo

tootmisjõudude arendamine.

Keskaja määratlemine feodaalse domineerimise ajana

suhetes tuleks meeles pidada, et mõisted "keskaeg" ja "feodalism"

ei ole täiesti identsed isegi Euroopa jaoks, kus varakeskajal

feodaalsuhted eksisteerisid teatud määral kõrvuti patriarhaalsega

eluviisiga ja hiljem kapitalistlikuga. Feodaalperiood Venemaal

langeb IX-XIX sajandile.

Vastavalt sellele peetakse feodalismi progressiivseks sotsiaalseks süsteemiks

võrreldes orjaomandiga. Progressiivne oli ka üleminek

feodalism primitiivsest kommunaalsüsteemist, alates väljakujunenud

individuaaltoodang oli rohkem kooskõlas arengutasemega

tootmisjõude ja oli seetõttu tõhusam.

Feodalismi progressiivsed jooned ilmnesid kõige järjekindlamalt aastal

selle Lääne-Euroopa versioon. Feodalismi majandus põhines

praktiliselt monopoolne maaomand feodaalmaaomanike klassile

ja oli oma olemuselt loomulik.

Agraarmajanduses oli maa peamine vahend

tootmine ja feodaalomand võimaldasid seda

sihikindlalt ära kasutama otseseid tootjaid-talupoegi

ühiskonna sotsiaalne struktuur, selle poliitiline struktuur. Feodaalid

osa nende maast jagati seal elanud talupoegadele

iseseisev väikepõllumajandus oma tööriistadega. töö andmine

osa toodetud tootest läheb rendi või maksuna maaomanikele. Rentida

sest põllumees oli ainus võimalus omalt tulu saada

maaomand ja talupoegadel - kasutustasu

maa. Ajalooliselt oli see kolmes vormis: tööjõutöö (corvée),

produtovy (looduslik quitrent) ja rahaline.

Maksete kogumine maalt, millel talupojad on sajandeid vaeva näinud, kuid

neil ei olnud õigust seda ega oma töösaadusi vabalt käsutada,

millega kaasnevad sunnimeetmed (mittemajanduslik sund). IN

Lääne-Euroopas oli talupoegade sõltuvus isiklikku laadi – talupoeg

peeti seotuks isanda ja mitte maa külge. Talupoegade külge kinnitamine

maale eksisteeris Ida- ja mõnes Kesk-Euroopa riigis

(näiteks Venemaal, Poolas, Tšehhis, mõnedel Põhja-Saksamaa aladel).

Kaubatootmine (lihtne) ja kaubandus feodalismi tingimustes

peamiselt seotud linnaarenguga. Euroopa linnad muutuvad

käsitöötootmise ja -kaubanduse keskus alates 11. sajandist. Tootearendus

rahalised suhted ja vahetus linna ja küla vahel kujunesid loomulikuks

majanduse olemus.

Peamiselt aadli vajadustega rahuldati üha enam

kaubanduse kaudu, kuid paljundati endiselt

loomulik alus.

Linnades oli lisaks käsitöölistele ka teisi sotsiaalseid rühmi:

kaupmehed, pankurid, ametnikud, intelligents. Feodalismi lagunemise perioodil ja

kapitalistlike suhete tekkimine, tekkisid uued klassid -

proletariaat ja kodanlus. Feodaalne ühiskond jagunes klassideks,

millest igaühel olid oma õigused ja kohustused ning nad täitsid teatud

funktsioonid. Need on vaimulikud (palvetavad), aadel (sõdivad), ristimine ja

käsitöölised, kes kuulusid kolmandasse valdusse (tootsid materjali

Klassiõigused ja kohustused eksisteerisid ühtsuses: õiguste olemasolu

kaudseid kohustusi, viimaste täitmata jätmine tõi kaasa õiguste äravõtmise. Niisiis,

Ajateenistust ignoreerinud Vossal võeti ilma õigusest eraldustele

maad: need, kes kasutasid “turuseadust”, pidid täitma oma

kohustusi töökoja või gildi ees.

Klassidel oli ka oma eriline suhete süsteem. IN

vaimulikkond see vastas katoliiklaste hierarhilisele struktuurile

kirikud. Sõjaväeklass allus vasallile, mis sidus vasalli ja

isand isiklike teenistussuhete ja kohustusliku eestkoste kaudu.

Korporatiivsed sidemed mängisid sotsiaalsetes suhetes olulist rolli.

Keskaegne inimene allus korporatsiooni eetilistele ja juriidilistele normidele,

tema traditsioonid. Järk-järgult tekkis eriline psühholoogiline rüütlitüüp,

vaimulik, kaupmees, gildi käsitööline jne, ehk siis mentaliteet

keskaegne mees.

Selline oli feodalism, mis avaldus erinevates vormides ja

mitte samaaegselt erinevates maailma riikides.

Vastus küsimusele 10: Venemaa Ivani juhtimisel 4. Valitud Rada ja Opritšnini reformid.

Noor Ivan IV, hüüdnimega Kohutav, võidi metropoliit Macariuse poolt 1547. aasta jaanuaris Taevaminemise katedraalis kuningaks. Tsaari ümber tekkis mõttekaaslaste ring, kelle eesmärgiks oli reformide väljatöötamine ja läbiviimine (Valitud Rada). 1549. aastal kutsuti esimest korda kokku tsaari alluvuse esinduskogu Zemski Sobor, mis kiitis heaks kavandatud reformiprogrammi.

40. aastate lõpuks oli tsaari ümber moodustunud väike lähikondlaste ring, mida vürst Andrei Kurbski hiljem nimetas Valitud Radaks. Sisuliselt oli see Lähis-Suveräänne duuma, mis peegeldas Ivan IV tollase sisepoliitika kompromissilist olemust. Sinna kuulusid: tagasihoidlike, kuid suurte maaomanike esindaja Aleksei Adašev, vürst Andrei Kurbski, preester Sylvester, metropoliit Macarius, ametnik Ivan Viskovaty. Nagu ajaloolane kirjutas, olid need "mõistlikud ja täiuslikud mehed". Valitud Rada ei olnud ametlik valitsusorgan, kuid tegelikult oli see 13 aastat valitsus ja juhtis riiki tsaari nimel.

3. 1549. aastal kutsuti kokku esimene Zemski Sobor - nõuandev kogu, bojaaride, aadlike, vaimulike, kaupmeeste, linlaste ja mustakasvuliste talupoegade klassiesindajate koosolek. Nõukogul võeti kasutusele meetmed, mis laiendasid aadlike õigusi ja piirasid suurte feodaalide - bojaaride-kuberneride - õigusi. Nõukogud ei piiranud kuninga võimu, vaid aitasid kaasa keskvõimu kohalikule poliitilisele tegevusele. Need ei muutunud püsivaks, vaid neid koguti vastavalt vajadusele mitu korda. Põhineb Zemsky Sobori otsustel 16. sajandi 50. aastatel. Viidi läbi järgmised reformid:

> sõjaline; alustasime sõjaliste ümberkujundamistega. Kohalikud vaidlused kuberneride vahel kampaaniate ajal olid keelatud, kõik nad allusid suure rügemendi esimesele kubernerile, st ülemjuhatajale. Samal ajal otsustati Moskva rajooni “paigutada” “valitud tuhat” ehk 1070 aadlist, et luua aadlimiilitsa tuumik, mis oleks autokraatliku võimu toeks. Kehtestati uus sõjaväe värbamise kord. Iga maaomanik oli kohustatud iga 150 aakri maa kohta välja panema ühe relvastatud sõdalase hobuse seljas. Aadlik võis teenida alates 15. eluaastast, teenistus oli päritud, teenistuse eest sai aadlik 150–450 aakrit maad. Arkebussidega relvastatud vibulaskjatest loodi uus alaline armee. Amburid said vormiriietust, sularaha ja viljapalka ning rahuajal elasid nad nagu linlased. Alguses võeti Streltsy armeesse 3000 inimest. Nad jagunesid kuueks 500-liikmeliseks “orduks” (rügemendiks) ja moodustasid tsaari isikliku kaardiväe.16. sajandi lõpuks oli Venemaal streltsyid juba 25 000. Streltsy armee oli Vene riigi võimas võitlusjõud. .

> kohtulik – võeti vastu uus ülevenemaaline seadustik aastast 1550. Kuberneride ja volostellide kohtufunktsioonid olid piiratud ning õukonna üle teostasid kohapealset järelevalvet kuninglikud ametnikud. Altkäemaksu eest karistati rahatrahviga. Säilitati ka "Jumala kohus" (duell nende vahel, kes vaidlevad, "võib kuuluda õigusele"). Surmanuhtlus kehtestati "röövimise eest". Kohtuasjade kohtuprotsessil kohapeal muutus kohustuslikuks linnarahva ja musta talurahva hulgast valitud maavanemate kohalolek, kes valiti kohalike sõjaväelaste ja "suudlejate" hulgast. Kinnitati 1497. aasta seadustiku jüripäeva norm: talupojad said feodaali juurest lahkuda vaid korra aastas ning “eakate” suurust isegi suurendati.1581. aastal kehtestati reserveeritud aastad. esmakordne talupoja ülemineku keelamine ühelt feodaalilt teisele teatud aja jooksul aasta.;

> kirik; 1551. aastal toimus Ivan IV eestvõttel kirikukogu, mis läks ajalukku Sajaglaavi kirikukogu nime all, kuna lõppdokument sisaldas täpselt 100 peatükki. Ta koostas panteoni (nimekirja) kõigist vene pühakutest, kontrollis kirikuraamatuid, ühtset jumalateenistust ja kõiki kirikurituaale ning otsustas avada koolid preestrite ja diakonite koolitamiseks. Raad seadis ülesandeks vaimulike moraali parandamise: munkadel keelati viina joomine, kalja ja viinamarjaveinide joomine, habemeajamine mõisteti hukka.

Raad ei lubanud tsaaril kirikumaad konfiskeerida, kuid kloostrid ise said maid müüa või omandada vaid tsaari loal, samuti oli neil keelatud liigkasuvõtt.

> kesk- ja kohalike omavalitsuste reformid. 50ndate keskel viidi läbi huulereform. Võim ringkondades läks provintsi ja zemstvo vanemate kätte. Nad täitsid röövkäskkirja. Kaotati kuberneride “toitmise” süsteem (1555), see asendati riikliku maksuga, millest maksti teenindajate palkasid kehtestati lokalismipiirang Reformid tugevdasid avalikku haldust, militaarsüsteemi ja oluliselt aitas kaasa tsentraliseerimisele.Kõik transformatsioonid olid suunatud eelkõige riigivõimu ja kuningliku võimu tugevdamisele.

