Sotsiaalökoloogia õppeaine, eesmärk ja ülesanded. Õppeaine, ülesanded, sotsiaalökoloogia ajalugu

14.10.2019

SOTSIAALÖKOLOOGIA GLOBAALSES MAAILMAS

“Inimkonna lapsepõlv on möödas, kui emake loodus kõndis ja koristas meie järel. Küpsuse periood on kätte jõudnud. Nüüd tuleb end koristada, õigemini õppida elama nii, et mitte prügi maha lasta. Nüüdsest lasub täielik vastutus elu säilimise eest Maal meie kanda” (Oldak, 1979).

Praegu on inimkonnal võib-olla kõige kriitilisem hetk kogu oma eksisteerimise ajaloos. Kaasaegne ühiskond on sügavas kriisis, kuigi seda ei saa öelda, kui piirduda mõne välise ilminguga. Näeme, et arenenud riikide majandus kasvab jätkuvalt, isegi kui mitte nii kiires tempos, nagu see oli üsna hiljuti. Sellest tulenevalt jätkab kaevandamismahtude kasvu, mida ergutab tarbijanõudluse kasv. See on taas kõige märgatavam arenenud riikides. Samal ajal muutuvad kaasaegses maailmas sotsiaalsed kontrastid majanduslikult arenenud ja arengumaade vahel üha tugevamaks ning ulatuvad kohati 60-kordse lõheni nende riikide elanike sissetulekutes.

Kiire industrialiseerumine ja linnastumine, planeedi rahvaarvu järsk kasv, põllumajanduse intensiivne kemiliseerumine ja muud tüüpi inimtekkeline surve loodusele. häiris ringlust ja loomulik energiaprotsessid biosfääris, kahjustas selle mehhanisme enesetervendamine . See seadis ohtu inimeste praeguste ja tulevaste põlvkondade tervise ja elu ning üldiselt tsivilisatsiooni jätkumise.

Praegust olukorda analüüsides jõuavad paljud eksperdid järeldusele, et inimkond on praegu ohus kaks surmavat ohtu:

1) suhteliselt kiire surm ülemaailmse tuumarakettisõja tulekahjus ja

2) aeglane väljasuremine elukeskkonna kvaliteedi halvenemise tõttu, mis on põhjustatud ebaratsionaalsest majandustegevusest tingitud biosfääri hävimisest.

Teine oht on ilmselt reaalsem ja hirmuäratavam, kuna selle ärahoidmiseks ei piisa ainult diplomaatilistest jõupingutustest. Enamikus maailma riikides on vaja üle vaadata kõik traditsioonilised loodusmajanduse põhimõtted ja radikaalselt ümber struktureerida kogu majandusmehhanism.

Seega, praegusest olukorrast rääkides peaks igaüks aru saama, et praegune kriis pole haaranud endasse mitte ainult majandust ja loodust. Esiteks on kriisis inimene ise, oma sajanditepikkuse mõtteviisi, vajaduste, harjumuste, elu- ja käitumisviisiga. Inimese kriisiolukord seisneb selles, et kogu tema eluviis vastu loodus. Ainus väljapääs sellest kriisist on, kui inimene muudetakse loodusega sõbralikuks olendiks kes sellest aru saab ja teab, kuidas sellega nõus olla. Kuid selleks peavad inimesed õppima elama üksteisega kooskõlas ja hoolitsema tulevaste põlvede eest. Iga inimene peab seda kõike õppima, olenemata sellest, kus ta peab töötama ja milliseid ülesandeid ta lahendama peab.

Niisiis, Maa biosfääri järkjärgulise hävimise tingimustes on ühiskonna ja looduse vastuolude lahendamiseks vaja inimtegevust ümber kujundada uutel põhimõtetel. Need põhimõtted näevad ette mõistliku kompromissi saavutamine ühiskonna sotsiaalsete ja majanduslike vajaduste ning biosfääri võime vahel neid rahuldada ilma selle normaalset toimimist ohustamata. Seega on kätte jõudnud aeg vaadata kriitiliselt üle kõik inimtegevuse valdkonnad, aga ka inimese maailmapilti kujundavad teadmiste ja vaimse kultuuri valdkonnad.

Inimkond sooritab nüüd ehtsuse testi mõistlikkus . Ta suudab selle testi läbida ainult siis, kui see vastab biosfääri nõuetele. Need nõuded on järgmised:

1) biosfääri ühilduvus, mis põhineb biosfääri säilivusseaduste tundmisel ja kasutamisel;

2) loodusvarade tarbimise mõõdukus, ühiskonna tarbimisstruktuuri ekstravagantsuse ületamine;

3) planeedi rahvaste vastastikune sallivus ja rahumeelsus omavahelistes suhetes;

4) ühiskonna arengu üldiselt olulistest, keskkonnamõtetest ja teadlikult seatud globaalsetest eesmärkidest kinnipidamine.

Kõik need nõuded eeldavad inimkonna liikumist ühtse globaalse terviklikkuse poole, mis põhineb uue planetaarse kesta ühisel moodustamisel ja hooldamisel, mida Vladimir Ivanovitš Vernadski nimetas. noosfäär .

Sellise tegevuse teaduslikuks aluseks peaks olema uus teadmiste haru - sotsiaalökoloogia .

Sotsiaalökoloogia eellugu. Sotsiaalökoloogia kui iseseisva teadusharu tekkimise põhjused

Ühiskonna ja selle keskkonna koosmõjuga seotud probleeme nimetatakse keskkonnaprobleemid. Algselt oli ökoloogia bioloogia haru (mõiste võttis kasutusele Ernst Haeckel 1866. aastal). Keskkonnabioloogid uurivad loomade, taimede ja tervete koosluste suhet nende keskkonnaga. Ökoloogiline maailmavaade- selline väärtuste ja inimtegevuse prioriteetide pingerida, kui kõige olulisem on inimsõbraliku keskkonna säilitamine.

Sotsiaalökoloogia eelajalugu algab inimese ilmumisega Maale. Inglise teoloogi Thomas Malthust peetakse uue teaduse kuulutajaks. Ta oli üks esimesi, kes juhtis tähelepanu sellele, et majanduskasvul on loomulikud piirid, ning nõudis rahvastiku kasvu piiramist: „Kõnealune seadus seisneb pidevas kõikidele elusolenditele omases soovis paljuneda kiiremini, kui seda lubab. nende käsutuses olev arv.toit” (Malthus, 1868, lk 96); "... vaeste olukorra parandamiseks on vaja vähendada sündide suhtelist arvu" (Malthus, 1868, lk 378). See idee pole uus. Platoni "ideaalses vabariigis" peaks perede arvu reguleerima valitsus. Aristoteles läks kaugemale ja tegi ettepaneku määrata iga pere jaoks laste arv.

Teine sotsiaalökoloogia eelkäija on sotsioloogia geograafiline kool: Selle teadusliku koolkonna järgijad tõid välja, et inimeste vaimsed omadused, nende eluviis sõltuvad otseselt piirkonna looduslikest tingimustest. Meenutagem, et S. Montesquieu väitis, et "kliima jõud on esimene jõud maailmas". Meie kaasmaalane L.I. Mechnikov tõi välja, et maailma tsivilisatsioonid arenesid suurte jõgede basseinides, merede ja ookeanide kallastel. K. Marx arvas, et kapitalismi arenguks on kõige sobivam parasvöötme kliima. K. Marx ja F. Engels töötasid välja inimese ja looduse ühtsuse kontseptsiooni, mille põhiidee oli: tunda loodusseadusi ja neid õigesti rakendada.

Sotsiaalökoloogia tekkimine ja hilisem areng oli loomulik tagajärg erinevate humanitaarteaduste (näiteks sotsioloogia, majandusteaduse, politoloogia, psühholoogia jt) esindajate üha suurenevale huvile ühiskonna ja looduse suhete ühtlustamise probleemi vastu. , inimene ja keskkond. Ja see on võimalik alles siis, kui saab ühiskonna sotsiaal-majandusliku arengu aluseks ratsionaalne looduskorraldus .

