Vastuvõtmise kuupäev: 28.05.1781
Kirjeldus:
Pihkva ajalooline vapp on "leopard sinisel väljal ja selle kohal pilvedest väljuv käsi". Selle kohta, millist looma oli Pihkva linna vapil algselt kujutatud, on vastakaid arvamusi. Ajaliselt varaseim kirjeldus on 1626. aasta teoses "Kõigi suveräänsete hüljeste maal", kus on öeldud: "Pihkva pitsat: leopard, maa leopardi all." Kuid 1666. aasta dekreedis tsaar Aleksei Mihhailovitši niinimetatud relvalipu valmistamise kohta on selline kirjeldus: "Pihkva hüljes, sellel jooksev ilves." Sellest hoolimata nimetab enamik allikaid vapile pandud metsalist leopardiks. Niisiis on Pihkva leopardi linna embleem Ivan Julma 1583. aasta riigipitsati peal. 1672. aasta tiitelraamatus lisati leopardi kujutisele pilvest esile kerkiv õnnistav käsi - see kompositsioon kordub kõigil hilisematel vapijoonistustel. Pihkva leopard on Austria diplomaadi Korbi poolt 1698. aasta päevikusse pandud riigipitsatile. 1729. aasta rügemendi lipu joonisel on leopard ja selle kohta on kirjeldus siiani: "... Pihkva - vanaviisi: leopard - ja selle kohal pilvest käsi: see seisab rohelisel. maa, põld on taevasinine."
Leopard- julguse, vapruse, julguse sümbol, meeldetuletus, et Pihkva oli Novgorodi eeslinn. Selle kuldne värv näitab rikkust, õiglust, suuremeelsust.
õnnistav käsi(nimetis- ja keskmine sõrm sirutatud ja teised kokku pandud) tähendab taevaste jõudude kaitset.
Sinine (sinine) väli- ilu, suursugususe, kohtade originaalsuse märk.
Kaasaegne vapp põhineb 1781. aasta vapil.
Allikas: http://geraldika.ru
Pihkva linna hümn
Sõnad S. Zolottsev, Muusika N. Mišukov
Kuhu Pihkva tormab Suure poole,
Kus Venemaa inimestes elab -
Meie armas linn on tõusnud,
Olga igavesti hoitud pühak.
Sädelevad kuldsed ristid.
Kellahelin hõljub taevasse.
Meie vaba linn elab igavesti.
Kiired aastad kaovad nagu suits.
Me taaselustame Venemaa hiilguse.
Iga torni kohal särab leopard.
Sädelevad kuldsed ristid.
Olgu igavesti ülistatud, eilne Pihkva!
Tere igavesti, uus Pihkva!
Äike aega ümber ei lükka
Meie kindlus on kivi Krom.
Toidetud ja toidetud maa jõuga,
Kündja ja sõdalane, Pihkva on meie kodumaa.
Iga torni kohal särab leopard.
Sädelevad kuldsed ristid.
Olgu igavesti ülistatud, eilne Pihkva!
Tere igavesti, uus Pihkva!
Vastuvõtmise kuupäev: 28.12.2018
Pihkva oblasti täieliku vapi kirjeldus:
"Ülaosas taevasinises väljas - pilvedest allapoole laskuv lihavärvi õnnistus parem käsi (parem käsi); allpool - mööda rohelist maad kõndiv kuldne leopard varjulise (kuldse) täppide värviga, hõbedane rind, helepunane keel, hõbedased küünised ja hambad. Kilbi kohal on eriliigi territoriaalne kroon (Pihkva kroon). Kilbil on põimitud taevasinine pael, millele on kuldsete tähtedega kirjutatud moto: TÕMBA KODUMAA EEST".
Sümboolika põhjendus:
Leopard on vapruse, vapruse, julguse sümbol. Pihkva embleemidel ja hüljestel kujutati sageli röövloomi. Niisiis, Ivan IV pitsati peal jookseb ta vasakule, kaanel (pärast 1626. aastat) sama kiskja, kuid tormab paremale. Pihkva pitser 1666-1678 kujutab jooksvat ilvest, 1672. aasta Tituljarnikus - kõndivat triibulist röövlooma, kelle keel rippus, pilvest ilmub esimest korda õnnistav käsi. Lõpuks määrati Katariina II dekreediga 28. mail 1781 lõpuks kindlaks röövloom, kellest sai leopard. Pihkva vapil oli kirjas: "Sinisel väljal on leopard ja selle kohal pilvest väljuv käsi." 8. detsembril 1856 kinnitatud Pihkva kubermangu vapp kordab varem vastu võetud Pihkva linna vappi.
Röövlooma metsalise ilmumine pole juhuslik. Vene maa läänepiiril asunud linnast sai suurim kindlus vene rahva võitluses Saksa feodaalrüütlite, alates XIII sajandi keskpaigast Liivimaa ordu ja Leedu Suurvürstiriigi agressiooni vastu. Kuni 16. sajandi alguseni pidas linn vastu 26 piiramist.