A. Oprichnina eelõhtul

1. 50. aastate avaliku halduse reformid tugevdasid keskvõimu ja õõnestasid bojaaride poliitilist võimu. Tsaaril, keda abistasid Bojari duuma ja Zemski Sobor, oli kõrgeim võim, mis piiras autokraatiat. 1560. aastal vabanes Ivan IV Valitud Radast. Kuid pikad ja rasked sõjad, uued maksud hävitasid riigi, aadlike, preestrite ja linnaelanike seas oli palju rahulolematuid. Ketserid nõudsid ikoonide ja kiriku enda hävitamist, nad kuulutasid kõigi inimeste võrdsust ja varalist ühisust. Ivan Vassiljevitš ise nägi kõigis oma alamates ainult orje. Kuninga sõnul oli nende kohus tema tahtele vaieldamatult alluda. 1553. aastal haigestus Ivan IV raskelt ja tegi testamendi imiku Dmitri (esimene Anastasiast sündinud poeg) kasuks. Lähedased bojaarid ja paljud apanaaživürstid ei tahtnud aga tema pärijat Dmitrit toetada. Kuulduste järgi taheti "riigile" Staritski vürsti Vladimir Andrejevitšit, Ivan IV nõbu. Tsaar sai terveks, kuid tema hingerahu oli rikutud. Tsaar kartis vürst Vladimir Staritskit, kellel oli suur autoriteet. riik. Lisaks säilitasid paljud suurte valdustega bojaarid majandusliku iseseisvuse. 1564. aastal põgenes hukkamise kartuses Ivan IV endine sõber vürst Andrei Kurbski Leetu. Tsaar otsis igalt poolt riigireetmist, hukkas bojaare. Väga pingeline. riigis tekkis olukord.Seejärel võtab Ivan IV ette suure poliitilise manöövri: otsustas vabatahtlikult troonilt lahkuda ja valitsevast Moskva linnast lahkuda.

B. 1565. aasta jaanuari alguse sündmused

1. 1564. aasta detsembri alguses lahkus tsaar koos perekonnaga tohutu konvoi valvamisel ja saatmisel Moskvast Aleksandrovskaja Slobodasse. Jaanuaris 1565 saatis Ivan kaks kirja: esimene "vihane" kiri oli adresseeritud metropoliit Athanasiusele, teine ​​"pisarane", "posadile, kõigile inimestele" ja seda loeti "rahvakogul kõva hääl." Esimeses sõnumis süüdistas tsaar bojaare ja ametnikke riigireetmises ning metropoliiti ja vaimulikke pahatahtlikus kaasosaluses bojaaridega; ühes teises sõnumis kinnitas ta linnaelanikele, et ei ole nende peale vihane ega tee neid häbisse. Bojaarid leidsid end justkui kahe tule – kuninga ja rahva – vahel. Rahvas toetas üksmeelselt suverääni. Bojaarid, vaimulikud, aadlikud, ametnikud, kaupmehed ja linnainimesed saatsid Aleksandrovskaja Slobodasse delegatsiooni, et paluda suveräänil troonile naasta. Ivan IV nõustus Moskvasse naasma, kuid teatud tingimustel. Üldiselt taandusid nad sellele, et nüüdsest hukkab tsaar reeturid oma äranägemise järgi "häbi, surma, väärikuse äravõtmisega"...

B. Opritšnina poliitika 1565-1572.

1. 2. veebruaril 1565 naasis Ivan Vassiljevitš pidulikult Moskvasse ja teatas järgmisel päeval vaimulikele ja aadlikele bojaaridele opritšnina asutamisest. Vopritšnina (sõnast “oprich” - välja arvatud, eriti), allus tsaarile (kuninglik pärand), hõlmas maid, mis hõlmasid 20 linna riigi kesk- ja rikkaimates piirkondades. Tal oli oma Boyari duuma, ordud, oprichnina armee. Ülejäänud territooriumi nimetati zemštšinaks, selles säilis vana kord, mida juhtisid bojaarid. Isegi Moskva jagunes opritšninaks (Arbat, Prechistenka, Znamenka) ja zemštšinaks. ametnikud tõsteti sunniviisiliselt välja, kui nad ei registreerunud vabatahtlikult opritšnikidena; kõige sellega kaasnesid röövimised, mõrvad opritšnikide poolt Hävitati Opritšnina vastased: 1566. aasta Zemski Sobori 200 saadikut, metropoliit Efim Kolõtšev, rikkaim bojaar Ivan Fedorov, kuulus diplomaat Ivan Viskovatõ hukati, vürst Vladimir Staritski ja paljud, paljud teised mürgitati.

2. Bojaaridelt ära võetud maad jagati tsaarile lojaalsetele kaardiväelastele-aadlikele ja feodaaadlikele. Loodi spetsiaalne oprichnina armee, algul tuhandest, seejärel viidi see viie tuhande inimeseni. Kui valiti välja esimesed tuhat kaardiväelast, andsid nad metropoliidi, kogu Kremli vaimulike ja bojaaride juuresolekul vande olla ustavad suveräänsele suurvürstile ja tema riigile, likvideerida "mässu" ja teatada kõigest halvast, mis toimub. Valvurid olid kinnitatud sadulate külge, hobustel olid koerapead ja luudad, mis sümboliseerisid nende koertelikku pühendumist tsaarile ja otsustavust pühkida minema igasugune riigireetmine.Valvurid muutusid riigi politseijõududeks. , riigireetmises kahtlustatuid piinati ja hukati.

3. Vennatapp riigis tekitas inimestes rahulolematust ja ebamääraseid kuulujutte. Sel ajal ilmus "normatiivne" denonsseerimine, et novgorodlased kavandavad riigireetmist ja tahavad "alistuda" Leedu vürstiriigi võimule. 1570. aastal korraldati riigireetmise vastu võitlemise ettekäändel karistusekspeditsioon.

1572. aastal kaotas Ivan Julm opritšnina ja keelas isegi selle rahva poolt vihatud sõna mainimise. Opritšnina ja zemstvo territooriumid, opritšnina ja zemstvo väed, opritšnina ja zemstvo teenindajad ühendati uuesti. Bojari duuma ühtsus taastati. Mõned zemstvo bojaarid said oma valdused tagasi, kuid hukkamised jätkusid kaua pärast oprichnina kaotamist.

mõistus aitas kaasa Vene autokraatia despootliku olemuse kujunemisele, tegelikult muutis see nii feodaalid kui ka talupojad orjadeks;

> riigi majandus õõnestati, paljud maad olid laastatud, talupojad põgenesid läänide ja valduste eest. 1581. aastal kehtestas Ivan Julm "reserveeritud aastad" - ajutiselt keelas talupoegadel isegi jüripäeval feodaali juurest lahkuda, s.t Venemaal kehtestati ajutiselt pärisorjus;

> opritšnina poliitika tõi kaasa Venemaa positsiooni halvenemise Liivi sõjas

Vastus küsimusele 11: Probleemid: 16. sajand-17. sajandi algus Põhjused Peamised etapid Tagajärjed.

Probleemide aja tekkimist seostatakse Ruriku dünastia väljasuremisega. Ivan IV Fedori poeg (1584–1598) ei olnud võimeline riiki valitsema. Ta suri lastetuna, tema noorem vend, noor Dmitri, suri väga salapärastel asjaoludel Uglitšis 1591. aastal. Ivan Kalita järglaste dünastia sai lõpu. Troonipärimise küsimuse otsustas Zemski Sobor, kes valis kuningriiki surnud tsaari õemehe, bojaar Boriss Godunovi (1598–1605). See oli esimene kord Moskva kuningriigi ajaloos. Enne Godunovit polnud valitud ainsatki tsaari, mistõttu tundub loomulik, et uus tsaar püüab igal võimalikul viisil rõhutada oma sidet eelmise dünastiaga. Ta kasutas isegi ilmset fiktsiooni Ivan IV tahte kohta, kes väidetavalt “eitas” Godunovile Moskva trooni.Godunovi sisult reformistlik sisepoliitika oli suunatud olukorra stabiliseerimisele riigis, mille viis kriisiolukorda. oprichnina

Majandusolukorra paranemine oli alles algamas, kuid kriisist väljapääs oli pärisorjuse kaudu. Talupoegade hoidmiseks eelmiste omanike maadel anti mitmete uurijate oletusel 1592. aastal välja dekreet talupoegade ülesõidu keelustamise kohta ja 1597. aastal määrus "liinilendude kohta": omaniku õigus otsida läbiotsimist. põgenejatele viieks aastaks. Kõik see suurendas talurahva seas rahulolematust. Ja siis tulid viljapuudus ja kohutav nälg aastatel 1601–1603.

Klassisisesed erimeelsused bojaaride eri kihtide, Moskva ja provintsi aadli vahel süvenesid, kuna viimasel oli keelatud juurdepääs riigi tegelikule juhtimisele. Mõjuvõitluses sõjaväes põrkusid aadli ja kasakate huvid. Lõpuks olid kõik õnnetud. Sellele lisandus rahva idee, et võim riigis peaks kuuluma "loomulikule kuningale", Ruriku dünastia esindajale. Seega tekitas raudse vajadusega dünastiakriis valelikkust. Petturist sai oodatud kangelane, kes suudab päästa rahva rõhumise ja sotsiaalse ebaõigluse eest. Riigi erinevad sotsiaalpoliitilised jõud kasutavad petisteid oma eesmärkidel. Teesklusest saab mugav vorm massilise valitsusvastase liikumise korraldamiseks. Esimene petistest, "Tšudovi kloostri põgenenud munk, "lahtistatud" Griška Otrepiev, kuulutab end Ivan IV Dmitri pojaks, kes väidetavalt ime läbi ellu jäi. Petturile aitas kaasa ka Boriss Godunovi surm aprillis 1605. Juba mais tunnistasid kubernerid petturi seaduslikuks tsaariks, nende eeskuju järgis märkimisväärne osa sõjaväest, seejärel Moskva bojaarid. 20. juunil 1605 andis ta pidulikult sisenes Moskvasse. Juba enne seda tapeti kõik Boriss Godunovi sugulased, sealhulgas tema poeg Fedor, kes järgnes talle.

Miks võitis mees, kes tuli Vene riiki ümbritsetuna välismaalastest ja muust usust – “ladinatest” ja Moskva valdustes ebapopulaarsetest kasakatest?

Vale Dmitri I võidu peamised põhjused on järgmised:

1. Sotsiaalne kriis, millest väljapääsu ei leitud.

2. Godunovi võimu nõrk legitimatsioon, mille tulemuseks oli tema enda ja tema pere ebapopulaarsus, kahtlus tema poja Fedori legitiimsuses troonile.

3. Rahva usk "heasse kuningasse", sealhulgas usk printsi imelise pääsemise loosse, mis lõpuks muutus rahva utoopiaks, poliitiliseks intriigiks.