Esialgu püüdsid ratsionaalse looduskorralduse teaduslikud põhimõtted arendada paljusid olemasolevaid teadusi – bioloogiat, geograafiat, meditsiini, majandust. Viimasel ajal on ökoloogia nende küsimustega üha enam kaasatud. Ühiskonna ja looduse suhete meditsiinilis-bioloogilisi ja meditsiinilis-demograafilisi aspekte käsitleti meditsiinigeograafias, keskkonnatervises ja hiljem uues ökoloogiavaldkonnas – inimökoloogias. Üldiselt on traditsioonilistes teadustes ilmunud palju uusi rubriike. Näiteks insenergeoloogia hakkas tegelema geoloogilise keskkonna kaitsmise ja ratsionaalse kasutamisega. Õigusteaduses hakkas kujunema sotsiaalökoloogiline õigus. Majandusteaduses on tekkinud selline sektsioon nagu keskkonnajuhtimise ökonoomika.

Erinevate teadusharude esindajad hakkasid väitma, et ratsionaalse loodusmajanduse probleem on ainult nende pärusmaa. Kuid selgus, et iga teadus keskendus ratsionaalse looduskorralduse probleemi uurides neile hetkedele, mis olid sellele lähemal. Näiteks keemikud ei tegelenud probleemi uurimisega sotsiaalsest või majanduslikust vaatenurgast ja vastupidi.

Selgus, et selle probleemi kõigi aspektide – meditsiiniliste, bioloogiliste, sotsiaalsete, majanduslike jne – isoleeritud uurimine ei võimalda luua üldist teooriat ühiskonna ja looduse tasakaalustatud koostoimest ning tõhusalt lahendada ratsionaalse loodusmajanduse praktilisi probleeme. See nõudis uut interdistsiplinaarne teadus .

Selline teadus hakkas kujunema peaaegu üheaegselt paljudes maailma riikides. Meie riigis kasutati selle tähistamiseks erinevaid nimetusi - loodussotsioloogia, sozoloogia, keskkonnateadus, rakendusökoloogia, globaalökoloogia, sotsiaal-majanduslik ökoloogia, kaasaegne ökoloogia, suurökoloogia jne. Neid termineid aga laialdaselt ei kasutata.

1.2. Sotsiaalökoloogia arenguetapid.
Sotsiaalökoloogia aine

Väga mõiste "sotsiaalne ökoloogia" ilmus tänu sotsiaalpsühholoogidele - Ameerika teadlastele R. Parkile ja E. Burgessile. Esimest korda kasutasid nad seda terminit 1921. aastal oma töös elanikkonna käitumise teooria kohta linnakeskkonnas. "Sotsiaalökoloogia" mõistet kasutades taheti rõhutada, et antud kontekstis ei räägi me mitte bioloogilisest, vaid sotsiaalsest nähtusest, millel on aga ka bioloogilised tunnused. Seega oli Ameerikas algselt sotsiaalökoloogia pigem linnasotsioloogia või linnasotsioloogia.

1922. aastal H. Burroughs pöördus Ameerika Geograafiaühingu poole presidendi pöördumisega "Geograafia kui inimökoloogia » . Selle pöördumise põhiidee on tuua ökoloogia inimesele lähemale. Ülemaailmse kuulsuse on saavutanud Chicago inimökoloogia koolkond: inimese kui tervikliku organismi vastastikuste suhete uurimine tema tervikliku keskkonnaga. Siis sattusid ökoloogia ja sotsioloogia esimest korda tihedasse koostoimesse. Sotsiaalsüsteemi analüüsimisel hakati rakendama ökoloogilisi võtteid.

Ühe esimese sotsiaalse ökoloogia definitsiooni andis oma töös 1927. aastal Dr. R. McKenzil, iseloomustades seda kui teadust inimeste territoriaalsetest ja ajalistest suhetest, mida mõjutavad keskkonna valikulised (selektiivsed), distributiivsed (jaotavad) ja akommodatiivsed (adaptiivsed) jõud. Selline sotsiaalökoloogia aine määratlus pidi saama aluseks linnalinnade piires elanikkonna territoriaalse jagunemise uurimisele.

Tuleb aga märkida, et mõiste "sotsiaalne ökoloogia", mis näib olevat kõige sobivam määratlema konkreetset uurimissuunda, mis käsitleb inimese kui sotsiaalse olendi suhteid tema eksistentsi keskkonnaga, ei ole veel juurdunud. Lääne teadus, milles hakati algusest peale eelistama mõistet "inimökoloogia" (inimese ökoloogia). See tekitas teatud raskusi sotsiaalse ökoloogia kui iseseisva, humanitaarse oma põhifookuses distsipliini kujunemisel. Fakt on see, et paralleelselt tegelike sotsiaal-ökoloogiliste probleemide arenguga, inimökoloogia raames, arendati selles inimelu bioökoloogilisi aspekte. Olles selleks ajaks läbinud pika kujunemisperioodi ja omades sellest tulenevalt suuremat kaalu teaduses, omades arenenumat kategoorilist ja metodoloogilist aparaati, "varjus" inimese bioloogiline ökoloogia pikka aega humanitaarsotsiaalökoloogiat edasijõudnute pilgu eest. teadusringkond. Sellest hoolimata eksisteeris sotsiaalökoloogia mõnda aega ja arenes suhteliselt iseseisvalt linna ökoloogiana (sotsioloogiana).

Hoolimata humanitaarteadmiste harude esindajate ilmsest soovist vabastada sotsiaalökoloogia bioökoloogia "ikkest", koges see viimastel aastakümneid märkimisväärset mõju. Selle tulemusena laenas sotsiaalökoloogia enamiku mõistetest, oma kategoorilise aparaadi taimede ja loomade ökoloogiast, aga ka üldisest ökoloogiast. Samal ajal, nagu märgib D. Zh. Markovich, täiustas sotsiaalökoloogia järk-järgult oma metodoloogilist aparaati sotsiaalgeograafia ruumilis-ajalise lähenemise, jaotuse majandusteooria jne arenedes.

Märkimisväärne edasiminek sotsiaalse ökoloogia arengus ja selle bioökoloogiast eraldamise protsessis toimus käesoleva sajandi 60ndatel. Erilist rolli mängis selles 1966. aasta sotsioloogide maailmakongress. Sotsiaalökoloogia kiire areng järgnevatel aastatel viis selleni, et järgmisel sotsioloogide kongressil, mis toimus 1970. aastal Varnas, otsustati luua Maailma Sotsioloogide Ühingu sotsiaalökoloogia probleemide uurimiskomitee. Seega, nagu märkis D. Zh. Markovitš, tunnistati tegelikult sotsiaalökoloogia kui iseseisva teadusharu olemasolu ning anti tõuge selle kiiremaks arenguks ja teema täpsemaks määratlemiseks.

Vaadeldaval perioodil laienes oluliselt ülesannete loetelu, mida see järk-järgult iseseisvuv teadusteadmiste haru lahendama hakati. Kui sotsiaalökoloogia kujunemise koidikul taandusid teadlaste jõupingutused peamiselt territoriaalselt lokaliseeritud inimpopulatsiooni käitumises bioloogilistele kooslustele omaste seaduste ja ökoloogiliste suhete analoogide otsimisele, siis alates 60. aastate teisest poolest vaadeldavate küsimuste ringile lisandusid probleemid inimese koha ja rolli määramisel biosfääris. , tema eluks ja arenguks optimaalsete tingimuste kindlaksmääramise viiside väljatöötamine, suhete ühtlustamine biosfääri teiste komponentidega. Viimasel kahel aastakümnel sotsiaalset ökoloogiat haaranud humanitariseerimisprotsess on viinud selleni, et lisaks ülaltoodud ülesannetele on selle väljatöötatavate probleemide hulka ka sotsiaalsete süsteemide toimimise ja arengu üldiste seaduspärasuste väljaselgitamise probleemid. , uurides looduslike tegurite mõju sotsiaal-majandusliku arengu protsessidele ja leides võimalusi tegevuse kontrollimiseks.need tegurid.