Aastal 1510 sai temast Venemaa tsentraliseeritud riigi osa. Kuid sõjad kestsid ja kestsid. 1581. aastal lõi Pihkva edukalt tagasi Rahvaste Ühenduse kuninga Stefan Batory 50 000-mehelise armee piiramise. Selle tulemusena nurjati Batory agressiivsed plaanid Venemaa suhtes. Aastal 1615 võitles linn Rootsi vägede poolt kuudepikkuse piiramisega. Tulemuseks oli agressorite poolt vallutatud Vene maade vabastamine. Nii valvas Pihkva Vene maid läänest sajandeid usaldusväärselt, see oli alati lahinguvalmiduses.
Võimas ja hirmuäratav leopard sümboliseerib valmisolekut kohtuda täielikult relvastatud vaenlastega, pihkvalaste julgust ja julgust, kes ei jäta ühelegi agressorile lootust. Metsalise kehahoiak, väljaulatuv keel ja kõrgendatud esikäpp rõhutavad tema keskendumist vaenlasele. Õnnistav käsi (mille nimetis- ja keskmine sõrm on välja sirutatud ja teised kokku pandud) tähendab taevaste jõudude kaitset. Ja tundub, et see suurendab leopardi kaitsefunktsiooni.
Kroon on võimu sümbol. See põhineb Pihkva maa ajaloolistel embleemidel 17.–19. sajandil. (taevasel väljal kuldne leopard; selle kohal hõbedaste pilvede vahelt väljuv parem käsi). Eritüüpi territoriaalne kroon, mis vastab Pihkva oblasti staatusele Vene Föderatsiooni subjektina ja peegeldab ka tõsiasja, et minevikus asus piirkonna territooriumil Pihkva vürstiriik ja praeguseni piirkond on piiriterritoorium.
Moto on "TÕMBA ISAMAA EEST". Moto põhineb püha aadlivürsti Dovmonti fraasil, mille ta ütles 1266. aastal Leedu vürsti Gerdeni vastaste miilitsate kogunemisel ja mis on kirjas Kroonikas: "...mu vennad ... tõmmake oma kodu poole. Püha Kolmainsuse ja pühade kirikute, teie isamaa jaoks."
Vaata ka (PDF, 3,6 Mb; 21. detsember 2018, Pihkva teabeagentuur).
Kinnitatud Pihkva oblasti seadus nr 1915-OZ "Pihkva oblasti vapi kohta" 28.12.2018.
10. detsembril 2018 esitati Pihkva oblasti Saadikutekogule Pihkva oblasti seaduseelnõu “Pihkva oblasti ametlikest sümboolikatest” koos vapi, lipu ja hümni kavanditega, mis seejärel jagati eraldiseisvateks osadeks. arveid iga sümboli kohta. 25. detsembril 2018 kiitis piirkonna saadikutekogu heaks seaduse "Pihkva oblasti vapimärgi". Alla kirjutas Pihkva oblasti kuberner M.Yu. Vedernikov 28. detsember 2018.
Vapiprojekt sai esialgse heakskiidu Vene Föderatsiooni presidendi juures asuvalt Heraldikanõukogult (vt.). Töö viimistlemisel toimus Pihkva oblasti Heraldikanõukogu ja Yu. Rosichist (Moskva) ja A. Karpovast (Barnaul) koosneva loomingulise rühma vahel. Moto sõnaga "tõmba" 2014. aastal pakkus välja Jelena Demchenkova.
Pihkva oblasti vapp aastatel 1995-2018
Heraldiline kirjeldus:Sini-sinisel väljal kuldne kõndiv leopard, keda saadab kilbi eesotsas hõbedasest pilvest esile kerkiv loomulikku värvi õnnistav käsi. Kilbi peal on keiserlik kroon ja seda ümbritsevad kuldsed tammelehed, mis on ühendatud Püha Andrease lindiga.
Sümboolika põhjendus:
Leopard on vapruse, vapruse, julguse sümbol. Pihkva embleemidel ja hüljestel kujutati sageli röövloomi. Niisiis, Ivan IV pitsati peal jookseb ta vasakule, kaanel (pärast 1626. aastat) sama kiskja, kuid tormab paremale. Pihkva pitser 1666-1678 kujutab jooksvat ilvest, 1672. aasta Tituljarnikus - kõndivat triibulist röövlooma, kelle keel rippus, pilvest ilmub esimest korda õnnistav käsi. Lõpuks määrati Katariina II dekreediga 28. mail 1781 lõpuks kindlaks röövloom, kellest sai leopard. Pihkva vapil oli kirjas: " Sinisel väljal on leopard ja selle kohal pilvest väljuv käsi". 8. detsembril 1856 kinnitatud Pihkva kubermangu vapp kordab varem vastu võetud Pihkva linna vappi.