4. Osa Moskva bojaaride, pealinna kaupmeeste ja linnaelanike enamuse Godudunovi-vastased meeleolud.

Eksprompt Zemski Soboril kutsus tsaar vürst Vassili Shuisky välja. Esimest korda Venemaa ajaloos vandus ta oma alamatele truudust - andis "rekordi" (kohustuse), mille järgimise tagas ta risti suudlemisega. “Ristkirje” sisaldas kohustusi, mis andsid katsealustele teatud garantiid omavoli vastu. Muidugi tuleb meeles pidada, et see intrigant, kes tasus talle vandenõuga armu andnud vale-Dimitryle, lähtus poliitilistest kaalutlustest, sellegipoolest oli see „esimene kogemus riikliku korra loomisel formaalselt piiratud alusel. kõrgeim võim." Kui Valed Dmitri II ilmus Moskva kuningriiki, jagunes riik kaheks: ühed olid tsaar Vassili jaoks, teised uuele troonipretendendile, kes asus Moskvast kaugel Tušinos. Nähes muud võimalust Poola kuninga Sigismund III poolt salaja toetatud tusinlastega toimetulemiseks pöördus Vassili Šuiski abi saamiseks Rootsi kuninga poole. Ta saatis abisalga. Sellest sai Poolale mugav ettekääne Venemaa asjadesse sekkuda. Septembris 1609 piiras Sigismund III Smolenskit. Detsembris põgenes Valed Dmitri II Tushino laagrist Kalugasse (seal tapab ta vürst Pjotr ​​Urusov). Veebruaris 1610 sõlmis bojaar Mihhail Saltõkovi juhitud saatkond, kes oli pettunud “Tushino kuningas”, Poola kuningaga lepingu tema poja Vladislavi Moskva troonile astumise tingimuste kohta. Dokument andis Venemaale garantiid Poola-Leedu Rahvaste Ühenduse neeldumise vastu ja kajastas selle alamate isiklikke õigusi.

Vürst Vladislavi Venemaa troonile kutsumise idee leidis oma toetajaid ka Moskvas. Bojaarid ja aadlikud kukutasid Shuisky juulis 1610 ja sundisid teda mungaks hakkama. Võim läks ajutiselt seitsme bojaari (“seitse bojaari”) valitsuse kätte, kes otsustas asetada Vladislavi Venemaa troonile. Mõned ajaloolased usuvad, et sel viisil tekkis võimalus tugevdada Venemaa sidemeid Euroopaga, mis jäi vürsti katoliku usu tõttu realiseerimata. Teine seisukoht on see, et need bojaarid, kes vandusid Vladislavile truudust ja lubasid hetman Gonsevski juhitud Poola väed Moskvasse ööl vastu 21. septembrit 1610, panid toime rahvusliku riigireetmise teo. tõsine šokk Moskva osariikide elule. Selle esimene, vahetu ja rängeim tagajärg oli riigi kohutav laostumine ja laastamine; Tsaar Miikaeli ajal tehtud maapiirkondade inventuurides on mainitud palju tühje külasid, kust talupojad “põgenesid” või “tundmatusse kohta läksid” või said “leedu rahva” ja “varaste” käest peksa. Ühiskonna sotsiaalses koosseisus põhjustas hädade aeg vanade õilsate bojaaride võimu ja mõju edasise nõrgenemise, kes tormides.

Hädade ajal osad surid või hävisid ning osad alandasid ja diskrediteerisid end moraalselt oma intriigide, “vempude” ja liiduga riigivaenlastega. jõudu kogunud, taastas ise hävitatud riigi - näitas oma silmaga, et Moskva riik ei ole tema enda looming ja “vara”.

"Peremees" - suverään, kuid oli "kogu suure Vene kuningriigi kõigi linnade ja kõigi inimeste ridade ühine eesmärk ja ühine looming".

Vastus 12. küsimusele: Esimesed Romanovid Venemaa troonil: Mihhail ja Aleksei Romanov.

Romanovite dünastia valitses Venemaad 304 aastat. Selle aja jooksul tekkis üks maailma tugevamaid ja võimsamaid riike - Vene impeerium. See oli suurepärane mitte ainult oma territooriumi, loodusliku ja majandusliku potentsiaali, vaid eelkõige oma vaimse jõu, kõrgeima kultuuri ja teadusliku mõtte märkimisväärse tõusu poolest. Romanovite perekonna esindajad andsid selle ainulaadse tsivilisatsiooni loomisele tohutu panuse. Uue tsaari valimine Zemsky Sobori poolt oli väga tormiline. Seitsmeteistaastane Mihhail Fedorovitš krooniti kuningaks 1613. aasta suvel. Kaasani metropoliit Efraim kroonis ta kuningliku krooniga. Uue kuninga leebus ja lahkus, mida toonased allikad märkisid, andis tavainimestele lootust ja jättis neile hea mulje. Tõsi, kõik teadsid, et ilma bojaaride ja nende nõuanneteta ei suudaks tsaar Mihhail sammugi astuda. Tõepoolest, tsaar Mihhail usaldas kõik asjad Romanovite, Tšerkasskide, Saltõkovide, Šeremetevite, Lõkovide ja Repninite kätte. Nad kontrollisid kõike, isegi "põlgasid" kuningat ja ta pööras silmad kõigi nende trikkide, trikkide ja ebatõeliste tegude ees. Õukonnas valitsesid elavus, ahnus ja ahnus. 1619. aasta suvel naasis Mihhail Fedorovitši isa Filaret Poola vangistusest. Poolteist nädalat hiljem pealinna saabudes pakkusid Venemaale almuse saamiseks saabunud Jeruusalemma patriarh Theophan ja Venemaa hierarhid Philaretile patriarhaalset trooni - "ta on sellist auastet väärt, eriti kuna ta oli kuninglik isa lihas; olgu ta kuningriigi abistaja ja ehitaja, vaeste kaitsja ja solvunute esindaja.” 1 Algas topeltvõim – noor tsaar ning tark Moskva ja kogu Venemaa patriarh, kaks “suurt suverääni”, nagu neid ametlikes põhikirjades nimetati. Koos nendega osalesid riigi valitsemises Boyar Duuma ja Zemsky Sobor. Kaasaegsed teatavad, et "suured suveräänid" kuulasid koos juhtumite aruandeid, tegid nende kohta otsuseid, võtsid vastu suursaadikuid, andsid topelthartasid, topeltkingitusi.

Pärast Filareti surma 1633. aastal asus Mihhail Fedorovitš valitsema iseseisvalt, tuginedes kitsale usaldusväärsete ämmade ringile, kelle kätte oli koondunud peamiste ordude juhtkond (vürst I. B. Tšerkasski, bojaar F. I. Šeremetev).

Sõjalist liitu Rootsiga ei toimunud, sõja idee Poolaga oli ühiskonnas ebapopulaarne. Juunis 1634 sõlmiti Poljanovski rahu; endine piir kuulutati igaveseks ja kuningas Vladislav IV loobus oma õigustest Venemaa troonile.Vähetes säilinud allikates on Mihhail Fedorovitš enesega rahuloleva, sügavalt uskliku inimesena, kes kaldub palverännakule kloostritesse. Tema lemmik ajaviide on jaht, "loomade püüdmine". Tema valitsuse tegevust piiras kehv tervis

ALEKSEI MIHAILOVITŠ, Vene tsaar Romanovite dünastiast. Ta asus troonile 1645. aastal pärast oma isa, tsaar Mihhail Fedorovitši surma.

Aleksei Mihhailovitši valitsemisaja esimestel aastatel kontrollis võimu tegelikult bojaar B.I. Morozov (“kutt”, tsaari kasvataja). 1646. aastal kehtestati soolatollid, mille tagajärjel tooted kallinesid, muutusid elanikkonnale kättesaamatuks ning kaupmeeste vanakaup mädanes. 1647. aastal maks kaotati, kuid kahjude hüvitamiseks otsustati alandada teenindajate palka. See põhjustas 1648. aasta soolarahu, mille käigus surid tsaari sugulased L. S. Pleštšejev ja P. T. Trakhaniotov ning Morozov jäi imekombel ellu. Valitsus oli sunnitud järeleandmisi tegema ja võlgnevuste sissenõudmine peatati. Aadli ja kaupmeeste soovide täitmiseks kiitis Zemsky Sobor septembris 1649 heaks seaduste kogumi - koodeksi, mille koostas vürst N. I. Odojevski komisjon, arvatavasti Aleksei Mihhailovitši osalusel. Koodeks, mis esindas Venemaa jaoks uut seadusandliku praktika taset, sisaldas eriartikleid, mis reguleerisid elanikkonna teatud sotsiaalsete rühmade õiguslikku seisundit. Tõsteti teenindajate kohalikku palka ja kehtestati lisaeraldised vaesunud maaomanikele. Koodeksi järgi kehtestati talupoegade pärisorjus pärilikuna ja põgenenud talupoegade otsimise aeg oli määramata. Seega viidi lõpule pärisorjuse seadusandliku registreerimise protsess. Talupoegade sunniviisiline orjadeks muutmine oli keelatud. Rahuldati ka “valgete” asulate olemasoluga rahulolematute linlaste nõudmised, kuna need olid maksu sisse arvatud, mis tegi linnade kui terviku elu lihtsamaks. Koodeks kehtestas riigivastase kuriteo mõiste, mis hõlmas riigireetmist, suveräänivastast vandenõu ja kuritegelikku kavatsust kahjustada "riigi tervist". 1649. aasta nõukogu seadustiku teatud õigusnormid jäid kehtima kuni 19. sajandi alguseni.

Aleksei Mihhailovitši ajal jätkus tsaari autokraatliku, piiramatu võimu tugevnemine 17. sajandi teisel poolel. Zemstvo nõukogusid kokku ei kutsutud, kuid asjaajamise korrasüsteem saavutas haripunkti ja selle bürokratiseerimise protsess käis intensiivselt. Erilist rolli mängis 1654. aastal asutatud Salajane Ordu, mis allus otse Aleksei Mihhailovitšile ja võimaldas tal juhtida teisi kesk- ja kohalikke institutsioone. Sotsiaalses sfääris toimusid olulised muutused: toimus mõisa ja pärandvara lähenemise protsess, algas „teeninduslinnade” süsteemi lagunemine. Aleksei Mihhailovitši valitsus toetas Vene kaupmeeste huve, tolli (1653) ja Uuskaubanduse (1667) hartad kaitsesid kaupmehi välismaiste konkurentide eest. Venemaa elu uute suundumuste peegeldus oli välisspetsialistide kutse Venemaale teenima ja "võõrsüsteemi" rügementide loomine.

Olles arenenud kohalikul “homeerlikul” alusel, kuid laenanud midagi väljastpoolt (eelkõige foiniikia standardile keskendudes), moodustus iidne ühiskond eelkõige arenenud kaubandussuhete ja Vahemere meresõidu baasil. Need mõlemad koos soodsate geograafiliste tingimustega mängisid ilmselt rolli arhailises revolutsioonis, mis viis eelmuinasaegse (põhimõtteliselt tüüpilisele muistsele idapoolsele) struktuuri muutumiseni radikaalselt teistsuguseks antiikseks. Raske öelda, mis oli arhailise revolutsiooni põhjuseks, mida võib julgelt võrrelda omamoodi sotsiaalse mutatsiooniga, sest kogu inimkonna ajaloos oli see ainuke ja seetõttu ainulaadne nii iseloomult kui ka tulemustelt. Üks on kindel: struktuuri ümberkujundamise peamiseks tulemuseks oli eraomandisuhete esiletõus, mis olid tol ajal mujal maailmas peaaegu tundmatud või vähemalt vähearenenud, eriti kombinatsioonis eraomandisuhetega. erakaupade tootmine, mis on orienteeritud eelkõige turule, eraorjade ekspluateerimisega tugeva tsentraliseeritud võimu ja kogukonna, linnriigi (poliitika) omavalitsuse puudumisel. Pärast Soloni reforme (6. saj. algus eKr) tekkis Vana-Kreekas eraomandil põhinev struktuur, mida mujal maailmas ei eksisteerinud. Eraomandi domineerimisest tekkisid talle iseloomulikud ja tema vajadusi täitnud poliitilised, õiguslikud ja muud institutsioonid - demokraatliku omavalitsuse süsteem, millel on iga täisõigusliku kodaniku, polisi liikme õigus ja kohustus osaleda avalikud asjad (rooma termin res publica tähendab täpselt "avalikku äri") poliitika juhtimises; eraõiguslike tagatiste süsteem, mis kaitseb iga kodaniku huve, tunnustab tema isikuväärikust, õigusi ja vabadusi, samuti sotsiaal-kultuuriliste põhimõtete süsteem, mis aitas kaasa üksikisiku õitsengule, riigi arengule. inimese loominguline potentsiaal, rääkimata tema energiast, algatusvõimest, ettevõtlikkusest jne. Ühesõnaga, antiikmaailmas pandi alus nn kodanikuühiskonnale, mis oli ideoloogilise ja institutsionaalse vundamendiks kiirele arengule. iidsest turu-eraomandi struktuurist. Kõige selle juures hakkas iidne ühiskond põhimõtteliselt erinema kõigist teistest, eeskätt idapoolsetest, sealhulgas foiniikiast, kus midagi sarnast, vähemalt märgatavas ulatuses, polnud kunagi eksisteerinud.