Meie riigis olid 1970. aastate lõpuks välja kujunenud ka tingimused sotsiaalsete ja keskkonnaprobleemide eraldamiseks iseseisvaks interdistsiplinaarseks uurimisvaldkonnaks. Olulise panuse kodumaise sotsiaalökoloogia arengusse andsid E. V. Girusov, A. N. Kochergin, Yu. G. Markov, N. F. Reimers, S. N. Solomina jt.

Üks olulisemaid probleeme, millega teadlased sotsiaalse ökoloogia kujunemise praegusel etapil silmitsi seisavad, on ühtse lähenemise väljatöötamine selle teema mõistmiseks. Vaatamata ilmsetele edusammudele inimese, ühiskonna ja looduse vaheliste suhete erinevate aspektide uurimisel, aga ka märkimisväärsel hulgal sotsiaal- ja keskkonnaküsimusi käsitlevaid publikatsioone, mis on viimase paari-kolme aastakümne jooksul nii meil kui ka välismaal ilmunud, küsimuses, mida see teaduslike teadmiste haru täpselt uurib, on endiselt erinevaid arvamusi. A. P. Oshmarini ja V. I. Oshmarina kooli teatmeteoses "Ökoloogia" on sotsiaalse ökoloogia määratlemiseks antud kaks võimalust: kitsamas tähenduses mõistetakse seda kui teadust "inimühiskonna ja looduskeskkonna vastastikusest mõjust". laiemas tähenduses – teadus "indiviidi ja inimühiskonna koosmõjust loodus-, sotsiaalse ja kultuurilise keskkonnaga". On üsna ilmne, et igal esitatud tõlgendusjuhul räägime erinevatest teadustest, mis nõuavad õigust nimetada “sotsiaalökoloogiaks”. Mitte vähem paljastav pole sotsiaalökoloogia ja inimökoloogia definitsioonide võrdlus. Viimast defineeritakse sama allika järgi järgmiselt: „I) teadus inimühiskonna ja looduse vastasmõjust; 2) inimese isiksuse ökoloogia; 3) inimpopulatsioonide ökoloogiat, sealhulgas etniliste rühmade õpetust. Selgelt on näha "kitsas tähenduses" mõistetava sotsiaalse ökoloogia definitsiooni peaaegu täielik identsus ja inimökoloogia tõlgenduse esimene versioon. Soov nende kahe teadusliku teadmise haru tegelikuks identifitseerimiseks on välismaisele teadusele tõepoolest omane, kuid kodumaiste teadlaste poolt on see üsna sageli põhjendatud kriitika osaline. Eelkõige S. N. Solomina, osutades sotsiaalse ökoloogia ja inimökoloogia aretamise otstarbekusele, piirdub viimase teema inimese, ühiskonna ja looduse vaheliste suhete sotsiaalhügieeniliste ja meditsiinilis-geneetiliste aspektidega. V. A. Bukhvalov, L. V. Bogdanova ja mõned teised teadlased nõustuvad inimökoloogia teema sellise tõlgendusega, kuid N. A. Agadzhanyan, V. P. Kaznacheev ja N. F. distsipliin hõlmab palju laiemat hulka antroposüsteemi vastastikuse mõju küsimusi (mida käsitletakse kõigil tasanditel). selle korraldus - üksikisikust inimkonnale tervikuna) koos biosfääriga, samuti inimühiskonna sisemise biosotsiaalse korraldusega. On lihtne mõista, et selline inimökoloogia teema tõlgendus võrdsustab selle tegelikult laiemas tähenduses mõistetava sotsiaalse ökoloogiaga. See olukord on suuresti tingitud asjaolust, et praegusel ajal on nende kahe teadusharu ühtlane lähenemise trend, kus toimub kahe teaduse ainete vastastikuse läbitungimine ja nende vastastikune rikastamine teaduses kogutud empiirilise materjali ühise kasutamise kaudu. igaüks neist, samuti sotsiaalökoloogiliste ja antropoökoloogiliste uuringute meetodid ja tehnoloogiad.

Tänapäeval kaldub üha suurem hulk uurijaid sotsiaalökoloogia teema tõlgendust avardama. Niisiis, D.Zh.Markovitši sõnul on kaasaegse sotsiaalökoloogia uurimisobjekt, mida ta mõistab erasotsioloogiana. konkreetsed seosed inimese ja tema keskkonna vahel. Sellest lähtuvalt saab sotsiaalökoloogia põhiülesandeid määratleda järgmiselt: keskkonna kui looduslike ja sotsiaalsete tegurite koosluse mõju uurimine inimesele, samuti inimese mõju keskkonnale, mida tajutakse kui inimesele avalduvat mõju keskkonnale. inimelu raamistik.

Mõnevõrra erineva, kuid eelnevaga mitte vastuolulise tõlgenduse sotsiaalökoloogia teemale annavad T.A. Akimova ja V.V. Khaskin. Nende vaatenurgast on sotsiaalökoloogia kui osa inimökoloogiast teadusharude kompleks, mis uurib sotsiaalsete struktuuride suhteid (alates perekonnast ja teistest väikestest sotsiaalsetest rühmadest), aga ka inimese suhet oma elupaiga loodusliku ja sotsiaalse keskkonnaga. Selline lähenemine tundub meile õigem, sest see ei piira sotsiaalökoloogia ainet sotsioloogia või mõne muu eraldiseisva humanitaardistsipliini raamistikuga, vaid rõhutab selle interdistsiplinaarset olemust.

Mõned uurijad kipuvad sotsiaalökoloogia teemat määratledes rõhutama rolli, mida sellel noorel teadusel on kutsutud täitma inimkonna suhete ühtlustamisel keskkonnaga. Vastavalt E.V. Girusova, peab sotsiaalökoloogia ennekõike uurima ühiskonna ja looduse seaduspärasusi, mille järgi ta mõistab inimese poolt oma elus rakendatud biosfääri iseregulatsiooni seadusi.

Nagu iga teine teadusdistsipliini, arenes sotsiaalökoloogia järk-järgult. Selle teaduse arengus on kolm peamist etappi.

Esialgne etapp on empiiriline, mis on seotud erinevate andmete kogumisega teaduse ja tehnoloogia revolutsiooni negatiivsete keskkonnamõjude kohta. Selle keskkonnauuringute valdkonna tulemus oli kõigi biosfääri komponentide globaalse keskkonnaseire võrgustiku moodustamine.

Teine etapp on "mudel". 1972. aastal ilmus D. Meadowsi jt raamat The Limits to Growth. Ta oli tohutu edu. Esimest korda lisati matemaatilisse mudelisse ja arvuti abil uuriti andmeid inimtegevuse erinevate aspektide kohta. Esmakordselt uuriti globaalsel tasandil keerukat dünaamilist ühiskonna ja looduse vastasmõju mudelit.

Kasvu piiride kriitika on olnud kõikehõlmav ja põhjalik. Kriitika tulemused võib taandada kahele sättele:

1) modelleerimine sotsiaal-majanduslike süsteemide arvutis globaalsel ja piirkondlikul tasandil paljutõotav;

2) "maailma mudelid" Meadows pole veel kaugeltki adekvaatne tegelikkusele.