Röövlooma metsalise ilmumine pole juhuslik. Vene maa läänepiiril asunud linnast sai suurim kindlus vene rahva võitluses Saksa feodaalrüütlite, alates XIII sajandi keskpaigast Liivimaa ordu ja Leedu Suurvürstiriigi agressiooni vastu. Kuni 16. sajandi alguseni pidas linn vastu 26 piiramist. Aastal 1510 sai temast Venemaa tsentraliseeritud riigi osa. Kuid sõjad kestsid ja kestsid. 1581. aastal lõi Pihkva edukalt tagasi Rahvaste Ühenduse kuninga Stefan Batory 50 000-mehelise armee piiramise. Selle tulemusena nurjati Batory agressiivsed plaanid Venemaa suhtes. Aastal 1615 võitles linn Rootsi vägede poolt kuudepikkuse piiramisega. Tulemuseks oli agressorite poolt vallutatud Vene maade vabastamine. Nii valvas Pihkva Vene maid läänest sajandeid usaldusväärselt, see oli alati lahinguvalmiduses.
Võimas ja hirmuäratav leopard sümboliseerib valmisolekut kohtuda täielikult relvastatud vaenlastega, pihkvalaste julgust ja julgust, kes ei jäta ühelegi agressorile lootust. Metsalise kehahoiak, väljaulatuv keel ja kõrgendatud esikäpp rõhutavad tema keskendumist vaenlasele.
Kuldne värv annab tunnistust rikkusest, õiglusest, suuremeelsusest.
Õnnistav käsi (mille nimetis- ja keskmine sõrm on välja sirutatud ja teised kokku pandud) tähendab taevaste jõudude kaitset. Ja tundub, et see suurendab leopardi kaitsefunktsiooni.
Kilbi ja lintide sinine (sinine) värv on ilu, ülevuse märk.
Kroon on võimu sümbol.
Tammetõrudega tammeoksad on igaviku sümbol.
Aastatel 1995-2018 Ametlikult kasutati mitut Pihkva oblasti vapi graafilist stilisatsiooni:
Kinnitatud Pihkva oblasti seadus 27. veebruarist 1995 nr 6-OZ "Pihkva oblasti vapi kohta".
Pihkva oblasti vapi kavand 2004
Pihkva oblasti vapi projekt, autorite kollektiivi töö K.F. Mochenov, 2004. Pole heaks kiidetud. Vapiprojekti väljatöötamisel võeti aluseks Pihkva kubermangu 1856. aasta vapp. K. Mochenovi sõnul tähendas see sümbol, et kunagi oli Pihkva kubermang iseseisev vürstiriik, seega. hermeliini karvaga vürstimüts vapi eesotsas tähendas, et vürstiriigis kuulus võim veche kehale ja kahe sõrmega vapil olev kujutis on Pihkva sõjaväetempli rektori nõuanne. A. Nevski, isa Oleg Teor.
Täisvapi projektis kasutas K. Motšenov kilbikandjatena printsi ja printsessi kujutisi. Tema sõnul kehastavad nad suurhertsoginnat Olgat ja vürst Vsevolod Gabrieli.
Projekti arutati piirkonna lipu ja vapi väljatöötamise töörühma koosolekul 9. juunil 2004 Pihkvas. Kohalik ajaloolane Mihhail Mednikov märkis kohtumisel "mõned kompositsioonilised ebatäpsused joonisel, liiga geomeetriliselt õige täpp leopardi figuuril" ja tegi ettepaneku "muuta vapil olevat vürstikroon, mis oleks rohkem kooskõlas kilbiga". Pihkva kunstnik Anatoli Elizarov kurtis "kilbil oleva krooni suuruse, kahesõrmelise, pilvedest laskuva kujutise üle", lisaks on tema arvates liiga palju kuldseid värve "kilbil olevas mustandis". vapp, kuigi [nende] piirkond pole kaugeltki rikas. Lisaks oli A. Elizarov sellele kategooriliselt vastu, nimetades printsi ja printsessi kujutist "mänguasjaks" ning soovitas vapi täisversiooni üldse mitte luua. «Meile piisab vapina tavalisest kroonitud kilbist,» sõnas ta. / PAI, informpskov.ru/
Pihkva oblasti vapi kavand 2014
2014. aastal koostasid Dmitri Ivanov ning Venemaa Föderatsiooni presidendi Mihhail Medvedevi ja Mihhail Šelkovenko Heraldikanõukogu liikmed Pihkva oblasti vapi kavandi: "Oma põhiosas – kilbis – on kavandatud vapi kujundus lähtunud 1856. aasta näidise Pihkva kubermangu vapil. Alles riigi- ja territoriaalsümbolite vapireformi käigus, provintsileopard sai tumedad kuldsed laigud.Provintsi leopardi saba on sama, mis looduslikul prototüübil ja mitte lõvi tutiga nagu Pihkva vapil.Provintsi vapil on sõrmed pilvedest väljuv Issanda parem käsi on volditud õnnistavaks kahesõrmeks, linna vapil - täielikult avatud peopesa. Parema käega pilved pole mitte niivõrd peamised, vaid domineerivad embleem vapil: see tähistus kõrgemad jõud, õnnistused, head soovid ja Pihkva maa taevane kaitse.
Pihkva vapp üsna ametlikel aktidel, sealhulgas Vene keisrite allkirjaga kiituskirjadel, oli kujutatud eritüüpi krooniga, milleks on kolme nähtava lehekujulise hambaga rõngas, mille vahel on kroonitud teravatipulised hambad. pärlid. See kroon on laenatud Lääne-Euroopa heraldikatraditsioonist, kus see vastab markii staatusele, "märgile" - see oli algselt erilisi privileege nautinud piirialade nimetus.