Niisiis, alates Vana-Kreekast, tekkis tsiviliseeritud maailmas kaks erinevat sotsiaalset struktuuri - Euroopa ja mitte-euroopalik ning teist (selle ilmumisaja poolest - esimest) esindasid paljud võimalused, mis erinesid erinevates piirkondades. maailma, kuid olid põhimõtteliselt sarnased, peaasjalikult sama tüüpi: ei olnud tuttav ei eraomandi domineeriv roll ega iidne “kodanikuühiskond”. Aga kas see on tõesti nii oluline? Kas me ei peaks Vana-Kreekat pidama vaid mõnevõrra erinevaks muudest ühe ühise tee modifikatsioonidest, nagu eksperdid mõnikord nõuavad?

Siinkohal on oluline märkida, et me ei räägi ainult erinevat tüüpi sotsiaalsetest struktuuridest. Ajalooprotsessi seisukohalt palju olulisem, Vana-Kreeka ühiskonnas toimunud revolutsiooni-mutatsiooni märksa olulisem tulemus oli see, et antiikne struktuur läks teistsugust arenguteed kui kõik teised. Kiiremal, dünaamilisemal ja tõhusamal viisil. Just Kreeka antiigi põhjal saavutati Vana-Roomas muljetavaldavaid edusamme majanduse, poliitilise halduse ja kultuuri vallas. Ja kui saabus pika kriisi ajastu, mis oli seotud Rooma langemise ja barbarite vallutustega, mis siis, nagu me teame, viis keskaegse feodalismi tekkeni, ei jäänud kõik need saavutused asjata. Otse vastupidi: läbides mitu pikki sajandeid kestnud kriisiperioodi, hakkas keskaegne Euroopa kiiresti ja energiliselt taaselustama iidseid norme, põhimõtteid ja institutsioone (meenutagem kaubandusvabariike nagu Veneetsia või Genova, keskaegse Euroopa linnu koos kõigi omadega. omavalitsuse privileegid ja normid feodaalsete ordude domineerimise perioodil), mis pani aluse renessansile, mis omakorda tähendas tingimuste loomist mõne iidse ordu, elemendi kiireks ja energiliseks taastamiseks. iidsest struktuurist. Ja just peagi pärast suuri geograafilisi avastusi järgnenud esialgne kapitali kogumine lõi materiaalse aluse kapitalismi küpsemiseks Euroopas. Kapitalism on selles mõttes Euroopa linna ja renessansi vaimusünnitus, antiikaja otsene pärija (ja mitte feodalism, nagu mõned inimesed vahel inertsist ette kujutavad).

Niisiis on Euroopa arengutee struktuursete modifikatsioonide (iidne, feodaalne, kapitalistlik) vaheldumine, milles eraomanditegevus, kuigi feodalismi esimestel sajanditel aeg-ajalt taandus, oli lõpuks juhtiv ja struktuuri kujundav. Just eraomandi domineerimine, mida kaitses vastavate poliitiliste, õiguslike ja sotsiaalkultuuriliste institutsioonide süsteem, sünnitas kapitalismi ja pani sellega aluse mitte ainult Euroopa, vaid ka kogu maailma kiirele majandusarengule. Ilma eraomandisuhete domineerimiseta ei saaks kapitalism tekkida - ja see on põhimõtteline erinevus kõigi mitte-Euroopa ühiskondade ajaloolise tee vahel Euroopa omast, vähemalt kuni kolonialismi ajastuni, mil Euroopa-välised riigid, üks pärast seda. teise, mille kapitalistlik Euroopa tõmbas ühtsesse maailmaturumajandusse koos kõigi sellest tulenevate tagajärgedega.

Mida siis eeltoodu valguses lugeda mitte-Euroopa riikide arenguteeks? Ja mida tuleks selles osas pidada idaks?

Kui üks struktuur viib talle omaste evolutsiooniliste potentsiaalide tõttu kapitalistliku arenguni ja teine, sellest erinev samade asjaolude (teiste potentsiaalide) tõttu ei saa viia kapitalismini, siis see ei loo mitte ainult struktuuride ja arenguteede erinevust. , kuid täpselt sama dihhotoomia, mida juba mainitud. Teisisõnu, ida-lääne vastasseis kasvab Sümboli tasemele. Ja sellest vaatenurgast ei ole ida enam ainult geograafiline ida, nagu seda tajusid vanad kreeklased ja roomlased, vaid teatud mõttes teistsugune, erinevatel kordadel põhinev maailm, mis oli aga ka antiikajal hästi teada. Kreeklased - pidage meeles nende suhtumist pärslastesse pikkade Kreeka-Pärsia sõdade ajal, mida kirjeldas üksikasjalikult eelkõige Herodotus.

Seega oli antiikajast saadik juba teada erinevus Euroopa antiikühiskonna ja mitteeuroopaliku maailma vahel, mida tollal kehastas ida ja mida kreeklased, olgu selleks Egiptus, Babülon või Pärsia, hästi tundsid. On tähelepanuväärne, et seda erinevust, mis pani aluse orientalistikale, tundsid ja analüüsisid just eurooplased, iidsed kreeklased ja nende pärijad, kes murdsid traditsioonilise ida-tüüpi struktuuri ja elasid uue, põhimõtteliselt teistsuguse raamistikus. struktuur, kuid mitte idamaade elanike poolt, kelle kultuur tollal ja ka hiljem ei olnud Euroopa omast märgatavalt madalam, oli sageli sellega võrdne, mõnikord isegi ületas seda mõnes mõttes. Ja kuigi see valem ei ole absoluutne (on teada, et ajalookirjutamise kirglik hiina traditsioon püüdis iseloomustada kaugeid, isegi Euroopa rahvaid, kuid tavaliselt ei jõudnud see napist kirjeldusest kaugemale), on tõsiasi, et Euroopa ja mitte-euroopa ühiskondade erinevuse analüüs oli esimene. Just eurooplased andsid ja püüdsid seda hiljem süvendada, mis aja jooksul, nagu mainitud, moodustas kaasaegse orientalistika vundamendi.

Teema 4. Lääne-Euroopa ja ida riigid keskajal

Keskaja ajaloo periodiseerimine. Varakeskaja tunnused Lääne-Euroopas VI-IX sajandil: põllumajanduse, käsitöö, kaubanduse ja vahetuse allakäik; alepõllunduse ülekaal. Feodaalsuhete kujunemine. Alloodium. Kasu. Vaen (vaen). Feodaalühiskonna klassid. Rooma impeeriumi langemine. Omariikluse vormide muutumine. Barbarite kuningriigid. Frankide riik. Merovingid ja Karolingid. Germaani maailma sünd ja iseseisva ajaloolise liikumise algus.

Rahvusriikide aluste kujunemise algus Lääne-Euroopas. Ilmaliku ja kirikliku võimu probleem Euroopa poliitilises ja vaimses elus. Haridus ja kultuur keskaegse Euroopa elus.

Varased feodaalriigid. Feodaalne killustatus. Keskaegse ühiskonna klassistruktuur. Vassalage süsteem. Immuunsus. Kuninglik võim feodaalse killustumise ajastul. Interfeodaalsed suhted. Keskaegsed linnad. Kaubandus. Käsitöö gildiorganisatsioon. Kauba-raha suhete areng Euroopas. Kodanluse teke on Euroopa riikide tsentraliseerimise aluseks. Kuningliku võimu võitlus suurte feodaalidega. Kuningliku võimu sotsiaalne toetus. Kinnisvara esindaja monarhia.

2. Bütsantsi impeeriumi kujunemise tunnused. Poliitiline süsteem ja kultuur

Bütsantsi geograafiline asukoht ja etniline koosseis. Bütsants on ida ja lääne ristmik. Bütsants ja antiikkultuuri pärand. Riigi roll Bütsantsi tsivilisatsioonis. Sotsiaalsüsteemi korporatiivne iseloom. Ühiskonna ja valitsuse vahelised suhted. Bütsantsi kristlus – õigeusk. Bütsantsi kultuur. Bütsantsi tsivilisatsiooni kriis ja Bütsantsi langemine.

Lääne-Euroopa usulise identiteedi kujunemine

kristlus. Keskaegne maailmapilt. Katoliku kirik ja ketserlused keskajal. Ristisõjad ja nende roll etnilise ja religioosse identiteedi kujunemisel Lääne-Euroopas, Euroopa õigeusu ja moslemite idas. Ristisõjad. Ristisõdijate sotsiaalne koosseis. Ristisõdade tulemused ja tähendus. Kristlus kui Euroopa tsivilisatsiooni vaimne alus. Katoliku kiriku organisatsiooni tunnused. Õigeusu ja katoliku kiriku eraldamine. Võitlus ilmaliku ja kirikliku võimu vahel. Paavstivõimu tõus XII-XIII sajandil.

Keskaegse Ida ajaloo periodiseerimine. Ida tsivilisatsioonid. Ida tsivilisatsioonid keskajal. Ida tsivilisatsioonide tunnused: sotsiaalsete suhete kollektiivne, karismaatiline iseloom. Sotsiaalse hierarhia valdavalt kinnisvara-korporatiivne iseloom. Suhtekorralduse vertikaalne olemus. Eraomandi nõrk areng. Statistism. Traditsiooniline, staatiline.

Moslemi tsivilisatsioon. Islam kui selle vaimne alus. Islami tekkimine ja araablaste ühinemine. Araabia kultuuri tsivilisatsiooniline tähtsus. Sunnism ja šiiism. Moslemi tsivilisatsiooni aktiivsus ja traditsionalism.

India osariik ja kogukondlik kastisüsteem. India moslemi valitsejate all. Eurooplaste ilmumine Indiasse.

Konfutsianistlik tsivilisatsioon. Bürokraatlikud monarhiad. Hiina keskaegse kultuuri paremus Euroopa kultuurist. Jaapan Riigi sünd (III–VII sajandi keskpaik).