Praegu on globaalseid mudeleid märkimisväärselt palju: Meadowsi mudel on otse- ja tagasisideahelate silmuste pits, Mesarovici ja Pesteli mudel on püramiid, mis on lõigatud paljudeks suhteliselt iseseisvateks osadeks, J. Tinbergeni mudel on "puu". orgaanilisest kasvust, V. Leontjevi mudel - ka puu.

Sotsiaalökoloogia kolmanda – globaalpoliitilise – etapi alguseks peetakse 1992. aastat, mil Rio de Janeiros toimus rahvusvaheline keskkonna- ja arengukonverents. 179 riigi juhid võtsid vastu kokkulepitud strateegia lähtudes säästva arengu kontseptsioonist.

1.3. Sotsiaalökoloogia koht teaduste süsteemis.
Sotsiaalökoloogia on keeruline teadusdistsipliin

sotsiaalökoloogia sai alguse sotsioloogia, ökoloogia, filosoofia ja teiste teadusharude ristumiskohast, millest igaühega see on tihedalt seotud. Sotsiaalökoloogia positsiooni määramiseks teaduste süsteemis tuleb silmas pidada, et sõna "ökoloogia" tähendab mõnel juhul üht ökoloogilist teadusdistsipliini, teistel - kõiki teadusökoloogilisi distsipliine. Ökoloogiateadustele tuleks läheneda diferentseeritult (joonis 1).

Sotsiaalökoloogia on ühenduslüli tehnikateaduste (hüdrotehnika jne) ja sotsiaalteaduste (ajalugu, õigusteadus jne) vahel.

Kavandatava süsteemi kasuks on esitatud järgmine argumentatsioon. Hädasti on vaja teaduste hierarhia mõiste asendada teaduste ringi ideega. Teaduste klassifikatsioon on tavaliselt üles ehitatud hierarhia (mõnede teaduste allutamine teistele) ja järjestikuse killustatuse (teaduste eraldamine, mitte kombineerimine) põhimõttele. Klassifikatsioon on kõige parem üles ehitada vastavalt ringi tüübile (joonis 1).

Riis. 1. Ökoloogiliste distsipliinide koht teaduste terviklikus süsteemis (Gorelov, 2002)

See diagramm ei väida, et see on täielik. Sellel ei ole märgitud siirdeteadusi (geokeemia, geofüüsika, biofüüsika, biokeemia jne), mille roll on keskkonnaprobleemi lahendamisel äärmiselt oluline. Need teadused aitavad kaasa teadmiste diferentseerimisele, tsementeerivad kogu süsteemi, kehastades teadmiste "diferentseerimise - integreerimise" protsesside ebajärjekindlust. Skeem näitab "ühendavate" teaduste, sealhulgas sotsiaalökoloogia tähtsust. Erinevalt tsentrifugaalset tüüpi teadustest (füüsika jne) võib neid nimetada tsentripetaalseteks. Need teadused ei ole veel saavutanud õiget arengutaset, sest varem ei pööratud teaduste omavahelistele seostele piisavalt tähelepanu ja neid on väga raske uurida.

Teadmiste süsteemi ülesehitamisel hierarhia põhimõttel on oht, et mõned teadused takistavad teiste arengut ja see on keskkonna seisukohalt ohtlik. On oluline, et looduskeskkonna teaduste prestiiž ei oleks madalam füüsikalis-keemiliste ja tehniliste tsüklite teaduste prestiižist. Bioloogid ja ökoloogid on kogunud palju andmeid, mis annavad tunnistust vajadusest suhtuda biosfääri palju hoolikamalt kui praegu. Kuid selline argument kaalub ainult teadmiste harude eraldi käsitlemise seisukohast. Teadus on seotud mehhanism, mõne teaduse andmete kasutamine sõltub teistest. Kui teaduste andmed on omavahel vastuolus, eelistatakse teadusi, mis naudivad suurt prestiiži, s.t. praegu füüsikalis-keemilise tsükli teadused.

Teadus peaks lähenema harmoonilise süsteemi tasemele. Selline teadus aitab luua harmoonilist suhete süsteemi inimese ja looduse vahel ning tagab inimese enda harmoonilise arengu. Teadus aitab kaasa ühiskonna edenemisele mitte isoleeritult, vaid koos teiste kultuuriharudega. Selline süntees pole vähem oluline kui teaduse rohelisemaks muutmine. Väärtuste ümberorienteerimine on kogu ühiskonna ümberorienteerumise lahutamatu osa. Suhtumine looduskeskkonda kui terviklikkusesse eeldab kultuuri terviklikkust, teaduse harmoonilist seost kunsti, filosoofiaga jne. Selles suunas liikudes eemaldub teadus keskendumast üksnes tehnoloogilisele progressile, vastates ühiskonna sügavaimatele nõudmistele - eetilistele, esteetilistele, aga ka neile, mis mõjutavad elu mõtte määratlemist ja ühiskonna arengu eesmärke (Gorelov, 2000).

Sotsiaalökoloogia koht ökoloogilise tsükli teaduste seas on näidatud joonisel fig. 2.

Riis. 2. Sotsiaalökoloogia seos teiste teadustega (Gorelov, 2002)

SOTSIAALÖKOLOOGIA on teadusharu, mis uurib inimkoosluste ja ümbritseva geograafilis-ruumilise, sotsiaalse ja kultuurilise keskkonna vahelisi suhteid, tootmistegevuse otseseid ja kõrvalmõjusid keskkonna koostisele ja omadustele, inimtekkeliste, eelkõige linnastunud, maastikud ja muud keskkonnategurid inimese füüsilisele ja vaimsele tervisele ning inimpopulatsioonide genofondile jne. Juba 19. sajandil analüüsis Ameerika teadlane D. P. Marsh loodusliku tasakaalu hävitamise erinevaid vorme. inimese poolt, sõnastas looduskaitse programmi. 20. sajandi prantsuse geograafid (P. Vidal de la Blache, J. Brun, 3. Martonne) töötasid välja inimgeograafia kontseptsiooni, mille teemaks on planeedil esinevate ja inimtegevusega seotud nähtuste rühma uurimine. . 20. sajandi Hollandi ja Prantsuse geograafilise koolkonna esindajate (L. Febvre, M. Sor) töödes analüüsib nõukogude teadlaste A. A. Grigorjevi, I. P. Gerasimovi välja töötatud konstruktiivne geograafia inimese mõju geograafilisele maastikule, tema tegevuse kehastus sotsiaalses ruumis.

Geokeemia ja biogeokeemia areng paljastas inimkonna tootmistegevuse muutumise võimsaks geokeemiliseks teguriks, mis oli aluseks uue geoloogilise ajastu – antropogeense (Vene geoloog A. P. Pavlov) või psühhosoose (Ameerika teadlane C. Schuchert) – tuvastamisel. ). V. I. Vernadski biosfääri ja noosfääri õpetust seostatakse uue pilguga inimkonna sotsiaalse tegevuse geoloogilistele tagajärgedele.