Ebastandardsed kroonid rõhutasid Pihkva oblasti erilist kohta muu Vene monarhi valduste hulgas, keda tituleeriti Pihkva suverääniks (mitte kuningaks, suurvürstiks või lihtsalt vürstiks). Kavandatav projekt jätkab Pihkva vapi erikrooniga esiletõstmise ajaloolist praktikat. Selline individuaalne kroon rõhutab kõige paremini Pihkva maa ainulaadset ajaloolist saatust ja originaalsust.
Piirkonnavapi kilbikandjateks on pakutud paar pistrikuid, Ruriku dünastia sümbolitega seotud kuninglikke linde. Laialt levinud tõlgenduse kohaselt kujutab Rurikide kolmharukujuline embleem skemaatiliselt sukelduvat pistrikut.
Vapile paigutatud pistrikud säilitavad mälestust kahest dünastia silmapaistvast esindajast: selle asutaja vennast vürst Truvorist, kelle legendaarsete valduste keskus oli Izborsk; ja Pihkva päritolu püha apostlitega võrdne suurvürstinna Olga, keda austati esimese Venemaa kristliku valitsejana. Pistriku taevased värvid viitavad vaimsele algusele, Pihkva maa sügavatele kultuuritraditsioonidele.
Pistriku kaela asetatakse eritüübilised heraldilised kroonid: mõõgaga valitseja krooniti samasuguse krooniga Pihkva vabariigi - "Pihkva riigi" - pitsatitel ja müntidel 15. sajandil. Arvatakse, et see varjund jäädvustab konkreetse ajaloolise tegelase, Pihkva maa kangelase - püha printsi Dovmont-Timofey kuvandi. Pihkva iseseisvust kaitsnud kangelase mälestuse fikseerimine vapil on oluline, seda enam, et Dovmont-Timofey valiti rahva poolt Pihkva valitsejate sekka. Seega meenutab vapp Pihkva maa iidseid demokraatia traditsioone.
Motoks välja pakutud fraas "HONOREM MEUM NEMINI DABO" - "Ma ei loovuta oma au kellelegi" - on antud just selles väljaandes, milles see on kantud reliikviale, mida hoiavad ja austavad Pihkva maa ja õigeusklikud. Kirik - pühitsemismõõgal, säilitatud sajandeid vähil Püha õigeusklik prints Vsevolod-Gabriel.
Pühaku mõõga kiri on üks kuulsamaid ja märkimisväärsemaid aforisme Pihkva maa ajaloos; see mitte ainult ei tõsta mõtteid oma kaitsepühakutele - vürstidele Vsevolod-Gabrielile ja Dovmont-Timofeile, vaid iseloomustab ka Pihkva linnade kangelaslikku rolli Vene maa eelpostidena, aga ka Põhja-Venemaa vabaduste kaitsjatena. Ladinakeelne moto – rahvusvaheline õppekeel – rõhutab Pihkva maa globaalset tähtsust, selle tänapäevast potentsiaali ja silmapaistvat ajaloopärandit.
kuldse mustriga
Ma ei anna oma au kellelegi
Pihkva vapp- identifitseerimis- ja juriidiline märk, mis koos lipuga on Pihkva ametlik sümbol. Pihkva linnaduuma kiitis selle heaks 16. juulil 2010. aastal.
Kirjeldus
Ülaosas taevasinisel väljal - hõbedaste pilvede vahelt alla tulemas lihavärvi parem käsi (Jumala parem käsi), all - kõndiv kuldne leopard helepunase keele, hõbedaste silmade, küüniste ja mustade täppidega hammastega. hari saba otsas. Kilpi kroonib väljakujunenud mustri munitsipaalväärikuse pärg. Kilbihoidjad: mähitud leopardid (nagu kilbil), õlgadel kroonitud hõbedase Püha Dovmonti kroonidega, kaunistatud taevasiniste kividega, rõngad viie nähtava krinoidi (aedliiliate kujul) haruga, mille vahele jäävad pärlid väikestel harudel ja ülaosas, suurte harude otste vahel - hõbekuud; leopardid hoiavad mööda kilbi servi kuldseid mõõku, mis on ülespoole pööratud kätega, mille otsas on väikesed küünistega ristid; mõõgad on ümbritsetud taevasinisega, kaunistatud hõbedaga, tupe; jalg - kullamustriga. Moto "Ma ei anna oma au kellelegi" hõbedaste tähtedega kantud taevasinisele lindile.
Vene Föderatsiooni subjekti keskmeks oleva linnaosa väljakujunenud mustri munitsipaalkroon - viie nähtava hambaga kuldne tornkroon, millel on kuldne loorberipärg; krooni täiendav kalliskividega rõngas näitab, et vanasti oli linn vürstiriigi pealinn. Krooni taha risti asetatud hõbedast kuldsete käepidemetega mõõkade paar tähistab Pihkva linnale kuuluva Vene Föderatsiooni aunimetust "Sõjalise hiilguse linn".