Materjalid on koostatud õpikute põhjal:

1. Ülemaailmne ajalugu: Õpik ülikoolidele / Toim. -G.B. Polyak, A.N. Markova. – M.: Kultuur ja sport, ÜHTSUS, 1997.

2. Samygin P.S. Alates 17 Lugu/ P.S. Samygin jt – toim. 7. - Rostov n/a: "Fööniks", 2007.

Feodaalühiskonna kujunemine ja rahvusriikide aluste kujundamise probleem Lääne-Euroopas

Lääne-Euroopa keskaja üldtunnused

Varakeskaeg

Klassikaline keskaeg

Hiliskeskaeg

Tähtaeg "keskaeg" esmakordselt kasutasid Itaalia humanistid 15. sajandil. tähistamaks perioodi klassikalise antiigi ja nende aja vahel. Ka vene ajalookirjutuses peetakse keskaja alumiseks piiriks traditsiooniliselt 5. sajandit. AD - Lääne-Rooma impeeriumi langemine ja ülemine - 17. sajand, mil Inglismaal toimus kodanlik revolutsioon.

Keskaeg on Lääne-Euroopa tsivilisatsiooni jaoks äärmiselt oluline: tolleaegsed protsessid ja sündmused määravad endiselt sageli Lääne-Euroopa riikide poliitilise, majandusliku ja kultuurilise arengu olemuse. Nii kujunes just sel perioodil Euroopa usukogukond ja tekkis uus suund kristluses, mis aitas kõige enam kaasa kodanlike suhete kujunemisele, protestantism, tekkimas on linnakultuur, mis määras suuresti tänapäevase Lääne-Euroopa massikultuuri; tekivad esimesed parlamendid ja võimude lahususe põhimõtet rakendatakse praktiliselt; pannakse alus kaasaegsele teadusele ja haridussüsteemile; Pinnast valmistatakse ette tööstusrevolutsiooniks ja üleminekuks industriaalühiskonnale.

Lääne-Euroopa keskaegse ühiskonna arengus võib eristada kolme etappi:

Varakeskaeg (V-X saj.) – käib keskajale iseloomulike põhistruktuuride kujunemisprotsess;

Klassikaline keskaeg (XI-XV sajand) – keskaegsete feodaalinstitutsioonide maksimaalse arengu aeg;

Hiliskeskaeg (XV-XVII sajand) – hakkab kujunema uus kapitalistlik ühiskond. See jaotus on suures osas meelevaldne, kuigi üldiselt aktsepteeritud; Olenevalt etapist muutuvad Lääne-Euroopa ühiskonna põhiomadused. Enne iga etapi eripärade käsitlemist toome välja olulisemad tunnused, mis on omased kogu keskajale.

Idamaade arengu tunnused keskajal

Idamaade arengu tunnused keskajal

Araabia kalifaat

India (VII – XVIII sajand)

Rajputi periood (VII-XII sajand). Nagu 2. peatükis näidati, IV-VI sajandil. AD Kaasaegse India territooriumil tekkis võimas Gupta impeerium. Gupta ajastu, mida peeti India kuldajastuks, andis järele 7.-12. feodaalse killustumise periood. Selles etapis aga sadamakaubanduse arengu tõttu riigi piirkondade eraldatust ja kultuuri allakäiku ei toimunud. Kesk-Aasiast saabunud vallutavate heftaliithunnide hõimud asusid elama riigi loodeossa ning nendega koos ilmunud gudžaratid asusid elama Punjabis, Sindis, Rajputanas ja Malvas. Võõrrahvaste ühinemise tulemusena kohaliku elanikkonnaga tekkis kompaktne rajputtide etniline kogukond, mis 8. saj. alustas laienemist Rajputanast Gangese oru rikastesse piirkondadesse ja Kesk-Indiasse. Tuntuim oli Gurjara-Pratihara klann, mis moodustas Malvas osariigi. Siin tekkisid arenenud hierarhia ja vasallipsühholoogiaga feodaalsuhete kõige silmatorkavam tüüp.

VI-VII sajandil. Indias on kujunemas stabiilsete poliitiliste keskuste süsteem, mis võitlevad üksteisega erinevate dünastiate – Põhja-India, Bengali, Deccani ja Kaug-Lõuna – lipu all. 8.-10. sajandi poliitiliste sündmuste ülevaade. algas võitlus Doabi pärast (Jumna ja Ganga jõe vahel). 10. sajandil Riigi juhtivad jõud langesid allakäiku ja jagunesid iseseisvateks vürstiriikideks. Riigi poliitiline killustatus osutus eriti traagiliseks Põhja-India jaoks, mis sai kannatada 11. sajandil. regulaarsed vägede haarangud Mahmud Ghaznavid(998-1030), tohutu impeeriumi valitseja, mis hõlmas Kesk-Aasia, Iraani, Afganistani, aga ka Pandžabi ja Sindi territooriume.

India sotsiaal-majanduslikku arengut Rajputi ajastul iseloomustas läänide kasv. Rikkaimad feodaalide seas koos valitsejatega olid hindude templid ja kloostrid. Kui esialgu anti neile vaid harimata maad ja neid valdava kogukonna vältimatul nõusolekul, siis alates 8. sajandist. Üha enam ei võõrandatud mitte ainult maid, vaid ka külasid, mille elanikud olid kohustatud kandma saaja kasuks mitterahalist teenust. Kuid sel ajal oli indiaanlaste kogukond veel suhteliselt iseseisev, suur ja isejuhtiv. Täisväärtuslik kogukonna liige kuulus pärilikult oma põllule, kuigi maaga kauplemist kontrollis kindlasti kogukonna administratsioon.

Pärast 6. sajandit soiku jäänud linnaelu hakkas elavnema alles Rajputi perioodi lõpupoole. Vanad sadamakeskused arenesid kiiremini. Feodaalide losside lähedusse kerkisid uued linnad, kus käsitöölised asusid teenima õukonna ja mõisniku vägede vajadusi. Linnaelu arengut soodustas suurenenud linnadevaheline vahetus ja käsitööliste kastide kaupa rühmituste teke. Nii nagu Lääne-Euroopas, kaasnes India linnas käsitöö ja kaubanduse arenguga kodanike võitlus feodaalide vastu, kes kehtestasid käsitöölistele ja kaupmeestele uued maksud. Veelgi enam, mida madalam oli kastide klassipositsioon, kuhu käsitöölised ja kaupmehed kuulusid, seda kõrgem oli maks.

Feodaalse killustatuse staadiumis saavutas hinduism lõpuks budismi võitu, alistades selle oma amorfsuse jõuga, mis vastas suurepäraselt ajastu poliitilisele süsteemile.

India moslemite vallutamise ajastu. Delhi sultanaat (XIII – XVI sajandi algus) 13. sajandil India põhjaosas rajatakse suur moslemiriik Delhi Sultanaat ja lõpuks vormistatakse Kesk-Aasia türklastest pärit moslemi sõjaväejuhtide domineerimine. Sunni islamist saab riigireligioon ja pärsia keel on ametlik keel. Verise tüli saatel vahetusid Delhis järjest välja Gulami, Khilji ja Tughlaqidi dünastiad. Sultanite väed viisid läbi vallutusretke Kesk- ja Lõuna-Indias ning vallutatud valitsejad olid sunnitud tunnistama end Delhi vasallideks ja maksma sultanile iga-aastast austust.

Delhi sultanaadi ajaloo pöördepunktiks oli Kesk-Aasia valitseja vägede sissetung Põhja-Indiasse 1398. aastal. Timur(teine ​​nimi on Tamerlane, 1336-1405). Sultan põgenes Gujarati. Riigis algas epideemia ja nälg. Vallutaja poolt Pandžabi kuberneriks jäetud Khizr Khan Sayyid vallutas Delhi 1441. aastal ja asutas uue Sayyidide dünastia. Selle ja sellele järgnenud Lodi dünastia esindajad valitsesid juba Timuriidide kuberneridena. Üks viimaseid Lodi, Ibrahim, püüdes oma võimu ülendada, astus leppimatusse võitlusse feodaalse aadli ja Afganistani sõjaväejuhtidega. Ibrahimi vastased pöördusid Kabuli valitseja Timurid Baburi poole palvega päästa nad sultani türannia käest. Aastal 1526 alistas Babur Ibrahimi Panipati lahingus, mis tähistas algust Mughali impeerium, mis eksisteeris peaaegu 200 aastat.

Majandussuhete süsteem tegi moslemiajastul läbi mõningaid, kuigi mitte radikaalseid muutusi. Riigi maafond suureneb oluliselt tänu vallutatud India feodaalperekondade valdustele. Põhiosa sellest jagati tinglike teenistusauhindadena - iqta (väikesed maatükid) ja mukta (suured “söötmised”). Iktadarid ja muktadarid kogusid kingitud küladest riigikassa kasuks makse, millest osa kasutati sõjamehe riigiarmeesse varustanud valdaja perekonna ülalpidamiseks. Eramaaomanikud, kes haldasid valdusi ilma valitsuse sekkumiseta, olid mošeed, heategevusliku kinnisvara omanikud, šeikide haudade hooldajad, poeedid, ametnikud ja kaupmehed. Mugavaks fiskaalüksuseks jäi maakogukond, kuigi rahvaküsitlusmaksu (jiziah) tasumine langes raske koormana talupoegadele, kellest enamik tunnistas hinduismi.

14. sajandiks Ajaloolased omistavad Indiale uue linnastumise laine. Linnadest said käsitöö- ja kaubanduskeskused. Sisekaubandus oli eelkõige orienteeritud pealinna õukonna vajadustele. Juhtivaks impordiartikliks oli hobuste import (Delhi armee aluseks oli ratsavägi), mida Indias karjamaade puudumise tõttu ei kasvatatud.Delhi müntide aardeid leiavad arheoloogid Pärsiast, Kesk-Aasiast ja Volgast.

Delhi sultanaadi valitsusajal hakkasid eurooplased tungima Indiasse. 1498. aastal jõudsid portugallased Vasco da Gama juhtimisel esmakordselt Calicatisse Lääne-Indias Malabari rannikul. Järgnevate sõjaretkede – Cabral (1500), Vasco de Gama (1502), d'Albuquerque (1510–1511) – tulemusena vallutasid portugallased Bijapuri Goa saare, millest sai nende valduste alustala idas. Portugali monopol merekaubanduses õõnestas India kaubandussidemeid idapoolsete riikidega, eraldas riigi sügavad piirkonnad ja lükkas nende arengu edasi. See tõi kaasa ka sõjad ja Malabari elanikkonna hävingu. Nõrges ka Gujarat. Ainult Vijayanagari impeerium püsis võimsana 14.-16.sajandil ja veelgi tsentraliseeritumalt kui senised lõunaosariigid.Selle pead peeti maharadžaks, kuid kogu tegelik võim kuulus riiginõukogule, peaministrile, kellele kuulusid provintside kubernerid. otse alluvad.Riigimaad jagati tinglike sõjaväetoetustena-amaarid.Märkimisväärne osa küladest oli brahmanikollektiivide-sabhade valduses.Suured kogukonnad lagunesid.Nende valdused ahenesid ühe küla maadeks ja kogukonnaliikmed hakkasid järjest enam pöörduma. mittetäielikeks üürnikeks ja osanikeks. Linnades hakkasid võimud delegeerima kohustuste kogumist feodaalidele, mis tugevdas siin nende jagamatut ülemvõimu.