Mitmeid sotsiaalse ökoloogia aspekte uuritakse ka ajaloolises geograafias, mis uurib rahvusrühmade ja looduskeskkonna vahelisi seoseid. Sotsiaalökoloogia kujunemist seostatakse Chicago koolkonna tegevusega. Sotsiaalökoloogia teema ja staatus on diskussiooniobjekt: seda defineeritakse kas keskkonna süstemaatilise mõistmisena või inimühiskonna ja keskkonna vaheliste suhete sotsiaalsete mehhanismide teadusena või teadusena, mis keskendub inimesed kui bioloogiline liik (Homo sapiens). Sotsiaalökoloogia on oluliselt muutnud teaduslikku mõtlemist, arendades erinevate teaduste esindajate seas uusi teoreetilisi käsitlusi ja metodoloogilisi suunitlusi, aidates kaasa uue ökoloogilise mõtlemise kujunemisele. Sotsiaalökoloogia analüüsib looduskeskkonda kui diferentseeritud süsteemi, mille erinevad komponendid on dünaamilises tasakaalus, käsitleb Maa biosfääri inimkonna ökoloogilise nišina, mis seob keskkonna ja inimtegevuse ühtseks süsteemiks "loodus - ühiskond", paljastab inimese mõju looduslike ökosüsteemide tasakaalule, tõstatab küsimuse inimese ja looduse vaheliste suhete juhtimise ja ratsionaliseerimise kohta. Ökoloogiline mõtlemine väljendub erinevates välja pakutud variantides tehnoloogia ja tootmise ümberorienteerimiseks. Mõned neist on seotud ökoloogilise pessimismi ja aparismi meeleoluga (prantsuse keelest alarme - ärevus), rousseauistliku veenmise reaktsioonilis-romantiliste kontseptsioonide taaselustamisega, mille seisukohast on ökoloogilise kriisi algpõhjus. on omaette teaduse ja tehnika areng, koos "orgaanilise kasvu", "jätkusuutliku riigi" jne doktriinidega, mis peavad vajalikuks tehnilist ja majanduslikku arengut järsult piirata või isegi peatada. Teiste võimaluste puhul, vastupidiselt sellele pessimistlikule hinnangule inimkonna tuleviku ja loodusmajanduse väljavaadete kohta, pakutakse projekte tehnoloogia radikaalseks ümberkorraldamiseks, vabanedes keskkonnareostuse põhjustanud valearvestustest (alternatiivteaduse ja -tehnoloogia programm , suletud tootmistsüklite mudel), uute tehniliste vahendite ja tehnoloogiliste protsesside loomine (transport, energia jne), mis on keskkonna seisukohalt vastuvõetavad. Sotsiaalökoloogia põhimõtted väljenduvad ka ökoloogilises ökonoomikas, mis arvestab kulutustega mitte ainult looduse arengule, vaid ka ökosfääri kaitsele ja taastamisele, rõhutab kriteeriumide olulisust mitte ainult tasuvuse ja tootlikkuse seisukohalt, vaid ka ökoloogilise ökoloogia põhimõtete järgi. ka tehniliste uuenduste keskkonnaalase kehtivuse, keskkonnakontrolli planeerimistööstuse ja looduskorralduse üle. Ökoloogiline lähenemine on toonud kaasa kultuuriökoloogia isolatsiooni sotsiaalses ökoloogias, mis otsib võimalusi säilitada ja taastada inimkonna ajaloo jooksul loodud kultuurikeskkonna erinevaid elemente (arhitektuurimälestised, maastikud jne) ning ökoloogiat. teaduse, mis analüüsib teaduskeskuste geograafilist jaotust, personali, disproportsioone piirkondlikus ja riiklikus uurimisinstituutide võrgustikus, meediat, rahastust teadusringkondade struktuuris.

Sotsiaalökoloogia areng oli võimas tõuge inimkonnale uute väärtuste edendamisel - ökosüsteemide säilimine, suhtumine Maasse kui ainulaadsesse ökosüsteemi, heaperemehelik ja hoolikas suhtumine elusolenditesse, inimeste kaasareng. loodus ja inimkond jne. Eetika ökoloogilise ümberorienteerumise tendentse leidub erinevates eetikakontseptsioonides: A. Schweitzeri õpetus aupaklikust ellusuhtumisest, Ameerika ökoloogi O. Leopoldi looduseetika, K. E. kosmiline eetika. Tsiolkovski, Nõukogude bioloogi D. P. Filatovi välja töötatud eluarmastuse eetika jt.

Sotsiaalökoloogia probleeme nimetatakse meie aja globaalprobleemide hulgas tavaliselt kõige teravamateks ja pakilisemateks, mille lahendamine määrab nii inimkonna enda kui ka kogu elu ellujäämise Maal. Nende lahendamise vajalik tingimus on universaalsete inimlike väärtuste prioriteedi tunnustamine kui alus erinevate sotsiaalsete, poliitiliste, rahvuslike, klassi- ja muude jõudude laiaulatuslikule rahvusvahelisele koostööle võidurelvastumisega kaasnevate keskkonnaohtude ületamisel, kontrollimatu teadus ja tehnoloogiline areng ning paljud inimtekkelised mõjud keskkonnale.

Samal ajal väljenduvad sotsiaalse ökoloogia probleemid spetsiifilistes vormides planeedi piirkondades, mis erinevad oma loodusgeograafiliste ja sotsiaalmajanduslike parameetrite poolest, konkreetsete ökosüsteemide tasandil. Looduslike ökosüsteemide piiratud jätkusuutlikkuse ja isetervenemisvõime ning nende kultuurilise väärtuse arvestamine on muutumas üha olulisemaks teguriks inimese ja ühiskonna tootmistegevuse kujundamisel ja elluviimisel. Sageli sunnib see meid loobuma varem vastu võetud programmidest tootmisjõudude arendamiseks ja loodusvarade kasutamiseks.

Üldiselt omandab ajalooliselt arenev inimtegevus tänapäeva tingimustes uue mõõtme - seda ei saa pidada tõeliselt mõistlikuks, mõttekaks ja otstarbekaks, kui see eirab keskkonna poolt dikteeritud nõudeid ja imperatiive.

A. P. Ogurtsov, B. G. Judin

Uus filosoofiline entsüklopeedia. Neljas köites. / Filosoofia Instituut RAS. Teaduslik toim. nõuanne: V.S. Stepin, A.A. Huseynov, G. Yu. Semigin. M., Mõte, 2010, kd.IV, lk. 423-424.

Kirjandus:

Marsh D.P. Inimene ja loodus, tlk. inglise keelest. SPb., 1866; Dorst J. Enne kui loodus sureb, tlk. prantsuse keelest M., 1908; Watt K. Loodusvarade ökoloogia ja majandamine, tlk. inglise keelest. M., 1971; Ehrenfeld D. Loodus ja inimesed, tlk. inglise keelest. M., 1973; Looduse ja ühiskonna koostoime. Probleemi filosoofilised, geograafilised, ökoloogilised aspektid. laup. Art. M., 1973; Inimene ja tema keskkond. - "VF", 1973, nr 1-4; Tavaline B. Lõpuring, tlk. inglise keelest. L., 1974; Ta on. Kasumitehnoloogia, trans. inglise keelest. M., 1970; Ward B., Dubos R. On ainult üks maa, trans. inglise keelest. M., 1975; Budyka M. I. Globaalne ökoloogia. M., 1977; Inimese ja looduse dünaamiline tasakaal. Minsk, 1977; Odum G., Odum E. Inimese ja looduse energeetiline alus, tlk. inglise keelest. M., 1978; Moisejev N. N., Aleksandrov V. V., Tarko A. M. Inimene ja biosfäär. M., 1985; Inimökoloogia probleemid. M., 1986; Odum Yu Ökoloogia, tlk. inglise keelest, kd 1-2. M 1986; Gorelov A. A. Sotsiaalökoloogia. M., 1998; Park R. E. Inimkogukonnad. Linn ja inimökoloogia. Glencoe, 1952; Perspectives en Ecologie Humaine. P., 1972; Ehrlich P. R., Ehrllch A. H., Holdren J. P. Inimökoloogia: probleemid ja lahendused. S.F., 1973; Lexikon der Umweltethik. Gott.-Düsseldorf, 1985.

Test

teema: " sotsiaalökoloogia»

Valik number 1

4. kursuse õpilased

Kaugõppe teaduskond

MINA eriala

Aksenova Maria Vladimirovna

Hinne_________

Kuupäev_________

Õpetaja allkiri __________

Minsk 2013

Plaan

1. Sotsiaalökoloogia……………………………………3

2. Sotsiaalökoloogia aine……………………………5

3. Sotsiaalökoloogia objekt…………………………..6

4. Sotsiaalökoloogia funktsioonid…………………………7

5. Lääne-Euroopa sotsiaalökoloogia…………8

6. Ida-Euroopa sotsiaalökoloogia……….10

7. Järeldus……………………………………………12

8. Kirjandus……………………………………………… 13

Valik number 1

Teema 1. Sotsiaalökoloogia kui teadus

On alati

ilus ilus:

ja priimula ja lehtede langemine.