Vapi sümboolika
Ajalugu
Selle kohta, millist looma Pihkva vapil algselt kujutati, on vastakaid arvamusi. Pihkva vapi esmamainimine 1626. aasta “Kõigi suveräänsete pitserite maalis”, mis ütleb: “Pihkva pitsat: leopard, maa leopardi all”, kujutas ainult paremale tormavat metsalist. Kuid 1666. aasta dekreedis tsaar Aleksei Mihhailovitši niinimetatud relvalipu valmistamise kohta on selline kirjeldus: "Pihkva hüljes, sellel jooksev ilves." Sellest hoolimata nimetab enamik allikaid vapimärgile pandud metsalist leopardiks. Leopard on Ivan Julma 1583. aasta riigipitsati peal. 1672. aasta tiitelraamatus lisati leopardi kujutisele pilvest väljuv õnnistav käsi - see kompositsioon kordub kõigil hilisematel vapijoonistustel.
Vaata ka
Kirjutage ülevaade artiklist "Pihkva vapp"
Märkmed
|
||||||||||
Pihkva vappi iseloomustav väljavõte
Pärast prints Andrei surma tundsid Nataša ja printsess Mary seda samamoodi. Nad, moraalselt kummardanud ja silmad sulgenud nende kohal rippuva hirmuäratava surmapilve eest, ei julgenud elule näkku vaadata. Nad kaitsesid hoolikalt oma lahtisi haavu solvavate, valusate puudutuste eest. Kõik: kiirelt mööda tänavat mööduv vanker, õhtusöögi meenutus, tüdruku küsimus kleidi kohta, mis tuleb ette valmistada; mis veelgi hullem, sõna ebasiiras, nõrk kaastunne ärritas valusalt haava, tundus solvanguna ja murdis selle vajaliku vaikuse, milles nad mõlemad püüdsid kuulata kohutavat, ranget koori, mis nende kujutluses ikka veel vaikne oli, ja takistas neil pilku heitmast. nendesse müstilistesse lõpututesse kaugustesse, mis hetkeks avanesid.. Nende ees.Ainult nemad kahekesi ei solvanud ega teinud haiget. Nad rääkisid omavahel vähe. Kui nad rääkisid, siis kõige ebaolulisematest teemadest. Mõlemad vältisid ühtviisi mainimast kõike tulevikuga seonduvat.
Tuleviku võimalikkuse tunnistamine tundus neile tema mälestuse solvanguna. Veelgi ettevaatlikumalt vältisid nad oma vestlustes kõike, mis võiks olla surnuga seotud. Neile tundus, et seda, mida nad kogesid ja tundsid, ei saa sõnadega väljendada. Neile tundus, et iga tema elu üksikasjade mainimine sõnades rikub nende silmis saavutatud sakramendi suurust ja pühadust.
Lakkamatu karskus kõnest, pidev püüdlik möödahiilimine kõigest, mis võis tema kohta sõnagi välja tuua: need eri külgedelt seisamised selle piiril, mida ei saanud öelda, paljastasid veelgi selgemalt ja selgemalt nende kujutlusvõimele, mida nad tundsid.
Kuid puhas, täielik kurbus on sama võimatu kui puhas ja täielik rõõm. Printsess Mary, kes oli oma saatuse üks sõltumatu armuke, õepoja eestkostja ja kasvataja, oli esimene, kes kutsuti ellu sellest kurbuse maailmast, milles ta elas esimesed kaks nädalat. Ta sai sugulastelt kirju, millele tuli vastata; tuba, kuhu Nikolenka pandi, oli niiske ja ta hakkas köhima. Alpatõtš saabus Jaroslavli koos aruannetega asjade kohta ning ettepanekute ja nõuannetega kolida Moskvasse Vzdviženski majja, mis jäi terveks ja nõudis vaid pisiremonti. Elu ei peatunud ja oli vaja elada. Ükskõik kui raske oli printsess Maryl lahkuda sellest üksildasest mõtisklemise maailmast, milles ta oli seni elanud, ükskõik kui haletsusväärne ja justkui häbi oli Nataša rahule jätta, nõudsid elu mured tema osalust ja ta andis tahtmatult end. neile. Ta arveldas Alpatychiga, pidas Desaliga nõu oma vennapoja asjus ning tegi korraldusi ja ettevalmistusi Moskvasse kolimiseks.
Nataša jäi üksi ja alates ajast, kui printsess Mary hakkas oma lahkumiseks valmistuma, vältis ta ka teda.
Printsess Mary pakkus krahvinnale, et ta lubaks Natašal endaga Moskvasse kaasa minna ning ema ja isa nõustusid selle ettepanekuga rõõmsalt, märgates tütre füüsilise jõu langust iga päev ning pidades tema jaoks kasulikuks kohavahetust ja Moskva arstide abi.
"Ma ei lähe kuhugi," vastas Nataša, kui talle see ettepanek tehti, "lihtsalt palun jätke mind," ütles ta ja jooksis toast välja ning tal oli raskusi pisaraid tagasi hoides mitte niivõrd leina kui viha ja vihaga.