Delhi sultanaadi võimu kehtestamisega, kus islam oli sunniviisiliselt pealesurutud religioon, sattus India moslemimaailma kultuuriorbiiti. Vaatamata kibedale võitlusele hindude ja moslemite vahel viis pikaajaline kooselu aga ideede ja tavade vastastikuse tungimiseni.

India Mughali impeeriumi ajastul (XVI-XVIII sajand)1 India keskaegse ajaloo viimane etapp oli tõus selle põhjaosas 16. sajandi alguses. uus võimas moslemimogulite impeerium, mis 17. saj. õnnestus allutada märkimisväärne osa Lõuna-Indiast. Riigi rajaja oli Timurid Babur(1483-1530). Mughali võim Indias tugevnes poole sajandi pikkuse valitsemise ajal Akbar(1452-1605), kes kolis pealinna Jumna jõe äärde Agra linna, vallutas Gujarati ja Bengali ning koos nendega ka pääsu merele. Tõsi, mogulid pidid siinse portugallaste valitsemisega leppima.

Mughali ajastul astus India arenenud feodaalsuhete faasi, mille õitsenguga paralleelselt riigi keskvõimu tugevnemine. Suurenes impeeriumi peamise finantsosakonna (diivan), mis vastutab kogu sobiva maa kasutamise jälgimise eest, tähtsus. Riigi osaks deklareeriti kolmandik saagist. Akbari alluvuses asuvates riigi keskpiirkondades viidi talupojad üle sularahamaksule, mis sundis neid eelnevalt turusuhetega liituma. Kõik vallutatud alad anti üle riigi maafondi (khalisa). Sellest jagati jagiire - tingimuslikke sõjalisi autasusid, mida peeti jätkuvalt riigi omandiks. Jagirdaridele kuulus tavaliselt mitukümmend tuhat hektarit maad ja nad olid kohustatud selle sissetulekuga toetama sõjaväeüksusi - keiserliku armee selgroogu. Akbari katse kaotada jagiri süsteem 1574. aastal lõppes ebaõnnestumisega. Ka osariigis kuulusid eramaad vallutatud vürstide hulgast feodaalsetele zamindaridele, kes maksid austust, ning sufi šeikide ja moslemiteoloogide väikesed eravaldused, mis olid päritud ja maksuvabad - suyurgal või mulk.

Sel perioodil õitses käsitöö, eriti kangatootmine, mida hinnati kogu idas, ja lõunamere piirkonnas toimis India tekstiil omamoodi universaalse kaubanduse vastena. Algab kaupmeeste kõrgema kihi ühendamise protsess valitseva klassiga. Rahainimestest võisid saada jagirdarid, viimased aga karavanseraiside ja kaubalaevade omanikud. Tekivad kaupmeeste kastid, kes täidavad ettevõtete rolli. Surat, riigi peamine sadam 16. sajandil, sai kohaks, kus tekkis kompradorkaupmeeste (st välismaalastega seotud) kiht.

17. sajandil majanduskeskuse tähtsus läheb üle Bengalile. Peentekstiilide, salpetri ja tubaka tootmine areneb siin Dhakas ja Patnas. Laevaehitus õitseb Gujaratis jätkuvalt. Lõunasse kerkib uus suur tekstiilikeskus Madras. Seega Indias 16.-17.saj. Kapitalistlike suhete tekkimist on juba täheldatud, kuid Mughali impeeriumi sotsiaal-majanduslik süsteem, mis põhineb riigi maaomandil, ei aidanud kaasa nende kiirele kasvule.

Mughali ajastul teravnesid usuvaidlused, mille alusel sündisid laialdased rahvaliikumised ning riigi religioonipoliitika tegi suuri pöördeid. Niisiis, 15. sajandil. Gujaratis tekkis Mahdistlik liikumine moslemite kaubandus- ja käsitööringkondade linnade seas. 16. sajandil Valitseja fanaatiline järgimine ortodokssele sunniitlikule islamile põhjustas hindude jõuetuse ja šiiitidest moslemite tagakiusamise. 17. sajandil šiiitide rõhumine, kõigi hinduistlike templite hävitamine ja nende kivide kasutamine mošeede ehitamiseks Aurangzeb(1618-1707) põhjustas rahvaülestõusu, mogulivastase liikumise.

Niisiis esindab keskaegne India kõige erinevamate sotsiaalpoliitiliste aluste ja religioossete traditsioonide sünteesi. etnilised kultuurid. Olles sulatanud endasse kogu selle põhimõtete rohkuse, ilmus see ajastu lõpuks üllatunud eurooplaste ette vapustava hiilguse riigina, mis viipab rikkuse, eksootilisuse ja saladustega. Selle sees aga algasid protsessid, mis sarnanesid uuele ajastule omaste euroopalikega. Kujunes siseturg, arenesid rahvusvahelised suhted, süvenesid sotsiaalsed vastuolud. Kuid India, tüüpilise Aasia suurriigi jaoks oli kapitalisatsiooni tugevaks piiranguks despootlik riik. Oma nõrgenemisega muutub riik kergeks saagiks Euroopa kolonialistidele, kelle tegevus katkestas paljudeks aastateks riigi ajaloolise arengu loomuliku kulgemise.

Hiina (III-XVII sajand)

Killustumise ajastu (III-VI sajand). Hani impeeriumi langemisega 2.-3. sajandi vahetusel. Hiinas on toimumas ajastute vahetus: lõpeb riigi iidne ajalooperiood ja algab keskaeg. Varajase feodalismi esimene etapp läks ajalukku kui aeg Kolm kuningriiki(220-280). Riigi territooriumile tekkis kolm riiki (põhjas Wei, keskosas Shu ja lõunas Wu), mille võimutüüp oli lähedane sõjalisele diktatuurile.

Kuid juba 3. sajandi lõpus. Hiina poliitiline stabiilsus on taas kadunud ja see muutub lihtsaks saagiks rändhõimudele, kes sisse tulid ja asusid elama peamiselt riigi loodepoolsetesse piirkondadesse. Sellest hetkest alates jagunes Hiina kaheks ja pooleks sajandiks põhja- ja lõunaosadeks, mis mõjutas selle edasist arengut. Tsentraliseeritud võimu tugevnemine toimub 5. sajandi 20. aastatel. lõunas pärast Lõuna-Song-impeeriumi asutamist siin ja 5. sajandi 30. aastatel. – põhjas, kus see intensiivistub Põhja-Wei impeerium milles jõulisemalt väljendus soov taastada ühtne Hiina riiklus. 581. aastal toimus põhjas riigipööre: komandör Yang Jian eemaldas keisri võimult ja muutis Sui osariigi nime. Aastal 589 alistas ta lõunaosariigi ja taastas esimest korda pärast 400-aastast killustatuse perioodi riigi poliitilise ühtsuse.

Poliitilised muutused Hiinas III-VI sajandil. on tihedalt seotud põhiliste muutustega etnilises arengus. Kuigi välismaalasi oli tunginud varemgi, oli see 4. sajandil. saab massiivsete sissetungide aeg, mis on võrreldav rahvaste suure rändega Euroopas. Aasia keskpiirkondadest pärit Xiongnu, Sanbi, Qiang, Jie ja Di hõimud ei asunud elama mitte ainult põhja- ja lääneservadele, vaid ka Kesktasandikule, segunedes Hiina põlisrahvastikuga. Lõunas kulgesid mittehiinlaste (Yue, Miao, Li, Yi, Man ja Yao) assimilatsiooniprotsessid kiiremini ja vähem dramaatiliselt, jättes märkimisväärsed alad koloniseerimata. See väljendus osapoolte omavahelises eraldatuses ja ka keeles tekkisid kaks peamist hiina keele murret. Põhjamaalased nimetasid end ainult keskosariigi elanikeks ehk hiinlasteks ja lõunamaalasi Wu rahvaks.

Poliitilise killustumise perioodiga kaasnes märgatav majanduselu naturaliseerumine, linnade allakäik ja raharingluse vähenemine. Teravilja ja siid hakkasid väärtust mõõtma. Kasutusele võeti maakasutuse jaotussüsteem (zhan tian), mis mõjutas ühiskonna korralduse tüüpi ja selle majandamise viisi. Selle olemus seisnes selles, et igale isiklikult vabade tavainimeste klassi kuuluvale töötajale anti õigus saada teatud suurusega maatükk ja kehtestati sellele kindlad maksud.

Jaotussüsteemile vastandus nn "tugevate majade" ("da jia") eramaa kruntide juurdekasv, millega kaasnes talurahva laostumine ja orjastamine. Riikliku jaotussüsteemi juurutamine ja võimude võitlus eramaa suuromandi laienemise vastu kestis kogu Hiina keskaegse ajaloo ning mõjutas riigi ainulaadse agraar- ja sotsiaalsüsteemi kujunemist.

Ametliku diferentseerumise protsess kulges koosluse lagunemise ja taandarengu alusel. See väljendus talupojatalude formaalses ühendamises viie- ja kahekümne viie õuelisteks taludeks, mida võimud julgustasid maksusoodustuste saamiseks. Kõiki osariigi ebasoodsas olukorras olevaid kihte nimetati ühiselt "alatuteks inimesteks" (jianren) ja vastandati "headele inimestele" (liangming). Ühiskondlike muutuste silmatorkav ilming oli aristokraatia rolli suurenemine. Aadli määras vanadesse suguvõsadesse kuulumine. Aadlisugu fikseeriti aadlisuguvõsade nimekirjades, mille esimene üldregister koostati 3. sajandil. Veel üks avaliku elu eripära 3.-6. suurenesid isiklikud suhted. Noorema isikliku kohustuse põhimõte vanema ees saavutas moraalsete väärtuste seas juhtiva koha.

Keiserlik periood (muidugi VI-XIII sajandil ) Sel perioodil taaselustus Hiinas keiserlik kord, toimus riigi poliitiline ühendamine, muutus kõrgeima võimu olemus, suurenes juhtimise tsentraliseeritus, suurenes bürokraatliku aparaadi roll. Tangi dünastia valitsemisajal (618-907) kujunes klassikaline Hiina tüüpi keiserlik valitsus. Riik koges sõjaväekuberneride mässu, talupoegade sõda aastatel 874–883, pikka võitlust tiibetlaste, uiguuride ja tangutidega riigi põhjaosas ning sõjalist vastasseisu Lõuna-Hiina Nanzhao osariigiga. Kõik see viis Tangi režiimi agooniani.