Ja koidikul kustuvad tähed

nagu need sadu aastaid tagasi tuhmusid.

Olgu need maised tõed,

aga imetledes ja armastades,

Mina olen see iidne maailm

esimest korda uuesti

avan enda jaoks.

Boriss Lapuzin, 1995, lk. 243

Sotsiaalökoloogia mõiste, objekt ja subjekt

sotsiaalökoloogia- teadmiste süsteem ühiskonna ja loodusliku (geograafilise) keskkonna suhetest.

Sotsiaalökoloogia seisukohalt käsitletakse ühiskonda kui terviklikku organismi, mille arengusuundi ja mustreid analüüsitakse sõltuvalt muutustest, mida ta geograafilises keskkonnas teeb, uurib suhtumist inimloomusse mitte ainult kui sotsiaalsesse. , vaid ka bioloogiline olend.

Sotsiaalökoloogia teema paremaks tutvustamiseks tuleks käsitleda selle tekkimise ja kujunemise protsessi iseseisva teadusliku teadmise haruna. Tegelikult oli sotsiaalökoloogia tekkimine ja hilisem areng loomulik tagajärg erinevate humanitaardistsipliinide – sotsioloogia, majandusteaduse, politoloogia, psühholoogia jne – esindajate üha kasvavale huvile inimese ja keskkonna vastastikuse mõju probleemide vastu. .

Mõiste "sotsiaalne ökoloogia" võlgneb oma ilmumise Ameerika teadlastele, Chicago sotsiaalpsühholoogide kooli esindajatele - R. Park ja E. Burges, kes kasutas seda esmakordselt oma töös elanikkonna käitumise teooria kohta linnakeskkonnas 1921. aastal. Autorid kasutasid seda mõiste "inimökoloogia" sünonüümina. “Sotsiaalökoloogia” mõistega sooviti rõhutada, et antud kontekstis ei räägi me mitte bioloogilisest, vaid sotsiaalsest nähtusest, millel on aga ka bioloogilised tunnused.

Ühe esimese sotsiaalökoloogia definitsiooni andis oma töös 1927. aastal R. McKenzil, kes iseloomustas seda kui teadust inimeste territoriaalsetest ja ajalistest suhetest, mida mõjutavad selektiivsed (selektiivne), distributiivsed (distributiivsed) ja akommodatiivsed. (kohanduvad) keskkonnajõud. Selline sotsiaalökoloogia aine määratlus pidi saama aluseks linnalinnade piires elanikkonna territoriaalse jagunemise uurimisele.

Märkimisväärne edasiminek sotsiaalse ökoloogia arengus ja selle bioökoloogiast eraldamise protsessis toimus käesoleva sajandi 60ndatel. Erilist rolli mängis selles 1966. aastal peetud sotsioloogide maailmakongress. Sotsiaalökoloogia kiire areng järgnevatel aastatel viis selleni, et järgmisel sotsioloogide kongressil, mis toimus 1970. aastal Varnas, otsustati luua Maailma Sotsioloogide Ühingu sotsiaalökoloogia probleemide uurimiskomitee. Seega, nagu märkis D. Zh. Markovitš, tunnistati tegelikult sotsiaalökoloogia kui iseseisva teadusharu olemasolu ning anti tõuge selle kiiremaks arenguks ja teema täpsemaks määratlemiseks.

Meie riigis mõisteti "sotsiaalökoloogiat" algselt teise teadmiste valdkonnana, mis on mõeldud ühiskonna ja looduse suhete ühtlustamise probleemiga tegelemiseks. Ja see on võimalik ainult siis, kui ratsionaalne keskkonnajuhtimine saab ühiskonna sotsiaal-majandusliku arengu aluseks.

Sotsiaalökoloogia aine on kogu teadus inimese ja loodusega suhtlemise kohta. Kogu senine ökoloogiauuringute alane areng on olnud kasvava probleemi ning kogu inimkonna ja selle keskkonna koosmõju tagajärg.

Vastavalt käitumisele kogu elanikkonna linnatingimustes ja soov elada paremini, viib rikkumise ökoloogilise süsteemi. See on sotsiaalne nähtus, millel on bioloogilised omadused. Ja kuni inimkond ei jõua loodusvarade osas targa otsuseni, jälgitakse tänu ühiskonna ja looduse enda harmooniale kogu ökosüsteemi hävimist ja muutumist.

Sotsiaalökoloogia põhiaspektiks on noosfäär, mis moodustab inimtegevuse sekkumise.

Joonis 1

Noosfääri toimimine on inimühiskonna ja ökoloogia teadliku tegevuse tulemus.

Peame õppima elama ja mitte prügi risustama, sest kogu elu täius Maal lasub inimese õlgadel. Praegu elame kogu oma olemasolus kriitilist hetke. See on uute naftapuurkaevude arendamine, kogu põllumajanduse kemiliseerumine, inimeste arvu järsk kasv, mehhaniseerumine, industrialiseerimine ja linnastumine toob kaasa protsessi pöördumatuse ja loodusel pole aega ennast taastada.

See on üldiselt aktsepteeritud objektiks sotsiaalökoloogia uuringud on sotsiaalökosüsteemid erinevad hierarhilised tasemed. On üsna ilmne, et suurim, globaalne sotsiaal-ökosüsteem on süsteem "ühiskond-loodus", mis hõlmab biosfääri ja inimühiskonda koos selle tegevuse tulemustega. Selline süsteem ei tekkinud kohe. Maa geosfäär on miljardeid aastaid olnud abiootiline geosüsteem, milles aine ringlemine toimus omavahel seotud füüsikaliste ja keemiliste protsesside kujul.

Pärast elu tekkimist muudeti see globaalseks ökosüsteemiks - biosfääriks, mis koosnes juba kahest vastastikku toimivast alamsüsteemist: looduslikust elutust (abiootiline) ja looduslikust elust (biootiline). Ainete ringlus ja energiavahetus selles uues süsteemis on organismide elutegevuse tõttu oluliselt muutunud.

Kui inimühiskond on saavutanud teatud arengutaseme ja muutunud jõuks, mis on võimeline mõjutama ainete ringlust ja energia metabolismi biosfääris, on globaalne ökosüsteem muutunud globaalseks sotsiaal-ökosüsteemiks. Sellest järeldub, et globaalne ökosüsteem ei ole alati olnud sotsiaal-ökosüsteem.

Joonis 2

Sotsiaalökoloogial kui teadusel on oma spetsiifilised ülesanded ja

funktsioonid. Tema peamised ülesanded on: inimkoosluste ja ümbritseva geograafilis-ruumilise, sotsiaalse ja kultuurilise keskkonna vaheliste suhete uurimine, tootmistegevuse otsesed ja kõrvalmõjud keskkonna koostisele ja omadustele. Sotsiaalökoloogia käsitleb Maa biosfääri kui inimkonna ökoloogilist nišši, mis seob keskkonna ja inimtegevuse ühtseks süsteemiks "loodus-ühiskond", paljastab inimese mõju looduslike ökosüsteemide tasakaalule, uurib inimesevaheliste suhete juhtimist ja ratsionaliseerimist. ja loodus. Sotsiaalökoloogia kui teaduse ülesanne on pakkuda ka selliseid tõhusaid keskkonnamõjutamisviise, mis mitte ainult ei hoiaks ära katastroofilisi tagajärgi, vaid võimaldaksid oluliselt parandada inimese ja kogu elustiku bioloogilisi ja sotsiaalseid tingimusi Maal. .