Pärast seda, kui Natasha tundis end printsess Mary poolt hüljatuna ja oma leinas üksi, istus Nataša enamasti üksi oma toas, jalad diivaninurgas ja rebis või sõtkus midagi oma peenikeste pinges sõrmedega, vaatas talle mõistusega. kangekaelne, liikumatu pilk sellele, millel silmad puhkasid. See üksindus kurnas, piinas teda; aga see oli talle vajalik. Niipea kui keegi temasse sisenes, tõusis ta kiiresti püsti, muutis oma silmade asendit ja ilmet ning võttis kätte raamatu või õmbles, oodates ilmselt kannatamatult teda segaja lahkumist.
Talle tundus alati, et ta saab kohe aru, et miski tungib läbi, millele kohutava, väljakannatamatu küsimusega tema vaimne pilk oli suunatud.
Esitluse kirjeldus üksikutel slaididel:
1 slaid
Slaidi kirjeldus:
Uurimistöö Teema: "Professionaalne sõnavara – samm erialasse" Töö viis läbi H-25 rühma õpilane: Malova E. Juhendaja: Kulygina M.A. GBPOU "Lyskovski agrotehniline kolledž"
2 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Nõel kiirustab, kahiseb, Pea on kummardunud, Sinisel siidil keerleb pits, Satsikud kihavad, Stilar on ärevil, Ja nobe valge vibu istub taskul... Mitteteadmine võrdub arenemata jätmisega , ei liigu. Seneca Hüpotees: erialase sõnavara mõistmine, selle kasutamine suulises ja kirjalikus kõnes on emakeele oskuse taseme ja erialaste pädevuste näitaja.
3 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Töö eesmärk: näidata erialasõnade tähendust ja kõnes kasutamise sagedust; erialase pädevuse kujundamine, õpilaste kognitiivse tegevuse aktiveerimine erialade kaupa; rätsepate seletava sõnaraamatu koostamine. Õppeobjektiks on rätsepa erialane sõnavara. Õppeaineks on erialasõnavara leksikaalne tähendus, päritolu, kasutamine, liigitus, rakendusmeetodid ja kasutusviisid.
4 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Professionaalsusi kasutatakse mõistete kõnekeeles asendajana erialaliselt seotud isikute kõnes, piirdudes konkreetse teemaga. Sageli on professionaalsustel kohalik, kohalik iseloom. On seisukoht, mille kohaselt professionaalsus on mõiste "termin" sünonüüm. Erialase sõnavara oskuslik kasutamine suulises ja kirjalikus kõnes on märk spetsialisti kõrgest kõnekultuurist, professionaalsusest. Erisõnavara Terminid on mis tahes erimõistete legaliseeritud nimed. Professionaalsus on sõnad ja väljendid, mis on iseloomulikud mis tahes erialarühma kõnele.
5 slaidi
Slaidi kirjeldus:
nööpauk mulgustamiseks rull mõõdulint sentimeeter dubleerima detaili detailide välja lõikamine liim lõika lõika õmble eemalda nõelast õmbleja õmblemine palmik Professionaalsed oskused ja terminid
6 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Professionaalsused moodustuvad: sufiksiliselt - isiku tähendusega nimisõnad vastavalt tegevuse liigile, elukutse järelliidete -shchik-, -shchits-, -ist- abil - nimisõnad, millel on isiku tähendus. alused, mis määravad tema suhtumise subjekti, hõivatuse morfeemiga -nick- - subjektiivse hinnangu tähendusega nimisõnad, millega kaasneb armastuse, mängulisuse, iroonia väljendus, annavad järelliited -ets-, -k-, -ishk- , -zh-, -ih-. (rätsep) põhitõdede lisamise teel (klient, õmbleja) üldkasutatavate sõnade semantilist tähendust kitsendades (punch) nende kujundliku kasutamise abil (rulik) fraaside ja sõnade vähendamise teel (sentimeeter) on ülekaalus verbaalne nimisõnad (podrubštšitsa, šitnitsa) Stitch - õmble õmblusmasinal . Kritseldamisest moodustus sõnarida, kritseldatud (sufiksimeetod), tikitud (aluste lisamine).