10. sajandi keskel. Kaosest sündis Later Zhou osariik, millest sai riigi poliitilise ühendamise uus tuum. Maade taasühendamise viis lõpule 960. aastal Songi dünastia rajaja Zhao Kuanyin pealinna Kaifengiga. Samal sajandil ilmus riik Kirde-Hiina poliitilisele kaardile Liao. Aastal 1038 kuulutati Songi impeeriumi loodepiiril välja Lääne-Xia Tanguti impeerium. 11. sajandi keskpaigast. Songi, Liao ja Xia vahel säilib ligikaudne jõudude tasakaal, mis 12. sajandi alguses. katkes Mandžuurias moodustatud ja 1115. aastal Jini impeeriumiks kuulutatud uue, kiiresti kasvava jurchenide riigi (üks Tunguusi hõimude harudest) tekkimisega. Peagi vallutas see Liao osariigi ja vallutas Songi pealinna koos keisriga. Vangistatud keisri vennal õnnestus aga luua Lõuna-Songi impeerium pealinnaga Lin'anis (Hangzhou), mis laiendas mõju riigi lõunapoolsetele piirkondadele.

Nii leidis Hiina end mongolite sissetungi eelõhtul taas kaheks: põhjapoolseks, sealhulgas Jini impeeriumiks, ja Lõuna-Songi impeeriumi lõunapoolseks territooriumiks.

7. sajandil alanud hiinlaste etnilise konsolideerumise protsess juba 13. sajandi alguses. viib Hiina rahva kujunemiseni. Etniline eneseteadvus avaldub välisriikidele vastanduva Hiina riigi identifitseerimises universaalse minanimetuse “Han Ren” (hani rahvas) levimises. Riigi elanikkond X-XIII sajandil. oli 80-100 miljonit inimest.

Tangi ja Songi impeeriumides arenesid välja oma aja jaoks ideaalsed juhtimissüsteemid, mida teised osariigid kopeerisid aastast 963 hakkasid kõik riigi sõjaväeosad alluma otse keisrile ning kohalikud sõjaväeametnikud määrati ametisse kohalike hulgast. pealinna riigiteenistujad. See tugevdas keisri võimu. Bürokraatlik aparaat kasvas 25 tuhandeni. Kõrgeim valitsusasutus oli osakondade osakond, mis juhtis kuut riigi juhtivat täitevvõimu: ametnikud, maksud, rituaalid, sõjaväe, kohtu- ja avalike tööde osakond. Koos nendega loodi keiserlik sekretariaat ja keiserlik kantselei. Ametlikult taevapojaks ja keisriks nimetatud riigipea võim oli pärilik ja juriidiliselt piiramatu.

Hiina majandus VII-XII sajand. põhineb põllumajanduslikul tootmisel. Jaotussüsteem, mis saavutas oma haripunkti VI-VIII sajandil, X sajandi lõpuks. kadunud. Song Hiinas kuulus maavarasüsteemi juba riigi maafond keiserlike valdustega, suur- ja keskmise suurusega eramaaomand, väiketalupoegade maaomand ja riigimaa omanike valdused. Maksustamisprotseduuri võib nimetada kogusummaks. Peamine oli kahekordne mitterahaline maamaks, mis moodustas 20% saagist, millele lisandusid kalapüügi ja töötamise maksud. Maksumaksjate registreerimiseks koostati iga kolme aasta järel majapidamisregistrid.

Riigi ühinemine tõi kaasa linnade rolli järkjärgulise suurenemise. Kui 8. sajandil. Neid oli 25, elanike arvuga umbes 500 tuhat inimest, siis X-XII sajandil, linnastumise perioodil, hakkas linnaelanikkond moodustama 10% riigi kogurahvastikust.

Linnastumine oli tihedalt seotud käsitöötoodangu kasvuga. Linnades olid eriti arenenud sellised valitsuse käsitöövaldkonnad nagu siidikudumine, keraamika tootmine, puidutöötlemine, paberi valmistamine ja värvimine. Erakäsitöö vorm, mille tõusu pidurdas riigitoodangu võimas konkurents ja keiserliku võimu igakülgne kontroll linnamajanduse üle, oli peretöökoda. Peamise osa linna käsitööst moodustasid kaubandus- ja käsitööorganisatsioonid ning kauplused. Käsitöö tehnika paranes järk-järgult, organisatsioon muutus ning tekkisid suured masinatega varustatud ja palgatööjõudu kasutavad töökojad.

Kaubanduse arengut soodustas sissetoomine 6. sajandi lõpus. kaalude ja mõõtude standardid ning kindla kaaluga vaskmüntide väljaandmine. Kaubanduse maksutulud on muutunud oluliseks valitsuse tuluallikaks. Suurenenud metallikaevandamine võimaldas Songi valitsusel anda välja Hiina keskaja ajaloos suurima koguse liike. Väliskaubandus intensiivistus 7.-8. Merekaubanduse keskus oli Guangzhou sadam, mis ühendas Hiinat Korea, Jaapani ja ranniku-Indiaga. Maismaakaubandus kulges mööda Kesk-Aasiat läbivat Suurt Siiditeed, mille äärde ehitati karavanseraisid.

Mongolieelse ajastu Hiina keskaegses ühiskonnas toimus piiritlemine aristokraatide ja mittearistokraatide, teenindusklassi ja lihtrahva, vabade ja ülalpeetavate joonte järgi. Aristokraatlike klannide mõju kõrgaeg langeb 7.-8. Esimeses 637-st koosnevas genealoogilises nimekirjas oli 293 perekonnanime ja 1654 perekonda. Kuid juba 11. sajandi alguseks. aristokraatia võim nõrgeneb ja algab ühinemisprotsess ametliku bürokraatiaga.

Bürokraatia “kuldajastu” oli Laulu aeg. Teeninduspüramiid koosnes 9 astmest ja 30 kraadist ning sinna kuulumine avas tee rikastumisele. Peamiseks ametnike sissetungikanaliks olid riigieksamid, mis aitasid kaasa teenindavate inimeste sotsiaalse baasi laiendamisele.

Umbes 60% elanikkonnast olid talupojad, kes säilitasid seaduslikult õigused maale, kuid tegelikult ei olnud neil võimalust seda vabalt käsutada, harimata jätta või maha jätta. 9. sajandist Toimus isiklikult madalamate klasside (jianren) kadumine: riigiorjad (guanhu), riigi omanduses olevad käsitöölised (relv) ja muusikud (yue), era- ja ülalpeetavad maata töötajad (butsoi). Erilise ühiskonnakihi moodustasid budistlike ja taoistlike kloostrite liikmed, keda oli 11. sajandi 20. aastatel. 400 tuhat inimest.

Linnadest, kus ilmub lumpenkiht, saavad valitsusvastaste ülestõusude keskused. Suurim võimude omavoli vastu suunatud liikumine oli Fan La juhitud ülestõus Hiina kaguosas aastatel 1120–1122. Jini impeeriumi territooriumil kuni selle langemiseni 13. sajandil. Tegutsesid "punaste jopede" ja "musta lipukirja" riiklikud vabastamisüksused.

Keskaegses Hiinas oli kolm religioosset doktriini: budism, taoism ja konfutsianism. Tangi ajastul julgustas valitsus taoismi: 666. aastal tunnustati ametlikult iidse Hiina traktaadi, taoismi kanoonilise teose autori pühadust. Lao Tzu(IV-III sajand eKr), 8. sajandi esimesel poolel. Asutati taoistlik akadeemia. Samal ajal hoogustus budismi tagakiusamine ja kehtestati neokonfutsianism, mis pretendeeris ainsa ideoloogiana, mis põhjendas sotsiaalset hierarhiat ja seostas seda isikliku kohustuse kontseptsiooniga.

Niisiis, 13. sajandi alguseks. Hiina ühiskonnas on paljud funktsioonid ja institutsioonid konsolideeritud, mis muutuvad hiljem vaid osaliselt. Poliitilised, majanduslikud ja sotsiaalsed süsteemid lähenevad klassikalistele mudelitele, ideoloogia muutused toovad kaasa neokonfutsianismi edenemise.

Hiina mongolite võimu ajal. Jüaani impeerium (1271-1367) Mongolite Hiina vallutamine kestis peaaegu 70 aastat. 1215. aastal võeti see ära. Peking ja aastal 1280 oli Hiina täielikult mongolite kontrolli all. Khaani troonile tulekuga Khubilai(1215-1294) viidi suurkhaani peakorter Pekingisse. Koos sellega peeti Karakorumit ja Shandongi võrdseteks pealinnadeks. Aastal 1271 kuulutati kõik suurkhaani valdused Hiina mudeli järgi jüaani impeeriumiks. Mongolite valitsemine Hiina põhiosas kestis veidi rohkem kui sajandi ja Hiina allikad märgivad seda riigi kõige raskema ajana.

Vaatamata sõjalisele jõule ei eristanud Yuani impeerium oma sisemise tugevuse poolest, seda raputasid tsiviiltülid, samuti kohaliku Hiina elanikkonna vastupanu ja budistliku salaühingu “Valge Lootos” ülestõus.

Ühiskondliku struktuuri iseloomulikuks jooneks oli riigi jagunemine nelja õiguste poolest ebavõrdseks kategooriasse. Põhja-hiinlasi ja riigi lõunaosa elanikke peeti mongolite endi ning Lääne- ja Kesk-Aasia islamimaade inimeste järel vastavalt kolmanda ja neljanda klassi inimesteks. Seega ei iseloomustas ajastu etnilist olukorda mitte ainult mongolite rahvuslik rõhumine, vaid ka seadustatud vastandus põhja- ja lõunahiinlaste vahel.

Yuani impeeriumi domineerimine põhines armee võimul. Igas linnas oli vähemalt 1000-liikmeline garnison ja Pekingis oli 12 tuhande inimesega khaani valvur. Tiibet ja Koryo (Korea) olid Yuani palee vasallid. 13. sajandi 70-80ndatel tehtud katsed tungida Jaapanisse, Birmasse, Vietnamisse ja Jaavale ei toonud mongolitele edu. Esimest korda külastasid Yuani Hiinat kaupmehed ja misjonärid Euroopast, kes jätsid oma reiside kohta märkmeid: Marco Polo (umbes 1254-1324), Arnold Kölnist jt.

Mongoli valitsejad, kes olid huvitatud vallutatud aladelt tulu saamisest, alates 12. sajandi teisest poolest. Nad hakkasid üha enam kasutama traditsioonilisi Hiina meetodeid elanikkonna ekspluateerimiseks. Algselt muudeti maksusüsteemi sujuvamaks ja tsentraliseerituks. Maksude kogumine võeti kohalike võimude käest, viidi läbi üldloendus, koostati maksuregistrid ning kehtestati elaniku- ja maaviljamaks ning siidilt ja hõbedalt võetav majamaks.

Kehtivate seadustega kehtestati maasuhete süsteem, mille raames eraldati eramaad, riigimaad, riigimaad ja apanaažikrundid. Stabiilne suundumus põllumajanduses alates 14. sajandi algusest. toimub eramaaomandite kasv ja rendisuhete laienemine. Orjastatud elanikkonna ja sõjavangide üleküllus võimaldas oma tööjõudu laialdaselt kasutada riigimaadel ja sõjaväelaste asulates sõdurite maadel. Koos orjadega harisid riigile kuulunud maad riigi rentnikud. Templimaa omand levis laiemalt kui kunagi varem, täienes nii riigi annetuste kui ka ostude ja põldude otsese arestimise kaudu. Selliseid maid peeti igaveseks omandiks ning vennad ja rentnikud harisid neid.