Uurides inimkeskkonna halvenemise põhjuseid ning meetmeid selle kaitsmiseks ja parandamiseks, peaks sotsiaalökoloogia kaasa aitama inimese vabadussfääri laienemisele, luues inimlikumaid suhteid nii looduse kui ka teiste inimestega.

To olulised funktsioonid sotsiaalse ökoloogia hulka, millel on mõjuv põhjus: keskkondlik, pragmaatiline, prognostiline, ideoloogiline ja metodoloogiline.

Säilitusfunktsioon sotsiaalökoloogia koosneb:

Inimese suhtlus loodus- ja sotsiaalse keskkonnaga;

Ökoloogilise demograafia arengu küsimused, rändeprotsessid, tervise säilimine ja arendamine, inimese füüsiliste ja psühholoogiliste võimete paranemine, erinevate keskkonnategurite mõju inimorganismile;

Inimese kaitsmine loodusõnnetuste eest (üleujutus, üleujutus, maavärin);

Looduse kaitsmine inimese barbaarse suhtumise eest sellesse.

teoreetiline funktsioon sotsiaalökoloogia on suunatud eelkõige kontseptuaalsete paradigmade (näidete) väljatöötamisele, mis selgitavad ühiskonna, inimese ja looduse ökoloogilise arengu olemust erinevatel ajalooetappidel.

Iseloomustamisel pragmaatiline funktsioon sotsiaalökoloogia peaks pöörama erilist tähelepanu selle funktsiooni nendele aspektidele, mis on omavahel tihedalt seotud. See puudutab esiteks ökoloogia rakendusliku tähtsuse tugevdamist: see väljendub nende rakendamiseks vajalike organisatsiooniliste tingimuste loomises. Teiseks avaldub see konstruktiivselt kriitilises suunas.

Sotsiaalökoloogia pragmaatiline aspekt leiab oma kehastuse ökoloogide professionaalse tähtsuse suurendamises.

Interaktsioonis "Inimene - ühiskond - loodus" mängib kõige olulisemat rolli prognostiline funktsioon. See hõlmab inimeste meie planeedil viibimise vahetute ja pikaajaliste väljavaadete kindlaksmääramist, kardinaalsete otsuste langetamist, kõigi maailma inimeste otsustavaid tegevusi, et vältida ökokatastroofi.

Nagu ideoloogiline funktsioon sotsiaalökoloogiat, on seda kõige mugavam käsitleda mõne metoodika küsimusega.

2. Lääne-Euroopa sotsiaalökoloogia

Inimkond on liiga aeglane, et mõista ohu ulatust, mida kergemeelne suhtumine keskkonda tekitab. Samal ajal nõuab selliste tohutute globaalsete probleemide nagu keskkonnaprobleemide lahendamine (kui see on veel võimalik) rahvusvaheliste organisatsioonide, riikide, piirkondade ja avalikkuse kiiret energilist ühist pingutust.

Inimkond on oma eksisteerimise jooksul ja eriti 20. sajandil suutnud hävitada umbes 70 protsenti kõigist looduslikest ökoloogilistest (bioloogilistest) süsteemidest planeedil, mis on võimelised inimjäätmeid töötlema ning jätkab nende "edukat" hävitamist. Lubatud mõju biosfäärile tervikuna on nüüdseks mitu korda ületatud. Veelgi enam, inimene paiskab keskkonda tuhandeid tonne aineid, mis pole kunagi selles sisaldunud ja mis sageli ei ole vastuvõetavad või halvasti taaskasutatavad. Kõik see toob kaasa asjaolu, et bioloogilised mikroorganismid,

mis toimivad keskkonna regulaatorina, ei suuda enam seda funktsiooni täita.

Ekspertide hinnangul algab 30 - 50 aasta pärast pöördumatu protsess, mis 21. - 22. sajandi vahetusel toob kaasa globaalse keskkonnakatastroofi. Eriti murettekitav olukord on kujunenud Euroopa mandril.

Lääne-Euroopa on oma ökoloogilised ressursid suures osas ammendanud ja

kasutab vastavalt teisi. Euroopa riikides pole peaaegu ühtegi puutumatut biosüsteemi. Erandiks on Norra, Soome, mingil määral Rootsi ja muidugi Euraasia Venemaa territoorium.

Ökoloogiliste uuringute hetkeseisuga ei suuda me täpselt kindlaks teha, kus ja millal tegi inimene looduse elus otsustavaid muudatusi, millise panuse andis ta praeguse olukorra kujunemisse. Selge on vaid see, et siin mängisid peaosa just inimesed. Ja 20. sajandi viimasel kolmandikul seisime silmitsi kohutavalt kasvava probleemiga, kuidas vältida keskkonnale vastulööki. Ajaloolises plaanis pööratakse aga erilist tähelepanu ajastule, mil mitmed Euroopa rahvad hakkasid arendama loodusteadusi, mis väitsid mõistvat asjade olemust. Oluline on ka sajanditepikkune tehniliste teadmiste ja oskuste kogumise protsess, mis oli vahel kiire ja vahel aeglane. Mõlemad protsessid kulgesid iseseisvalt, kuni umbes neli põlvkonda tagasi sõlmiti Lääne-Euroopas ja Põhja-Ameerikas teaduse ja tehnika abieluliit: ühendati meie looduskeskkonna teoreetiline ja empiiriline käsitlus.

Vähem kui sajand pärast uue olukorra tekkimist on inimkonna mõju keskkonnale sedavõrd suurenenud, et selle tulemus on muutunud oma olemuselt teistsuguseks. Tänapäeva vesinikupommid on juba väga erinevad: kui neid sõjas kasutada, muutub suure tõenäosusega kogu Maa elu geneetiline alus. 1285. aastal tekkisid Londonis esimesed suduprobleemid bituumensöe põletamisest, kuid need pole midagi võrreldes sellega, et praegune kütuse põletamine ähvardab muuta globaalse atmosfääri keemilist alust tervikuna ja me oleme alles hakanud millestki aru saama. millised võivad olla tagajärjed. Plahvatuslik rahvastikuplahvatus ja planeerimata linnastumise vähkkasv on tekitanud prügimägesid ja tõeliselt geoloogiliste mõõtmetega reoveekoguseid ning loomulikult ei suudaks ükski teine elusolend Maal peale inimese nii kiiresti oma pesa rüvetada.

Sotsiaalökoloogia ei uuri mitte ainult keskkonna otsest ja vahetut mõju inimesele, vaid ka loodusvarasid ekspluateerivate rühmade koosseisu, nende suhteid, aga ka universumi üldist kontseptualiseerimist (koos konkreetsete elutingimustega).
Vene filosoofiline ja sotsioloogiline kirjandus sisaldab arvukalt katseid määratleda sotsiaalökoloogia teemat. Ühe üsna levinud käsitluse kohaselt on sotsiaalökoloogia subjektiks noosfäär, kujunev sotsiaal-looduslike suhete süsteem, mis toimib inimeste teadliku tegevuse tulemusena, s.t sotsiaalökoloogia subjektiks on inimeste teadliku tegevuse tulemusena toimuvad protsessid. noosfääri teke ja toimimine.
Vastavalt N.M. Mammadova, sotsiaalökoloogia uurib ühiskonna ja looduskeskkonna koostoimet.
S.N. Solomina usub, et sotsiaalökoloogia teema on inimkonna globaalsete probleemide uurimine, näiteks energiaressursside probleemid, keskkonnakaitse, massilise nälgimise ja ohtlike haiguste likvideerimine, ookeani rikkuse areng.
Sotsiaalökoloogia aine definitsioonid peegeldavad ennekõike autorite filosoofilist ja teoreetilist lähenemist suhetele süsteemis “inimene-ühiskond-loodus”, nende arusaama keskkonnast ning seisukohta, et ökoloogia ei ole ainult loodusteadus, aga ka sotsiaalteadus.
Selle põhjal
sotsiaalökoloogiat võib defineerida kui sotsioloogia haru, mille teemaks on inimese ja keskkonna vaheline spetsiifiline suhe, viimase kui looduslike ja sotsiaalsete tegurite koosmõju mõju inimesele, aga ka tema mõju keskkonnale. keskkonda selle säilitamise seisukohast tema kui loomuliku sotsiaalse olendi eluks.
Sotsiaalökoloogias on oluline spetsiifiline territoriaalne keskkond: asulad, urbaniseerunud tsoonid, üksikud piirkonnad, piirkonnad, planeedi Maa planetaarne tase. Sotsiaalökoloogia peaks kõigil neil tasanditel püüdlema ökoloogilise tasakaalu säilitamise poole, arvestama kõigi tasandite omavahelist seotust vastavalt motole: "Mõtle globaalselt, tegutse konkreetselt!".

sotsiaalökoloogia - teadusdistsipliin, mis uurib suhet "ühiskond-loodus" süsteemis, uurides inimühiskonna ja looduskeskkonna vastastikust mõju ja seoseid (Nikolai Reimers).