7 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Erialane terminoloogia leksikaalsest aspektist RÄPSEP (tuletatud vanavene sadamast - lõige või kangatükk, riided; vananenud šveitslane, õmbleja) - käsitöö amet 14. sajandi tekstiilkangastest rõivaste valmistamiseks. RÄTSEP (kaasaegne tähendus meister, rätsepa spetsialist). Sõna läheb tagasi vanavene "sadamate" juurde – riided. Teatud tšernorlane “töötas oma kätega, omandas vähe valdusi, sest ta oli Rootsi rätsep” ... “Petšerski Paterik”, lk 41. Novgorod. aastad., lk 503. “Ja kõik Rootsi kohta. Kui rootsi mees moonutab oma saatjaskonda, õmmelda oskamata või vihaga, siis jah, peksa, aga ta jääb hinnast ilma. "Inimeste otsuse seadus"
8 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Vene perekonnanimede sõnastik Pontrjagin - isanimi rätsepast - "rätsep", Portnoy, Portnov, Portnyagin, Portnyakov, rätsep, Portnovski omadussõna) oskus. Saltõkov-Štšedrin "Pošehhonskaja vanad ajad" "Ta ise andis oma rätsepale (nimisõna) õmblemisjuhised." N. Gontšarov "Tavaline ajalugu" Ušakovi sõnaraamatu järgi Rätsep, rätsep (aegunud). Sama mis rätsepa "Ja ta ei lasknud ennast maha ega reetnud ka rätsepakunsti." Gogoli SÕNARAAMATUD ANDMED
9 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Sõnade rätsep ja õmbleja õmbleja leksikaalsete tähenduste piiritlemine (muu vene. shveya tuletatud (suf. -ѣi) sõnast sew. rätsep (muu vene. * prtny shvts) Sõna rätsep sünonüümidel on tegevuse tulemuse tähendus : kostüüm, rätsep, õmbleja , õmbleja, mantel, püksid, jope, vest, näotööline.Sõna õmbleja sünonüümid tähistavad tegevust ennast: õmbleja, õmbleja, silmustaja, õmbleja, õmbleja , õmbleja, õmbleja, õmbleja, õmbleja, õmbleja, õmbleja, õmbleja, linatööline, õmbleja, õmbleja
10 slaidi
Slaidi kirjeldus:
laenatud sõnavara emakeel vene sõnavara tavaline slaavi õige vene vanavene niit, sõrmkübar, muster poola keel kant türgi keel palmik prantsuse keel mannekeen saksa pagan loom" ja alates 15. sajandist on sõnavaras sõna juuksenõel, mis pärineb saksa keelest spille " nõel". Nimisõnast nõel moodustus mitu terminit: nõelahoidja (aluste lisamine) - nõela kinnitamise seade, nõelaümbris - (liide) - õmblusnõelte hoidmiseks mõeldud ümbris. Professionaalsete sõnade päritolu
11 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Üldkasutatavate sõnade terminoloogiline tähendus: DRAP - kohevast lõngast raske tihe villane kangas (spetsiaalne); - põgeneda, põgeneda Stitch - tegevus verbil tekkima (eriline) - õmbluse või õmblustega õmmeldud koht. (eriline) - sama, mis tee Tagasi - riietuse detail (eriline); - tooli osa Pöörake ümber - mantli, ääristage torustikuga (spetsiaalne); - trimmida puitu, lauda, kivi jne, moodustades torustiku; - keerata toorikuid, osi, tooteid töötlemise ajal või lasti liikumise ajal; - pidutsema, pidutsema. Joon on tegevus verbist kritseldamiseni (eriline)) - pidev õmblus piki õmmeldud kangatükkide pinda (spetsiaalne) - sama mis joon. (Poeetiline joon) Lõikur - teraga tööriist millegi lõikamiseks (spetsiaalne) - lameda kujuga esihammas. Jalgratas - pehme, lahtine kuhjaga puuvillane riie (spetsiaalne), - lood. Välgutarvikud, mida tavaliselt kasutatakse vöötoodetes (spetsiaalne) - loodusnähtus. Riiul - riideese (spetsiaalne) - alus raamatutele Varrukas - riideese (spetsiaalne); - tuletõrjevoolik Reljeef - konstruktiivne joon (spetsiaalne) - mäekurv Atlase kanga nimi (spetsiaalne) - geograafiaalaste kaartide kogu. Coquette - tüdruk - fashionista - nüüd toote pealmine, viimistlus-, lõikeosa (spetsiaalne)
12 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Kutsesõnastik-teatmik "Rätsep" Käsitsi õmblustööde terminoloogia Õmblus on kahe erineva suurusega osa kombinatsioon. Masinõmblemise terminoloogia Märja kuumusega töö terminoloogia Õmblemine on kaunistuste või tarvikute kinnitamine põhiosa külge püsipistete abil. See võib olla nööpide, konksude õmblemine. Voodi - alus, millele on paigaldatud õmblusmasina osad. Pressimine on toote märg-kuumtöötlus pressil.
13 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Hea rätsep õmbleb varuga. Seitse korda mõõda lõika üks kord. Pikk niit on laisk õmbleja. Kuhu nõel läheb, sinna läheb niit. Rätsepmeistrite vastu pole vargaid Rätsep varastab kopika, aga rubla eest teeb vea. Rätsep võtab stiili järgi. Stiil on tagumikust kallim. Rätsepa juures ja küünarnukk käigu pealt. Ei puusepp ilma kirveta, mitte rätsep ilma nõelata. Lõika ära õmble: pärast ära rebi. Ei puusepp ilma kirveta, mitte rätsep ilma nõelata. Nagu nõel riietatud. Käibe sõnasõnaline tähendus, mis tuli rätseppade erialasest sõnavarast: "just õmmeldud, rätsepalauast võetud" Õmble živulka. Živulka (murdesõna) on "elav niit", mida on lihtne välja tõmmata Vene rahva vanasõnad. . Professionaalsused populaarsetes väljendites Professionaalse päritoluga fraseologismid Asetage mölder, rätsep ja kuduja ühte kotti ja raputage. Esimene, kes välja kukub, on varas. Sada rätsepat, sada möldrit ja sada kudujat moodustavad kolmsada varast. Inglise vanasõnad.