Linnaelu hakkas elavnema alles 13. sajandi lõpupoole. 1279 registrinimekirjades oli umbes 420 tuhat käsitöölist. Hiinlaste eeskujul kehtestasid mongolid riigikassa monopoolse õiguse käsutada soola, rauda, ​​metalli, teed, veini ja äädikat ning kehtestasid kaubamaksu ühe kolmekümnendiku kauba väärtusest. 13. sajandi lõpu paberraha inflatsiooni tõttu. kaubanduses hakkas domineerima mitterahaline vahetus, tõusis väärismetallide osatähtsus ja õitses liigkasuvõtmine.

Alates 13. sajandi keskpaigast. saab Mongoli õukonna ametlikuks religiooniks Lamaism - Tiibeti budismi variant. Selle perioodi iseloomulikuks jooneks oli salajaste ususektide teke. Konfutsianismi endist juhtpositsiooni ei taastatud, kuigi Isamaa Poegade Akadeemia, kõrgeimate konfutsianistliku kaadri sepikoja avamine 1287. aastal andis tunnistust keiserliku konfutsianistliku doktriini aktsepteerimisest Kublai-khaani poolt.

Ming Hiina (1368-1644). Ming China sündis ja suri suurte talupojasõdade tiiglis, mille sündmusi juhtisid nähtamatult salajased usuühingud nagu Valge Lootos. Sel ajastul kaotati lõpuks mongolite võim ning pandi alus majanduslikele ja poliitilistele süsteemidele, mis vastasid traditsioonilistele Hiina ideedele ideaalsest riiklusest. Mingi impeeriumi võimsuse haripunkt saabus 15. sajandi esimesel kolmandikul, kuid sajandi lõpuks hakkasid negatiivsed nähtused sagenema. Kogu dünastiatsükli teist poolt (XVI - XVII sajandi esimene pool) iseloomustas pikaleveninud kriis, mis ajastu lõpuks oli omandanud üldise ja kõikehõlmava iseloomu. Majanduse ja ühiskonnastruktuuri muutustest alguse saanud kriis avaldus kõige ilmekamalt sisepoliitika vallas.

Mingi dünastia esimene keiser Zhu Yuanzhang(1328-1398) hakkas ajama ettenägelikku põllumajandus- ja rahanduspoliitikat. Ta suurendas talupoegade majapidamiste osakaalu maakiilus, tugevdas kontrolli riigi maade jaotuse üle, stimuleeris riigikassa kaitstud sõjaväeasustusi, asustas talupoegi tühjadele maadele, kehtestas fikseeritud maksustamise ja andis soodustusi madala sissetulekuga majapidamistele. Tema poeg Zhu Di karmistas võimude politseifunktsioone: asutati spetsiaalne osakond, mis allus ainult keisrile - Brocade Robes, julgustati denonsseerimist. 15. sajandil Tekkis veel kaks karistuslikku detektiiviasutust.

Minski riigi keskne välispoliitiline ülesanne XIV-XV sajandil. pidi ära hoidma mongolite uue rünnaku võimaluse. Toimusid sõjalised kokkupõrked. Ja kuigi Mongooliaga sõlmiti rahu 1488. aastal, jätkusid haarangud 16. sajandil. T-vägede sissetungist riiki

Ülemere-Aasia sotsiaalne struktuur

Eluasemepoliitika ja eluasememajandus on Aasia ja Vaikse ookeani piirkonna erinevates riikides erinevad. Suurimad edusammud on saavutanud Iisrael, Jaapan, Singapur, Türgi, Kasahstan, Austraalia ja Uus-Meremaa. Enamik nende riikide elanikkonnast elab linnades. Kuid paljudes riikides elavad inimesed majakestes (Afganistanis, Nepalis, Vietnamis, Kambodžas jne). Kuni viimase ajani (koloniaalvõimu ajal) oli tervishoiu tase väga madal. Paljudes riikides, näiteks Indias, Hiinas ja Nepalis, arendatakse traditsioonilist meditsiini traditsiooniliselt. Enamikus riikides säilitab traditsiooniline meditsiin oma positsiooni ka praegusel perioodil. Arenenud riigid juurutavad spetsiaalseid tervishoiusüsteeme ja on saavutanud muljetavaldavaid tulemusi: Jaapanis on meeste keskmine eluiga 75 aastat, naiste puhul 81 aastat.

Paljud riigid arendavad hariduse infrastruktuuri. Enamikus Lääne- ja Lõuna-Aasia riikides on haridus aga halvasti arenenud, mistõttu on suurem osa iseseisvast elanikkonnast kirjaoskamatud. Haridussüsteemi alaareng väljendub teravas kvalifitseeritud tööjõu puuduses tööstuses ja teistes rahvamajanduse sektorites. Seetõttu koolitavad need riigid oma õpilasi üle kogu maailma.

Vastavalt haridustasemele Ida-Aasias, Kagu-Aasias ja Austraalias eristatakse kolme riikide rühma, mille hulka kuuluvad:

Korea, Jaapan ja Hiina;

Filipiinid, Singapur, Malaisia, Laos, Vietnam, Kambodža, Tai ja Indoneesia;

Vietnam ja Uus-Meremaa.

Esimest rühma eristab asjaolu, et tuhat aastat on seal domineerinud Hiina kultuur; teise rühma riigid (välja arvatud Tai) olid Euroopa riikide kolooniad; kolmandas rühmas oli päritud briti kultuur. Kõige arenenum süsteem on Jaapanis, kus on maailma kõrgeim kirjaoskuse tase. Nii jätkas 1988. aastal gümnaasiumiastmes õpinguid 94,3% keskkoolilõpetajatest ja ülikoolidesse astus 37,2% abiturientidest. Jaapani haridusasutused teevad tihedat koostööd Ameerika Ühendriikide ning Aasia ja Vaikse ookeani piirkonna haridusasutustega. Enamikus Austraalia osariikides peavad 6–15-aastased lapsed koolis käima. Ja kuigi 75% Austraalia koolidest on avalikud, on vanematel teatav vastutus koolide varustuse eest. Enamik erakoole kuulub kiriklikesse organisatsioonidesse (enamasti katoliiklikud), õpe neis on tasuline, poistele ja tüdrukutele eraldi, kuid ettevalmistus on soliidsem. Aborigeenide lapsed saavad tavaliselt palju vähem koolitust kui "valgete" austraallaste lapsed.

Riigis on 18 ülikooli. Suurim neist on Sydney, mis asutati 1850. aastal. Kirjaoskamatuid Austraalias peaaegu pole, kuna kooliskäimine on kohustuslik.

Aasia välisriikide teaduslik infrastruktuur

Teaduslik infrastruktuur on enim arenenud Jaapanis, Iisraelis, endistes NSV Liidu Aasia vabariikides, Indias, Pakistanis, Hiinas, Austraalias ja mõnes teises riigis. Kõige aktiivsemalt teevad teadusuuringuid iseseisvat poliitikat taotlevad riigid: Pakistan, India, Iraan, Iraak jne. India teadusel on sajanditepikkused arengutraditsioonid. Iidsetel aegadel ja keskajal olid kuulsad India meditsiin ja filosoofia. Astronoomia, matemaatika, õiguse ja arhitektuuri traktaadid, mis on loodud mitu sajandit eKr, on säilinud tänapäevani. Kaasaegse India tähtsaim valitsusasutus on teadus- ja tööstusuuringute nõukogu, mis koordineerib kümnete laborite ja teadusasutuste tööd. Rohkem tähelepanu pööratakse fundamentaalsete loodusteaduste arendamisele: teoreetiline füüsika, astrofüüsika, biofüüsika, biokeemia jne.

Jaapanis tehakse uurimistööd peamiselt ülikoolides. Suurettevõtete laborites on see rakendusliku iseloomuga. Jaapani tööstuse edu määrab suuresti Euroopa ja Ameerika litsentside õigeaegne massost, mis seejärel tõsteti kõrgemale tasemele ja viidi kiiresti tootmisse. Jaapanis on teadlase sotsiaalne prestiiž väga kõrge, kuna juba keskajast on väärtuste kontseptsioonis oluline koht õppimisele. Jaapani teadus- ja tehnoloogiapoliitika põhineb kolmel põhiprintsiibil:

usaldus erasektori vastu;

uuenduste kiire levik;

ettevõtetevaheline konkurents.

Jaapan on üks aktiivseid tehnopolide loojaid, mis on süstemaatiliselt jaotatud ühtlaselt üle kogu riigi. Tehnopolise luuakse ka Singapuris, Tais, Austraalias ja Hiinas.

Austraalias tehakse teadustööd ülikoolides ja kõrgkoolides, aga ka riiklikes eriasutustes, erateaduslikes organisatsioonides ja erialaseltsides. Avalikest teadusasutustest mängib kõige olulisemat rolli Austraalia Ühenduse teadus- ja tööstusuuringute korraldamine, mis kuulub föderaalse teadusministeeriumi jurisdiktsiooni alla. Põllumajandusega seotud teadustööd tehakse intensiivselt, tähelepanu pööratakse riigi geoloogilisele uuringule. Austraalia teadlaste edu on märgatav näiteks uutes teadusharudes, nagu astronoomia, radiofüüsika, spektroskoopia, viroloogia ja immunoloogia.

Aasia ja Vaikse ookeani piirkonna kõrgelt arenenud teadusega riigid külgnevad riikidega, kus teaduslik infrastruktuur praktiliselt puudub. Enamik riike on aga teadlikud teaduse arengu tähtsusest ning on kursis paljude majanduslike, etniliste ja sotsiaalsete probleemidega.

Tootja kasutab maad tootmisressursina ja müüb toodet konkurentsitihedal turul. Lõpptoote lisaühikuid müüakse eelmise hinnaga - 1180 rubla. Näidake tootja kasumi maksimeerimise tingimusi. Eeldatakse, et maa pakkumine on pikemas perspektiivis väga elastne. Analüüsige maa pakkumist ja üüri tasakaalutaset.

Pikemas perspektiivis eeldatakse, et erinevate sihtotstarvete maa pakkumine on väga elastne, kuid see elastsus on piiratud, kui maaressursi sihtotstarbele on seatud ranged piirangud või kui maa majanduslikku kasutamist piiravad looduslikud tingimused. Tegelikkuses sõltub maa pakkumine suuresti iga piirkonna maaturu olukorrast. Eeldusel, et pikas perspektiivis ei ole maa pakkumine ideaalselt elastne, kuid ei ole ka väga elastne, kaldub pakkumise kõver vertikaalselt paremale (joonis 1).

Kui tootja kasutab maad tootena ja müüb oma kaupa täiesti konkurentsitihedal turul, siis maa tegelik hind tasemel R x vastab joonisele 1. Maa kasutaja maksimeerib oma kasumit ja tingimustel MC = MRP an tekib tasakaal, üüritase, mille juures R x. Olukorda ebatäiusliku konkurentsiga, mis võib samuti tekkida, võib selle kasutaja jaoks iseloomustada vastastikune monopol (monopol või monopsoonia) ja üüri tasakaaluväärtus määratakse punktis R x, mis vastab MC ja MRP ristumiskohale. kõverad.