Kuid selline määratlus ei peegelda selle teaduse eripära. Sotsiaalökoloogiat moodustatakse praegu eraviisilise iseseisva teadusena, millel on konkreetne õppeaine, nimelt:

Loodusvarasid ekspluateerivate ühiskonnakihtide ja rühmade huvide koosseis ja tunnused;

Erinevate ühiskonnakihtide ja keskkonnaprobleemide gruppide tajumine ning looduskorralduse reguleerimise meetmed;

Sotsiaalsete kihtide ja rühmade tunnuste ja huvide arvestamine ja kasutamine keskkonnameetmete praktikas

Seega on sotsiaalökoloogia teadus sotsiaalsete rühmade huvidest loodusmajanduse vallas.

Sotsiaalökoloogia tüübid.

Sotsiaalökoloogia jaguneb järgmisteks tüüpideks:

Majanduslik

Demograafiline

Urban

Futuroloogiline

Juriidiline

Peamised ülesanded ja probleemid

Peamine ülesanne sotsiaalökoloogia on inimtegevuse keskkonnamõju mehhanismide ja selles toimuvate inimtegevuse tagajärjel tekkivate muutuste uurimine.

Probleemid sotsiaalökoloogia on põhimõtteliselt taandatud kolme põhirühma:

planeedi skaalal - rahvastiku ja ressursside globaalne prognoos intensiivse tööstusliku arengu tingimustes (globaalne ökoloogia) ning tsivilisatsiooni edasise arengu viiside kindlaksmääramine;

regionaalne skaala - üksikute ökosüsteemide seisundi uurimine piirkondade ja piirkondade tasandil (regionaalne ökoloogia);

mikroskaala – linnaelutingimuste põhiomaduste ja parameetrite uurimine (linnaökoloogia või linnasotsioloogia).

Inimest ümbritsev keskkond, selle eripära ja seisund.

Elupaiga all mõistavad tavaliselt looduskehi ja nähtusi, millega organism (organismid) on otseses või kaudses seoses. Eraldi keskkonnaelemente, millele organismid reageerivad kohanemisreaktsioonidega (adaptatsioonidega), nimetatakse teguriteks.

Koos mõistega "elupaik" kasutatakse ka mõisteid "ökoloogiline keskkond", "elupaik", "keskkond", "keskkond", "ümbritsev loodus" jne. Nendel mõistetel pole selgeid erinevusi, kuid mõned nad peaksid jääma. Eelkõige mõistetakse viimasel ajal populaarset terminit "keskkond" reeglina inimese poolt mingil määral (enamasti suurel määral) modifitseeritud keskkonda. Sellele tähenduselt lähedased on "tehnogeenne keskkond", "inimtekkeline keskkond", "tööstuskeskkond".

Looduskeskkond, ümbritsev loodus on inimese poolt muutmata või vähesel määral muutunud keskkond. Mõistet "elupaik" seostatakse tavaliselt organismi või liigi elukeskkonnaga, milles toimub kogu selle arengutsükkel. "Üldökoloogias" räägitakse tavaliselt looduskeskkonnast, looduskeskkonnast, elupaikadest; aastal "Rakendus- ja sotsiaalökoloogia" - keskkonnast. Seda terminit peetakse sageli ingliskeelsest keskkonnast pärit kahetsusväärseks tõlkeks, kuna puudub viide objektile, mida keskkond ümbritseb.

Keskkonna mõju organismidele hinnatakse tavaliselt üksikute tegurite kaudu (lat. valmistamine, tootmine). Ökoloogiliste tegurite all mõistetakse keskkonna mis tahes elementi või seisundit, millele organismid reageerivad kohanemisreaktsioonidega või kohanemistega. Peale kohanemisreaktsioonide peituvad ka letaalsed (organismidele hukatuslikud) tegurite väärtused.

Antropogeensete tegurite toime eripära organismidele.

Antropogeensete tegurite toimel on mitmeid spetsiifilisi tunnuseid. Neist olulisemad on järgmised:

1) tegevuse ebakorrapärasus ja seega ka ettearvamatus organismide jaoks, samuti organismide kohanemisvõimega võrreldamatu muutuste suur intensiivsus;

2) praktiliselt piiramatud toimevõimalused organismidele kuni täieliku hävimiseni, mis on iseloomulik looduslikele teguritele ja protsessidele vaid harvadel juhtudel (looduskatastroofid, kataklüsmid). Inimmõjud võivad olla nii sihipärased, nagu konkurents organismidega, mida nimetatakse kahjuriteks ja umbrohtudeks, kui ka tahtmatu kalapüük, reostus, elupaikade hävitamine jne;

3) olles elusorganismide (inimese) tegevuse tulemus, toimivad inimtekkelised tegurid mitte biootiliste (reguleerivate), vaid spetsiifiliste (muutvatena). See spetsiifilisus avaldub kas looduskeskkonna muutumises organismidele ebasoodsas suunas (temperatuur, niiskus, valgus, kliima jne) või organismidele võõraste ainete sattumise kaudu keskkonda, mida ühendab mõiste "ksenobiootikumid". ";

4) ükski liik ei tee mingeid toiminguid enda kahjuks. See omadus on omane ainult mõistusega varustatud inimesele. See on inimene, kes peab saastunud ja hävitatud keskkonnast täielikult negatiivseid tulemusi vastu võtma. Bioloogilised liigid muudavad ja konditsioneerivad samaaegselt keskkonda; inimene muudab keskkonda reeglina endale ja teistele olenditele ebasoodsas suunas;

5) isik on loonud sotsiaalsete tegurite grupi, mis on keskkonnaks inimesele endale. Nende tegurite mõju inimesele ei ole reeglina vähem oluline kui loomulikud. Antropogeensete tegurite toime lahutamatuks ilminguks on nende tegurite mõjul loodud spetsiifiline keskkond.

Inimene ja suurel määral ka teised olendid elavad praegu keskkonnas, mis on inimtekkeliste tegurite tagajärg. See erineb klassikalisest keskkonnast, mida peeti üldises ökoloogias looduslike abiootiliste ja biootiliste tegurite mõju poolest. Märkimisväärne muutus inimkeskkonnas algas siis, kui ta liikus koristamiselt aktiivsematele tegevustele, nagu jahipidamine, ning seejärel loomade kodustamisele ja taimede kasvatamisele. Sellest ajast peale hakkas toimima "ökoloogilise bumerangi" põhimõte: igasugune mõju loodusele, mida viimane ei suutnud omastada, naasis inimesele negatiivse tegurina. Inimene eraldas end üha enam loodusest ja sulges enda loodud keskkonna kesta. Inimese kontakt looduskeskkonnaga on järjest vähenenud.