14 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Eri vanusekategooriate esindajate kutsealaste terminite kasutamine kõnes Erialase sõnavara oskuslik kasutamine kõnes on märk spetsialisti kõrgest kõnekultuurist, professionaalsusest. Selle keelenähtuse uurimiseks viidi läbi küsitlus ja valikuline küsitlus "rätsepa" eriala õpilaste, tööstuskoolituse magistrite ja ateljeespetsialistide seas. Kokku küsitleti 126 vastajat. Selle uuringu käigus pidi välja selgitama põhjused, mis sunnivad inimesi kõnes kasutama professionaalset sõnavara. 84 inimest 126-st kasutavad seda oma kõnes. Ateljee spetsialistid kasutavad suulises kõnes sageli professionaalseid sõnu ja õpilased kirjalikult. 36 inimest kasutab erialast terminoloogiat oma professionaalsuse tõstmiseks, 42 - erialase kirjaoskuse näitamiseks, 22 õpilast - terminite meeldejätmiseks. Kõik vastajad peavad vajalikuks kasutada kõnes erisõnavara, kuid seda tuleb teha õigesti, et see vastaks täpselt väite sisule, selle eesmärkidele ja teksti olemusele. Seetõttu on vaja mõista terminite tähendust, arvestada nende stiililisi iseärasusi, grammatilisi omadusi ja teada nende päritolu.
15 slaidi
Slaidi kirjeldus:
See on huvitav. Halb klient ei too head. Aasade õmblemise õppimiseks õmble sada silmust. Sada üks on hea. Musta niidiga pühkida ei saa. Sa ei saa riideid enne välja minekut parandada. Õmbled palju õnne. Te ei saa midagi sel päeval kanda, kui selle lõpetate. See on häda jaoks. Te ei saa mannekeeni "alasti" jätta. See on vaesuse jaoks. Ärge määrige oma tooteid ühegi niidiga üle. See toob kaasa "eluhäireid" ja ebaõnnestumisi töös. Ainult niidid, mis sobivad! Ära kunagi varasta klientidelt kangajääke ja ära küsi. See on vajaduse jaoks. Võite selle võtta, kui nad selle ise annavad, ilma teie küsimata. Ärge katkestage niite hammastega. Skandaalideni klientidega. Rahvamärgid: Paralleelsed õmblused lõikuvad. Seda tõestasid Vietnami rätsepad! Nali
16 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Ilma liitmiketa õmblemine on kunst Inimkeha pikimat lihast nimetatakse "rätsepatööks". Kui aju kiiludel oleks nimed, siis pikimat säärt kutsutaks ka "rätsepa gyruseks". Inimkond on ju pikka aega kosmost kündnud, ookeani põhja laskunud, pikki kaevu puurinud, aga õmblemist pole ikka veel proovimata õppinud. Katseta õmblemine ei muutunud tehnoloogiaks, vaid jäi kunsti tasemele, seda teadmiste vormis ei edastata peaaegu kunagi. Rätsepaid, kes suudavad õmmelda ilma proovimata, on vähem kui pärilikke selgeltnägijaid, kes parandavad kaasasündinud saatusevigu. Selliseid rätsepaid on vähem kui astronaute ja samas pole ka nende nimed hästi teada.
17 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Õige rätsepa elukutse saladused Rätsepa töö on alati pakkunud suhtlemis- ja mõjutamisvõimalust, vahel ka kõige otsesemat (Soomushertsogi kujund sellest samast Münchausenist). See kõik võib tähendada, et vabade müürseppade kombel eksisteerib veelgi suletum vabade rätsepate kogukond, kes juhivad maailma. Võib-olla pole asjata presidendid enne tähtsaid kohtumisi tellinud uue jope ja püksid, salaagendid õmmeldakse enne ja pärast lähetust. Kuid revääride ja lisandite kuju järgi saate isegi küsimata kindlaks teha, kuhu agent läheb ja mis tal jope all on. See on nagu Võssotski meeldetuletus: “Ja ta paneb tola korseti alla, sa vaata, mis soost su naaber on.” Mis kajastus filmis “Armastusega Pariisist”, kus terroristil oli vaja minimaalseid õmblusoskusi peaaegu lasi USA suursaadiku õhku, kuid see ei õnnestunud ja ta avati, sealhulgas seetõttu, et ta õmbles halvasti.
Slaidi kirjeldus:
LUULETUS RÄTSEPSEST Elas kord osav rätsep, Ta tundis oma tööd suurepäraselt: valis meile kangad - puuvilla, šintsi ja satiini. Ja siis võttis mõõtmised, tegi mustri, sobituse, pühkis kanga valge niidiga, õmbles kõik kirjutusmasinal. Ja puhkuseks oli poistel alati uus riietus. Autor: S.A. Vassiljeva Täname tähelepanu eest! Ärge jätke tähelepanuta midagi, mis võib teid suurepäraseks teha. Stendhal